Нууцлаг, оньсого, оньсого мэт сэтгэлийг минь хөдөлгөж, сэтгэлийг минь хөдөлгөж, хүн, байгаль, эх орноо гэсэн бүхнийг хайрлах хайраар дүүргэсэн яруу найргийн ер бусын ертөнц намайг үргэлж биширсээр ирсэн. Бага наснаасаа би дуртай мөрүүдээ санаж байна:
Тэнгэрийн номин инээж,
Шөнийн аадар бороонд угаасан,
Мөн уулсын хооронд шүүдэртэй салхитай
Хөндий нь хөнгөн судалтай.
Өө, миний бошиглогч сэтгэл!
Ай түгшүүр дүүрэн зүрх
Өө, чи босгон дээр яаж давав
Давхар оршихуй юм шиг!
Тэр сэтгэлтэй
Үүнд эрх чөлөө бий
Үүнд хайр бий
Энэ нь хэлтэй.
Ямар ч оньсого байдаггүй бөгөөд түүнд хэзээ ч оньсого байгаагүй.
Талууд цасаар цагаан байсан бол
Мөн хаврын улиралд ус аль хэдийн чимээ шуугиантай байдаг.
Тэд гүйж, нойрмог эргийг сэрээдэг,
Тэд гүйж, гялалзаж, хашгирав.
Гэхдээ миний сэтгэлийг хамгийн их татдаг зүйл бол яруу найрагчийн хайрын шүлэг юм. Эцсийн эцэст, миний бодлоор зөвхөн хайр дурлалд л хүн сэтгэлээ бүрэн илчилж, тод мэдрэмж төрүүлдэг. Та бүхний мэдэж байгаагаар Тютчев хайр дурлалдаа баяртай байсан, тэр бага наснаасаа хөгшрөх хүртэл хайртай байсан. Яруу найрагчийг хайрлах үе бол алтан үе юм:
Би чамтай уулзсан - тэгээд бүх зүйл алга болсон
Хоцрогдсон зүрх сэтгэлд амилсан:
Би алтан үеийг санав -
Тэгээд миний зүрх үнэхээр дулаахан санагдсан.
Эдгээр мөрүүд нь зохиолч залуу насандаа дурлаж байсан Амалиа Лерхенфельдэд зориулагдсан болно. Гэсэн хэдий ч хайрын тухай хамгийн сайхан шүлгийг Тютчев Е.А. Денисевад зориулж бичсэн байдаг. Эдгээр нь түүний дууны шүлгийн шилдэг бүтээлүүд бөгөөд "Өө, бид ямар их аллагатай хайртай вэ. ”, “Чи хайраар юу залбирсан бэ. "," битгий хэл: тэр надад хайртай хэвээр байна. ", "Тэр өдөржин мартагдсан байдалтай хэвтсэн. ” болон бусад. Эдгээр бүх бүтээлийг "Денисьевын мөчлөг" гэж нэрлэдэг байсан.
Яруу найрагчийн хайрын шүлгүүд нь нууцлаг, нууцлаг, сэтгэл хөдлөм байдаг:
Хайр, хайр гэж домогт өгүүлдэг.
Хайрт сэтгэлтэй сүнсний нэгдэл -
Тэдний нэгдэл, нэгдэл,
Мөн тэдний үхлийн нэгдэл,
I. үхлийн тулаан.
Тютчев өөрийн бүтээлүүддээ хувийн туршлагыг бүх нийтийн ач холбогдолтой болгож байгаа нь түүний дууны үгсийг илүү чин сэтгэлтэй болгож, уншигчдад улам бүр ойртдог.
Өө, бид ямар их хайртай вэ?
Хүсэл тачаалын харалган байдал шиг
Бид устгах хамгийн их магадлалтай,
Бидний зүрх сэтгэлд юу хайртай вэ!
Гэхдээ өөр нэг сонирхолтой арга бол Тютчев хайрын тухай шүлэг бичихдээ ашигладаг. Эрэгтэй яруу найрагч зүрх сэтгэлийн гүнд нэвтэрч орохыг хичээж, хайртай эмэгтэйнхээ дүрд тоглож, түүний өмнөөс бичдэг бөгөөд үүний үр дүнд маш их илэрхийлэлтэй бүтээлүүд төрдөг.
Надад битгий хэлээрэй, тэр надад өмнөх шигээ хайртай,
Тэр намайг өмнөх шигээ үнэлдэг.
Өө үгүй! Тэр миний амьдралыг хүнлэг бусаар сүйтгэж байна,
Наад зах нь би хутга харлаа: энэ нь түүний гарт чичирч байна.
Тэр надад агаарыг маш болгоомжтой, хэмнэлттэй хэмждэг.
Тэд үүнийг ширүүн дайсны эсрэг хэмждэггүй.
Өө, би өвдөж, хэцүү амьсгалсаар байна,
Би амьсгалж чадна, гэхдээ би амьдарч чадахгүй.
Тэр ч байтугай амьдрал нь дуусч байгаа буурай насандаа ч яруу найрагч хайрын тухай чангаар ярьдаг:
Өө, бидний бууралттай жилүүдэд яаж
Бид илүү эелдэг, мухар сүсгээр хайрладаг.
Гялалзаарай, салах ёс гүйцэтгэх гэрлийг гэрэлтүүлээрэй
Сүүлчийн хайр, үдшийн үүр!
Би Тютчевын дууны үгэнд үнэхээр дуртай. Тэр намайг хурц тод байдал, өвөрмөц байдал, мэдрэмжийн гүн тусгалаараа гайхшруулдаг. Энэ яруу найрагч ер бусын авъяастай бөгөөд түүний авъяас нь хийсвэр дүрслэлээр бус, харин хүний сэтгэл санаа, байгалийн тухай ойлголт, хүмүүстэй харилцах харилцааг илчлэх замаар илэрдэг. Энэ нь тухайн бүтээлийн дэд текстийг гүн гүнзгий мэдрэх, чухал ба дэмий, сайхан ба энгийн хоёрын хоорондох заагийг тодорхойлоход тусалдаг ...
2060 хүмүүс энэ хуудсыг үзсэн. Бүртгүүлэх юм уу нэвтэрч, танай сургуулиас хэдэн хүн энэ эссэ хуулж авсныг олж мэдээрэй.
