Бурханд итгэдэг эрдэмтэд. Бурханд итгэдэг алдартай физикчид

Өмнөх үг

Шинжлэх ухааны нээлтийн бүх хаалганы цаана нөгөө талд нь өөр арван хаалга байдаг. Үүнийг мартсан атейст үзэлтнүүд нэг л шинжлэх ухааны нээлт хүн төрөлхтнийг Бурханд итгэх үндэслэлгүй итгэлээс ангижруулах ёстой гэж мэдэгдсээр байна.

Хэдийгээр бидний пуужингийн туршилтууд зөвхөн манай нарны аймаг буюу хэдэн тэрбум галактикийн хамгийн жижиг нь болох хязгаарлагдмал боловч сансар огторгуйг аль хэдийн судалсан ч Бурханыг олж чадаагүй гэж ярьдаг өөдрөг үзэлтнүүд байдаг. Тэд үүнийг ер бусын хүч гэж байхгүй, Бурхан ба Бүтээгч гэдэгт итгэх нь шинжлэх ухааны үндэслэлгүй гэсэн "шинжлэх ухааны дүгнэлт" гэж нэрлэдэг.

Олон жирийн хүмүүс ийм суртал ухуулгад хууртсан бөгөөд одоо орчин үеийн эрдэмтдийн дунд Бурханд итгэдэг хүмүүс байдаггүй гэдэгт итгэлтэй байна. Энэ мэдэгдлээс өөр юу ч үнэнээс өөр байж чадахгүй.

Эрдэмтэд шашны итгэл үнэмшлээсээ болж ажил, албан тушаалаа алдахаас айдаггүй улс орнуудын ийм мэдэгдлээс ялгаатай нь орчлон ертөнц маш нарийн төвөгтэй, өндөр зохион байгуулалттай тул түүний тайлбарыг итгэл үнэмшилгүйгээр төсөөлөхийн аргагүй гэж зоригтой тунхагладаг дэлхийд алдартай олон эрдэмтдийг бид мэднэ. Бүтээгч Бурханд. Өнөөгийн ихэнх агуу эрдэмтэд боломжтой бол Бурханд итгэдэг гэдгээ тунхагладаг.

Шинжлэх ухаан, шашны "зөрчилдөөн"-ийн талаар санал бодлоо илэрхийлэхийг хүссэн олон алдартай эрдэмтдийн тодорхой бөгөөд зоримог үгсийг уншигч энэ товхимолын хуудаснаас олж мэдэх болно. Ньютон, Галилео, Коперник, Бэкон болон бусад олон эрдэмтдийн итгэж байсан Бурханыг орчин үеийн шинжлэх ухаан үгүйсгэж байна уу?

Нобелийн шагналтнууд болох дэлхийд алдартай хүмүүс өнөөдөр энэ ноцтой сэдвээр бидэнд юу хэлэхийг харцгаая.

Юуны өмнө бид эрдэмтдийн жагсаалтыг тэдний мэргэшлийн тодорхойлолт, мөн дараагийн хуудсанд - тэдний мэдэгдлийг өгдөг.

Номонд дурдсан эрдэмтдийн жагсаалт

Алая,Доктор Хуберт Н. нь Принстоны их сургуулийн химийн профессор юм. Химийн салбарт АНУ-ын шилдэг эрдэмтдийн нэг.

Альберти,Доктор Роберт А. - Массачусетсийн Технологийн Институтын Байгалийн ухааны факультетийн декан (АНУ-ын шилдэг институтуудын нэг).

Андерсон,Доктор Артур Г.- Олон улсын компьютерийн корпорацийн судалгааны төвийн захирал. (Дэлхийд алдартай, компьютер үйлдвэрлэдэг хамгийн том корпораци.)

Андерсон,Доктор В.Элвинг нь генетикийн профессор, АНУ-ын Миннесотагийн их сургуулийн Генетикийн хүрээлэнгийн дэд захирал юм.

Өвчин,Доктор Уэйн Ю нь изотопын судалгааны лабораторийн ахлах эрдэмтэн юм. (Нүүрстөрөгчийн болон цацраг идэвхт устөрөгчийн изотопын шинжилгээ хийдэг дэлхийн анхны арилжааны лаборатори.)

Outrum,Доктор Ханжохем бол Германы шилдэг эрдэмтдийн нэг, Мюнхений их сургуулийн Байгалийн ухааны факультетийн декан юм.

Байрон,Доктор Ральф Л. - Ерөнхий мэс засал, хавдрын мэс заслын тасгийн эрхлэгч (Хавдар). Хорт хавдар, хорт хавдартай холбоотой өвчтнүүдийн эмнэлгийн дарга. (АНУ, Лос Анжелес хотын дэлхийд алдартай Хоуп хотын эмнэлэг.)

