Колорадагийн эрчүүд тэр үед эмэгтэйчүүдийг алахаас ичдэг хэвээр байсан бөгөөд цэргүүдийн янхны газруудад мэргэжлийн эмчилгээ хийлгэж болно гэж үздэг байв.
Найдваргүй Оросууд хараал идсэн москвачуудыг алахаар фронт руу явсан украинчуудаас юугаараа ялгагдах вэ? Асуудлыг энгийнээр шийдсэн: "Колорадо"-ын жагсаалтыг үгүйсгэл дээр үндэслэн эмхэтгэсэнУкраин, Польшууд. Гайхамшигтай мөргөлдөөн үүссэн: нэг гэр бүлийн гишүүд заримдаа өргөст торны эсрэг талд байдаг. Нэг ах нь Украин, нөгөө нь Орос байв.
Би дахин дахин давтаж байна: Украин бол үндэстэн биш, зомбижилтын үр дүн юм. Дашрамд хэлэхэд Крымын жишээ үүнийг тодорхой харуулж байна. 2001 онд 2001 оны бүх Украины хүн амын тооллогын дүнгээс үзэхэд Крымын Автономит Бүгд Найрамдах Улсын хүн амын 24.4% нь өөрсдийгөө украинчууд гэж тодорхойлсон байна. Ойрын 14 жилийн хугацаанд тэдний тоо нэмэгдэх ёстой байсан болов уу.
Зургаан сарын турш бид "манай Крым" болж байна: та өдрийн цагаар украин хүн олохгүй. Украин хэл нь Крымд тэгш эрхтэй төрийн хэл учраас тэдэнд ичих зүйл байхгүй бололтой. ХАГАС САЯ (!!!) Крымын Украинчууд хаашаа явсан бэ? Тиймээ, тэд хаашаа ч явсангүй, зүгээр л украинчууд байх бодлоо өөрчилсөн, энэ нь загварлаг, ашиггүй болсон.
Украиныг Орост нэгтгэх нь үлгэр домог юм. За, эсвэл одоо тэдний хэлснээр хуурамч. Нэгдүгээрт, учир нь Тэр үед Украин гэж байгаагүй. "Украин" гэсэн топоним өөрөө хожим, баруунд гарч ирэв. Орос улсад энэ нь зөвхөн 19-р зуунд мэдэгдэж байсан. Өмнө нь хилийн нутгийг Украин гэж нэрлэдэг байв, Кавказ, Арктик эсвэл Сибирьт бай. Шастир бичигт дурдсан Украины хотууд нь Украиных огтхон ч биш, харин хилийн хотууд, хил залгаа хотууд, захад зогсдог.
Украинчуудыг оросуудыг устгах төрөл зүйл болгон өсгөсөн. Украины соёлын матриц нь үүн дээр суурилдаг.
Украин бол тархины вирус, халдвар юм, оросуудын ухамсарт цохилт өгч байна. Халдвар авч, зомби болж, "Оросуудыг Номхон далай хүртэл шатаахад" бэлэн болсон нэгэн орос байжээ. Liberastia вирус яг ижил аргаар ажилладаг. Либерализмын халдвар авсан орос хүн бүр зомби болж хувирч, улс орноо сүйрүүлдэг. Хэрэв та "перестройка" гэдэг үг ямар утгатай болохыг мэдэхгүй бол ядаж Википедиа-г үзээрэй.
Крым татарууд(Кырымлы) яагаад ч юм Аншлюсын дараа Орос хэлний ангид хүүхдээ оруулах гэж яарсангүйсургалт. Учир нь Крым Татарууд бол жинхэнэ үндэстэн юм, мөн тэд иргэншлээ орхих нь утгагүй гэж үздэг. Оросууд үүнд огтхон ч бухимддаггүй.
Украин байх нь ухамсрын шизофрени юм, соёлоороо орос хүн сайн дурын сонголтын улмаас, ихэвчлэн зорилтот суртал ухуулгын нөлөөн дор Свидомит болж, эхэлдэг. Оросын бүх зүйлийг үзэн яддаг. Тийм ээ, орчин үеийн бандерачууд бол оросууд юм. Оросууд Донбасст оросуудыг алж байна. Оросууд Одессад оросуудыг шатаажээ. Оросын зомбинууд Майдан руу үсэрч (одоо хаа сайгүй) "Москалякыг Гиляк руу!" гэж хашгирч байна. Украин бол зомби юм, эр хүн бүрмөсөн солиорчээ.
Украин хүний зан авирыг оновчтой тайлбарлах боломжгүй юм, ахыгаа буруутгаж, зөвхөн итгэл үнэмшил, үндэс угсаагаа орхиогүйн улмаас түүнийг Талергоф хотод үхэлд хүргэсэн.
Эх орноо ЕХ-ны гишүүнээр харахыг хүссэн Украинчууд яагаад Киев дэх Австричуудын эзэмшиж байсан "Лукойл"-ын шатахуун түгээх станцуудыг устгасаныг оновчтой тайлбарлах боломжгүй юм.
Украинчууд яагаад Украйны газар нутгийг балгас болгон "чөлөөлж", Украин гэж үздэг хүн амыг нь устгаж байгааг ойлгох нь туйлын боломжгүй юм. Шизофрени өвчний зан үйлийг логикоор тайлбарлах боломжгүй юм.
Орос, Украины ард түмэн нөхөрлөж амьдарна гэж байгаа хүн бол тэнэг. Өнөөдөр Украинчууд ямар найрсаг амьдарч байгааг хараарайбас яагаад ийм найзууд хэрэгтэй байгаа талаар бодож үзээрэй? Агуу аз жаргал - Украинчууд өөрсдөө Украиныг сүйрүүлж байна. Украины төрт ёсны задрал - цээж ukrozombie-д гадас.
Украины тангараг - Би, Дзыговбродский Дмитрий Александрович, тангараглая...
Украин үндэстний гарал үүслийн тухай асуудал бол хамгийн маргаантай, маргаантай асуудлын нэг юм. "Тусгаар тогтнол"-ын түүхчид Украины угсаатны үндэс нь Европт хамгийн эртний гэдгийг нотолж байгаа бөгөөд бусад орны эрдэмтэд үүнийг үгүйсгэхийг оролдож байна.
"Автохтон" украинчууд
Өнөөдөр Украины нийгэмлэгт Украины угсаатны түүх бараг анхдагч овог аймгуудаас эхтэй байх ёстой гэсэн таамаглалууд улам бүр зоригтойгоор илэрхийлэгдэж байна. Наад зах нь манай урд хөршид агуу Орос, Беларусийн ард түмэн үүсэх үндэс болсон Украин угсаатны бүлэг байсан хувилбарыг нухацтай авч үзэж байна.
Киевийн сэтгүүлч Олес Бузина энэ таамаглалын талаар инээдтэй байсан: "Өөрөөр нь түүний дагалдагчдын логикийн дагуу Африкт сармагчингаас гарч ирсэн нэгэн Питекантроп Днепр мөрний эрэгт ирж, дараа нь аажмаар Украйн болж хувирчээ. Оросууд, белорусууд болон бусад ард түмэн Хинду шашинтнууд руу удамшсан."
Украины түүхчид Москваг эсэргүүцэн үндэс угсаагаа эртний болгохыг хичээж, мянга гаруй жилийн турш Доноос Карпат хүртэлх газар сармат, Хүннү, Гот, Печенег, Половц, Татар нарын түрэмгийлэлд өртөж байсныг мартжээ. угсаатны төрхийг өөрчилсөн. Ийнхүү 13-р зууны хоёрдугаар улирлын Монголчуудын байлдан дагуулалт нь Днеприйн оршин суугчдын тоог эрс цөөрүүлэв. "Оросын ихэнх хүмүүс алагдсан эсвэл олзлогдсон" гэж Францискан Жованни дель Плано Карпини бичжээ.
Удаан хугацааны турш Киевийн хунтайжийн хуучин нутаг дэвсгэр нийгэм, улс төрийн үймээн самуунд автсан. 1300 он хүртэл тэд Ногай улусын нэг хэсэг байсан бөгөөд 14-р зуунаас тэд Литвийн вант улсын захиргаанд орж, хоёр зууны дараа Польш-Литвийн хамтын нөхөрлөл энд иржээ. Саяхныг болтол эртний Оросын угсаатны хүчтэй элемент бүрэн элэгдэлд орсон байв.
17-р зууны дундуур казакуудын бослого Польшийн ноёрхлын эсрэг дэгдсэн нь үндэсний өвөрмөц байдлыг сэргээх анхны оролдлого байв. Тэдний үр дүн нь казакуудын хяналтан дор Оросын өмнөд хэсгийн автономит байдлын жишээ болсон "Гетманат" байв.
Анхны нэрс
17-р зууны дунд үе хүртэл "Украин" гэсэн нэр томъёог угсаатны нэр томъёо болгон ашигладаггүй байв. Тусгаар тогтнолын хамгийн үзэл суртлын түүхчид ч үүнийг хүлээн зөвшөөрдөг. Гэхдээ тэр үеийн баримт бичигт оросууд, оросууд, бяцхан оросууд, тэр ч байтугай оросууд гэсэн өөр үгс байдаг.
1622 онд Киевийн Митрополит Иов Борецкийн "Эсэргүүцэл"-д: "Орос үндэстний шинээр гарч ирж буй сүсэгтэн ард түмэнд ... бүх сүсэгтэн дорнын сүмд, сайн сайхан зантай, агуу хүмүүст хандан" гэсэн мөр байдаг. Бүх оюун санааны болон оюун санааны нэр хүндтэй Оросын ард түмэн, сүсэгтнүүдэд."
Мөн 1651 онд Гетман Бохдан Хмельницкийн Туркийн Султан IV Мехмедэд бичсэн захидлын хэлтэрхий энд байна: "... мөн Грекчүүдтэй нэг итгэл үнэмшилтэй, тэднээс гаралтай энд амьдардаг бүх Оросууд ... ”. Дашрамд дурдахад, Чернигов мужийн кобзараас Андрей Шутаас бичигдсэн думд: "Яагаад манайд орос гаралтай Гетман Хмельницкий байгаа юм бэ" гэж бичсэн байдаг.
Нежинскийн хамба лам Симеон Адамович Цар Алексей Михайловичид бичсэн захидалдаа: "... Миний эдгээр хөдөлмөрөөс болж, таны хааны өршөөлөөс болж би Бяцхан ах дүүгийн харилцаа тогтворгүй байдгийг мэдээд Москваг огт орхихыг хүсээгүй. Оросын оршин суугчид ...".
Днеприйн нутаг дэвсгэрийн нэр болох "Бяцхан Рус" хэллэгийг анх 1347 онд Византийн эзэн хаан Жон Кантакузенус илгээсэн захидалд тэмдэглэжээ.
