М.Горькийн романтик түүхүүд. "Изергил хөгшин эмэгтэй" түүхийн дүн шинжилгээ

Максим Горькийн "Изергил хөгшин эмэгтэй" өгүүллэг. Романтик замбараагүй байдал ба амьдралын хатуу үнэн
20-р зууны уран зохиолоос

Бид Максим Горькийн "Хөгшин эмэгтэй Изергил" өгүүллэгийн тухай яриаг үргэлжлүүлж, Ларра, Данко хоёрын дүр төрхийг харьцуулж, "антипод", "патос" гэсэн ойлголттой танилцаж, хөгшин эмэгтэй Изергилийн дүрд дүн шинжилгээ хийх болно. .

Сүүлийн хичээл дээр бид Ларра, Данко нарын дүр төрхийг тодорхойлсон бол одоо бид тэдгээрийг харьцуулах болно.

Ларра, Данко нарын зургуудын харьцуулсан шинж чанарууд

Баатруудад нэг л нийтлэг зүйл бий: хоёулаа үзэсгэлэнтэй, залуу, зоригтой. Үгүй бол тэд эсрэгээрээ байна. Ларра хувиа хичээсэн байдал, харгислал, хүмүүсийг хайхрамжгүй ханддаг (Зураг 1).

Данко (Зураг 2) эр зоригийн бэлэг тэмдэг, өөрийгөө золиослоход бэлэн баатар болжээ. Тиймээс зохиол нь эсрэг тэсрэг зүйл дээр бүтээгдсэн бөгөөд уг бүтээлийн баатрууд нь антиподууд юм.

Антипод(эртний Грек хэлнээс "эсрэг" эсвэл "эсрэг") - ерөнхий утгаараа өөр ямар нэг зүйлийн эсрэг зүйл. Дүрслэлийн утгаараа үүнийг эсрэг үзэл бодолтой хүмүүст хэрэглэж болно.

"Антипод" гэсэн нэр томъёог Платон "Тимей" яриандаа "дээш", "доош" гэсэн ойлголтуудын харьцангуйн утгыг нэгтгэх зорилгоор нэвтрүүлсэн.

"Хөгшин эмэгтэй Изэргил" өгүүллэгт эртний домогоос гадна зохиолч Изергил хөгшин эмэгтэйн амьдралын тухай түүхийг оруулсан байдаг. Түүхийн зохиолыг санацгаая. Изергил хөгшин эмэгтэйн дурсамжийг хоёр домгийн дунд байрлуулсан байдаг. Домогт баатрууд бол жинхэнэ хүмүүс биш, харин бэлгэдэл юм: Ларра бол хувиа хичээсэн байдлын бэлэг тэмдэг, Данко бол альтруизмын бэлэг тэмдэг юм. Хуучин эмэгтэй Изэргил (Зураг 3) дүр төрхийн хувьд түүний амьдрал, хувь заяа нэлээд бодитой юм. Энэ талаар илүү дэлгэрэнгүй ярилцъя.

Цагаан будаа. 3. Хөгшин эмэгтэй Изэргил ()

Изергил маш хөгшин: "Цаг хугацаа түүнийг хоёр тийш болгож, нэг удаа хар нүд нь уйтгартай, нулимстай байв. Хуурай хоолой нь хачин сонсогдож, хөгшин эмгэн ястай ярьж байгаа юм шиг шажигнана." Хөгшин эмэгтэй Изэргил өөрийнхөө тухай, амьдралынхаа тухай, эхлээд хайрлаж, дараа нь орхисон эрчүүдийнхээ тухай, зөвхөн нэгнийх нь төлөө амиа өгөхөд бэлэн байсан тухайгаа ярьдаг. Түүний хайрлагчид үзэсгэлэнтэй байх албагүй. Тэрээр бодит үйлдэл хийх чадвартай хүмүүст хайртай байв.

“...Тэр мөлжлөгт дуртай байсан. Хүн эр зоригт дуртай бол түүнийг хэрхэн яаж хийхийг үргэлж мэддэг бөгөөд боломжтой газрыг олох болно. Амьдралд мөлжлөг хийх орон зай үргэлж байдаг гэдгийг та мэднэ. Өөрсдөө олж чадаагүй хүмүүс бол зүгээр л залхуу, хулчгар, эсвэл амьдралыг ойлгодоггүй, учир нь хүмүүс амьдралыг ойлгодог байсан бол хүн бүр сүүдрээ үлдээхийг хүсдэг. Дараа нь амьдрал хүмүүсийг ул мөргүй залгихгүй ..."

Амьдралдаа Изергил ихэвчлэн хувиа хичээсэн үйлдэл хийдэг байв. Тэрээр Султаны гаремаас хүүтэйгээ хамт зугтсан хэргийг эргэн санахад хангалттай. Султангийн хүү удалгүй нас барсан бөгөөд хөгшин эмэгтэй "Би түүний төлөө уйлсан, магадгүй би түүнийг алсан юм болов уу? .." гэж дурсав. Гэвч түүний амьдралын бусад мөчүүд, тэр үнэхээр хайртай байхдаа эр зориг гаргахад бэлэн байсан. Жишээлбэл, хайртай хүнээ олзлогдлоос аврахын тулд амь насаа эрсдэлд оруулсан.

