Яагаад Александр Невский. Новгородын хунтайж Александр Ярославович яагаад Невский хоч авсан бэ?

Невский хочит хунтайж Александр Ярославовичийг 1242 онд болсон мөсний тулалдааны үеэр ихэвчлэн дурсдаг. Мөн “Бидэнд сэлэм бариад ирсэн хүн илдээр үхнэ!” гэсэн хэллэг олон хүний ​​санаанд бууж байна. Гэхдээ энэ нь хунтайжийнх биш, харин "Александр Невский" киноны зохиолч, хагас цагийн найруулагч Сергей Эйзенштейнийх юм. Пейпус нуур дээрх тулаан хэдийгээр хамгийн алдартай нь боловч хунтайж Александр Ярославовичийн цорын ганц ялалтаас хол байна.

Ийм хэмжээний үйл явдлууд ихэвчлэн сургуулиудад болдог ч алдартай тулаан бол Шведийн 2-р загалмайтны аян дайн байсан гэж хэлэхээ мартдаг.

1237 оны 12-р сарын 9-нд гаргасан бухаараа Ромын Пап Гэгээн хутагт Шведийн хамба руу хандан Финляндад "Тавастын эсрэг" загалмайтны аян дайн зохион байгуулахыг уриалав - Финляндчуудын баруун салбар нь зүүн, Карелийн дүр төрх, зан чанараараа ялгаатай. хэл. Нэмж дурдахад, Ромын Пап Гэгээн хутагт Католик шашны тэлэлтийг эсэргүүцэж байсан "ойр хөршүүд" болох Карелчууд ба Оросуудыг устгахыг тушаажээ.

Гол нь загалмайтны аян дайнаас өмнө олон жилийн турш Шведүүд Тавастын язгууртнуудыг, өөрөөр хэлбэл Финландын Суоми, Хем овгийн төлөөлөгчдийг католик шашныг хүлээн зөвшөөрөхийг ятгахыг оролдсон явдал юм. 1220-иод оны эхээр тэд амжилтанд хүрсэн боловч шашин шүтлэгийг үргэлжлүүлж байсан улс төрийн шинж чанарыг өргөжүүлэхэд Финчүүд газар нутгаа бүрэн алдахгүйн тулд Новгородод хамгаалалт хайхаар дахин шийджээ. Хэрэв Суми овог эцэст нь Шведийн захиргаанд үлдсэн бол Эм овгийн төлөөлөгчид 1230-аад оны дундуур Шведүүдийн эсрэг жинхэнэ бослого гаргаж, Новгородоос дэмжлэг авчээ.

Энэхүү бослогын үр дүн нь Пап ламд хандсан уриалга байв. IX Григорий Орост удаан хугацаагаар дургүй байсан: 1232 онд тэрээр "үл итгэгч оросуудын эсрэг Христийн шашны шинэ суулгацыг хамгаалахыг" уриалав.

Үүний зэрэгцээ Оросын ноёдод загалмайтны аян дайнгүй байсан ч хангалттай асуудал тулгарсан: 1237 онд Орос руу Монголчуудын довтолгоо эхэлсэн.

1238 оны эхээр Ялсан хаан II Валдемар тэргүүтэй Данийн загалмайтнууд эзлэн авсан газар нутгаа хэрхэн хуваах талаар Ливон, Теутоникийн нэгдсэн тушаалууд, мөн Шведийн баатар нартай тохиролцов. Дараа нь Пап лам Грегори IX Шведийн Жарл Биргерийг Новгородын газар нутгийн эсрэг хийсэн загалмайтны аян дайнд адисалж, энэ кампанит ажилд оролцсон бүх хүмүүст цагаатгахыг амлав.

“Шведийн эрх баригчид далайгаас Нева мөрний цаанаас Ладога, Новгород руу цохилт өгөх үүрэг хүлээж, Германы баатрууд Псков, Новгород руу хуурай замаар цохилт өгч эхлэв ... түүхэнд цорын ганц удаа Баруун Европын баатрын гурван хүч нэгджээ. : Шведүүд, Германчууд, Даничууд - Оросын газар руу дайрсны төлөө" гэж Зөвлөлтийн түүхч Игорь Шаскольский эдгээр үйл явдлын талаар бичжээ.

Түүхчийн хэлснээр "хэрэв тэдний кампанит ажил амжилттай болбол Шведийн баатарууд Новгород болон бүх Оросын далайд гарах цорын ганц гарц болох Нева мөрний эргийг эзэлж, Новгородын бүх гадаад худалдааг хяналтандаа авна гэж найдаж байв." Ерөнхийдөө Шведүүд Новгородын газар нутгийг бүхэлд нь эзэлж, Финляндыг байлдан дагуулж дуусгана гэж найдаж байв.

Дайсны ойртож буй тухай мэдээг хүлээн авсан хунтайж Александр Ярославович өөрийн эцэг Владимир Ярослав Всеволодовичийн тусламжийг хүлээхгүйгээр аянгын хурдтай ажиллахаар шийджээ. Игорь Шаскольскийн хэлснээр "Шведийн хуаранд гэнэтийн дайралт хийх нь Оросын армийн амжилтын хамгийн чухал нөхцөл байсан" тул Александр Невский Нева руу дайсны давшилтыг зогсоох шаардлагатай байв.

Тиймээс ханхүү өөрийн хүчнээсээ тоогоор илүү байсан Шведийн армитай тулалдах шаардлагатай болсон бөгөөд энэ нь мөн илүү сайн зэвсэглэсэн байв.

Оросын хөлөг онгоцууд Ижора голын амнаас дээш Нева руу урсдаг Тосна гол руу орж, Ижора голын цутгал болох Большая Ижорка голын урсгал руу хамгийн ойртох цэг хүртэл 6 км алхаж, Большая руу хүрсэн байх магадлалтай. Ижорка голыг газраар урсгаж, Ижора ба Нева мөрний уулзварын ойролцоо байрладаг ойн эрэг дагуу аманд нь урсдаг.

"Тиймээс Оросын арми Шведийн хуаранг Невагаас биш, харин Шведчүүд довтолгоог хүлээж байсан газраас гэнэт довтолж чаджээ. Гэнэтийн цохилт нь Оросын армид чухал стратегийн давуу талыг өгч, тулалдаан бүрэн ялалтаар дуусах боломжийг олгосон" гэж Игорь Шаскольский хэлэв.

Түүхчид нэг зүйл дээр санал нэгддэг: Дундад зууны үеийн бусад тулалдааны нэгэн адил Невагийн тулалдаан нь дайтаж буй хоёр цэргийн массын хоорондох тасралтгүй мөргөлдөөн хэлбэрээр явагдаагүй, харин бие даасан отрядын мөргөлдөөн хэлбэрээр явагдсан.

"Үүний дараа Александр үдээс хойш зургаан цагт дайснууд руу довтлохоор яаравчлан, Ромчуудтай хамт асар их аллага болж, ханхүү тэдний тоо томшгүй олон хүнийг алж, өөрөө хааны нүүрэн дээр ул мөр үлдээв. Түүний хурц жад" гэж Александр Невскийн амьдрал өгүүлдэг.

Түүхч Анатолий Кирпичниковын хэлснээр "нүүр дээрх тэмдэг" нь жадны цэргүүдийн цохилтоор Шведийн армид учирсан тэмдэг, тэмдэг, хохирол гэж тайлбарлаж болно. Үүний үр дүнд Новгородчууд эхний довтолгоонд аль хэдийн Шведүүдийн бүрэлдэхүүнд хохирол учруулсан.

Түүний хэлснээр тулаан тэр үеийн ердийнх шиг морьт жадны дайралтаар эхэлсэн. Удаан үргэлжилсэн гардан тулааны үеэр Шведүүдийн эгнээ эвдэрч, эвдэрсэн бөгөөд тэдний бие даасан отрядууд хамтдаа тулалдаагүй, харин хэсэгчлэн тусгаарлагдсан байж магадгүй юм.

“Ижора голын аман дахь тулаан орой болтол үргэлжилсэн бололтой. Орой болоход гэрийн эзэд салцгаав. Шастирын тэмдэглэлээс харахад Шведийн арми ялагдал хүлээсэн ч устгагдаагүй байна. Өглөө болоход дайсан тулалдааныг үргэлжлүүлж чадалгүй тулалдааны талбарыг бүрэн чөлөөлж, хөлөг онгоцоор холдов. Шведийн армийн үлдэгдэл гарахаас сэргийлсэнгүй.

"Амралтын үеэр өөрсдийгөө булшлах боломжийг олгосон баатрын дайны аргууд уу, эсвэл Новгородчууд дахин цус урсгах гэж дэмий хоосон гэж үзсэн үү, эсвэл Александр Ярославич хохирол амссан армиа эрсдэлд оруулахыг хүсээгүй юу - эдгээр тайлбаруудын аль нь ч алга. үгүйсгэж болно” гэж Анатолий Кирпичников бичжээ.

Александр Невский шведчүүдийг ялсан хэдий ч баруунаас хожуу Германчуудын довтолгоог няцаах хүч түүнд ердөө л байгаагүй. Нэмж дурдахад Новгородын боярууд түүний нөлөө улам бүр нэмэгдэж, ганцаараа захирагдах болно гэж айж, ялалт байгуулсан хунтайжийг удалгүй хөөн гаргажээ. Энэ хооронд Германчууд Изборскийн цайзыг эзэлж, Псковыг авч, Новгород руу ойртов. Нэмж дурдахад тэд Нева, Ладога газар, Карелийн эрэгт эзлэгдсэн бөгөөд Финляндын булангийн ойролцоо Копорье цайзыг босгожээ. Хэрэв Монгол-Татарууд Оросын газар нутгийг зүгээр л сүйтгэж, өөрсдөдөө авч болох бүх зүйлийг булаан авсан бол Германчууд эзлэгдсэн нутаг дэвсгэрт суурьшиж, тэдэнд өөрсдийн дэг журмыг тогтоожээ.

Новгородын оршин суугчид Невский хочит Александр Ярославовичаас дахин тусламж дуудахаас өөр аргагүй болсон.

Ашигласан уран зохиол:

Шасколский I.P. 12-13-р зууны үед Балтийн эрэгт загалмайтны түрэмгийллийн эсрэг Оросын тэмцэл. Л.: Наука, 1978 он

Шасколский I.P. Орчин үеийн шинжлэх ухааны үүднээс Невагийн тулаан 1240 // Ханхүү Александр Невский ба түүний эрин үе: Судалгаа, материал / Ред. Ю.К. Бегунов ба A.N. Кирпичников. Санкт-Петербург, 1995 он.

Кирпичников А.Н. Александр Невскийн хоёр агуу тулаан // Александр Невский ба Оросын түүх. Санкт-Петербург хуудас 29-41.

1237/38 оны өвөл Бат хааны олон овог аймаг, ихэвчлэн "Монгол-Татарууд" хэмээх хамтын нэрээр нэрлэгдсэн цэргүүд Рязань, Владимир-Суздаль нутгийг сүйрүүлжээ. 1239-1240 онд тэд Оросын өмнөд нутгийг (одоогийн Украинд байдаг) сүйрүүлсэн. "Монгол-Татарууд"-ын стратеги, хэрэв та тэдний довтолгооны тухай түүхэн мэдээнд итгэдэг бол эхлээд дайсны газар нутгийг гал, илдээр дайран өнгөрч, дараа нь удирдагчдаасаа дуулгавартай байж, тогтмол алба гувчуур төлөхийг шаардах явдал байв. Ордууд өөрсдөө Оросын газар нутагт колони байгуулаагүй боловч түрэмгийллийн дараа хэсэг хугацаанд тэдний түшмэдүүд (Баскакууд) хүн амаа тоолж, тэднээс алба гувчуур авахын тулд тэнд амьдарч байжээ.

Оросын газар нутгийг "монгол-татарууд"-аас вассал хараат болгоход Невский хочит Владимир Александр Ярославичын агуу герцог ихээхэн үүрэг гүйцэтгэсэн. Шастирын уламжлал, түүний дараа Оросын түүх судлаачид Алтан Ордны хүч түүнд ямар ч сонголт үлдээгээгүй гэж Александрыг зөвтгөдөг. Тэрээр Оросыг шинэ сүйрлийн сүйрлээс аврахын тулд хаадын эрх мэдэлд захирагдахаас өөр аргагүй болжээ. Гэсэн хэдий ч эх сурвалжийг сайтар судалж үзэхэд эдгээр шалтаг шалтаг болохыг харуулж байна. Александр Невский Орост Алтан Ордны буулгаг бий болгоход идэвхтэй оролцож, хаануудын тусламжтайгаар Оросын бусад ноёдын эсрэг өөрийн эрх мэдлээ баталгаажуулна гэж найдаж байв. Түүний хаанчлал нь Алтан Ордны дарлал суларсан биш, харин Батын довтолгоонд өртөөгүй Оросын нутаг дэвсгэрт хүчирхэгжиж, тархсанаар тэмдэглэгдсэн байв. Александр Невскийн үеэс Оросын эсрэг хаадуудыг шийтгэх кампанит ажил хэвийн болжээ.

1243 онд Бату Невскийн эцэг Ярослав Всеволодичийг агуу хаанчлалд батлуулахын тулд төв байрандаа дуудав. Энэ мөчөөс эхлэн Ордын хаан хаанчлах шошго өгсөн Оросын ноёныг л хууль ёсны гэж тооцов. 1246 онд Ярослав нас барж, ердийнх шигээ ах дүүсийн хооронд хаан ширээний төлөөх тэмцэл өрнөв. Гэхдээ одоо өргөдөл гаргагчид арбитр - хаантай байсан бөгөөд хоёр ахмад Ярославич - Александр, Андрей нар түүн дээр очжээ. Бат, ах дүү хоёрын хамгийн том нь Александрыг Киев болон бүх Өмнөд Оросын их вангаар, Андрейг Владимир, Новгородын их вангаар томилов. Эдгээр шошготой ноёд 1249 онд Орос руу буцаж ирэв. Киевийн хаан ширээ нь бодит ач холбогдлоо алдсан тул Александр сэтгэл дундуур байсан бөгөөд Владимирын хаанчлалыг ахаасаа салгах боломжийг хүлээж байв.
Боломж гарч ирэхэд удаан байсангүй. Андрей Галисын хунтайж Даниил Романовичтай Ордын эсрэг ерөнхий бослогын асуудлаар эрчимтэй харилцаж байв. Александр энэ хуйвалдааны талаар мэдэж байсан нь дамжиггүй боловч түүнд нэгдээгүй төдийгүй эсрэгээрээ хаанаас волостыг авахын тулд ахыгаа зэмлэн Алтан Орд руу явахаар шийджээ. Асар том “Монгол-Татар” гүрнийг нэг төвөөс удирдах боломжгүй болж, нийслэл нь Сарай (Ижил мөрний доод урсгал) хоттой Алтан Орд улс бараг тусгаар улс болов. Дараа нь Сартак хаан захирч байжээ.

Түүхч В.Н.-ийн ашигласан үл мэдэгдэх шастир. Татищев энэ талаар дараахь зүйлийг хэлэв: "Их хунтайж Александр Ярославич Батын хүү Сартак Хан дээр очиж, хаан түүнийг хүндэтгэлтэйгээр хүлээн авав. Тэгээд Александр өөрийн ах Их бэйс Андрейгийн талаар хаан [Бат - Я.Б.]-ыг уруу татсан мэт, [Александр - Я.Б.] агуу хаант улсыг өөрийн эрхшээлд оруулсан мэт, ууган нь юм шиг гомдоллож, эцгийнхээ бургасуудыг хаанд бүрэн төлсөнгүй Хаан Андрейд уурлаж, Невруй Салтанд Андрейд очиж, түүнийг өмнө нь авчрахыг тушаав. Неврюйгийн удирдлаган дор Ордын арми гэнэтийн довтолгоогоор Андрейгийн бүх төлөвлөгөөг сүйрүүлэв. Тэрээр цөөн тооны хүчээр Ордыг эсэргүүцэхээс өөр аргагүй болж, ялагдаж, Балтийн орнууд дахь Ливоны тушаалын газар руу дүрвэхээс өөр аргагүй болжээ. Орд Владимир-Суздаль нутгийг бүхэлд нь сүйтгэж, шатааж, олзолж, алав. Үүний дараа Александр хаантай хамт Владимир хотод хаан ширээнд суув. Энэ нь 1252 онд болсон.

