Эхний хараалын үг. Оросын хараал: садар самуун үгсийн түүх, утга учир

Орос улс байгуулагдсан цагаасаа хойш хараал дагалдаж ирсэн. Эрх мэдэл, нийгмийн тогтолцоо, соёл, орос хэл нь өөрчлөгддөг ч хараалын үг өөрчлөгдөөгүй хэвээр байна.

Төрөлх яриа

Бараг бүхэл бүтэн 20-р зуунд бидний хараалын үг гэж нэрлэдэг үгс монгол-татаруудаас орос хэлэнд орж ирсэн гэсэн хувилбар давамгайлж байв. Гэсэн хэдий ч энэ нь буруу ойлголт юм. Хараал хэлэх нь 11-р зууны үеийн Новгородын хусны холтосны баримт бичгүүдэд аль хэдийн олдсон байдаг: өөрөөр хэлбэл Чингис хаан төрөхөөс хамаагүй өмнө.

Матриархын эсрэг бослого

"Чек мат" гэдэг ойлголт нэлээд хожуу гарсан. Эрт дээр үеэс Орост үүнийг "хуцах садар самуун" гэж нэрлэдэг байв. Эхэндээ хараалын хэллэг нь зөвхөн "ээж" гэсэн үгийг бүдүүлэг, бэлгийн харилцааны хүрээнд ашиглахыг багтаасан гэдгийг хэлэх ёстой. Бэлгийн эрхтнийг илтгэх үгс нь өнөөдөр хараалын үг хэллэгийг хэлж байгаа нь "муу хараал" гэсэн үг биш юм.

Checkmate функцийн хэдэн арван хувилбар байдаг. Зарим эрдэмтэд хараалын үг нь нийгэм матриархаас патриархат руу шилжих үед гарч ирсэн бөгөөд анх овгийн "ээж"-тэй нийлэх зан үйлийг хийлгэж, овгийнхондоо олон нийтэд зарласан хүний ​​эрх мэдэлтэй нотолгоо гэсэн үг гэж үздэг.

Нохойн хэл

Үнэн, өмнөх хувилбарт "лая" гэдэг үгийн хэрэглээг тайлбарлаагүй болно. Энэ онооны талаархи өөр нэг таамаглал байдаг бөгөөд үүний дагуу "муу хараал" нь ид шидийн, хамгаалалтын үүрэг гүйцэтгэдэг бөгөөд "нохойн хэл" гэж нэрлэгддэг байв. Славян (болон ерөнхийдөө Энэтхэг-Европ) уламжлалд нохойг "хойд ертөнцийн" амьтад гэж үздэг байсан бөгөөд үхлийн бурхан Моренад үйлчилдэг байв. Муу шуламд үйлчилсэн нохой нь хүн болж хувирч (бүр танил хүн) болж, муу санаагаар (муу нүдийг шидэх, гэмтээж, бүр алах) ирдэг. Тиймээс ямар нэг зүйл буруу болсныг мэдэрсэн Моренагийн болзошгүй хохирогч хамгаалалтын "тарни" хэлэх ёстой, өөрөөр хэлбэл түүнийг "ээж" рүү илгээх ёстой. Энэ бол "Моренагийн хүү" муу чөтгөр илчлэгдэж, дараа нь тэр хүнийг ганцааранг нь орхих ёстой байсан үе юм.

20-р зуунд ч хүмүүс хараал зүхэх нь чөтгөрүүдийг айлгадаг, хараал зүхэх нь шууд аюул заналхийлэлгүйгээр "урьдчилан сэргийлэх зорилгоор" ч гэсэн утга учиртай гэсэн итгэл үнэмшлийг хадгалсаар ирсэн нь сонин.