Хөгшин эмэгтэй Изергил хүмүүсийг үнэнч шударга байдал, шулуун шударга байдал, эр зориг, үйлдэл хийх чадвар гэх мэт ойлголтоор хэмждэг. Эдгээр нь түүний үзэсгэлэнтэй гэж үздэг хүмүүс юм. Изергил уйтгартай, сул дорой, хулчгар хүмүүсийг жигшдэг. Тэрээр гэрэл гэгээтэй, сонирхолтой амьдралаар амьдарсандаа бахархаж, амьдралынхаа туршлагыг залуучуудад өвлүүлэх ёстой гэж үздэг.

Тийм ч учраас тэрээр Ларра шиг бардамнах замаар, эсвэл Данко шиг бардамнлын замаар явах замыг сонгох эрхийг бидэнд өгсөн мэт хоёр домог өгүүлдэг. Учир нь бардам, бардамналд нэг алхамын ялгаа бий. Энэ нь хайхрамжгүй хэлсэн үг эсвэл бидний аминч үзлээс үүдэлтэй үйлдэл байж болно. Бид хүмүүсийн дунд амьдарч, тэдний мэдрэмж, сэтгэл санаа, үзэл бодлыг харгалзан үздэг гэдгээ санаж байх ёстой. Бид хэлсэн үг, хийсэн үйлдэл бүрийнхээ төлөө бусдын өмнө төдийгүй ухамсрын өмнө хариуцлага хүлээдэг гэдгийг санах ёстой. Горький яг энэ тухай “Изергил хөгшин эмгэн” өгүүллэгт уншигчдад эргэцүүлэн бодохыг хүссэн юм (Зураг 4).

Цагаан будаа. 4. М.Горький ()

Патос(Грек хэлнээс "зовлон зүдгүүр, урам зориг, хүсэл тэмүүлэл") - уран сайхны бүтээлийн сэтгэл хөдлөлийн агуулга, зохиолчийн текстэд оруулсан мэдрэмж, сэтгэл хөдлөл, уншигчдын эмзэглэлийг хүлээж байна.

Уран зохиолын түүхэнд "патос" гэсэн нэр томъёог өөр өөр утгаар хэрэглэж ирсэн. Жишээлбэл, эртний эрин үед пафос гэдэг нь хүний ​​сэтгэлийн байдал, баатрын мэдэрдэг хүсэл тэмүүллийг илэрхийлдэг нэр байв. Оросын уран зохиолд шүүмжлэгч В.Г. Белинский (Зураг 5) зохиолчийн ажил, бүтээлч байдлыг бүхэлд нь тодорхойлохын тулд "патос" гэсэн нэр томъёог ашиглахыг санал болгосон.

Цагаан будаа. 5. В.Г. Белинский ()

Ном зүй

1. Коровина В.Я. Уран зохиолын сурах бичиг. 7-р анги. 1-р хэсэг. - 2012 он.
2. Коровина В.Я. Уран зохиолын сурах бичиг. 7-р анги. 2-р хэсэг. - 2009 он.
3. Ладыгин М.Б., Зайцева О.Н. Уран зохиолын сурах бичиг-уншигч. 7-р анги. - 2012 он.

1. Nado5.ru ().
2. Litra.ru ().
3. Goldlit.ru ().

Гэрийн даалгавар

1. Антипод ба эмгэг гэж юу болохыг бидэнд хэлээч.
2. Хөгшин эмэгтэй Изергилийн дүр төрхийг нарийвчлан тайлбарлаж, Ларра, Данко хоёрын ямар онцлогийг хөгшин эмэгтэйн дүр төрхийг агуулсан болохыг бодоорой.
3. "Бидний цаг үед Ларра, Данко хоёр" сэдвээр эссэ бичээрэй.

Данко (Зураг 2) эр зоригийн бэлэг тэмдэг, өөрийгөө золиослоход бэлэн баатар болжээ. Тиймээс зохиол нь эсрэг тэсрэг зүйл дээр бүтээгдсэн бөгөөд уг бүтээлийн баатрууд нь антиподууд юм.

Антипод(эртний Грек хэлнээс "эсрэг" эсвэл "эсрэг") - ерөнхий утгаараа өөр ямар нэг зүйлийн эсрэг зүйл. Дүрслэлийн утгаараа үүнийг эсрэг үзэл бодолтой хүмүүст хэрэглэж болно.

"Антипод" гэсэн нэр томъёог Платон "Тимей" яриандаа "дээш", "доош" гэсэн ойлголтуудын харьцангуйн утгыг нэгтгэх зорилгоор нэвтрүүлсэн.

"Хөгшин эмэгтэй Изэргил" өгүүллэгт эртний домогоос гадна зохиолч Изергил хөгшин эмэгтэйн амьдралын тухай түүхийг оруулсан байдаг. Түүхийн зохиолыг санацгаая. Изергил хөгшин эмэгтэйн дурсамжийг хоёр домгийн дунд байрлуулсан байдаг. Домогт баатрууд бол жинхэнэ хүмүүс биш, харин бэлгэдэл юм: Ларра бол хувиа хичээсэн байдлын бэлэг тэмдэг, Данко бол альтруизмын бэлэг тэмдэг юм. Хуучин эмэгтэй Изэргил (Зураг 3) дүр төрхийн хувьд түүний амьдрал, хувь заяа нэлээд бодитой юм. Энэ талаар илүү дэлгэрэнгүй ярилцъя.