Гадны хүмүүс
Бид "Украин" гэсэн нэр томъёог анх 1213 онд олж мэдсэн. Энэ бол Галисын хунтайж Даниил Польштой хиллэдэг Оросын хотуудыг буцаан өгсөн тухай он цагийн мэдээний өдөр юм. Тэнд, тухайлбал: "Даниил ахтайгаа хамт явж, Берести, Угровеск, Столпи, Комов болон бүх Украиныг авав."
Маргаантай нэр томъёоны тухай ийм эрт дурьдсан нь Украины үндэстний эртний байдлын нотолгоо болгон ашигладаг. Гэсэн хэдий ч он цагийн агуулгаар, тэр үеийнх шиг Москвагийн хаант улс ("Сибирийн Украин"), Польш-Литвийн хамтын нөхөрлөлийн ("Польшийн Украйн") янз бүрийн хил, захын нутгийг "Украйн" гэж нэрлэдэг байв. .
Зохиолч Владимир Анищенков хэлэхдээ: "Угсаатны судлалын шинжлэх ухаан 19-р зуун хүртэл ийм ард түмнийг "украин" гэж тэмдэглээгүй. Түүгээр ч барахгүй эхлээд Польшууд нутгийн оршин суугчдыг "Украинчууд", дараа нь Австри, Германчууд гэж дуудаж эхлэв. Энэ нэрийг Бяцхан Оросуудын ухамсарт хэдэн зууны турш нэвтрүүлсэн. 15-р зуунаас хойш."
Гэсэн хэдий ч казакуудын элитүүдийн сэтгэлгээнд 17-р зууны хоёрдугаар хагаст Бяцхан Оросын нутаг дэвсгэрт амьдардаг нэг үндэстэн тусгаарлагдаж, хөршүүдтэйгээ эсэргүүцэж эхэлсэн. Запорожьегийн атаман Иван Брюховецкий Гетман Петро Дорошенкод хандан бичсэн уриалгадаа: "Бурханаас тусламж авбал, Москвагийн дайснуудын дэргэд, харагтун, тэдэнтэй нөхөрлөхөө больсон москвачууд байгааг хараарай ... Москва, Ляк нар бидэнд болон Украинд ашиггүй санаатай байсан бөгөөд сүйрлийг хүлээхэд бэлэн байсан ч өөрсдийгөө болон Украины бүх ард түмнийг тодорхой уналтын түвшинд хүргэхийг хүсээгүй."
"Украинчууд" гэсэн нэр томъёо нь Австри-Унгарын нэг хэсэг болох Украины баруун бүс нутгийн оршин суугчдад хамгийн сүүлд буюу 20-р зууны эхэн үед орж ирсэн. "Барууныхан" өөрсдийгөө оросууд гэж нэрлэдэг (Герман хувилбараар "Рутенс").
“Моголи! Моголи!
Украин үндэстний бахархал яруу найрагч Тарас Шевченко ямар ч бүтээлдээ "украин" угсаатны нэрийг ашиглаагүй нь сонин. Харин түүний нутаг нэгтнүүддээ хандан илгээсэн захидалдаа “Герман хүн “Чи чадна” гэж хэлэх болно. “Моголи! Моголи! Тэд алтан Тамерланг сургадаг."
1925 онд Берлинд хэвлэгдсэн "Украины хөдөлгөөн" товхимолд Оросын цагаач, публицист Андрей Стороженко: "Урга угсаа холилдсон тухай ажиглалтаас үзэхэд дараагийн үеийнхэнд нэг ард түмний дунд дайралт тохиолдоход үржил шимтэй хүмүүс төрж болно. цэвэр хэлбэрээр хэн нэгний цусны өвөг дээдэс. Украйны хөдөлгөөний удирдагчидтай 1875 оноос эхлэн номноос биш, харин амьд дүр төрхөөр танилцсанаар бид "Украинчууд" бол үржихүйн чиглэлд бүх Оросын төрлөөс хазайсан хувь хүмүүс юм гэсэн сэтгэгдэл төрүүлэв. харийн түрэг цусны өвөг дээдэс” гэж бичжээ.
Гэхдээ Украины ардын аман зохиолын хамгийн алдартай зургуудын нэг болох "Казак баатар Мамай" нь ийм таамаглалын тод нотолгоо юм. Ардын зурган дээрх дүр хаанаас цэвэр Татар хоч авсан бэ? Тэр бол Украйн дахь казакуудыг байгуулахад үр удам нь оролцсон Беклярбек Мамайгийн дүр биш гэж үү?
Түрэг хэлнээс орчуулбал "казак" гэдэг нь "дээрэмчин", "цөллөг" гэсэн утгатай. Дарангуйлагчд захирагдахыг хүсээгүй, одоогийн Украины тал хээрийн бүс нутагт суурьшсан Чингис хааны армиас оргосон хүмүүсийг тэд ингэж нэрлэсэн юм. Дундад зууны үеийн Польшийн түүхч Ян Длугош 1469 онд Волынь руу довтолсон Крым татаруудын талаар: "Татарын арми нь оргодол, уурхайчид, цөллөгчдөөс бүрддэг бөгөөд тэдний хэлээр казакууд гэж нэрлэдэг" гэж бичжээ.
Одоогийн Украины үндэстний Татар үндэстний тухай санааг Берестечкогийн (1651) тулалдааны газарт хийсэн археологийн малтлагын үр дүнгээс үзэхэд Запорожье казакууд загалмай өмсөөгүй болох нь тогтоогджээ. Археологич Игорь Свечников Запорожье Сичийг Христийн шашны түшиц газар гэсэн санааг хэт хэтрүүлсэн гэж үзэж байна. Запорожийн чөлөөт хүмүүсийн анхны сүм казакууд Оросын иргэншлийг хүлээн авсны дараа 18-р зуунд л үүссэн нь санамсаргүй хэрэг биш юм.
Генетикчид юу гэж хэлдэг
Орчин үеийн Украины хүн амын угсаатны олон янз байдалд анхаарлаа хандуулахгүй байхын аргагүй юм. Угсаатны зүйчид печенегүүд, куманууд, татарууд "өргөн" Украины дүр төрхийг бүрдүүлэхэд Орос, Польш, Еврейчүүдээс багагүй үүрэг гүйцэтгэсэн гэж үздэг.
Генетик нь ерөнхийдөө ийм таамаглалыг баталдаг. Үүнтэй төстэй судалгааг Оросын Анагаахын Шинжлэх Ухааны Академийн Хүн амын генетикийн лаборатори хийж, Y хромосомын генетик маркер (эрэгтэй шугамаар дамждаг) ба митохондрийн ДНХ (эмэгтэй удамшлын удам) ашиглан хийсэн.
Судалгааны үр дүн нь нэг талаас Украинчууд, Беларусьчууд, Польшууд болон Баруун Оросын оршин суугчдын хооронд генетикийн ижил төстэй байдлыг харуулсан боловч нөгөө талаас Украины доторх гурван кластер болох баруун, төв, зүүн.
Энэ удаад Харвардын Их Сургуулийн Америкийн эрдэмтэд хийсэн өөр нэгэн судалгаанд украинчуудын хаплогруппээр тархалтыг илүү гүнзгий шинжилжээ. Украинчуудын 65-70 хувь нь тал хээрийн ард түмний онцлог шинж чанартай R1a гаплогруппэд багтдаг болох нь тогтоогджээ. Жишээлбэл, Киргизүүдийн дунд энэ нь тохиолдлын 70%, Узбекуудын дунд - 60%, Башкир, Казань татаруудын дунд - 50% -д тохиолддог. Харьцуулбал, Оросын баруун хойд хэсэгт - Новгород, Псков, Архангельск, Вологда мужуудад R1a бүлэг нь хүн амын 30-35% -ийг эзэлдэг.
Украинчуудын бусад гаплогруппуудыг дараах байдлаар тараасан: тэдгээрийн гурав нь - R1b (Баруун Европ), I2 (Балкан), N (Финно-Угор) тус бүр нь ойролцоогоор 10%, өөр нэг нь - E (Африк, Баруун Ази) байдаг. ойролцоогоор 5%.
Украины нутаг дэвсгэрийн "автохтон" оршин суугчдын хувьд генетик энд хүчгүй байдаг. "Орчин үеийн украинчуудын генотип нь Украины хүн амын эртний түүхийн талаар юу ч хэлж чадахгүй" гэж Америкийн генетикч Питер Форстер хэлэв.
Энэ асуулт (миний бодлоор бол ашиггүй) орчин үеийн Орос-Украины харилцааны талаар санаа зовж буй бүх хүмүүсийн сэтгэлийг зовоож байна. Радикал, огт буруу үзэл бодол нь олон нийтийн ухамсарт ихэвчлэн төлөвшдөг. "-аас эхлэн Украинчуудыг Австри-Унгарын жанжин штаб зохион бүтээсэн!"-" Украинчууд бол Зүүн Европын хамгийн эртний үндэстэн юм!" Одоо бид энэ сэдвийг илүү оновчтой түвшинд авч үзэхийг хичээх болно. Мэдэгдэж буй шинжлэх ухааны баримтад тулгуурлан түүхэн баримт бичгүүдийг ашиглан.
Нэгдүгээрт, харилцан ойлголцлын тухай. Рене Декартын хэлсэнчлэн: " үгийн утгыг тодорхойл, тэгвэл та ертөнцийг төөрөгдлийнх нь хагасаас ангижруулах болно" Үнэн хэрэгтээ Украины асуудлын эргэн тойронд гарч буй бүрэн утгагүй маргааны асар их хувь нь тодорхой нэр томъёоны өөр өөр ойлголттой холбоотой байдаг. Төөрөгдөл гаргахгүйн тулд бүх нийтийн шинжлэх ухааны нэр томъёог ашиглацгаая.
Үндэстэн("Үндэстэн" гэж андуурч болохгүй!) бол улс төрийн ойлголт бөгөөд зарим хүмүүсийн бодож байгаа шиг угсаатны хувьд огтхон ч биш. Үндэстнүүд бол иргэний шугамаар бүрэлдэн тогтсон “төсөөлөгдсөн нийгэмлэг” (Б.Андерсон) юм. Тэд 18-р зууны хоёрдугаар хагаст идэвхтэй хөгжиж эхэлсэн бөгөөд зөвхөн 19-р зуунд Европт хаа сайгүй гарч ирэв.
Угсаатнууд- нийтлэг түүх, соёл, хэл, өвөрмөц байдал гэх мэтээр нэгдсэн хүмүүсийн нийгэмлэг. Том, нэг төрлийн угсаатны бүлгүүд ("Оросууд") заримдаа хуваагддаг. дэд угсаатны бүлгүүдсоёл болон/эсвэл оршин суугаа нутаг дэвсгэрийн хувьд зарим нэг ялгаатай хүмүүс (“Поморс”). Харамсалтай нь хөгжлийн аль ч үе шатанд дэд үндэстнийг бүрэн үндэстнээс ялгаж салгах үнэмлэхүй, нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн шалгуур байхгүй хэвээр байна.
