Ихэнх эх сурвалжууд дээр дурдсанчлан Оросыг Славуудаас тусгаарладаг.
Тиймээс олон шинжээчид энэ овгийн өвөг дээдсийг Хойд Хар тэнгисийн славян бус хүн амын дунд хайж байв. Дундад зууны үеийн дурсгалт газруудад ч гэсэн Оросыг Ираны Алан овгийн нэг салбар болох Роксаланчууд гэж нэрлэдэг байв. Энэ хувилбарыг дараа нь М.В.Ломоносов, тэр ч байтугай хожим нь Норманистыг эсэргүүцэгч Д.И. Энэ нь Зөвлөлтийн эрдэмтдийн дунд хамгийн сэтгэл татам хэвээр байна. Их нүүдлийн эрин үед тэдний өндөр идэвхжил, хөдөлгөөн нь Аланчуудыг онцгой сонирхоход хэр зэрэг нөлөөлсөн бэ! Тэд Хойд тэнгис, Атлантын далайн эрэг рүү алхаж, Испани, Хойд Африк руу явж, Готуудтай, дараа нь Вандалтай, дараа нь бусад овог аймгуудтай нэгдэж, хаа сайгүй шинэ улс, үндэстнийг бий болгоход оролцов.

ЗХУ-ын нэрт түүхч, угсаатны зүйч С.П.Толстов Оросыг Роксалан буюу Аорс овогтой холбосон бөгөөд эдгээр овог аймгууд анх иран бус хэлний бүлэгт харьяалагддаг байсан бөгөөд хожим нь иранчлагдсан гэж үздэг. Хожим нь Украины археологич Д.Т.Березовец Оросыг Дон мужийн Алануудтай холбожээ. С.П.Толстов, Д.Т.Березовец нарын ажиглалтыг боловсруулж, Украины археологич, түүхч М.Ю.Брайчевский Византийн эзэн хаан Константин Порфирогенийн тэмдэглэлд Днепр мөрний "орос" нэрийг "Сарматын Орос"-той холбосон. , өнөөг хүртэл ижил нэрс Норманизмын гол үндэс суурь хэвээр байна. Черняховын соёлын эрин үеэс (II-IV зуунд) үүссэн Ираны үндэс суурийг Москвагийн археологич В.В. Алдарт археологич П.Н.Третьяков ч үүнтэй ижил санаатай байсан ч Днеприйн эртний олдворуудаас Баруун-Герман эсвэл Баруун Славянчуудын нөлөөний ул мөрийг олж харсан тул асуултыг нээлттэй үлдээхийг илүүд үзсэн. Трубачев Оросыг өөрийн тодорхойлсон эртний Энэтхэг-Арьян угсаатны үлдэгдэлтэй холбох хандлагатай байна.

Норманист үзэл нь манай археологи, хэл шинжлэлд нэлээд төлөөлөлтэй хэвээр байна. Үүнийг ялангуяа археологич Д.А.Мачинский, Г.С.Лебедев, М.И.Артамонов нар амьдралынхаа сүүлийн жилүүдэд баримталж байсан бөгөөд хэл шинжлэлийн эрдэмтэн Г.А.Хабургаев үүнтэй ойр байдаг. Оросыг Норманчууд (Герман-Скандинавчууд) гэж үздэггүй олон хэл судлаач, түүхчид Оростой холбоотой мэдээлэлд үндэслэн Скандинавчууд Хуучин Оросын төрийг бүрдүүлэхэд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн гэдгийг хүлээн зөвшөөрдөг. Энэ төрлийн орлуулалт нь Зүүн Европт Скандинавын оршин суугчдын ул мөрийг олоход чиглэсэн ерөнхий бүтээлүүд эсвэл тоймуудад түгээмэл байдаг. Энэ бол Оросын түүхэнд "Нормандын үе" байсан гэдэгт итгүүлэхийн тулд "Оросын гэр бүл" -ийн ноёд, дайчдын нэрс, "орос" нэрс юм. Үүний зэрэгцээ, дүрмээр бол тэд Скандинаваас ижил төстэй зүйлийг олохоор хязгаарлагдаж, хоёр зуун гаруй жилийн өмнө М.В.Ломоносовын хэлсэн "Скандинавын хэлэнд эдгээр нэрс ямар ч утга агуулаагүй болно."

Славянчуудын өвөг дээдсийн гэрийн тухай асуулт нь төвөгтэй байдаг, учир нь бид хэзээнээс эхлэхээ мэдэхгүй байна. "Орос" -ын эхлэлийн тухай асуулт бүр ч хэцүү, учир нь гол зүйл нь тодорхойгүй байна: бид энэ овгийн хэлийг мэддэг үү? Мөн эх сурвалжууд маш олон янзын "оросууд" өгдөг тул тэдний дунд төөрөлдөхөд амархан байдаг. Зөвхөн Балтийн орнуудад дөрвөн Оросыг дурддаг: Рюген арал, Неман голын ам, Рига булангийн эрэг, Эстонийн баруун хэсэг (Роталия-Орос) Эзел, Даго арлууд. Зүүн Европт "Орос" нэр нь Днепр мужаас гадна Карпатын бүс нутаг, Азовын бүс нутаг, Каспийн бүс нутагтай холбоотой байдаг.

Саяхан Б.А.Рыбаков Дунай мөрний аман дахь Оросын тухай мэдээлэлд анхаарлаа хандуулав. "Рузика" бүс нь Хойд Африк дахь Вандалын вант улсын нэг хэсэг байв. Магадгүй хамгийн чухал "Орос" нь Дунай мужид байрладаг байв. 10-13-р зууны үед Ругиа, Рутениа, Орос, Рутенийн марк, Рутониа энд дурдагддаг.

Бүх тохиолдолд бид зөвхөн 5-8-р зууны эх сурвалжаас мэдэгдэж байсан Ругиланд эсвэл Ругиа байж болох ижил газрын тухай ярьж байгаа нь ойлгомжтой. Ругиа-Рутениа нь одоогийн Австри болон Югославын хойд бүс нутгийн нутаг дэвсгэрт, өөрөөр хэлбэл "Өнгөрсөн жилүүдийн үлгэр" Полян-Рус болон бүх Славуудыг авчирсан газар байв. Магадгүй энэ Оросын нэг салбар нь Тюрингия, Саксоны хил дээр орших "Рус" хоёр ноёд (Рейс ба Рейсланд, өөрөөр хэлбэл Оросын газар нутаг) байж магадгүй юм. Эдгээр ноёдын талаар цөөхөн хүн сонссон байх. Тэдгээрийг 13-р зуунаас 1920 он хүртэл татан буулгах хүртэл эх сурвалжууд мэддэг. Эдгээр газар нутгийг эзэмшиж байсан "Орос" ноёд өөрсдөө Оросын зүүн хэсэгтэй ямар нэгэн холбоотой болохыг таамаглаж байсан боловч энэ нь юу болохыг мэдэхгүй байв.
"Орос" гэж нэрлэгдсэнээс гадна Оросын түүхчид Окагийн доод хэсэгт "Пургасовын Орос" гэж мэддэг байсан бөгөөд 13-р зуунд ч энэ Орос нь Киев, Владимир-Суздаль газартай ямар ч холбоогүй байв.

Манай уран зохиолд (ялангуяа академич М.Н. Тихомиров) анхны загалмайтны аян дайны үр дүнд бий болсон Сири дэх "Оросын" колони гэж дурдсан байдаг. Энэ хотыг "Ругия", "Орос", "Росса", "Роя" гэж нэрлэдэг байв. Бид бусад "Оросуудыг" тодорхойлохдоо ойролцоогоор ижил өөрчлөлтийг хийж байна. Зарим тохиолдолд өөр утгатай боловч ижил төстэй сонсогддог нэрс давхцаж магадгүй юм. Гэхдээ холбогдох овог, овог аймгуудын өргөн тархсан байдлыг үл тоомсорлож болохгүй. Хүмүүсийн их нүүдлийн эрин үе нь энэ дэг журмын олон жишээг өгдөг. Үнэн хэрэгтээ түүний хамарсан бүх овог аймгууд эцэст нь бутарч, Европ, тэр байтугай Хойд Африкийн янз бүрийн хэсэгт тарсан. Зарим овгийнхны бусадтай холбоотой ноёрхлоо ноёрхох тухай мэдэгдэл нь сүүлчийнх нь амбицтай хамаатан саднаасаа салж, холдоход хүргэв. Руги-Русууд Гот, Алан, Суеви, Вандал болон бусад овог аймгуудын дунд ажиглагдаж байсантай ижил зүйлийг туулсан нь ойлгомжтой. 10-р зуунд ч гэсэн Византчууд Оросын "Дромитууд" буюу хөдөлгөөнт, тэнүүчлэгч гэж нэрлэдэг байв.

Одоогийн байдлаар байгалийн жамаар гарч ирж буй асуултуудад хариулт олдоогүй байна: хэн ч Оросын бүх дурдлагыг зурах гэж оролдоогүй байна.
Оросын анхны угсаатны мөн чанарын талаархи янз бүрийн санааг ихэвчлэн угсаатны нэрийн талаархи зохих ойлголтууд дагалддаг.

Норманистууд ихэвчлэн Шведүүдийн Финляндын "Руотси" нэрийг заадаг бөгөөд энэ нэр нь яг юу гэсэн үг болохыг тайлбарлаагүй (мөн Финлянд хэлээр энэ үг нь "хадны орон" гэсэн утгатай) нэрийг өмнөд гарал үүслийг дэмжигчид онцолж байна. Иран болон Индо-Арьян хэл дээрх цайвар эсвэл цагаан өнгийн тэмдэглэгээ нь ихэвчлэн овог, овгийн нийгмийн нэхэмжлэлийг бэлгэддэг. Эх сурвалжууд нь өөр ижил төстэй тайлбарыг хангалттай төлөөлөх материалыг өгдөг. Баруун Европт Оросыг Ругиа, Рутениа, заримдаа Руя эсвэл Руяна гэж нэрлэдэг байв. Эхний зуунд Галлид Кельтийн Рутени овог байсан бөгөөд энэ нь ихэвчлэн "Флави Рутени", өөрөөр хэлбэл "улаан үстэй Рутени" хэмээх нэрээр дагалддаг байв. Дундад зууны үеийн угсаатны газарзүйн зарим тайлбар дахь энэ хэллэг нь Орос руу шилжсэн бөгөөд манай уран зохиолд дурдсанчлан ийм шилжүүлэг нь дор хаяж гадаад үндэс суурийг шаарддаг. Үнэхээр ч 10-р зуунд Хойд Италийн зохиолч Лютпранд "ердийн" Грек хэлнээс "Рус" угсаатны нэрийг "улаан", "улаан үстэй" гэж тайлбарлажээ. Жишээлбэл, Францын эх сурвалжид Ярослав Мэргэн охины Анна Оросыг мөн Улаан Анна гэж тайлбарладаг. Хар тэнгисийг "Орос" гэж нэрлэсэн нь баруун, зүүн арав гаруй эх сурвалжид байдаг. Ихэнхдээ энэ нэр нь угсаатны нэртэй холбоотой бөгөөд ялангуяа Оросын өмнөд гарал үүслийг зөвтгөхөд тусалдаг.

Үүнийг үгүйсгэхгүй, бүр магадгүй. Гэхдээ энэ нэрийг өөрөө "Улаан" гэж тайлбарлаж байсныг бид санаж байх ёстой. Зарим славян эх сурвалжид тэнгисийг "Хар" биш, харин "Чермн", өөрөөр хэлбэл Улаан гэж нэрлэдэг. Ирландын арлын анхны оршин суугчдыг "Скиф" (Ирланд хэлээр: "Маре Руад") -аас удирдаж байсан Ирландын домогт мөн гэж нэрлэдэг. "Рутени" нэр нь өөрөө улаан өнгөний Селтик хэллэгээс гаралтай боловч энэ нэрийг Латин уламжлалаар Ругов-Рус руу шилжүүлсэн байдаг.

Оросын дундад зууны үеийн уламжлалд "Рус" нэр нь "шаргал" өнгөтэй холбоотой гэсэн хувилбар бас байдаг. Энэ уламжлалыг ихэвчлэн нухацтай авч үздэггүй. Гэсэн хэдий ч энэ нь маш гүн гүнзгий гарал үүсэлтэй. Тиймээс зарим эртний славян дурсгалт газруудад 9-р сарын тэмдэглэгээг Руен буюу Рюен ​​гэж тэмдэглэсэн байдаг, өөрөөр хэлбэл Рюген арлыг (ихэвчлэн Руяна) славян хэлээр нэрлэдэг байсантай бараг ижил байдаг. Сарын энэ нэрний утга нь "цайвар хүрэн" гэсэн үгтэй ижил байна: хүрэн шар, час улаан (дараа нь "цайвар хүрэн" гэсэн үг нь арай өөр сүүдэртэй болно). Баруун Европын эх сурвалжид Орос хэлийг нэрлэх бүх хэлбэрийг зарим хэл, аялгуунаас "улаан", "улаан" гэж тайлбарласан байдаг. Энэ тохиолдолд бид гадаад төрх байдлын талаар ярих шаардлагагүй, гэхдээ хөршүүдийн нүдэн дэх дүр төрх нь үүнтэй тохирч магадгүй юм. Дундад зууны үеийн бэлгэдлийн хувьд улаан өнгө нь эрх мэдэл, эрх мэдэл гэсэн утгатай байв. "Игорийн кампанит ажлын тухай үлгэр"-ийн зохиогч "харласан", өөрөөр хэлбэл Оросын бамбайн улаан өнгийг онцолсон тул улаан өнгийг онцгойлон авч үзэж болно. Цэргийн ардчиллын үеийн харь шашинтнуудын хувьд зан үйлийн өнгө нь бас онцлог шинж чанартай байсан бөгөөд Юлий Цезарь Британичуудын тухай ярихдаа анхаарлаа хандуулсан (тэд өөрсдийгөө цэнхэр өнгөөр ​​будсан).
Орос хэлний тухай мэдээлэл бага хэвээр байгаа бөгөөд тараагдсан материалыг тайлбарлах боломжтой конструктив үзэл баримтлал шаардлагатай байна. Дээр дурьдсан нь 15-р зууны нэргүй хүний ​​​​сонирхолтой зурвас бөгөөд түүний дагуу Рутенчууд Поморичуудыг "Галматчууд" гэж нэрлэдэг байв. Үүнтэй холбогдуулан Иллирийн Далматчуудтай ижил төстэй байдал, ялангуяа Германы эх сурвалжаас мэдэгдэж буй гломакуудыг Делемик гэж нэрлэдэг байсан тул үүнийг харуулж байна. 16-р зууны газарзүйч Меркатор Рюген арлын рутенчуудын хэлийг "Словен ба Виндаль" гэж нэрлэжээ. Рутенчууд хэсэг хугацаанд хоёр хэлтэй байсан бололтой; Славян хэл рүү шилжихдээ тэд Меркатор "Виндал" гэж үздэг анхны хэлээ хадгалсан бөгөөд энэ нь Венедийнх бололтой. Орчин үеийн Германы хэл шинжлэлд өргөн тархсан бөгөөд үндэслэлтэй хувилбар байдаг бөгөөд үүний дагуу Балтийн хойд хил дээр германчууд биш, харин "Хойд Иллиричууд" гэж нэрлэгддэг Иллиричууд эсвэл Венетичууд амьдардаг байжээ. Энэхүү диссертацийг голчлон топонимик материалаар нотолсон болно. Адриатын баруун хойд эргийн топонимийн нэлээд хэсэг нь Зүүн өмнөд Балтийн тэнгист ижил төстэй байдаг. Бага Азийн баруун хойд хэсэг, Европын зэргэлдээх бүс нутгуудад ч мөн адил топоним байдаг гэдгийг нэмж хэлье.

Иллири-Венецийн төрх байдлын топоними нь нэлээд эртний цаг үе, магадгүй хүрэл зэвсгийн төгсгөл хүртэл Европ тив даяар овог аймгуудын томоохон нүүдэл, тэр дундаа Трой ба түүний холбоотнууд Бага Азиас ялагдсанаас үүдэлтэй хөдөлгөөнүүд явагдсанаас үүдэлтэй. , үүнд Венеци (МЭӨ XII зуун). Энэ нь МЭӨ 2-р мянганы сүүлийн улиралд болсон. д. Балтийн зүүн өмнөд эрэгт энэ бүс нутагт харь гаригийн нарийхан царайтай хүн ам гарч ирсэн нь далайн эрэгт амьдардаг Литва, Латви, Эстоничуудын дүр төрхөд тусгалаа олсон хэвээр байна. Балтийн тэнгисийн энэ хэсэг нь нэгэн цагт Венедийн булан гэж нэрлэгддэг байсан бөгөөд Рига булантай холбоотой энэ нэр нь 16-р зуун хүртэл хэвээр байв.