/ Бүтээлүүд / Тютчев Ф.И. / Төрөл бүрийн / Ф.И.Тютчевын дууны үгийг би хэрхэн ойлгож байна
Тютчевын шүлгийн өглөөний ууланд бичсэн мөр мөрөөр дүн шинжилгээ
Энэ бол Ф.И.Тютчевын "Ууланд өглөө" хэмээх гайхамшигт шүлгээс авсан хэсэг юм. Агуу яруу найрагчийн эдгээр үгс миний сэтгэлд эргэлдэж байгаа нь гайхах зүйл биш юм, учир нь Тургенев хүртэл Тютчевын тухай ингэж хэлсэн байдаг: "Тэд Тютчевын талаар маргахгүй: хэн түүнийг мэдрэхгүй байна, тэгснээрээ түүнийг мэдэрдэггүй" гэдгийг нотолж байна. яруу найргийг мэдэрдэггүй."
Яруу найрагч анхны шүлгээ арван нэгэн настайдаа бичсэн. Энэ үеэс Оросын яруу найргийн шинэ суут хүн төржээ. Тютчевын бүтээлүүдээс бид түүний дотоод амьдрал, уйгагүй сэтгэлгээний ажил, түүнд санаа зовсон мэдрэмжүүдийн нарийн төвөгтэй тэмцлийг мэдэрдэг. Тютчевын бүтээлүүдээс яруу найрагчийн сэтгэл санааг тодорхойлж болно: уйтгар гуниг эсвэл баяр баясгалан байна уу - бүх зүйл мөрүүдээр илэрдэг.
Өө, миний бошиглогч сэтгэл!
Ай түгшүүр дүүрэн зүрх
Өө, чи босгон дээр яаж давав
Давхар оршихуй юм шиг!
Яруу найрагчийн бүхий л сүр жавхлангаар алдаршуулсан байгалийн дүрслэлд та онцгой анхаарал хандуулдаг. "Хаврын зохиол"-ыг уншаад та "эхний аянга дуугарах", "давьяа аянга" хэрхэн буухыг төсөөлдөг. Энэ бүхний хажуугаар та хаврын баярын хөгжим, байгалийн тоглоом, зугаа цэнгэлд умбаж байна: "хөгжилтэй, тоглох, аянга дуугарах", "анхны хаврын" аянга, эргэн тойрны бүх хүмүүс байгальд энэ ялалтад баярлаж байна. Далайн тухай мөрүүдийг санацгаая.
Эцэс төгсгөлгүй, чөлөөт орон зайд
Гялалзах ба хөдөлгөөн, архирах ба аянга
Тэнгис бүдэгхэн гэрэлтэж,
Шөнийн ганцаардмал байдалд чи ямар сайн бэ!
Чи бол агуу хаван, чи бол далайн хаван,
Та яагаад энэ баярыг тэмдэглэж байгаа юм бэ?
Долгион хурдалж, аянга цахилгаан, гялалзаж,
Мэдрэмтгий одод дээрээс харагдана.
Тютчев хэдэн богино яруу найргийн мөрөөр байгалийн сүр жавхлан, түүний баяр баясгаланг хэрхэн анзаардаг вэ? Тэрээр уншигчдад өвөрмөц гоо үзэсгэлэнг илчилж, зөвхөн тодорхой үзэгдлүүдэд төдийгүй энгийн ойлголтонд далдлагдсан зүйлсийг анхаарч, улмаар бидний эргэн тойрон дахь ертөнцийн нууцыг онцлон тэмдэглэв.
Уулнаас өнхөрсний дараа чулуу хөндийд хэвтэв.
Тэр яаж унасан бэ? одоо хэн ч мэдэхгүй -
Тэр өөрөө дээрээс унасан уу?
Эсвэл хэн нэгний хүслээр хаягдсан.
Зууны дараа зуун ниссээр:
Одоогоор хэн ч асуудлыг шийдээгүй байна.
Оросын байгалийн үзэсгэлэнт байдал нь зохиолчийг бага наснаасаа гайхшруулж байсан тул түүнийг амьд биетийн зэрэглэлд хүргэсэн гэж би боддог. Дараах мөрүүд үүнийг баталж байна.
Тэр сэтгэлтэй
Үүнд эрх чөлөө бий
Үүнд хайр бий
Энэ нь хэлтэй.
Заримдаа Тютчев эргэн тойрныхоо ертөнцийг бурхан болгож, түүний нууцыг тайлахыг оролддог.
Байгаль бол сфинкс юм. Тэр илүү үнэнч байх тусам
Түүний уруу таталт нь хүнийг сүйрүүлж,
Юу болох вэ, хэн ч удаан хугацаанд мэдэхгүй
Ямар ч оньсого байдаггүй бөгөөд түүнд хэзээ ч оньсого байгаагүй.
Талууд цасаар цагаан байсан бол
Мөн хаврын улиралд ус аль хэдийн чимээ шуугиантай байдаг.
Тэд гүйж, нойрмог эргийг сэрээдэг,
Тэд гүйж, гялалзаж, хашгирав.
Гэсэн хэдий ч үг бүрээс ямар шинэлэг, урам зориг өгдөг вэ!
Та юу мэдмээр байна вэ?
“Ууланд өглөө” Ф.Тютчев
Хамгийн өндөр уулсын зөвхөн тал нь
Налууг манан бүрхэж,
Агаарын балгас шиг
Бүтээсэн танхимуудын ид шид.
Тютчевын "Ууланд өглөө" шүлгийн дүн шинжилгээ.
Яруу найрагчийн дуртай босоо тэнхлэгийн дагуу барьсан ландшафтын зургийг тэнгэр, уулс гэсэн хоёр байгалийн ноёрхогч тодорхойлдог. Алс холын оргилуудын дүр төрх нь "хавсарч буй дэлхийн" оршихуйг эсэргүүцдэг өөгүй цагаан уулын ертөнцтэй холбоотой юм. Үүнтэй төстэй эсрэг заалтыг "Цастай уулс" шүлэгт загварчилсан бөгөөд анхны хэвлэлд дүн шинжилгээ хийсэн текстийг багтаасан болно. "Номхон ертөнц" идэвхгүй, "хагас унтсан", ядарсан мэт харагддаг бол "мөсөн өндөрлөг" нь амьдралаар дүүрэн байдаг - нууцлаг, "галт", хүний оюун ухаанд хүрдэггүй.