Ойконим/булш- нутаг дэвсгэр, суурин газрын нэр. Катойконим/этнороном- оршин суугаа газрын нэрийн дагуу оршин суугчийн нэр. "Сибиряк" бол катоиконим юм. Хэрэв Сибирь ОХУ-аас салах юм бол "сибирь" эцэстээ үндэстэн болно. Гэхдээ Сибирийн оршин суугчид болон Оросын Европын хэсгийн оршин суугчдын хэл, соёлын мэдэгдэхүйц ялгааны талаар итгэлтэйгээр ярих боломжтой үед л "сибирь" нь тусдаа угсаатны бүлэг болж чадна.
Украин- орчин үеийн Зүүн Славян улс. Дахин хэлэхэд ОРЧИН ҮЕИЙН төр. Хэрэв та 17-р зууны эхээр одоогийн Одесса эсвэл Луцк мужийн нутаг дэвсгэрийг "Украин" гэж нэрлэх байсан бол нутгийн оршин суугчид маш их гайхах байсан. Дараа нь "Украин" гэдэг нь Москвагийн хаант улс болон Польш-Литвийн хамтын нөхөрлөлийн янз бүрийн хилийн бүс нутгуудад хэрэглэгддэг байв. Энэ хоронимын гарал үүсэл, утга нь ойлгомжтой ("захын") бөгөөд ямар ч ноцтой судлаач эргэлздэггүй.
Өнөөдөр бид тантай энэ бүс нутгийн хүн амын талаар ярих болно.
Наад зах нь 17-р зуунд энэ нутаг дэвсгэрийн хүн ам эв нэгдлийг мэдэрсэн нь гарцаагүй. Гэхдээ тэдэнд энэ нутаг дэвсгэрийг тодорхойлох түгээмэл үг байдаггүй байв. Улс төрийн хил хязгаар хэдэн зуун километрийг хамарч байв. Польш-Литвийн хамтын нөхөрлөл, Запорожье казакууд, Оросын төр эсвэл Крымын татарууд бие даасан хот, суурингуудын жинхэнэ эрх мэдэл байв. Нэгдмэл улс төрийн болон газарзүйн Украин гэж байгаагүй. Гэхдээ тогтоосон газар нутагт хүн төрөлхтөн амьдардаг байсан нь тодорхой.
Энэ талаар бид ярилцах болно.
Нэгдүгээрт, алдартай түүхийн жижиг аялал.
Мянган жилийн өмнөКиевээс Новгород хүртэлх өргөн уудам нутаг дэвсгэрт эртний Оросын нэг угсаатны бүлэг байсан. Энэ нь мэдээжийн хэрэг зарим дэд үндэстний дэд бүлгүүдийг багтаасан; Гэхдээ угсаатны нэгдмэл байдал нь маргаангүй баримт юм.
Дараа нь нүүдэлчдийн довтолгоо, Татарын буулга, Хуучин Оросын ихэнх ноёдын сулрал, улмаар Литва/Польш/Рецпополитагийн хүчирхэгжилт нь Хуучин Оросын угсаатны баруун өмнөд ба хойд нутаг дэвсгэрийн хоорондын холбоо эрс буурахад хүргэв. Киев, Львов хоёр нэг улсад дуусчээ. Новгород ба Москва - өөр газар. Мэдээжийн хэрэг, энэ нь угсаатны цаашдын хөгжилд ул мөрөө үлдээсэн юм.
Дөрвөн зуугаас таван зуун жилийн өмнөБид Зүүн Европын шинэ газрын зургийг харж болно. Эртний Оросын нийгэмлэгийн хуучин хойд хэсэг нь өөрийн мужид бие даан хөгжиж байна. Хуучин баруун өмнөд хэсэг нь Литвийн нөлөөн дор хөгжиж, дараа нь Польш-Литвийн нэгдсэн улсын нөлөөн дор хөгжсөн. Түүгээр ч барахгүй, хэрэв эрт Литва нь хүчтэй "оросжсон" улс байсан бол (Оросын хүн амын хувь, түүний дотор элитүүдийн хувьд асар их байсан) Польш-Литвийн хамтын нөхөрлөл нь оросууд хурдан "хоёрдугаар зэрэглэлд" орсон улс байв. , маш хэцүү нөхцөл байдал.
17-р зууны дунд үеэс бүх зүйл эрс өөрчлөгдөж эхлэв.Казакуудын амжилттай бослого, олон жилийн тогтворгүй байдал, хуучин Оросын эртний угсаатны эвдэрсэн хоёр хуваагдлыг хэсэгчлэн нэгтгэх. Хамгийн гол нь эртний ноёдыг татан буулгаснаас хойш анх удаа казакуудын хяналтан дор Өмнөд Оросын жинхэнэ автономит болох "Гетманатыг" бий болгох, бүхэл бүтэн хуучин ноёдын нэрийн өмнөөс эрх, хүслээ тунхаглах гэсэн увайгүй оролдлого гарч байна. -“Өмнөд Орос” нийгэмлэг.
Товчхондоо энэ бол бүхэл бүтэн бүс нутгийн түүхэн дэх чухал мөч юм. Тиймээс бид үүнд анхаарлаа хандуулна. Түүгээр ч барахгүй 17-р зууныг хүртэл "Украин" гэдэг үг угсаатны нэр томъёоны хувьд баримт бичигт олдсонгүй (хамгийн үндсэрхэг үзэлтэй судлаачид ч үүнийг хүлээн зөвшөөрдөг). Зөвхөн Оросууд/Оросууд.
Тиймээс, Гетманатын тухай гурван гол асуулт.
1.
Нутгийн иргэд өөрсдийгөө юу гэж нэрлэдэг байсан бэ?
2.
Тэд эртний Оросын угсаатны хойд өв залгамжлагчдаас ялгаатай байсан уу?
3.
Тэд "Украин" гэсэн нэр томъёог бүх нийтийн угсаатны нэр болгон ашигласан уу?
Хамгийн чухал зүйл бол бидэнд хүрч ирсэн бүх "өөрийгөө нэрс" -ийг зөвхөн бичиг үсэгт тайлагдсан элитүүд (тариачдын масс огт биш) судалж байсныг мартаж болохгүй. Ихэнх тохиолдолд элитүүд нэлээд өнгөлсөн байсан (тэр ч байтугай олон Ортодокс бишопууд орос хэлээс илүү Польш, Латин хэлээр бичдэг байсан). Түүнээс гадна элит баримт бичиг нь үргэлж улс төрийн өрөөсгөл эх сурвалж болдог. Нэг хаанд бичсэн захидалдаа би нэг юм бичнэ, нөгөө хаанд бичсэн захидалдаа би огт өөр зүйл бичнэ. Энэ бүхэн зорилго, нөхцөл байдлаас хамаарна. Тиймээс нэг эх сурвалжид итгэх нь үндэслэлгүй юм. Янз бүрийн хүмүүс, өөр өөр чиглэлийн баримт бичгүүдийг харьцуулах шаардлагатай.
Бодол санаагаа төөрөлдүүлэхгүйн тулд би тэр даруй тодорхой жишээнүүдээс эхэлье.
- Борецкийн Метрополитан Жобын "эсэргүүцэл", 1622 он. Давж заалдах: " шинээр гарч ирж буй сүсэг бишрэлийн бүх хүмүүст Оросын ард түмэндхүнд... бүх сүсэгтэн дорнын сүмд, дуулгавартай агуу агуу Оросын ард түмэндБи бүх сүнслэг болон оюун санааны нэр хүндтэй бурханлаг хүмүүс болно" (Иш иш татсан: Голубев С.Т. Киевийн Митрополит Петр Могила ба түүний хамтрагчид. Киев, 1883. Х. 263.)
Бохдан Хмельницкийн Султан Мухамед бичсэн захидал, 1651: “…tegoż i wsyzstka руш co dzień życzy sobie, która jednej wiary z grekami będąc i od nich swój początek mając" (“...болон бүгд Орос, энд амьдардаг, Грекчүүдтэй ижил итгэл үнэмшилтэй, тэднээс гаралтай хүн ... "). ("Бохдан Хмельницкийн баримтууд" түүвэр, хуудас 233.)
Станцын вагонууд I. Vygovsky, 1660 он. Давж заалдах: "Запорожийн арми болон бүх зүйлд хүмүүс ба Орос». (RGADA. F.79. Op.1. 1660 No. 3. L.65-68.)
Нежин хамба лам С.Адамовичийн Оросын хаанд бичсэн захидал, 1669: “... мөн миний хөдөлмөрч хүмүүсийн хувьд, чиний хааны өршөөлөөс болж би ах нарынхаа хувирамтгай байдлыг мэдэж Москваг орхихыг огт хүсээгүй. Оросын бяцхан оршин суугчид…» . (ASZR. T.8. P.9.)
Би баримт бичгүүдээс үүнтэй төстэй хэдэн зуун эшлэл өгч болох ч би үүнд нэг их ач холбогдол өгөхгүй байна. Илүү олон жишээ үзэхийг хэн хүсч байна вэ - эх сурвалж руу очно уу! Хэрэв та хөшигний үсэг сурах, архив үзэхээс залхуу байгаа бол "Оросын өмнөд болон баруун зүгийн актууд", "Оросын баруун өмнөд архив" зэрэг хэвлэмэл цуглуулгууд аль хэдийн сканнердаж, торрент дээр тавигдсан болохыг дуулгахад таатай байна. , болон бусад ижил төстэй зүйлс. Сура!
"Орос", "Русин", "Оросын ард түмэн", "Оросын ард түмэн", "Оросын бяцхан оршин суугч", "Ортодокс хүмүүс", "Христийн шашинтай хүмүүс" - бидний баримт бичигт олдсон нэрсийн 99% нь харагддаг. яг үүнтэй адил (түүнээс гадна шашин шүтлэгээр өөрийгөө таних нь угсаатны өөрийгөө тодорхойлохоос хамаагүй түгээмэл). Эрх баригч казакуудын ахмадуудын захидалд "бид, казакууд" гэсэн шинж тэмдэг бас олддог боловч энэ нь бусад нийгмийн давхаргад (жишээлбэл, шашны зүтгэлтнүүд) ажиглагдахаа больсон. Ямар ч байсан Запорожье казакууд бол тусдаа сэдэв, учир нь бид өөр өөр үндэстнээс гаралтай, тэдний нийгэмлэгийг өвөрмөц байдлаар хүлээн зөвшөөрдөг эрэлхэг дайчдын туйлын алаг бүлэглэлийн тухай ярьж байна.
Ерөнхийдөө Москвад "Орос, Ортодокс хаан" байдаг, энд "Орос, Ортодокс хүмүүс" байдаг.Өөрийгөө таних нь өмнөх олон зуун жилийн турш харилцан уялдаа холбоо суларч байсан ч бараг адилхан юм. Поморын хэл Рязань хэлнээс бараг ялгаатай байсан хэлний талаар мөн адил зүйлийг хэлж болно.
Тэр үеийн Москвагийн бичвэрийн жишээ энд байна (би чамайг загалмайлсан бичгээр зовоохгүй, би гар дээрх номноос хэвлэсэн хуулбарыг өгөх болно):
Киевийн текстийн жишээ энд байна (Москвад үүнийг ихэвчлэн "Беларусийн захидал" гэж нэрлэдэг байсан):
Тэдний хэлснээр сэтгэгдэл бичих шаардлагагүй.