Иллири, Фрак, Венецийн хэлүүд хоорондоо хэрхэн холбоотой байсан нь тодорхойгүй хэвээр байгаа ч тэдгээр нь нэг бүлэгт багтдаг байсан байх магадлалтай. Сүүлийн үед Германы археологичдын олж тогтоосон Балтийн өмнөд эргийн соёл дахь Кельт хэл нь Венето-Иллирийн эртний соёлд ууссан хоёрдогч гарал үүсэлтэй байж болох ч Селтик хэл нь энэ бүлэгт ойр байсан. Орос ба Грекчүүд Олег, Игорь нарын хооронд байгуулсан гэрээнд дурдсан "Оросын гэр бүлээс гаралтай" элчин сайд, худалдаачдын нэрс Венето-Илириан, Кельт хэлээр ижил төстэй, тайлбарыг олдог. Тэдний дунд иран хэлнээс орчуулж болох хэлүүд байдаг бөгөөд энэ нь Днепр муж, эстон (Чуд) хэл дээрх энэ хэлний гүн гүнзгий уламжлалыг харгалзан үзэхэд гайхах зүйл биш юм.

Тиймээс, Орос, Слав, Вэндс. Эдгээр гурван өөр ард түмний түүхэн хувь тавилан нь хоорондоо маш нягт холбоотой байсан тул Зүүн Европын бүс нутагт тэд эцэст нь өвөрмөц нэг цогцыг төлөөлж эхлэв. Славян элементийн үндсэн дээр нэгдэх (ассимиляция) үйл явц явагдсан боловч угсаатны ялгаа нэлээд удаан үргэлжилсэн, ялангуяа эдгээр ялгаанууд өнгөрсөн жилүүдийн үлгэрт тусгагдсан байдаг.

Гурван ард түмний нэгдмэл байдал нь 9-11-р зуунд үүссэн Хуучин Оросын үндэстний үндсэн бүрэлдэхүүн хэсэг болжээ. Үүний зэрэгцээ янз бүрийн угсаатны бүлгүүд байгаа нь Хуучин Оросын төрийн хэлбэр, шинж чанарт ихээхэн нөлөөлсөн.

Эртний Орос улс эхэндээ олон үндэстний улс байсан тул засгийн газрын янз бүрийн хэлбэрүүд түүний хүрээнд зайлшгүй нэгтгэгдсэн байв. Славян хэлбэр нь хамгийн өргөн тархсан бөгөөд тогтвортой байсан бөгөөд энэ нь феодалын хуваагдлын нөхцөлд хожим харагддаг. Балт ба Финно-Угорын ард түмэн ижил төстэй хэлбэрийг бий болгосон бөгөөд энэ нь ихээхэн хэмжээгээр славянчуудын нөлөөний үр дагавар байсан бололтой. Баримт нь тэдний аль аль нь овгийн зохион байгуулалтын тодорхой түвшинд хүрээгүй байсан бөгөөд тархай бутархай орон нутгийн нийгэмлэгүүд (нутаг дэвсгэр эсвэл овгийн) славян колоничлогчдын нэвтрүүлсэн тогтолцоонд хамрагдаж, удалгүй ууссан юм.

Оросын өмнөд хэсэгт иран хэлээр ярьдаг овгуудын үлдэгдэл уусчээ. Энэ хүн ам эрт дээр үеэс нэлээд хөгжсөн зохион байгуулалтын хэлбэрүүдтэй байсан бөгөөд тэдгээрийг удаан хугацаанд хадгалах боломжтой байв. Хамгийн чухал нь өмнөд хэсэгт Орос, Зүүн Европын хойд хэсэгт Варангчууд байв.
Энэ нь Норманистууд ба Норманистуудын эсрэг удаан хугацааны маргааны үндэс болсон Орос ба Варангчуудын угсаатны тухай асуудал, мөн Зүүн Европын нутаг дэвсгэрт томоохон төрийн нэгдлийг бий болгоход тэдний гүйцэтгэсэн үүрэг байв. Энэхүү маргаан нь шинжлэх ухааны үүднээс ил тод улс төр, таамаглал хүртэл олон өнгө аястай байсаар ирсэн. Эдгээр сүүдэрүүд өнөөг хүртэл үргэлжилж байна. Тиймээс асуудлын мөн чанарыг бага зэрэг дэлгэрүүлэн авч үзэх хэрэгтэй.

Шастир нь Оросын эхэн үеийн талаархи янз бүрийн санааг нэгтгэсэн байдаг. Эртний түүхчдийн нэг бүтээлийнхээ эхэнд "Оросын газар нутаг хаанаас ирсэн бэ?", "Киевт хаанчлалыг хэн анх эхлүүлсэн бэ?", "Оросын газар хаанаас ирсэн бэ?" гэсэн гурван асуулт тавьжээ. Эдгээр асуултын хариултыг эхлээд текстээс хайх ёстой. Энэ нь үнэхээр түүхэнд байдаг: Орос бол бусад славуудын нэгэн адил Дунай мөрний баруун эрэг дээрх Ромын Норик мужаас гарч ирэнгүүт эрэгт байдаг. Киевийн анхны ноёд нь Кий ба түүний ах нар байсан бөгөөд үүний дараа "тэдний гэр бүл" Оросын Поланчуудын ойролцоо захирч байв. Кий Дунай мөрний кампанит ажил, Византийн нэгэн "хаан" түүнийг хүлээн авсан тухай домог түүнд хүрч байсан ч энэ бүхэн яг хэзээ болсныг он жил бичигч мэдэхгүй байв. Тэр бас яагаад шилбүүдийг Орос гэж нэрлэж эхэлснийг мэдэхгүй байв. Гэсэн хэдий ч тэрээр "Одоо Орос гэгддэг эрэг нь славян овог бөгөөд бусад славян овгуудын хамт Норик дахь Христийн шашны эхлэлийг Төлөөлөгч Паулаас хүлээн авсан гэх мэт) гэдгийг тууштай онцлон тэмдэглэв.

Өөр нэг түүхч Орос бол 9-р зууны дунд үед баруун хойд Славян, Чуд (Финлянд-Угор) овог аймгуудад ирж, тэдний дээр ноёрхлоо тогтоож, дараа нь Днепрээр бууж Киевт суурьшсан Варангчууд гэж үздэг. Оросын эх хотууд." "Игорийн кампанит ажлын тухай үлгэр" ба хожим Славян түүхээс харахад Оросын гарал үүсэл, Оросын төрийн эхлэл, дор хаяж гүрний гарал үүслийн талаархи өөр хувилбарууд байсан. Гэвч дурдсан хоёр нь гол нь хэвээр үлдсэн нь хожмын түүх судлалд нөлөөлсөн.

Норманист үзэл баримтлал Бироновщина (18-р зууны 30-аад он) үед үүссэн. Энэ бол абсолютизмын өргөн дэлгэр ялалтын эрин үе бөгөөд тэд төр, түүний харьяат хүмүүсийн сайн сайхан байдал нь толгойноос бүрэн хамаардаг гэж үздэг байсан үе бөгөөд хааны аливаа дур зоргоороо авирлах нь түүний зайлшгүй сайн санаагаар зөвтгөгддөг байв. Энэ бол дарангуйллын аппаратад дарагдсан ард түмнийг аливаа санаачилга гаргах “чадваргүй” гэж үздэг байсан үе. Хөрөнгөтний харилцааны хөгжлөөс эхэлсэн үндэстнүүдийн үүсэл нь угсаатны шинж чанартай "чадвар", "чадваргүй" гэсэн дүгнэлтийг өгсөн: зарим ард түмэн илүү "чадвартай", зарим нь бага байдаг.

Славууд сүүлчийнх нь нэг байсан бол үндэсний ухамсар нь арай эрт сэргэж эхэлсэн германчууд анхныхуудын нэг байв.

Норманы онолыг бүтээгчид З.Байер, Г.Миллер нарын илт хандлага нь М.В.Ломоносовын хурц зэмлэлийг төрүүлж, Варангчууд-Оросууд нь Балтийн өмнөд болон зүүн эргээс цагаачид байсан бөгөөд Славян үндэстнийх байсан гэж маргав. хэл. Хэрэв бид ийм санаа 15-18-р зууны эхэн үед төдийгүй славянчуудын эх сурвалжуудад өргөн тархсан байсныг харгалзан үзвэл Ломоносовыг Норманизмын эсрэг үндэслэгч гэж зөвхөн нөхцөлт байдлаар ярьж болно: мөн чанартаа тэрээр сэргээн засварласан. Өмнө нь мэдэгдэж байсан зүйл нь Норман-Германы үзэл баримтлалыг бүтээгчид тойрч гарсан эсвэл дур зоргоороо тайлбарласан баримтуудыг зөвхөн хурцалж байв. Энэ үеийн маргаан нь ШУА-ийн Германы хэсэг ба хүнд суртал нь норманизмыг баримталж, Оросын эрдэмтэд болон зарим ордныхон Норманизмын эсрэг үзэл баримтлалыг баримталж байсан байр суурийг маш тодорхой харуулсан.

19-р зуунд зураг илүү төвөгтэй болно. Германы Г.Эверс Норманизмын эсрэг дуугарах бөгөөд Норманизмын нэг тулгуур нь хамжлага ангийн уугуул М.П.Погодин (1800-1875) байх болно. Норманизмыг өмгөөлж буй түүний сэтгэл хөдлөлийн үгсийг бетонон материалаар хэтэрхий сул дэмжсэн нь үнэн. Тэрээр "Оросын улсын гарал үүсэлтэй холбоотой энэ үйл явдлын гол, чухал зүйл бол Новгород биш, харин гүрнийг үндэслэгч Рюрикийн нүүр царай юм" гэж ерөнхийд нь үздэг байв. "Нялх Рурик, Игорь" гэж Погодин энэ санааг тайлбарлав, "түүний баг бол төрийг бий болгох цорын ганц бүрэлдэхүүн хэсэг бөгөөд энэ нь дараагийн үйл явдлуудтай холбоотой нимгэн утас юм. Бусад бүх зүйл ул мөр үлдээлгүй өнгөрөв. Хэрэв Игорь байгаагүй бол Новгородын хойд хэсгийн тухай, магадгүй Оросын түүхэнд ч юм уу, зүгээр л өнгөрснийхөө талаар ярих шаардлагагүй байх байсан."
Өөрөөр хэлбэл, Погодин нь төрийг байгуулахад Норман оролцоог бүрэн эрхтний гарал үүсэлтэй болгож бууруулдаг.

Бидний үед Норманчуудад илүү том үүрэг гүйцэтгэдэг, зөвхөн Норман гүрнийг төдийгүй отряд, нийгмийн элитийг хүлээн зөвшөөрдөг хүмүүс өөрсдийгөө Норманистууд гэж үздэггүй. Энэ нь нийгмийн элитийн бүрэлдэхүүний тухай асуудал чухал биш гэж хойш тавьж эхэлсэн тул нийгмийн тэгш бус байдлын элементүүдийг хайж олоход анхаарлаа төвлөрүүлж, анги, төрийг бий болгоход хүргэсэн.

Норманистууд ба Норманистуудыг эсэргүүцэгчдийн хоорондох маргааныг өнгөрсөн зуунд байсан шиг одоо үнэхээр ойлгож чадахгүй. Ханхүү ба түүний дагалдан яваа хүмүүсийн боломжууд язгууртны түүхч, социологичдын үзэж байгаа шиг хязгааргүй байсангүй. Нийгмийн хөгжлийн дотоод хууль эцсийн дүндээ гадны нөлөөллийг даван туулдаг. Гэхдээ зөвхөн эцэст нь. Гаднаас гарч ирсэн ямар нэгэн хүч түүний замд саад болох тул амьд үеийнхэн түүхэн зүй тогтлын ялалтыг хүлээхгүй байж магадгүй юм.

Хуучин Норманы уран зохиолд ихэвчлэн Норманчуудын байлдан дагуулалтын ач тустай шинж чанарыг онцлон тэмдэглэдэг эсвэл зүгээр л нийгмийн шат дамжлагад Норманчууд бий болсон. Гэхдээ бие даасан бүтээлүүд, сэтгүүлзүйн зохиолуудад хүч чадлын давуу талтай цэвэр арьс өнгөөр ​​​​ялгаварлан гадуурхах мансууралт бас харагдаж байв.

Анти-Норманистууд хэл, паган шашинтнууд, ерөнхийдөө соёлд германизм байдаггүйг ихэвчлэн онцлон тэмдэглэдэг.
Өнөөгийн нео-Норманистууд Норманчууд Европт ямар ч ул мөр үлдээгээгүй гэж онцолж эдгээр аргументуудыг эсэргүүцдэг. Зөвхөн энэ мэдэгдэл буруу байна. Норманчууд хаа сайгүй ул мөр үлдээж, цуст, хор хөнөөлтэй ул мөр үлдээжээ. Тэд хэзээ ч бүтээлч үүрэг гүйцэтгэж байгаагүй гэвэл зөв байх. Ийм дүгнэлт нь Зүүн Европт болсон үйл явдалтай харьцуулахад хэрэг болно. Ямар ч тохиолдолд Европ даяар алдартай цусанд шунагч дээрэмчид тэр даруй "зөөлөрсөн" байдлаар асуудлыг танилцуулахыг хичээж буй "Норман-Славян синтез" -ийн үзэл баримтлалыг дэмжигчид үүнийг анхаарч үзэх хэрэгтэй. Тэд славянчууд төрт ёсны төлөвшсөнийг хармагцаа.

Норманы онолыг ерөнхий үндэслэлээр няцаах боломжгүй гэдгийг онцлон тэмдэглэх нь зүйтэй. Онолын зарчмууд дээр үндэслэн "чадвартай" ба "чадваргүй" хүмүүсийн тухай маргааныг л үгүйсгэж болно.

Норманист үзэл баримтлалаас үүдэлтэй эдгээр бодол нь түүнд огт шаардлагагүй юм. Харь гарагийнхны үүргийн тухай маргаан тийм ч чухал биш юм. Хэрэв эдгээр нь Норманчууд бол Баруун Европтой зүйрлэвэл үүнийг сөрөг гэж үнэлэх ёстой. Гэхдээ ийм үнэлгээ нь норманизмыг сүйтгэхгүй. Өөрөөр хэлбэл, норманизм нь янз бүрийн арга зүйн үндэслэл дээр суурилдаг бөгөөд Норманистуудын Зүүн Европ дахь үүрэг, нөлөөг үнэлэхдээ хэчнээн хол зөрүүтэй байсан ч норманистуудын бодит аргументыг хүлээн зөвшөөрдөг хүн бүр түүнийг дагаж мөрддөг нь гарцаагүй.

Хэсэг хугацааны өмнө Норманизмын эсрэг шийдвэрлэх маргаан нь зуунаас зуун хүртэлх бүх үндэстэн ойролцоогоор нэг нутаг дэвсгэр дээр хөгждөг гэсэн итгэл үнэмшил байв. Одоо энэ аргумент нь норманизмд илүү тусалдаг, учир нь ард түмний олон тооны шилжилт хөдөлгөөн, шилжилт хөдөлгөөн илт харагдаж байна.

Европт олон арван хэл, овгийн хүмүүсийг багтаадаггүй ганц улсыг та олж чадахгүй. Зүүн Европт хэзээ, ямар овог, үндэстэн энд ирснийг анхаарч үзэх хэрэгтэй.

Энэ нь дашрамд хэлэхэд, Германчууд ямар нэгэн зүйл авчирсан бол юу авчирсныг тодруулах болно.