Сайныг дуудаж байна

Өмнө дурьдсанчлан, нөхөн үржихүйн эрхтнийг илэрхийлдэг эртний орос үгсийг хожим нь "буурхай хэллэг" гэж ангилж эхэлсэн. Харь шашны эрин үед эдгээр лексемийг ихэвчлэн ашигладаг байсан бөгөөд доромжилсон утга агуулаагүй байв. Орос улсад христийн шашин орж, хуучин "бохир" шашныг нүүлгэн шилжүүлж эхэлснээр бүх зүйл өөрчлөгдсөн. Бэлгийн харьцаатай үгсийг "Сүмийн славинизмууд: бэлгийн харьцаанд орох, хүүхэд төрүүлэх, бэлэг эрхтэн гэх мэт" гэж сольсон. Үнэн хэрэгтээ энэ хорио цээрт ноцтой оновчтой үр тариа байсан. Баримт нь өмнөх "нэр томьёо" -ыг ашиглах нь паган шашны үржил шимийг шүтэх, тусгай хуйвалдаан, сайн сайхны төлөөх уриалгатай холбоотой байсан нь зан үйл юм. Дашрамд дурдахад, "сайн" гэдэг үг нь өөрөө (хуучин славян хэлээр - "болго") "олон" гэсэн утгатай бөгөөд анх "хөдөө аж ахуйн" хүрээнд хэрэглэгдэж байсан.

Газар тариалангийн зан үйлийг хамгийн бага хэмжээнд хүртэл бууруулахын тулд Сүм олон зуун жилийн турш шаардлагатай байсан ч "үржил шимтэй" үгс нь "үлдэгдэл" хэлбэрээр үлдсэн боловч хараалын статустай хэвээр байв.

Хатан хааны цензур

Өнөөдөр хараалын гэж шударга бусаар ангилсан бас нэг үг бий. Өөрийгөө цензурлахын тулд үүнийг "B" гэсэн үг гэж нэрлэе. Энэхүү лексем нь "садар самуун", "хууран мэхлэлт", "төөрөгдөл", "тэрс", "алдаа" гэсэн утгатай орос хэлний элементүүдэд чимээгүйхэн оршдог (түүнийг сүмийн бичвэрүүд болон төрийн албан ёсны баримт бичгүүдээс олж болно). Хүмүүс энэ үгийг ихэвчлэн сул дорой эмэгтэйчүүдийг хэлдэг. Магадгүй Анна Иоанновнагийн үед энэ үгийг илүү их давтамжтайгаар хэрэглэж эхэлсэн бөгөөд магадгүй сүүлчийн контекстэд үүнийг хориглосон нь энэ хатан хаан байсан юм.

"Хулгайч" цензур

Гэмт хэрэгтэн буюу "хулгайч"-ын орчинд хараалын үг хэлэхийг хатуу хориглодог гэдгийг та мэднэ. Садар самуун үг хэллэгийг хайхрамжгүй орхисон тохиолдолд хоригдол гаднаас нь олон нийтийн дунд бүдүүлэг үг хэлсний төлөө захиргааны торгууль ногдуулахаас хамаагүй илүү ноцтой шийтгэл хүлээж болно. Яагаад “уркаганууд” орос хараалын үгэнд дургүй байдаг юм бэ? Юуны өмнө хараалын үг нь "фэни" эсвэл "хулгайчдын хөгжим" -д аюул учруулж болзошгүй юм. Хулгайч нарын уламжлалыг сахигчид хэрвээ хараалын үг арготыг орлох юм бол дараа нь эрх мэдэл, "өвөрмөц", "онцгой байдал", хамгийн чухал нь шорон дахь эрх мэдэл, эрүүгийн ертөнцийн элитүүд, өөрөөр хэлбэл, эрх мэдэл, "онцгой байдал" -аа алдах болно гэдгийг сайн ойлгодог. "хууль бус байдал" эхэлнэ. Гэмт хэрэгтнүүд (төрийн зүтгэлтнүүдээс ялгаатай) хэлний аливаа шинэчлэл, бусдын үгийг зээлж авах нь юунд хүргэж болохыг сайн ойлгодог нь сонин юм.