1829 оны "Ууланд өглөө" нь Тютчевын байгалийн тойм зургийн уламжлалт дүрслэлийн бүтцийг илчилсэн: оргилууд нь тод "цэнхэр тэнгэр" -ээр хүрээлэгдсэн байдаг. Сүүлийнх нь ер бусын дүр төрхөөр тодорхойлогддог бөгөөд энэ нь ландшафтын нарийн ширийн зүйлийг хүний сэтгэл хөдлөлийг мэдрэх чадварыг өгдөг - инээх. Уулсын дундах хөндийн "гэрэл зурвас" нь хөх тэнгэрийн сүр жавхланг илтгэнэ. Яруу найргийн бичвэрт өнгөрсөн үеийн тухай товчхон ишлэл байдаг: шөнийн цагаар аадар бороо орж байсан тул өглөөний панорама нь ялангуяа тод, цэвэр, илэрхий харагдаж байна.
Уянгын баатар-тусагчийн харц дахин дээшээ, үүлсээр бүрхэгдсэн "хамгийн өндөр уулс" -ын энгэр рүү урсав. Энэхүү бүтээл нь сэтгэл хөдлөлийн давамгайлалаар төгсдөг - манангийн хуримтлалыг ид шидийн хүчээр босгосон ордны жингүй "балгас" -тай харьцуулах явдал юм.
Яруу найргийн текст нь цэнхэр, цагаан өнгийн цэвэр сүүдэртэй өнгөт үгсийн санг агуулдаг. Тэрээр нээлтийн панорамаар илбэдсэн "Би" уянгын романтик сэтгэл хөдлөлийг хадгалсаар байна.
Уулын нурууны дүр төрхийг ландшафтын асуудлаас бүрдүүлдэггүй. "Хүртээмжгүй бүлгүүдийн" хамгийн тохиромжтой орон зай нь тэнгэрлэг тэнгэр элч нарын хоргодох газар болох нь логик юм. Үүнийг хожмын шүлгийн “Хөндийд үүрээ зассан ч...” хэмээх уянгын сэдэв гэрчилдэг нь хүний сэтгэл дэлхийн хоосон “зузаан давхрагаас” өөрийгөө ангижруулахыг хүсэн дээшээ тэмүүлдэг нь онцгой.
Алс холын оргилуудын хоёрдмол утгатай байдал нь "Альп" бүтээлд илэрдэг. Уулсын антропоморф шөнийн дүр төрх нь уянгын "Би"-ийн зүрх сэтгэлээс "мөсөн аймшгийг" төрүүлдэг. Өдрийн цагаар баатрын харцыг баясгасан үүлгүй номин энд үхэл, эмх замбараагүй байдлын сэдлийг дэмждэг аймшигт "бүрэнхий" болж байгаа нь онцлог юм. Өдрийн гэрэлд дэлхийн загварын хоёрдмол байдлыг нуун дарагдуулах нар мандахад "гамшгийн шившлэг" алга болдог.
Ууланд өглөө
Гарын үсэг - RGALI. F. 505. Оп. 1. Нэгж цаг. 6. L. 6 rev.
Анхны хэвлэл - Галатея. 1830. XIII хэсэг. No 13. P. 90, гарын үсэг зурсан “Ф. Тютчев", цензурын тэмдэг - "1830 оны 3-р сарын 18-ны өдөр". Дараа нь - Совр. 1836. T. 3. No 1. P. 5, "Германаас илгээсэн шүлгүүд" гэсэн ерөнхий гарчигтай "Ф.Т." гэсэн гарын үсэгтэй; Совр. 1854. T. XLIV. S. 3; Эд. 1854. S. 1; Эд. 1868. S. 3; Эд. Санкт-Петербург 1886. P. 11; Эд. 1900. P. 68.
Гарын үсэгтэй тохирч буй энэхүү бичвэрийг хэвлэв.
Беловагийн гарын үсэг, засваргүй, л. шуудангийн, усан тэмдэгтэй шарласан цаасан дээр: “И. Whatman." Давхар навч. l дээр. 5-5 боть. гарын үсэгтэй шүлэг "Н.Н."
Текстүүд нь ялгаатай биш, гэхдээ Галатея 2-р мөрийн төгсгөлд зураас, 4-р мөрийн төгсгөлд анхаарлын тэмдэг, эллипс байдаг бөгөөд эдгээрийг бусад хэвлэлд олшруулаагүй; Анхны хэвлэл нь сэтгэл хөдлөлийн гайхалтай илэрхийлэлийг илэрхийлдэг. IN Галатеяшүлэг нь "Цастай уулс" (гарчгийг заагаагүй) бадагтай хослуулж, "Ууланд" ерөнхий нэрийн дор нэг шүлгийн сэтгэгдэл төрүүлж, төгсгөлд нь "Зальцбург" гэсэн тэмдэглэлтэй. Дараах хэвлэлд нэг нэгээр нь өөр өөр нэртэй болсон: эхнийх нь "Ууланд өглөө", хоёр дахь нь "Цастай уулс". 19-р зууны сүүл үеийн хэвлэлд. тэд бүр илүү тасарсан, ялангуяа Эд. 1900. IN Эд. 1886"Цастай уулс" "Ууланд өглөө" киноны өмнө гардаг.