Цагаан будаа. 3. Хөгшин эмэгтэй Изэргил ()

Изергил маш хөгшин: "Цаг хугацаа түүнийг хоёр тийш болгож, нэг удаа хар нүд нь уйтгартай, нулимстай байв. Хуурай хоолой нь хачин сонсогдож, хөгшин эмгэн ястай ярьж байгаа юм шиг шажигнана." Хөгшин эмэгтэй Изэргил өөрийнхөө тухай, амьдралынхаа тухай, эхлээд хайрлаж, дараа нь орхисон эрчүүдийнхээ тухай, зөвхөн нэгнийх нь төлөө амиа өгөхөд бэлэн байсан тухайгаа ярьдаг. Түүний хайрлагчид үзэсгэлэнтэй байх албагүй. Тэрээр бодит үйлдэл хийх чадвартай хүмүүст хайртай байв.

“...Тэр мөлжлөгт дуртай байсан. Хүн эр зоригт дуртай бол түүнийг хэрхэн яаж хийхийг үргэлж мэддэг бөгөөд боломжтой газрыг олох болно. Амьдралд мөлжлөг хийх орон зай үргэлж байдаг гэдгийг та мэднэ. Өөрсдөө олж чадаагүй хүмүүс бол зүгээр л залхуу, хулчгар, эсвэл амьдралыг ойлгодоггүй, учир нь хүмүүс амьдралыг ойлгодог байсан бол хүн бүр сүүдрээ үлдээхийг хүсдэг. Дараа нь амьдрал хүмүүсийг ул мөргүй залгихгүй ..."

Амьдралдаа Изергил ихэвчлэн хувиа хичээсэн үйлдэл хийдэг байв. Тэрээр Султаны гаремаас хүүтэйгээ хамт зугтсан хэргийг эргэн санахад хангалттай. Султангийн хүү удалгүй нас барсан бөгөөд хөгшин эмэгтэй "Би түүний төлөө уйлсан, магадгүй би түүнийг алсан юм болов уу? .." гэж дурсав. Гэвч түүний амьдралын бусад мөчүүд, тэр үнэхээр хайртай байхдаа эр зориг гаргахад бэлэн байсан. Жишээлбэл, хайртай хүнээ олзлогдлоос аврахын тулд амь насаа эрсдэлд оруулсан.

Хөгшин эмэгтэй Изергил хүмүүсийг үнэнч шударга байдал, шулуун шударга байдал, эр зориг, үйлдэл хийх чадвар гэх мэт ойлголтоор хэмждэг. Эдгээр нь түүний үзэсгэлэнтэй гэж үздэг хүмүүс юм. Изергил уйтгартай, сул дорой, хулчгар хүмүүсийг жигшдэг. Тэрээр гэрэл гэгээтэй, сонирхолтой амьдралаар амьдарсандаа бахархаж, амьдралынхаа туршлагыг залуучуудад өвлүүлэх ёстой гэж үздэг.

Тийм ч учраас тэрээр Ларра шиг бардамнах замаар, эсвэл Данко шиг бардамнлын замаар явах замыг сонгох эрхийг бидэнд өгсөн мэт хоёр домог өгүүлдэг. Учир нь бардам, бардамналд нэг алхамын ялгаа бий. Энэ нь хайхрамжгүй хэлсэн үг эсвэл бидний аминч үзлээс үүдэлтэй үйлдэл байж болно. Бид хүмүүсийн дунд амьдарч, тэдний мэдрэмж, сэтгэл санаа, үзэл бодлыг харгалзан үздэг гэдгээ санаж байх ёстой. Бид хэлсэн үг, хийсэн үйлдэл бүрийнхээ төлөө бусдын өмнө төдийгүй ухамсрын өмнө хариуцлага хүлээдэг гэдгийг санах ёстой. Горький яг энэ тухай “Изергил хөгшин эмгэн” өгүүллэгт уншигчдад эргэцүүлэн бодохыг хүссэн юм (Зураг 4).

Цагаан будаа. 4. М.Горький ()

Патос(Грек хэлнээс "зовлон зүдгүүр, урам зориг, хүсэл тэмүүлэл") - уран сайхны бүтээлийн сэтгэл хөдлөлийн агуулга, зохиолчийн текстэд оруулсан мэдрэмж, сэтгэл хөдлөл, уншигчдын эмзэглэлийг хүлээж байна.

Уран зохиолын түүхэнд "патос" гэсэн нэр томъёог өөр өөр утгаар хэрэглэж ирсэн. Жишээлбэл, эртний эрин үед пафос гэдэг нь хүний ​​сэтгэлийн байдал, баатрын мэдэрдэг хүсэл тэмүүллийг илэрхийлдэг нэр байв. Оросын уран зохиолд шүүмжлэгч В.Г. Белинский (Зураг 5) зохиолчийн ажил, бүтээлч байдлыг бүхэлд нь тодорхойлохын тулд "патос" гэсэн нэр томъёог ашиглахыг санал болгосон.

