Бид яагаад гурван хэмжээст орон зайд амьдардаг вэ? Бид яагаад ийм ядуу амьдарч байна вэ? Үнэнийг яаж олох вэ

Хүн бүр зөвхөн өөрийнхөө түр зуурын тав тухыг л боддог...

Тиймээс, хэрэв хүн бусдад хайхрамжгүй, хувиа хичээсэн бол ийм хүн амьдралдаа хүнд хэцүү сорилтуудыг туулж, бусдад хандах хандлага, амьдралыг үзэх үзлийг өөрчлөх болно. Хүн богинохон амьдралынхаа нэг хэсгийг энэ хичээлд зориулах нь харамсалтай...

"Өгүүллийн үргэлжлэл" Бид яагаад ийм муухай амьдарч байгаа юм бэ"Та сайн амьдармаар байна уу? "..

Kris.h.Nive
Артеми Лебедевийн нийтлэлд үндэслэсэн

вэб сайт

Ихэнхдээ ядуурлын шалтгаан нь хүмүүсийн далд ухамсарт байдаг. Тэд эцэг эхийнхээ юу мэдээлж байгааг харж, сонсож, ухамсаргүйгээр хэв маягийн дагуу ажилладаг. Удамшлын ядуурал ингэж хөгжиж, хэвшмэл ойлголт, зан үйлийн үндсэн зарчмаас мултарч чадахгүй олон үеийнхний амьдралыг хордуулж байна.

Та хүмүүст хэр их анхаарал хандуулсан бэ? Зарим хүмүүс тайван байж, инээмсэглэж, амьдралаас таашаал авч, үргэлж өөдрөг байдаг гэдгийг та анзаарсан уу? Өөр нэг төрлийн хүмүүс байдаг - үргэлж яарч, толгойгоо унжуулсан, муухай, хувцас хунаргүй. Та ялгааг мэдэрч байна уу? Ихэнхдээ ийм зан авирыг ард түмэн биш, харин үүнийг зөв харуулж, хэлсэн хүмүүс буруутгах ёстой.

Генетикийн ядуурлын шалтгаанууд

"Удамшлын ядуурал" гэсэн нэр томъёоны ард юу нуугдаж байгааг ойлгохын тулд энэ үйл явцын мөн чанарыг сайтар судалж, өөрсдийгөө баяр баясгалангүй амьдралын намаг руу чирч байгаа хүмүүсийн сэтгэл зүйг ойлгох хэрэгтэй. хэв маягийг эвдэх.

Шалтгаан нэг: сэтгэлгээ

Нөхцөл байдлыг төсөөлөөд үз дээ: та хүнтэй уулзахаар ирж, түүний гэрт юу болж байгааг гайхаж байна. Бохир шал, хуучирсан ханын цаас, хуучирсан буйдан, угаагаагүй цонх... Тэгээд таны тархи энэ өрөөгөөр юу хийх байсан, яаж цэвэрлэх, юу өөрчлөх байсан гэх мэт зургуудыг зурж эхэлдэг. Шороон бол ядуурлын шинж тэмдгүүдийн нэг юм. Эмх замбараагүй байдал, хэрэгцээгүй байдал, бууж өгөх хүсэл хаана байна, тэнд яг ийм ядуурал байдаг. Хүмүүсийн сэтгэхүй өөр, гэхдээ замбараагүй амьдарч дассан хүмүүсийн сэтгэл санаа ядуу, амьдралаа сайн сайхан болгож өөрчлөх боломжгүй юм. Энэ зан үйл нь ихэвчлэн эцэг эх, хамаатан садныхаа ижил төстэй амьдралыг харж, амьдралынхаа туршид амьдарч байсан хүмүүст илэрдэг.

Хоёр дахь шалтгаан: филистизм

Хүүхэд насаа эргэн сана. Тэдэнд шинэ зүйлд хүрч болохгүй гэж хэлснийг та нарын олонхи нь санаж байгаа байх. Энд хажуугийн тавцан байна, энэ нь шинэ сайхан хоолтой, гэхдээ ямар ч тохиолдолд тэдэнд хүрч болохгүй, учир нь энэ нь зочдод зориулагдсан юм. Мөн та жижиг хагарал, зураастай үе үе шарласан шөлний таваг дээр санаа алдсаар, хагарсан бариултай аягатай цайгаа ууж байна. Олон гэр бүлд ийм байдаг: хүн бүр ямар нэгэн онцгой тохиолдлыг хүлээж байгаа бөгөөд тэд худалдаж авсан үзэсгэлэнтэй зүйлсийг биширсээр байгаа боловч тэдгээрийг ашиглахыг зөвшөөрдөггүй. Энэхүү сөрөг хөтөлбөрийг яг л сайхан, шинэ зүйл хэрэг болох баярын өдрийг угтан өөрийгөө хязгаарлаж, ижил зан үйлийг баримтлах хүүхдүүдэд дамжуулдаг. Цаг хугацаа өнгөрөхөд тэд хог, хог болж хувирдаг боловч тэдгээрийг сайтар хадгалсаар байна. Тархи тэднийг хог гэж үзэхээ больж, шинэхэн, дөнгөж худалдаж авсан алчуур, даавууны зургийг зурдаг.