Сэргэн мандалтын үеийн хань

Өнөөгийн үеийг хараалын сэргэн мандалтын үе гэж хэлж болно. Энэ нь олон нийтийн сүлжээг бий болгож, олон нийтэд тангараг өргөх боломжийг олгодог. Зарим тайлбартайгаар бид садар самуун үг хэллэгийг хууль ёсны болгох талаар ярьж болно. Хараал хэлэх моод хүртэл бий: хэрэв өмнө нь нийгмийн доод давхарга байсан бол одоо сэхээтнүүд гэгддэг бүтээлч давхарга, хөрөнгөтнүүд, эмэгтэйчүүд, хүүхдүүд ч гэсэн "амттай үг" хэрэглэдэг. “Хуцах садар самуун” ийнхүү сэргэх болсон шалтгааныг хэлэхэд бэрх. Гэхдээ энэ нь ургацыг нэмэгдүүлэхгүй, матриархи ялахгүй, чөтгөрүүдийг хөөхгүй гэж бид баттай хэлж чадна ...

Ямар орос хүн өөрийгөө хүчтэй үгээр илэрхийлдэггүй вэ? Мөн энэ нь үнэн! Түүгээр ч барахгүй олон хараалын үгсийг гадаад хэл рүү орчуулсан боловч хамгийн сонирхолтой нь орос хэл дээрх хараалын бүрэн аналоги байхгүй бөгөөд хэзээ ч гарч ирэх магадлал багатай юм.

Оросын нэг ч агуу зохиолч, яруу найрагч энэ үзэгдлээс зайлсхийсэн нь санамсаргүй хэрэг биш юм!

Орос хэл дээр хараалын үг яаж, яагаад гарч ирсэн бэ?

Бусад хэл яагаад үүнгүйгээр хийдэг вэ? Соёл иргэншил хөгжихийн хэрээр манай гаригийн дийлэнх улс орнуудын иргэдийн аж байдал сайжирснаар хараалын шаардлага аяндаа алга болсон гэж хэн нэгэн хэлэх болов уу? Орос улсад ийм дэвшил хэзээ ч гарч байгаагүй, тангараг өргөх нь онгон, анхдагч хэлбэрээрээ байдгаараа онцлог юм...

Тэр хаанаас бидэн дээр ирсэн бэ?

Өмнө нь хараалын үг Татар-Монголын буулганы харанхуй үед гарч байсан, Орост Татарууд ирэхээс өмнө Оросууд огт харааж зүхдэггүй байсан бөгөөд хараал тавихдаа бие биенээ зөвхөн нохой, ямаа гэж дууддаг байсан гэсэн хувилбар тархсан. мөн хонь.

Нүүдэлчид хараал урсдаг заншилгүй, хараалын үг толь бичигт огт байхгүй байсан тул хараал зүхэх нь түрэг хэлтэй ямар ч хамаагүй. Оросын шастирын эх сурвалжаас (12-р зууны Новгород, Старая Русса хотуудын хус холтос үсгийн хамгийн эртний мэдэгдэж байсан жишээнүүд. "Хусан холтос үсгээр бүдүүлэг үгсийн сан" -ыг үзнэ үү. Зарим хэллэгийн хэрэглээний онцлогийг "Орос-Англи" хэсэгт тайлбарласан болно. Ричард Жеймс (1618–1619)-ийн "Толь бичгийн өдрийн тэмдэглэл") .) хараалын үгс Орост Татар-Монголын довтолгооноос нэлээд өмнө гарч ирсэн нь мэдэгдэж байна. Хэл шинжлэлийн мэргэжилтнүүд эдгээр үгсийн үндэсийг Энэтхэг-Европын ихэнх хэлнээс олж хардаг боловч тэдгээр нь зөвхөн Оросын нутаг дэвсгэрт маш өргөн тархсан байв.

Тэгвэл яагаад Индо-Европын олон ард түмнүүдээс хараалын үгс зөвхөн орос хэлэнд наалдсан бэ?