"Украинчууд" яах вэ? 17-р зуунд ийм угсаатны нэр байсан уу?Тийм ээ, би байсан. Түүгээр ч барахгүй, туйлширсан казак элитүүд өөрсдийн эрх мэдлийнхээ бие даасан тусгаар тогтнолыг бүрэн эдэлж, түүний зарим төлөөлөгчид энэ зууны хоёрдугаар хагаст баригдсан гэж бид итгэлтэйгээр таамаглаж болно. -Үнэнч Москва, танил Варшав - энэ бол цорын ганц боломжит сонголт биш юм. Та өөрөө өргөн уудам газар нутгийг захирч чадна. Гэтэл энэ нутаг дэвсгэрт “Оросын ард түмэн” оршин суудаг, хажууд нь “Оросын хаан” байгаа бол тэр эмэгтэй яаж захирч чадах билээ дээ, тэд өөрсдөө иргэншил хүсээд удаж байна...
Өөрсдийгөө өөр ард түмэн гэж зарлаж, гадаадын аль нэг хааны албан ёсны эрх мэдлийг хүлээн зөвшөөрөх л үлдлээ. Энэ нь харийн шинж чанартай, хүн амын өргөн хэсэгт үзүүлэх нөлөө сул тул орон нутгийн хэрэгт нэг их хөндлөнгөөс оролцохгүй нь гарцаагүй бөгөөд орон нутгийн гетман ноёдод бүх бодит эрх мэдлийг өгөх болно (өө, Польшийн төрийн загварын нөлөө энд хэрхэн мэдрэгдэж байна вэ? бүхнийг чадагч, хяналтгүй магнатуудтай хамт!). Ингээд гетманы урвасан цуст цуврал эхэллээ. Олон мянган гэм зэмгүй хүний амийг авч одсон “Буурь” хэмээх аймшигт үе...
Судлаачдын олж илрүүлсэн "Украины ард түмэн"-ийн тухай анхны дурдагдсан зүйл бол 1650-иад оны сүүлч, Выговскийн захидал юм. Би хувьдаа 3-4 орчим удаа архивын баримтаас ийм жишээтэй таарч байсан. Өөр өөр нэрсийн далай дахь дусал. Хамгийн гол нь энэ "дусал" -ыг үргэлж ижил дүрүүд авчирдаг байв. Москватай хурц мөргөлдөөн үүссэн үед Польш/Туркийг дэмжигч орон нутгийн элитүүдийн хэд хэдэн төлөөлөгчид.
Жишээлбэл, Брюховецкий Дорошенко руу шилжсэнээ зөвтгөсөн 1660-аад оны универсалад: " Бурхныг аврахаар дайснуудынхаа дэргэд Москвад байгаа, харагтун, тэдэнтэй найрамдахаа больсон москвачууд байна... Тиймээс Москва, Ляк бидэнд болон Украинд ашиггүй санаа, сүйрлийг хүлээж байгааг бид мэдэж байна. мөн өөрсдийгөө болон бүхэлд нь Украины ард түмэнөөрийнхөө тухай мэдэгдэж байгаа бууралтаас өмнө тэрээр баяртайгаар авчирсангүймөн" (ASUR. T.7. P.39-40).
Ерөнхийдөө 17-р зууны хоёрдугаар хагаст "гадаад чиглэсэн" элитүүдийн зарим төлөөлөгчид угсаатны нутаг дэвсгэрийн үндэслэлээр "украинчуудыг" "московчуудаас" салгах анхны оролдлогыг тэмдэглэжээ. Бидний мэдэж байгаагаар оролдлого амжилтгүй болсон. Польшийн дарангуйлагчдын засаглалд эргэн орох санаа олон түмэнд огт урам зориг өгсөнгүй. Хэтман Дорошенкогийн тогтоох гэж оролдсон Туркийн ноёрхлыг бүү хэл. Үүний үр дүнд Зүүн эргийн гетманчууд Москвагийн хүчийг удаан хугацаанд (Мазепа урвах хүртэл) хүлээн зөвшөөрөв. Хамгийн их зүйлийг хийсэн "мэргэжлийн урвагч" Дорошенко Москвагийн хаанд бууж өгч (энэ түүхэн дэх хамгийн агуу хүмүүнлэгийн хувьд) нэр хүндтэй цөллөгт явав.
Нийтдээ олон түмний нэр, хэл, соёл, чиг баримжаа зэргийг харвал бид итгэлтэйгээр хэлж чадна. 17-р зуунд Украины тусдаа угсаатны бүлэг хараахан байгаагүй.Бүс нутгийн алдартай ойконимуудын нэг ("Украин" - "Украины ард түмэн") дагуу үүнийг барьж, шинэ нэр олох оролдлого нь зөвхөн анхны бөгөөд бүтэлгүйтсэн оролдлого байсан.
Дараа нь юу байсан бэ? орос үндэстэн. Энэ нь Оросын өмнөд болон хойд Оросын дэд угсаатны бүлгүүдэд амархан хуваагддаг. Гэхдээ өөр юу ч биш.
Бидний мэдэж байгаагаар Оросын өмнөд хэсгийн дэд угсаатны цаашдын хөгжил хэд хэдэн мужид байнга хуваагдсан нөхцөлд явагдсан. Мэдээжийн хэрэг, 17-р зууны үйл явдлын дараа Польш-Литвийн хамтын нөхөрлөл ямар ч "орос" -ыг халуун төмрөөр шатаажээ. Мэдээжийн хэрэг, Оросын эзэнт гүрэн дэд угсаатны болон орон нутгийн шинж чанаруудын хэт хүчтэй цухуйсан байдлыг бүдүүлэг дарангуйлдаг байв. Энэ бүхэн Өмнөд Оросын цаашдын хувь заяанд тодорхой ул мөр үлдээв ...
Дараа нь Европт үндэстэн идэвхтэй үүсэх цаг иржээ. Нийгмийн болон угсаатны өөрийгөө танин мэдэхүйн хурдацтай өсөлт байв. Хувьсгал, бүгд найрамдах улс, үндэсний эрх чөлөөний хөдөлгөөн... Дэлхий ертөнц улам бүр орчин үеийнхтэй адил болж байв. Мэдээжийн хэрэг, Бяцхан Оросын үндсэрхэг үзэл ерөнхий давалгаанд гарч эхлэв. Эхэндээ тэр эелдэг, тайван, гол төлөв соёл, хэл шинжлэлийн шинж чанартай байдаг. Гэвч 19-р зууны төгсгөлд улс төр-салан тусгаарлах үзэл аажмаар хөгжиж эхэлсэн (эхлээд гадаадын Галицид, дараа нь Оросын эзэнт гүрний нутаг дэвсгэрт). Үүний дагуу "Украин" гэсэн нэр томъёо нь ердийн "Орос" / "Бяцхан Орос" гэсэн урсгалд илүү олон удаа гарч ирэв. Үндсэрхэг үзэлтэй публицист хүн ямар нэгэн байдлаар туйлын дотны дүүгээсээ ялгагдах зүйлээ тодруулах хэрэгтэй.
Тэгээд дараа нь агуу, аймшигтай ХХ зуун ирлээ. Тэгээд бид явлаа ...
ДҮГНЭЛТ
Дээр дурдсанчлан нэг том үндэстний доторх дэд угсаатны бүлгийг бүрэн тусгаар тогтносон угсаатны бүлгээс тодорхой салгах үнэмлэхүй, нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн шалгуур байдаггүй. Үндэстнүүд удаан хугацааны туршид аажмаар хуваагдаж, нийлдэг. Энэ үйл явцыг зөвхөн хэн нэгний хэлбэрээр дүрсэлж болох бөгөөд нэг талдаа тусдаа угсаатны бүлэг байхгүй, нөгөө талаас түүний оршин тогтнох нь тодорхой болно. Мөн дундах бүх зүйл нь аажмаар өөрчлөгдөж буй завсрын төлөв юм.
Одоо, 21-р зууны эхэн үед Украины тусдаа угсаатны бүлэг байгаа нь ойлгомжтой. Энэ нь мэдээж Украины үлдсэн хүн амын талаас илүү хувийг бүрдүүлдэг. Гэвч 17-р зуунд энэ нь мэдээж байхгүй байсан. Мөн энэ шинэ угсаатны "үзэгдэх" өдрийг нэрлэх боломжгүй юм. Үйл явц аажим аажмаар, олон зуун нөлөөлөгч хүчин зүйлүүд, бага зэрэг хурдасч, удаашралтай байдаг ... Энэ нь одоо аль хэдийн байгаа нь чухал бөгөөд энэ баримтыг цуцлах боломжгүй юм.
Хэрэв бид зөвхөн "Украин" угсаатны тухай ярих юм бол бүх зүйл илүү хялбар болно. 17-р зууны хоёрдугаар хагас бол бичгээр ашигласан анхны тохиолдол юм. XIX зуун - алдартай байдлын багц. 20-р зууны эхний хагас бол "Украинчууд" "Русин", "Бяцхан Орос" -ыг ялсан эцсийн ялалт юм.
Гэхдээ асуудал нэрэндээ огтхон ч биш... Эцсийн эцэст хагас зуун жилийн өмнө ч гэсэн жирийн украин хүн ач, зээ нараа Майдан дээр харайж, “Үгүй хүн” гэж уйлж байхыг харсан бол галзуурах байсан биз. үсрэлт бол москвич юм." Одоогийн нэр, хэлний шинэчлэлээс үл хамааран оросууд, украинчууд, белорусууд бол хамгийн ойрын славян ард түмэн бөгөөд саяхныг хүртэл нэг үндэстэн байсан. Дээрээс нь гэр бүлийн харилцаа холбоо. Мөн ихэнх тохиолдолд нийтлэг шашин, соёл. Дээрээс нь нэгдсэн дэд бүтэц. Дээрээс нь танил, тохиромжтой эдийн засгийн харилцаа. Би юу гэж хэлэх вэ, Оросын хэт туйлширсан тосгон, Украины хэт туйлширсан тосгон хоёрын хооронд 20 жилийн өмнө улс төрийн зохиомлоос өөр хил хязгаар байгаагүй.
Одоо Украинд бидний харж байгаа бүх зүйл бол барууны талыг баримтлагч элитүүдийн 17-р зууны хоёрдугаар хагаст зурах гэж оролдсон чиглэлийн үргэлжлэл юм. Гэсэн хэдий ч Гетманы ерөнхий судлаачдын "бид украинчууд, москвачууд бидэнд танихгүй хүмүүс" гэсэн бичвэрүүд олон нийтийн ухамсарыг өөрчилж чадаагүй юм. Олон түмэнд нөлөөлөх орчин үеийн арга хэрэгсэл юутай ч зүйрлэшгүй их хүч чадалтай. Үүний үр дүнд гурван зууны өмнө Оросын ард түмэн, хагас зууны өмнө ахан дүүс байсан хүмүүс одоо магадгүй гол дайсан мэт харагдаж байна.