Гурав дахь шалтгаан: их хэмжээний хуримтлал эсвэл Үнсгэлжингийн синдром

“Хэмээн хураах” гэдэг аймшигт үг амьдралынхаа туршид олон хүнийг зовоодог бөгөөд хүүхдүүдэд “удамшдаг” байдаг. Хадгаламж, ямар нэгэн зүйлд зориулж хуримтлуулах хүсэл нь ашигтай байж болох ч илүү нийтлэг зүйл бол энэ үйл явцыг гуйлгагүй ойлгох явдал юм. Хүмүүс өөрсдийгөө бүгдийг үгүйсгэдэг, сайн бүтээгдэхүүн худалдаж авдаггүй, олон жилийн турш ижил хувцас өмсдөг. Энэ ойлголт нь аз жаргалтай амьдралаас хол байдаг. Жишээлбэл, зуслангийн байшин эсвэл машин худалдаж авах хүсэл нь сайшаалтай боловч та өөрийнхөө тухай мартаж болохгүй. Олон жилийн дараа захын нандин байшингийн аз жаргалтай эзэн болохын тулд гараас ам дамжин амьдарч байна уу? Энэ нь эцэстээ аз жаргал авчрах уу? Ихэнхдээ, эрхэм зорилгодоо хүрэх тэр мөчид хүмүүс өөрөөр амьдрахаа больж, бүх зүйлд өөрсдийгөө хатуу хязгаарладаг. "Бид үүнийг төлж чадахгүй" гэсэн зарчмаар хүмүүжсэн хүүхдүүд нь ижил амьдралын хэв маягийг удирдаж, шаардлагатай худалдан авалтыг хайр найргүй хэмнэж, өөрсдөдөө шинэ зүйл худалдаж авахаас ичдэг, учир нь эцэг эх нь тэднийг ингэж өсгөсөн юм. Үүнийг генетикийн ядуурал гэж нэрлэдэг бөгөөд өөртөө мөнгө үрэхээс айж, гэр ахуйн хэрэгцээт эд зүйлсийг худалдан авахаас татгалзахгүй байх айдас юм.

Дөрөв дэх шалтгаан: далд ухамсрын програмчлал

Хүүхэд өсч томрох тусам эцэг эхийнхээ зан байдлыг ажиглаж, хүрээлэн буй орчинд дасдаг. Эцэг эх нь юм цэвэрлэх, гоо сайхны засвар хийх, тэр ч байтугай усанд орох, хувцас угаах, гутал арчлах гэж өөрсдийгөө зовоохгүй бол хүүхдүүд энэ зан үйлийг ердийн зүйл гэж үздэг. Тэд өөрсдийнхөө зан авирыг хуулбарлаж, бүх амьдралынхаа туршид үр удмаа үл тоомсорлон олзлогдон, ийм ядуу амьдралд программчилж өгдөг. Зөвшөөрч байна, та байшингаа тухтай харагдуулахын тулд их хэмжээний мөнгө зарцуулах шаардлагагүй. Хямдхан боловч цэвэрхэн тавилга, шинэхэн ханын цаас, цэвэр шал, цонх - энэ бүхэн оюун санаанд цэвэр ариун байдлыг бий болгодог.

Генетикийн ядуурлаас ангижрах арга замууд

Ямар ч нөхцөл байдлаас гарах арга зам байдаг. Хүмүүс өөрсдөө чөтгөрийн тойргоос гарч, сөрөг зуршил, сэтгэлгээтэй салах ёс гүйцэтгэхэд тусалдаг. Эцсийн эцэст бид шинэхэн талхны амтат үнэрийг, цэвэрлэж, агааржуулсны дараа цэвэрхэн, шинэлэг байдлын үнэрийг харж, сонсож, мэдэрч, хийсэн засварын инээмсэглэл, бахархалыг мэдэрч байна. Бид өөрсдөө өөрсдийнхөө ойлголтоор амьдралаа ая тухтай болгодог.

Хэрэв та ямар нэг зүйлийг өөрчлөх шаардлагатай бол өөрчлөхөө мартуузай! Тагтны хуучин хог хаягдлыг зайлуул. Надад итгээрэй, таны "ямар нэгэн зүйлд ашигладаг" цанын шон олон жилийн турш буланд хэвтэж байна. Үүнийг хая. Мөн эдгээр хуванцар савнууд - та хэр их ус эсвэл шүүс худалдаж авах вэ? Тэгэхээр танд хуванцар сав бүр хэрэгтэй юу? Оюун санааны ядуурал ингэж эхэлдэг - хэрэгцээтэй, шаардлагатай гэж үздэг зүйлсийн хуримтлалаас эхэлдэг. Энэ цамцыг яах вэ? Тийм ээ, хайрт минь, гэхдээ тэр аль хэдийн олон настай, тэр хаалганы дэвсгэр шиг харагдаж байна. Та үүнийг анзаарахгүй байна уу? Тиймээс толио арчиж, цонхоо угааж, эргэн тойрноо хараарай.

Хэрэв таны гэр эртний эдлэлийн дэлгүүр шиг харагдаж, хувцасны шүүгээ чинь бараг хэдэн арван жилийн настай бол та эдгээр зүйлсээс яаралтай салах хэрэгтэй. Тэр даруй биш, аажмаар, хуучин зүйл, хог хаягдлаас ангижрах, эрх чөлөөний шинэ байдалд дасах.

Нэг сайхан өглөө, тэр зүйр цэцэн шинэ аяга аваад дуртай ундаагаа түүн рүүгээ хийнэ. Өчигдөр ууснаасаа хамаагүй амттай байх болно, гэхдээ хуучин аяганаас. Надад итгэхгүй байгаа бол шалгаарай!

Дуртай хөгжмөө асаагаад цонхноос хөшгөө буулга (ямар ч байсан угаах цаг нь болсон). Дэлгүүрт очоод өөртөө шинэ зүйл худалдаж аваарай. Нэг, үнэтэй биш, гэхдээ шинэ. Шошготой. Дэлгүүрт шууд өмсөж, хуучин зүйлийг хогийн саванд хий. Тийм ээ, боломжтой!

Шинэ ор дэрний цагаан хэрэглэл тавиад өглөө нь мэдрэмжээ сонсоорой - таны сэтгэлийн байдал сайжирч, сайхан, тухтай унтсан. Энэ нь ажилладаг!

Шаардлагагүй зүйлсийн эмх замбараагүй байдлыг арилга. Зүгээр л хий. Тэр даруй биш, аажмаар. Энэ хуучин сонин, дургүй тоос шороотой номоо хая. Тэднийг өг, гадаа цаасан дээр тавиад, зарж, гэрт чинь зай эзэлдэг зүйлээс сал.