онд цензурын тэмдгийн дагуу огноо Галатея- 1829 оноос хойш
Н.А. Некрасов энэ шүлгийн талаар дараахь байдлаар хэлэв: "Мэдээжийн хэрэг, яруу найргийн хамгийн хэцүү төрөл бол ямар ч агуулгагүй, ямар ч бодолгүй, энэ нь шүлэг дэх ландшафт, хоёр эсвэл хоёроор харуулсан зураг юм. гурван мөр. Тухайн зургийг уншигчдын төсөөлөлд бий болгож, өөрөө дуусгах шинж чанаруудыг яг таг ойлгох нь хамгийн хэцүү асуудал юм. Г.Ф.Т. Энэ урлагийг төгс эзэмшдэг" ( Некрасов. хуудас 205–206). Шүүмжлэгч жишээ болгон “Ууланд өглөө”, “Цастай уулс”, “Үд дунд”, “Өвдөг хүртэл урсах элс...” шүлгийг дурдаж, “Энэ бүх шүлгүүд маш богинохон, гэхдээ бас байдаг. Тэдний аль нэгэнд нь нэмэх зүйл огт байхгүй. Ийм өглөө, үд дунд, шөнө ("өвдөг хүртэл урсах элс")-ийн тухай тайлбараа хэдэн хуудас ч болтугай уртасгавал энд найман мөрт өгүүлснээс илүү уншигчийн сэтгэлийг хөдөлгөх зүйл нэмж оруулахгүй. . Үг бүр нь зохимжтой, бүрэн биетэй, өнгө аясыг бүхэлд нь аль болох бүрэн дүрсэлсэн байхаар ур чадвараар зохицуулсан байдаг." Шүүмжлэгч "Пантеон" (1854. Т. 14. Ном 3. IV хэсэг. 17-18-р хуудас) шоолонгуй хэлэв: "Бид бүгдээс асууж байна: энэ шүлэгт юу байгаа вэ? Та эдгээрээс хэдэн арван зүйлийг өчүүхэн ч хүндрэлгүйгээр хэдхэн цагийн дотор бичиж болно." Ийм шүлгийн утгыг С.Л. Фрэнк: "Өглөө" хөх тэнгэр инээж байна" Өглөө ба эхний үе, залуу хайр нь нэг элементэд нийлж, "Энэ өдөр миний хувьд миний амьдралын өглөө байсныг би санаж байна" шүлэгт шууд тодорхойлогддог. Залуу насны гоо үзэсгэлэн бол "өглөөний гоо үзэсгэлэн" ("Хоёр эгч"); Философич Тютчевын яруу найрагт оршихуйн нэгдмэл байдлын санааг ингэж илчилсэн бөгөөд тэрээр: "Хавар, өглөө, залуу нас - энэ бүхэн бол дэлхийн амьдрал дахь тэнгэрлэг, гэгээлэг, газаргүй зарчмын илэрхийлэл юм; гагцхүү эдгээр үзэгдлүүдэд бид "дэлхийн"-ээс ялгагдах тэнгэрлэгийг тодорхойлох шинж чанаруудыг дэлхий ертөнц, энд амьдрал дээр илэрхийлдэг учраас л яруу найрагч "эх дэлхий" -ийг хайрладаг ( франк. хуудас 25–26).
Тютчевын шүлэг дэх хүн ба байгаль
Тютчевын дууны үг Оросын яруу найрагт онцгой байр суурь эзэлдэг. Тютчевын шинэлэг, сэтгэл хөдөлгөм сэтгэл татам шүлгүүдэд яруу найргийн дүр төрхийн гоо үзэсгэлэн нь сэтгэлгээний гүн, гүн ухааны ерөнхий дүгнэлтийн хурц тод байдалтай хослуулсан байдаг. Түүний дууны үг нь том бүхэл бүтэн жижиг хэсэг боловч энэ жижиг зүйлийг тусад нь хүлээн авдаггүй, харин бүх дэлхийтэй харьцаж, бие даасан санааг агуулж байдаг.
Яруу найрагчийн дууны шүлэгт хүн ба байгалийн сэдэв, тэр байтугай хүн ба байгаль хоёрын зөрчилдөөнтэй нэгдэл онцгой байр суурь эзэлдэг. Писарев тэмдэглэв: "Тючев уншигчдын ухамсарт юуны түрүүнд байгалийн дуучны хувиар орж ирсэн ..."
Тютчев эртний ертөнцийг үзэх үзлийн зарим шинж чанарыг сэргээдэг бөгөөд үүний зэрэгцээ түүний байр суурийг бие даасан хувь хүн төлөөлдөг бөгөөд энэ нь өөрөө бүхэл бүтэн ертөнц юм. Тютчев дууныхаа үгэнд Орчлон ертөнцийн зохистой хүний дүр төрхийг баталжээ. Тэрээр хүний боломжит бурханлаг чанарыг баталдаг.
Тютчевын мөн чанар нь яруу найраг, оюун санааны шинж чанартай байдаг. Тэр амьд, тэр мэдэрч, баярлаж, гуниглаж чадна:
Нар гэрэлтэж, ус нь гялалзаж байна,
Бүх зүйлд инээмсэглээрэй, бүх зүйлд амьдрал,
Модууд баяр хөөртэй чичирнэ
Цэнхэр тэнгэрт усанд орох.
Байгалийн сүнслэг байдал, түүнийг хүний мэдрэмж, оюун санаагаар хангах нь байгалийг асар том хүн гэж ойлгоход хүргэдэг. Энэ нь ялангуяа "Зуны үдэш" шүлэгт тод харагдаж байна. Яруу найрагч нар жаргахыг дэлхий толгойноосоо өнхрүүлсэн "халуун бөмбөг"-тэй холбодог; Тютчевын "тод одууд" тэнгэрийн булцууг өргөв.
Урсгал мэт сайхан сэтгэл хөдлөл,
Байгаль миний судсаар урсаж,
Түүний хөл хэр халуун байна вэ?
Булгийн ус шүргэлцэв.
"Намрын үдэш" шүлэг нь сэдэвтэй төстэй юм. Үүн дотроос байгалийн сүнслэг байдал, түүнийг амьд организм хэлбэрээр хүлээн авахыг сонсож болно.
Намрын оройн гэрэл гэгээтэй байдаг
Сэтгэл хөдөлгөм, нууцлаг сэтгэл татам:
Модны аймшигт гялбаа, олон янз байдал,
Час улаан навчны намуухан, хөнгөн чимээ...