Судлаачид энэ баримтыг Христийн шашныг эрт хүлээн зөвшөөрсөнтэй холбоотойгоор бусад ард түмэн өмнө нь байсан шашны хоригтой холбон тайлбарлаж байна. Христийн шашинд Исламын нэгэн адил бүдүүлэг үг хэллэгийг агуу нүгэл гэж үздэг. Оросууд хожим нь Христийн шашныг хүлээн зөвшөөрсөн бөгөөд тэр үед харь шашны зан заншлын хамт Оросын ард түмний дунд хараалын үндэс суурь болжээ. Орос улсад Христийн шашныг хүлээн авсны дараа бүдүүлэг үг хэллэгээр дайн зарлав.

"Дэвсгэр" гэдэг үгийн этимологи нь нэлээд ил тод мэт санагдаж магадгүй: энэ нь Индо-Европын янз бүрийн хэлэнд хадгалагдан үлдсэн "эх" гэсэн утгатай Энэтхэг-Европ "mater" гэсэн үгнээс гаралтай гэж үздэг. Гэсэн хэдий ч тусгай судалгаагаар бусад сэргээн босголтыг санал болгож байна.

Тиймээс, жишээлбэл, L.I. Скворцов бичжээ: "Хайз" гэдэг үгийн шууд утга нь "чанга дуу, хашгирах" гэсэн үг юм. Энэ нь ономатопея, өөрөөр хэлбэл "ма!", "би!" гэж өөрийн эрхгүй хашгирахад үндэслэсэн болно. - малын шуугиан, мяулах, хөхрөлтийн үеэр архирах, ороолт дуудах гэх мэт.” Славян хэлний этимологийн нэр хүндтэй толь бичгийн "...Орос хараал, - "матати" үйл үгийн үүсмэл - "хашгирах", "чанга дуу хоолой", "... "уйлах", "матага" гэсэн үгтэй холбоотой - "тангараглах", өөрөөр хэлбэл. ярвайх, эвдрэх, (амьтны тухай) толгойгоо сэгсрэх, “цохих” – үймүүлэх, үймүүлэх. Гэхдээ олон славян хэлэнд "матога" гэдэг нь "сүнс, хий үзэгдэл, мангас, шулам, шулам" гэсэн утгатай ...

Энэ нь юу гэсэн үг вэ?

Гурван үндсэн хараалын үг байдаг бөгөөд эдгээр нь бэлгийн харьцаа, эрэгтэй, эмэгтэй хүний ​​бэлэг эрхтнийг хэлдэг, бусад нь эдгээр гурван үгийн үүсмэл үгс юм. Гэхдээ бусад хэлэнд эдгээр эрхтэн, үйлдлүүд нь бас өөрийн гэсэн нэртэй байдаг бөгөөд энэ нь ямар нэг шалтгааны улмаас бохир үг болж хувирдаггүй вэ? Оросын хөрсөн дээр хараалын үгс гарч ирсэн шалтгааныг ойлгохын тулд судлаачид олон зууны гүнийг судалж, хариултын өөр хувилбарыг санал болгов.

Гималайн нуруу, Месопотамийн хоорондох өргөн уудам нутаг дэвсгэрт Индо-Европчуудын өвөг дээдсийн цөөн хэдэн овог аймгууд амьдардаг байсан тул амьдрах орчноо өргөжүүлэхийн тулд үржих шаардлагатай болсон гэж тэд үзэж байна. нөхөн үржихүйн үйл ажиллагаа. Мөн нөхөн үржихүйн эрхтэн, үйл ажиллагаатай холбоотой үгсийг ид шид гэж үздэг байв. Тэднийг гомдоохгүй, хохирол учруулахгүйн тулд "дэмий" гэж хэлэхийг хориглов. Хорио цээрийг шидтэнгүүд эвдэж, дараа нь хэнд ч хүрдэггүй хүмүүс, хууль бичигдээгүй боолууд орж ирэв.

Аажимдаа би бүрэн мэдрэмжээр эсвэл зүгээр л үг холбохын тулд садар самуун үгсийг ашигладаг зуршилтай болсон. Үндсэн үгс олон деривативыг олж авч эхлэв. Тун удалгүй, одоогоос мянган жилийн өмнө амархан буянтай эмэгтэйг илэрхийлдэг “f*ck” гэдэг үг хараалын үгсийн нэг болсон. Энэ нь "бөөлжих" буюу "жигшүүрт бөөлжис" гэсэн үгнээс гаралтай.