Карамзинаас эхлээд Оросын ихэнх түүхчид ямар ч шалтгаангүйгээр Татищевын "Оросын түүх"-ийн олон хэсгийг зохиолчийн уран зохиол гэж тунхаглав. Тэдний бодлоор Андрей хааны эсрэг хамгийн түрүүнд үг хэлсний дараа Александр Орд руу явсан бөгөөд Александр энэ үйлдлийн зайлшгүй үр дагавраас айж, түүнтэй нэгдэхийг хүсээгүй юм. Гэсэн хэдий ч тэд Александрыг цайруулах хүслийг эс тооцвол энэ мэдээний найдвартай байдлын эсрэг ямар ч үндэслэлтэй аргумент өгөөгүй. Энэ мэдээ нь өмнөх болон дараагийн үйл явдлуудыг харгалзан үзэх магадлал өндөр харагдаж байна. Хувьсгалын өмнөх томоохон түүхч Д.И. Иловайский Татищевын хувилбарыг хамгийн найдвартай гэж үзсэн.

1256 онд Бат нас барж, Бэрх дээд хаан болов. Эрх мэдлийн төлөөх тэмцэлд Сартак амь үрэгдэж, Улагчи Алтан ургийн захирагч болов. 1257 онд Невский Улагчитай уулзахаар Сарай руу явсан бөгөөд сүүлчийнх нь Новгород зэрэг Александрт захирагдах бүх газар нутгийг дахин бичиж, алба гувчуур төлөхийг шаарджээ. Хааны зааврын дагуу Александр өөрийн биеэр Новгород руу (1259 онд) Ордын Баскакуудтай хамт ирэв. Невскийн хүү Новгородын амбан захирагч Василий эцгийнхээ үгэнд орохыг хүсээгүй тул зугтжээ.

Невский Новгородчуудыг харгис хэрцгий хэлмэгдүүлэлтээр айлгаж байв. Тэр ч бүү хэл өөрийг нь дэмжсэн Н.М. Карамзин Александр "Васильевуудын зөвлөгч бояруудыг өршөөлгүй цаазалсан" гэж бичжээ. Заримынх нь нүд сохорсон, зарим нь хамраа тайруулсан” гэсэн юм. Гэсэн хэдий ч хотод эмх замбараагүй байдал намжаагүй. Александр, Ордын түшмэд Новгородоос зугтахаас өөр аргагүй болжээ. Гэвч тэд Ордын армитай буцаж ирж, хүн амыг шийтгэнэ гэж амлав. Энэхүү аюул заналхийлэл нь иргэдийг аажмаар хүлцэнгүй байдалд хүргэв. “Моголчууд гудамжнаас гудамж руу явж, байшин бүртгэж байв; Хотод чимээгүй байдал, уй гашуу ноёрхсон" гэж Карамзин хэлэв.

Александр Невский ирээдүйд Орос улс хүчээ цуглуулж, харийн ноёрхлыг түлхэн унагаж чадна гэж найдаж байсан тул Ордын буулган дор бөхийж, өнөөг хүртэл эзлэгдээгүй Оросын газар нутгийг түүний дор авчирсан тухай ямар ч сурвалж бичигт байдаггүй. Невскийн түүний үеийнхнээс бидэнд дамжуулсан ганц ч мэдэгдэл ийм сэдэл сэдлийн сүүдэр ч хадгалагдаагүй байна. Ирээдүйд буулган буулгах найдвар бүхий түүний үйлдлүүдийн бүх үндэслэлийг 19-р зуунаас өмнө биш, эргээд харахад зохион бүтээсэн. Шаардлагагүй аж ахуйн нэгжүүдийг зохион бүтээхгүйгээр бид хамгийн магадлалтайгаар Александр Невский Орост Ордын буулгалалтыг бэхжүүлэх нь өөрийн эрх мэдлийг бэхжүүлэх арга хэрэгсэл гэж үзсэн бөгөөд Оросын газар нутгийн өмч, тусгаар тогтнолыг золиослохыг үл тоомсорлож байгаагүй гэж бид таамаглаж байна. энэ зорилго.

Александр Невскийн Оросын үндэсний баатар гэсэн домгийг үгүйсгэхэд зориулсан 13-р зууны түүхийн талаархи миний нийтлэлийн дараа би блогтоо байнгын уншигчдын нэгээс хүлээн авлаа. ein_arzt хууль ёсны асуулт: "Яагаад тодорхой баримтаас үл хамааран тэд Александрыг баатар, үндэсний бунхан болгож байна вэ?"
Дашрамд хэлэхэд би энэ асуултыг оюутнуудаасаа байнга сонсдог.
Би энэ сэдэвт тусдаа нийтлэл зориулна гэж амласан бөгөөд одоо би амлалтаа биелүүлж байна.

Александр Невский яагаад гэгээнтэн, Оросын нутаг дэвсгэрт маш их хүндэтгэлтэй ханддаг вэ, түүний түүхэн хүн яагаад эх оронч үзлийн үүднээс нэлээд маргаантай байсан бэ?

Их гүн Александр Ярославичийг гэгээнтэн хэмээн хүлээн зөвшөөрсөн нь элчийг дагаж Ордын хүчийг хүлээн зөвшөөрсөн Христийн даруу зантай холбоотой гэсэн үзэл бодлыг олонтаа сонсдог. "Эрх мэдлийг эсэргүүцдэг хүн Бурханы тогтоолыг эсэргүүцдэг" (Ром 13:2).

Ер нь аливаа эрх мэдлийн чиг үүргийн гүйцэтгэл нь Христэд итгэгч даруу зантай бараг нийцдэггүй, тиймээс энэ нь засгийн газар, өөрөөр хэлбэл хүчирхийлэл юм (энэ нь хоосон үг биш юм. "баруун" эртний Энэтхэгтэй холбоотой прабхус - "хүч чадлын хувьд гайхалтай" ба Англо-Саксон фрам - "хүчтэй"). Жишээлбэл, би Борис, Глеб Владимирович гэсэн хоёр даруу эртний Оросын ханхүүг л мэднэ. Гэвч энэ чанарыг харуулж, түүний ачаар гэгээнтэн болохын тулд тэд сайн дураараа эрх мэдлээс татгалзаж, алагдсаныг хүлээн зөвшөөрөх ёстой байв. Гэхдээ Александр Ярославич аль нэгийг нь хийх гэж оролдсонгүй. Иван Грозный, Их Петр, И.В.Сталин зэрэг хүмүүсийн хүндэтгэлийг хүлээсэн нь энэ гэгээнтний өвөрмөц даруу байдлын тухай биш юм.

Үүнээс гадна, Александр Невскийн ариун байдал гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй зөвтгөхгүй түүний бүх үйлдэл. Ордны дээрэм тонуулыг эсэргүүцэхгүй байх нэг хэрэг, идэвхтэй хамсаатан байх нь өөр хэрэг. Зөвхөн канончлол гэтэлгэнэ ноёны үйлдсэн нүгэл. Ямар ч байсан, элч нартай тэнцүү хунтайж Вадамирын ариун байдал нь энэ хунтайж Христийн шашныг хүлээн авахаасаа өмнө нүгэл үйлдсэн насанд хүрээгүй хүүхдүүдийн авлигыг буруушаахад саад болохгүй гэж найдаж байна уу?

Тэгэхээр "даруу байдал" Түүнийг канончлох болсон шалтгаан нь Александр Невскийтэй ямар ч холбоогүй нь тодорхой.

Александр Невский яагаад канончлогдсон хэвээр байсан бэ?

Энэ асуултад хариулахын тулд бид эртний Оросын хунтайжид тохиолдсон тэр үед Христийн ертөнцөд юу тохиолдсоныг ядаж товчхон авч үзэх хэрэгтэй болно.

1204 онд Константинополь загалмайтнуудын дайралтанд өртсөн бөгөөд энэ нь эзэн хаан VIII Майклыг барууны орнуудаас тусламж хүсэхэд хүргэсэн төдийгүй Константинополь Патриархыг Ромын Пап ламд бүрэн шашны бууж өгөхөд хүргэсэн (Лионын холбоо 1274). .
Энэхүү үйл явдлын гэрч, эртний Оросын бичээч 1204 онд Константинополь хотыг "фрягууд" эзлэн авсан тухай гунигтай түүхийг дүгнэх нь үндэслэлгүй юм. "Тиймээс бурхны хамгаалалттай Константинградын хаант улс ба Грчийн нутаг Фрязийн эзэмшиж байсан угсаа залгамжлагч ноёдын хуриманд мөхөв." .

"Нэгэн удаа агуу Ромоос Ромын Пап ламаас элчин сайд нар түүн дээр ирж уйлан: "Манай Пап лам ингэж хэлж байна: Таныг шударга, гайхалтай хунтайж гэж сонссон, таны газар нутаг агуу юм. Ийм учраас та нар Бурханы хуулийн тухай тэдний сургаалыг сонсохын тулд арван хоёрдугаар зуунаас хоёр Хитреш буюу Агалдад, Гемонт нар чам уруу илгээв” гэв.
Ханхүү Александр мэргэдүүдтэйгээ эргэцүүлэн бодож, түүнд захидал бичээд: "... бид чамаас сургаал хүлээн авахгүй" гэж хэлэв. Тэд гэртээ буцаж ирэв."

13-р зуунд үнэн алдартны орнуудад тохиолдсон аймшигт сорилтуудын нөхцөлд орчин үеийн хүмүүс ирж буй Апокалипсисын мэлмийлэгч гэж үздэг байсан тул Владимирын агуу хунтайж Александр Ярославич бараг л өөрийгөө олжээ. цорын ганц өөрсдийн оюун санааны зөвт байдалд эргэлздэггүй, итгэлдээ гуйваагүй, итгэлээсээ татгалзаагүй дэлхийн удирдагчдын - Ортодокс Бурхан. Католик шашинтай Ордын эсрэг хамтарсан үйл ажиллагаа явуулахаас татгалзаж, тэр үед үнэн алдартны шашны сүүлчийн хүчирхэг бэхлэлт болжээ. Ортодокс ертөнцийн сүүлчийн хамгаалагч (мөн Ордын хаад Чингис хааны зарлигийг дагаж Орос дахь үнэн алдартны шашныг хавчиж, байлдан дагуулсан ард түмнээ шашин шүтлэгт нь оруулахыг оролдоогүй, анхны харь шашинтнууд, 14-р зууны хоёрдугаар улирлаас эхлэн лалын шашинтнууд. Түүгээр ч барахгүй, Орд нь шашны хүлцэнгүй байдлаараа ялгардаг байсан бөгөөд христийн шашны тархалтад саад болоогүй, тэр дундаа Ордын нутаг дэвсгэрт ч гэсэн Ортодокс шашинтай байсан тул Ордын нийслэл Сарай хотод сүм хийдүүдтэй тайван зэрэгцэн оршдог хэд хэдэн Ортодокс сүмүүд байсан. Ортодокс бишопоор удирдуулсан).

Ортодокс сүм ийм захирагчийг гэгээнтэн гэж хүлээн зөвшөөрөөгүй гэж үү? Дээр дурдсан шалтгааны улмаас Александр Невскийг канончлоогүй нь ойлгомжтой. "шударга" (Оросын шастируудад тодорхой бичсэнчлэн түүний бодлогод нэг ч зоос ч зөв шударга байгаагүй), харин яаж "ерөөлтэй" ханхүү.

Александр Невскийг яагаад хүндэтгэдэг вэ гэсэн асуултад хариулж чадсан гэж найдаж байна. гэгээнтэн шиг .
Одоо би энэ хунтайжийг алдаршуулах болсон шалтгааныг авч үзэхийг санал болгож байна Оросын газар нутгийн төлөө цэргийн зуучлагч.

17-р зууны эцэс хүртэл Александр Невскийн дүр төрх анхныхтай тохирч байв. "Ариун язгуур хунтайж" .
Энэ дүр төрх 18-р зууны эхэн үеэс өөрчлөгдөж эхэлдэг Петр I Орос улсыг Балтийн тэнгисийн Финландын булангийн эрэг рүү нэвтрэхийн тулд Шведтэй дайн эхлүүлсэн нь Баруун Европтой гадаад эдийн засгийн харилцааг хөгжүүлэхэд зайлшгүй шаардлагатай юм. Тухайн үед Шведэд харьяалагдаж байсан газар нутгийг нотлохын тулд Цар Петр Алексеевич эдгээр газар нутаг байсан гэдгийг нотлох баримтыг олох шаардлагатай байв. Оросын улсын өвөг дээдсийн нутаг . Түүнээс гадна түүхэнд ийм нотлох баримт олдох тусам эдгээр нэхэмжлэл илүү үндэслэлтэй байх болно.
18-р зууны эхэн үеийн үзэл бодлоос харахад тийм ч удалгүй байсан тул Иван Грозныйын Ливоны дайн энд тийм ч тохиромжтой биш байсан бөгөөд үүнээс гадна энэ нь эцэстээ ялагдсан юм. Өөр нэг хэрэгтэй байсан - илүү эртний, ялалтын жишээ.
Энэ бол Невагийн тулалдаанд хэнийг ч, тухайлбал Петрийн дайснууд болох Шведчүүдийг ялаагүй, хоёрдугаарт аль хэдийн гэгээнтэн байсан "ерөөлтэй" хунтайж Александр Невскийн дүр төрх энд гарч ирэв.

Петр I Александр Невскийг алдаршуулахын тулд одоо суртал ухуулга гэж нэрлэх олон арга хэмжээ авдаг.

1724 онд Оросын анхны эзэн хааны зарлигаар, түүний шууд оролцоотойгоор ариун хунтайжийн шарилыг Владимир-он-Клязмагаас Оросын шинэ нийслэл Санкт-Петербургт ёслол төгөлдөр шилжүүлэв.
Петр I Александрын дурсгалыг тэмдэглэх өдрийг (дашрамд хэлэхэд, 8-р сарын 30, өөрөөр хэлбэл Шведтэй Ништадтын гэрээ байгуулсан өдөр) тогтоосон.

Үүний дараагаар Александрын Оросын газар нутгийг хамгаалагчийн дүр төрхийг олон нийтийн ухамсарт хэд хэдэн албан ёсны арга хэмжээнүүдээр нэгтгэв.

Тиймээс 1725 онд Кэтрин I байгуулагдсан түүний нэрэмжит цэргийн дээд одон .

Үүний зэрэгцээ Санкт-Петербургийн Казанийн сүмээс жил бүр шашны жагсаал зохион байгуулав Александр Невский Лавра (Оросын хамгийн том дөрвөн сүм хийдийн нэг). Дашрамд хэлэхэд, энэхүү шашны жагсаал Невскийн өргөн чөлөөний дагуу явагдсан бөгөөд үүнийг Нева мөрний дагуу гэж нэрлэдэггүй гэж олон хүн бодож байна.

Дайны өмнөхөн 1938 онд С.М.Эйзенштейн уучлалт гуйхаасаа татгалзав "Александр Невский" кино . Энэ киноны зохиол түүхчдээс эрс сөрөг үнэлгээ авсан. Энэ киног үзүүлэхийг хориглосон боловч үүний шалтгаан нь түүхэн үнэнтэй зөрчилдсөн биш, харин гадаад бодлогын үзэл бодол, ялангуяа цэрэг-улс төрийн холбоо байгуулахаар төлөвлөж байсан Германтай харилцаагаа таслахаас татгалзсан явдал байв.

S. M. Eisenstein-ийн кино нээлтээ хийлээ 1941 онд , гадаад бодлогын нөхцөл байдал бүрмөсөн өөрчлөгдөж, Германы түрэмгийлэгчдийг Пейпус нуурын мөсөн дээр шатааж буй "агуу командлагч" Александр Невскийн дүр төрх нь хөгжилтэй хөгжимд дахин хамааралтай болсон.