Славян овог аймгуудын зохион байгуулалтын хэлбэр, бүр тодруулбал 6-9-р зууны овгийн нэгдлийн талаар дээр дурдсан. Үндсэндээ энэ нь дээд давхарга нь доод түвшнээсээ салаагүй байгаа, үндсэндээ эдийн засгийн зорилгоор доороос бий болсон эв нэгдэлтэй систем юм. Энэ маш тогтвортой тогтолцоог төр гэж нэрлэж болох уу, эсвэл илүү болгоомжтой тодорхойлолтоор хязгаарлагдах ёстой юу гэсэн асуултад бид одоо зарим талаар зохиомлоор анхаарлаа хандуулж байна. Ийм нөхцөлд засгийн газрын альтернатив хэлбэрүүд, тэдгээрийн үр нөлөөний талаар ярих нь зүйтэй болов уу. Үүнтэй холбогдуулан эртний үеийн хүмүүсийн онцлог шинж чанартай дээд эрх мэдлийн үүргийн талаархи санаанууд сонирхолтой байдаг.

“Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр” номын зохиолчийн хувьд “дэлхий” гэдэг ойлголт хамгийн түрүүнд тавигддаг. "Оросын газар". "Тосгоны газар", дараа нь "Новгород", "Суздаль газар". Овог ч биш, овог ч биш, ханхүү ч биш. Энэ тохиолдолд "овог" гэсэн ойлголт нь ураг төрлийн бус, харин нутаг дэвсгэр-түүхэн утгыг илэрхийлдэг, өөрөөр хэлбэл энэ нь цусан төрлийн хамаатан садан биш, харин нутаг дэвсгэрийн нийтлэг зохион байгуулалтаар нэгдсэн хүмүүсийг хэлдэг. Шастир бичигч Владимирыг ахмадуудтай хамт "дэлхийн тогтолцоо, арми, дэлхийн дүрмийн талаар" санаа тавьдаг байсанд нь талархаж байна. Владимирын торонд "боярууд ба торчид, социчууд, аравууд, санаатай хүмүүс, ханхүүтэй, ханхүүгүйгээр" чөлөөтэй ирж ​​болох найр болдог байв. Үнэн, энд энгийн хүмүүс байхгүй, гэхдээ ард түмний төлөөлөгчид байсаар байгаа бөгөөд ханхүү тэднийг өөрийн талд татах сонирхолтой байна.

Эртний Киевийн түүхч мөн Киевт ноёдын эрх мэдлийн эхлэлийн тухай асуудлыг тавьсан. Гэхдээ хэн нэгэн Кий ба түүний залгамжлагчдын ноёны нэр төр, түүнчлэн хувь хүний ​​​​захиргааны ноёдын нэр төрийг шүүмжилсэн тул л үүнд үндсэн ач холбогдол өгсөн. Шастир бичигч өөрөө дэлхий дээр ирж буй хүчийг “бидний” ч бай, “харь гаригийн” ч бай гаднаас нь унадаг хүчнээс өндөр үнэлдэг байсан нь ойлгомжтой.

Хожим нь тодорхой гарч ирсэн Варангчуудын дуудлагын тухай домогт гаднаас ирсэн гадны хүч "газар" дээр гарч ирдэг. Шастирын дагуу Варангийн алба гувчуураас чөлөөлөгдөж Словен, Кривичи, Веси, Чуд, Мери овог аймгууд мөргөлдөөнд живсэн тул ийм хэрэгцээ гарчээ. Тиймээс тэд “Биднийг захирч, зөвөөр шүүдэг” нэгэн ноёныг гаднаас арбитрчаар урьж авчрахаар тохиролцов.

Газрын зургийг харвал 9-р зуунд ч, хожим ч овог аймгуудын нэгдлийн өргөн уудам нутаг дэвсгэрийг нэгтгэх эдийн засгийн хэрэгцээ байхгүй байсан нь тодорхой болно. Олон хэлээр ярьдаг газар нутгийг нэгтгэх нь зөвхөн гадны хүчинд л хэрэгжих боломжтой байв. Хувийн өмчийн хөгжил нь овгийн зохион байгуулалтад зөрчилдөөнийг бий болгосон боловч түүнийг эвдэж чадаагүй юм.
Энэ байгууллагыг гадны эрх баригчид эвдэхгүй, гэхдээ тэд үүний төлөө хичээх болно. Чухамхүү Оросын нутаг дэвсгэр дээр төрийн хууль тогтоомжийн эсрэг заншлын хууль 19-р зуун хүртэл хэвээр үлджээ.

Ажил мэргэжлийн тухай домогт нэг гэр бүлийг хаанчлах "эрх" гэсэн санаа бас гарч ирдэг. Энэ санааг Мономаховичууд сурталчилж байсан бөгөөд тэд уг удмын үндэслэгч Игороос долоон үе хасагдсан байв. Тэднээс гадна хэн ч Рурикээс авирлаагүй бололтой. Ямар ч байсан "Игорийн кампанит ажлын тухай үлгэр" кинонд Трояныг Оросын ноёдын домогт өвөг гэж хүлээн зөвшөөрдөг бөгөөд гол дүр Игорь Святославичийг "ач хүү", өөрөөр хэлбэл түүний үр удам гэж нэрлэдэг.

Шат бичигчийн үзэгний дор "эзэмших" гэсэн үг нь хожмын феодалын буюу ноёдын эзэмшилээс өөр утгатай байсныг санаж байх ёстой. Славян хэлээр (Кельтик хэл дээрх шиг) нэг үг нь газар нутаг, түүн дээрх засгийн газрыг хоёуланг нь илэрхийлж байсан нь санамсаргүй хэрэг биш юм: хүч (волост). “Өмчлөл” гэдэг нь энэ утгаараа ноёрхол, эзэмшил гэсэн үг биш юм. Энэ нь нэр хүндтэй, ашигтай, гэхдээ үүрэг хэвээр байсан хэлбэр байсан. Практикт, мэдээжийн хэрэг, эзэд нь эзэн, эзэн хоёуланг нь эрэлхийлсэн. Гэсэн хэдий ч ноёдын өв төрийн өмчид хэзээ ч нэгдэж байгаагүй. Мөн домэйн дотор хунтайжийн өмч хязгаарлагдмал байв. 19-р зууны дунд үед тариачны шинэчлэлийн өмнөхөн газар хэний өмч байсан бэ гэсэн асуулт гарч ирэхэд хэн ч түүнд тодорхой хариулт өгч чадахгүй байсан нь санамсаргүй хэрэг биш юм.

Дээр дурдсанчлан эдийн засгийн хувьд боломжтой Земствогийн эрх мэдэл өргөн уудам газар нутгийг хамарч чадахгүй байв. Гагцхүү ямар нэгэн байдлаар гадны хүч л тэдний дээгүүр гарч чадна. Энэ нь мэдээжийн хэрэг, хувь хүн-захирлуудын хоорондын зөрчилдөөнийг ашиглаж, мэдээжийн хэрэг "дэг журам" -ыг хадгалах, мөн гадны дайсны эсрэг хамгаалалт, кампанит ажил зохион байгуулахад тэдний гавьяаг сануулахаа мартсангүй. Өмнө зүгт ийм нэгдмэл овог Поляне-Рус болж хувирав.

Киевийн хамгийн эртний түүхч Дунайн дурдатгал нь их нүүдлийн эрин үеэс эхтэй. Гэвч Днепр мужид 6-9-р зууны үеийн үйл явдлын явцыг сэргээх боломжгүй байна. Славян, Оросын овог аймгууд нь хараахан нийлж амжаагүй байсан бөгөөд бусад нутгийн болон шинээр ирсэн хүн амын үлдэгдлийн хамт энд зэрэгцэн оршиж байсан гэж таамаглаж болно. Шат бичигч нэг зүйлийг сэжиглэхгүйгээр тодруулав.

Тэрээр довжоонуудын нэр хүндийг өсгөж, Славян ноёдуудад тэргүүлэх эрхийг зөвтгөхийг үнэхээр хүсч байсан бөгөөд нүүдлийн эрин үеийн олон овог аймгуудын онцлог шинж чанарууд хэвээр байдгийг тэрээр харуулсан.

Польшууд гэр бүлийн хэлбэр, оршуулгын ёслол зэрэг хамгийн тууштай уламжлалт хоёр талбарт бусад славянуудаас хамгийн чухал ялгааг хадгалсаар ирсэн. Бүх Славууд шарилыг шатааж байв. Галт шарууд нь цогцосоор ялгагддаг байсан бөгөөд он дараачийн энэхүү тайланг археологийн материалаар баталж байна. Славуудын дунд олон эхнэртэй байхын зэрэгцээ жижиг гэр бүл давамгайлж байв.

Үүнийг археологийн мэдээллээр ч баталж байна: хагас ухсан нүхний хэмжээ (10-20 хавтгай дөрвөлжин метр) нь зөвхөн жижиг гэр бүлийг багтаах боломжтой байв. Черняховын соёлын "том байшингууд" (II-IV зууны) ихэвчлэн зуу ба түүнээс дээш квадрат метрт хүрдэг. Шастир бичигч гэрлэлтийн хэлбэрт онцгой ач холбогдол өгч, славянчууд огт "гэрлээгүй" боловч сүйт бүсгүйтэй тохиролцсоны дагуу тосгоны хоорондох тоглоомын үеэр хулгайлагддаг болохыг тэмдэглэжээ ("түүнтэй зөвлөлдсөн хүн"). Энэ тохиолдолд гэрлэлт гэдэг нь нэг төрлийн арилжааны гүйлгээ, эхнэр худалдаж авах гэсэн үг юм. Польшчууд Их нүүдлийн үеийн овог аймгуудын дунд түгээмэл байдаг ийм онцлог шинж чанарыг хадгалан үлдээсэн нь анхны хуримын шөнийн дараа хүргэний залуу эхнэртээ өгөх "өглөөний бэлэг" юм.

Древлянчууд болон бусад славян овгуудын залуучууд ахмад настнууд, эцэг эхээ хүндэлдэггүй болохыг он жил судлаач онцгойлон анхаарчээ. Залуучууд өөрсдөө гэр бүлийн асуудлаа шийддэг, зохицуулдаг. Гол нэгж нь цөөхөн гэр бүл, хамт олон нь төрөл садангийн гэхээсээ илүү газар нутаг дээр тогтсон нөхцөлд ийм байдал үүсэх нь зүйн хэрэг. Цэвэрлэгээний нөхцөл байдал өөр байна. Энд залуучууд ахмад настнуудад захирагддаг бөгөөд тэд бас гэрлэдэг бөгөөд залуучуудыг хүргэний эцэг эхийн гэрт заавал авчирдаг. "Өргөтгөсөн гэр бүл" нь ихэвчлэн төрөл төрөгсдийн нийгэмлэгийн өв юм. Төв Европтой холбоотой мэдээллээс харахад Руги-Русс нь урьд өмнө Гот, Ломбард болон бусад овог аймгуудын онцлог шинж чанартай нийгэмлэгийн амьдралын хэлбэрийг хаа сайгүй удаан хугацаанд хадгалсаар ирсэн. Энд үндэс суурь нь газар биш, газар нутаг биш, харин оршин суугаа газраа амархан сольж болох холбоотой бүлэглэл байв. Гэхдээ эдгээр бүлгүүд харьцангуй цөөн байсан тул ямар нэгэн байдлаар орон нутгийн нутаг дэвсгэрийн бүтцэд оруулах шаардлагатай байв.

Киевийн шастирчин гялбааг алдаршуулж байхдаа "том гэр бүл" нь "жижиг" гэр бүлээс илүү нийгмийг зохион байгуулах нутаг дэвсгэрийн зарчимтай нийцэхгүй байгааг анзаарахаа больсон.

Өмнө дурьдсанчлан, Руги-Русууд ихэвчлэн хаа сайгүй онцгой байр суурь эзэлдэг, гэр бүлийн эртний байдал, гарал үүслийн язгууртнуудаараа сайрхдаг байв. Днепр муж дахь "Оросын овгийнхон" бас зарим нэхэмжлэлийг гаргажээ. Гэвч түүхч бидэнд тэдний мөн чанарыг тайлбарлаагүй бөгөөд Оросыг Славуудаас хэл, гарал үүслээр нь салгасангүй.

Киевийн түүх бичигч, хэлсэнчлэн ноёны хүчийг тийм ч их дэмждэггүй байв. Түүний хувьд энэ нь зөвхөн земствогийн бүтцийн оргил үе байсан бөгөөд тэр зөвхөн Киевийн орон нутгийн эрхийг хэн нэгэн эсэргүүцсэн тул түүний удамшлын талаар ярьдаг. Ерөнхийдөө Киевийн ноёд гэр бүлийнхээ эртний талаар сайрхаж чадахгүй байгаа нь маш чухал юм: тэдэнд харуулах хүн байхгүй. Магадгүй өөр зүйл тоглож магадгүй юм: 8-9-р зууны үед Днепр овог аймгууд хазаруудад алба гувчуур төлж байсан бөгөөд энэхүү алба гувчуураас чөлөөлөгдөх нь гаднаас, Варангчууд-Русаас ирсэн юм. Үүний зэрэгцээ цол хэргэмийг онцгой ач холбогдол өгдөг Баруун Европт Оросын ноёдыг байнга "хаад" гэж нэрлэдэг бол Польшийн ноёдыг зөвхөн "ханхүү" гэж нэрлэдэг. Бременийн Адам, Хелмолд нар Баруун Славуудын дунд зөвхөн Рүген арлын Руянчууд (Орос) "хаад" байдаг гэдгийг онцгойлон тэмдэглэжээ.
Тиймээс Оросын бүх ноёдын хааны нэр төр нь Дунай мөрний захирагчид Ромтой холбоотой холбооны хаант улсын статусыг хүлээн авсан тэр үед аль хэдийн мартагдсан эртний үеэс эхэлдэг.

911, 945 оны гэрээгээр "Оросын гэр бүл"-ийн гол ажил бол дайн, худалдаа байсан нь тодорхой байна. Игорийн гэрээнд ноёдын гэр бүл, бояруудаас бүрдсэн 25 элчин сайд, 26 худалдааны элч нарыг нэрлэсэн нь Оросын үлдсэн хэсэг болох худалдаачид, гар урчуудийг төлөөлсөн бололтой. Энэ тохиолдолд олон тооны элчин сайдын яам нь тэргүүлэх байр суурь эзэлдэг корпорацын зөрчилдөөн, ноёдын эрх мэдлийн сул дорой байдал, түүнчлэн корпораци доторх хувийн өмч давамгайлж байгааг гэрчилж байна. Үнэн хэрэгтээ энэ гэр бүлд 10-р зуунд алба гувчуур цуглуулж, зарим тохиолдолд нутгийн ноёдыг солих гэсэн утгатай "Варангуудаас Грекчүүд хүртэл" зам дагуу славян газар нутгийг эзэмших нэхэмжлэлийг эс тооцвол ямар ч нийтлэг өмч байгаагүй. Киевийн хунтайжийн хөвгүүдтэй династууд.

Гэрээгээр мэдэгдэж байсан "Оросын гэр бүл" нь хойд зүгээс шинээр ирсэн хүмүүсийн дийлэнх хэсгийг бүрдүүлдэг байсан ч дайчид, худалдаачдын дунд Иллириа ба Дунай мужид хамаарах олон нэрс байсан бөгөөд ноёдын гүрний дунд славян нэрүүд давамгайлж байв. Гэхдээ хойд зүгээс ирсэн шинээр ирсэн хүмүүс Норманистуудын бодлоор зөвхөн Шведүүд биш төдийгүй бараг багт ч багтсангүй. Эцсийн эцэст, Христийн шашныг хүлээн авсны дараа ч 11-р зууны эцэс хүртэл Шведүүдийн дунд олон эхнэртэй байх нь давамгайлж байсан бол Польш-Оросууд моногамитай байв. Шведчүүдэд мөн удамшлын хааны эрх мэдэл байгаагүй. 16-р зуунд ч гэсэн Иван Грозный Шведийн захирагч III Иоханыг хааны бус гэр бүл байсан, Швед хэзээ ч хаантай байгаагүй гэж зэмлэж байсан тул Шведийн тал Москвагийн хаантай адил дипломат ёс зүйг шаардаж чадахгүй гэж үздэг.