Бүх зүйлийг өөрчилж эхэл, удахгүй та шинэ өдөр бүрээс маш их тайвшрал, баяр баясгаланг мэдрэх болно. Ядуурал нь оюун ухаанд байдгийг санаарай, өөрт ногдуулсан бусдын үзэл бодлоос хамааралтай, хийсвэр, наалдамхай мэдрэмжээс ангижрах нь таны мэдэлд байна. Таны амьдрал бол таны дүрэм. Таныг өөрчлөлтөө эхэлмэгц амьдрал танд тааламжтай гэнэтийн бэлэг барьж эхлэх болно, надад итгээрэй! Танд аз жаргал, амжилт хүсье, мөн товчлуурыг дарахаа бүү мартаарай

"1926 онд Макс Шелер "философийн антропологи" гэсэн нэр томъёог нэвтрүүлсэнээс хойш философийн үзэл баримтлалыг баримталж, хүний ​​мөн чанарын тухай асуултад хариулах гэж нэлээд хэдэн оролдлого хийсэн. Философийн антропологийн хамгийн чухал нээлт бол хүний ​​мөн чанар нь түүний өөрийгөө бүтээх чадвар, улмаар өөрийн мөн чанарын тухай асуултын хариултын агуулгыг байнга өөрчлөх явдал юм.”

Энэхүү ишлэл нь доор авч үзсэн хүний ​​ойлголтыг хамгийн зөв тусгасан болно.

Тэгэхээр хүний ​​мөн чанар нь түүний мөн чанар юм өөрийгөө бүтээх чадвар. Энд юу гэсэн үг вэ ухамсартайдээр тулгуурлан өөрийгөө бүрдүүлэх чадвар өөрсдийнхөөхүсэл тэмүүлэл - өөрийгөө боловсрол.

Өөрийгөө хүмүүжүүлэх нь зарим шалтгааны улмаас хүний ​​оршихуйн оршихуйн орчин үеийн соёлын детерминизмтай шууд зөрчилддөг.

"Эцэст нь, өмнөх үеийнхэн ямар нэгэн зүйл хийсэн (эсвэл тэр ямар нэг зүйл хийсэн, өөр аргаар биш) нь өөрөө ирээдүйд эдгээр үйлдлүүдийг дахин үйлдвэрлэх (давтах) хангалттай үндэслэл болж чадахгүй."

Энэ төрлийн хүмүүс болон дүрсэлсэн хүмүүсийн гол ялгаа нь тэр зогсдог гаднаас амьдардаг, мөн эхэлнэ өөрөөсөө амьдрах. Тэр хүн өөрийнхөөрөө амьдарч, ямар үйлдэл хийдэг, яаж боддог, яаж боддог хүн болж хувирдаг. Үүний тулд түүнд ямар ч гадны нөхцөл байдал хэрэггүй. Тэр ийм баймаар байна, ийм байна, ийм байх аргаа олдог болохоороо ийм байна. Түүний хөгжил, амьдралын хөдөлгөөн, оршихуй нь зөвхөн өөрөөсөө, түүний хүсэл тэмүүлэлээс хамаардаг.

Энэ бол “өөртөө байгаа хүн, гаднаас ямар ч дэмжлэг, хөтөлбөр хэрэггүй. Түүнд хүссэнээрээ байхын тулд гаднаас юу ч хэрэггүй."

Тэр нь тэр бүрэн, үл хамаарах зүйлгүйгээр түүний бүх илрэлүүд дотроосоо болзолт.

Хүн бүр "үндсэн зан чанар" гэж нэрлэгддэг бөгөөд энэ нь өөрөө тодорхой хэм хэмжээг бүрдүүлдэг. Өөртөө ойлгомжтой хэм хэмжээ нь мэдрэх явцад бий болдог субъектив үнэн- хүн ямар нэг зүйлийг яг тийм, өөрөөр биш гэдэгт бүрэн итгэлтэйгээр хүлээж авах үед. Эдгээр үнэнүүд нь эцэг эхийн эрх мэдлээр бага наснаасаа хүнд суулгаж, улмаар нийгэмшүүлэх явцад үргэлжлүүлэн хөгждөг.

Эндээс эрх чөлөөний асуудал гарч ирдэг, учир нь үнэнүүд тавигдсан гаднаастухайн хүний ​​болон хэний ч мэдэлгүйгээр дарааЭдгээр үнэнийг дамжуулагч өөрөө үүнийг нэг удаа мэдэрсэн гэсэн энгийн шалтгаанаар эдгээр бүх үнэний харьцангуй чанарыг түүнд тайлбарлахгүй. үнэн мэт, тиймээс тэдэнд хамаарах боломжгүй шүүмжлэлтэй.

Хүн дотроосоо бүрэн нөхцөлтэй болохын тулд авчирсан бүхний “олборлолт”, өөрийн бодит байдлыг бүтээх ёстой. Дүрмээр бол хүнийг соёлын төлөв байдлаас нь зайлуулах нь ихэвчлэн тусламжтайгаар хийгддэг Өөрзуучлагчийн хувьд субъектив бодит байдал ба объектив (соёлын) бодит байдлын хоорондох нэг төрлийн гүүр бөгөөд энэ шилжилтийн үед хүнд юу тохиолдох нь чухал юм - тухайн хүн соёлтой болон өөртэйгөө холбоотой мета байр суурийг эзэлдэг бол?

Энэ боломж нь хүн өөрийгөө оршихуйн вакуум, метафизик хоосон байдалд олох үед гарч ирдэг - түүний найдаж байсан бүх зүйл, түүний амьдарч байсан бүх хууль тогтоомж - бүх зүйл гэнэт бодит бус, утгагүй болж, Хиндү шашинд юу гэж нэрлэдэг вэ? Маяа(дэлхийн хуурмаг мөн чанар).

Хүн яаж оршихуйн вакуумд унах вэ? Үүний нэг шалтгаан нь өнөөгийн соёлын нөхцөл байдал байж болох юм. Олон нийт, нийгэм, төрийн амьдралын өөрчлөлтийн хурдац нь хүний ​​соёлын төлөвшлийн мөн чанарыг өөрчлөх урьдчилсан нөхцөлийг бүрдүүлсэн юм. Янз бүрийн улс орнуудад өмнөх нөхцлийн бүхэл бүтэн систем улам бүр эргэлзээтэй болж байна, өөрөөр хэлбэл хүн өмнө нь анзаарч байгаагүй зүйлийг анзаарах нөхцөл байдал үүсдэг.

Яагаад? Учир нь гадаад нөхцөл байдлын шаардлагатай талуудын талаар шинэ үзэл бодол бий болсон. Нөхцөл байдлын бүх боломжит талуудын харилцан мөргөлдөөн байсан. Би өөрөө ч, дэлхий ч миний өмнө хэсэг хугацаанд маш нүцгэн байдаг.