Цагаан будаа. 5. В.Г. Белинский ()

Ном зүй

1. Коровина В.Я. Уран зохиолын сурах бичиг. 7-р анги. 1-р хэсэг. - 2012 он.
2. Коровина В.Я. Уран зохиолын сурах бичиг. 7-р анги. 2-р хэсэг. - 2009 он.
3. Ладыгин М.Б., Зайцева О.Н. Уран зохиолын сурах бичиг-уншигч. 7-р анги. - 2012 он.

1. Nado5.ru ().
2. Litra.ru ().
3. Goldlit.ru ().

Гэрийн даалгавар

1. Антипод ба эмгэг гэж юу болохыг бидэнд хэлээч.
2. Хөгшин эмэгтэй Изергилийн дүр төрхийг нарийвчлан тайлбарлаж, Ларра, Данко хоёрын ямар онцлогийг хөгшин эмэгтэйн дүр төрхийг агуулсан болохыг бодоорой.
3. "Бидний цаг үед Ларра, Данко хоёр" сэдвээр эссэ бичээрэй.

Найрлага

Максим Горькийн анхны бүтээлүүдийн баатрууд нь бардам, үзэсгэлэнтэй, хүчтэй, эрэлхэг хүмүүс бөгөөд тэд үргэлж хар хүчний эсрэг тэмцдэг. Эдгээр бүтээлийн нэг нь “Изергил хөгшин эмгэн” өгүүллэг юм. Энэхүү түүх нь олон мянган жилийн өмнөх хоёр романтик домогтой танилцаж байна.
Данко бол эртний овог аймгуудын нэг болох Лаппа - эмэгтэй хүний ​​хүү, бүргэдийн төлөөлөгч байв. Баатруудын ижил төстэй байдал нь тэдний үзэсгэлэнтэй төрх, эр зориг, хүч чадалд оршдог, гэхдээ өөрөөр хэлбэл тэд бие биенээсээ бүрэн эсрэгээрээ, өөрөөр хэлбэл антипод юм. Гэсэн хэдий ч баатруудын гадаад төрх байдалд ноцтой ялгаа бий. Ларрагийн харц яг л шувуудын хааных шиг хүйтэн бас бардам байв. Данкогийн харцанд эсрэгээрээ "маш их гал, амьд гал гэрэлтэж байв." Ларра овгийн хүмүүс түүнийг хэт их бардамнаж үзэн яддаг байв. “Тэд түүнтэй ярилцаж, тэр хүссэн бол хариулдаг, эсвэл дуугүй байсан, мөн овгийн ахмадуудыг ирэхэд тэр тэдэнтэй ингэж ярив! Үе тэнгийнхэнтэйгээ." Ларра огт харамсахгүйгээр унаж үхсэн бөгөөд үүний төлөө хүмүүс түүнийг улам их үзэн ядаж байв. "...Тэр түүнийг цохиод, унах үед нь цээжин дээр нь хөлөөрөө зогссон тул амнаас нь цус тэнгэрт цацагдсан." Ларраг над шиг хүмүүс байхгүй, өөрөөр хэлбэл хувь хүн гэж үздэг байсан ч овгийн хүмүүс ч тэднээс илүү биш гэдгийг ойлгосон. Яагаад охиныг алсан гэж асуухад Ларра хариулав. "Та зөвхөн өөрийнхөөхийг ашигладаг уу? Хүн болгонд зөвхөн хэл яриа, гар, хөл байдаг ч амьтан, эмэгтэйчүүд, газар нутаг... гэх мэт олон зүйлийг эзэмшдэг гэдгийг би харж байна."
Түүний логик нь энгийн бөгөөд аймшигтай, хэрэв хүн бүр үүнийг дагаж мөрдвөл удахгүй дэлхий дээр! Амьд үлдэхийн төлөө тэмцэлдэж, бие биенээ агнаж яваа өрөвдмөөр цөөхөн хүн л үлдэх байсан. Ларрагийн буруугийн гүнийг ойлгож, түүний үйлдсэн гэмт хэргийг уучилж, мартаж чадахгүй тул овгийнхон түүнийг мөнхийн ганцаардал руу буруушааж байна. Нийгэмээс гадуурх амьдрал нь Ларрагийн хувьд үгээр илэрхийлэхийн аргагүй гунигтай мэдрэмжийг төрүүлдэг. "Түүний нүдэнд дэлхийн бүх хүмүүсийг хордуулж болохуйц маш их гунигтай байсан" гэж Изергил хэлэв.
Зохиогчийн хэлснээр бардам зан нь хамгийн гайхамшигтай зан чанар юм. Энэ нь боолыг эрх чөлөөтэй, хүчирхэг болгодог, үл оршихуйг хүн болгодог. Бардам зан нь филист, "ерөнхийдөө хүлээн зөвшөөрөгдсөн" аливаа зүйлийг тэвчихгүй. Гэвч гипертрофи бардамнал нь туйлын эрх чөлөө, нийгмээс ангид байх, ёс суртахууны бүх зарчим, зарчмаас ангид байх нөхцлийг бүрдүүлдэг бөгөөд энэ нь эцэстээ аймшигтай үр дагаварт хүргэдэг. Горькийн энэ санаа нь хөгшин эмэгтэй Изергилийн Ларрагийн тухай түүхийн гол түлхүүр юм! туйлын эрх чөлөөтэй хүн учраас тэр хүн бүрийн төлөө (хамгийн гол нь өөрийнхөө төлөө) сүнслэг байдлаар үхэж, бие махбодын бүрхүүлдээ үүрд үлдэх болно. Баатар үхэшгүй мөнх байдалд үхлийг олсон. Горький бидэнд мөнхийн үнэнийг сануулж байна: чи нийгэмд амьдарч, түүнээс ангид байж болохгүй. Ларра ганцаардмал байдалд орж, үхлийг түүний жинхэнэ аз жаргал гэж үздэг байв. Горькийн хэлснээр жинхэнэ аз жаргал бол Данкогийн адил хүмүүст өөрийгөө өгөх явдал юм.
Данкогийн амьдарч байсан овгийн хүмүүс харин ч эсрэгээрээ түүний өндөр тэсвэр хатуужил, эр зориг, хүмүүсийг удирдан чиглүүлэх чадвараараа "түүнийг харж, түүнийг хамгийн шилдэг нь болохыг олж харав". Эцсийн эцэст Данко овог аймгаа ойн шугуй дундуур хөтлөхөөс айдаггүй бөгөөд замдаа хамгийн сайнд итгэх итгэлээ хадгалсаар ирсэн. Түүнийг хараад хүмүүс авралдаа итгэв. Овгийн хүмүүс түүнд уурлаж, "амьтан шиг болж", ядарч туйлдсан, хүчгүйдлээс болж түүнийг алахыг хүссэн ч Данко чадсангүй! тэдэнд ижил байдлаар хариул. Хүмүүсийг хайрлах нь түүний уур хилэн, уур хилэнг дарж байв. Мөн эдгээр хүмүүсийн төлөө Данко амиа золиослон, тэдний замыг бамбар мэт гэрэлтүүлж байсан зүрх сэтгэлийг нь цээжнээсээ урж хаяв. Үхэхдээ тэрээр амьдралдаа харамссангүй, харин хүмүүсийг зорилгодоо хүргэсэндээ баярлаж байв. Данкогийн дүрд Максим Горький бүх хүч чадлаа ард түмэнд үйлчлэхэд зориулдаг хүний ​​тухай идеалист санааг дэвшүүлжээ. Ийнхүү түүний залуухан, халуун дулаан сэтгэл нь овгийнхоо хүмүүсийг аварч, харанхуйгаас гаргах хүслийн галд дүрэлзэв. Цээжийг нь гараараа урж, зүрхийг нь таслан өндөрт өргөв