Beadle,Доктор Георг В. - Америкийн Анагаах Ухааны Нийгэмлэгийн Биологийн Анагаах Ухааны Судалгааны Хүрээлэнгийн захирал, физиологийн чиглэлээр Нобелийн шагналт.

Төрсөн,Доктор Макс бол Гёттингений их сургууль болон Эдинбургийн их сургуулийн физикийн хүндэт профессор (тэтгэвэрт гарсан). Физикийн чиглэлээр Нобелийн шагналт.

фон Браун,Доктор Вернерийг АНУ-ын сар руу сансрын нисгэгчдийг амжилттай хөөргөх үүрэгтэй бусад хүн гэж байнга нэрлэдэг.

Брукс,Доктор Харви бол Харвардын их сургуулийн (АНУ-ын хамгийн нөлөө бүхий их сургууль) Инженерийн болон хэрэглээний физикийн факультетийн декан юм.

Берк,Уолтер Ф. - Макдоннелийн нисэхийн корпорацийн пуужин, сансрын хөлгийн хэлтсийн менежер. Мөнгөн ус ба Gemini сансрын капсулыг зохион бүтээх, бүтээх, хөөргөх албаны дарга. Сансрын нислэгийн шилдэг мэргэжилтэн.

Бжерке,Альф Х. бол Осло (Норвеги) дахь Bjerke Paint корпорацийн ерөнхийлөгч юм. Норвегийн химийн салбарын шилдэг мэргэжилтнүүдийн нэг.

Бюб,Доктор Ричард Х. нь Стэнфордын их сургуулийн материал судлал, цахилгааны инженерийн профессор юм. Зуу гаруй шинжлэх ухааны ном, нийтлэлийн зохиогч.

Уолленфельс,Доктор Курт нь ХБНГУ-ын Фрайбургийн их сургуулийн Химийн хүрээлэнгийн захирал юм.

Валдман,Доктор Бернард нь АНУ-ын Индиана мужийн Нотр Дамын их сургуулийн Шинжлэх ухааны факультетийн декан юм.

Ван Иерсел,Доктор Ян. Ж. - Голландын Лейдений их сургуулийн туршилтын амьтан судлалын профессор.

Вестфал,Доктор Вильгельм Х. - Германы Берлин хотын Техникийн их сургуулийн гавьяат профессор (тэтгэвэрт гарсан).

Вилфонг,Доктор Роберт Э. бол дэлхийн хамгийн том химийн компани болох Ду Пон корпорацийн нейлон үйлдвэрийн техникийн захирал юм. Орлон, Кентрис болон сансрын нислэгт зориулсан бусад олон даавууны үйлдвэрлэлд ажилласан анхны химич.

Винанд,Доктор Леон Ж.Ф. нь Бельгийн Льежийн их сургуулийн Байгалийн ухааны факультетийн декан юм.

Вольф-Хайдеггер,Доктор Герхард нь Швейцарийн Базелийн их сургуулийн анатомийн профессор юм.

Вустер,Доктор Виллис Г. - АНУ-ын Виржиниагийн Политехникийн Хүрээлэнгийн Инженерийн шинжлэх ухааны факультетийн декан.

Гжотеруд,Доктор Оле Кристофер бол Норвегийн хамгийн алдартай физикчдийн нэг, Осло (Норвегийн) их сургуулийн физикийн профессор юм.

Дана,Доктор Жеймс Дуайт - Принстоны их сургуулийн Геологийн тэнхимийн декан, АНУ-ын хамгийн агуу геологичдын нэг.

Жоунси,Доктор Жеймс Х. - Австралийн Кингс коллежийн Байгалийн ухаан, математикийн тэнхимийн эрхлэгч. Тэрээр дэлхийн нэр хүндтэй их сургуулиудад 10 эрдмийн зэрэг хамгаалсан. Удирдагч пуужингийн тухай 2 ном, 500 эрдэм шинжилгээний өгүүллийн зохиогч. Дэлхийн 2-р дайны үед Австралийн засгийн газрын техникийн зөвлөх.

Жэйкен,Голландын Лейдений их сургуулийн онолын биологийн профессор доктор М.

Желинек,Улрих нь АНУ-ын Нью Жерси муж дахь Северн Индустриал компанийн ерөнхийлөгч юм. Дэлхийд алдартай зохион бүтээгч, сансрын хайгуулын багаж хэрэгсэл, системийн зохион бүтээгч.

Дэвис,Доктор Стефан С. нь Вашингтон ДС дахь Ховард их сургуулийн Архитектур, инженерийн факультетийн декан юм.

Duchesne, Доктор Жюль С. - Бельгийн Льежийн их сургуулийн Атомын молекулын физикийн тэнхимийн дарга.

Англи хэл,Доктор Дэвид Р. - АНУ-ын Иллинойс мужийн Аргонн үндэсний лабораторийн ахлах физикч.