Болсон зүйл аль хэдийн болсон. Бид түүхийг өөрчилж чадахгүй. "Украинчууд байхгүй" эсвэл "Украины үндэстний эртний үеийг" хайж, улс төрийн зорилготойгоор түүхийг судалдаг бүх хүмүүст би хувьдаа (хэрэв "жигшил" гэж хэлэхгүй бол) эргэлзэж байна.
Гэвч Украины аймшигт сүйрлийг байнга элэглэн тохуурхаж байдаг иргэд маань намайг бүр ч их гайхшруулж байна. Барууны талыг баримтлагч элитүүд, радикал үндсэрхэг үзэлтнүүдийн бүлэглэлүүд, тэдний эрх мэдэлд автсан азгүй хууртсан хүмүүс гээд хараал зүхэл, хошигнолоороо нэг л сойзоор бөөгнөрүүлдэг элэг нэгт хүмүүс. “Укрофашистууд! Тэнэг сүлд! - Интернет дэх хэлэлцүүлэг бүрээс шууд утгаараа бүх хаяг руу яаран очдог. Энэ нь итгэлцлийг сэргээж, харилцаа холбоогоо бэхжүүлэхийн оронд! Үнэхээр бид 17-р зуунд ийм зан үйл хийсэн бол тэр үед ч өмнөд ах нараа алдах байсан...
Бид түүхийг өөрчилж чадахгүй.
Гэхдээ бид ирээдүйг өөрчилж чадна.
Эхлээд Украин гэдэг нэр томъёоны гарал үүслийг ойлгоцгооё. Үүний зэрэгцээ "Бяцхан Орос", "Бяцхан Орос" гэсэн нэр томъёонд түүний хандлагыг авч үзье. "Украин" гэдэг үгийг ойлгоход хялбар байдаг. (“Тухайн үеийн зөв бичгийн хэлээр “украйна”) бидний өвөг дээдэс захын, хилийн нутаг гэж нэрлэдэг байсан. "Украин" гэдэг үг анх 1187 онд Ипатиевын шастирт гарч ирэв. Түүгээр ч зогсохгүй түүхч үүнийг топоним болгон ашиглаагүй, харин яг хил хязгаарын утгаар ашигласан. Илүү нарийн яривал Переяславын ноёдын хилийн бүс.
Монголчуудын түрэмгийллийн дараа л "Бяцхан ба Их Орос" гэсэн нэр томъёо өргөн хэрэглэгдэж эхэлсэн. Эхнийх нь Галисия-Волын газар, хоёр дахь нь Владимир-Суздаль гэсэн үг. Бидний санаж байгаагаар Киев муж (мөн ерөнхийдөө Днепр муж) нүүдэлчдэд бүрэн сүйрч, эзгүйрч байв. Зарим түүхчид эдгээр нэрийг Батын дараа Константинопольтой үргэлжлүүлэн холбоо тогтоож байсан Оросын хоёр хэлтэрхийг нэрлэхийн тулд Грекийн сүмийн шатлалд оруулсан гэж үздэг. Түүгээр ч барахгүй Грекчүүд эрт дээр үеэс ирсэн дүрмийг баримталж байсан бөгөөд үүний дагуу хүмүүсийн өвөг дээдсийн газар нутгийг Жижиг улс, Их улсыг жижиг улсаас колоничлосон газар гэж нэрлэдэг байв. Дараа нь Их/Бяцхан Орос гэсэн нэрийг ихэвчлэн сүм хийдийн орчинд боловсрол эзэмшсэн лам нар эсвэл хүмүүс ашигладаг байсан (тэр үед эдгээр нь ихэнх нь байсан). Эдгээр нэрс ялангуяа 1596 онд Брестийн Холбооны дараа Ортодокс публицистуудын бичвэрүүдэд ихэвчлэн гарч эхэлсэн.
Энэ үед "Украин" гэсэн нэр томъёог Польш-Литвийн хамтын нөхөрлөл, Москвагийн вант улсууд хил орчмын газар нутаг гэсэн утгаар нь хэрэглэсээр байв. Тиймээс 15-р зуунд Серпухов, Кашира, Коломна нарыг Москвагийн Украины хот гэж нэрлэдэг байв. Украин (А-г онцолсон) Кола хойг дээр хүртэл байсан. Карелийн өмнөд хэсэгт Украины Каян байв. 1481 оны Псковын шастир дээр "Окоягийн цаана байгаа Украин" гэж дурьдсан бөгөөд Тула орчмын газар нутгийг "Тула Украин" гэж нэрлэдэг. Хэрэв та хүсвэл үүнтэй төстэй олон жишээ өгч болно, гэхдээ эдгээр нь Орост маш олон "украинчууд" байсныг ойлгоход хангалттай гэж бодож байна. Цаг хугацаа өнгөрөхөд Орос улсад нутаг дэвсгэрийн хуваагдал өөрчлөгдсөний улмаас энэ нэр томъёо нь хэрэглэгдэхээ больж, волост, мужуудад байр сууриа тавьжээ. Гэвч Польшуудад олзлогдсон Оросын нутаг дэвсгэрт энэ нэр томъёо хэвээр үлдсэн боловч эзлэн түрэмгийлэгч гүрэн "укрАи-иа" гэдэг үгийг өөрийн гэсэн байдлаар гуйвуулж, транскрипцдээ "украина" гэж нэрлэжээ.
Дашрамд хэлэхэд, Дундад зууны үед Орос улс цагаан, хар, улаан, жижиг гэж хуваагдаж байсныг тайлбарлах нь зүйтэй болов уу. Энд бид "Хар Орос" нэрний гарал үүслийг санах хэрэгтэй. XI V - XVI зуунд. "Хар Орос" гэдэг нь Алтан Ордод бүх нийтийн хүндэтгэл үзүүлсэн газар нутгийг нэрлэжээ - "хар ой". Эдгээр нь гол төлөв зүүн хойд ноёдууд байв. Орос яагаад "хар өнгөтэй болсныг" ойлгохын тулд Эртний Орост "хар" гэдэг нь янз бүрийн татвар, татвар ногдуулдаг хүмүүсийг нэрлэж байсныг санацгаая. Жишээлбэл, татвар төлдөг ангиудыг "хар хүмүүс" гэж нэрлэдэг байсан тул "Хар зуу" гэж нэрлэсэн.
15-16-р зууны Москвагийн Оросын улс төрийн бүтэц
Гэсэн хэдий ч 15-р зуунд Москва Ордын буулганаасаа татгалзаж, үүнтэй зэрэгцэн "Хар Орос" гэдэг нэр мартагдсан. Одооноос эхлэн Цагаан хааны албан бус цолыг авсан автократууд бүх Оросын газар нутгийг эргэн тойрондоо цуглуулж эхэлсэн Их Орос газрын зураг дээр гарч ирэв. 16-р зууны эхний хагасын байдлаар Москва мужид Хар Орос, Цагаан Оросын нэг хэсэг, i.e. Смоленск, Псков; Польшид - Червонная Рус, i.e. Галисиа; Литва - Цагаан ба Бяцхан Орос.
Тиймээс польшууд өөрсдөд нь хамаарах Оросын газар нутгийг Москвагийн улсын Оросын газар нутагтай харьцуулах шаардлагатай байв. Дараа нь Украин гэдэг нэр томьёо хэрэг болж, шинэ утга учиртай болсон. Гэсэн хэдий ч эхлээд Польш-Литвийн хамтын нөхөрлөлийн товхимолчид Москвагийн хааны харьяат хүмүүсийг Оросын ард түмэн биш гэж тунхаглахыг оролдов. Польшууд зөвхөн Бяцхан, Червонная (улаан) Оросыг Орос гэж зарлаж, Львов хотыг Оросын нийслэл гэж нэрлэжээ. Гэсэн хэдий ч Польш-Литвийн хамтын нөхөрлөлийн Москвачууд болон Ортодоксчууд хоёулаа хоёр эзэнт гүрний хооронд хуваагдсан нэг ард түмэн гэдгийг бүгд ойлгодог байсан тул ийм мэдэгдлийн утгагүй нь илт байв. 17-р зууны эхэн үеийн Польшийн газарзүйч хүртэл. Симон Старовольский "Полония" бүтээлдээ "Орос" -ын талаар дараахь зүйлийг бичжээ: "Энэ нь Литвийн Их Гүнт улсын нэг хэсэг болох Цагаан Орос, хамгийн ойрын нэрээр Роксолания гэж нэрлэгддэг, Польшийн харьяа Улаан Орос гэж хуваагддаг. Дон мөрөн ба Днепр мөрний эх сурвалжаас цааш орших түүний гуравдахь хэсгийг эртний хүмүүс Хар Орос гэж нэрлэдэг байсан бол орчин үед үүнийг хаа сайгүй Мусков гэж нэрлэж эхэлсэн, учир нь энэ муж бүхэлдээ, хичнээн өргөн уудам байсан ч гэсэн. Москва хот ба голоос Москви гэж нэрлэдэг."
Гэсэн хэдий ч энэ байдал Оросын нутаг дэвсгэр дэх Польшийн хүчийг заналхийлж байв. Түүгээр ч барахгүй хааны засаг захиргаа, католик шашинтнуудын үнэн алдартны сүмд үзүүлэх дарамт шахалт нэмэгдэж байгаатай холбогдуулан Оросын ард түмэн дорнод зүг рүү, ижил цустай, ижил итгэл үнэмшилтэй Москвагийн хаад руу харцгаажээ.
Ийм нөхцөлд Польшийн бичгийн уламжлалд "Орос" биш "Украин" гэсэн ойлголт улам бүр нэмэгдэж байна. Өмнө дурьдсанчлан, Польшид энэ нэрийг анх Улаан Рутениа (Галиси) нутгаас бүрдсэн Оросын Воеводатын хилийн бүсэд хэрэглэж байжээ. Люблиний Холбооны дараа титэм (өөрөөр хэлбэл Польш) газар нь Киев, Братславын воеводуудыг багтаасан бөгөөд энэ нь Польшийн шинэ хилийн бүс болжээ. Польш улсын хуучин ба шинэ украинчуудыг нэгтгэснээр эдгээр бүх воеводуудыг "Украин" гэж нэрлэх болсон. Энэ нэр тэр даруй албан ёсны болоогүй боловч Польшийн ноёдын өдөр тутмын хэрэглээнд бат бөх орсноор аажмаар оффисын ажилд нэвтэрч эхлэв.