Долдугаар сарын 29 1942 он байгуулагдсан Александр Невскийн Зөвлөлтийн цэргийн тушаал , С.Эйзенштейний кинонд ханхүүгийн дүрд тоглосон жүжигчин Николай Черкасовоос өөр хэнийг ч дүрсэлсэнгүй.

Гэсэн хэдий ч орчин үед энэ хунтайжийн хөшөөг суурилуулах ажил үргэлжилж байна.

Чухам ийм дүр төрхөөр Александр Невский өнөөдөр олон нийтийн ухамсарт шүтлэгтэн хэвээр байна.

Хэрэв та дахин асуувал: "Яагаад?" , тэгвэл хариулт нь энгийн байх болно: орчин үеийн Оросын албан ёсны үзэл суртлын үүднээс (ОХУ-ын Үндсэн хуульд зааснаар ямар ч үзэл суртал заавал байх ёсгүй гэдэгт өөр хэн нэгэн итгэх үү?) Александр Невскийн үндэсний баатар дүр төрх нь "сүнсний холбоо" юм (Үнэнийг хэлэхэд энэ болхи неологизм намайг уурлуулж байна). Гэхдээ би биш "сүнслэг холбоо"-г сонгодог, мөн урьдын адил Оросын үндэсний эрх ашгаас урвагчийг "Оросын газар нутгийг хамгаалагч" хэмээн өргөмжилдөг сургууль, их дээд сургуулийн түүхийн сурах бичгийг бичдэг нь би биш юм. ”

Одоо би Александр Невскийн хувийн шинж чанарын талаархи бүх асуултанд хариулсан гэж бодож байна. Эрхэм уншигч танд өөр асуулт байвал би чадах чинээгээрээ хариулахыг хичээх болно.

Сергей Воробьев.
Анхаарал тавьсанд баярлалаа.

ТАЙЛБАР

1. Данилевский I. N. Оросын газар нутаг орчин үеийн болон үр удмын нүдээр (XII - XIV зуун): Лекцийн курс. М., 2001. P. 221.
2. Osipova K. A. Сэргээгдсэн Византийн эзэнт гүрэн: Эхний Палайологийн дотоод ба гадаад бодлого // Византийн түүх: 3 боть, 1967. Боть.
3. Хуучин болон залуу хэвлэлүүдийн Новгородын анхны түүх. // PSRL. М., 2000. T. 3. P. 49.
4. Ерөөлтэй, агуу герцог Александрын амьдрал, эр зоригийн тухай түүхүүд // Эртний Оросын уран зохиолын дурсгалууд: XIII зуун. М., 1981. P. 436.
5. Жишээ нь: Тихомиров М.Н. Түүхийн элэглэл // Марксист түүхч. 1938. №3. P. 92.

Түүнийг яагаад гэгээнтэн гэж үздэг вэ, та энэ нийтлэлээс суралцах болно.

Александр Невский яагаад канончлогдсон бэ?

Их герцог Александр Невский 1263 оны 11-р сарын 14-нд Городец хотод нас барж, Владимир хотод Төрсөн өдрийн хийдэд оршуулагджээ. Бараг тэр даруй Владимир-Суздаль Орост түүнийг хүндэтгэх ажиллагаа эхлэв. Хожим нь ханхүүг канончлогдсон.

"Каноник" хувилбарын дагуу хунтайж Александр Невский Оросын түүхэнд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. 13-р зуунд Их Орост Монгол-Татарууд, Баруун Католик шашинтнууд, Литва гэсэн гурван талаас довтолсон. Амьдралынхаа туршид ганц ч тулалдаанд ялагдаж үзээгүй хунтайж Невский дипломат, командлагчийн хувьд агуу авьяасыг харуулж, илүү хүчтэй дайсан болох Алтан Ордтой эвлэрэв. Ордын дэмжлэгийг авсны дараа тэрээр Германчуудын довтолгоог няцаахын зэрэгцээ Ортодоксикыг католик шашны тэлэлтээс хамгаалав.

Владимирд аль хэдийн 1280-аад онд хунтайж Александр Невскийг гэгээнтэн хэмээн хүндэтгэх ажиллагаа эхэлсэн бөгөөд хожим нь түүнийг Оросын үнэн алдартны сүм албан ёсоор канончлон авчээ. Александр Невский бол Орост төдийгүй Европ даяар эрх мэдлээ хадгалахын тулд Католик сүмтэй буулт хийдэггүй цорын ганц шашингүй үнэн алдартны удирдагч байв.

Дмитрий Александрович, түүний хүү, Митрополит Кирилл нарын идэвхтэй оролцоотойгоор хагиографийн түүхийг бичсэн. Тэвчээртэй, тэвчээртэй байсан тул 1549 онд Александр Невскийг канончилж, 1710 онд Александр Невскийн нэрэмжит Лавра сүмийг байгуулжээ.

Александр Невскийг гэгээнтэн хэмээн хүндэтгэх нь 1547 онд Оросын Ортодокс Сүм хунтайжийг канончлохоос өмнө эхэлсэн. Хүмүүс түүнээс гайхамшгийг чин сэтгэлээсээ, зүрх сэтгэлээсээ гуйж байсан бол энэ нь гарцаагүй болсон. Домогт өгүүлснээр ариун ханхүү булшнаас босож, эх орон нэгтнүүдээ мөлжлөгт уриалан дуудаж байсан, жишээлбэл, 1380 онд Куликовогийн тулалдааны өмнөх өдөр.

Ариун хунтайжийн дурсгалд зориулж Санкт-Петербург хотод Александр Невскийн Лавра хэмээх хийд баригдсан бөгөөд Их Петрийн зарлигаар 1724 онд Невскийн дурсгалыг тээвэрлэж байжээ. Их Петр Шведтэй ялалт байгуулсан энх тайвныг хүндэтгэн 8-р сарын 30-ны өдрийг Александр Невскийн дурсгалын өдөр болгон тэмдэглэхээр шийджээ.

Александр Ярославич Невский (1220 - 1263 оны 11-р сарын 14), Новгородын хунтайж, Переяславль, Киевийн агуу герцог (1249 оноос), Владимирын агуу герцог (1252 оноос).

1547 онд Москвагийн Зөвлөлийн дэргэд Метрополитан Макариусыг удирдсан итгэгчдийн эгнээнд Оросын үнэн алдартны сүмээс канончлогдсон. 12-р сарын 6, 9-р сарын 12-нд шинэ хэв маягийн дагуу (1724 оны 8-р сарын 30-нд Владимир-он-Клязмагаас Санкт-Петербург руу Александр Невскийн хийдэд (1797 оноос - Лавра) шилжүүлэн суулгах) дурсгалыг тэмдэглэв.

: зүгээр л баримтууд

Ханхүү Александр Ярославович 1220 онд (өөр хувилбараар - 1221 онд) төрж, 1263 онд нас баржээ. Амьдралынхаа янз бүрийн жилүүдэд хунтайж Александр Новгородын хунтайж, Киев, дараа нь Владимирын агуу герцог цолтой байв.

- Ханхүү Александр залуу насандаа цэргийн гол ялалтаа авч байсан. Невагийн тулалдааны үеэр (1240) тэрээр хамгийн ихдээ 20 настай, мөсөн тулааны үеэр 22 настай байв.

Дараа нь тэрээр улс төрч, дипломатч гэдгээрээ илүү алдартай болсон ч үе үе цэргийн удирдагчийн үүрэг гүйцэтгэж байв. Бүх амьдралынхаа туршид хунтайж Александр нэг ч тулалдаанд ялагдсангүй.

– Александр Невский язгууртны ханхүү хэмээн өргөмжлөгдсөн.

Энэхүү гэгээнтнүүдийн зэрэгт чин сэтгэлийн гүн итгэл, сайн үйлсээрээ алдаршсан энгийн хүмүүс, түүнчлэн төрийн албанд болон улс төрийн янз бүрийн мөргөлдөөнд Христэд үнэнч хэвээр үлдэж чадсан Ортодокс удирдагчид багтдаг. Аливаа Ортодокс гэгээнтнүүдийн нэгэн адил эрхэмсэг хунтайж бол нүгэлгүй төгс хүн биш, гэхдээ тэр юуны түрүүнд амьдралдаа христийн шашны дээд буян, түүний дотор нигүүлсэл, буяны үйлсийг удирдан чиглүүлдэг захирагч юм. эрх мэдэл, хувийн ашиг сонирхлоор биш.

– Сүм дундад зууны үеийн бараг бүх удирдагчдыг канончилдог гэсэн түгээмэл итгэл үнэмшлээс үл хамааран тэдний цөөхөн хэд нь л алдаршсан. Ийнхүү ноёдын гарал үүсэлтэй Оросын гэгээнтнүүдийн дунд дийлэнх нь хөршүүдийнхээ төлөө, Христийн шашны итгэлийг хадгалахын тулд алагдсаныхаа төлөө гэгээнтнүүд хэмээн алдаршжээ.

–Александр Невскийн хүчин чармайлтаар Христийн шашны номлол Поморын хойд нутагт тархав.

Тэрээр мөн Алтан Ордод Ортодокс епархыг байгуулахыг дэмжиж чадсан.

- Александр Невскийн орчин үеийн санаа нь зөвхөн түүний цэргийн гавьяаны тухай ярьдаг Зөвлөлтийн суртал ухуулгад нөлөөлсөн. Ордтой харилцаа тогтоож байсан дипломатч, тэр ч байтугай лам, гэгээнтний хувьд тэрээр Зөвлөлт засгийн газарт огт тохиромжгүй байв. Тийм ч учраас Сергей Эйзенштейн "Александр Невский" хэмээх гайхамшигт бүтээл нь хунтайжийн амьдралын тухай өгүүлдэггүй, харин зөвхөн Пейпси нуурын тулалдааны тухай өгүүлдэг. Энэ нь хунтайж Александрыг цэргийн алба хаасных нь төлөө канончлогдсон гэсэн нийтлэг хэвшмэл ойлголтыг төрүүлж, ариун байдал нь өөрөө Сүмийн "шагнал" болсон юм.

- Ханхүү Александрыг гэгээнтэн хэмээн хүндэтгэх нь түүнийг нас барсны дараа шууд эхэлсэн бөгөөд үүний зэрэгцээ нэлээд нарийвчилсан "Александр Невскийн амьдралын тухай үлгэр" эмхэтгэсэн.

Ханхүүг албан ёсоор канончлох ажиллагаа 1547 онд болсон.

Ариун адислагдсан агуу герцог Александр Невскийн амьдрал

"Үг" портал.

Ханхүү Александр Невский бол манай эх орны түүхэн дэх агуу хүмүүсийн нэг бөгөөд түүний үйл ажиллагаа нь улс орон, ард түмний хувь заяанд нөлөөлөөд зогсохгүй тэдгээрийг ихээхэн өөрчилж, олон зууны туршид Оросын түүхийн чиг хандлагыг урьдчилан тодорхойлсон юм. Орос улс оршин тогтнох эсэх, оршин тогтнох эсэх, төрт ёс, угсаатны тусгаар тогтнол, тусгаар тогтнол, оршин тогтнох эсэх тухай асуудал яригдаж байх үед монголчуудын сүйрсэн байлдан дагуулалтын дараах хамгийн хүнд хэцүү, эргэлтийн үед Оросыг удирдах нь түүнд оногджээ. эсвэл түүнтэй нэгэн зэрэг түрэмгийлсэн Зүүн Европын бусад олон ард түмний нэгэн адил газрын зургаас алга болно.

Тэрээр 1220 онд (1) Переяславль-Залесский хотод төрсөн бөгөөд тухайн үед Переяславлийн хунтайж байсан Ярослав Всеволодовичийн хоёр дахь хүү байв. Түүний ээж Феодосия нь алдарт Торопец хунтайж Мстислав Мстиславич Удатный буюу Удалийн охин байсан бололтой (2).

Эрт дээр үед Александр дундад зууны үеийн Оросын хамгийн том хотуудын нэг болох Великий Новгород хотод түүний хаанчлалын эргэн тойронд өрнөсөн улс төрийн үймээн самуунтай үйл явдлуудад оролцов. Түүний ихэнх намтар нь Новгородтой холбоотой байх болно. Александр энэ хотод анх удаа нялх байхдаа буюу 1223 оны өвөл эцгийгээ Новгородод хаанчлахыг урьсан үед иржээ. Гэсэн хэдий ч хаанчлал богино хугацаанд үргэлжилсэн: тэр жилийн эцсээр Новгородчуудтай маргалдаж Ярослав болон түүний гэр бүл Переяславль руу буцаж ирэв. Тиймээс Ярослав Новгородтой эвлэрэх эсвэл хэрэлдэх болно, дараа нь Александрын хувь заяанд ижил зүйл тохиолдох болно.

Үүнийг энгийнээр тайлбарлав: Новгородчуудад хотыг гадны дайснуудаас хамгаалахын тулд Оросын зүүн хойд нутгаас хүчирхэг ханхүү хэрэгтэй байв. Гэсэн хэдий ч ийм хунтайж Новгородыг хэтэрхий хатуу захирч байсан бөгөөд хотын иргэд ихэвчлэн түүнтэй хурдан хэрэлдэж, Өмнөд Оросын зарим хунтайжийг хаанчлахыг урьсан бөгөөд энэ нь тэднийг тийм ч их бухимдуулдаггүй байв; бүх зүйл сайхан болно, гэхдээ харамсалтай нь тэр аюул тулгарвал тэднийг хамгаалж чадахгүй байсан бөгөөд тэр өмнөд эзэмшилдээ илүү их санаа тавьдаг байсан тул Новгородчууд дахин Владимир эсвэл Переяславль ноёдод тусламж хүсэх шаардлагатай болсон бөгөөд бүх зүйл давтагдсан. дахин дахин.

1226 онд хунтайж Ярослав Новгород руу дахин уригджээ. Хоёр жилийн дараа ханхүү дахин хотыг орхисон боловч энэ удаад тэрээр хөвгүүд болох есөн настай Федор (түүний ууган хүү), найман настай Александр нарыг ханхүү болгон үлдээжээ. Хүүхдүүдтэй хамт Ярославын боярууд - Федор Данилович ба хунтайж Тиун Яким нар үлджээ. Гэсэн хэдий ч тэд Новгородын "чөлөөт хүмүүс" -ийг даван туулж чадаагүй тул 1229 оны 2-р сард ноёдын хамт Переяславль руу зугтав.

Богино хугацаанд Черниговын хунтайж Михаил Всеволодович, итгэл үнэмшлийн төлөөх ирээдүйн алагдсан хүн, хүндэтгэлтэй гэгээнтэн Новгород хотод өөрийгөө байгуулжээ. Гэвч алслагдсан Черниговыг захирч байсан Оросын өмнөд хунтайж хотыг гадны аюулаас хамгаалж чадаагүй; Үүнээс гадна Новгородод хүчтэй өлсгөлөн, тахал эхэлжээ. 1230 оны 12-р сард Новгородчууд Ярославыг гурав дахь удаагаа урив. Тэрээр Новгород руу яаран ирж, Новгородчуудтай гэрээ байгуулсан боловч хотод ердөө хоёр долоо хоног үлдэж, Переяславль руу буцаж ирэв. Түүний хөвгүүд Федор, Александр нар Новгородод дахин хаанчлахаар үлдэв.

Александрын Новгородын хаанчлал

Тиймээс 1231 оны 1-р сард Александр албан ёсоор Новгородын хунтайж болжээ. 1233 он хүртэл тэрээр ахтайгаа хамт захирч байв. Гэвч энэ жил Федор нас барсан (түүний гэнэтийн үхэл хуримын өмнөхөн, хуримын найранд бүх зүйл бэлэн болсон үед болсон). Жинхэнэ эрх мэдэл эцгийнх нь гарт бүрэн үлдсэн. Александр эцгийнхээ кампанит ажилд оролцсон байх (жишээлбэл, 1234 онд Юрьевын ойролцоо, Ливоны германчуудын эсрэг, мөн онд Литвийн эсрэг). 1236 онд Ярослав Всеволодович Киевийн сул хаан ширээнд суув. Энэ цагаас хойш арван зургаан настай Александр Новгородын бие даасан захирагч болжээ.