Мэдээжийн хэрэг, 14-р зууныг хүртэл Шведийн хаад овгийн хурлаар сонгогдож байсан тул Иван Грозныйтай ижил төстэй дүгнэлт гарах боломжгүй юм. Ийм тогтолцоо нь "хоцрогдсон" бус харин зохистой байдлын шинж тэмдэг юм. Энэ нь бараг бүх цаг үед үр дүнтэй байдаг. Энэ систем нь Скандинавыг Викингүүдээс цэвэрлэж, боолчлолоос зайлсхийхэд тусалсан юм. Гэхдээ энэ нь тэдний эзэлж байсан аль ч нутаг дэвсгэрт Оросыг тодорхойлдог систем биш нь тодорхой.

Наад зах нь 10-р зуунд "Оросын үндэстэн" ба славян хүн амын хоорондох зайлшгүй зөрчилдөөн нь үндэстэн хоорондын антагонизмд хүргээгүй гэдгийг санах нь зүйтэй. Оросууд өөрсдийгөө язгууртан, гэхдээ славян үндэстэн гэж мэдэрсэн. Славян нэр, цол хэргэмийг ноёдын гэр бүлд голчлон тарааж, гэрээг славян хэлээр (Глаголит, "Орос" бичгийг ашигласан байх магадлалтай) бичдэг байсан нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Мэдээжийн хэрэг, овгийн ердийн "элэгдэл" нь гэрлэлтийн харилцаа холбоо, түүний бүрэлдэхүүнд гадаадын дайчдыг багтаасан, гол төлөв соёлын салбар, ялангуяа итгэл үнэмшлийн ялгаа арилсантай холбоотой байв. Гэсэн хэдий ч Киевийн Оросууд Дунай, Төв Европ, магадгүй Балтийн орнуудад хамаатан садныхаа талаар мартаагүй хэвээр байна.

Рутенчуудын бүлгүүд суурьшсан бусад бүх газарт славян хэл яриа давамгайлж байсан нь үнэн бөгөөд Төв Европын рутенчуудыг эх сурвалжид ихэвчлэн Славуудын тусгай салбар гэж үздэг.

Уламжлалт норманизмд "Рус" ба "Варангчууд" угсаатны нэрсийг ижил утгатай гэж үздэг байсан тул Варангчуудын Скандинав гаралтай нь ихэвчлэн Оростой холбоотой материалаар нотлогддог байв. Зөвлөлтийн ихэнх эрдэмтэд Оросыг өмнөд, Хар тэнгисийн (славян биш ч гэсэн) овог гэж үздэг бол Варангчууд Норманистуудтай тохиролцсоны дагуу Шведүүд гэж хүлээн зөвшөөрдөг. Үүний зэрэгцээ, олон эх сурвалж Оросын славян бус байдлын талаар ярьдаг бол 9-10-р зууны Варангчуудын хувьд ийм материал огт байдаггүй. Норманизм нь 839 онд Герман дахь "Каган Росов"-ын элчин сайд нар байсан бололтой.<свеонами>844 онд Севиллийг хойд зүгийн хаа нэгтээгээс ирсэн Оросууд довтолж байсан, 10-р зууны дунд үед Константин Порфирогенит Днепр урсгалыг славян, "орос" гэж нэрлэдэг байсан, 10-р зууны түүхч Лютпранд "Орос" гэж тодорхойлсон байдаг. ” Нордманнуудтай хийсэн бөгөөд гэрээн дэх “Оросын овог” гэсэн нэр нь славян биш юм. Гэхдээ эдгээр нь бүгд Оросууд болохоос Варангчууд биш. Варангуудыг зөвхөн Оросууд, тэдний таних үндэслэл зөвтгөгдсөн хэмжээнд л энэ хүрээнд авч үзэж болно.

"Варяг" гэдэг нэр нь янз бүрийн тохиолдолд янз бүрийн үндэстнийг хамардаг нь тодорхой юм. "Варангианс-Рус" нь Дунай, Днепр болон бусадтай холбоотой бараг л Орос - Балтийн Оросууд юм. Энэ нь Рүгений оршин суугчид болон Балтийн зүүн эрэг дагуу тархсан Орос-Ружчуудын бүлгүүдийн аль алинд нь өгсөн нэр байж болно. Роталиа (Баруун Эстони) онцгой анхаарал татах ёстой, учир нь Оросын нэрсийн дэвтэрт Чуд, Эстон гаралтай олон нэр байдаг бөгөөд "Игорь", "Игелд", "Иггивлад" зэрэг нэрсийг "Игорь", "Игелд", "Иггивлад" зэрэг нэрсийг "Игорь", "Игелд", "Иггивлад" зэрэгтэй шууд харьцуулж болно. Игот хэл ", ялангуяа 16-р зуунд Эстонийн нутаг дэвсгэр дээр Курбский онцолсон байдаг. Эстони нь Оросын тухай өгүүлдэг бүх домогт, ялангуяа Олаф Триггвасоны тухай домогт онцгой байр суурь эзэлдэг.

Үүний зэрэгцээ Киевийн түүхч Варангчуудын тухай ярихдаа өөр зүйлийг илэрхийлдэг. Варангчуудын тухай хамгийн эртний дурьдсанчлан, Владимирын үеийн түүхчдийн гэрчлэл нь тэд Чудаас (Эст) зүүн тийш, Волга Болгарыг хэлдэг "Симовын хязгаар" хүртэл амьдардаг. Эдгээр нь Рюриктэй хамт ирсэн Варангчуудын байгуулсан газар нутаг байв.

Өмнөд ба хойд үеийн түүхчид хоёулаа Новгородчуудыг "Варангийн гэр бүлээс гаралтай" гэж тэмдэглэжээ. Киевийн түүх бичигч Варангчуудын суурьшлын баруун хязгаарыг нэг талаас Польшийн Помераниа (Померан нь 10-р зууны төгсгөлд Польшийн харьяанд байсан), нөгөө талаас Дани улсын нутаг дэвсгэрээр хязгаарладаг. Өнгөрсөн жилүүдийн тухай үлгэр "Хурганы нутаг" буюу Ютландын хойгийн өмнөд хэсгийг эзэлдэг герман овог болох Англес. Балтийн өмнөд эрэг дээрх өнцөг булангуудын хөршүүд нь 9-р зуунд алдаршсан Вандал бүлэгт багтдаг "Варинс", "Варс", "Ваарс", "Вагрс" овог аймаг байв. 10-р зууны сүүл ба 11-р зууны эхэн үеийн үйл явдлуудтай холбогдуулан 13-р зуунд эмхэтгэсэн Веттинүүдийн Саксоны овгийн угийн бичигт "Верингийн тэмдэг"-ийг захирч байсан хоёр марграгийн тухай дурдсан байдаг. Энэ нь варинуудын амьдардаг газрын нэр байв.

"Варангчууд" нь "Варинчууд" -тай ижил төстэй байдал нь хэл шинжлэлийн үүднээс тодорхой харагдаж байна. Угсаатны нэр нь нэг язгууртай бөгөөд угсаатны үүсгэгч дагаваруудын ялгаа энэ нутаг дэвсгэр даяар түгээмэл байдаг; Кельто-Ромын хэлэнд угсаатны нэр нь "Варинс", герман хэлээр "Варинги", Балтийн Славуудын дунд "Варанги", Зүүн Славуудын дунд "Варангичууд" гэж сонсогдох ёстой.
Угсаатны нэрийн утга нь бас ойлгомжтой. Германы уран зохиолд "Варина" овгийн нэрний этимологи нь эртний Энэтхэг-Европын "Вар" - далай, ус гэсэн үгнээс хүлээн зөвшөөрөгдсөн байдаг. Үнэн хэрэгтээ энэ нь Индо-Европ хэл дээрх усны гол тэмдэглэгээний нэг бөгөөд хувилбарууд нь "мар" эсвэл "нар" юм ("Варангууд" - Варангчууд - заримдаа Византид "Марангууд" гэж нэрлэдэг байсан). Зөвхөн "анхаарал" -ыг Скандинав руу шилжүүлэх гэсэн илт хүсэл эрмэлзэл нь биднийг өөр нэр томъёо хайхад хүргэв.
Тиймээс Варангчууд бол зүгээр л Померанчууд юм. Тиймээс энэ нэр үргэлж далайн өөр өөр ард түмэнд хамаарах бөгөөд зөвхөн далайн ард түмэнд хамаарна.

Эрин үе бүр өмнөх үеээ дорд үзэх хандлагатай байдаг. Хэдэн удаа он дараалалчдыг шүүмжилж, талархалгүй үр удмаа хэлж, сануулж байв! Варангчууд яагаад шинэ хот байгуулж, түүнийг "Новгород" гэж нэрлэдэг вэ? Тэд яагаад Славууд нэвтэрч амжаагүй газарт баригдсан хотод "Белоозеро" гэж нэр өгсөн бэ? Яагаад Изборск, Плесков-Псков - ганц "толгод", "бург", "штадт" биш гэж үү? Шат бичигч бичиж байх үед энэ асуудал ердөө л байгаагүй. Варангчууд "далайн цаанаас" ирсэн бөгөөд тэдний хэл Киевийн хүмүүст ойлгомжтой байсан гэж тэр хэлэв. 18-р зуунд түүхчийг гэнэн, энгийн байдлынх нь төлөө зэмлэж эхлэв. 18-р зуун ч гэсэн нэг нутаг дэвсгэрт "градад" -ын оронд "бургууд" -ын хувьд эрх мэдлийн дээд түвшний олон тооны гадаадын давхарга хангалттай гэдгийг харуулах болно.

Одоо Норманизмын гол хоргодох газар бол археологи юм. Гэхдээ археологийн өгөгдлийн тайлбар нь заримдаа туйлшралтай байдаг. Ленинградын нэрт археологич Г.С.Лебедев хэд хэдэн бүтээлдээ 10-р зууны Киевийн язгууртнуудын бараг бүх оршуулгын газрыг Норманчуудтай холбоход бэлэн байв. Мөн өөр нэг бүтээлд тэрээр 146 оршуулгын ганцхан оршуулгаг Скандинавынх гэж ангилж болохыг хүлээн зөвшөөрсөн байдаг бөгөөд зарим нэг шалтгааны улмаас олон археологчид мэдэгдэж байгаа археологийн баримтуудыг зүгээр л нүдээ аниад өнгөрдөг. Ийнхүү Оросын хойд хэсэгт 8-10-р зууны Балтийн Славуудын онцлог шинж чанартай Фельдбергерийн өвөрмөц керамик өргөн тархсан байдаг. Псков хотын захын хороололд энэ нь холбогдох давхаргад 80 гаруй хувьтай байна. Новгород болон бусад хотуудад маш их байдаг, энэ нь Днепр дэх Дээд Волга, Гнездов, өөрөөр хэлбэл Киевийн түүхч Варангуудыг байрлуулсан газруудад хүрдэг. Гэхдээ Киевт огт байдаггүй. Энэ төрлийн баримтуудтай "Варангчууд" ба "Рус" хоёрын хоорондох зөрчилдөөн нь олон тооны түүхийн бичвэрүүдэд ажиглагдаж байгаа бололтой.

Балтийн Померанийн нөлөө нь Хойд Оросын хүн амын антропологийн дүр төрхөд хүртэл нөлөөлсөн. Алдарт мэргэжилтэн В.В.Седов 10-14-р зууны үеийн материалыг судалж үзээд "Новгородчуудын дундад зууны эхэн үеийн гавлын ястай хамгийн ойр аналоги нь Доод Висла ба Одерийн славян булшнаас гаралтай гавлын судлалын цувралуудаас олддог" гэж тогтоожээ. Эдгээр нь ялангуяа Ободритуудад хамаарах Мекленбургийн оршуулгын газраас авсан славян гавлын яснууд юм." Ижил хүн ам Ярославль, Кострома Волга мужуудад хүрч, өөрөөр хэлбэл Норманистуудын үргэлж онцгой анхаарал татдаг газар байв.
Бидний үед ч гэсэн эдгээр эртний суурьшсан хүмүүсийн шууд үр удам амьдардаг арлууд хэвээр байна. Тиймээс саяхан Псков нуурын (Псков нуурын баруун эрэг) хүн амыг судалж үзээд антропологич Ю.Беневоленская, Г.М.Давыдова нар "Баруун Балтийн төрөл"-д хамаарах бүлгийг олж илрүүлсэн бөгөөд энэ нь хүн амын дунд хамгийн түгээмэл байдаг. Балтийн тэнгисийн өмнөд эрэг ба Шлезвиг-Гольштейнаас Зөвлөлтийн Балтийн орнууд хүртэлх арлууд.

Балтийн өмнөд эргээс зүүн тийш колоничлолын урсгал 8-р зууны төгсгөлд Францын муж Саксуудын эсэргүүцлийг эвдэж, Балтийн Славууд болон Балтийн Славуудын нутаг дэвсгэрт довтолж эхлэх үед эхлэх ёстой байв. эртний нутгийн хүн амын үлдэгдэл. Фризчүүдийн нэг хэсэг (Одоогийн Нидерландын бүс нутгаас) мөн ижил чиглэлд ухарсан, ялангуяа 786 онд Браваллагийн тулалдаанд Даничууд томоохон ялагдал хүлээсний дараа. Энд Христийн шашин дэлгэрч байгаа нь угсаатны ялгааг улам бүр арилгаж, харин шашны болон нийгмийн ялгааг улам гүнзгийрүүлж байна. Паганизмын түшиц газар нь Балтийн өмнөд эрэгт байдаг.

Скандинав өөрөө ч баруунаас зүүн тийш колоничлох урсгалын замд оржээ. Скандинавын нутаг дэвсгэрт славян суурингууд удаан хугацаанд амьд үлджээ. Балтийн тэнгисийн аль ч эрэг дээр худалдаж авч, сольж, хүчээр авч болох зэвсэг, ахуйн эд зүйлс битгий хэл Скандинавчууд өөрсдөө ч энэ урсгалд татагдан оржээ. 9-10-р зууны үед Балтийн өмнөд эрэгт материаллаг соёлын түвшин Баруун Европт хамгийн өндөр байсан бөгөөд Варинчууд 6-р зуунд сэлэм хийдгээрээ алдартай байсан гэдгийг санах хэрэгтэй. Италид худалдахаар авчирсан.

Варангчуудын дуудлагын тухай домогт Рурикийн гэр бүлийн язгууртнуудыг онцгойлон тэмдэглэсэн боловч үүнийг батлах нотолгоо олдоогүй байна. Дундад зууны үеийн зарим удмын бичигт Рюрик болон түүний ах нар Ободритын ноёдын удмаас гаралтай байсан (тэднийг 808 онд Даничууд алсан Годлавын хөвгүүд гэж үздэг байсан) бөгөөд тэд эргээд Венедо-Херулийн угийн бичигтэй холбоотой байв. Эрт дээр үед Данийн дараа хоёрдугаарт ордог байв. Ромын Августитай ураг төрлийн холбоотой байсан тухай илэн далангүй домогоос бусад тохиолдолд Рурикийн өөр өөр удмын бичиг байдаггүй (дашрамд хэлэхэд, энэ тохиолдолд түүнийг Балтийн өмнөд эргээс авсан). Гэхдээ Рурикийг бусад гүрнийхээс илүүд үздэг байсан түүхчид ямар ч бодит зүйлд найдаж чадахгүй байсан тул хойд зүгт ноёдын эрх мэдэл өмнөд хэсэгт, Киевээс хамаагүй бага байсан нь тодорхой байв. Варангчууд тэдэнтэй хамт хаант засаглалын тогтолцоо биш, харин Афины полис шиг зүйлийг авчирсан. Хойд зүгийн хамгийн эртний хотууд, тэр дундаа Ижил мөрний бүсийг Балтийн Славуудын хотуудын адил захирч байжээ. Новгородын Кончаны систем нь Стеттиний ижил төстэй нутаг дэвсгэрийн хэлтэстэй ойрхон байдаг.
Бид Новгородын хамба ер бусын чухал үүргийг зөвхөн Балтийн Славуудын амьдрал дахь тахилч нарын гүйцэтгэсэн үүрэг, ядаж заримтай нь харьцуулж ойлгох болно. Хожим нь ноёдын гүрэн Волга-Ока голын хөндийг хөгжүүлж эхлэхэд хуучин "бояр" хотуудаас ялгаатай нь шинэ ноёдын хотууд босч, Новгородын нутаг дэвсгэрт ноёдын хүч хэзээ ч байхгүй байсан нь санамсаргүй хэрэг биш юм. өөрийгөө тогтоох чадвартай.