Эндээс л “амьдралын механизм, өөрийнхөө механизмаас ямар нэгэн хоосон орон зайд гарч, шинэ амьдрал төрөх боломж бий болно. Энэ нь "юм" нэг бол болдог, эсвэл тохиолддоггүй ... Гэсэн хэдий ч "юм тохиолдвол" хүн "үнэхээр" байхгүй гэдгийг ухаарч чадна. Бүгдүнэт зүйлс, зорилго, утга учир хамаатан садан, энэ мөчөөс эхлэн зөвхөн тэр өөрөө л түүнийг хүрээлж буй бүх зүйл, үзэгдлийн хэмжүүр юм - зөвхөн тэр л үнэний шалгуур юм.

Эндээс "гаднаас" "дотор" руу шилжих шилжилт эхэлж болно. Энэ шилжилтэд бүтээлч байдал маш чухал үүрэг гүйцэтгэдэг.

"Та солих үед (хэрэв та солигдвол; энэ нь мэдээжийн хэрэг, энэ бол хором биш, энэ бол үйл явц) хэн ч танд юу ч санал болгохгүй. Сонгох, хайх, дасан зохицох зүйл байхгүй - чи бүгдийг хийх хэрэгтэй. Бэлэн зүйл гэж байхгүй...Бүх зүйлийг хийх ёстой, өмнө нь бэлэн ирсэн бүхнийг хийх ёстой. Чи өөрөө далай, цөөрөм, голыг бий болгох ёстой загас шиг байх болно. Хэн ч юу ч санал болгодоггүй, энэ бол бүтээлч байдал юм. Мөн зохиомол утгаараа биш, харин шууд утгаараа, учир нь та бэлэн зүйлийг авсан ч түүнийг ямар нэгэн байдлаар өөрчлөх ёстой - энэ маягтыг өөрийн агуулгаар дүүргэ."

Тиймээс хүн өөрийн гэсэн бодит байдал, өөрийн түүхийг бүтээж эхэлдэг өөрөө ухамсартайгаарсонгодог. Өөрөөр хэлбэл, хүн байгаль, хувьслын замаар бүтээгдээгүй. Хүн бүтээгдсэн. Тасралтгүй, дахин дахин бүтээгдсэн. Өөрийнхөө түүхэнд, хувь хүний ​​хүчин чармайлтаар - өөрийн оролцоотойгоор бүтээгдсэн. Тэрээр соёлыг эзэмшиж, түүнийг бүтээлчээр даван туулж, өөрийгөө ухамсарладаг.

Энэ үйл явц тасралтгүй болдог, учир нь Хязгаараасаа байнга давж, байнга өөрчлөгдөж байдаг нь хүний ​​мөн чанар юм. Энэхүү аргын дагуу тасралтгүй боловсрол нь хувь хүний ​​хувийн оршихуйг хөгжүүлэх арга хэлбэр болдог.

Ерөнхийдөө хүн бүр тасралтгүй боловсрол эзэмшдэг. Хүний амьдрал бол түүний бодит байдал бөгөөд түүний туулсан, сурч мэдсэн, хийсэн гэх мэт бүх зүйл нь ямар нэгэн байдлаар бүдүүлэг эсвэл нарийн хэлбэрээр түүний оршин тогтнох бүх тал дээр - сэтгэл зүй, бие махбодь, оюун санааны аль ч тал дээр тэмдэглэгдсэн байдаг. Ганц ялгаа нь зарим хүмүүс үүнийг мэддэггүй, зарим нь үүнийг мэддэг.

Сүүлчийн хувьд энэ боловсрол нь өөрөө өөрийгөө хүмүүжүүлэх шинж чанартай байдаг, учир нь тэд эргэн тойрон дахь орон зайг хянаж, нийгмээс "дотоод" болон "дотоодоос гадна" руу орж буй бүх мэдээллийг шүүдэг (ядаж аль болох - энэ нь зарчмын хувьд боломжтой хэмжээнд хүртэл).

Хэрэв ийм хяналт байгаа бол хүн өөрийгөө уншиж байгаа текст гэж ойлгож болно - учир нь. Түүний зан авираар тэрээр хүрээлэн буй орон зай, түүнд нэвтэрч буй бүх хүмүүст ямар нэгэн байдлаар нөлөөлдөг. Мөн өөрийнх нь амьдрал текст болгон - түүний бичсэн хамгийн чухал текст юм.

Тиймээс "боловсролын тасралтгүй байдал" буюу "өөрийгөө хүмүүжүүлэх" үзэл санаа нь урьдчилан тодорхойлсон, хянах боломжтой үйл ажиллагаа, мэдрэмж, сэтгэхүйн эсрэг чиглэсэн, улмаар шүүмжлэлгүй боловсролын үндэс болох соёлын эсрэг чиглэгддэг.

П.Г.Щедровицкий энэ тухай мөн хэлэв.

“...өөрийгөө тодорхойлох үйл явц, бүрэлдэх үйл явц... ямар нэгэн соёл, нийгэм соёлын орчинд үргэлж явагддаг, тиймээс тодорхой нийгэм соёлын институциудад түшиглэдэг... Гэсэн хэдий ч энэ орон зай гарч ирэхийн хэрээр бид улам бүр тулгарч байна. Нийгэм соёлын болон орон зайн орчин нь хөгжилд зориулагдаагүй бөгөөд энэ орчныг бий болгож буй удирдамжууд нь хөгжлийн чиглэлээр үйл ажиллагаа явуулдаг субъектуудын хувьд бидний дэвшүүлж буй зорилго, үнэт зүйлстэй зөрчилдөж, зөрчилдөж байна.

Харгалзан үзсэн бүх зүйлийн дүгнэлт нь үзэл баримтлалын тайлбар байх болно " эпимелея » – « өөрийгөө халамжлах" - Мишель Фуко танилцуулсан. Тэрээр өөрийгөө халамжлах нь аливаа хүний ​​амьдралын зайлшгүй хэрэгцээ бөгөөд туйлын зорилго гэж үздэг байв. Өөртөө анхаарал халамж тавьдаг хүн дараахь шинж чанартай байдаг.

1. Ертөнцийг харах, жүжиглэх, харилцаанд орох өвөрмөц, хувь хүний ​​арга.