17-р зууны Украины газрын зураг
Хөгжилдөө Оросыг "Украин" гэж солих Польшийн энэхүү үзэл баримтлал 19-р зуунд хүрчээ. түүний логик төгсгөл хүртэл - өөрөөр хэлбэл. Гүн Тадеуш Чацкий (1822), католик шашны санваартан Ф.Дучинскийн (19-р зууны дунд үе) онолууд. Нэгд, Украин гэдэг нь түүхэнд хэзээ ч байгаагүй эртний “Укров” овгоос гаралтай нэр, хоёрдугаарт, Их Оросуудын славян гарал үүслийг бүрмөсөн үгүйсгэж, “финно-монгол” гарал үүслийг баталжээ. Өнөөдөр энэ Польшийн дэмий яриаг (Тэд Оросын Холбооны Улсад амьдардаг Славууд биш, Монгол-Угорын “эрлийз” гэж ярьдаг) “Украины төсөл”-ийг хөөсөрч хамгаалдаг Украины үндсэрхэг үзэлтнүүд харамгүй давтаж байна.
Польшийн энэ нэр яагаад манай газар нутагт суурьшсан бэ?
Нэгдүгээрт, энэ нь Оросын бүх ард түмэнд сайн мэдэгдэж байсан бөгөөд татгалзсангүй. Хоёрдугаарт, Польшуудын дунд "Орос" гэхийн оронд "Украин" гэсэн нэр гарч ирсний зэрэгцээ энэ ойлголтыг Польшийн боловсрол эзэмшсэн казак мастер хүлээн зөвшөөрдөг. (Бидний мэдэж байгаагаар казакуудын элитүүд эрхэмсэг бүхнийг шүтдэг байсан!) Үүний зэрэгцээ казакууд Польшуудтай харилцахдаа "Украин" гэсэн нэр томъёог ашигладаг байсан бол Ортодокс хүмүүс, шашны зүтгэлтнүүд, төрийн байгууллагуудтай харилцахдаа Оросын мужид "Орос" гэсэн үгс "бага Орос" гэсэн үгсийг хэрэглэсээр байв. Гэвч цаг хугацаа өнгөрөхөд Польшийн ноёдын зан заншил, боловсролыг голчлон үздэг казак ахмадууд "Орос", "Бяцхан Орос" -ын хамт "Украин" гэсэн нэрийг ашиглаж эхлэв. Бяцхан Орос улс Оросын эзэнт гүрэнд эцсийн байдлаар орсны дараа баримт бичиг, утга зохиолын бүтээлүүдэд "Украин" гэсэн үг хааяа гарч ирсэн бөгөөд XVIII зуунд энэ нэр томъёо бараг бүрэн хэрэглэгдэхээ больсон.
Гэсэн хэдий ч Оросын эсрэг үзэл санаа чөлөөтэй хөгжсөн нөөц хэвээр байв. Бидний санаж байгаагаар Переяслав Радагийн дараа эртний Оросын бүх газар нутгийг харийн дарлалаас чөлөөлж чадаагүй юм. Эдгээр нутаг дэвсгэр дээр Украины тусдаа орос бус ард түмэн оршин тогтнох тухай санаа төрийн дэмжлэгийг авч, цаг хугацаа өнгөрөхөд оюун ухаанд хүрчээ. Баруун эрэг нь XVIII зууны эцэс хүртэл Польшийн мэдэлд байсан бөгөөд Польшийн хоёр дахь (1793), гурав дахь (1795) хуваагдлын дор Оростой дахин нэгджээ. Хэдийгээр бидний түүхэнд эдгээр үйл явдлуудыг "Польшийн хуваагдал" гэж нэрлэдэг байсан ч энд байгаа эзэнт гүрэн Польшийн анхны нутаг дэвсгэрт халдаагүй, зөвхөн Польшийн эзэмшилд байсан Оросын эртний газар нутгийг буцааж өгсөн гэдгийг онцлон тэмдэглэе. Гэсэн хэдий ч Червонная Рус (Галиси) тэр үед буцаж ирээгүй - тэр үед Польшийн титэмд харьяалагдахаа больсон, учир нь Польшийн анхны хуваагдлын дор (1772) Австри улсын эзэмшилд оржээ.
Дээрхээс харахад 14-р зуунаас. Орчин үеийн Украины нутаг дэвсгэр дээрх ард түмэн, улс орны гол нэр нь Рус (Хар, Червонная эсвэл Малая) байсан бөгөөд энэ нэрийг 17-р зууны дунд үе хүртэл ашиглаж байжээ. Бяцхан Орост амьдардаг бүх үндэстэн, анги мэргэжлийн болон шашны бүлгүүд. Зөвхөн Польшийн соёл Оросын хүн амын дээд давхаргад нэвтэрч эхэлснээр шинэхэн Польшийн "Украин" нэр тархаж эхлэв. 19-р зууны эхээр Баруун эрэг Оросын эзэнт гүрэнд нэвтэрч, 100 гаруй жилийн дотор Оросын үндэсний элитүүдийг бүхэлд нь алдаж, түүний байр суурь эзэлдэг Гетманат Оросын төрд орсон нь энэ үйл явцыг зогсоосон юм. Польшийн ноёнтон авсан. Энэ бүхэн нь байгалийн болон түүхэн ойлголтуудын оронд "Украин" гэсэн нэрийг гаднаас болон зохиомлоор нэвтрүүлж байгааг харуулж байна: Орос ба Бяцхан Орос.
Холбоотой холбоос олдсонгүй
Үзсэн: 774
0
Украины Ерөнхийлөгч асан Леонид Кучма “Украин бол Орос биш” (М. 2003) номондоо “Шевченког хэрэглэсний дараа хэн ч, ялангуяа “Украинчууд” гэх чухал үгийг эсэргүүцэж чадахгүй... Шүлгээрээ , Шевченко “Украин”, “Украинчууд” гэсэн үгсийг хуульчилсан... Шевченко ийм үгнээс болж зүгээр л галзуурсан:
Энэ миний буруу биш!!!
"Украинчууд" гэдэг үгийн гарал үүсэл, хэрэглээ
Федор Гайда, түүхийн шинжлэх ухааны нэр дэвшигч
Рязань, Москвагаас Транскарпатиа хүртэл. "Украинчууд" гэдэг үгийн гарал үүсэл, хэрэглээ
Богино хувилбар:
1. "УКРАИНА" ГЭДЭГ ҮГ ХЭРХЭН, ХЭЗЭЭ ҮЕД ОРСОН ВЭ?
12-17-р зууны үед Оросын янз бүрийн хилийн нутгийг "Украйн" ("Украйн", "Украйн") гэж нэрлэдэг байв. Ипатиевын шастирт 1187 онд Переяславын "окрайна", 1189 онд Галисын "украина", 1213 онд энэ Галисын "украина" -ын хилийн хотууд: Брест, Угровск, Верещин, Столп, Комов гэж дурдагдсан байдаг.
1271 оны анхны Псковын шастир Псковын "Украин" тосгоны тухай өгүүлдэг. 15-р зууны Орос-Литвийн гэрээнд "гадаад газар", "Украины газар", "Украины газар" гэж дурдсан байдаг бөгөөд энэ нь Смоленск, Любутск, Мценск гэсэн утгатай. 1496 онд Рязаны хоёр ноёны хооронд байгуулсан гэрээнд "Манай тосгонууд Цна дахь Мордва, Украинд" гэж нэрлэгдсэн байдаг.
Москва-Крымын хилийн тухайд 15-р зууны сүүлчээс "Украин", "Манай Украйнууд", "Манай Украины газрууд" гэж бас хэлдэг байв.
1571 онд "Нарс, Дон, Сэлэм болон бусад голуудын дагуух Польшийн Украины Украйны хотуудын харуулуудын жагсаалтыг" эмхэтгэсэн.
17-р зууны Оросын хууль тогтоомжид "Украин", "Украины хотууд", "Бүрэн эрхт Украин", "Манай Украинууд", "Украин/Украины зэрлэг хээрийн хотууд", "Украины хотууд" гэж байнга дурддаг бөгөөд цэргийн хүчний тухай ярьдаг. хүмүүс "Украины төрийн албанд"5.
Энэ ойлголт нь маш өргөн хүрээтэй: "...Сибирь, Астрахань болон Украины бусад алслагдсан хотуудад".
Гэсэн хэдий ч Москва мужид энэ үгийн явцуу утгаараа Украйн байсан - Ока. 17-р зууны Оросын хууль тогтоомжид Украйны Тула, Кашира, Крапивна, Алексин, Серпухов, Таруса, Одоев зэрэг хотуудын жагсаалтыг олон удаа гаргаж өгдөг. Түүнтэй зэрэгцэн Москва мужийн Слобода Украйн байсан.
16-р зууны сүүл үеэс эхлэн "Украин" гэдэг үг нь нарийн утгаараа Дундад Днеприйн бүс нутаг - орчин үеийн Украины төв бүс нутгийг тодорхойлж эхэлсэн. Польшийн эх сурвалжид (хаан ба гетман генералууд) "манай Украины цайз ба газрууд", "Украины газар, хотууд", "Киев Украин" гэж дурдсан байдаг.
17-р зууны Оросын хууль тогтоомжид "Бяцхан Оросын Украин"9, "Бяцхан Орос гэгддэг Украин"0; Днеприйн баруун эрэг нь "Польшийн Украин" гэж нэрлэгддэг байв.
Бяцхан Орос, Украины Слобода хоёрыг Оросын хууль тогтоомжид "Бяцхан Оросын хотуудын оршин суугчид Москва муж болон Украины хотуудад ирдэг ..." гэж тодорхой заадаг.
2. УКРАИНЫ ХИЛИЙН ОРШИНГЧИД ЮУ НЭРТЭЙ ВЭ?
Ипатиевын шастирт 1268 онд Польшийн хил орчмын оршин суугчид "Ляховын Украинчууд" гэж дурдсан байдаг. 15-р зууны Орос-Литвийн гэрээнд Смоленск, Любутска, Мценскийн оршин суугчдыг "Украины ард түмэн", "Украинчууд манай ард түмэн" гэж нэрлэдэг. 16-р зууны сүүлчээс хойшхи Польшийн баримт бичигт "манай Украины ахмадууд", "Засаг даргын ноёд ба Украины ахмадууд", "Украины ард түмэн", "Украины оршин суугчид", "Украины казакууд", "Украины сенаторууд" гэж гардаг.
Энэ нэршилд угсаатны хамаарал байгаагүй. Баримт бичигт "Украины цэргийн хүмүүс" болон Крымийн хант улсын "Украины газрууд" гэж бас дурдсан байдаг. Оросын оршин суугчид өөрсдийгөө Оросууд гэж нэрлэдэг хэвээр байсан бөгөөд гадаадынхан ч тэднийг ингэж нэрлэдэг байв. Тухайн үеийн Польш, Оросын эх сурвалжуудад Луцк дахь "Оросын сүмүүд", "Оросын шашны зүтгэлтнүүд", "Оросын шашин шүтлэг [шашин, итгэл үнэмшил]" гэж нэрлэдэг бөгөөд "Манай Оросын ард түмэн" (энд - "Тутиш Украины оршин суугчид") гэж нэрлэдэг. ), "Русинууд", "Русугийн хүмүүс", "Оросын ард түмэн".
Гетман Выховский, Польшийн хооронд байгуулсан Гадячийн гэрээний эх бичвэрт "Оросын ард түмэн", "Оросууд" гэж ярьдаг.