Варангийн төрлийн нийгэм-улс төрийн бүтэц нь эцсийн дүндээ ижил славян (ямар ч тохиолдолд Оросынхоос илүү славян) бөгөөд бүхэлдээ нутаг дэвсгэрийн зарчим, вече уламжлал дээр үндэслэсэн бөгөөд төвлөрөх боломжийг огт өгдөггүй. Энэ төрлийн өвөрмөц онцлог нь ерөнхийдөө хотын үүрэг, ялангуяа худалдаа, гар урлалын анги юм. Энэ бол Оросын хойд хэсгийн өргөн уудам нутагт суурьшсан хүмүүсийн давамгайлал, түүнчлэн орон нутгийн славян бус хүн амыг хурдан уусгах боломжийг олгосон материаллаг соёлын өндөр түвшин, төрийн захиргааны сайн үйл ажиллагаа байв.

Тиймээс, зарчмын хувьд Орос дахь төрт улс нь Рюрикович эсвэл бусад гүрний хаанчлалаас өмнө үүссэн гэж үздэг хүмүүсийн зөв юм. Энэ эрин үеийн байгалийн төрт улс л өргөн уудам орон зайг хамарч чадахгүй байв. Зөвхөн ихэнх бүс нутгаас гаднах ямар нэгэн гадны хүч л тэдгээрийг холбож чадна. Ийм нөхцөлд ч гэсэн тодорхой харилцан ашиг сонирхлын үүднээс эв нэгдлийг хадгалах боломжтой. Жишээлбэл, Хазар алба гувчуураас чөлөөлөгдсөн нь гадны эрх баригчдад шаардлагатай эрх мэдлийг бий болгож болох бөгөөд бага хэмжээний хүндэтгэлийн хэмжээ нь харьцангуй аюулгүй байдал, олон улсын худалдаанд оролцох, түүнчлэн холын аян дайнд оролцох зэрэг давуу талуудаар нөхөгджээ. 9-10-р зууны гадаад хүчин нь Днепр, Дунай, Балтийн бүс нутгаас ирсэн хүмүүсийг нэгтгэсэн "Оросын овог" байв. 8-р зууны сүүлчээс колоничлолын урсгалд нэгдсэн Варангчууд ба зарим хэсэг нь Фризчүүд ноёдын ангиудад нэгдэж чадсан боловч бие даасан үүрэг гүйцэтгэдэггүй байсан бөгөөд Оросын хойд хэсэгт тэд л улсыг бий болгоход нөлөөлсөн хүмүүс юм. төвлөрлийг хүлээн зөвшөөрдөггүй цагдаагийн тогтолцоо.

Эртний түүхчид Эртний Оросын нутаг дэвсгэрт дайчин овог аймгууд, "нохой толгойтой хүмүүс" амьдардаг гэдэгт итгэлтэй байсан. Түүнээс хойш маш их цаг хугацаа өнгөрсөн боловч славян овгуудын олон нууцууд тайлагдаагүй байна.

1. Өмнө зүгт амьдардаг умардынхан

8-р зууны эхээр умардын овог Десна, Сейм, Северский Донецын эрэгт нутаглаж, Чернигов, Путивл, Новгород-Северский, Курск хотыг байгуулжээ. Лев Гумилевын хэлснээр уг овгийн нэр нь эртний үед Баруун Сибирьт амьдарч байсан нүүдэлчин Савир овог аймгийг уусгасантай холбоотой юм. Сибирь гэдэг нэрний гарал үүсэл нь Савируудтай холбоотой юм.

Археологич Валентин Седов Савирууд нь скиф-сармат овог, хойд нутгийнхны газар нутгийн нэр нь иран гаралтай гэж үздэг. Тиймээс Сейм (Долоон) голын нэр нь Ираны шямаас эсвэл бүр эртний Энэтхэгийн сямагаас гаралтай бөгөөд энэ нь "хар гол" гэсэн утгатай. Гурав дахь таамаглалаар бол хойд зүгийн хүмүүс (северс) өмнөд эсвэл баруун нутгаас ирсэн цагаачид байсан. Дунай мөрний баруун эрэгт ийм нэртэй овог амьдардаг байв. Түүнийг түрэмгийлэгч Булгарууд амархан “нүүлгэж” болох байсан.

Хойд зүгийн хүмүүс Газар дундын тэнгисийн төрлийн хүмүүсийн төлөөлөгчид байсан: тэд нарийхан нүүртэй, сунасан гавлын ястай, нимгэн ястай, хамартай байв. Тэд Византи руу талх, үслэг эдлэл авчирсан бөгөөд буцаж - алт, мөнгө, тансаг эд зүйлсийг авчирсан. Тэд болгар, арабуудтай худалдаа хийдэг байв. Хойд нутгийнхан Хазаруудад хүндэтгэл үзүүлж, дараа нь Новгородын хунтайж Олег Бошиглогчийн нэгтгэсэн овгуудын холбоонд оров. 907 онд тэд Константинопольыг эсэргүүцэх кампанит ажилд оролцов. 9-р зуунд Чернигов, Переяславын ноёдууд тэдний газар нутагт гарч ирэв.

2. Вятичи ба Радимичи - хамаатан садан эсвэл өөр овог уу?

Вятичигийн газар нутаг нь Москва, Калуга, Орел, Рязань, Смоленск, Тула, Воронеж, Липецк мужуудын нутаг дэвсгэрт байрладаг байв.

Гаднах төрхөөрөө Вятичи хойд зүгийн хүмүүстэй төстэй байсан ч тэд тийм ч том хамартай биш байсан ч хамрын өндөр гүүр, хүрэн үстэй байв. "Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр"-д уг омгийн нэр нь "Польчуудаас" ирсэн өвөг эцэг Вятко (Вячеслав)-ийн нэрнээс гаралтай гэж бичсэн байдаг.

Бусад эрдэмтэд энэ нэрийг Индо-Европын вен-т (нойтон) язгууртай эсвэл прото-славын vęt (том) язгууртай холбож, овгийн нэрийг Вэндс, Вандалтай адилтгадаг. Вятичи бол чадварлаг дайчид, анчид байсан бөгөөд зэрлэг зөгийн бал, мөөг, жимс цуглуулдаг. Мал аж ахуй, нүүдлийн газар тариалан өргөн тархсан байв. Тэд Эртний Оросын нэг хэсэг биш байсан бөгөөд Новгород, Киевийн ноёдтой нэг бус удаа тулалдаж байсан.

Домогт өгүүлснээр, Вяткогийн ах Радим нь Беларусийн Гомель, Могилев мужуудад Днепр, Десна хоёрын хооронд суурьшиж, Кричев, Гомель, Рогачев, Чечерскийг байгуулсан Радимичийг үндэслэгч болжээ.

Радимичи нар мөн ноёдын эсрэг боссон боловч Пешчан дахь тулалдааны дараа тэд дагаар орсон. Шастирууд тэднийг хамгийн сүүлд 1169 онд дурдсан байдаг.

3. Кривичи Хорват уу, Польш уу?

6-р зуунаас Баруун Двина, Волга, Днеприйн дээд хэсэгт амьдарч, Смоленск, Полоцк, Изборск хотыг үндэслэгч болсон Кривичигийн гарц тодорхойгүй байна. Овгийн нэр өвөг Кривээс гаралтай. Кривичи бусад овог аймгуудаас өндөр нуруугаараа ялгаатай байв. Тэдний хамар нь тод томруун, эрүү нь тодорхой байв. Антропологичид Кривичи хүмүүсийг Валдай төрлийн хүмүүс гэж ангилдаг.

Нэг хувилбараар бол Кривичи бол цагаан хорват, сербүүдийн нүүдэллэн ирсэн овог аймгууд, нөгөө хувилбараар бол Польшийн хойд нутгаас ирсэн цагаачид юм.

Кривичи Варангчуудтай нягт хамтран ажиллаж, Константинополь руу явах хөлөг онгоцуудыг барьжээ.

Кривичи 9-р зуунд Эртний Оросын нэг хэсэг болжээ. Кривичигийн сүүлчийн хунтайж Рогволод хөвгүүдийнхээ хамт 980 онд алагджээ. Тэдний газар нутагт Смоленск, Полоцкийн ноёдууд гарч ирэв.

4. Словен вандалууд

Словенчууд (Itelmen Slovenes) хамгийн хойд овог аймаг байв. Тэд Ильмен нуурын эрэг, Молога гол дээр амьдардаг байв. Гарал үүсэл тодорхойгүй. Домогт өгүүлснээр тэдний өвөг дээдэс нь манай эриний өмнө Словенск (Великий Новгород), Старая Русса хотуудыг байгуулж байсан Словен, Орос байв.

Словенээс эрх мэдэл ханхүү Вандал (Европод Остроготын удирдагч Вандалар гэгддэг) шилжсэн бөгөөд тэрээр Избор, Владимир, Столпосвят гэсэн гурван хүү, Рудоток, Волхов, Волховец, Бастарн гэсэн дөрвөн ахтай байв. Вандал Адвинда хунтайжийн эхнэр Варангчууд байсан.

Словенчууд Варангчууд болон тэдний хөршүүдтэй байнга тулалдаж байв. Эрх баригч гүрэн Вандал Владимирын хүүгээс гаралтай нь мэдэгдэж байна. Славууд газар тариалан эрхэлж, өмч хөрөнгөө өргөжүүлж, бусад овог аймгуудад нөлөөлж, Араб, Прусс, Готланд, Шведтэй худалдаа хийж байв.

Энд л Рурик хаанчилж эхлэв. Новгород үүссэний дараа Словенчуудыг Новгородчууд гэж нэрлэж, Новгород газрыг байгуулжээ.

5. Оросууд. Газар нутаггүй ард түмэн

Славуудын суурин газрын зургийг хар. Овог бүр өөрийн гэсэн газар нутагтай. Тэнд оросууд байдаггүй. Энэ бүхнээс үл хамааран Оросын нэрийг Оросууд өгсөн. Оросуудын гарал үүслийн тухай гурван онол байдаг.

Эхний онол нь Оросыг Варангчууд гэж үздэг бөгөөд "Өнгөрсөн жилүүдийн үлгэр" (1110-1118 он хүртэл бичигдсэн) дээр үндэслэсэн бөгөөд үүнд: "Тэд Варангуудыг хилийн чанадад хөөж, тэдэнд алба гувчуур өгөөгүй бөгөөд захирч эхлэв. Өөрсдөө, мөн тэдний дунд үнэн байсангүй, мөн үеийн үед босож, тэд зөрчилдөж, хоорондоо тулалдаж эхлэв. Тэгээд тэд өөрсөддөө: "Биднийг захирч, биднийг зөвөөр шүүх ханхүүг хайцгаая" гэж хэлэв. Тэд гадаадад Варангчууд руу, Орос руу явав. Эдгээр Варангуудыг Орос гэж нэрлэдэг байсан бол заримыг нь Шведүүд, заримыг нь Норман, Англа, нөгөө хэсгийг нь Готландчууд гэж нэрлэдэг байсан."

Хоёр дахь нь Орос бол Зүүн Европт славянуудаас эрт эсвэл хожуу ирсэн тусдаа овог юм.

Гурав дахь онол нь Орос бол Полянчуудын Зүүн Славян овгийн хамгийн дээд каст буюу Днепр, Рос мөрөн дээр амьдарч байсан овог аймаг юм. "Галуудыг одоо Орос гэж нэрлэдэг" гэж "Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр" -ийг дагаж "Лорентиан" шастир дээр бичсэн бөгөөд 1377 онд бичигдсэн байдаг. Энд "Рус" гэдэг үгийг топоним болгон ашиглаж, Рус гэдэг нэрийг тусдаа овгийн нэр болгон ашигласан: "Рус, Чуд, Словен" гэж түүх бичигч тус улсад амьдарч байсан ард түмнийг ингэж жагсаав.

Генетикчдийн судалгааг үл харгалзан Оросыг тойрсон маргаан үргэлжилсээр байна. Жишээлбэл, Норвегийн судлаач Тор Хейердал Варангчууд өөрсдөө Славуудын үр удам гэж үздэг.

Славууд бол Эртний Орос улсад амьдардаг цорын ганц хүмүүс биш байв. Түүний тогоонд бусад эртний овог аймгууд ч "чанасан" байсан: Чуд, Меря, Мурома. Тэд эрт явсан ч Оросын үндэс угсаа, хэл, аман зохиолд гүн гүнзгий ул мөр үлдээжээ.

Чуд

"Та завийг юу гэж нэрлэх нь хамаагүй, тэр хөвөх болно." Нууцлаг Чудчууд нэрээ бүрэн зөвтгөдөг. Алдартай хувилбарт славянчууд Чудя овог аймгуудын хэл нь хачирхалтай, ер бусын мэт санагдсан тул зарим овог аймгуудад итгэсэн гэж хэлдэг. Эртний Оросын сурвалж бичиг, ардын аман зохиолд "гадаадын Варангчууд алба гувчуур ногдуулдаг байсан" "чуд"-ын талаар олон дурдсан байдаг. Тэд хунтайж Олегийн Смоленскийн эсрэг хийсэн кампанит ажилд оролцож, Мэргэн Ярослав тэдний эсрэг тулалдаж: "тэднийг ялж, Юрьев хотыг байгуулав" цагаан нүдтэй гайхамшгийн тухай тэдний тухай домог болсон - Европтой төстэй эртний ард түмэн. "дагина." Тэд Оросын Пейпус нуур, Пейпус эрэг, тосгонууд дээр асар их ул мөр үлдээсэн: "Урд Чуди", "Дундад Чуди", "Арын Чуди". Одоогийн Оросын баруун хойд нутгаас Алтайн нуруу хүртэл тэдний нууцлаг “гайхамшигт” ул мөр одоо ч үлдэж байна.

Финно-уггар ард түмний төлөөлөгчид амьдарч байсан эсвэл одоо ч амьдарч байсан газруудад тэдгээрийг дурддаг байсан тул Финно-Уггарын ард түмэнтэй удаан хугацааны туршид холбогдох нь заншилтай байв. Гэхдээ сүүлчийнх нь ардын аман зохиол нь нууцлаг эртний Чуд хүмүүсийн тухай домог хадгалдаг бөгөөд тэдний төлөөлөгчид Христийн шашныг хүлээн зөвшөөрөхийг хүсээгүй газар нутгаа орхин хаа нэгтээ явсан. Ялангуяа Коми улсад тэдний тухай маш их ярьдаг. Тиймээс тэд Удора мужийн эртний Важгорт "Хуучин тосгон" нь нэгэн цагт Чуд суурин байсан гэж тэд хэлдэг. Тэндээс тэднийг шинээр ирсэн славянчууд хөөж гаргасан гэж мэдэгджээ.

Кама мужид та Чудын талаар маш их зүйлийг мэдэж болно: нутгийн оршин суугчид гадаад төрх (хар үстэй, хар арьстай), хэл, зан заншлыг тодорхойлдог. Тэд ойн дундах нүхэнд амьдарч, илүү амжилттай түрэмгийлэгчдэд захирагдахаас татгалзаж, өөрсдийгөө оршуулсан гэж ярьдаг. "Чуд газар доогуур оров" гэсэн домог хүртэл байдаг: тэд багана дээр шороон дээвэртэй том нүх ухаж, дараа нь түүнийг нурааж, олзлогдохоос үхлийг илүүд үздэг. Гэхдээ тэд ямар овог аймгууд байсан, хаашаа явсан, үр удам нь амьд байгаа эсэх гэсэн асуултуудад хариулж чадахгүй. Зарим угсаатны зүйчид тэднийг Манси ард түмэнтэй холбодог бол бусад нь харь шашинтнууд хэвээр үлдэхийг сонгосон Коми хүмүүсийн төлөөлөгчидтэй холбодог. Аркаим ба Синташтагийн "Хотуудын нутаг" -ыг нээсний дараа гарч ирсэн хамгийн зоримог хувилбар нь Чуд бол эртний ари гэж мэдэгджээ. Гэхдээ одоохондоо нэг зүйл тодорхой байна, Чуд бол бидний алдсан эртний Оросын уугуул иргэдийн нэг юм.