Түүний хаанчлалын эхлэл нь Оросын түүхэн дэх аймшигт үе буюу Монгол-Татаруудын довтолгоо болсон юм. 1237/38 оны өвөл Орос руу довтолсон Батын цэргүүд Новгород хүрч чадаагүй. Гэвч зүүн хойд Оросын ихэнх хэсэг, түүний томоохон хотууд болох Владимир, Суздаль, Рязань болон бусад хотууд сүйрчээ. Александрын авга ах, Владимирын их герцог Юрий Всеволодович болон түүний бүх хөвгүүд зэрэг олон ноёд нас баржээ. Александрын эцэг Ярослав Их Гүнгийн хаан ширээг хүлээн авав (1239). Болсон сүйрэл нь Оросын түүхийн бүх замыг эргүүлж, Оросын ард түмний хувь заяанд, тэр дундаа Александрын хувь заяанд арилшгүй ул мөр үлдээв. Хэдийгээр түүний хаанчлалын эхний жилүүдэд тэрээр байлдан дагуулагчидтай шууд тулгарах шаардлагагүй байв.

Тэр жилүүдэд гол аюул нь баруунаас Новгородод иржээ. 13-р зууны эхэн үеэс эхлэн Новгородын ноёд Литвийн өсөн нэмэгдэж буй төрийн довтолгоог зогсоох ёстой байв. 1239 онд Александр Шелони голын дагуу бэхлэлт барьж, ноёдын баруун өмнөд хилийг Литвийн дайралтаас хамгаалав. Тэр жил түүний амьдралд нэгэн чухал үйл явдал болсон - Александр Литвийн эсрэг тулалдаанд түүний холбоотон Полоцк хунтайж Брячиславын охинтой гэрлэжээ. (Хожмын эх сурвалжид гүнжийг нэрлэсэн - Александра (3)) Хурим Орос-Литвийн хилийн чухал хот болох Торопецт болж, Новгород хотод хоёр дахь хуримын найр болжээ.

Новгородын хувьд илүү их аюул бол Германы загалмайтны баатруудын баруун зүгээс Ливоны сэлэмчдийн одон (1237 онд Тевтоны одонгоор нэгдсэн), хойд зүгээс Шведээс 13-р сарын эхний хагаст давших явдал байв. зуунд Новгородын ноёдын нөлөөллийн хүрээнд уламжлал ёсоор багтдаг Финландын Эм (Таваст) овгийн газар руу довтолгоогоо эрчимжүүлэв. Бат Оросыг аймшигт ялагдсан тухай мэдээ Шведийн захирагчдыг цэргийн ажиллагааг Новгородын нутаг дэвсгэрт шилжүүлэхэд түлхэц болсон гэж бодож магадгүй юм.

Шведийн арми 1240 оны зун Новгородын хил рүү довтлов. Тэдний хөлөг онгоцууд Нева руу орж, түүний цутгал Ижорагийн аманд зогсов. Хожим Оросын эх сурвалжууд Шведийн армийг Шведийн хааны хүргэн Эрик Эриксоны хүргэн, Шведийг олон жилийн турш удирдаж байсан ирээдүйн алдарт Жарл Биргер удирдаж байсан гэж мэдээлж байсан ч судлаачид энэ мэдээнд эргэлзэж байна. Шастирын дагуу Шведүүд "Ладога, энгийнээр хэлбэл Новгород болон Новгород мужийг бүхэлд нь эзлэхийг" зорьж байжээ.

Нева мөрөн дээр шведүүдтэй тулалдсан

Энэ бол залуу Новгородын хунтайжийн хувьд анхны ноцтой сорилт байв. Александр үүнийг нэр төртэй даван туулж, төрсөн командлагч төдийгүй төрийн зүтгэлтэн чанарыг харуулсан. Тэр үед түрэмгийллийн тухай мэдээг хүлээн авмагц түүний одоо алдартай үгсийг хэлсэн: " Бурхан хүч чадалд биш, харин зөвт байдалд байна!”

Цөөн тооны баг цуглуулсны дараа Александр эцгийнхээ тусламжийг хүлээсэнгүй, аян дайнд гарав. Замдаа тэрээр Ладогагийн оршин суугчидтай нэгдэж, 7-р сарын 15-нд Шведийн хуаран руу гэнэт дайрчээ. Тулалдаан оросуудын бүрэн ялалтаар өндөрлөв. "Новгородын шастир"-д дайсны асар их хохирол амссан тухай "Тэдний олонх нь унав; Тэд хоёр хөлөг онгоцыг хамгийн сайн хүмүүсийн цогцосоор дүүргэж, тэднийг өмнө нь далайд илгээж, үлдсэнийг нь тэд нүх ухаж, тэнд тоогүй хаяв."

Оросууд ижил түүхээс харахад ердөө 20 хүнээ алдсан. Шведүүдийн алдагдлыг хэтрүүлсэн байж магадгүй (Шведийн эх сурвалжид энэ тулалдааны талаар дурдаагүй нь чухал), оросуудыг дутуу үнэлдэг. 15-р зуунд эмхэтгэсэн Плотники дахь Новгородын гэгээнтэн Борис, Глеб нарын сүмийн синодикон нь "Невгородын амбан захирагчид, Новгородын амбан захирагчид болон Германчуудаас Нева мөрөн дээр унасан бүх зодуулсан ах дүүс" -ийн дурдлаар хадгалагдан үлджээ. Их гүн Александр Ярославичийн дор"; Тэдний дурсгалыг 15, 16-р зуун ба түүнээс хойш Новгород хотод хүндэтгэжээ. Гэсэн хэдий ч Невагийн тулалдааны ач холбогдол нь тодорхой юм: Баруун хойд Орос руу чиглэсэн Шведийн довтолгоог зогсоож, Орос нь монголчуудын байлдан дагуулалтаас үл хамааран хилээ хамгаалж чадсан гэдгээ харуулав.

Александрын амьдрал нь Александрын дэглэмийн зургаан "зоригтой эр" -ийн эр зоригийг онцгойлон харуулж байна: Гаврила Олексич, Сбыслав Якунович, Полоцкийн оршин суугч Яков, Новгородын Миша, бага ангийн дайчин Сава (алтан бөмбөгөр хааны майхныг огтолсон) болон Ратмир. тулалдаанд амиа алдсан хүмүүс. "Амьдрал" нь тулалдааны үеэр тохиолдсон гайхамшгийн тухай өгүүлдэг: Новгородчууд огт байдаггүй Ижорагийн эсрэг талд, дараа нь Их Эзэний сахиусан тэнгэрт цохиулсан олон дайсны цогцос олджээ.

Энэ ялалт нь хорин настай хунтайжид агуу алдар нэрийг авчирсан. Түүний хүндэтгэлд тэрээр Невский хэмээх нэр хүндтэй хоч авсан юм.

Удалгүй ялалт байгуулж буцаж ирснийхээ дараа Александр Новгородчуудтай маргалдав. 1240/41 оны өвөл хунтайж ээж, эхнэр, "түүний шүүх" (өөрөөр хэлбэл арми ба ноёны засаг захиргаа) хамт Новгородоос Владимир руу, аав руугаа явж, тэндээс "хаан барих" болжээ. Переяславль хотод. Түүний Новгородчуудтай зөрчилдсөн шалтгаан нь тодорхойгүй байна. Александр эцгийнхээ үлгэр жишээг дагаж Новгородыг эрх мэдэлтэйгээр захирахыг эрэлхийлж байсан нь Новгород бояруудын эсэргүүцэлтэй тулгарсан гэж таамаглаж болно. Гэсэн хэдий ч хүчирхэг ханхүүгээ алдсан Новгород өөр дайсан болох загалмайтнуудын давшилтыг зогсоож чадаагүй юм.

Невагийн ялалтын жил баатрууд "чуд" (Эстончууд) -тай эвсэж, Изборск хотыг, дараа нь Оросын баруун хил дэх хамгийн чухал застав болох Псковыг эзлэн авав. Дараа жил нь германчууд Новгородын нутаг руу довтолж, Луга голын Тесов хотыг эзэлж, Копорье цайзыг байгуулав. Новгородчууд Ярослав руу хандаж, хүүгээ явуулахыг гуйв. Ярослав эхлээд Невскийн дүү Андрей хүүгээ тэдэнд илгээсэн боловч Новгородчуудын удаа дараа хүсэлт тавьсны дараа тэрээр Александрыг дахин суллахыг зөвшөөрөв. 1241 онд Александр Невский Новгород руу буцаж ирэхэд оршин суугчид урам зоригтойгоор хүлээн авав.

Мөсөн тулаан

Мөн тэрээр дахин шийдэмгий, ямар ч сааталгүйгээр ажилласан. Мөн онд Александр Копорье цайзыг авав. Германчуудын заримыг нь баривчилж, заримыг нь нутаг буцаасан ч эстончуудын урвагчид, удирдагчдыг дүүжлэв. Дараа жил нь Новгородчууд болон түүний дүү Андрейгийн Суздаль багтай хамт Александр Псков руу нүүжээ. Хотыг нэг их хүндрэлгүйгээр авав; хотод байсан германчуудыг устгаж эсвэл олз болгон Новгород руу илгээв. Амжилтандаа тулгуурлан Оросын цэргүүд Эстони руу оров. Гэсэн хэдий ч баатруудтай хийсэн анхны мөргөлдөөнд Александрын харуулын отряд ялагдав.

Засаг дарга нарын нэг Домаш Твердиславич алагдаж, олон хүн олзлогдож, амьд үлдсэн хүмүүс ханхүүгийн дэглэм рүү зугтав. Оросууд ухрах шаардлагатай болсон. 1242 оны 4-р сарын 5-нд Пейпси нуурын мөсөн дээр ("Узмен, Хэрээ чулуун дээр") тулалдаан болсон нь "Мөсөн тулаан" гэж түүхэнд бичигджээ. Герман, Эстоничууд шаантаг (оросоор "гахай") хөдөлж, Оросын тэргүүлэх дэглэмд нэвтэрсэн боловч дараа нь бүслэгдэж, бүрэн ялагдав. "Тэд тэднийг мөсөн дээгүүр долоон бээрийн зайд хөөж, зодсон" гэж түүхч гэрчилэв.

Германы талын хохирлыг Орос болон барууны эх сурвалжууд өөр өөр үнэлдэг. Новгородын шастирын дагуу тоо томшгүй олон "чуд" ба 400 (өөр жагсаалтад 500 гэж бичсэн) Германы баатрууд нас барж, 50 баатар олзлогджээ.

"Тэгээд хунтайж Александр гайхамшигтай ялалтаар буцаж ирэв" гэж гэгээнтний амьдрал хэлэв, "түүний армид олон олзлогдсон хүмүүс байсан бөгөөд тэд өөрсдийгөө "Бурхны баатрууд" гэж нэрлэдэг хүмүүсийн морьдын дэргэд хөл нүцгэн явж байв. 13-р зууны сүүлчээр Ливоны шүлэгт шастир гэж нэрлэгддэг энэхүү тулалдааны тухай түүх байдаг боловч зөвхөн 20 нас барж, 6 олзлогдсон Германы баатруудын тухай мэдээлсэн нь хүчтэй дутуу илэрхийлэл юм.

Гэсэн хэдий ч Оросын эх сурвалжийн ялгааг Оросууд бүх нас барсан, шархадсан германчуудыг тоолж байсан бөгөөд "Хилмэл шастир" -ын зохиогч зөвхөн "ах баатрууд", өөрөөр хэлбэл тус тушаалын жинхэнэ гишүүдийг л тоолсонтой холбон тайлбарлаж болно.

Мөсөн тулаан нь зөвхөн Новгородын төдийгүй бүх Оросын хувь заяанд чухал ач холбогдолтой байв. Загалмайтны түрэмгийллийг Пейпси нуурын мөсөн дээр зогсоов. Орос улс баруун хойд хил дээр амар амгалан, тогтвортой байдлыг олж авав.

Мөн онд Новгород ба тушаалын хооронд энх тайвны гэрээ байгуулж, түүний дагуу хоригдлуудыг солилцож, германчуудад эзлэгдсэн Оросын бүх нутаг дэвсгэрийг буцаажээ. Шастир нь Германы элчин сайд нарын Александрад хандан хэлсэн үгийг дамжуулдаг: "Бид хунтайж, Вод, Луга, Псков, Латыголагүйгээр хүчээр авсан зүйл бол бид энэ бүхнээс ухарч байна. Хэрэв танай нөхрүүд баригдсан бол бид тэднийг солилцоход бэлэн байна: бид чиний нөхрийг суллаж, чи бидний нөхрийг явуулна."

Литвачуудтай тулалдсан

Литвачуудтай тулалдаанд Александрыг амжилт дагалдав. 1245 онд тэрээр хэд хэдэн тулалдаанд тэднийг хүнд ялагдал хүлээв: Торопец, Зижичийн ойролцоо, Усвятын ойролцоо (Витебскээс холгүй). Литвийн олон ноёд амь үрэгдэж, бусад нь олзлогдов. "Түүний зарц нар тэднийг шоолж, мориныхоо сүүлнээс уясан" гэж "Амьдрал" номын зохиогч хэлэв. "Тэр цагаас хойш тэд түүний нэрнээс айж эхлэв." Тиймээс Литвийн Орос руу хийсэн дайралт хэсэг хугацаанд зогсов.

Өөр нэг нь хожим нь мэдэгддэг Шведүүдийн эсрэг Александрын кампанит ажил - 1256 онд. Энэ нь Шведүүдийн Орос руу довтолж, Нарова голын зүүн, Оросын эрэг дээр цайз байгуулах гэсэн шинэ оролдлогын хариуд хийгдсэн юм. Тэр үед Александрын ялалтын алдар нэр аль хэдийн Оросын хилээс хол тархсан байв. Новгородоос Оросын армийн гүйцэтгэлийн талаар мэдээгүй, зөвхөн тоглолтын бэлтгэлийн талаар мэдсэн тул түрэмгийлэгчид "гадаадад зугтав". Энэ удаад Александр саяхан Шведийн титмийг хавсаргасан Умард Финланд руу цэргээ илгээв. Цастай элсэн цөлөөр өвлийн жагсаалын хүнд хэцүү үеийг үл харгалзан "Тэд бүгд Померантай тулалдаж, заримыг нь алж, заримыг нь олзлон авч, олон олзныхоо хамт нутаг руугаа буцаж ирэв."

Гэхдээ Александр зөвхөн барууныхантай тулалдсангүй. Ойролцоогоор 1251 онд Новгород, Норвеги хооронд хилийн маргааныг шийдвэрлэх, Карел, Сами нарын амьдарч байсан өргөн уудам нутаг дэвсгэрээс алба гувчуурыг ялгах тухай гэрээ байгуулав. Үүний зэрэгцээ Александр өөрийн хүү Василийг Норвегийн хаан Хакон Хаконарсоны охинтой гэрлэхээр тохиролцов. "Неврю арми" гэж нэрлэгддэг Татарууд Орос руу довтолсоны улмаас эдгээр хэлэлцээр амжилтгүй болсон нь үнэн.

Амьдралынхаа сүүлийн жилүүдэд буюу 1259-1262 оны хооронд Александр өөрийн нэрийн өмнөөс болон хүү Дмитрий (1259 онд Новгородын хунтайж хэмээн тунхаглагдсан) нэрийн өмнөөс "бүх Новгородчуудтай" худалдаа хийх гэрээ байгуулжээ. Готик эрэг” (Готланд), Любек болон Германы хотууд; Энэхүү гэрээ нь Орос-Германы харилцааны түүхэнд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн бөгөөд маш бат бөх болсон (үүнийг бүр 1420 онд дурдсан).

Барууны өрсөлдөгчид болох германчууд, шведүүд, литвүүдтэй хийсэн дайнд Александр Невскийн цэргийн удирдах чадвар нь тодорхой харагдаж байв. Гэвч түүний Ордтой харилцах харилцаа огт өөр байв.