Москва мужид харьяалагдах хүмүүсийг "Оросын ард түмэн", "таны агуу тусгаар тогтносон цэргийн ард түмэн, Оросууд ба Черкасси" гэж нэрлэдэг байв.
3. “УКРАЙНЧУУД” ГЭДЭГ ҮГ АНХ ХААНА, ХЭРХЭН ХЭРЭГЛЭЭД БАЙСАН ВЭ?
Москва мужид "Украинчуудыг" анх Украины Дээд ба Дунд Поочье хотод Крымчуудын эсрэг алба хааж байсан цэргийн хүмүүс (хилчид) гэж нэрлэдэг байв. 1648 оны 3-р сард Москвагийн Думын нарийн бичгийн дарга Иван Гавренев ажлаас халах тухай тушаалд хэд хэдэн хэргийг илтгэлд бэлтгэх тухай тэмдэглэл бичиж, тухайлбал зургадугаар зүйлд: "Ямар шалтгаанаар амьдардаг Украинчууд" гэж товч дурджээ. , хадгалж үлдэж, тэднийг явуулах ёсгүй." Думын нарийн бичгийн дарга "Украинчууд" гэдэг үгийг ямар ч байдлаар тайлбарлаагүй; Мэдээжийн хэрэг, Москвад үүнийг сайн мэддэг байсан бөгөөд ямар ч тайлбар шаардлагагүй байв.
Энэ нь юу гэсэн үг вэ гэдэг нь дараагийн баримт бичгүүдээс тодорхой болно. 1648 оны хавар Крымчуудыг Москвагийн хил дээр довтлох гэж байгаа тухай цуурхалтай холбогдуулан Украины Тула, Кашира, Козлов, Таруса, Белев, Брянск, Карачев, Мценск зэрэг хотуудын цэргийн хүмүүсийн цугларалт зарлав. Буйносов-Ростовский, Вельяминов нарын захирагч нарт 5-р сарын 8-ны өдрийн бичиг хэргийн ажилтан Гавреневын илтгэл дээр үндэслэн гаргасан тушаалд, тухайлбал: "... тэдгээр хотуудад захирагчид бояруудын хүүхдүүдийг хасах ёстой" гэжээ. язгууртнууд болон бүх төрлийн үйлчлэгчдийг тусгаар тогтнолын төлөө нэн даруй ав."
1648 онд Запорожье казакууд аль хэдийн Москва мужид алба хааж байсан боловч тэднийг "Украйнчууд" биш, харин "Черкас" гэж нэрлэдэг байсан (Гавреневын тэмдэглэлд мөн дурдсан байдаг).
16-р зууны хоёрдугаар хагасаас хойш Москвагийн мужид "Украинчууд" гэсэн үгийг ашигласан нь 1594-1597 оны Рязань төлбөрийн дэвтэрт Пронскийн дүүргийн Каменскийн хуарангийн язгууртнууд болох Украинцовуудын тухай дурдсанаас тодорхой харагдаж байна. 1607 оны дүрэмд Василий Шуйскийн Ряжскийн дүүрэгт үл хөдлөх хөрөнгө хүлээн авсан Украинчуудын хүү Григорий Ивановын тухай дурдсан байдаг. 1700 онд Орос, Османы эзэнт гүрний хооронд Константинополийн гэрээнд гарын үсэг зурсан Думын нарийн бичгийн дарга Емельян Иванович Украинцев (илүү зөв: Украинцов; 1641-1708) нь бас алдартай. 1694 онд Емельян Украинцов Украйнцовын гэр бүлийн удмын бичгийг "Цаашид халах" одонгоор эмхэтгэсэн бөгөөд түүний дагуу гэр бүлийн үндэслэгч нь 16-р зууны дунд үеийн Рязань язгууртан Федор Андреевын хүү Лукин, Украин хочит; Түүний аав нь "Рязань хотод суурьшсан", өөрөөр хэлбэл Украины Ока хотуудын зүүн хэсэгт суурьшсан бөгөөд үүний үр дүнд "Украин" хэмээх өвөрмөц хоч, дараа нь "Украинцов" овог гарч ирж магадгүй юм.
Украйны Федор бол домогт хүн биш байсан байх: 1594-1597 оны номонд түүний ач, зээ нар, 1607 оны дүрмэнд түүний ач зээ нар дурдсан байдаг. 17-р зууны хоёрдугаар хагаст Ока Украины үйлчилгээний хүмүүс болох "Украйнчууд, бояр хүүхдүүд", "Украинчууд, язгууртнууд" -ыг Оросын хууль тогтоомжид байнга дурддаг. "Азовын суудлын тухай үлгэр"-д "Украинчууд" гэж ижил утгаар дурдсан байдаг ("түүний бүрэн эрхт ард түмэн бол украинчууд", "захирагч нарын бүрэн эрхт ард түмэн бол украинчууд", "түүний бүрэн эрхт ард түмэн бол Оросын украинчууд"30).
М.С.Грушевскийн хэлснээр, 17-р зууны эхний хагаст "Украинчууд" (Украин) гэдэг үгийг польшууд ашигладаг байсан: тэд Польшийн цэргийн албан хаагчид эсвэл Украин дахь Польшийн газар эзэмшигчдийн аль нэгийг ингэж томилдог байв.
Ийм олон янзын үгсийн хэрэглээ нь Москвагийн тогтвортой хувилбараас ялгаатай нь нэр томъёоны тогтворгүй байдлыг харуулж байна. Ямар ч байсан польшууд ийм нэр томьёог угсаатны нэр гэж үзээгүй бөгөөд Украины орос хүн амд ч өргөн хүрээгүй...
1652 онд Варшавт илгээсэн Москвагийн элчин сайд А.Прончищев, А.Иванов нар Польшийн нийслэлд Богдан Хмельницкийн зургаан элчтэй уулзсан тухай илтгэлдээ тэмдэглэсэн бөгөөд тэдний дунд “Украины Волынскийн Ондрей Лисичинский, одоо Богуслав хотод амьдардаг. ” Хмельницкийн бусад төлөөлөгчид Украины төв эсвэл зүүн нутгийн уугуул иргэд байв.
Бүх элчин сайд нарын дунд зөвхөн нэг Лисичинскийг "Украин" гэж нэрлэдэг байсан нь анхаарал татаж байна; Тиймээс Прончищев, Иванов нар түүнийг Польшийн цэрэг байсан гэсэн үг юм.
Юрий Крижанич өөрийн бүтээлдээ (1661 оноос хойш) "Украинчууд" гэдэг үгийг "Черкас" гэдэг үгийн синоним болгон ашигласан байдаг. Нэмж дурдахад тэрээр дахин Оросын хааны "украинчууд ба шинэ албатууд" гэж нэрлэв; Энэ тохиолдолд "украинчууд" гэдэг үгийн утга нь бүрэн тодорхойлогдоогүй байна: тэд мөн шинэ субьектууд уу эсвэл Москва мужийн хуучин хилийн оршин суугчид уу гэдэг нь тодорхойгүй байна. Кризанич бол Хорват хүн байсан бөгөөд хожим нь "Улс төр" гэж нэрлэгдсэн бүтээлээ латин хэлээр сүмийн славян, нийтлэг орос, уран зохиолын хорват хэлээр бичжээ.
Кризанич "Украинчууд" гэдэг үгийг Орос эсвэл Польш хэлнээс зээлж авсан эсвэл бие даан бүтээж болох байсан: тэр Крайнагаас холгүй орших Бихак хотод төрсөн бөгөөд Крайначууд, өөрөөр хэлбэл Хорутанчууд эсвэл Словенчууд амьдардаг.
Аажмаар "Украйнчууд" гэдэг үг Украины Слободагийн хилийн албаны хүмүүст тархав. 1723 онд Их Петр "Азов, Киев мужуудын украинчууд" - Украины үйлчилгээний ажилтнууд, тэр дундаа Украины Слободагийн хүмүүсийг дурджээ. Үүний зэрэгцээ тэрээр тэднийг "Бяцхан Оросын ард түмэн" -ээс тодорхой ялгадаг.
1731 онд Оросын хилийг Крымчуудаас хамгаалж, Слобожанщина хотод Украины шугамыг байгуулж эхлэв. Елизавета Петровнагийн удирдлаган дор "Украинчуудаас" Слободын хуурай замын цэргийн дэглэмүүд байгуулагдав. 1765 онд энд Украины Слобод мужийн засаг захиргаа байгуулагдсан (Харьков мужийг 1765-1780, 1797-1835 онуудад ингэж нэрлэж байжээ). 1816-1819 онд Харьковын их сургуульд маш алдартай "Украины мэдээллийн товхимол" хэвлэгджээ.
17-р зууны эхний хагасаас эхлэн Бяцхан Орост хотын захын Украинчууд болон хилийн албаны хүмүүст "украинчууд" гэсэн үгийг хааяа хэрэглэж эхэлсэн. Новгород-Северскийн Спасскийн хийдийн архимандрит Михаэль Лежайский 1675 онд Бояр Артамон Матвеевт илгээсэн захидалд бид: "Яагаад хилийн захирагчид саяхан манай украинчуудыг урвагч гэж дуудаж, эх орноосоо урвасан тухай сонссоныг би мэдэхгүй байна. бид харахгүй байна; мөн хэрэв ямар нэг зүйл тохиолдсон бол би өөрөө их эзэнт гүрний өдөр шөнөгүй хамгийн түрүүнд мэдэгдэх байсан; Захирагч нар ийм арга хэмжээ авч байгаа нь аюултай бөгөөд ийм шаардлагагүй мэдээ гаргаж, Оросын бяцхан цэргүүдийг уурлуулахгүйн тулд үүнийг урьдчилж хэлээрэй; Жижиг оч том гал асаахгүй нь аюултай."
Архимандрит нь Москвад сайн мэддэг, Украины хилийн цэргийн ард түмэн гэсэн ойлголтыг ашигладаг нь тодорхой юм.
Петр, Мазепа нарын үед бичсэн Бяцхан Оросын яруу найрагч Климентий Зиновьевын шүлгүүдэд "Бяцхан оросын үүлдрийн украин" (хамтын утгаараа) цорын ганц удаа дурдагдсан, өөрөөр хэлбэл аль нь болохыг тодруулсан болно. Энэ хэрэгт хотын захын тодорхой "украинчууд" яригдаж байсан ...
4. УКРАИНЫ ХҮН АМАН – ЖИЖИГ ОРОСЫГ ХЭЗЭЭ “УКРАЙНЧУУД” ГЭДЭГ БОЛСОН БЭ?
18-р зууны сүүлчээс эхлэн "Украинчууд" гэдэг үг анхны утгаасаа аажмаар тасарч, боловсролтой хүмүүс дур зоргоороо хэрэглэж эхэлсэн. Цэргийн нэрт инженер хошууч генерал Александр Иванович Ригельман (1720-1789), 1745-1749 онд Бяцхан Орос, Украины Слободад алба хааж, тэтгэвэртээ гарч, Черниговын ойролцоо суурьшиж байсан оросжсон герман хүн, "Бяцхан Орос ба түүний тухай анналистик өгүүллэг" гэж бичжээ. хүмүүс ба ерөнхийдөө казакууд" (1785-1786).