Меря

"Чад алдаа гаргасан, гэхдээ Меря хаалга, зам, миль цэгийг зорьсон ..." - Александр Блокийн шүлгийн эдгээр мөрүүд нь нэгэн цагт славянуудтай хөрш зэргэлдээ амьдарч байсан хоёр овгийн тухай тухайн үеийн эрдэмтдийн төөрөгдлийн илэрхийлэл юм. Гэхдээ эхнийхээс ялгаатай нь Мэри "илүү ил тод түүхтэй" байв. Энэхүү эртний Финно-Угор овог нь Оросын орчин үеийн Москва, Ярославль, Иваново, Тверь, Владимир, Кострома мужуудын нутаг дэвсгэрт нэгэн цагт амьдарч байжээ. Энэ нь манай улсын яг төвд байна.

6-р зуунд тэднийг Готик хаан Германарын цутгал гэж нэрлэсэн Готик түүхч Жорданаас тэдний тухай олон иш татсан байдаг. Чудын нэгэн адил тэд хунтайж Олег Смоленск, Киев, Любеч нарын эсрэг кампанит ажил хийх үед цэргүүдэд байсан тухай "Өнгөрсөн жилүүдийн үлгэр" номонд тэмдэглэжээ. Зарим эрдэмтэд, тэр дундаа Валентин Седовын үзэж байгаагаар тэр үед угсаатны хувьд тэд Волга-Финландын овог биш, харин "хагас славянууд" байсан. Эцсийн шингээлт нь 16-р зуунд болсон бололтой.

1024 онд Эртний Оросын тариачдын хамгийн том бослогын нэг нь Мериа нэртэй холбоотой юм. Үүний шалтгаан нь Суздаль нутгийг хамарсан их өлсгөлөн байв. Түүгээр ч барахгүй, түүхэнд тэмдэглэснээр, түүний өмнө "асар их бороо", ган, дутуу хяруу, хуурай салхи байсан. Ихэнх төлөөлөгчид Христийн шашныг эсэргүүцдэг Мэригийн хувьд энэ нь "тэнгэрлэг шийтгэл" мэт санагдсан нь ойлгомжтой. Бослогыг "хуучин итгэл" -ийн тахилч нар удирдаж, Христийн өмнөх шашин шүтлэгт буцаж очих боломжийг ашиглахыг оролдсон. Гэсэн хэдий ч энэ нь амжилтгүй болсон. Бослогыг Ярослав Мэргэн ялж, өдөөгчдийг цаазалсан эсвэл цөллөгт явуулсан.

Мерьячуудын талаар бидний мэддэг өчүүхэн мэдээлэл байгаа ч эрдэмтэд Оросын хэл шинжлэлд "Мерян" гэж нэрлэгддэг эртний хэлээ сэргээж чадсан. Энэ нь Ярославль-Кострома Волга мужийн аялгуу, Финно-Угор хэл дээр үндэслэн сэргээн босгосон. Газарзүйн нэрсийн ачаар хэд хэдэн үгийг сэргээсэн. Төв Оросын топонимик дахь "-гда" гэсэн төгсгөлүүд: Вологда, Судогда, Шогда нь Мерьянчуудын өв юм.

Петрийн өмнөх үеийн эх сурвалжид Мериагийн тухай дурдагдсан зүйл бүрмөсөн алга болсон ч өнөөдөр өөрсдийгөө тэдний үр удам гэж үздэг хүмүүс байдаг. Эдгээр нь ихэвчлэн Дээд Волга мужийн оршин суугчид юм. Тэд Мерьянчууд олон зууны туршид уусаагүй, харин хойд Оросын ард түмний субстрат (субстрат) болж, орос хэл рүү шилжиж, үр удам нь өөрсдийгөө оросууд гэж нэрлэдэг. Гэсэн хэдий ч үүнийг нотлох баримт байхгүй байна.

Мурома

Өнгөрсөн жилүүдийн үлгэрт 862 онд Словенчууд Новгород, Кривичи Полоцк, Меря Ростов, Муромчууд Муромд амьдарч байжээ. Мерианчуудын нэгэн адил он жилийн түүх нь славян бус ард түмэн гэж ангилдаг. Тэдний нэр нь "усан эрэг дээрх өндөрлөг газар" гэж орчуулагддаг бөгөөд энэ нь удаан хугацааны туршид тэдний төв байсан Муром хотын байрлалтай тохирч байна.

Өнөөдөр овгийн томоохон булшнаас (Ока, Ушна, Унжа, баруун, Тешагийн зүүн цутгалуудын хооронд оршдог) олдсон археологийн олдворууд дээр үндэслэн тэдгээрийг аль угсаатны бүлэгт харьяалагддагийг тодорхойлох бараг боломжгүй юм. Дотоодын археологичдын үзэж байгаагаар тэд Финно-Угорын өөр овог, эсвэл Меригийн нэг хэсэг эсвэл Мордовчууд байж болно. Гагцхүү нэг л зүйлийг мэддэг, тэд өндөр хөгжилтэй соёлтой найрсаг хөршүүд байсан. Тэдний зэвсгүүд ур хийцээрээ ойр орчмынхоо шилдэгүүдийн тоонд багтдаг байсан бөгөөд оршуулгын газраас элбэг олддог үнэт эдлэл нь хэлбэр дүрс, үйлдвэрлэлийн арчилгаагаараа ялгардаг. Муром нь морины үсээр сүлжсэн нуман толгойн чимэглэл, хүрэл утсаар спираль хэлбэрээр сүлжсэн арьсан туузаар тодорхойлогддог байв. Сонирхолтой нь бусад Финно-Угор овгуудын дунд ижил төстэй зүйл байдаггүй.

Муром дахь славян колоничлол нь тайван замаар байсан бөгөөд гол төлөв эдийн засгийн хүчтэй, худалдааны харилцаа холбоогоор дамжин явагдсан болохыг эх сурвалжууд харуулж байна. Гэсэн хэдий ч энэхүү энх тайвнаар зэрэгцэн орсны үр дүн нь Мурома бол түүхийн хуудаснаас алга болсон хамгийн анхны ууссан овгуудын нэг юм. 12-р зуун гэхэд тэд шастируудад дурдагдахаа больсон.

Одоогоор энэ богино жагсаалтад зөвхөн багтсан болноалбан ёсоор хүлээн зөвшөөрсөн овог аймгууд.

Вятичи- МЭ I мянганы хоёрдугаар хагаст амьдарч байсан Зүүн Славян овгуудын нэгдэл. д. Окагийн дээд ба дунд хэсэгт. Вятичи гэдэг нэр нь овгийн өвөг Вяткогийн нэрнээс гаралтай гэж таамаглаж байна. Гэсэн хэдий ч зарим хүмүүс энэ нэрний гарал үүслийг "вен" морфем ба Венедүүд (эсвэл Венец/Вентс) ("Вятичи" гэдэг нэрийг "Вентичи" гэж дууддаг байсан) холбодог.
10-р зууны дундуур Святослав Вятичигийн газар нутгийг Киевийн Орост нэгтгэсэн боловч 11-р зууны эцэс хүртэл эдгээр овгууд улс төрийн тодорхой тусгаар тогтнолоо хадгалсан; Энэ үеийн Вятичи ноёдын эсрэг хийсэн кампанит ажлыг дурдсан байдаг. 12-р зуунаас хойш Вятичигийн нутаг дэвсгэр Чернигов, Ростов-Суздаль, Рязань ноёдын нэг хэсэг болжээ. 13-р зууны эцэс хүртэл Вятичи нар паган шашны олон зан үйл, уламжлалыг хадгалсаар ирсэн бөгөөд ялангуяа нас барагсдыг чандарлаж, оршуулгын газар дээр жижиг овоо босгодог байв. Вятичи нарын дунд Христийн шашин дэлгэрсний дараа чандарлах зан үйл аажмаар хэрэглэгдэхээ больсон.
Вятичи овгийн нэрээ бусад славянуудаас илүү удаан хадгалсан. Тэд ноёдгүйгээр амьдарч, нийгмийн бүтэц нь өөрөө засаглал, ардчиллаар тодорхойлогддог байв. Хамгийн сүүлд 1197 онд ийм овгийн нэрээр Вятичигийн тухай дурдсан байдаг.

Бужанс(Волынчууд) - Баруун Бугын дээд урсгалын сав газарт амьдарч байсан Зүүн Славуудын овог (түүнээс тэд нэрээ авсан); 11-р зууны сүүл үеэс Бужанчуудыг Волынчууд гэж нэрлэдэг (Волын нутгаас).

Волинчууд- "Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр" болон Баварийн түүхүүдэд дурдсан Зүүн Славян овог, овгийн нэгдэл. Сүүлчийн хэлснээр Волынчууд 10-р зууны төгсгөлд далан цайз эзэмшиж байжээ. Зарим түүхчид Волынчууд ба Бужанчууд Дулебуудын үр удам гэж үздэг. Тэдний гол хотууд нь Волынь, Владимир-Волынский нар байв. Археологийн судалгаанаас үзэхэд Волынчууд газар тариалан, олон тооны гар урлал, тухайлбал хуурамч, цутгамал, ваар урлалыг хөгжүүлсэн болохыг харуулж байна.
981 онд Волынчууд Киевийн хунтайж Владимир I-д захирагдаж Киевийн Оросын нэг хэсэг болжээ. Хожим нь Волынчуудын нутаг дэвсгэр дээр Галисия-Волын ноёд байгуулагдав.

Древлянчууд- Оросын Славуудын овгийн нэг, Припят, Горын, Случ, Тетеревт амьдардаг байв.
Тэд ойд амьдардаг байсан тул Древлянс гэдэг нэрийг он дараачийн тайлбараар өгсөн. Древлянчуудын ёс суртахууныг дүрслэн бичихдээ түүх бичигч тэднийг овгийнхон болох Польшчуудаас ялгаатай нь туйлын бүдүүлэг хүмүүс гэж илчилдэг ("тэд араатангаар амьдардаг, бие биенээ хөнөөдөг, бузар бүхнийг иддэг, хэзээ ч гэрлэж байгаагүй. гэвч тэд уснаас охиныг булааж авдаг").
Археологийн малтлага ч, он цагийн түүхэнд агуулагдсан мэдээлэл ч ийм шинж чанарыг баталгаажуулдаггүй. Древлянчуудын нутагт хийсэн археологийн малтлагаас харахад тэд маш сайн мэддэг соёлтой байсан гэж дүгнэж болно. Сайн тогтсон оршуулгын зан үйл нь дараагийн амьдралын талаархи шашны тодорхой санаанууд байдгийг илтгэнэ: булшинд зэвсэг байхгүй байгаа нь овгийн амгалан тайван байдлыг илтгэнэ; хадуур, хэлтэрхий, сав, төмөр эдлэлийн олдворууд, бөс даавуу, арьс ширний үлдэгдэл нь Древлянчуудын дунд тариалангийн газар тариалан, вааран эдлэл, дархан, нэхэх, арьс ширний үйлдвэрлэл байдгийг илтгэнэ; гэрийн тэжээвэр амьтдын олон яс, салаа нь үхэр, адууны үржлийг илтгэдэг; Мөнгө, хүрэл, шил, карнелиар хийсэн гадаад гаралтай олон эд зүйлс нь худалдаа байгааг илтгэх бөгөөд зоос байхгүй байгаа нь худалдааг бартер гэж дүгнэх үндэслэл болдог.
Древлянчуудын тусгаар тогтнолын эрин үеийн улс төрийн төв нь Искоростен хот байв; Хожим нь энэ төв Вручий (Овруч) хотод нүүсэн бололтой.

Дреговичи- Припят ба Баруун Двина хоёрын хооронд амьдарч байсан Зүүн Славян овгийн нэгдэл.
Энэ нэр нь хуучин орос хэлний дрегва эсвэл дриагва гэсэн үгнээс гаралтай бөгөөд энэ нь "намаг" гэсэн утгатай.
Друговитууд (Грек δρονγονβίται) нэрээр Дреговичи нар Константин Порфирогенийг Орост харьяалагддаг овог гэдгээрээ аль хэдийн мэддэг байжээ. Дреговичи "Варангуудаас Грек рүү хүрэх зам" -аас хол байсан тул Эртний Оросын түүхэнд онцгой үүрэг гүйцэтгэсэнгүй. Түүхэнд зөвхөн Дреговичи нар өөрийн гэсэн хаанчлалтай байсан тухай дурдсан байдаг. Ноёдын нийслэл нь Туров хот байв. Дреговичи Киевийн ноёдод захирагдах нь маш эрт байсан байх. Дараа нь Дреговичийн нутаг дэвсгэр дээр Туровын хаант улс байгуулагдаж, баруун хойд нутгууд Полоцкийн вант улсын нэг хэсэг болжээ.

Дулеби(Дулеби биш) - 6-10-р зууны эхэн үед Баруун Волын нутаг дахь Зүүн Славян овгуудын нэгдэл. 7-р зуунд тэд Аваруудын довтолгоонд өртсөн (обри). 907 онд тэд Олегийн Константинополь руу хийсэн кампанит ажилд оролцов. Тэд Волынчууд ба Бужанчуудын овог аймгуудад хуваагдаж, 10-р зууны дундуур тэд бие даасан байдлаа алдаж, Киевийн Оросын нэг хэсэг болжээ.

Кривичи- 6-10-р зууны үед Ижил мөрний дээд хэсэг, Днепр, Баруун Двина, Пейпси нуурын сав газрын өмнөд хэсэг, Неман сав газрын нэг хэсгийг эзэлж байсан томоохон Зүүн Славян овог аймаг (овгийн холбоо). Заримдаа Ильмен Славуудыг Кривичи гэж үздэг.
Кривичи бол Карпатын бүс нутгаас зүүн хойд зүг рүү нүүсэн анхны славян овог байж магадгүй юм. Баруун хойд болон баруун тийш тэлэлтээрээ хязгаарлагдаж, Литва, Финландын тогтвортой овог аймгуудтай уулзсан Кривичи зүүн хойд зүгт тархаж, тэнд амьдарч байсан Финчүүдтэй уусчээ.
Скандинаваас Византи хүртэлх агуу усан замд (Варангуудаас Грекчүүдэд хүрэх зам) суурьшсан Кривичи Гректэй худалдаа хийхэд оролцов; Константин Порфирогенит хэлэхдээ Кривичи нь Оросууд Константинополь руу явдаг завь хийдэг. Тэд Киевийн хунтайжид харьяалагддаг овгийн хувьд Грекчүүдийн эсрэг Олег, Игорь нарын кампанит ажилд оролцсон; Олегийн гэрээнд тэдний Полоцк хотыг дурдсан байдаг.
Оросын төр байгуулагдсан эрин үед Кривичи улс төрийн төвүүдтэй байсан: Изборск, Полоцк, Смоленск.
Кривичүүдийн сүүлчийн овгийн хунтайж Рогволод хөвгүүдийнхээ хамт 980 онд Новгородын хунтайж Владимир Святославич алагдсан гэж үздэг. Ипатиевын жагсаалтад 1128 онд Кривичи хамгийн сүүлд дурдагдсан бөгөөд Полоцкийн ноёдыг 1140, 1162 онд Кривичи гэж нэрлэдэг байсан. Үүний дараа Кривичи Зүүн Славян судлалын түүхүүдэд дурдагдахаа больсон. Гэсэн хэдий ч Кривичи хэмээх овгийн нэрийг гадаад эх сурвалжид нэлээд удаан хугацаанд (17-р зууны эцэс хүртэл) ашиглаж байжээ. Латви хэлэнд криевс гэдэг үг оросуудыг ерөнхийд нь, Криевия гэдэг үг нь Оросыг илэрхийлэхийн тулд орж ирсэн.
Кривичигийн баруун өмнөд Полоцк салбарыг Полоцк гэж нэрлэдэг. Дреговичи, Радимичи, Балтийн зарим овог аймгуудын хамт Кривичигийн энэ салбар Беларусийн угсаатны үндэс суурийг бүрдүүлсэн.
Орчин үеийн Тверь, Ярославль, Кострома мужуудын нутаг дэвсгэрт суурьшсан Кривичигийн зүүн хойд салбар нь Финно-Угор овог аймгуудтай нягт холбоотой байв.
Кривичи ба Новгородын Словенчуудын суурьшлын нутаг дэвсгэрийн хоорондох хилийг археологийн аргаар оршуулгын төрлөөр тодорхойлдог: Кривичигийн дундах урт толгод, Словенчуудын дундах толгод.