Ордтой харилцах харилцаа

1246 онд Александрын эцэг Владимирийн Их гүн Ярослав Всеволодович алс холын Хархорумд хордож нас барсны дараа их гүнгийн хаан ширээ нь Александрын авга ах хунтайж Святослав Всеволодовичид шилжжээ. Гэсэн хэдий ч жилийн дараа Александрын ах Андрей, дайчин, эрч хүчтэй, шийдэмгий ханхүү түүнийг түлхэн унагав. Дараагийн үйл явдлууд бүрэн тодорхойгүй байна. 1247 онд Андрей, түүний дараа Александр нар Орд руу, Бату руу аялсан нь мэдэгдэж байна. Тэр тэднийг бүр цаашлаад асар том Монголын эзэнт гүрний нийслэл Каракорум руу (“Кановичуудад” гэж Орос хэлээр) илгээв.

Ах дүүс 1249 оны 12-р сард л Орос руу буцаж ирэв. Андрей Татаруудаас Владимир дахь их гүнгийн хаан ширээг хүлээн авсан бол Александр Киев болон "Оросын бүх газар нутгийг" (өөрөөр хэлбэл Өмнөд Орос) хүлээн авсан. Албан ёсоор Александрын статус илүү өндөр байсан, учир нь Киев Оросын гол нийслэл гэж тооцогддог байв. Гэвч Татаруудад сүйрч, хүн ам нь цөөрсөн тул ач холбогдлоо бүрэн алдсан тул Александр гаргасан шийдвэртээ сэтгэл хангалуун байж чадахгүй байв. Киевт очоогүй ч тэр даруй Новгород руу явав.

Папын хаан ширээтэй хэлэлцээр хийж байна

Түүний папын сэнтийтэй хийсэн хэлэлцээр нь Александрыг Орд руу аялж байсан үеэс эхлэлтэй. Хунтайж Александрад хаягласан, 1248 онд бичсэн Пап лам IV Иннокентийн хоёр бух амьд үлджээ. Тэдэнд Ромын сүмийн тэргүүн Оросын ханхүүд Татаруудын эсрэг тэмцэхийг санал болгов - гэхдээ тэр сүмийн нэгдлийг хүлээн зөвшөөрч, Ромын хаан ширээний хамгаалалтад орсон болзолтой.

Папын хуульчид Александрыг Новгородод олоогүй. Гэсэн хэдий ч ханхүү явахаасаа өмнө (мөн папын анхны захиасыг хүлээн авахаас өмнө) Ромын төлөөлөгчидтэй зарим хэлэлцээр хийсэн гэж бодож болно. Удахгүй болох "Кановичууд руу" хийх аялалыг угтан Александр яриа хэлэлцээг үргэлжлүүлэх зорилготой папын саналд бултсан хариулт өглөө. Тэр тусмаа Псков хотод Латин сүм барихаар тохиролцов - эртний Оросын хувьд нийтлэг байсан сүм (ийм Католик сүм - "Варангийн дарь эх" - жишээлбэл, Новгород хотод 11-р зуунаас хойш оршин байсан). Пап лам хунтайжийн зөвшөөрлийг эвлэлдэн нэгдэхийг зөвшөөрөхөд бэлэн байна гэж үзсэн. Гэхдээ ийм үнэлгээ нь гүн алдаатай байсан.

Ханхүү Монголоос буцаж ирэхдээ папын захиасыг хоёуланг нь хүлээн авсан байх. Энэ үед тэр барууны талд биш, харин сонголтоо хийсэн. Судлаачдын үзэж байгаагаар Владимираас Карахорум руу буцах замдаа түүний харсан зүйл Александрд хүчтэй сэтгэгдэл төрүүлжээ: тэрээр Монголын эзэнт гүрний эвдрэшгүй хүч чадал, сүйрсэн, суларсан Орос улс Татарын хүчийг эсэргүүцэх боломжгүй гэдэгт итгэлтэй болжээ. "хаад".

"Хунтайжийн амьдрал" үүнийг ингэж илэрхийлж байна папын элч нарт өгсөн алдартай хариулт:

"Нэгэн удаа агуу Ромоос Ромын Пап ламаас элчин сайд нар түүн дээр ирж: "Манай Пап лам ингэж хэлэв: Таныг нэр хүндтэй, алдар суут хунтайж, таны газар нутаг агуу гэж бид сонссон. Тийм учраас та нар Бурханы хуулийн тухай тэдний сургаалыг сонсохын тулд арван хоёр кардиналаас хамгийн чадварлаг хоёрыг чам руу илгээсэн юм."

Ханхүү Александр мэргэдүүдтэйгээ эргэцүүлэн бодож түүнд: "Адамаас үер хүртэл, үерээс хэл хуваагдал хүртэл, хэлний төөрөгдлөөс Абрахамын эхлэл хүртэл, Абрахамаас дамжин өнгөрөх хүртэл" гэж бичжээ. Израиль Улаан тэнгисээр дамжин, Израилийн хөвгүүдийн дүрвэснээс үхэх хүртэл Давид хаан, Соломоны хаант улсын эхэн үеэс Август хаан хүртэл, Августын эхэн үеэс Христийн мэндэлсний баяр хүртэл, Христийн мэндэлсний баяр хүртэл. Их Эзэний хүсэл тэмүүлэл, амилалт, Түүний амилалтаас тэнгэрт өргөгдсөнөөс, тэнгэрт өргөгдсөнөөс Константины хаант улс руу, Константины хаант улсын эхэн үеэс анхны зөвлөл хүртэл, эхний зөвлөлөөс долоо дахь зөвлөл хүртэл - энэ бүхэн Бид сайн мэдэж байгаа ч танаас сургаалыг хүлээж авдаггүй“. Тэд гэртээ буцаж ирэв."

Ханхүүгийн энэ хариултад Латин элчин сайд нартай мэтгэлцэх дургүй байсан нь анх харахад ямар нэгэн шашны хязгаарлалт илэрсэнгүй. Энэ бол шашны болон улс төрийн сонголт байсан. Оросыг Ордын буулгаас чөлөөлөхөд Өрнөдийнхөн тусалж чадахгүй гэдгийг Александр мэдэж байв; Папын хаан ширээг дуудсан Ордын эсрэг тэмцэл нь тус улсын хувьд сүйрэлд хүргэж болзошгүй юм. Александр Ромтой нэгдэхийг зөвшөөрөхөд бэлэн биш байсан (энэ нь санал болгож буй нэгдлийн зайлшгүй нөхцөл байсан).

Холбоог хүлээн зөвшөөрөх нь - тэр ч байтугай Ромын албан ёсны зөвшөөрөлтэй байсан ч гэсэн шүтлэгт үнэн алдартны бүх зан үйлийг хадгалах - практик дээр зөвхөн улс төрийн болон оюун санааны аль алинд нь Латинчуудад энгийн захирагдах гэсэн үг юм. Балтийн орнууд эсвэл Галич дахь латинчуудын ноёрхлын түүх (тэд 13-р зууны 10-аад онд товчхон байгуулагдсан) үүнийг тодорхой нотолсон.

Тиймээс хунтайж Александр өөртөө өөр замыг сонгосон - Баруунтай бүх хамтын ажиллагаанаас татгалзаж, нэгэн зэрэг Ордод албадан захирагдах замыг, түүний бүх нөхцлийг хүлээн зөвшөөрөв. Үүнээс л тэрээр Ордын бүрэн эрхт байдлыг хүлээн зөвшөөрснөөр хязгаарлагдаж байсан ч Оросыг захирч байсан эрх мэдлийн цорын ганц авралыг олж харсан юм.

Андрей Ярославичийн богино хугацааны агуу хаанчлалын үеийг Оросын түүх судлалд маш муу тусгасан байдаг. Гэсэн хэдий ч ах дүүсийн хооронд зөрчилдөөн үүссэн нь илт байна. Андрей - Александраас ялгаатай нь өөрийгөө Татаруудын өрсөлдөгч гэдгээ харуулсан. 1250/51 оны өвөл тэрээр Ордыг эрс эсэргүүцэхийг дэмжигч Галисын хунтайж Даниил Романовичийн охинтой гэрлэжээ. Зүүн хойд ба баруун өмнөд Оросын хүчийг нэгтгэх аюул нь Ордыг түгшээж чадахгүй байв.

Татгалзах ажиллагаа 1252 оны зун болсон. Дахин хэлэхэд, тэр үед яг юу болсныг бид мэдэхгүй. Шастирын дагуу Александр дахин Орд руу явав. Түүнийг тэнд байх хугацаандаа (мөн Орост буцаж ирсний дараа) Ордоос Андрейгийн эсрэг Невруйгийн удирдлаган дор шийтгэх экспедиц илгээв. Переяславлийн тулалдаанд түүнийг дэмжиж байсан Андрей болон түүний ах Ярослав нарын баг ялагдав. Андрей Швед рүү зугтав. Оросын зүүн хойд нутгийг дээрэмдэж, сүйтгэж, олон хүн алагдаж, олзлогдов.

Ордод

St. blvv. ном Александр Невский. Сайтаас: http://www.icon-art.ru/

Бидний мэдэлд байгаа эх сурвалжууд Александрын Орд руу хийсэн аялал ба Татаруудын үйл ажиллагаа хоёрын хооронд ямар ч холбоогүй байгаа (4). Гэсэн хэдий ч Александрын Орд руу хийсэн аялал нь 1251 оны зун Батын холбоотон Мэнгүг их хаан хэмээн өргөмжилсөн Хархорум дахь хааны сэнтий өөрчлөгдсөнтэй холбоотой гэж таамаглаж болно.

Эх сурвалжийн мэдээлснээр “Өмнөх хаант улсын үед ноёд, тайж нарт ялгаварлан гадуурхаж байсан бүх шошго, тамгыг” шинэ хаан хурааж авахыг тушаажээ. Энэ нь Александрын ах Андрей Владимирын агуу хаанчлалын шошгыг хүлээн авсан шийдвэрүүд мөн хүчээ алдсан гэсэн үг юм.

Ахаасаа ялгаатай нь Александр эдгээр шийдвэрийг эргэн харж, Владимирын агуу хаанчлалд гар хүрэхийг маш их сонирхож байсан бөгөөд тэрээр Ярославичуудын ууган хүний ​​хувьд дүүгээсээ илүү эрхтэй байв.

Нэг ёсондоо 13-р зууны эргэлтийн түүхэн дэх Оросын ноёд ба Татаруудын хоорондох сүүлчийн нээлттэй цэргийн мөргөлдөөний үеэр хунтайж Александр Татар хуаранд өөрийн буруугаас ч болов өөрийгөө олжээ. Энэ үеэс л бид Александр Невскийн онцгой "Татар бодлого" - Татаруудыг тайвшруулах, тэдэнд ямар ч эргэлзээгүйгээр дуулгавартай байх бодлогын талаар ярьж болно.

Түүний дараагийн Орд руу хийх аялал (1257, 1258, 1262) нь Оросын шинэ довтолгооноос урьдчилан сэргийлэх зорилготой байв. Ханхүү байлдан дагуулагчдад тогтмол хүндэтгэл үзүүлж, Орост тэдний эсрэг эсэргүүцлийг зогсоохыг хичээж байв. Түүхчид Александрын Ордын бодлогыг янз бүрээр үнэлдэг. Зарим нь үүнийг харгис хэрцгий, ялагдашгүй дайсантай харьцах энгийн үйлчлэл, ямар ч аргаар хамаагүй Орост эрх мэдлээ хадгалах хүсэл гэж үздэг; бусад нь харин эсрэгээрээ хунтайжийн хамгийн чухал гавьяа гэж үздэг.

"Александр Невскийн хоёр эр зориг - Өрнөд дэх дайны эр зориг, Дорнод дахь даруу байдлын эр зориг" гэж Хилийн чанад дахь Оросын хамгийн агуу түүхч Г.В.Вернадский "нэг зорилготой байсан: Ортодоксийг ёс суртахуун, улс төрийн хувьд хадгалах Оросын ард түмний хүч. Энэ зорилго биелсэн: Оросын үнэн алдартны хаант улсын өсөлт нь Александрын бэлтгэсэн хөрсөн дээр болсон."

Дундад зууны Оросын Зөвлөлтийн судлаач В.Т.Пашуто мөн Александр Невскийн бодлогыг маш нарийн үнэлж: "Тэр өөрийн болгоомжтой, ухаалаг бодлогоор Оросыг нүүдэлчдийн армийн эцсийн сүйрлээс аварсан. Зэвсэгт тэмцэл, худалдааны бодлого, сонгомол дипломат арга барилаараа тэрээр хойд болон барууны шинэ дайнаас зайлсхийж, Оросын папын хаант улстай байж болох боловч сүйрлийн холбоо, куриа, загалмайтнууд ба Ордын хооронд ойртохоос зайлсхийсэн. Тэрээр цаг хожиж, Орост хүчирхэгжиж, аймшигт сүйрлээс гарах боломжийг олгосон."

Гэсэн хэдий ч Александрын бодлого удаан хугацааны туршид Орос, Ордын хоорондын харилцааг тодорхойлж, Оросын зүүн ба барууны хоорондох сонголтыг голчлон тодорхойлсон нь маргаангүй юм. Дараа нь Ордыг тайвшруулах энэ бодлогыг (эсвэл хэрэв хүсвэл Ордтой харьцах) Москвагийн ноёд буюу Александр Невскийн ач, гуч нар үргэлжлүүлэх болно. Гэхдээ түүхэн парадокс, эс тэгвээс түүхэн зүй тогтол нь тэд бол Александр Невскийн Ордын бодлогын өв залгамжлагчид бөгөөд Оросын хүчийг сэргээж, эцэст нь үзэн ядсан Ордын буулганаас салж чадна.

Ханхүү сүмүүд барьж, хотуудыг сэргээн босгов

...Мөн 1252 онд Александр Ордоос Владимирд их хаанчлалын шошготой буцаж ирээд их ноёны сэнтийд ёслол төгөлдөр суув. Неврюевын аймшигт сүйрлийн дараа тэрээр юуны түрүүнд сүйрсэн Владимир болон Оросын бусад хотуудыг сэргээх ажилд анхаарал тавих ёстой байв. Ханхүү "сүмүүдийг босгож, хотуудыг сэргээн босгож, тарсан хүмүүсийг гэрт нь цуглуулсан" гэж хунтайжийн амьдрал номын зохиогч гэрчилдэг. Ханхүү сүмд онцгой анхаарал хандуулж, сүмүүдийг ном, сав суулгагаар чимэглэж, баялаг бэлэг, газар нутгийг бэлэглэдэг байв.

Новгородын үймээн самуун

Новгород Александрд маш их бэрхшээл учруулсан. 1255 онд Новгородчууд Александрын хүү Василийг хөөж, Невскийн ах хунтайж Ярослав Ярославичийг хаан ширээнд суулгав. Александр багийнхаа хамт хот руу дөхөв. Гэсэн хэдий ч цус урсахаас зайлсхийсэн: хэлэлцээрийн үр дүнд буулт хийж, Новгородчууд саналаа өгөв.

1257 онд Новгород хотод шинэ үймээн самуун болов. Энэ нь Орост Татарын "численникүүд" буюу хүн амд илүү нарийвчлалтай татвар ногдуулах зорилгоор Ордоос илгээсэн тооллогочид гарч ирснээс үүдэлтэй байв. Тухайн үеийн Оросын ард түмэн хүн амын тооллогыг ид шидийн аймшигт байдлаар авч үздэг байсан бөгөөд энэ нь Христийн эсрэг Христийн шинж тэмдэг болох сүүлчийн цаг үе ба Эцсийн шүүлтийн дохиог олж харжээ. 1257 оны өвөл Татарын "тоонууд" "Суздаль, Рязань, Муром зэрэг газар нутгийг бүхэлд нь дугаарлаж, бригад, мянгат, темник нарыг томилов" гэж түүхч бичжээ. "Тооноос", өөрөөр хэлбэл алба гувчуураас зөвхөн санваартнууд буюу "сүмийн хүмүүс" чөлөөлөгдсөн (монголчууд шашин шүтлэгээс үл хамааран байлдан дагуулсан бүх улс оронд Бурханы боолуудыг алба гувчуураас чөлөөлдөг байсан бөгөөд ингэснээр тэд чөлөөтэй эргэх боломжтой байв. Янз бүрийн бурхдад байлдан дагуулагчдын төлөө залбирах үгс).