Намрын үдшийн зураг амьд, чичирсэн амьсгалаар дүүрэн байдаг. Үдшийн байгаль нь зарим нэг шинж тэмдгээр амьд амьтантай төстэй төдийгүй: "... бүх зүйл дээр бидний зовлон зүдгүүрийн бурханлаг даруу байдал гэж нэрлэдэг гандах зөөлөн инээмсэглэл байдаг" бүгд амьд бөгөөд хүнлэг байдаг. Тийм ч учраас навчис шаржигнах нь хөнгөхөн, намбатай, үдшийн хөнгөхөн тайлагдашгүй дур булаам увидасаар дүүрэн, газар дэлхий гунигтай төдийгүй хүнээр өнчрөх болно.
Тютчев байгалийг амьд амьтан гэж дүрсэлсэн нь түүнд олон янзын өнгө төдийгүй хөдөлгөөнийг бэлэглэдэг. Яруу найрагч зөвхөн байгалийн нэг төлөв байдлыг зурдаггүй, харин түүнийг олон янзын сүүдэр, төлөвөөр харуулдаг. Үүнийг оршихуй, байгалийн оршихуй гэж хэлж болно. Тютчев "Өчигдөр" шүлэгт нарны туяаг дүрсэлсэн байдаг. Бид цацрагийн хөдөлгөөнийг, тэр аажмаар өрөөнд орж, "хөнжлөө шүүрэн авч", "орон дээр авирч" байгааг хараад зогсохгүй, түүний хүрч байгааг ч бас мэдэрдэг.
Тютчевын байгалийн амьд баялаг хязгаарлагдмал. Тийм ээ, байгаль нь амьд, агуу, гэхдээ бодитой амьд бүх зүйл яруу найрагчийн сэтгэлийг хөдөлгөдөггүй. Яруу найргийн прозагийн дүр төрх, түүний энгийн байдал, объектив энгийн байдал нь түүнд харь юм. Тютчевын мөн чанар нь бүх нийтийн шинж чанартай бөгөөд энэ нь зөвхөн дэлхий дээр төдийгүй сансар огторгуйд илэрдэг. "Ууланд өглөө" шүлгийн эхлэл нь зүгээр л ландшафтын ноорог байдлаар:
Тэнгэрийн номин инээж,
Шөнийн аадар бороонд угаасан,
Мөн уулсын хооронд шүүдэртэй салхитай
Хамгийн өндөр уулсын зөвхөн тал нь
Налууг манан бүрхэж,
Агаарын балгас шиг
Бүтээсэн танхимуудын ид шид.
Тютчев үүрд мөнхийг мэдэхийн тулд, ер бусын илчлэлтийн гоо үзэсгэлэнд нэгдэхийн тулд үргэлж дээшээ тэмүүлдэг: "Тэнд өглөө нь ил гарсан цагаан уул нь ер бусын илчлэлт мэт гэрэлтдэг." Тийм ч учраас Тютчевын цэвэр ариун байдал, үнэний бэлгэдэл бол тэнгэр юм. “Найлал дуусч, найрал дуу чимээ аниргүй болов...” шүлэгт ертөнцийн ерөнхий дүр төрхийг анх өгсөн байдаг.
Баяр дууслаа, бид оройтож бослоо -
Тэнгэрт одод гялалзаж байв
Шөнө тал тал руугаа ирлээ...
Хоёрдахь хэсэг нь хөшгийг өргөж байгаа мэт. Эхэндээ бага зэрэг дүрсэлсэн тэнгэрийн сэдэв одоо хүчтэй бөгөөд итгэлтэй сонсогдож байна:
Тайван бус хот шиг,
Ордны дээгүүр, байшингийн дээгүүр,
Дуу чимээ ихтэй гудамжны хөдөлгөөн
Бүдэг улаан гэрэлтүүлэгтэй
Мөн нойргүй олон түмэн, -
Энэ хөндийн хүүхэд шиг,
Өндөр уулархаг бүсэд
Одууд тод гэрэлтэж байв
Мөнх бус харцанд хариулах
Тютчевын байгалийн дууны гол сэдвүүдийн нэг бол шөнийн сэдэв юм. Тютчевын олон шүлэг нь зөвхөн жилийн өөр өөр цаг үед төдийгүй өдрийн янз бүрийн цагт, ялангуяа шөнийн цагаар байгальд зориулагдсан байдаг. Энд байгаль нь философийн утгыг агуулдаг. Энэ нь хүний "нууц нууц" руу нэвтрэхэд тусалдаг. Тютчевын шөнө зүгээр л үзэсгэлэнтэй биш, гоо үзэсгэлэн нь сүр жавхлантай байдаг.
Гэвч өдөр бүдгэрч, шөнө ирлээ;
Тэр ирсэн - мөн хувь заяаны ертөнцөөс
адислагдсан бүрээсийн даавуу,
Урж хаяад хаячихдаг...
Мөн ангал бидний өмнө ил тавигдсан
Таны айдас, харанхуйгаар
Тэр бид хоёрын хооронд ямар ч саад бэрхшээл байхгүй -
Ийм учраас шөнө бидний хувьд аймшигтай юм!
Тютчевын хувьд шөнө бол юуны түрүүнд ариун юм: "Ариун шөнө тэнгэрийн хаяанд мандсан ..." Үүнд маш олон нууц, нууцууд бий.
...Өдрийн ертөнцөд хөшиг унав;
Хөдөлгөөн ядарч, хөдөлмөр унтсан...
Нойрсож буй хотын дээгүүр, ойн оройд байдаг шиг,
Шөнийн гайхалтай хум сэрлээ...
Хаанаас гараад байгаа юм бэ, энэ хум ойлгомжгүй юм.
Эсвэл нойрноос чөлөөлөгдсөн мөнх бус бодлууд,
Дэлхий бол бие махбодгүй, сонсогдох боловч үл үзэгдэх,
Одоо шөнийн эмх замбараагүй байдалд бөөгнөрөв.
Тютчевын ур чадвар үнэхээр гайхалтай. Тэрээр байгалийн хамгийн энгийн үзэгдлүүдээс гоо сайхны хамгийн зөв толин тусгал болдог зүйлийг хэрхэн олж, энгийн хэлээр дүрслэхээ мэддэг.
Зуны дулаан бороо асгарч байв - түүний горхи
Навчнууд баяр хөөртэй сонсогдов ...