Гэхдээ хамгийн чухал хараалын үг бол бүх соёл иргэншсэн ертөнцийн хана, хашаанд байдаг гурван үсэгтэй ижил үг гэж зүй ёсоор тооцогддог. Үүнийг жишээ болгон авч үзье. Энэ гурван үсэгтэй үг хэзээ гарч ирсэн бэ? Би нэг зүйлийг баттай хэлье, энэ нь Татар-Монголын үед байгаагүй нь тодорхой. Татар-Монгол хэлний түрэг аялгуунд энэ “объект”-ыг “кута” гэдэг үгээр тэмдэглэдэг. Дашрамд хэлэхэд, олон хүн одоо энэ үгнээс гаралтай овогтой бөгөөд үүнийг огт нийцэхгүй гэж үздэг: "Кутахов".

Эрт дээр үед нөхөн үржихүйн эрхтэн ямар нэртэй байсан бэ?

Олон славян овог аймгууд үүнийг "уд" гэсэн үгээр нэрлэсэн бөгөөд үүнээс дашрамд хэлэхэд нэлээд зохистой, цензуртай "загас агнуурын саваа" гарч ирдэг. Гэсэн хэдий ч ихэнх овог аймгуудад бэлэг эрхтнийг "f*ck" гэж нэрлэдэг байсан. Гэсэн хэдий ч энэ гурван үсэгтэй үгийг 16-р зууны үед гурван үсэгтэй, илүү утга зохиолын аналог болох "дик" гэж сольсон. Хувьсгалын дараа "ха" үсэг болж хувирсан кирилл цагаан толгойн 23 дахь үсгийн нэр яг ийм байсныг ихэнх бичиг үсэг мэддэг хүмүүс мэддэг. Үүнийг мэдэх хүмүүст "Дик" гэдэг үг нь орлуулж байгаа үг нь тэр үсгээр эхэлдэг байдгаас үүдэн өө сэвгүй орлуулалт болох нь ойлгомжтой мэт санагддаг. Гэсэн хэдий ч бодит байдал дээр энэ нь тийм ч энгийн зүйл биш юм.

Ийм бодолтой хүмүүс яагаад "Х" үсгийг дик гэж нэрлэдэг вэ гэсэн асуултыг тавьдаггүй. Эцсийн эцэст кирилл цагаан толгойн бүх үсгүүд нь славян үгсийн нэрээр нэрлэгдсэн байдаг бөгөөд тэдгээрийн ихэнх нь орчуулгагүйгээр орчин үеийн орос хэлээр ярьдаг олон нийтэд ойлгомжтой байдаг. Энэ үг үсэг болохоосоо өмнө ямар утгатай байсан бэ?

Слав, Балт, Герман болон бусад Европын ард түмний алс холын өвөг дээдсийн ярьдаг байсан Энэтхэг-Европын үндсэн хэлээр "түүний" гэдэг нь ямаа гэсэн утгатай байв. Энэ үг нь Латин "hircus" -тэй холбоотой. Орчин үеийн орос хэлэнд "харья" гэдэг үг нь холбогдох үг хэвээр байна. Саяхныг хүртэл энэ үг нь дууны үеэр муммеруудын хэрэглэдэг ямааны маскыг тодорхойлоход хэрэглэгддэг байв.