2. Харцаа гадаад, хүрээлэн буй ертөнцөөс өөр рүүгээ шилжүүлэх. Энэ нь нэг төрлийн ажиглалт, өөрийн бодол, үйлдэл гэх мэтийг хянах явдал юм.

3. Субьектийн өөртэйгөө холбоотой хийж буй үйл ажиллагааны тодорхой арга зам - түүнийг өөрчилдөг, ариусгаж, өөрчилдөг, өөрчилдөг үйлдэл.

“Хүн урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй субьектийн статусыг олж авахын тулд хичээх ёстой. Субьект бус хүнд субьектийн статусыг өгөх ёстой бөгөөд энэ нь түүний "би" -тэй харилцах харилцааны бүрэн хэмжээгээр тодорхойлогддог. Та өөрийгөө субьект болгон бүтээх хэрэгтэй...”

Мераб Мамардашвили ойролцоогоор ижил зүйлийг хэлсэн.

“Хүмүүс яг тэр хэмжээгээрээ чөлөөлөгдсөн байдаг, учир нь бүх боолчлол бол өөрийгөө боолчлох явдал юм. “Дотоод эрх чөлөө” гэдэг нь нийгмийн утгаараа ч юм уу, оюун санааны далд эрх чөлөөгөөр огтхон ч газар доорх эрх чөлөө биш юм. Энэ бол өөрийн доторх хүн өөрийн үзэл санаа, дүр төрхийн хүлээсээс ангижрах, хүний ​​бие даасан байдал, оршин тогтнох эрх чөлөөг чөлөөлөх утгаараа жинхэнэ илэрсэн эрх чөлөө юм."

Бид урт, өргөн, гүн гэсэн гурван хэмжээст ертөнцөд амьдарч байна. Зарим нь: "Дөрөв дэх хэмжээс - цаг хугацааны тухай юу?" Үнэн хэрэгтээ цаг хугацаа нь бас хэмжигдэхүүн юм. Гэвч яагаад сансар огторгуйг гурван хэмжээстээр хэмждэг вэ гэдэг асуулт эрдэмтдийн хувьд нууц хэвээр байна. Шинэ судалгаагаар бид яагаад 3D ертөнцөд амьдарч байгаагаа тайлбарлав.

Сансар огторгуй яагаад гурван хэмжээст вэ гэдэг асуулт эрт дээр үеэс эрдэмтэд, философичдын сэтгэлийг зовоож ирсэн. Үнэн хэрэгтээ, яагаад арав, жишээлбэл, 45 биш, яг гурван хэмжээст вэ?

Ерөнхийдөө орон зай-цаг хугацаа дөрвөн хэмжээст (эсвэл 3+1 хэмжээст): гурван хэмжээст орон зайг бүрдүүлдэг, дөрөв дэх хэмжээс нь цаг хугацаа юм. Мөн цаг хугацааны олон хэмжээст байдлын тухай философийн болон шинжлэх ухааны онолууд байдаг бөгөөд тэдгээр нь цаг хугацааны хувьд санагдахаас илүү олон хэмжигдэхүүн байгааг харуулж байна: өнгөрсөн үеэс ирээдүй рүү чиглүүлсэн цаг хугацааны танил сум нь боломжит хувилбаруудын зөвхөн нэг нь юм. тэнхлэгүүд. Энэ нь цаг хугацаагаар аялах гэх мэт төрөл бүрийн шинжлэх ухааны уран зөгнөлт төслүүдийг хэрэгжүүлэх боломжтой болгож, параллель ертөнц оршин тогтнох боломжийг олгодог шинэ, олон талт сансар судлалыг бий болгодог. Гэсэн хэдий ч цаг хугацааны нэмэлт хэмжээсүүд байгаа нь шинжлэх ухааны үндэслэлтэй нотлогдоогүй байна.

3+1 хэмжээст хэмжээс рүүгээ буцъя. Цагийн хэмжилт нь термодинамикийн хоёр дахь хуультай холбоотой гэдгийг бид сайн мэдэж байгаа бөгөөд энэ нь манай Орчлон ертөнц шиг хаалттай системд энтропи (эмх замбараагүй байдлын хэмжүүр) үргэлж нэмэгддэг. Бүх нийтийн эмгэг буурах боломжгүй. Тиймээс цаг хугацаа үргэлж урагш чиглэдэг - өөр юу ч биш.

EPL-д хэвлэгдсэн шинэ нийтлэлд судлаачид термодинамикийн хоёр дахь хууль нь орон зай яагаад гурван хэмжээст байдгийг мөн тайлбарлаж магадгүй гэж үзжээ.

"Шинжлэх ухаан, гүн ухааны салбарын хэд хэдэн судлаачид орон зай-цаг хугацааны (3 + 1) хэмжээст мөн чанарын асуудлыг хөндөж, тогтвортой байдал, амьдралыг дэмжих чадвартай тул энэ тодорхой тоог сонгохыг зөвтгөсөн" гэж хэлэв. Мексикийн Үндэсний Политехникийн Хүрээлэн болон Испанийн Саламанкагийн их сургуулийн хамтран зохиогч Жулиан Гонзалес-Аяла нар Phys.org портал руу оржээ. “Бид Орчлон ертөнцийн хэмжээсийн физик загварт үндэслэсэн үндэслэлийг орон зай-цаг хугацааны тохиромжтой, үндэслэлтэй хувилбараар гаргаж ирсэнд бидний ажлын үнэ цэнэ оршдог. Сансар огторгуйн хэмжээст "гурван" тоо нь физик хэмжигдэхүүнийг оновчлох байдлаар үүсдэг гэдгийг бид хамгийн түрүүнд хэлсэн."

Эрдэмтэд өмнө нь "Орчлон ертөнцийг ийм байдлаар хардаг, учир нь зөвхөн ийм орчлонд ажиглагч, хүн бий болох боломжтой" гэсэн атропийн зарчимтай холбоотойгоор Орчлон ертөнцийн хэмжээст анхаарлаа хандуулж байсан. Сансар огторгуйн гурван хэмжээст байдлыг бидний ажиглаж буй хэлбэрээр Орчлон ертөнцийг хадгалах боломжтой гэж тайлбарлав. Хэрэв Ньютоны таталцлын хуулийн дагуу орчлон ертөнц олон хэмжээстэй байсан бол гаригуудын тогтвортой тойрог зам, тэр байтугай материйн атомын бүтэц ч боломжгүй: электронууд цөм дээр унах болно.