Батын довтолгоо ч, "Неврюевийн арми" ч шууд өртөөгүй Новгород хотод хүн амын тооллогын тухай мэдээг онцгой гашуунаар угтав. Хотын эмх замбараагүй байдал бүтэн жил үргэлжилсэн. Александрын хүү хунтайж Василий хүртэл хотын иргэдийн талд байсан. Аав нь татаруудыг дагалдан гарч ирэхэд тэрээр Псков руу зугтав. Энэ удаад Новгородчууд тооллого хийхээс зайлсхийж, Татаруудад асар их хүндэтгэл үзүүлэхээр хязгаарлав. Гэвч тэдний Ордын гэрээслэлийг биелүүлэхээс татгалзсан нь Их Гүнгийн уур хилэнг төрүүлэв.

Василийг Суздаль руу цөллөгдөж, үймээн самууныг өдөөгчдийг хатуу шийтгэв: зарим нь Александрын тушаалаар цаазлуулж, бусад нь хамраа "тайрч", зарим нь сохорсон. Зөвхөн 1259 оны өвөл Новгородчууд эцэст нь "тоо өгөхийг" зөвшөөрөв. Гэсэн хэдий ч Татар түшмэдүүдийн дүр төрх нь хотод шинэ бослогыг үүсгэв. Зөвхөн Александрын хувийн оролцоотойгоор, ноёдын багийн хамгаалалт дор хүн амын тооллогыг явуулсан. "Хараагдсан хүмүүс Христийн шашны байшингуудыг хуулж гудамжаар аялж эхлэв" гэж Новгородын түүхч хэлэв. Хүн амын тооллого дуусаж, Татарууд явсны дараа Александр Новгородыг орхиж, бага хүү Дмитрийгээ ханхүү болгожээ.

1262 онд Александр Литвийн хунтайж Миндаугастай эвлэрэв. Тэр жилдээ тэрээр өөрийн хүү Дмитрийгийн нэрлэсэн тушаалаар Ливоны одонгийн эсрэг томоохон арми илгээв. Энэхүү кампанит ажилд Александр Невскийн дүү Ярослав (түүнтэй эвлэрэж чадсан), Полоцк хотод суурьшсан түүний шинэ холбоотон Литвийн хунтайж Товтивил нар оролцов. Кампанит ажил томоохон ялалтаар өндөрлөв - Юрьев (Тарту) хотыг эзлэн авав.

1262 оны сүүлээр Александр дөрөв дэх (мөн сүүлчийн) удаа Орд руу явав. "Тэр үед харь үндэстнүүдийн зүгээс асар их хүчирхийлэл гарч байсан" гэж Ханхүүгийн Амьд өгүүлдэг: "Тэд Христэд итгэгчдийг хавчиж, тэдний талд тулалддаг байв. Их хунтайж Александр хаан (Ордын хаан Бэрке - А.К.) дээр очиж ард түмнээ энэ гай зовлонгоос зайлуулж залбирав." Магадгүй хунтайж Оросыг Татаруудын шинэ шийтгэлийн экспедицээс ангижруулахыг хичээсэн байх: тэр жил 1262 онд Оросын хэд хэдэн хотод (Ростов, Суздаль, Ярославль) Татарын татварыг хэтрүүлсний эсрэг ард түмний бослого гарчээ. цуглуулагчид.

Александрын сүүлчийн өдрүүд

Александр зорилгодоо хүрч чадсан нь ойлгомжтой. Гэвч Хан Бэрк түүнийг бараг жил хорьжээ. Зөвхөн 1263 оны намар аль хэдийн өвчтэй байсан Александр Орос руу буцаж ирэв. Нижний Новгородод хүрч, ханхүү бүрэн өвчтэй болжээ. Ижил мөрний Городец хотод үхлийн ойртож байгааг мэдэрсэн Александр сүм хийдийн тангараг өргөж (дараагийн эх сурвалжийн мэдээлснээр Алексей нэртэй) 11-р сарын 14-нд нас баржээ. Түүний цогцсыг Владимир руу аваачиж, 11-р сарын 23-нд Владимирын төрөлт хийдийн Онгон Мариагийн төрөлх сүмд асар олон хүмүүсийн өмнө оршуулав. Метрополитан Кирилл Их гүнгийн үхлийн талаар ард түмэнд зарласан үгс нь мэдэгдэж байна: "Хүүхдүүд минь, Суздаль нутгийн нар хэдийнэ жаргасныг мэдээрэй!" Новгородын түүхч үүнийг өөрөөр, магадгүй илүү үнэн зөвөөр тайлбарлав: хунтайж Александр "Новгород болон Оросын бүх нутаг дэвсгэрийн төлөө ажилласан."

Сүмийн хүндэтгэл

Ариун хунтайжийг сүмд хүндэтгэл үзүүлэх нь түүнийг нас барсны дараа шууд эхэлсэн бололтой. Амьдрал нь оршуулгын үеэр тохиолдсон гайхамшгийн тухай өгүүлдэг: хунтайжийн шарилыг булшинд тавьж, Метрополитан Кирилл ёс заншлын дагуу түүний гарт сүнслэг захидал байрлуулахыг хүсэх үед хүмүүс ханхүү "амьд мэт" байхыг харжээ. , гараа сунгаж, түүний гараас ирсэн захидлыг хүлээн авав."

Ханхүүг нас барснаас хойш хэдэн арван жилийн дараа түүний "Амьдрал" номыг эмхэтгэсэн бөгөөд дараа нь янз бүрийн өөрчлөлт, засвар, нэмэлт өөрчлөлтийг удаа дараа хийсэн (нийтдээ 13-19-р зууны үеийн Амьдралын хорин хүртэл хэвлэл байдаг). Оросын сүмээс хунтайжийг албан ёсоор канончлох ажиллагаа 1547 онд Метрополитан Макариус, Цар Иван Грозный нарын хуралдсан сүмийн зөвлөлд болж, өмнө нь зөвхөн орон нутагт хүндэтгэлтэй ханддаг байсан Оросын олон шинэ гайхамшгуудыг канончлон авчээ. Сүм ханхүүгийн "тулалдаанд хэзээ ч ялагдаж байгаагүй, харин ямагт ялалт байгуулдаг" цэргийн эр зориг, түүний дөлгөөн зан, тэвчээр, "зоригоос илүү" тэвчээр, "ялагдашгүй даруу зан" зэргийг мөн адил алдаршуулдаг.

Хэрэв бид Оросын түүхийн дараагийн зуунуудад хандвал үл үзэгдэх байдал нь олон үйл явдлуудад тод мэдрэгддэг ханхүүгийн нас барсны дараах хоёр дахь намтарыг харах болно, тэр дундаа эргэлтийн цэгүүд, хамгийн гайхалтай мөчүүд. улс орны амьдрал. Түүний дурсгалын анхны нээлт нь 1380 онд Москвагийн агуу герцог Дмитрий Донской Александр Невскийн ач хүүгийн хүртсэн агуу Куликово ялалтын жилд болсон юм. Гайхамшигт үзэгдэлд хунтайж Александр Ярославич 1572 онд хунтайж Михаил Иванович Воротынскийн цэргүүд Москвагаас 45 км-ийн зайд Крымын хаан Девлет-Гирейг ялахад Куликовогийн тулалдаанд болон Молодигийн тулалдаанд шууд оролцогчоор гарч ирэв.

Александр Невскийн дүр төрхийг 1491 онд Ордын буулга буулгаснаас хойш нэг жилийн дараа Владимирын дээгүүр харав. 1552 онд Казанийн хаант улсыг байлдан дагуулахад хүргэсэн Казань хотын эсрэг кампанит ажлын үеэр Иван Грозный Александр Невскийн булшинд залбирал үйлдсэн бөгөөд энэ залбирлын үеэр хүн бүр гайхамшгийн шинж тэмдэг гэж үздэг байв. ирэх ялалт. Владимирын төрөлх хийдэд 1723 он хүртэл үлдсэн ариун хунтайжийн дурсгалууд олон гайхамшгийг харуулсан бөгөөд энэ тухай мэдээллийг сүм хийдийн эрх баригчид анхааралтай тэмдэглэжээ.

Ариун, адислагдсан Их герцог Александр Невскийн хүндэтгэлийн шинэ хуудас 18-р зуунд эзэн хааны үед эхэлсэн. Их Петр. Шведүүдийг байлдан дагуулагч, Оросын хувьд "Европ руу чиглэсэн цонх" болсон Санкт-Петербург хотыг үндэслэгч Петр хунтайж Александрыг Балтийн тэнгис дэх Шведийн ноёрхлын эсрэг тэмцэлд шууд өмнөх хүнээ харж, түүний байгуулсан хотыг шилжүүлэхээр яаравчлав. Түүний тэнгэрлэг хамгаалалт дор Нева мөрний эрэг дээр. 1710 онд Петр "Нева улс" -ын төлөөх залбирлын төлөөлөгчөөр тэнгэрлэг үйлчлэлийн үеэр ажлаас халагдсан хүмүүст Гэгээн Александр Невскийн нэрийг оруулахыг тушаажээ. Тэр жилдээ тэрээр Ариун Гурвал ба Гэгээн Александр Невскийн нэрээр хийд барих газрыг өөрийн биеэр сонгосон - ирээдүйн Александр Невский Лавра. Петр Владимираас ариун хунтайжийн дурсгалыг энд шилжүүлэхийг хүсчээ.

Швед, туркуудтай хийсэн дайн энэ хүслийн биелэлтийг удаашруулж, зөвхөн 1723 онд л биелүүлж эхлэв. 8-р сарын 11-нд бүх ёслолын дагуу ариун дурсгалуудыг Төрөх хийдээс гаргаж авав; цуваа Москваг чиглэн, дараа нь Санкт-Петербург руу чиглэв; Түүнийг хаа сайгүй залбирал, олон итгэгчид дагалддаг байв. Петрийн төлөвлөгөөний дагуу ариун дурсгалуудыг Оросын шинэ нийслэлд 8-р сарын 30-нд - Шведүүдтэй Ништадтын гэрээ байгуулсан өдөр (1721) авчрах ёстой байв. Гэсэн хэдий ч аяллын зай нь энэ төлөвлөгөөг хэрэгжүүлэх боломжийг олгосонгүй бөгөөд дурсгалууд зөвхөн 10-р сарын 1-нд Шлиссельбургт ирсэн юм. Эзэн хааны зарлигаар тэднийг Шлиссельбургийн зарлалын сүмд үлдээж, Санкт-Петербургт шилжүүлэх ажлыг дараа жил хүртэл хойшлуулав.

1724 оны 8-р сарын 30-нд Санкт-Петербургт болсон ариун сүмийн хурал нь онцгой ёслолоор ялгагдана. Домогт өгүүлснээр, аяллын сүүлчийн мөчид (Ижорагийн амнаас Александр Невскийн хийд хүртэл) Петр биечлэн үнэт ачаагаар гал тогооны өрөөг захирч байсан бөгөөд сэлүүр дээр түүний хамгийн ойр дотны хүмүүс, төрийн анхны эрхэм хүмүүс байв. Үүний зэрэгцээ 8-р сарын 30-нд ариун хунтайжийн дурсгалыг хүндэтгэх өдрийг жил бүр уламжлал болгон тэмдэглэдэг байв.

Өнөө үед сүм нь ариун, адислагдсан Их гүн Александр Невскийн дурсгалыг жилд хоёр удаа тэмдэглэдэг: 11-р сарын 23 (12-р сарын 6, шинэ загвар), 8-р сарын 30 (9-р сарын 12).

Гэгээн Александр Невскийн баярын өдрүүд:

• 5-р сарын 23 (6-р сарын 5, шинэ урлаг) - Ростов-Ярославлийн гэгээнтнүүдийн сүм
• 8-р сарын 30 (шинэ урлагийн дагуу 9-р сарын 12) - дурсгалыг Санкт-Петербург руу шилжүүлэх өдөр (1724) - гол нь
• 11-р сарын 14 (шинэ урлагийн дагуу 11-р сарын 27) - Городец хотод нас барсан өдөр (1263) - цуцлагдсан.
• 11-р сарын 23 (12-р сарын 6, Шинэ урлаг) - Владимирд оршуулсан өдөр, Алексийн схемд (1263)

Александр Невскийн тухай домог

1. Ханхүү Александрын алдар нэрд гарсан тулалдаанууд маш өчүүхэн байсан тул барууны түүхэнд ч дурдагддаггүй.

Үнэн биш! Энэ санаа нь цэвэр мунхаглалаас үүдэлтэй юм. Пейпси нуурын тулалдааныг Германы эх сурвалжид, ялангуяа "Ахмад Ливоны шүлэгт шастир"-д тусгасан байдаг. Үүн дээр үндэслэн зарим түүхчид тулалдааны өчүүхэн цар хүрээний талаар ярьдаг, учир нь Chronicle-д ердөө хорин баатар үхсэн гэж мэдээлдэг. Гэхдээ энд бид ахлах командлагчийн үүргийг гүйцэтгэсэн "ах баатруудын" тухай тусгайлан ярьж байгааг ойлгох нь чухал юм. Армийн ноён нурууг бүрдүүлсэн дайчид болон армид элссэн Балтийн овгийн төлөөлөгчдийн үхлийн талаар юу ч хэлээгүй.

Невагийн тулалдааны тухайд Шведийн түүхэнд ямар ч байдлаар тусгаагүй. Гэхдээ Дундад зууны үеийн Балтийн бүсийн түүхийн Оросын хамгийн том мэргэжилтэн Игорь Шаскольскийн хэлснээр "... энэ нь гайхах зүйл биш юм. Дундад зууны Шведэд 14-р зууны эхэн үе хүртэл Оросын шастир, Баруун Европын томоохон шастир зэрэг тус улсын түүхийг харуулсан томоохон өгүүлэмжийн бүтээл туурвигдаагүй байна.” Өөрөөр хэлбэл, Шведчүүд Невагийн тулалдааны ул мөрийг хайх газаргүй болжээ.

2. Ханхүү Александр хувийн эрх мэдлээ бэхжүүлэхийн тулд гагцхүү ашиглаж байсан Ордоос ялгаатай нь тэр үед Орост барууныхан аюул занал учруулаагүй.

Дахиж тийм биш! 13-р зуунд "Нэгдсэн Баруун"-ын тухай ярих нь бараг боломжгүй юм. Католик шашны ертөнцийн талаар ярих нь илүү зөв байх болов уу, гэхдээ энэ нь бүхэлдээ маш өнгөлөг, нэг төрлийн бус, хуваагдмал байсан. Оросыг "Баруун" биш харин Тевтоник ба Ливоны тушаалууд, мөн Шведийн байлдан дагуулагчид үнэхээр заналхийлж байв. Зарим шалтгааны улмаас тэд Герман, Шведэд гэртээ биш Оросын нутаг дэвсгэрт ялагдсан тул тэдний заналхийлэл үнэхээр бодитой байв.
Ордын хувьд Ордын эсрэг бослогод хунтайж Александр Ярославичийг зохион байгуулах үүргийг гүйцэтгэх боломжтой эх сурвалж (Устюгийн шастир) байдаг.

3. Ханхүү Александр Оросын болон үнэн алдартны шашныг хамгаалаагүй, тэр зүгээр л эрх мэдлийн төлөө тэмцэж, өөрийн төрсөн дүүгээ бие махбодийн хувьд устгахын тулд Ордыг ашигласан.