Түүний толгойн дээгүүр хүмүүсийн замыг шатаж буй зүрхний хурц гэрлээр гэрэлтүүлж, Данко тэднийг зоригтойгоор урагшлуулав. Хүмүүс сэрж, түүнийг "нарны туяа, цэвэр агаарын далай руу" дагав. "Бардам зоригт Данко тал хээр тал руу харцгаалаа" гэж тэр чөлөөт газар руу баяр хөөртэйгөөр харснаа бахархан инээв. Тэгээд тэр унаж нас барсан." "Баяр баясгалантай, итгэл найдвар дүүрэн хүмүүс түүний үхлийг анзаарсангүй" бөгөөд дэлхийн бүх зүйлийг мартдаг шиг түүнийг мартжээ. Ларра бас үхэхэд бэлэн байсан, гэхдээ хүмүүсийн төлөө биш, харин өөрийнхөө төлөө, учир нь хүмүүсийн түүнийг сүйтгэсэн ганцаардал нь түүний хувьд тэвчихийн аргагүй байв. Гэхдээ ганцаараа тэнүүчилж байсан ч Ларра наманчилж, хүмүүсээс уучлал гуйж чадаагүй, учир нь тэр бардам, бардам, хувиа хичээсэн хэвээр байв.
“Изергил хөгшин эмэгтэй” өгүүллэг нь амьдралын зорилго, утга учиртай холбоотой асуудалд зориулагдсан. Бардам, бардам
мөн хэрцгий хүнд хүмүүсийн дунд газар байхгүй. Харин АРД ТҮМНИЙГ гэсэн хайр сэтгэл, тэдэнд туслах хүсэл эрмэлзэл дүүрэн, “шатаж буй” сэтгэл өндөртэй хүн тэдний дунд амьдрах бас хэцүү. Хүмүүс тэр хүчнээс айдаг
Данко шиг хүмүүсээс гардаг бөгөөд тэд үүнийг үнэлдэггүй. Горький "Изергил хөгшин эмэгтэй" үлгэрт онцгой дүрүүдийг зурж, эрх чөлөөг бүхнээс илүү эрхэмлэдэг бардам, зоригтой хүмүүсийг өргөмжилжээ. Түүний хувьд Изергил, Данко, Ларра нар эхнийх нь мөн чанар нь туйлын зөрчилдөөнтэй, хоёр дахь нь ашиггүй мэт санагдаж, гурав дахь нь бүх амьд оршнолоос хязгааргүй зайд оршдог ч жинхэнэ баатрууд, тэднийг амьдралд авчирдаг хүмүүс юм. дэлхийн эрх чөлөөний үзэл санааг янз бүрийн хэлбэрээр илэрхийлдэг. Гэсэн хэдий ч жинхэнэ амьдралаар амьдрахын тулд "шатах", эрх чөлөөтэй, бардам, мэдрэмжтэй, тайван бус байх нь хангалтгүй юм. Та гол зүйлтэй байх хэрэгтэй - зорилго. "Хүний үнэ бол түүний бизнес" учраас хүний ​​оршин тогтнохыг зөвтгөх зорилго. "Амьдралд баатарлаг үйлс үргэлж байдаг." "Урагшаа! - өндөр! бүгд - урагшаа! Дээр дурдсанчлан энэ бол жинхэнэ хүний ​​итгэл үнэмшил юм."