Энэ судалгаанд эрдэмтэд өөр замаар явсан. Тэд термодинамик хэмжигдэхүүн буюу Хельмгольцын чөлөөт энергийн нягтын улмаас орон зай гурван хэмжээст гэдгийг санал болгосон. Цацрагаар дүүрсэн орчлон ертөнцөд энэ нягтыг орон зай дахь даралт гэж үзэж болно. Даралт нь орчлон ертөнцийн температур ба орон зайн хэмжээсийн тооноос хамаардаг.

Судлаачид Планкийн эрин гэж нэрлэгддэг Их тэсрэлтийн дараа секундын эхний хэсгүүдэд юу тохиолдож болохыг харуулсан. Орчлон ертөнц хөргөж эхлэх үед Гельмгольцын нягт анхны дээд цэгтээ хүрэв. Дараа нь Орчлон ертөнцийн нас секундын нэг хэсэг байсан бөгөөд яг гурван орон зайн хэмжээс байсан. Судалгааны гол санаа бол гурван хэмжээст орон зайг Хельмгольцын нягтрал хамгийн дээд хэмжээндээ хүрсэн даруйд "хөлдөөсөн" бөгөөд энэ нь бусад хэмжээс рүү шилжихийг хориглодог.

Энэ нь хэрхэн болсныг доорх зураг харуулж байна. Зүүн - чөлөөт эрчим хүчний нягтралHelmholtz (e) нь орон зай гурван хэмжээст (n = 3) байх үед тохиолддог T = 0.93 температурт хамгийн их утгад хүрдэг. S ба U нь энтропийн нягт ба дотоод энергийн нягтыг тус тус илэрхийлнэ. Баруун тал нь 0.93-аас доош температурт олон хэмжээст байдалд шилжихгүй гэдгийг харуулж байгаа бөгөөд энэ нь гурван хэмжээст нийцдэг.

Энэ нь термодинамикийн хоёр дахь хуулиас шалтгаалсан бөгөөд энэ нь температур нь эгзэгтэй утгаас дээш байх үед л илүү өндөр хэмжээст шилжих боломжийг олгодог - градус бага биш. Орчлон ертөнц тасралтгүй тэлж, энгийн тоосонцор, фотонууд эрчим хүчээ алдаж байна - иймээс манай дэлхий аажмаар хөргөж байна: Одоо орчлон ертөнцийн температур 3 хэмжээст ертөнцөөс олон хэмжээст орон зайд шилжих түвшингээс хамаагүй доогуур байна.

Орон зайн хэмжээсүүд нь материйн төлөвтэй төстэй бөгөөд нэг хэмжээсээс нөгөөд шилжих нь зөвхөн маш өндөр температурт л боломжтой мөс хайлах зэрэг фазын шилжилттэй төстэй гэж судлаачид тайлбарлаж байна.

"Орчлон ертөнцийн эхэн үеийн хөргөлтийн үед болон анхны чухал температурт хүрсний дараа хаалттай системүүдийн энтропийн өсөлтийн зарчим нь хэмжээсийн тодорхой өөрчлөлтийг хориглож чадна" гэж судлаачид тайлбарлав.

Энэхүү таамаглал нь орчлон ертөнц эгзэгтэй температураасаа ч илүү халуун байсан Планкийн эрин үед байсан илүү өндөр хэмжээсүүдэд орон зай үлдээсээр байна.

Нэмэлт хэмжээсүүд нь сансар судлалын олон загварт байдаг бөгөөд ялангуяа утаснуудын онолд байдаг. Энэхүү судалгаа нь эдгээр загваруудын заримд нэмэлт хэмжээсүүд яагаад Их тэсрэлтийн дараа секундын эхний хэсгүүдэд байсан шиг алга болсон эсвэл өчүүхэн хэвээр үлдэж байхад 3D орон зай ажиглагдаж болох Орчлон даяар өссөөр байгааг тайлбарлахад тусална.

Ирээдүйд судлаачид Их тэсрэлтийн дараа секундын эхний хэсэгт тохиолдсон нэмэлт квант эффектүүдийг оруулахын тулд загвараа сайжруулахаар төлөвлөж байна. Нэмж дурдахад, сайжруулсан загварын үр дүн нь квант таталцал гэх мэт сансар судлалын бусад загварууд дээр ажиллаж буй судлаачдад удирдамж болж чадна.

Амьдралын утга учир юу вэ гэсэн асуултын талаар бид яагаад байнга боддог вэ? Бид юуны төлөө амьдардаг вэ? Хэрхэн аз жаргалтай амьдрах вэ? Аз жаргалтай байхын тулд надад юу хэрэгтэй вэ? Би амжилтанд хүрсэн эсвэл бүтэлгүйтсэн үед юу тохиолддог вэ? Хэрэв би тэдний хүлээлтийг биелүүлэхгүй бол эцэг эх маань юу гэж хэлэх вэ? Дахиад ялагдал хүлээсний дараа өвдөгнөөсөө босох хүчийг хэрхэн олох вэ? Бид яагаад ялагдал, сорилтыг амсах ёстой юм бэ, ямар учиртай юм бэ? Яагаад хүн бүр бусдын алдааг ажиглаж дүгнэлт гарга гэж хэлдэг вэ? Тэгээд яагаад бид өөрсдөө алдаа гаргахдаа л эдгээр дүгнэлтийг гаргадаг юм бэ? Яагаад бид төлөвлөгөөгөө анх удаа хэрэгжүүлж чадахгүй байна, эсвэл бүр дордвол юу хүсч байгаагаа ойлгохгүй байна вэ? Эдгээр бүх жинтэй, улиг болсон мэт асуултууд ухамсартай хүн бүрийн бодолд урган гарч ирдэг.

Бид өдөр бүр өөр өөр хүмүүс, гэр бүл, найз нөхөд, танихгүй хүмүүсийн сайн сайхан бүхнийг хардаг. Хүүхэд байхдаа бид эцэг эхээсээ "Ээж ээ, амьдрал гэж юу вэ, яагаад хүн бүр өөр өөр амьдардаг вэ?" гэх мэт олон хачирхалтай асуултуудыг асуудаг. Ихэнхдээ эцэг эхчүүд өөрсдөө амьдралынхаа замд алдаа гаргасан учраас бидэнд тодорхой тайлбарладаггүй. Хүүхэд бүрт эерэг сэтгэл хөдлөл, гэгээлэг мөрөөдөл, итгэл найдвар, инээмсэглэл, хөгжилтэй байдал давамгайлж байгаа нь логик юм.