Тютчевын яруу найраг нь гайхамшигтай, дэлхийн, баяр баясгалантай, гунигтай, амьд, сансар огторгуйн хүйтэн, гэхдээ үргэлж өвөрмөц байдаг бөгөөд та ядаж нэг удаа гоо үзэсгэлэнд нь хүрвэл мартагдашгүй. "Түүнийг мэдэрдэггүй хүн Тютчевын тухай боддоггүй, энэ нь яруу найргийг мэдэрдэггүй гэдгээ нотолж байна." Тургеневын эдгээр үгс нь Тютчевын яруу найргийн сүр жавхланг төгс харуулж байна.
Тютчевын "Ууланд өглөө" шүлгийг сонсоорой
Ойролцоох эссений сэдвүүд
“Ууланд өглөө” шүлгийн эссений шинжилгээнд зориулсан зураг
"Ууланд өглөө" Федор Тютчев
Тэнгэрийн номин инээж,
Шөнийн аадар бороонд угаасан,
Мөн уулсын хооронд шүүдэртэй салхитай
Хөндий нь хөнгөн судалтай.Хамгийн өндөр уулсын зөвхөн тал нь
Налууг манан бүрхэж,
Агаарын балгас шиг
Бүтээсэн танхимуудын ид шид.
Тютчевын "Ууланд өглөө" шүлгийн дүн шинжилгээ.
Яруу найрагчийн дуртай босоо тэнхлэгийн дагуу барьсан ландшафтын зургийг тэнгэр, уулс гэсэн хоёр байгалийн ноёрхогч тодорхойлдог. Алс холын оргилуудын дүр төрх нь "хавсарч буй дэлхийн" оршихуйг эсэргүүцдэг өөгүй цагаан уулын ертөнцтэй холбоотой юм. Үүнтэй төстэй эсрэг заалтыг "Цастай уулс" шүлэгт загварчилсан бөгөөд анхны хэвлэлд дүн шинжилгээ хийсэн текстийг багтаасан болно. "Номхон ертөнц" идэвхгүй, "хагас унтсан", ядарсан мэт харагддаг бол "мөсөн өндөрлөг" нь амьдралаар дүүрэн байдаг - нууцлаг, "галт", хүний оюун ухаанд хүрдэггүй.
1829 оны "Ууланд өглөө" нь Тютчевын байгалийн тойм зургийн уламжлалт дүрслэлийн бүтцийг илчилсэн: оргилууд нь тод "цэнхэр тэнгэр" -ээр хүрээлэгдсэн байдаг. Сүүлийнх нь ер бусын дүр төрхөөр тодорхойлогддог бөгөөд энэ нь ландшафтын нарийн ширийн зүйлийг хүний сэтгэл хөдлөлийг мэдрэх чадварыг өгдөг - инээх. Уулсын дундах хөндийн "гэрэл зурвас" нь хөх тэнгэрийн сүр жавхланг илтгэнэ. Яруу найргийн бичвэрт өнгөрсөн үеийн тухай товчхон ишлэл байдаг: шөнийн цагаар аадар бороо орж байсан тул өглөөний панорама нь ялангуяа тод, цэвэр, илэрхий харагдаж байна.
Уянгын баатар-тусагчийн харц дахин дээшээ, үүлсээр бүрхэгдсэн "хамгийн өндөр уулс" -ын энгэр рүү урсав. Энэхүү бүтээл нь сэтгэл хөдлөлийн давамгайлалаар төгсдөг - манангийн хуримтлалыг ид шидийн хүчээр босгосон ордны жингүй "балгас" -тай харьцуулах явдал юм.
Яруу найргийн текст нь цэнхэр, цагаан өнгийн цэвэр сүүдэртэй өнгөт үгсийн санг агуулдаг. Тэрээр нээлтийн панорамаар илбэдсэн "Би" уянгын романтик сэтгэл хөдлөлийг хадгалсаар байна.
Уулын нурууны дүр төрхийг ландшафтын асуудлаас бүрдүүлдэггүй. "Хүртээмжгүй бүлгүүдийн" хамгийн тохиромжтой орон зай нь тэнгэрлэг тэнгэр элч нарын хоргодох газар болох нь логик юм. Үүнийг хожмын шүлгийн “Хөндийд үүрээ зассан ч...” хэмээх уянгын сэдэв гэрчилдэг нь хүний сэтгэл дэлхийн хоосон “зузаан давхрагаас” өөрийгөө ангижруулахыг хүсэн дээшээ тэмүүлдэг нь онцгой.
Алс холын оргилуудын хоёрдмол утгатай байдал нь "Альп" бүтээлд илэрдэг. Уулсын антропоморф шөнийн дүр төрх нь уянгын "Би"-ийн зүрх сэтгэлээс "мөсөн аймшгийг" төрүүлдэг. Өдрийн цагаар баатрын харцыг баясгасан үүлгүй номин энд үхэл, эмх замбараагүй байдлын сэдлийг дэмждэг аймшигт "бүрэнхий" болж байгаа нь онцлог юм. Өдрийн гэрэлд дэлхийн загварын хоёрдмол байдлыг нуун дарагдуулах нар мандахад "гамшгийн шившлэг" алга болдог.
Яруу найргийн тухай гайхалтай хүмүүс:
Яруу найраг бол уран зурагтай адил: зарим бүтээлийг анхааралтай ажиглавал зарим нь илүү их татагдах болно, зарим нь холдох юм бол.
Бяцхан өхөөрдөм шүлгүүд нь дугарсан дугуй шажигнахаас илүү мэдрэлийг цочроодог.
Амьдралын болон яруу найргийн хамгийн үнэ цэнэтэй зүйл бол алдаа гаргасан зүйл юм.
Марина Цветаева
Бүх урлагийн дотроос яруу найраг өөрийн өвөрмөц гоо үзэсгэлэнг хулгайлсан сүр жавхлангаар солих уруу таталтанд хамгийн өртөмтгий байдаг.
Хумбольдт В.
Шүлэг нь оюун санааны тунгалаг байдлаар бүтээгдсэн бол амжилтанд хүрдэг.
Шүлэг бичих нь ердийнхөөс илүү шүтлэгт ойртдог.
Ичих ч мэдэхгүй шүлэг ямар хогноос урган гардагийг мэдвэл... Хашаанд наасан данделлиа шиг, бурдок, квиноа шиг.