шумуул,Доктор Артур Б. - Белферийн байгалийн ухааны факультетийн декан; АНУ-ын Нью-Йорк хотын Ешива их сургууль.

Кооп,Доктор Эверт нь АНУ-ын Филадельфи хотын хүүхдийн эмнэлгийн ахлах мэс засалч юм. Америкийн хамгийн алдартай мэс засалчдын нэг.

Куш,Доктор Поликарп бол физикийн салбарын Нобелийн шагналтан юм.

Ломбард,Доктор Августин бол геологийн профессор юм. Швейцарийн Женевийн их сургуулийн Байгалийн ухааны факультетийн декан асан.

Лонсио,Доктор Оле М. нь Ослогийн их сургуулийн физикийн профессор юм. Норвеги.

Мандел,Доктор Мишель нь Голландын Лейден их сургуулийн физик химийн профессор юм.

Милликан,Доктор Роберт А. физикийн салбарт Нобелийн шагналт.

Пикард, Доктор Жак Э. - АНУ-ын Флорида мужийн Грумман нисэх корпорацийн далай судлалын инженер, зөвлөх.

хальс,Доктор Магнус бол физикийн профессор юм. Дани улсын Копенгагены их сургуулийн Математик, байгалийн ухааны факультетийн декан асан.

Ридберг, Доктор Ян X. - Чалмерсын технологийн дээд сургуулийн Цөмийн химийн факультетийн декан; Швед, Готенбург.

Ухаалаг, Доктор В.М. - Английн хааны байгуулсан одон орон судлалын тэнхимийн профессор; Шотландын Глазго дахь их сургууль. Британийн хамгийн агуу одон орон судлаачдын нэг.

Танген,Доктор Роалд - Математик, шинжлэх ухааны факультетийн декан; Норвегийн Осло хотын их сургууль.

Форсман,Доктор Вернер бол анагаах ухааны салбарын Нобелийн шагналт Дюссельдорф (Герман) хотын томоохон эмнэлгийн мэс заслын тасгийн эрхлэгч юм.

Фридрих,Доктор Жон П. нь АНУ-ын Хөдөө аж ахуйн яамны (Хойд бүсийн судалгааны лаборатори) ахлах химич юм.

Хайнек, Доктор Ж.Аллен - Линдхаймерын одон орон судлалын төвийн захирал (АНУ, Иллинойс мужийн Баруун хойд их сургууль).

Хансен,Доктор Артур Г.Пурдюгийн их сургуулийн ерөнхийлөгч. Инженерийн факультетийн декан, АНУ-ын Жоржиа мужийн технологийн дээд сургуулийн ерөнхийлөгч асан.

сонсох,Доктор Уолтер бол Айовагийн их сургуулийн биохимийн профессор юм. Америкийн шинжлэх ухааны дэвшлийн нийгэмлэгийн гишүүн. Түүний судалгааны бүтээлүүд олон улсын эрдэм шинжилгээний хурал дээр яригдаж байсан.

Зиглер,Доктор Карл нь Макс Планкийн хүрээлэнгийн захирал (нүүрсний салбарын судалгааны ажилд зориулагдсан). ХБНГУ-ын Мюлхайм хот (Рур муж), химийн чиглэлээр Нобелийн шагналт.

Үзүүлэх,Доктор Жеймс - Харвардын их сургуулийн биохимийн профессор (23 жил); Харвардын их сургуулийн судалгааны лабораторийн захирал.

Эйнштейн, Доктор Альберт бол бүх цаг үеийн хамгийн агуу эрдэмтдийн нэг юм. Дэлхийд алдартай эрдэмтэн, Харьцангуйн онолыг бүтээгч, атомын эрин үеийн эцэг, физикийн салбарын Нобелийн шагналт.

Энгстром,Доктор Элмер В. - АНУ-ын Радио Корпорацийн Ерөнхий Захирагч; дэлхийд алдартай тэргүүлэх эрдэмтэн, өнгөт телевизийн анхдагч (1930). Тэрээр арван дөрвөн их сургуулиас шинжлэх ухааны хүндэт доктор цол хүртсэн.

Эренбергер,Доктор Фридрих - Химийн будаг компанийн аналитик химийн салбарын мэргэжилтэн; Келхайм, Герман.

Юнг,Доктор Карл бол дэлхий даяар дуудах эрх мэдэлтэй бүх цаг үеийн хамгийн агуу сэтгэл судлаачдын нэг юм. Швейцарь.

Бүлэг 1. Орчин үеийн эрдэмтэд үнэхээр шашингүй үзэлтэй юу?