Энэ захидлын ямаатай ижил төстэй байдал нь 9-р зуунд Славуудын хувьд илт байсан. Дээд талын хоёр саваа нь эвэр, доод хоёр нь түүний хөл юм. Дараа нь олон үндэстний дунд ямаа нь үржил шимийг бэлгэддэг бөгөөд үржил шимийн бурханыг хоёр хөлтэй ямаагаар дүрсэлсэн байдаг. Энэхүү шүтээн нь хоёр хөлний хооронд үржил шимийг бэлэгддэг эрхтэнтэй байсан бөгөөд үүнийг "уд" эсвэл "h*y" гэж нэрлэдэг байв. Индо-Европ хэлээр биеийн энэ хэсгийг "песус" гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд энэ нь эртний Грек хэлээр "peos", Латин "бэлэг эрхтэн", Хуучин англи хэлээр "faesl" гэж орчуулагддаг санскрит "पसस्"-тэй тохирдог. Энэ үг нь "песети" үйл үгээс гаралтай бөгөөд энэ эрхтэний үндсэн үүрэг нь шээс ялгаруулах явдал юм.

Тиймээс тангараг өргөх нь эрт дээр үеэс үүссэн бөгөөд харь шашны зан үйлтэй холбоотой байсан гэж бид дүгнэж болно. Мат бол юуны түрүүнд хорио цээрийг эвдэж, тодорхой хил хязгаарыг даван туулахад бэлэн байгаагаа харуулах арга юм. Тиймээс янз бүрийн хэл дээрх хараалын сэдэв нь ижил төстэй байдаг - "доод шугам" ба физиологийн хэрэгцээг хангахтай холбоотой бүх зүйл. "Бие махбодийн хараал" -аас гадна зарим ард түмэн (ихэвчлэн франц хэлээр ярьдаг) доромжлолын хараал байдаг. Оросуудад энэ байхгүй.

Бас нэг чухал зүйл бол та хараалын үг биш, харин зүгээр л бүдүүлэг үг хэллэг болох арготизмыг хараалын үгтэй хольж болохгүй. Жишээлбэл, орос хэлээр "биеэ үнэлэгч" гэсэн утгатай олон арван хулгайч арготизм байдаг: алура, баруха, маруха, профурсетка, янхан гэх мэт.

ОРОС МАТ

ОХУ-ын хүн бүр багаасаа л садар самуун, садар самуун, садар самуун гэж нэрлэдэг үгсийг сонсож эхэлдэг. Хүүхэд хараалын үг хэрэглэдэггүй гэр бүлд өссөн ч гэсэн гудамжинд сонсоод эдгээр үгсийн утгыг сонирхож, удалгүй үе тэнгийнхэн нь хараалын үг, хэллэгийг тайлбарлаж өгдөг. ОХУ-д олон нийтийн газар хараалын үг хэлвэл торгууль ногдуулах, садар самуун үг хэрэглэхтэй тэмцэх оролдлого удаа дараа хийсэн ч үр дүнд хүрээгүй. Орос улсад хүн амын соёлын түвшин доогуур байгаагаас хараалын үг цэцэглэн хөгждөг гэсэн үзэл байдаг ч би хамгийн өндөр оюун ухаан, соёлын элитэд харьяалагддаг, харьяалагддаг өнгөрсөн ба одоо үеийн өндөр соёлтой хүмүүсийн олон нэрийг нэрлэж болно. нэгэн зэрэг - өдөр тутмын амьдралдаа агуу тангараглагчид биш Тэд өөрсдийн бүтээлдээ хараал хэлэхээс зайлсхийдэг. Би тэднийг зөвтгөхгүй, хүн бүр хараалын үг хэрэглэхийг уриалдаггүй. Бурхан бүү хэл! Би олон нийтийн газар харааж зүхэх, урлагийн бүтээл, тэр дундаа телевизээр садар самуун үг хэрэглэхийг эрс эсэргүүцдэг. Гэсэн хэдий ч хараалын үг байдаг, амьдардаг, үхэх ч биш, бид үүнийг ашиглахыг эсэргүүцсэн ч гэсэн. Тэгээд ч хоёр нүүр гаргаад нүдээ аниад байх шаардлагагүй, энэ үзэгдлийг сэтгэл зүйн талаас нь ч, хэл шинжлэлийн үүднээс ч судлах хэрэгтэй.