Энэ ажлын бусад бүтээлүүд

Максим Горькийн анхны бүтээлүүдийн баатрууд нь бардам, үзэсгэлэнтэй, хүчтэй, эрэлхэг хүмүүс бөгөөд тэд үргэлж хар хүчний эсрэг тэмцдэг. Эдгээр бүтээлийн нэг нь “Изергил хөгшин эмгэн” өгүүллэг юм. Энэхүү түүх нь олон мянган жилийн өмнөх хоёр романтик домогтой танилцаж байна.
Данко бол эртний овог аймгуудын нэг болох Лаппа - эмэгтэй хүний ​​хүү, бүргэдийн төлөөлөгч байв. Баатруудын ижил төстэй байдал нь тэдний үзэсгэлэнтэй төрх, эр зориг, хүч чадалд оршдог, гэхдээ өөрөөр хэлбэл тэд бие биенээсээ бүрэн эсрэгээрээ, өөрөөр хэлбэл антипод юм. Гэсэн хэдий ч баатруудын гадаад төрх байдалд ноцтой ялгаа бий. Ларрагийн харц яг л шувуудын хааных шиг хүйтэн бас бардам байв. Данкогийн харцанд эсрэгээрээ "маш их гал, амьд гал гэрэлтэж байв." Ларра овгийн хүмүүс түүнийг хэт их бардамнаж үзэн яддаг байв. “Тэд түүнтэй ярилцаж, тэр хүссэн бол хариулдаг, эсвэл дуугүй байсан, мөн овгийн ахмадууд ирэхэд тэр тэдэнтэй ингэж ярив! Үе тэнгийнхэнтэйгээ." Ларра огт харамсахгүйгээр унаж үхсэн бөгөөд үүний төлөө хүмүүс түүнийг улам их үзэн ядаж байв. "...Тэр түүнийг цохиод, унах үед нь цээжин дээр нь хөлөөрөө зогссон тул амнаас нь цус тэнгэрт цацагдсан." Ларраг над шиг хүмүүс байхгүй, өөрөөр хэлбэл хувь хүн гэж үздэг байсан ч овгийн хүмүүс ч тэднээс илүү биш гэдгийг ойлгосон. Яагаад охиныг алсан гэж асуухад Ларра хариулав. "Та зөвхөн өөрийнхөөхийг ашигладаг уу? Хүн болгонд зөвхөн хэл яриа, гар, хөл байдаг ч амьтан, эмэгтэйчүүд, газар нутаг... гэх мэт олон зүйлийг эзэмшдэг гэдгийг би харж байна.
Түүний логик нь энгийн бөгөөд аймшигтай, хэрэв хүн бүр үүнийг дагаж мөрдвөл удахгүй дэлхий дээр! Амьд үлдэхийн төлөө тэмцэж, бие биенээ агнаж яваа өрөвдмөөр цөөхөн хүн л үлдэх байсан. Ларрагийн буруугийн гүнийг ойлгож, түүний үйлдсэн гэмт хэргийг уучилж, мартаж чадахгүй тул овгийнхон түүнийг мөнхийн ганцаардал руу буруушааж байна. Нийгэмээс гадуурх амьдрал нь Ларрагийн хувьд үгээр илэрхийлэхийн аргагүй гунигтай мэдрэмжийг төрүүлдэг. "Түүний нүдэнд дэлхийн бүх хүмүүсийг хордуулж болохуйц маш их гунигтай байсан" гэж Изергил хэлэв.
Зохиогчийн хэлснээр бардам зан нь хамгийн гайхамшигтай зан чанар юм. Энэ нь боолыг эрх чөлөөтэй, хүчирхэг болгодог, үл оршихуйг хүн болгодог. Бардам зан нь филист, "ерөнхийдөө хүлээн зөвшөөрөгдсөн" аливаа зүйлийг тэвчихгүй. Гэвч гипертрофи бардамнал нь туйлын эрх чөлөө, нийгмээс ангид байх, ёс суртахууны бүх зарчим, зарчмаас ангид байх нөхцлийг бүрдүүлдэг бөгөөд энэ нь эцэстээ аймшигтай үр дагаварт хүргэдэг. Горькийн энэ санаа нь хөгшин эмэгтэй Изергилын Ларрагийн тухай түүхийн гол түлхүүр юм! туйлын эрх чөлөөтэй хүн учраас тэр хүн бүрийн төлөө (хамгийн гол нь өөрийнхөө төлөө) сүнслэг байдлаар үхэж, бие махбодын бүрхүүлдээ үүрд үлдэх болно. Баатар үхэшгүй мөнх байдалд үхлийг олсон. Горький бидэнд мөнхийн үнэнийг сануулдаг: чи нийгэмд амьдарч, түүнээс ангид байж болохгүй. Ларра ганцаардмал байдалд орж, үхлийг түүний жинхэнэ аз жаргал гэж үздэг байв. Горькийн хэлснээр жинхэнэ аз жаргал бол Данкогийн адил хүмүүст өөрийгөө өгөх явдал юм.
Данкогийн амьдарч байсан овгийн хүмүүс харин ч эсрэгээрээ түүний өндөр тэсвэр хатуужил, эр зориг, хүмүүсийг удирдан чиглүүлэх чадвараараа "түүнийг харж, бүхнээс шилдэг нь болохыг олж харав". Эцсийн эцэст Данко овог аймгаа ойн шугуй дундуур хөтлөхөөс айдаггүй байсан бөгөөд замдаа хамгийн сайнд итгэх итгэлээ хадгалсаар байв. Түүнийг хараад хүмүүс авралдаа итгэв. Овгийн хүмүүс түүнд уурлаж, "амьтан шиг болж", ядарч туйлдсан, хүчгүйдлээс болж түүнийг алахыг хүссэн ч Данко чадсангүй! тэдэнд ижил байдлаар хариул. Хүмүүсийг хайрлах нь түүний уур хилэн, уур хилэнг дарж байв. Мөн эдгээр хүмүүсийн төлөө Данко амиа золиосолж, цээжнээсээ биеэ урж хаяв.