Полоцкийн оршин суугчид- 9-р зуунд өнөөгийн Беларусийн Баруун Двинагийн дунд хэсэгт нутаглаж байсан Зүүн Славян овог аймаг.
Полоцкийн оршин суугчдыг "Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр"-д дурдсан байдаг бөгөөд энэ нь тэдний нэрийг Баруун Двинагийн цутгалуудын нэг Полота голын ойролцоо амьдардаг гэж тайлбарладаг. Нэмж дурдахад Кривичи бол Полоцкийн ард түмний үр удам байсан гэж шастир бичжээ. Полоцкийн ард түмний газар нутаг нь Свислочоос Березинагийн дагуух Дреговичийн нутаг хүртэл үргэлжилсэн Полоцкийн ард түмэн бол Полоцкийн хаант улсыг үүсгэн байгуулсан овгийн нэг юм. Тэд орчин үеийн Беларусийн ард түмнийг үүсгэн байгуулагчдын нэг юм.

Глад(поли) нь Зүүн Славуудын суурьшлын үед баруун эрэг дээр Днепр мөрний дунд урсгалын дагуу суурьшсан славян овгийн нэр юм.
Шастир, хамгийн сүүлийн үеийн археологийн судалгаанаас үзэхэд Христийн шашны эрин үеэс өмнө далайн эрэг дээрх нутаг дэвсгэр нь Днепр, Рос, Ирпенийн урсгалаар хязгаарлагдаж байсан; зүүн хойд талаараа тосгоны газартай, баруун талаараа - Дреговичигийн өмнөд суурингууд, баруун өмнөд хэсэгт - Тиверцы, өмнөд хэсэгт - гудамжтай зэргэлдээ байв.
Энд суурьшсан славянуудыг полякууд гэж нэрлээд, "Седяху хээр дээр хэвтэж байсан" гэж он жил бичдэг. Полянчууд хөрш зэргэлдээх славян овгуудаас ёс суртахууны шинж чанар, нийгмийн амьдралын хэв маягийн хувьд эрс ялгаатай байв: "Полянчууд эцгийнхээ ёс заншил нам гүм, номхон дөлгөөн, бэр, эгч, дүү нараасаа ичдэг тул. тэдний ээжүүд…. Би гэрлэх ёс заншилтай."
Түүх нь Польшуудыг улс төрийн хөгжлийн нэлээд хожуу үе шатанд байгааг олж хардаг: нийгмийн тогтолцоо нь нөхөрлөл ба ноёны дагалдан авагч гэсэн хоёр элементээс бүрддэг бөгөөд эхнийх нь сүүлийнх нь ихээхэн дарагдсан байдаг. Славуудын ердийн бөгөөд хамгийн эртний ажил мэргэжил болох ан агнуур, загас агнуур, зөгийн аж ахуй - мал аж ахуй, газар тариалан, "мод бэлтгэх", худалдаа хийх нь бусад славянуудаас илүү Полянчуудын дунд түгээмэл байв. Сүүлийнх нь зөвхөн славян хөршүүдтэйгээ төдийгүй Баруун, Дорнод дахь гадаадын иргэдтэй нэлээд өргөн хүрээтэй байсан: зоосны сангаас 8-р зуунд Дорнодтой худалдаа хийж эхэлсэн боловч ноёдын мөргөлдөөний үеэр зогссон нь тодорхой байна.
Эхэндээ, 8-р зууны дунд үед соёл, эдийн засгийн давуу байдлын улмаас Хазаруудад хүндэтгэл үзүүлж байсан эрэгтүүд удалгүй хөршүүдтэйгээ харьцуулахад хамгаалалтын байрлалаас довтолгооны байрлалд шилжсэн; 9-р зууны эцэс гэхэд Древлянчууд, Дреговичүүд, хойд зүгийн оршин суугчид болон бусад хүмүүс аль хэдийн далайн эрэгт захирагдаж байв. Христийн шашин тэдний дунд бусдаас эрт бий болсон. Полянская (Польш) газрын төв нь Киев байв; түүний бусад суурингууд нь Вышгород, Ирпен гол дээрх Белгород (одоо Белгородка тосгон), Звенигород, Треполь (одоо Триполье тосгон), Васильев (одоо Васильков) болон бусад.
Киев хоттой Полянчуудын газар 882 онд Руриковичийн эзэмшлийн төв болсон. Хамгийн сүүлд 944 онд Грекчүүдийн эсрэг Игорийн хийсэн аян дайныг тохиолдуулан Полянчуудын нэрийг он тоололд дурдаж, түүнийг сольжээ. , магадгүй аль хэдийн 10-р зууны төгсгөлд Рус (Рос), Киане гэсэн нэрээр. Шастир бичигч Полянаг мөн 1208 онд Ипатиевын шастирт хамгийн сүүлд дурдсан Висла дээрх славян овог гэж нэрлэдэг.

Радимичи- Днепр ба Десна мөрний дээд урсгалын дунд амьдардаг Зүүн Славян овгуудын нэгдэлд багтсан хүн амын нэр.
885 онд Радимичи нь Хуучин Оросын муж улсын нэг хэсэг болж, 12-р зуунд тэд Черниговын ихэнх хэсэг, Смоленскийн өмнөд хэсгийг эзэмшсэн. Энэ нэр нь овгийн өвөг Радимын нэрнээс гаралтай.

Хойд нутгийнхан(илүү зөв - Хойд) - Днеприйн дунд урсгалаас зүүн тийш, Десна, Сейм, Сула голуудын дагуу нутаглаж байсан Зүүн Славуудын овог, омгийн нэгдэл.
Хойд зүгийн нэрний гарал үүсэл бүрэн тодорхойгүй байна. Ихэнх зохиолчид үүнийг Хүннүчүүдийн нэгдэлд багтдаг Савир овгийн нэртэй холбодог. Өөр нэг хувилбараар бол энэ нэр нь "хамаатан садан" гэсэн утгатай хуучирсан эртний славян үгнээс гаралтай. Хойд зүгийн Славян сиверийн тайлбар нь дуу чимээтэй төстэй байсан ч хойд хэсэг нь славян овгуудын хамгийн хойд хэсэг байгаагүй тул маш маргаантай гэж үздэг.

Словени(Ильмен Славууд) - Нэгдүгээр мянганы хоёрдугаар хагаст Ильмен нуурын сав газар, Молога мөрний дээд хэсэгт амьдарч, Новгород нутгийн хүн амын дийлэнх хэсгийг бүрдүүлдэг Зүүн Славян овог аймаг.

Тиверци- Хар тэнгисийн эрэг орчмын Днестр ба Дунай мөрний хооронд амьдарч байсан Зүүн Славян овог. Тэднийг 9-р зууны бусад Зүүн Славян овгуудын хамт "Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр"-д анх дурдсан байдаг. Тивертүүдийн гол ажил бол газар тариалан байв. Тивертүүд 907 онд Олегийн Константинополь, 944 онд Игорийн эсрэг хийсэн аян дайнд оролцов.10-р зууны дундуур Тивертүүдийн газар нутаг Киевийн Оросын нэг хэсэг болжээ.
Тивертүүдийн үр удам Украйны ард түмний нэг хэсэг болж, баруун хэсэг нь ромчлолд оржээ.

Уличи- 8-10-р зууны үед Днепр, Өмнөд Буг, Хар тэнгисийн эрэг дагуух нутаг дэвсгэрт нутаглаж байсан Зүүн Славян овог.
Гудамжны нийслэл нь Пересечен хот байв. 10-р зууны эхний хагаст Уличичууд Киевийн Оросоос тусгаар тогтнолын төлөө тэмцсэн боловч түүний ноёрхлыг хүлээн зөвшөөрч, түүний нэг хэсэг болсон. Хожим нь Уличи болон зэргэлдээх Тиверцийг ирсэн Печенегийн нүүдэлчид хойд зүг рүү түлхэж, Волынчуудтай нийлэв. Гудамжны тухай хамгийн сүүлд дурдагдсан нь 970-аад оны түүхээс эхэлдэг.

Хорватууд- Сан голын Пржемысль хотын ойролцоо амьдардаг Зүүн Славян овог. Балканы хойгт амьдарч байсан ижил нэртэй овгуудаас ялгаатай нь тэд өөрсдийгөө цагаан хорватчууд гэж нэрлэдэг байв. Овгийн нэр нь эртний Ираны "хоньчин, малын манаач" гэсэн үгнээс гаралтай бөгөөд энэ нь түүний үндсэн ажил болох мал аж ахуйг илтгэж магадгүй юм.

Бодричи(Ободрити, Рароги) - 8-12-р зуунд Полабийн Славууд (доод Эльба). - Вагр, Полаб, Глиняк, Смолянчуудын нэгдэл. Рарог (Дани Рерикээс) нь Бодричичуудын гол хот юм. Зүүн Герман дахь Мекленбург муж.
Нэг хувилбараар бол Рурик бол Бодричи овгийн славян хүн, Гостомыслын ач хүү, түүний охин Умила, Бодричи хунтайж Годослав (Годлав) нарын хүү юм.

Висла- Бага Польшид 7-р зуунаас хойш амьдарч байсан Баруун Славян овог. 9-р зуунд Вислачууд Краков, Сандомиерц, Страдов зэрэг төвүүдтэй овгийн улсыг байгуулжээ. Зууны төгсгөлд тэднийг Их Моравийн хаан Святопольк I байлдан дагуулж, баптисм хүртэхээс өөр аргагүй болжээ. 10-р зуунд Висла мөрний газар нутгийг Польшууд эзлэн Польшийн бүрэлдэхүүнд оруулсан.

Зличане(Чех Zličane, Польш Zliczanie) - эртний Чехийн овгуудын нэг. Орчин үеийн Куржим (Чех) хоттой зэргэлдээх нутаг дэвсгэрт суурьшсан. Энэ нь 10-р зууны эхэн үеийг хамарсан Зличан ноёны үүсэх төв болж байв. Зүүн ба Өмнөд Чех, Дулеб овгийн бүс нутаг. Ноёдын гол хот нь Либице байв. Либицийн ноёд Славники нар Чехийг нэгтгэхийн төлөөх тэмцэлд Прагатай өрсөлдсөн. 995 онд Зликани Премислидүүдэд захирагдаж байв.

Лусатчууд, Лусатийн сербүүд, сорбууд (Герман: Сорбен), Вендс - Доод ба Дээд Лусатийн нутаг дэвсгэрт амьдардаг уугуул славян хүн ам - орчин үеийн Германы нэг хэсэг болох бүс нутаг. Эдгээр газруудад Лусатын сербүүдийн анхны суурьшлыг МЭ 6-р зуунд тэмдэглэсэн байдаг. д.
Лусат хэл нь Дээд Лусат, Доод Лусат гэж хуваагддаг.
Брокхауз ба Ефрон толь бичигт "Сорбууд бол Вэндс ба Полабийн славянчуудын нэр юм" гэсэн тодорхойлолтыг өгдөг. Германы хэд хэдэн бүс нутаг, Бранденбург, Саксон мужид амьдардаг славянчууд.
Лусатын сербүүд бол Германы албан ёсоор хүлээн зөвшөөрөгдсөн 4 үндэсний цөөнхийн нэг (цыган, фриз, данчуудын хамт). Одоогийн байдлаар Германы 60 мянга орчим иргэн Серб үндэстэй бөгөөд үүнээс 20 мянга нь Доод Лусатид (Бранденбург), 40 мянга нь Дээд Лусатид (Саксони) амьдардаг гэж үздэг.

Лютичи(Wilts, Velets) - Дундад зууны эхэн үед одоогийн зүүн Германы нутаг дэвсгэрт амьдарч байсан Баруун Славян овгуудын нэгдэл. Лутичийн нэгдлийн төв нь Сварожич бурханд хүндэтгэлтэй ханддаг Радогостын ариун газар байв. Бүх шийдвэрийг овгийн томоохон хурлаар гаргасан бөгөөд төвлөрсөн эрх мэдэл байхгүй байв.
Лутици 983 онд Эльбээс зүүн тийш Германы колоничлолын эсрэг славянчуудын бослогыг удирдаж, үүний үр дүнд колоничлолыг бараг хоёр зуун жилийн турш зогсоожээ. Үүнээс ч өмнө тэд Германы хаан Отто I-ын ширүүн өрсөлдөгчид байсан.Түүний өв залгамжлагч II Генрих нь тэднийг боолчлохыг оролдоогүй, харин Болеславын эсрэг тулалдаанд тэднийг мөнгө, бэлгээр уруу татдаг байсан нь мэдэгдэж байна. зоригтой Польш.
Цэргийн болон улс төрийн амжилт нь Лутичигийн харийн шашин, харь шашны ёс заншилд тууштай хандах хандлагыг бэхжүүлсэн бөгөөд энэ нь холбогдох Бодричид ч хамаатай байв. Гэсэн хэдий ч 1050-иад онд лютичүүдийн хооронд хоорондын дайн дэгдэж, тэдний байр суурийг өөрчилсөн. Тус холбоо нь хүч чадал, нөлөөгөө маш хурдан алдаж, төв дархан цаазат газрыг 1125 онд Саксоны герцог Лотар устгасны дараа холбоо эцэст нь задарсан. Дараагийн хэдэн арван жилд Саксоны гүнүүд өөрсдийн эзэмшил газраа зүүн зүгт аажмаар өргөжүүлж, Лутикчуудын газар нутгийг эзлэн авав.

Померанчууд, Померанчууд бол 6-р зуунаас Балтийн тэнгисийн эрэг дээрх Одра мөрний доод хэсэгт амьдарч байсан Баруун Славян овог аймгууд юм. Тэднийг ирэхээс өмнө тэд ууссан герман хүн ам байсан эсэх нь тодорхойгүй хэвээр байна. 900 онд Помераны нурууны хил нь баруун талаараа Одра, зүүн талаараа Висла, өмнөд талаараа Нотек мөрний дагуу урсдаг байв. Тэд Померанийн түүхэн бүсэд нэр өгсөн.
10-р зуунд Польшийн хунтайж Миешко I Помераны нутгийг Польш улсын бүрэлдэхүүнд оруулжээ. 11-р зуунд Померанчууд бослого гаргаж, Польшоос тусгаар тогтнолоо сэргээв. Энэ хугацаанд тэдний нутаг дэвсгэр Одрагаас баруун тийш тэлсээр Лутичийн нутаг болжээ. Ханхүү Вартислав I-ийн санаачилгаар Померанчууд Христийн шашныг хүлээн авав.
1180-аад оноос Германы нөлөөлөл нэмэгдэж, Германы оршин суугчид Помераны газар нутагт ирж эхлэв. Данчуудтай хийсэн сүйрлийн дайны улмаас Помераны феодалууд Германчууд сүйрсэн газар нутгийг суурьшуулахыг баяртайгаар хүлээн авчээ. Цаг хугацаа өнгөрөхөд Помераны хүн амыг германжуулах үйл явц эхэлсэн. Өнөө үед уусгахаас зугтсан эртний Померанчуудын үлдэгдэл нь 300 мянган хүнтэй Кашубчууд юм.

Руян(ранс) - Рүген аралд амьдардаг Баруун Славян овог.
6-р зуунд славянчууд одоогийн зүүн Германы нутаг дэвсгэр, түүний дотор Рюгенийг суурьшуулжээ. Руян овгийг цайзуудад амьдардаг ноёд захирч байв. Руяны шашны төв нь Святовит бурханыг хүндэтгэдэг Яромарын ариун газар байв.
Руянчуудын гол ажил бол мал аж ахуй, газар тариалан, загас агнуур байв. Руянчууд Скандинав, Балтийн орнуудтай өргөн худалдааны харилцаатай байсан гэсэн мэдээлэл байдаг.
Руянчууд 1168 онд Даничууд тэднийг эзлэн Христийн шашинд оруулснаар тусгаар тогтнолоо алдсан юм. Ружан хаан Яромир Данийн хааны вассал болж, арал нь Роскилдегийн бишопын зөвлөлийн нэг хэсэг болжээ. Дараа нь германчууд Руянчууд алга болсон арал дээр ирэв. 1325 онд Руянчуудын сүүлчийн хунтайж Вислав нас барав.

Украин- 6-р зуунд орчин үеийн Германы Бранденбургийн холбооны улсын зүүн хэсэгт суурьшсан Баруун Славян овог. Украинчуудын эзэмшиж байсан газар нутгийг өнөөдөр Укермарк гэж нэрлэдэг.