Энэ бол зүгээр л таамаг. Ханхүү Александр Ярославич юуны түрүүнд аав, өвөөгөөсөө өвлөн авсан зүйлээ хамгаалсан. Өөрөөр хэлбэл, асран хамгаалагч, асран хамгаалагчийн үүргийг маш чадварлаг гүйцэтгэсэн. Ахынх нь үхлийн тухайд гэвэл, ийм шийдвэр гаргахаас өмнө тэрээр увайгүй байдал, залуу насандаа Оросын армийг яаж үр дүнд хүрсэнгүй, ерөнхийдөө эрх мэдлийг ямар аргаар олж авсан бэ гэдэг асуудлыг судлах шаардлагатай байна. Энэ нь харуулах болно: хунтайж Александр Ярославич түүнийг сүйтгэгч нь биш, харин өөрөө Оросыг хурдан устгагчийн дүрд нэр дэвшсэн ...

4. Хунтайж Александр баруун зүгт биш, зүүн тийш хандсанаар тус улсад ирээдүйд газар авсан дарангуйллын үндэс суурийг тавьжээ. Түүний монголчуудтай харилцах харилцаа нь Оросыг Азийн хүчирхэг гүрэн болгосон.

Энэ бол огт үндэслэлгүй сэтгүүл зүй. Тухайн үед Оросын бүх ноёд Ордтой харилцаж байсан. 1240 оноос хойш тэд өөрсдөө үхэж, Оросыг шинэ сүйрэлд оруулах, эсвэл амьд үлдэж, улс орноо шинэ тулалдаанд бэлтгэх, эцэст нь чөлөөлөх сонголт байв. Хэн нэгэн тулалдаанд толгойгоо гашилгасан боловч 13-р зууны хоёрдугаар хагаст байсан манай ноёдын 90 хувь нь өөр замыг сонгосон. Энд Александр Невский тэр үеийн манай бусад тусгаар тогтнолоос ялгаагүй юм.

“Азийн гүрэн”-ийн тухайд өнөөдөр энд үнэхээр өөр өөр үзэл бодол бий. Гэхдээ түүхч хүний ​​хувьд Орос хэзээ ч тийм байгаагүй гэдэгт би итгэдэг. Нөхцөл байдлаас шалтгаалан Европ, Ази хоёр өөр өөр харьцаатай байдаг Европ, Ази эсвэл ямар нэгэн хольц биш байсан бөгөөд тийм ч биш юм. Орос бол Европ, Азиас эрс ялгаатай соёл, улс төрийн мөн чанарыг илэрхийлдэг. Үнэн алдартны шашин бол католик шашин ч биш, ислам ч, буддизм ч биш, өөр ямар ч шашин биш юм.

Александр Невскийн тухай Метрополитан Кирилл - Оросын нэр

2008 оны 10-р сарын 5-нд Александр Невскийд зориулсан телевизийн нэвтрүүлэгт Метрополитан Кирилл 10 минутын галт үг хэлж, энэ зургийг олон нийтэд хүртээмжтэй болгохыг хичээсэн. Метрополитен асуултуудаар эхлэв: Яагаад 13-р зуунаас хойшхи язгууртан ноён Оросын нэр болж чадаж байна аа?Түүний талаар бид юу мэдэх вэ? Эдгээр асуултад метрополитан Александр Невскийг бусад арван хоёр өрсөлдөгчтэй харьцуулан: "Энэ хүний ​​орчин үеийн байдлыг ойлгохын тулд та түүхийг маш сайн мэдэх хэрэгтэй, түүхийг мэдрэх хэрэгтэй ...

Би бүх хүмүүсийн нэрийг анхааралтай ажиглав. Нэр дэвшигчид тус бүр өөрийн семинарын төлөөлөл: улс төрч, эрдэмтэн, зохиолч, яруу найрагч, эдийн засагч... Александр Невский бол семинарын төлөөлөгч биш байсан, учир нь тэр нэгэн зэрэг хамгийн агуу стратегич байсан ... мэдрэмжтэй хүн байсан. Оросын хувьд улс төрийн бус харин соёл иргэншлийн аюул. Тэрээр зүүн, барууны эсрэг бус тодорхой дайснуудын эсрэг тэмцээгүй. Тэрээр үндэсний өвөрмөц байдлын төлөө, үндэсний өөрийгөө ойлгохын төлөө тэмцсэн. Түүнгүйгээр Орос, Орос, манай соёл иргэншлийн код байхгүй байсан."

Метрополитан Кириллийн хэлснээр Александр Невский бол Оросыг "маш нарийн бөгөөд зоригтой дипломат аргаар" хамгаалсан улстөрч байсан. Оросыг хоёр удаа индүүдэж, Словак, Хорват, Унгарыг эзлэн, Адриатын тэнгист хүрч, Хятад руу довтолсон Ордыг тэр үед ялах боломжгүй гэдгийг тэр ойлгов. "Тэр яагаад Ордтой тулалддаггүй юм бэ? - гэж Нийслэлийн Засаг дарга асуув. - Тийм ээ, Орд Оросыг эзэлсэн. Харин Татар-Монголчуудад бидний сэтгэл, тархи хэрэггүй байсан. Татар-Монголчуудад бидний халаас хэрэгтэй байсан, тэд энэ халаасыг эргүүлсэн боловч бидний үндэсний онцлогт халдаагүй. Тэд манай соёл иргэншлийн кодыг даван туулж чадаагүй.

Гэвч баруунаас аюул гарч ирэхэд хуягт Тевтоны баатрууд Орос руу явахад буулт хийсэнгүй. Пап лам Александр руу захидал бичиж, түүнийг өөрийн талд татахыг оролдоход ... Александр "үгүй" гэж хариулав. Тэрээр соёл иргэншлийн аюулыг олж харж, Пейпси нууран дээр эдгээр хуягт баатруудтай уулзаж, Бурханы гайхамшгаар Нева руу цөөхөн багаар орж ирсэн Шведийн дайчдыг ялсан шигээ тэднийг ялав.

Александр Невский, Митрополитийн хэлснээр, монголчуудад Оросоос алба гувчуур авах боломжийг олгож, "дээд бүтцийн үнэт зүйлсийг" өгч: "Энэ аймшигтай биш гэдгийг тэр ойлгож байна. Хүчирхэг Орос улс энэ бүх мөнгийг буцааж өгнө. Бид сүнс, үндэсний өвөрмөц байдал, үндэсний хүсэл зоригийг хадгалах ёстой бөгөөд манай гайхамшигт түүхч Лев Николаевич Гумилев "усаатны нийлэгжилт" гэж нэрлэсэн зүйлд боломж олгох ёстой. Бүх зүйл сүйрсэн, бид хүч чадлаа хуримтлуулах хэрэгтэй. Хэрэв тэд хүчээ цуглуулаагүй, Ордыг тайвшруулаагүй, Ливоны довтолгоог зогсоогоогүй бол Орос хаана байх байсан бэ? Тэр байхгүй байх байсан."

Митрополит Кириллийн хэлснээр, Александр Невский Гумилёвыг дагаж, өнөөг хүртэл оршин тогтнож буй олон үндэстэн, олон шашин шүтлэгтэй "Оросын ертөнц" -ийг бүтээгч байсан. Тэр л “Алтан ургийнхныг Их тал нутгаас салгасан”*.

Тэрээр улс төрийн арга зальтай алхамаараа “Монголд алба гувчуур төлөхгүй байхыг Батыг ятгав. Бүх дэлхийн эсрэг түрэмгийллийн төв болсон Их тал нутаг нь Оросын соёл иргэншлийн нутаг дэвсгэрт татагдан орж эхэлсэн Алтан Ордны Оросоос тусгаарлагдсан байв. Эдгээр нь Татар ард түмэн, Монгол овог аймгуудтай манай эвлэлийн анхны вакцинууд юм. Эдгээр нь манай олон үндэстэн, олон шашин шүтлэгийн анхны тарилга юм. Эндээс л бүх зүйл эхэлсэн. Тэрээр манай ард түмний ертөнцийн үндэс суурийг тавьсан бөгөөд энэ нь Орос улсыг Орос, агуу улс болгон хөгжүүлэх цаашдын хөгжлийг тодорхойлсон юм."

Александр Невский, Метрополитан Кириллийн хэлснээр бол хамтын дүр төрх: тэр бол захирагч, сэтгэгч, гүн ухаантан, стратегич, дайчин, баатар юм. Хувийн эр зориг нь түүнд гүн гүнзгий сүсэг бишрэлтэй хослуулсан байдаг: “Захирагчийн хүч чадал, хүч чадлыг харуулах ёстой эгзэгтэй мөчид тэрээр ганцаарчилсан тулаанд орж, Биргерийн нүүр рүү жадаар цохив ... Тэгээд энэ бүхэн хаана байсан бэ? эхлэх үү? Тэрээр Новгород дахь Хагиа София сүмд залбирав. Хар дарсан зүүд, олон дахин том сүрэг. Ямар эсэргүүцэл вэ? Тэр гарч ирээд ард түмэндээ хандаж байна. Ямар үгээр? Бурхан хүч чадалтай биш, харин үнэнд байдаг ... Та ямар үгсийг төсөөлж байна уу? Ямар хүч чадал!"

Метрополитан Кирилл Александр Невскийг “баатарлаг баатар” гэж нэрлэсэн нь: “Тэрээр Шведчүүдийг ялахдаа 20 настай, Ливончуудыг Пейпси нуурт живүүлэхдээ 22 настай байсан... Залуу, царайлаг залуу!.. Зоригтой... хүчтэй. .” Түүний гадаад төрх нь хүртэл "Оросын нүүр царай" юм. Гэхдээ хамгийн чухал зүйл бол Александр Невский улс төрч, стратегич, командлагч байхдаа гэгээнтэн болсон явдал юм. “Өө бурхан минь! - Метрополитан Кирилл хашгирав. - Хэрвээ Орост Александр Невскийн дараа ариун удирдагчид байсан бол бидний түүх ямар байх байсан бэ! Энэ бол хамтын дүр төрхтэй адил хамтын дүр төрх юм... Энэ бол бидний итгэл найдвар, учир нь өнөөдөр бидэнд Александр Невскийн хийсэн зүйл хэрэгтэй байна... Гэгээн хутагт Гранддаа зөвхөн дуу хоолойгоо төдийгүй зүрх сэтгэлээ өгцгөөе. Герцог Александр Невский - Оросын аврагч, зохион байгуулагч!"

(Метрополитан Хиларион (Алфеев) "Патриарх Кирилл: амьдрал ба ертөнцийг үзэх үзэл" номноос)

Владика Метрополитан Кириллийн Александр Невскийн тухай "Оросын нэр" төслийн үзэгчдийн асуултад өгсөн хариултууд

Википедиа Александр Невскийг "санаачдын дуртай ханхүү" гэж нэрлэдэг. Та энэ үнэлгээг хуваалцаж байна уу, хэрэв тийм бол үүний шалтгаан юу вэ? Семён Борзенко

Эрхэм Семён, "Википедиа" чөлөөт нэвтэрхий толь бичгийг зохиогчид Гэгээн Петербургийг дуудахдаа яг юу удирдаж байсныг хэлэхэд хэцүү байна. Александр Невский. Магадгүй хунтайж нь канончлогдсон бөгөөд Ортодокс сүмд хүндэтгэлтэй ханддаг тул түүний хүндэтгэлд хүндэтгэлийн ёслол үйлддэг. Гэсэн хэдий ч сүм бусад ариун ноёд, тухайлбал Москвагийн Димитри Донской, Даниил нарыг хүндэтгэдэг бөгөөд тэдний дундаас "хайртай" хүнийг ялгах нь буруу байх болно. Хунтайж амьд ахуйдаа Сүмийг ивээн тэтгэж, ивээн тэтгэдэг байсан тул ийм нэрийг мөн авч болох байсан гэдэгт би итгэдэг.

Харамсалтай нь миний амьдралын хэмнэл, хийж буй ажлын хэмжээ нь интернетийг зөвхөн бизнесийн зорилгоор ашиглах боломжийг надад олгож байна. Би мэдээллийн сайтуудад байнга зочилдог, гэхдээ надад сонирхолтой байх сайтуудыг үзэх цаг надад үлдсэнгүй. Тиймээс би “Оросын нэр” сайтын санал хураалтад оролцох боломжгүй байсан ч утсаар санал хураалт явуулж Александр Невскийг дэмжсэн.

Тэрээр Рурикийн үр удмыг ялж (1241), иргэний дайнд эрх мэдлийн төлөө тулалдаж, төрсөн дүүгээ харийнханд урвасан (1252), Новгородчуудын нүдийг өөрийн гараар маажив (1257). Оросын үнэн алдартны сүм сүмүүдийн хуваагдлыг хадгалахын тулд Сатаныг канон болгоход үнэхээр бэлэн үү? Иван Незабудко

Александр Невскийн зарим үйлдлүүдийн талаар ярихдаа олон янзын хүчин зүйлийг харгалзан үзэх шаардлагатай. Энэ нь бас Санкт амьдарч байсан түүхэн эрин үе юм. Александр - тэр үед өнөөдөр бидэнд хачирхалтай санагдаж байсан олон үйлдэл нь ердийн зүйл байсан. Энэ бол тус улсын улс төрийн нөхцөл байдал - тухайн үед тус улсад Татар-Монголчууд, Санкт-Петербургийн зүгээс ноцтой аюул заналхийлж байсныг санаарай. Александр энэ аюулыг багасгахын тулд чадах бүхнээ хийсэн. Гэгээн Петрийн амьдралаас таны иш татсан баримтуудын хувьд. Александр Невский, дараа нь түүхчид тэдний олонхийг баталж, няцааж чадахгүй байгаа бөгөөд тэдэнд хоёрдмол утгагүй үнэлгээ өгөхөөс ч илүү юм.

Жишээлбэл, Александр Невский болон түүний ах хунтайж Андрей нарын харилцаанд олон ойлгомжгүй зүйл байдаг. Александр дүүгийнхээ талаар хаанд гомдоллож, түүнтэй тэмцэхийн тулд зэвсэгт отряд илгээхийг хүссэн гэсэн үзэл бодол байдаг. Гэсэн хэдий ч энэ баримтыг эртний ямар ч эх сурвалжид дурдаагүй болно. Үүнийг зөвхөн В.Н.Татищев "Оросын түүх" номондоо анх мэдээлсэн бөгөөд энд зохиолч түүхэн сэргээн босголтын ажилд автсан гэж үзэх бүрэн үндэслэлтэй - тэр болоогүй зүйлийг "бодсон". Ялангуяа Н.М.Карамзин ингэж бодож байв: "Татищевын зохион бүтээсэн бүтээлийн дагуу Александр өөрийн дүү Андрей Их хаант улсыг эзэмшиж, Могалуудыг хуурч, тэдэнд алба гувчуурын зөвхөн нэг хэсгийг л өгч байна гэх мэтийг хаанд мэдэгдэв." (Карамзин Н.М. Оросын төрийн түүх. М., 1992. Т.4. П. 201. Тайлбар 88).

Өнөөдөр олон түүхчид Татищевээс өөр үзэл бодлыг баримтлах хандлагатай байдаг. Андрей хааны өрсөлдөгчдөд найдаж, Батаас хараат бус бодлого баримталж байсныг мэддэг. Бат эрх мэдлийг гартаа авмагцаа тэр даруй эсэргүүцэгчидтэйгээ харьцаж, зөвхөн Андрей Ярославичийн эсрэг төдийгүй Даниил Романовичийн эсрэг отрядуудыг илгээв.

Гэгээн Александр Невскийг хүндэтгэх нь сүмийн хагарал үүсэх шалтгаан болж байгааг шууд бусаар харуулж чадах ганц баримтыг би мэдэхгүй. 1547 онд эрхэм хунтайжийг канончилж, түүний дурсгалыг зөвхөн Орост төдийгүй бусад олон орон нутгийн үнэн алдартны сүмүүдэд ариунаар хүндэтгэдэг.