Найрлага

Горькийн анхны бүтээлүүдийн баатрууд нь хар хүчний эсрэг тэмцэлд ганцаараа ордог бардам, хүчтэй, зоригтой хүмүүс юм. Эдгээр бүтээлийн нэг нь “Изергил хөгшин эмгэн” өгүүллэг юм.

Зохиол нь хөгшин эмгэн Изергилийн амьдралын тухай дурсамж, Ларра, Данко хоёрын тухай домогт өгүүлсэн зүйлс дээр суурилдаг. Домог нь зоригтой, царайлаг залуу Данкогийн тухай өгүүлдэг бөгөөд хүмүүсийг өөрөөсөө илүү хайрладаг - бүх зүрх сэтгэлээсээ харамгүй хайрладаг. Данко бол жинхэнэ баатар - зоригтой, айдасгүй, эрхэм зорилгынхоо төлөө - ард түмэндээ тусалдаг - тэр эр зоригтой байдаг. Айдсдаа автаж, үл нэвтрэх ой дундуур урт удаан аялалд ядарсан овгийнхон дайсан руу очиж, түүнд эрх чөлөөгөө бэлэг болгон авчрахыг хүсэхэд Данко гарч ирэв. Түүний нүдэнд эрч хүч, амьд гал гялалзаж, ард түмэн түүнд итгэж, түүнийг дагасан. Гэвч хүнд хэцүү замаас залхсан хүмүүс дахиад л зүрхээ алдаж, Данкод итгэхээ больсон бөгөөд энэ эргэлтийн үед хорссон олон түмэн түүнийг алахын тулд түүнийг илүү ойр тойрон хүрээлж эхлэхэд Данко зүрхийг нь цээжнээс нь таслан аварч, авралд хүрэх замыг гэрэлтүүлэв. тэдэнд.

Данкогийн дүр төрх нь хүмүүнлэг, агуу оюун санааны гоо үзэсгэлэн, бусад хүмүүсийг аврахын тулд өөрийгөө золиослох чадвартай, өндөр үзэл санааг агуулдаг. Энэ баатар хэдийгээр гашуун зовлонтой үхсэн ч уншигчдад өрөвдөх мэдрэмжийг төрүүлдэггүй, учир нь түүний эр зориг нь ийм мэдрэмжээс өндөр байдаг. Хүндлэл, баяр баясгалан, бахдал - гартаа хайрын гялалзсан зүрхийг атгасан галт харцтай залууг төсөөлөхөд уншигчид ийм мэдрэмж төрдөг.

Горький Данкогийн эерэг, гайхалтай дүр төрхийг Ларрагийн "сөрөг" дүр төрхтэй харьцуулдаг - бардам, хувиа хичээсэн Ларра өөрийгөө сонгосон гэж үздэг бөгөөд эргэн тойрныхоо хүмүүсийг өрөвдөлтэй боолууд гэж хардаг. Охиныг яагаад алсан гэж асуухад Ларра: "Чи зөвхөн өөрийнхөөхийг ашигладаг уу? Хүн болгонд зөвхөн хэл яриа, гар, хөл байдаг ч амьтан, эмэгтэйчүүд, газар нутаг... гэх мэт олон зүйлийг эзэмшдэг гэдгийг би харж байна.