Нас ахих тусам ийм цэвэр, илэн далангүй, хүүхэд шиг өөдрөг үзэл биднээс холддог. Сургуульд байхдаа бид шударга бус байдлын анхны илрэлүүдтэй тулгарч эхэлдэг. Хүүхдүүд бие биедээ өөрөөр хандах үед эцэг эхээ гадаад төрх байдал, санхүүгийн байдлынх нь талаар шүүмжил, эсвэл тодорхой нөхцөл байдлын талаар өөр үзэл бодолтой байдаг. Түүнчлэн хүүхдүүд багш нарын хандлага, энэ эсвэл тэр хүүхдэд үзүүлэх хүсэл эрмэлзэл, урам зоригийг үргэлж гайхшруулдаг. Нэгдүгээрт, хүүхдийн ирээдүйн ертөнцийг үзэх үзэл нь гэр бүлийн орчинд бий болдог. Эцэг эхчүүд бие биедээ хандах хандлага, хүүхэд, амьдрал, замдаа тулгарч буй бэрхшээлүүдээрээ ирээдүйн хүүхдийн тодорхой загвар схемийг бүрдүүлдэг. Тиймээс хүүхдүүд том болоод эцэг эхээ дуурайх, эсвэл эсрэгээрээ алдаагаа давтахгүй байхыг хичээдэг.

Насанд хүрэгчид бид эргэн тойрныхоо бүх зүйлийг, бүх зүйлийг анхааралтай ажиглаж эхлэхдээ дээр дурдсан асуултуудын талаар боддог. Энэхүү хүүхдийн гэнэн зан алга болж, тодорхойгүй байдал, төөрөгдөл гарч ирдэг бөгөөд үүнээс болж бид амьдралдаа юунд хүрэхийг хүсч байгаагаа, хэрхэн зөв сонголт хийхээ мэддэггүй. Амьдралд аль хэдийн өөрийгөө ухамсарлаж, мөрөөдлөө биелүүлсэн хүчтэй хүсэл зоригтой хүмүүс байгаа хэдий ч бид ийм их тэвчээр, хүсэл зориг, ажиллах хүсэл эрмэлзлийг хаанаас олж авах вэ гэж гайхдаг. Мэдээжийн хэрэг, хэрэв таны эцэг эх саятан биш бөгөөд таныг бүх зүйлд тэсвэрлэдэггүй бол амжилтанд хүрэх зам нь үндсэндээ "өргөсөөр хучигдсан" байдаг нь нууц биш юм. Баян, ухаалаг хүмүүс мөрөөдөлдөө хүрэх замдаа асуудал, урам хугарах хана хэрмийг эвддэг. Зарим нь зорилгодоо хүрдэг бол зарим нь бууж өгч, сайн санаа, төслөө нунтаг болгон буталж, бусдаас дотоод хүч, дэмжлэгийг олж авахгүй, өөрсдийн айдас, өрөөсгөл үзлүүдэд анхаарлаа хандуулдаг.

Тэгэхээр амжилтанд хүрэх замд ийм уналт бий болсон шалтгаан юу вэ?

Дараалсан бүтэлгүйтлийн дараа хүмүүс алхам бүрт дүн шинжилгээ хийж, алдаа хайж эхэлдэг. Заримдаа тэд хаана алдаа хийснээ ойлгодог гэж боддог, заримдаа буруугаа өөр хэн нэгэнд шилжүүлдэг (энэ нь илүү энгийн, тийм ээ?). Гэхдээ яагаад бүтэлгүйтлийн шалтгааныг ойлгоход юу ч дахин дахин бүтдэггүй вэ?

Ихэнхдээ тэдний бүх зүйлийг илүү сайнаар өөрчлөх хүсэл эрмэлзэл нь нэг эсвэл хоёр сарын дараа эсвэл бүр хэдхэн хоногийн дараа алга болдог. Шалтгаан нь юу ч байж болно. Сонголт хийх тодорхойгүй байдлаас эхлээд "нөхөрсөг зөвлөгөө", муу аз, тодорхойгүй байдал, урам зориг, дэмжлэг дутмаг байдал - бүх зүйл, бүх зүйлд урам хугарах замаар төгсдөг. Үнэн хэрэгтээ, эрдэмтэд уналтын бүх нийтийн шалтгаан байдаггүйг олон судалгаа хийсэн.

Ямар нэг муу ёрын муу хүч биднийг юу ч хийсэн байсаар байн байн саатуулж, саад болж, шүүмжилдэг юм шиг санагддаг. Бүх зүйлийн учир шалтгаан нь гадаад хүчин зүйлд биш харин илүү гүн ухаан, оюун санааны ертөнцөд оршдог. "Бидний бүх бодол биелдэг" гэж хэлэх нь утгагүй биш юм. Гэхдээ энэ нь үнэхээр үнэн бол бид зорилгодоо хүрч, юуны түрүүнд хүслээ ойлгохын тулд эерэгээр бодож сурах хэрэгтэй Чиглэл, хамгийн чухал нь бидний юу бодож байгааг бодоорой (энэ нь ямар ч утгагүй сонсогдож байсан ч гэсэн) бидний өдөр бүр хэдэн зуун удаа хийдэг маш жижиг алхам, шийдвэрээс хамаарна Ийм жижиг алхмууд нь бидний амьдралын амжилтын үндэс суурь болж, итгэл найдвар, хүсэл эрмэлзэл, мөрөөдлөө нуун дарагдуулдаг тийм л ач холбогдолгүй, энгийн алхамуудын далайд оршдог.