Смолян(Болгарын Смоляни) - 7-р зуунд Родопын нуруу, Места голын хөндийд суурьшсан дундад зууны үеийн Өмнөд Славян овог. 837 онд уг овог Византийн ноёрхлыг эсэргүүцэн бослого гаргаж, Булгар хаан Пресиантай холбоо тогтоожээ. Хожим нь Смоленскийн ард түмэн Болгарын ард түмний нэг хэсэг болжээ. Болгарын өмнөд хэсэгт орших Смолян хотыг энэ овгийн нэрээр нэрлэсэн.

Струмяне- Дундад зууны үед Струма голын эрэг дагуу нутаглаж байсан өмнөд славян овог.

Тимочани- орчин үеийн зүүн Сербийн нутаг дэвсгэр, Тимок голын баруун хэсэг, түүнчлэн Банат, Сирмиа мужид амьдарч байсан дундад зууны үеийн славян овог. 805 онд Болгарын хаан Крум газар нутгаа Авар хаант улсаас эргүүлэн авсны дараа Тимоханчууд анхны Болгарын хаант улсад нэгдсэн. 818 онд Өмүртагийн (814-836) үед тэд өөрчлөлт шинэчлэлийг хүлээн зөвшөөрөхөөс татгалзсан тул бусад хилийн овгуудын хамт бослого гаргажээ. Энэ нь тэдний нутгийн өөрөө удирдах эрхийг хязгаарласан Тэд холбоотон хайж байхдаа Ариун Ромын эзэн хаан Луис I-д хандав. 824-826 онд Өмүртаг мөргөлдөөнийг дипломат аргаар шийдвэрлэхийг оролдсон боловч Луис руу илгээсэн захидалдаа хариу өгөөгүй байв. Үүний дараа тэрээр бослогыг хүчээр дарахаар шийдэж, Драва голын дагуух цэргүүдийг Тимоханчуудын газар руу илгээж, тэднийг Болгарын захиргаанд буцаажээ.
Тимоханчууд Дундад зууны сүүлчээр Серб, Болгарын ард түмэнд ууссан.

Энэхүү сонирхолтой материалд бид Rusich-ийн багт талархаж байна.

http://slavyan.ucoz.ru/index/0-46

"Оросын ард түмний үйл ажиллагаа"

Төлөвлөгөө

Танилцуулга

I. Нийгмийн зохион байгуулалт

II. Газар тариалан, мал аж ахуй

III. Гар урлал

1. Дархан

2. Үнэт эдлэл хийх

3. Вааран эдлэл

IV. зөгийн аж ахуй

V. Ан агнуур, загас агнуур

VI. Худалдаа

Дүгнэлт

Лавлагаа

Танилцуулга

Оросын ард түмний соёл дэндүү уудам бөгөөд ийм бүтээлийн хэдхэн хуудсанд багтахгүй. Тиймээс бид өвөг дээдэс маань хэрхэн амьдарч байсан, нэг буюу өөр төрлийн үйл ажиллагааны сонголт юунаас хамаарч байсныг ерөнхийд нь ойлгохыг хичээх болно. Аз болоход энэ сэдвийг манай улсын түүхч, угсаатны зүйчид, тэдний гадаадын мэргэжил нэгт нөхөд өргөнөөр, нэг бус удаа хөндөж байсан. Энэхүү ажлын зорилго нь Оросын оршин суугчдын онцлог шинж чанартай үндсэн мэргэжлүүдийн нарийн хүрээ, тэдгээрийн газарзүйн байршлаас хамаарал, үүсэх урьдчилсан нөхцөлийг тодорхойлох явдал юм.

I . Нийгмийн зохион байгуулалт

Хуучин Оросын төр нь Зүүн Славуудын олон зуун жилийн түүхэн хөгжлийн үр дүнд бий болсон. Энэ нь маш өргөн уудам байсан тул оршин суугчдын амьдрал бүх нутаг дэвсгэрт ижил байсан гэж төсөөлөхийн аргагүй юм! Мэдээжийн хэрэг, үйл ажиллагааны төрөл нь амьдрах орчинтой маш хүчтэй холбоотой байв. Гол мөрөн, далайн эрэг дээр загас агнуур, тал хээрийн бүсэд газар тариалан, мал аж ахуй, ойд ан агнуур, зөгийн аж ахуй эрхэлдэг. Мэдээжийн хэрэг, ангилсан хуваагдал байгаагүй - аль ч бүс нутагт эдийн засаг нь нарийн төвөгтэй байсан. Гэсэн хэдий ч байгаль орчин асар их нөлөөлсөн хэвээр байна. Тиймээс амьдралын нөхцөл, уур амьсгал гэх мэт хүчин зүйлүүдтэй илүү нийцсэн үйл ажиллагааны төрлийг илүүд үздэг.

Хуучин Орост оршин суудаг газрууд нь: хот, захын хороолол, посад, суурин, оршуулгын газар, тосгон, тосгон, тосгон, починок. Хот, тосгон барих нь Оросын ертөнцийн тэлэлтээс үүдэлтэй юм. Хотууд суурин газраас эрт байгуулагдсан; оршин суугчгүй газар нутагт оршин суугчдыг гэр бүлээрээ амьдрах боломжийг олгохын тулд тэдэнд зориулж хамгаалалт бэлтгэх шаардлагатай байв - хашаа барих, өөрөөр хэлбэл. хот.

Эдийн засгийн нэгж нь жижиг гэр бүл байв. Хувь хүний ​​гэр бүлийн эдийн засгийг нэгтгэдэг шууд үйлдвэрлэгчдийн нийгмийн зохион байгуулалтын хамгийн доод холбоос нь хөрш (нутаг дэвсгэрийн) нийгэмлэг болох олс байв. Овгийн нийгэмлэг, патриархын овгийн бүлгээс хөрш зэргэлдээх нийгэмлэг, жижиг гэр бүлд шилжих шилжилт нь Славуудын суурьших явцад буюу 6-7-р зууны үед болсон. Вервигийн гишүүд хадлангийн талбай, ой мод, усны талбайг хамтран эзэмшдэг байсан бол тариалангийн талбайг нөхөрлөлийн өрхүүдийн хувийн аж ахуйд хуваасан. Хөрш зэргэлдээх бүлгүүд овгийн ноёдын нэгдэлд, овгийн ноёдын нэгдэлд нэгдсэн.

Зүүн Славуудын эдийн засгийн үйл ажиллагааны явцад гар урлалыг хөдөө аж ахуйгаас салгах үйл явц явагдаж, гар урчуудыг нийгмийн тусгай бүлэг (эхэндээ голчлон дархан, ваарчин) гэж тодорхойлсон.

Төмөр багаж ашиглан тариалангийн газар тариалан өргөн тархсан нь нийгмийн давамгайлсан давхаргыг дэмжихэд хангалттай илүүдэл бүтээгдэхүүн авах боломжийг бий болгосон. Ийм давхарга үүссэн нь славянчуудын суурьшсанаар түргэссэн овгийн харилцааны задралын үр дүн байв. Үүний үндэс нь суурьшлын эрин үед бий болсон цэргийн албаны язгууртнууд байв.

Овгийн ноёдын холбоо нь нийгмийн цогц организм байв. Тэдний төв нь бэхлэгдсэн хот байсан (зарим хотууд аажмаар хот болж хувирсан). Хотын бэхлэгдсэн төв хэсэгт ноёдын шүүхүүд, түүний хажууд гар урчууд, худалдаачид амьдардаг суурин байв. Хотуудад чөлөөт нийгэмлэгийн гишүүдийн хурал (вече) болж, хамгийн чухал асуудлуудыг шийдвэрлэсэн. Гэвч хунтайжаар удирдуулсан мэргэжлийн дайчдын давхарга аажмаар тэргүүлэх албан тушаалд шилжиж байна. Византийн эх сурвалжийн мэдээлснээр 6-7-р зуунд славянчуудын дунд отрядууд бүртгэгдсэн байдаг. 9-р зуун гэхэд сэрэмжлүүлэг нь нийгмийн давуу эрхтэй бүлэг болжээ. Ноёд овог аймгуудын холбоонд жинхэнэ эрх мэдлийг гартаа төвлөрүүлдэг (цэргийн хүч чадал, хуримтлуулсан баялагт тулгуурладаг). Энэ бүхэн нь Славуудын нийгмийн хөгжилд төрийн зарчмуудыг бий болгох объектив урьдчилсан нөхцөлийг бүрдүүлдэг.

Хуучин Оросын төрийн үндэс болсон овгийн овгийн холбоог жишээ болгон авч үзье. Юуны өмнө, бусад славян нутгуудаас илүү хөгжсөн нарийн төвөгтэй эдийн засаг, газар тариалан, мал аж ахуйд суурилсан, хөгжингүй гар урлал бүхий бэхэлсэн суурингийн сүлжээ, хэдэн зууны турш оршин тогтнож байсан овгийн нэгдэл, түүний дотор овгийн нэгдэл бий болсон. бие даасан овог аймгуудын нэгдэл, нэг хэл, соёл, өмч, нийгмийн ялгаа бий болж, феодалын дайчдын анги анхдагч хамтын нийгэмлэгийн гүнээс тусгаарлагдаж, эрх мэдлийн аппарат бий болсон.

Днепр дэх Полян овгуудын төв болох Киев нь газарзүйн ашигтай байрлалыг анхаарч үзэхгүй байхын аргагүй юм. Тал нутагт амьдардаг нүүдэлчин ард түмнүүдийн байнгын аюул заналхийлэл нь гадаад хүчин зүйлд тодорхой үүрэг гүйцэтгэсэн. Энэ бүхэн нь төв нь Киевт байдаг хуучин Оросын нэгдсэн улсыг байгуулахад хүргэсэн.

Дээр дурдсан зүйлээс харахад гадны хүчин зүйлийн нөлөөн дор (гадаад цэргийн аюул занал) нийгмээс ижил төстэй асуудлыг шийдвэрлэх зорилготой бүхэл бүтэн анги гарч ирдэг. Эдгээр нь цэргийн хүмүүс юм - хунтайжид үйлчлэхээр хөлсөлж, түүний багийг бүрдүүлж, амьдралынхаа ихэнх хугацаанд үйлчилсэн "үйлчилгээний" хүмүүс юм. Үүний дагуу Киев зэрэг томоохон хотуудад цэргийн албыг дагалдан гар урлалын үйл ажиллагаа цэцэглэн хөгжиж байв: дархан (зэвсэг, хуяг хийх), эмээл (морины оосор, хувцас гэх мэт). Үүнийг олон тооны археологийн малтлагын үр дүн нотолж байна. Төрөл бүрийн цэргийн дов толгодоос олдсон эд зүйлс нь соёл, гар урлал, эдийн засгийн харилцаа, цэргийн хэргийн хөгжлийн түвшинг тодорхойлдог. Оросын дайчид 1 м хүртэл урттай, өргөн иртэй, бар хэлбэртэй шулуун загалмай бүхий сэлэм ашигладаг байв. Ийм сэлэм нь цавчих үйлдэл хийхэд зориулагдсан байв. Илдний ирний дагуу (дунд хэсэгт) хөндий - цусны урсгал байв. Илдний загалмай, сэлэм нь ихэвчлэн мөнгөн хээгээр чимэглэгддэг байв. Эдгээр Каролингийн төрлийн сэлэм нь Европт, тэр дундаа Орос улсад өргөн тархсан байв.

II . Газар тариалан, мал аж ахуй

Эртний Оросын гол хүн ам нь тариачид байв. Тосгон маягийн суурингууд нь бэхлэлтгүй, ихэнх нь хожмын суурингуудаар сүйрсэн тул өнөөг хүртэл бага судлагдсан байна. Дүрмээр бол тэд жижиг голуудын өндөр эрэг дээр байрладаг бөгөөд үерийн татамд тариалангийн талбай, нуга байдаг. Хөдөөгийн суурингууд мөн ойн сан бүхий газар тариалан эрхэлдэг усны сав газарт бий болсон. Эдийн засгийн үндэс нь тариалангийн аж ахуй байв. Зүүн Европын тэгш тал дахь янз бүрийн бүс нутагт түүний менежментийн онцлогийг байгаль, цаг уурын өвөрмөц нөхцлөөр тодорхойлсон. Ийнхүү хөрсний үржил шимээр тодорхойлогддог өмнөд (хээр, ойт хээр) бүс нутагт онгон газрыг хагалж, хэдэн жилийн турш ашигласны дараа хөрсний үржил шимтэй болтол нь орхигдсон газар тариалангийн шилжилтийн систем өргөн тархсан байв. сэргээгдсэн.

Олон наст ойгоор бүрхэгдсэн хойд бүс нутагт ойн тодорхой хэсгийг урьдчилан огтолж, дараа нь шатаахыг шаарддаг тариалангийн системийг ашиглаж байжээ. Үүний дараа үнсээр бордсон хөрс хэдэн жилийн турш үр тариа өгдөг. Талбай хомсдох үед шинэ газар чөлөөлөгдсөн. Зүүн Славууд төмрийн ажлын хэсэг бүхий газар тариалангийн хэрэгслийг ашигладаг байсан - рало (өмнөд бүс нутагт), анжис (хойд хэсэгт). Үр тарианы дунд улаан буудай зонхилж, шар будаа, Сагаган, арвай багахан газар эзэлдэг.

Аж үйлдвэрийн тарималд маалинга, олсны ургамал, байцаа болон бусад хүнсний ногоо багтсан. Амьтны ясны олдвор дээр үндэслэн 9-12-р зууны үед . үхэр, хонь, гахай, адуу өсгөсөн. Шувуудын дунд тахиа, нугас, галуу байсан. Археологичдын олж илрүүлсэн олон тооны эртний Оросын хадуур, ягаан хулд загасны богино сүлжсэн сүлжмэл, үр тариа бутлуур, төмөр үзүүр, газар тариалангийн багажны үзүүрүүд энэ үеэс хамааралтай. Хөдөө аж ахуй, түүний техник хэрэгсэл нь гар урлалын хөгжил, худалдааны солилцоотой нягт холбоотой байв.

III . Гар урлал

Техникийн ур чадвар эзэмших, гар урлалыг эдийн засгийн ерөнхий ажлаас тусгаарлах нь Оросын өргөн уудам нутаг дэвсгэрт туйлын жигд бус явагдсан бөгөөд энэхүү тэгш бус байдал нь хөгжлийн хурдад өөр өөр нөлөө үзүүлсэн янз бүрийн түүхэн баримтуудын нэгдлээс үүдэлтэй байв. Түүхэн ангилал болох Оросын нэгдмэл байдал нь зөвхөн бүс нутгийн ялгааг даван туулахад л үүссэн.

“Эцгийн засаглалын хөдөө аж ахуйгаас салсан аж үйлдвэрийн анхны хэлбэр нь гар урлал, өөрөөр хэлбэл хэрэглэгчийн захиалгаар бүтээгдэхүүн үйлдвэрлэх... Хотын амьдралын зайлшгүй бүрэлдэхүүн хэсэг болох гар урлал нь тосгонд өргөн тархсан бөгөөд тариачны аж ахуйд нэмэлт ...”.

1. Дархан

Овгийн нэгдлийн гишүүдийн дунд металлургичид хүдэр боловсруулах, халуун металлыг хуурамчаар үйлдэх нарийн төвөгтэй, аюултай, зарим талаараа нууцлаг бизнесийг хариуцдаг бусад бүх мэргэжилтнүүдээс эрт гарч ирэв.

Тухайн үеийн металлурги нь 1) хүдрээс төмөр хайлуулах, 2) төмрийг цутгах гэсэн хоёр хэсгээс бүрддэг. Энэ хоёр үйл явц хоорондоо уялдаатай байсан ч дархны болон дархны хуваагдал аль хэдийн аль хэдийн үүссэн байж магадгүй юм. Эртний карьерчид 18-р зууныг хүртэл түүхий эд болох богийн хүдэр дээр ажилладаг байв. аж үйлдвэрийн ач холбогдлоо хадгалсан. Нэг аргаар олж авсан хүдрийг угааж, урьдчилан боловсруулалтанд хамруулсан бөгөөд энэ нь түүнийг бутлах, хөнгөн шарахаас бүрдсэн бөгөөд төмрийн ислийг бууруулах үйл явцыг хөнгөвчилсөн. Хамгийн хэцүү бөгөөд хариуцлагатай ажил бол бяслаг үлээх процесс гэж нэрлэгддэг хүдрээс төмрийг хайлуулах явдал байв.