А.А.Ахматова
Яруу найраг зөвхөн шүлэг биш: энэ нь хаа сайгүй асгардаг, бидний эргэн тойронд байдаг. Эдгээр моддыг хараарай, энэ тэнгэрт - гоо үзэсгэлэн, амьдрал хаа сайгүй урсаж, гоо үзэсгэлэн, амьдрал байгаа газар яруу найраг байдаг.
I. S. Тургенев
Олон хүмүүсийн хувьд шүлэг бичих нь улам бүр нэмэгдэж буй сэтгэлийн зовлон юм.
Г.Лихтенберг
Сайхан шүлэг бол бидний оршихуйн эгшигт утаснуудын дундуур татсан нум шиг юм. Яруу найрагч бидний бодол санааг өөрсдийнхөө бус харин дотроо дуулуулдаг. Хайртай эмэгтэйнхээ тухай ярьснаар тэр бидний сэтгэлд бидний хайр, уй гашууг гайхалтайгаар сэрээдэг. Тэр бол илбэчин. Түүнийг ойлгосноор бид түүн шиг яруу найрагч болдог.
Гоёмсог яруу найраг урсдаг газар хоосон зүйлд орон зай байхгүй.
Мурасаки Шикибу
Би орос хэл рүү шилжиж байна. Цаг хугацаа өнгөрөхөд бид хоосон шүлэг рүү шилжих болно гэж бодож байна. Орос хэлэнд хэтэрхий цөөхөн шүлэг байдаг. Нэг нь нөгөөгөө дууддаг. Дөл нь гарцаагүй чулууг ард нь чирнэ. Мэдрэмжээр л урлаг гарч ирдэг нь гарцаагүй. Хэн хайр, цуснаас залхдаггүй, хэцүү бөгөөд гайхалтай, үнэнч, хоёр нүүртэй гэх мэт.
Александр Сергеевич Пушкин
-...Таны шүлэг сайхан байна уу, өөрөө хэлээч?
- Аймшигтай! - Иван гэнэт зоригтой бөгөөд илэн далангүй хэлэв.
-Дахиж битгий бичээрэй! – гэж шинээр ирсэн хүн гуйж асуув.
- Би амлаж, тангараглаж байна! - Иван хүндэтгэлтэйгээр хэлэв ...
Михаил Афанасьевич Булгаков. "Мастер Маргарита хоёр"
Бид бүгд шүлэг бичдэг; яруу найрагчид үгээрээ бичдэгээрээ л бусдаас ялгардаг.
Жон Фаулз. "Францын дэслэгчийн эзэгтэй"
Шүлэг бүр хэдхэн үгийн ирмэг дээр сунасан хөшиг юм. Эдгээр үгс нь од мэт гялалзаж, тэднээс болж шүлэг байдаг.
Александр Александрович Блок
Эртний яруу найрагчид орчин үеийнхээс ялгаатай нь урт наслахдаа арав гаруй шүлэг бичсэн нь ховор. Энэ нь ойлгомжтой: тэд бүгд маш сайн илбэчид байсан бөгөөд жижиг зүйлд өөрсдийгөө үрэх дургүй байв. Тиймээс тэр үеийн яруу найргийн бүтээл бүрийн цаана гайхамшгуудаар дүүрэн бүхэл бүтэн орчлон нуугдаж байдаг нь нойрмог мөрүүдийг хайхрамжгүй сэрээж буй хүмүүст ихэвчлэн аюултай байдаг.
Макс Фрай. "Чаттай үхсэн"
Би болхи гиппопотамуудынхаа нэгэнд энэ тэнгэрийн сүүлийг өгсөн:...
Маяковский! Таны шүлэг дулаацдаггүй, догдолдоггүй, халдварладаггүй!
- Миний шүлэг бол зуух биш, далай биш, тахал биш!
Владимир Владимирович Маяковский
Шүлэг бол бидний дотоод хөгжим, үгээр хувцасласан, утга санаа, мөрөөдлийн нарийн утсаар шингэсэн, тиймээс шүүмжлэгчдийг хөөн зайлуулдаг. Тэд зүгээр л яруу найргийн өрөвдмөөр шимэгчид юм. Шүүмжлэгч таны сэтгэлийн гүнд юу хэлэх вэ? Тэнд түүний бүдүүлэг гарыг бүү оруулаарай. Түүнд яруу найраг утгагүй моо, эмх замбараагүй овоо үгс мэт санаг. Бидний хувьд энэ бол уйтгартай сэтгэлээс ангижрах дуу, бидний гайхалтай сэтгэлийн цасан цагаан энгэрт эгшиглэх гайхамшигт дуу юм.
Борис Кригер. "Мянган амьдрал"
Шүлэг бол сэтгэлийн догдлол, сэтгэлийн хөөрөл, нулимс юм. Мөн нулимс бол үгийг үгүйсгэсэн цэвэр яруу найргаас өөр юу ч биш.
Тэнгэрийн номин инээж,
Шөнийн аадар бороонд угаасан,
Мөн уулсын хооронд шүүдэртэй салхитай
Хөндий нь хөнгөн судалтай.
Хамгийн өндөр уулсын зөвхөн тал нь
Налууг манан бүрхэж,
Агаарын балгас шиг
Бүтээсэн танхимуудын ид шид.
(Одоохондоо үнэлгээ байхгүй)
Илүү олон шүлэг:
- Яруу найраг нь харанхуй, үгээр илэрхийлэхийн аргагүй: Энэ зэрлэг хорхой намайг яаж догдлуулсан бэ. Хоосон цахиурт хөндий, хонины сүрэг, хоньчны гал, утааны гашуун үнэр! Хачирхалтай түгшүүр, баяр баясгалан намайг зовоож байна...
- Ойн цаанаас нар гарч, Цагаан манан нимгэрч, Голын дагуух тосгонд утаа бүрхэж, Зөгий цэцэг дээр бууж, шүүдэрт угааж, өдөр рүү нээгдэв. Тэр дуугарч, үлдэж, нисч, шүүс ууж, ...
- Бид дахин хаврын өдрүүдийг хүлээлээ: Шоронгийн цонхны дээгүүр хараацайнууд жиргэж байна. Ногоон уулсын завсраар хар зураас алсыг сэвэлзэж, уугуул тал руугаа зам....