Мөрөөдөлдөө хүрэх замдаа сорилтуудын далайг туулахын тулд хүсэл зориг, урам зориг, дэмжлэг, ёс суртахууны түлхэлт ихэвчлэн хангалтгүй байдаг ("Өшиглөлт" гэж нэрлэгддэг "Хүсэл хүчээ нударгаараа цуглуул, бүү хий" эхлэх хонхор"). Эдгээр бүх хүчин зүйлүүд таныг урагшлахад тусалдаг боловч ихэнхдээ тийм ч удаан байдаггүй. Бид нэгэн хэвийн байдлаас айж, өөрчлөлтөөс айдаг, тэд юу болохыг мэдэхгүй. Тиймээс, хэрэв бид өөртөө итгэлгүй бол мөрөөдөл маань биднийг ёроол руу татдаг. Хүсэл эрмэлзэл нь өөрийгөө хөгжүүлэх зам дахь чухал хүчин зүйлүүдийн нэг юм. Хүсэл зориг гэдэг нь бидний дургүй зүйлийг хүчээр хийх чадвар гэсэн үгийг та олонтаа сонсож болно. Энэ мэдэгдэл нь эргэлзээгүй буруу юм. Үнэн хэрэгтээ олон сонголтуудын дунд удаан хүлээсэн үйл ажиллагаагаа сонгох чадвар нь хүсэл зориг юм.

Хүмүүс хэрэгцээгүй зүйлээр бие, сэтгэлээ ядрааж, олон зууны турш хүсэл зоригоо сургаж ирсэн. Өөртэйгөө ийм үл ойлголцлын дараа л тэд хүсэл зориг гэдэг ойлголтын утгыг ойлгодог. Үүний утга нь хүчирхийлэлгүйгээр өөртөө болон ямар нэгэн зүйл дээр сайн дураараа ажиллах явдал юм. Гэхдээ хүмүүс хүссэн амьдралын хэв маягаа сонгоод төлөвлөсөн бүх зүйлээ дахин хэрэгжүүлж чадахгүй бол яах ёстой вэ?

Тэгээд “Яагаад би хүссэнээрээ амьдрахгүй байна вэ?” гэсэн асуулт гарч ирнэ. Юуны өмнө энэ нь бидэнд гадны хүчин зүйлс хүчтэй нөлөөлдөг: улс орны нөхцөл байдал, эдийн засаг, мөнгө хомсдол, хайр дурлалд азгүй байх, хүний ​​урам хугарах, зохих боловсролгүй байх, тэр байтугай амжилттай хүмүүст атаархах. . Ийм зүйлээс болж бид өөрийгөө, сэтгэл зүрхээ, оюун ухаанаа хэрхэн сонсохоо мартсан. Өөрийгөө ойлгох чадвар нь таны төлөвлөгөөг хэрэгжүүлэхэд хамгийн чухал зүйл юм. Бидний хүсэл хувийн харилцаа, гэр бүл, найз нөхөд, боловсрол, ажил эсвэл амралт чөлөөт цаг зэрэгт хамаарах эсэх нь хамаагүй. Бүх салбарууд хоорондоо уялдаатай бөгөөд тус бүрдээ хүссэн загварыг бий болгохгүйгээр бид аз жаргалтай, амжилтанд хүрэхгүй. Тиймээс та энэ нийтлэлд дурдсан "Бидний бүх бодол биелдэг" гэсэн хэллэгийг үргэлж санаж байх хэрэгтэй.

Хэрэв таны мөрөөдөл эхний, хоёр, арав дахь оролдлогын дараа биелэхгүй бол магадгүй та энэ талаар бодох хэрэгтэй - энэ нь таны мөрөөдөж байсан мөрөөдөл үү эсвэл найз эсвэл ахынхаа зөвлөгөө юу, яагаад гэвэл энэ нь илүү дээр байх болно? Хэрэв хүсэл үнэхээр таных бөгөөд энэ нь чин сэтгэлээсээ, хүчтэй бол та үүнийг хэрэгжүүлэхийн тулд гайхалтай хүчин чармайлт гаргаж, өдөр бүр хөдөлмөрлөж, зөвхөн бодол санаандаа төсөөлөхгүй, надад итгээрэй, энэ нь биелэх болно!

Ихэнхдээ бид хүссэнээрээ амьдардаггүй, учир нь бид өөрсдийн хүч чадал, амжилтанд хүрэх чадвардаа итгэдэггүй. Олон хүмүүс алдаа гаргадаг эсвэл жишээлбэл, тэднийх биш мэргэжлийг сонгодог. Гэхдээ тэд бууж өгдөггүй. Тухайлбал, их сургуульд 15 жил багшилсан нэгэн математикийн багшийн түүх шавь нарынхаа сэтгэлийг хөдөлгөж, тэднийг хөдөлгөгч хүч болсон. Тэрээр зүрх сэтгэлдээ үзэн ядаж байсан математикийн хичээлийг 15 жилийн турш өдөр бүр хүүхэд, сурагчдад заажээ. Тэр дэвтэр, судалгаа, их сургуулийн уур амьсгалыг байнга шалгахаас залхаж байв. Нэг л өдөр тэр хүссэнээрээ мэргэжлээ солихоор шийджээ. Тэрээр мэдээллийн технологийн салбарт үргэлж сонирхолтой байсан бөгөөд чөлөөт цагаараа програмын тестийг бие даан судалжээ. Маш их онолыг судалсны дараа тэрээр мэдээллийн технологийн компанид анкетаа илгээж, ярилцлаганд амжилттай тэнцэж, ажлаа сольсон. Тэрээр карьераа эрсдэлд оруулж, хамт олон, шавь нарынхаа хүндэтгэлийг хүлээсэн ч өөрийн хүслээ өөрчлөөгүй, ганцаараа амжилтанд хүрсэн.

Тиймээс энгийн бөгөөд үл таних хүмүүсийн түүх хүртэл биднийг цааш үргэлжлүүлэхэд тусалдаг. Хамгийн гол нь өөрийнхөө хүч чадалд итгэж, сайн ажиллаж, өөрийгөө хөгжүүлэхээс бүү ай, сайн сайхан болж өөрчлөгд, юу хүсч байгаагаа итгэлтэйгээр мэдэж аваарай! Тэгвэл хүн бүр яг өөрийнхөө хүссэнээр амьдрах болно!

"Амжилт бол өдөр бүр дагаж мөрддөг хэдэн энгийн дүрмээс өөр зүйл биш, харин бүтэлгүйтэл нь өдөр бүр давтагддаг цөөн хэдэн алдаа юм." Жим Рон.