Оюутан байхаасаа л хараалын үг цуглуулж, судалж, тайлбарлаж эхэлсэн. Миний докторын диссертацийг хамгаалах ажиллагаа яг л хамгийн сүүлийн үеийн цөмийн судалгааны тухай юм шиг нууцлаг байдлаар өрнөж, хамгаалсан даруйдаа тусгай номын сангийн хадгаламжид илгээсэн юм. Хожим далаад оны үед докторын зэрэг хамгаалж байхдаа зарим үгийг тодотгох шаардлага гарч, эрх баригчдаас тусгай зөвшөөрөл авалгүйгээр Лениний номын сангаас өөрийнхөө эрдмийн зэрэг хамгаалж чадаагүй. Алдарт хошигнол дээр гардаг шиг хүн бүр диаматыг мэддэг мэт дүр эсгэж байсан ч хэн ч мэдэхгүй ч хүн бүр ханиа мэддэг мөртлөө мэддэггүй юм шиг дүр эсгэж байсан нь саяхан болсон юм.

Одоогийн байдлаар хоёр дахь зохиолч бүр бүтээлдээ садар самуун үгсийг ашигладаг, бид телевизийн дэлгэцнээс хараалын үгсийг сонсдог, гэхдээ хэдэн жилийн турш хараалын үгсийн шинжлэх ухааны тайлбар толь бичгийг хэвлүүлэхийг санал болгосон нэг ч хэвлэлийн газар үүнийг хэвлүүлэхээр шийдээгүй. Зөвхөн товчилсон, өргөн хүрээний уншигчдад тохируулсан толь бичиг нь өдрийн гэрлийг харав.

Энэхүү толь бичигт байгаа үгсийг дүрслэн харуулахын тулд би ардын аман зохиолыг өргөн ашигласан: хүмүүсийн дунд эрт дээр үеэс амьдарч байсан садар самуун онигоо, хошигнол нь ихэвчлэн хэрэглэгддэг байсан боловч сүүлийн жилүүдэд хэвлэгдсэн, мөн Александрын Оросын уран зохиолын сонгодог бүтээлүүдээс иш татсан. Пушкинээс Александр Солженицын руу. Сергей Есенин, Александр Галич, Александр Твардовский, Владимир Высоцкий болон бусад яруу найрагчдын шүлгээс олон ишлэл авсан. Мэдээжийн хэрэг, би Иван Барковын бүтээлгүйгээр, А.И.Афанасьевын "Оросын Эрдэнэсийн үлгэрүүд"гүйгээр, ардын садар самуун дуу, шүлэг, шүлэггүйгээр, Юз Алешковский, Эдуард Лимонов зэрэг орчин үеийн зохиолчидгүйгээр хийж чадахгүй. Оросын хараалын судлаачдын эрдэнэсийн сан бол Петр Алешкиний бараг бүхэлдээ садар самуун үгсээр бичсэн хулигаан зохиолуудын цикл юм. Би энэ толь бичгийг зөвхөн түүний бүтээлүүдээс ишлэл болгон дүрсэлж чадсан.

Энэхүү толь бичиг нь өргөн хүрээний уншигчдад зориулагдсан: хараалын үг сонирхдог хүмүүст, уран зохиолын редакторуудад, орос хэлнээс орчуулагчид гэх мэт.

Энэ толь бичигт би энэ үг ямар орчинд үйлчилдэгийг заагаагүй: энэ нь гэмт хэрэг, залуучуудын хэллэг эсвэл бэлгийн цөөнхийн хэллэгийг хэлж байна уу, учир нь тэдгээрийн хоорондох хил хязгаар нь нэлээд уян хатан байдаг. Нэг орчинд хэрэглэгддэг үг байдаггүй. Би бас зөвхөн энэ үгийн садар самуун утгыг зааж өгсөн бөгөөд үүнээс гадна бусад энгийн утгыг үлдээсэн.

Тэгээд сүүлийн нэг зүйл. Та "Орос хараал" гэсэн тайлбар толь бичгийг гартаа барьж байна! Энэ нь зөвхөн хараал, садар самуун, садар самуун үгсийг агуулдаг гэдгийг санаарай. Та өөр хэнтэй ч уулзахгүй!

Профессор Татьяна Ахметова.