- Ууланд бороо орж байна, уулан дээр саарал тэнгэр бий, Ууланд уулс шуугиж байна, Өчигдөр цастай байсан горхи шуугиж байна, Өчигдөр хатуу байсан шавар шуугиж байна. Мөн энэ нь бидэнд амархан! Бидний дээр нарны тэвш бий ...
- Үүр цайж байна - ой модтой уулсыг тойрон зэрлэг хөшиг эргэлдэж, шөнийн манан; Кавказын хөлд нам гүм байсаар байна; Мал сүрэг чимээгүй, гол ганцаараа бувтнана. Энд хадан дээр шинэ төрсөн туяа гэнэт гэрэлтэж, үүлийг таслав ...
- Баяр дуусч, найрал дуунууд нам гүм болж, амфора хоосорч, сагс хөмөрсөн, аяган дахь дарс дуусаагүй, толгой дээрх титэм үрчгэр, - Хоосон гэрэлт танхимд зөвхөн анхилуун үнэр үнэртэнэ.. Баяраа дуусгаад бид оройтож бослоо.
- Нил ягаан ба алт Тэнгэрийн номин булангийн дээр нар хааны амар амгаланд гэрэлтэж мандаж байна; Шөнө нь сэрсэн дэлхийгээс манангаа татав; Өглөөний гэгээ туяарахтай зэрэгцэн ой мод, толгодууд цэцэглэж байв. Чү! ямар гэрэл гэгээтэй, хөдөлгөөнтэй юм бэ ...
- Белорумян үүр цайж, хар шөнийн гунигтай харанхуйг гялалзуулж сарнина. Алтан хүрэн Фебус нүүрээ илчлээд бүх зүйлийг сэргээв. Бүх байгаль аль хэдийн Гэрэл хувцаслаж, цэцэглэн хөгжсөн. Зүүд сэрж, нисч оддог ...
- Дахин хэлэхэд, анхны бүтээлийн өдөр тэнгэрийн номин намуухан, Хорвоо дээр зовлон байхгүй мэт, Зүрхэнд нүгэл байхгүй мэт. Надад хайр алдар нэр хэрэггүй: Чимээгүй байхад...
- Тийм ээ, би газар хэвтэж, уруулаа хөдөлгөж байна, Гэхдээ миний хэлснийг сургуулийн хүүхэд бүр цээжлэх болно: Улаан талбайд дэлхий хамгийн бөөрөнхий, Налуу нь сайн дураараа хатуурч, Улаан талбайд дэлхий ...
- Манантай өглөө, саарал өглөө, Гунигтай талбайнууд цасанд дарагдсан, Та өнгөрсөн үеийг дурамжхан санаж, Мартагдсан царайг санаж байна. Арвин их хүсэл тэмүүлэлтэй яриа, шуналтай, аймхай харц, анхны уулзалтуудыг санаж байх болно ...
Тэнгэрийн номин инээж,
Шөнийн аадар бороонд угаасан,
Мөн уулсын хооронд шүүдэртэй салхитай
Хөндий нь хөнгөн судалтай.
Хамгийн өндөр уулсын зөвхөн тал нь
Налууг манан бүрхэж,
Агаарын балгас шиг
Бүтээсэн танхимуудын ид шид.
Ф.Тютчев 1817-19 онд “Ууланд өглөө” шүлгээ бичсэн. Тэрээр 1827-30 онд байгалийн тухай шүлэгт бүхэл бүтэн эрин үеийг зориулжээ. Шүлгийн сэдэв нь ландшафт юм. Цэлмэг хөх тэнгэр, аадар борооны дараах сайхан, цэлмэг өглөөг дүрсэлдэг. Ихэвчлэн уулын оргилууд манан, үүлнээс болж харагдахгүй байсан бол одоо аадар бороо орсны дараа агаар тунгалаг болж, зөвхөн уулын хамгийн оргил нь харагдахгүй байна. Мөн энэ оргил нь агаарын балгас шиг манангаар бүрхэгдсэн байдаг. Зохиогч бичихдээ уран зохиол, номын үгсийн сан, уран сайхны хэв маягийг ашигладаг. Энэхүү бүтээлд архаизмыг ашигласан: "танхимууд" - байшин, ордон, гайхамшигтай барилга, баян өрөө, дундад зууны үеийн танхим. Шүлэг нь мэдрэмж, биширч, эргэцүүлэн бодох сэтгэлээр дүүрэн байдаг. Энэ нь 2 бадагт хуваагддаг. Эхнийх нь гайхалтай цэлмэг тэнгэр, гэрэл гэгээтэй хөндийн тухай, хоёр дахь нь уулсын дээгүүр гайхалтай манангийн тухай өгүүлдэг. Гэхдээ зөвхөн эхний бадаг нь хоёр дахь шигээ бүрэн дүүрэн бодолтой байдаг бөгөөд хоёр дахь нь түүний уянгын үргэлжлэл юм. Багуудын утгыг харьцуулан уншина. Хоёрдахь бадаг нь шүлгийн санааг илүү бүрэн илэрхийлэхэд чухал ач холбогдолтой юм. Уг бүтээлд iambic 4-foot болон cross Rhyme ашигласан. "Тасалгааны ид шидээр" гэх мэт олон эпитетийг ашигладаг, мөн зүйр үгсийг ашигладаг: "Яг<...>ид шидээр бүтээгдсэн тасалгааны балгас." Ашигласан дүрс нь: "Азур<...>инээв<...>угаасан<...>, Мөн<...>хөндийн салхи<...>". Зохиогч мөн харьцуулалт хийсэн: "<...>налууг манан бүрхэж байгаа мэт<...>ид шидээр бүтээгдсэн тасалгааны балгас." Зохиогчийн шууд бусаар илэрхийлсэн байр суурь нь түүхийг нэрийн өмнөөс өгүүлж буй уянгын баатрын байр суурьтай төстэй юм. Энэхүү бүтээл нь миний байгаль, түүнтэй ураг төрлийн холбоотой, түүний гоо үзэсгэлэнгийн өмнөх ач холбогдолгүй мэдрэмжийг төрүүлсэн. .