Ригельман "Украинчууд" гэсэн нэрийг бүх Украйны хүн амд - Бяцхан Орост анх өгсөн хүн юм. Тэрээр "Украинчууд", "Бяцхан Оросууд", "Украин", "Бяцхан Орос" гэсэн ойлголтуудыг ижил төстэй байдлаар ашигласан ...
Ригельманы араас Харьковын зохиолч И.И.Квитка, Пушкин нар казакуудыг "Украинчууд" гэж нэрлэжээ. "Борис Годунов" (1825) жүжигт Отрепьев өөрийнхөө тухай: "Эцэст нь тэрээр үүрнээсээ зугтсан / Украинчуудад, тэдний үймээн самуун руу зугтаж, / Морь, сэлэм барьж сурсан ..." гэж хэлжээ. Шөнө. "Усан оргилуур." Энэ нь орос хэл дээрх үг нь хоёр дахь үе (Украйн) дээр, харин Польш хэл дээр (Польшийн стрессийн дүрмийн дагуу) төгсгөлийн өмнөх (Украин) дээр стресстэй байсныг харуулж байна.
Польшийн цагаач граф, хожим Оросын албан тушаалтан Ян Потоцки (1761-1815) 1795 онд Парист франц хэлээр хэвлэгдсэн "Скиф, Сармат, Славуудын тухай түүх, газарзүйн хэлтэрхий" бүтээлдээ амьдарч байсан хүмүүсийг "Украйнчууд" гэж нэрлэжээ. "Бяцхан Оросууд" эрт дээр үед Днепр мужид тусдаа славян ард түмэн байсан бөгөөд Полян, Древлян, Тиверц, Улик гэсэн дөрвөн овог аймагт хуваагддаг байсан44.
Үүний зэрэгцээ "Украинчууд" гэдэг үгийг ижил Петрийн утгаар хэрэглэсээр байв. Декабрист Павел Пестел (1792-1826) "Оросын үнэн" номондоо "Оросын ард түмэн" -ийг таван "сүүдэрт" хуваасан бөгөөд түүний бодлоор зөвхөн "төрийнх нь дүр төрх", өөрөөр хэлбэл засаг захиргааны бүтцээр нь ялгагдана. "Оросууд", "Беларусчууд", "Руснакууд", "Бяцхан Оросууд", "Украинчууд".
Пестелийн тэмдэглэснээр "украинчууд" Харьков, Курск мужуудад амьдардаг.
Харьковын жүжгийн зохиолч Григорий Квитка (Основяненко) (1778-1843), И.И.Квиткагийн ач хүү "Украинчууд" (1841) хэмээх богино өгүүллэгтээ: "Одоогийн Харьков мужид амьдарч байсан ард түмэн нь ихэвчлэн украинчууд байсан бөгөөд хэл, зан заншил нь ижил байсан. , гэхдээ энд суурьшсан цагаасаа хойш тэд тэдгээрээс мэдэгдэхүйц зөрүүтэй болтлоо хазайсан...”46
5. ХЭЗЭЭ “УКРАЙНЧУУД”-ЫГ ТУСДАГ СЛАВИЙН АРД ТҮМН ГЭЖ ОЙЛГОЖ ЭХЭЛСЭН БЭ?
1845-1846 оны зааг дээр Киевт их сургуулийн залуу профессор, Санкт-Петербургийн санаачилгаар. Владимир Николай Костомаров, "Кирилл ба Мефодий ахан дүүс" гарч ирсэн бөгөөд энэ нь чөлөөт Украиныг багтаасан Славян холбоог байгуулахын төлөө тэмцэх зорилт тавьсан юм.
Костомаров ахан дүүсийн дүрэмд: "Славян овог бүр нэгдмэл байх ёстой гэдгийг бид хүлээн зөвшөөрч, Өмнөд Оросууд, Хойд Оросууд белорусуудтай, Польшууд, Чехүүд [Словеничүүд], Лусатчууд, Иллиричууд зэрэг овог аймгуудыг хүлээн зөвшөөрдөг. -Сербүүд Хурутан, Болгартай”47.
Василий Белозерский "Славян овгуудын аль нь ч бид Украинчуудтай адил өвөрмөц байдлыг эрэлхийлж, бусад ахан дүүсийг өдөөх албагүй" гэсэн өгүүлбэр агуулсан тайлбар бичгийг бичжээ.
Энэ баримтаас "Украинчууд" гэдэг үгийг угсаатны утгаар хэрэглэж ирсэн түүхийг харж болно. Черниговын уугуул, түүхийн багш Белозерский өөрийн хүү, Черниговын дүүргийн маршал А.А.Ригельманд хадгалагдаж байсан Ригельманы гар бичмэлийг мэдэхээс өөр аргагүй байсан бөгөөд үүнийг түүхчид идэвхтэй ашиглаж байжээ. Үүний зэрэгцээ 1847 онд Кирилл, Мефодий ахан дүүсийн гишүүдийн сайн найз Осип Бодянский Москвад хэвлүүлжээ.
Белозерскийн тэмдэглэл гарч ирсний дараа Костомаров "Украинчуудын ахан дүүс" гэсэн тунхаг бичгийг бичсэн бөгөөд үүнд: "...Бүх славянчууд бие биетэйгээ нэгдэх ёстой гэдгийг бид хүлээн зөвшөөрч байна. Гэхдээ үндэстэн бүр Польш-Литвийн тусгай хамтын нөхөрлөлийг бүрдүүлдэг бөгөөд бусадтай эв нэгдэлтэй захирагдахгүй байхаар; Тиймээс ард түмэн бүр өөрийн гэсэн хэл, өөрийн уран зохиол, өөрийн гэсэн нийгмийн бүтэцтэй байдаг. Бид ийм ард түмнийг хүлээн зөвшөөрч байна: Агуу Оросууд, Украинчууд, Польшууд, Чеховууд, Лужичанчууд, Хорутанууд, Иллиро-Сербүүд, Болгарууд... Энд Днепр мөрний хоёр эргийн Украины оршин суугчид болох Украйн ахан дүүс байна. Үүнийг анхааралтай уншиж, хүн бүр үүнд хэрхэн хүрэх, яаж үүнийг хамгийн сайн хийх талаар бодож үзээрэй..."
Гэсэн хэдий ч 19-р зууны дунд үед "украинчууд" гэдэг үгийг угсаатны утгаар ашигласан нь "өмнөд оросууд" гэсэн ойлголттой адил зохиомол байсан. Тарас Шевченко шиг ахан дүүсийн илүү радикал гишүүн энэ үгийг хэзээ ч хэрэглэж байгаагүй нь анхаарал татаж байна...
6. “УКРАЙНЧУУД” ҮГИЙГ ОРЧИН ҮЕИЙН УТГААР ХЭЗЭЭ ИДЭВХИЙ ХЭРЭГЛЭЖ ЭХЭЛСЭН ВЭ?
19, 20-р зууны төгсгөлд "украинчууд" гэдэг үгийг ихэвчлэн угсаатны бус, харин газарзүйн утгаараа Украины хүн амыг илэрхийлдэг байв. Үүнтэй төстэй утгаараа "Украинчууд" гэдэг үгийг 1880-аад оны сүүлчээс хэвлэгдсэн олон нийтийн зүтгэлтэн Михаил Петрович Драхомановын (1841-1895) бүтээлүүдэд идэвхтэй ашиглаж эхэлсэн. Эхлээд Драхоманов "Украинчууд" ("Оросын Украинчууд", "Украин-Оросууд"), "Галис-Оросын ард түмэн" ("Галицчууд", "Оросууд") гэж ялгаж, дараа нь тэднийг "Орос-Украинчууд" болгон нэгтгэв.
Гэсэн хэдий ч "Украины газар нутаг" -ын хил хязгаар нь Бяцхан Орос, Шинэ Орос (Крымгүй), Дон, Кубан муж, Полесье, Галисия, Субкарпатийн нутаг дэвсгэрийг багтаасан байв.
Драхомановын зээ охин, яруу найрагч Лариса Косач-Квитка (1871-1913; хоч нэр нь Леся Украинка) мөн "Украйнчууд" ба "Галицчууд" ("Галицын Русин") гэж ялгадаг байсан ч тэднийг нэг хүн гэж үздэг байв.
Леся Украинка Гамлетын “Байх уу, эс байх уу?..” (1899) монологийг герман хэл рүү орчуулсан өөрийн гарын үсгээ “Aus dem Kleinrussischen von L Ukrainska” (шууд утгаараа: “Бяцхан орос эмэгтэй Л. Украинская").
Өөрөөр хэлбэл, Косач-Квитка өөрийн зохиомол нэрийг угсаатны утгаараа биш, харин газарзүйн утгаараа (Украины оршин суугч) ойлгодог байв. Нэгдмэл “Украин-Оросын ард түмэн”-ийн тухай бичсэн Иван Франко өөрийгөө “Русин” гэж...
Орост хоёрдугаар сарын хувьсгал ялсны дараа л "украинчууд" гэдэг үг аажмаар өргөн тархаж эхэлсэн. Энэ нь албан ёсны баримт бичигт ховор хэрэглэгддэг хэвээр байв; "Төв Рада"-ын универсалуудад энэ нь нэг л удаа гардаг бөгөөд угсаатны хувьд биш, харин газарзүйн утгаараа: "Украины газар нутгийн энгийн иргэд ... Украины анги нэгтгэлүүдийг элсүүлэх ажил хийгдэж эхэлмэгц, дараа нь Энэ Төв Рада бид Украины Сайдын ажлын алба, Жанжин штаб, Дээд ерөнхий командлагчийн төлөөлөгчдийг нийлүүлэх болно, тэд ийм элсүүлснээс хойш хэд хэдэн нэгжийг, тэр дундаа украинчуудыг зөв элсүүлэх ажилд оролцох болно. Украйны сайдын шийдвэрийн дагуу армийн байлдааны үр нөлөөг гэмтээхгүйгээр техникийн талаас нь хийх боломжтой."
Албан ёсны түвшинд угсаатны утгаараа "Украинчууд" гэдэг үг эцэст нь Украины ЗХУ байгуулагдсаны дараа л үндэслэжээ. Галицид энэ нь түүний нутаг дэвсгэр 1939 онд ЗХУ-ын бүрэлдэхүүнд орсны дараа, Транскарпатид - 1945 онд болсон юм.
Ийнхүү 16-р зуунаас хойш гарч ирэн, Рязань, Москвагаас Транскарпатиа хүртэл аажмаар тархсан "Украинчууд" гэдэг үг нь утгыг бүрэн өөрчилсөн: анх Москва муж улсын хилийн албаны хүмүүс гэсэн утгатай бөгөөд эцэст нь тусдаа славян угсаатны утгыг олж авсан. бүлэг.