Түүний логик нь энгийн бөгөөд аймшигтай бөгөөд хэрэв хүн бүр үүнийг дагаж эхэлбэл удалгүй дэлхий дээр амьд үлдэхийн төлөө тэмцэж, бие биенээ агнадаг өрөвдмөөр хүмүүс үлдэх болно. Ларрагийн буруугийн гүнийг ойлгож, түүний үйлдсэн гэмт хэргийг уучилж, мартаж чадахгүй тул овгийнхон түүнийг мөнхийн ганцаардал руу буруушааж байна. Нийгэмээс гадуурх амьдрал нь Ларрагийн хувьд үгээр илэрхийлэхийн аргагүй гунигтай мэдрэмжийг төрүүлдэг. "Түүний нүдэнд дэлхийн бүх хүмүүсийг хордуулж болохуйц маш их гунигтай байсан" гэж Изергил хэлэв.

Зохиогчийн хэлснээр бардам зан нь хамгийн гайхамшигтай зан чанар юм. Энэ нь боолыг эрх чөлөөтэй болгодог, сул дорой нь хүчтэй, ач холбогдолгүй нь хүн болж хувирдаг. Бардам зан нь филист, "ерөнхийдөө хүлээн зөвшөөрөгдсөн" аливаа зүйлийг тэвчихгүй. Гэвч гипертрофи бардамнал нь туйлын эрх чөлөө, нийгмээс ангид байх, ёс суртахууны бүх зарчим, зарчмаас ангид байх нөхцлийг бүрдүүлдэг бөгөөд энэ нь эцэстээ аймшигтай үр дагаварт хүргэдэг.

Чухамхүү туйлын эрх чөлөөтэй хүн байсны хувьд хүн бүрийн төлөө сүнслэгээр үхэж (хамгийн гол нь өөрийнхөө төлөө) бие махбодын бүрхүүлдээ үүрд үлдэх Ларрагийн тухай хөгшин эмэгтэй Изергилын түүхийн гол түлхүүр нь Горькийн тухай санаа юм. . Баатар үхэшгүй мөнх байдалд үхлийг олсон. Горький бидэнд мөнхийн үнэнийг сануулдаг: чи нийгэмд амьдарч, түүнээс ангид байж болохгүй. Ларра ганцаардмал байдалд орж, үхлийг түүний жинхэнэ аз жаргал гэж үздэг байв. Горькийн хэлснээр жинхэнэ аз жаргал бол Данкогийн адил хүмүүст өөрийгөө өгөх явдал юм.

Энэ түүхийн өвөрмөц онцлог нь хурц тод ялгаатай байдал, сайн ба муу, эелдэг ба муу, гэрэл ба харанхуйн эсрэг тэсрэг байдал юм.

Түүхийн үзэл суртлын утга санааг өгүүлэгч - хөгшин эмэгтэй Изергилийн дүр төрхөөр нөхөж өгдөг. Түүний амьдралын замналын тухай дурсамжууд нь бас зоригтой, бардам эмэгтэйн тухай нэгэн төрлийн домог юм. Хөгшин эмэгтэй Изергил эрх чөлөөг хамгийн их үнэлдэг, тэр хэзээ ч боол байгаагүй гэдгээ бахархалтайгаар мэдэгддэг. Изергил эр зоригт дурладаг тухайгаа "Хүн эр зоригийг хайрладаг бол түүнийг хэрхэн хийхийг үргэлж мэддэг бөгөөд боломжтой газар нь олох болно" гэж бахдан ярьдаг.

Горький "Изергил хөгшин эмэгтэй" үлгэрт онцгой дүрүүдийг зурж, эрх чөлөөг бүхнээс илүү эрхэмлэдэг бардам, зоригтой хүмүүсийг өргөмжилжээ. Түүний хувьд Изергил, Данко, Ларра нар эхнийх нь мөн чанар нь туйлын зөрчилдөөнтэй, хоёр дахь нь ашиггүй мэт санагдаж, гурав дахь нь бүх амьд оршнолоос хязгааргүй зайд оршдог ч жинхэнэ баатрууд, тэднийг амьдралд авчирдаг хүмүүс юм. дэлхийн эрх чөлөөний үзэл санааг янз бүрийн хэлбэрээр илэрхийлдэг.

Гэсэн хэдий ч жинхэнэ амьдралаар амьдрахын тулд "шатах", эрх чөлөөтэй, бардам, мэдрэмжтэй, тайван бус байх нь хангалтгүй юм. Та гол зүйлтэй байх хэрэгтэй - зорилго. "Хүний үнэ бол түүний бизнес" учраас хүний ​​оршин тогтнохыг зөвтгөх зорилго. "Амьдралд баатарлаг үйлс үргэлж байдаг." "Урагшаа! - өндөр! бүгд - урагшаа! Дээр дурдсанчлан энэ бол жинхэнэ хүний ​​итгэл үнэмшил юм."

Энэ ажлын бусад бүтээлүүд