Эцэст нь хэлэхэд, Сүм хүнийг канончлох тухай шийдвэр гаргахдаа хүмүүсийг залбирч хүндэтгэх, эдгээр залбирлаар дамжуулан үзүүлсэн гайхамшгууд зэрэг хүчин зүйлсийг харгалзан үздэг гэдгийг мартаж болохгүй. Эдгээр нь хоёулаа Александр Невскийтэй холбоотой олон тооны тохиолдсон бөгөөд одоо ч тохиолдож байна. Ийм хүний ​​амьдралдаа гаргадаг алдаа, тэр байтугай нүглийнх нь хувьд бид “нүгэл үйлдэхгүй, амьдрах хүн гэж байдаггүй” гэдгийг санах ёстой. Гэм нүгэл нь наманчлал, уй гашуугаар арилдаг. Эдгээр нь хоёулаа, ялангуяа нөгөө нь Египетийн Мариа, Мосе Мурин болон бусад олон гэгээнтэн болсон нүгэлтнүүдийн амьдралд байсан шиг эрхэм хунтайжийн амьдралд байсан.

Хэрэв та Гэгээн Александр Невскийн амьдралыг анхааралтай, анхааралтай уншвал түүнийг яагаад канончлогдсоныг ойлгох болно гэдэгт би итгэлтэй байна.

Ханхүү Александр Невский өөрийн дүү Андрейг татаруудад өгч, хүү Василийг дайнд заналхийлсэн явдлыг Оросын үнэн алдартны сүм хэрхэн хүлээж авч байна вэ? Эсвэл энэ нь байлдааны хошууны адислал шиг каноник мөн үү? Алексей Караковский

Алексей, эхний хэсэгт таны асуулт Иван Незабудкогийн асуулттай давхцаж байна. "Байлдааны хошууны адислал"-ын тухайд би үүнтэй төстэй ганц тохиолдлыг мэдэхгүй байна. Сүм хүүхдүүдээ Аврагчийн зарлигаар удирдан, эх орноо хамгаалахын төлөө үргэлж адисалж ирсэн. Эдгээр шалтгааны улмаас зэвсгийг адислах ёслол эрт дээр үеэс байсаар ирсэн. Литурги болгонд бид эх орныхоо аюулгүй байдлыг сахин хамгаалахын тулд гартаа зэвсэг барин манаж буй ард түмэнд ямар их үүрэг хариуцлага хүлээж байгааг ухамсарлаж, эх орныхоо армийн төлөө залбирдаг.

Владика, Невский Александр Ярославичийг сонгохдоо бид үлгэр домог, киноны дүр төрх, домог сонгодог биш гэж үү?

Үгүй гэдэгт итгэлтэй байна. Александр Невский бол маш тодорхой түүхэн хүн, бидний эх орны төлөө их зүйлийг хийсэн, Орос улс удаан хугацааны туршид оршин тогтнох үндэс суурийг тавьсан хүн юм. Түүхэн эх сурвалжууд нь түүний амьдрал, үйл ажиллагааны талаар тодорхой мэдэх боломжийг бидэнд олгодог. Мэдээжийн хэрэг, гэгээнтнийг нас барснаас хойш өнгөрсөн хугацаанд хүн төрөлхтний цуурхал түүний дүр төрхөд домгийн тодорхой элементийг оруулсан нь Оросын ард түмэн ханхүүг үргэлж гүнээ хүндэтгэдэг байсныг дахин гэрчилж байна, гэхдээ би Энэхүү домгийн сүүдэр үүнд саад болж чадахгүй гэдэгт би итгэлтэй байна, ингэснээр өнөөдөр бид Гэгээн Александрыг жинхэнэ түүхэн дүр гэж хүлээн зөвшөөрдөг.

Эрхэм Эзэн. Таны бодлоор Оросын баатар Гэгээн Александр Невскийн ямар чанаруудыг Оросын өнөөгийн засгийн газар анхаарч, боломжтой бол авч болох вэ? Төрийн ямар зарчим өнөөдөр ч хамааралтай хэвээр байна вэ? Виктор Зорин

Виктор, Гэгээн Александр Невский зөвхөн түүний цаг үеийнх биш юм. Түүний дүр төрх өнөөдөр, 21-р зуунд Орост хамааралтай. Миний бодлоор ямар ч үед эрх мэдэлд байх ёстой хамгийн чухал чанар бол эх орон, ард түмнээ хайрлах хязгааргүй хайр юм. Александр Невскийн бүх улс төрийн үйл ажиллагаа яг энэ хүчтэй, агуу мэдрэмжээр тодорхойлогддог байв.

Эрхэм Владика, Александр Невский зөвхөн Эртний Оросын төдийгүй орчин үеийн Оросын хүмүүсийн сэтгэлд ойр байгаа эсэхийг хариулна уу. Ялангуяа үнэн алдартны шашныг биш Исламыг хүлээн зөвшөөрдөг үндэстнүүд үү? Сергей Крайнов

Сергей, Гэгээн Александр Невскийн дүр төрх Оростой үргэлж ойр байдаг гэдэгт би итгэлтэй байна. Ханхүү хэдэн зууны өмнө амьдарч байсан ч түүний амьдрал, үйл ажиллагаа нь бидний хувьд өнөөг хүртэл хамааралтай хэвээр байна. Эх орноо хайрлах, Бурханыг хайрлах, хөршөө хайрлах, эх орныхоо амар амгалан, сайн сайхны төлөө амиа өгөхөд бэлэн байх зэрэг шинж чанарууд нь хөөн хэлэлцэх хугацаатай юу? Тэд зөвхөн Ортодокс шашинтай холбоотой байж болох ба олон үндэстэн, олон шашин шүтлэгтэй Орос улсад - шашин шүтлэгийн үндэслэлээр дайн байлдааныг хэзээ ч мэддэггүй улс оронд урт удаан хугацаанд эв найртай, мөр зэрэгцэн амьдарч ирсэн лалын шашинтнууд, буддистууд, иудейчүүдэд харь байж чадах уу?

Лалын шашинтнуудын хувьд би танд зөвхөн нэг жишээ хэлье - 11-р сарын 9-нд үзүүлсэн "Оросын нэр" нэвтрүүлэгт Александр Невскийг дэмжсэн мусульман шашны удирдагчтай хийсэн ярилцлага байсан. Зүүн ба Баруун, Христийн шашин ба Исламын яриа хэлэлцээний үндэс суурийг тавьсан ариун ханхүү байв. Александр Невскийн нэр манай улсад амьдарч буй бүх хүмүүст үндэстэн, шашин шүтлэгээс үл хамааран адилхан эрхэм юм.

Та яагаад "Оросын нэр" төсөлд оролцож, Александр Невскийн "хуульч"-аар ажиллахаар шийдсэн бэ? Таны бодлоор яагаад өнөөдөр ихэнх хүмүүс Орос гэж нэрлэхдээ улс төрч, эрдэмтэн, соёлын зүтгэлтэн биш, гэгээнтнийг сонгодог вэ? Вика Островерхова

Вика, хэд хэдэн нөхцөл байдал намайг Александр Невскийн "хамгаалагч" болж төсөлд оролцоход хүргэсэн.

Нэгдүгээрт, Гэгээн Александр Невский бол Оросын нэр байх ёстой гэдэгт би итгэлтэй байна. Би илтгэлдээ удаа дараа байр сууриа илэрхийлж байсан. Гэгээнтэн биш бол хэнийг "Оросын нэрээр" нэрлэж болох вэ? Ариун байдал бол цаг хугацааны хил хязгааргүй, мөнхөд үргэлжилдэг ойлголт юм. Хэрэв манай ард түмэн үндэсний баатраараа гэгээнтэнг сонгосон бол энэ нь хүмүүсийн оюун санаанд оюун санааны сэргэлт явагдаж байгааг илтгэнэ. Энэ нь өнөөдөр онцгой ач холбогдолтой юм.

Хоёрдугаарт, энэ гэгээнтэн надад маш ойр байдаг. Миний бага нас, залуу нас Санкт-Петербургт, Александр Невскийн дурсгалт газруудад өнгөрсөн. Энэ бунхан руу ойр ойрхон очиж, ариун хунтайжийг амарсан газарт нь залбирах завшаан тохиосон нь надад аз тохиосон юм. Александр Невскийн Лаврагийн ойролцоо байрладаг Ленинградын теологийн сургуульд сурч байхдаа бид бүгд, тэр үеийн оюутнууд Александр Невскийн залбиралд итгэл, найдвараар түүнийг дуудсан хүмүүст үзүүлсэн нигүүлсэнгүй тусламжийг тодорхой мэдэрсэн. Ариун хунтайжийн дурсгалд би санваарын бүх түвшний томилгоог хүлээн авсан. Тиймээс би Александр Невскийн нэртэй холбоотой гүн гүнзгий хувийн туршлагатай.

Эрхэм Багш аа! Төслийг "Оросын нэр" гэж нэрлэдэг. Ханхүүгийн уналтаас хойш бараг 300 жилийн дараа Орос гэдэг үг анх удаа сонсогдов! Иван Грозный дор. Александр Ярославич саяхан Киевийн Оросын нэг хэсэг болох Их Скифийн сайжруулсан хувилбарт хаанчилжээ. Тэгэхээр Гэгээн Александр Невский Оростой ямар холбоотой вэ?

Хамгийн шууд зүйл. Таны асуултанд та үндсэн чухал сэдвийг хөндсөн. Өнөөдөр бид өөрсдийгөө хэн гэж боддог вэ? Ямар соёлын өв залгамжлагчид вэ? Ямар соёл иргэншлийг тээгчид вэ? Бид түүхийн аль үеэс оршин тогтнох ёстой вэ? Энэ нь үнэхээр Иван Грозный хаанчлалын үеэс л эхэлсэн үү? Эдгээр асуултын хариултаас их зүйл шалтгаална. Бид ураг төрлийн холбоогоо санадаггүй Иван байх эрхгүй. Оросын түүх Иван Грозныйгаас нэлээд эрт эхэлдэг бөгөөд үүнд итгэлтэй байхын тулд сургуулийн түүхийн сурах бичиг нээхэд хангалттай.

Александр Невский нас барснаас хойш өнөөг хүртэл нас барсны дараах гайхамшгуудын талаар бидэнд ярьж өгнө үү.Анисина Наталья

Наталья, ийм олон гайхамшиг бий. Та тэдний тухай гэгээнтний амьдрал, түүнчлэн Александр Невскийд зориулсан олон номноос дэлгэрэнгүй уншиж болно. Түүгээр ч зогсохгүй ариун ханхүүг чин сэтгэлээсээ, гүн итгэлээр залбиралдаа дуудсан хүн бүрийн амьдралд өөрийн гэсэн жижиг гайхамшиг тохиолдсон гэдэгт би итгэлтэй байна.

Эрхэм Эзэн! Оросын үнэн алдартны сүм IV Грозный, И.В.Сталин зэрэг бусад ноёдыг канон болгох асуудлыг авч үзэж байна уу? Эцсийн эцэст тэд төрийн эрх мэдлийг нэмэгдүүлсэн автократууд байсан. Алексей Печкин

Алексей, Александр Невскийгээс гадна олон ханхүүг канончлолд оруулсан. Сүм хүнийг канончлох тухай шийдвэр гаргахдаа олон хүчин зүйлийг харгалзан үздэг бөгөөд улс төрийн хүрээний ололт амжилт энд шийдвэрлэх үүрэг гүйцэтгэдэггүй. Оросын үнэн алдартны сүм нь Иван Грозный эсвэл Сталиныг канончлох асуудлыг авч үздэггүй, тэд хэдийгээр төрийн төлөө их зүйл хийсэн ч тэдний ариун байдлыг илтгэх шинж чанаруудыг амьдралдаа харуулаагүй.

Гэгээн адислагдсан агуу герцог Александр Невскийд залбирах

(схемамонаст Алексид)

Чам руу хичээнгүйлэн гүйж буй бүх хүмүүст түргэн туслах, Их Эзэний өмнө бидний халуун дулаан төлөөлөгч, ариун, адислагдсан Их гүн Александра! Өөрсдийнхөө төлөө олон гэм бурууг бүтээсэн, одоо таны дурсгалт зүйлсийн уралдаан руу урсаж, сэтгэлийн гүнээс хашгирч буй биднийг өршөөнгүй харагтун, зохисгүй хүмүүс: та амьдралдаа үнэн алдартны шашны зүтгэлтэн, хамгаалагч байсан. Та Бурханд хандсан халуун залбирлаараа биднийг төөрөгдөлгүйгээр бий болгосон. Та өөрт даатгасан агуу үйлчлэлийг анхааралтай гүйцэтгэсэн бөгөөд таны тусламжтайгаар бидний хийхээр дуудагдсан зүйлд тууштай ажиллахыг бидэнд зааж өгөөч. Та дайснуудын дэглэмийг ялж, Оросын хилээс хөөн зайлуулж, бидний эсрэг харагдахуйц, үл үзэгдэх бүх дайснуудыг устгасан. Та дэлхийн хаант улсын ялзаршгүй титмийг орхиж, чимээгүй амьдралыг сонгосон бөгөөд одоо шударга ёсоор ялзрашгүй титмээр титэм зүүж, тэнгэрт хаанчилж, та бидний төлөө зуучлан залбирч, нам гүм, тайван амьдралыг даруухнаар залбирч байна. мөн Бурханы мөнхийн хаант улс руу тууштай алхахыг бидэнд зохион байгуул. Бүх гэгээнтнүүдийн хамт Бурханы сэнтийн өмнө зогсож, бүх Ортодокс Христэд итгэгчдийн төлөө залбирч, Их Эзэн Бурхан тэднийг нигүүлслээр амар амгалан, эрүүл энх, урт наслалт, ойрын жилүүдэд бүх хөгжил цэцэглэлтээр хамгаалж, бид Бурханыг үргэлж алдаршуулж, адислах болтугай. Ариун Гэгээнтнүүдийн Гурвал, Эцэг, Хүү, Ариун Сүнс, одоо, мөнхөд, мөнхөд мөнхөд. Амен.

Troparion, Ая 4:
Ах дүү нараа, Оросын Иосефыг Египетэд биш, харин тэнгэрт хаанчлах, үнэнч хунтайж Александрыг мэдэж, тэдний залбирлыг хүлээн авч, газар нутгийнхаа үр шимээр хүмүүсийн амьдралыг үржүүлж, өөрийн ноёрхлын хотуудыг залбирлаар хамгаалж, Ортодокс хүмүүст тусал. эсэргүүцэх.

Troparion, ижил дуу хоолой:
Та адислагдсан Александра хэмээх сүсэг бишрэлтэй, хамгийн нэр хүндтэй салааны үндэс нь байсан тул Христ таныг Оросын газар нутгийн нэгэн төрлийн бурханлаг эрдэнэ, шинэ гайхамшгийг бүтээгч, алдар суут, Бурханы таалалд нийцүүлэн харуулж байна. Өнөөдөр бид та бүхний ой санамжинд итгэл, хайраар нэгдэж, дуулал болон дуулж, танд эдгээх нигүүлслийг өгсөн Их Эзэнийг баяртайгаар алдаршуулж байна. Энэ хотыг аварч, эх орон маань Бурханы таалалд нийцэж, Оросын хөвгүүд аврагдахын төлөө түүнд залбир.

Контакион, Ая 8:
Зүүн зүгээс гэрэлтэж, баруун зүгт ирж, энэ улсыг бүхэлд нь гайхамшиг, сайхан сэтгэлээр баяжуулж, таны дурсамжийг хүндэтгэдэг хүмүүсийг итгэлээр гэгээрүүлсэн гэрэлт одыг тань бид хүндэтгэж, Александрыг адислав. Ийм учраас өнөөдөр бид та бүхний, одоо байгаа ард түмнийхээ баярыг тэмдэглэж, Эх орноо аврахын төлөө залбирч, уралдаанд урсаж буй бүх дурсгалыг тань аврахын төлөө залбирч, та бүхэнд чин сэтгэлээсээ хашхирч байна: Баярлаарай, хот маань хүчирхэгжинэ.

Kontakion, Tone 4-д:
Таны төрөл төрөгсөд болох Борис, Глеб нар Вейлгер Свейск ба түүний дайчдын эсрэг тэмцэж, Тэнгэрээс танд туслахаар ирсэн шиг: та ч бас одоо Александрыг ерөөж, төрөл төрөгсөддөө тусалж, бидэнтэй тулалдаж буй хүмүүсийг ялан дийлээрэй.

Ариун адислагдсан агуу герцог Александр Невскийн дүрсүүд