Юрий Гагарин сансрын нислэгээс буцаж ирснийхээ дараа: "Би гариг ​​хоорондын сансарт байсан бөгөөд энэ нь Бурхан байхгүй гэсэн үг юм." Зарим жирийн хүмүүс орчин үеийн шинжлэх ухаан Бурханы оршин тогтнохыг үгүйсгэдэг гэсэн энэ мэдэгдлийг үнэн гэж хүлээн зөвшөөрсөн. Бусад нь Гагариныг саран дээр ч хүрээгүйг хараад түүнийг сансар огторгуйг бүхэлд нь судалж үзсэн гэж хэлэх эрх бараг байхгүй гэж дүгнэжээ. Эцсийн эцэст манай галактикийн хажуугаар гэрлийн хурдаар (секундэд 300 мянган км) нисэхийн тулд дараагийн галактикт хүрэхэд 1 сая жил, нэг сая хагас жил шаардлагатай. Мөн ийм галактикууд олон тэрбум байдаг.

Талийгаач Гагарины энэхүү тун гэнэн дүгнэлтийг дүгнэж хэлэхэд Бурханыг санаатайгаар үгүйсгэдэг хүмүүс л үүнийг үнэн гэж хүлээн зөвшөөрч чадна гэж хэлэх ёстой.

Үүний эсрэгээр, саран дээр хүрч, газардсан Америкийн анхны сансрын нисгэгчид сарыг тойрон тойрог замд байхдаа Библийн нэгдүгээр бүлгийн эхний ишлэлийг уншиж, уншлагыг телевизийн сүлжээгээр дэлхий нийтэд түгээв. Энэ нь “Эхэндээ Бурхан тэнгэр, газрыг бүтээсэн” гэсэн тэдний итгэлийг гэрчилсэн юм.

Гагарины хийсэн дүгнэлтийг бусад сансрын нисэгчид огтхон ч хүлээн зөвшөөрөөгүй бөгөөд бусад эрдэмтэд бүр бага байна.

Дэлхийд алдартай олон эрдэмтдийн энэ талаар санал бодлоо илэрхийлсэн үгс энд байна.

Альберти

"Хэрэв та орчлон ертөнц бодит гэдэгт итгэхгүй бол жинхэнэ эрдэмтэн байж чадахгүй. Хэрэв Бурхан эрдэмтэн хүнээр "онигоо" хийхийг хүссэн бол тэр эрдэмтэн байгалийн хуулийг судалж, шинжлэх ухааны байнга өөрчлөгдөж байдаг өгөгдөлд найдаж чадахгүй! Эрдэмтний бүхий л амьдрал аливаа юмс үзэгдлүүд хэдий нууцлаг, үл ойлгогдох боловч хоорондоо уялдаа холбоотой, уялдаа холбоотой байдаг гэсэн итгэл дээр суурилдаг.

Алая

"Манай химийн тэнхимийн гишүүд сүмийн үйл хэрэгт идэвхтэй оролцож байгаа нь гайхалтай. Эрдэмтдийн дийлэнх нь шашингүй үзэлтнүүд байдаг нь худал юм."

Outrum

"БиЭрдэмтдийн доторх Бурханд итгэдэг хүмүүсийн хувь бусад мэргэжлээс доогуур байгаа гэдэгт би итгэхгүй байна."

Бьерке

"Орчин үеийн шинжлэх ухаан Библийн үндсэн үнэнийг устгаагүй. Би Бурханд итгэдэг, Есүст итгэдэг, Библид итгэдэг."

Берк

"Сансар судлалд оролцож буй эрдэмтдийн дунд сүүлийн үед оюун санааны сэргэн мандалт нэвтэрч байна. Ажил дээрээ оюун санааны сэдвээр яриа сонсдоггүй өдөр ховор байдаг. Зарим инженер, сургаал нь Христийн шашны итгэлийг тунхагладаг. Хэрэв би тэгсэн бол хэзээ ч итгэхгүй байсан. Би өөрөө үүнийг сонссонгүй, пуужингийн дэргэд зогсоод Аллен Шепперд нисэхээс өмнө түүний төлөө залбирсан ч эргэн тойронд минь хуурай нүд хараагүй."

Төрсөн

"Олон эрдэмтэд бурханд итгэдэг. Шинжлэх ухаанд суралцах нь хүнийг шашингүй үзэлтэй болгодог гэж ярьдаг хүмүүс бол ямар нэгэн хөгжилтэй хүмүүс байх."

Дэвис

"Ихэнх эрдэмтэд, хэрэв... чи тэднийг анхааралтай ажиглавал шашин шүтлэгтэй хүмүүс юм. Би Бурханд Түүний гурван талаас нь итгэдэг. Биднийг хүрээлж буй бүх хүч Есүс Христэд биелэгдсэн. Тэр үргэлж үйлдэж ирсэн, цаашид ч үйлдэж, хариулах болно. хүмүүсийн хэрэгцээ, залбирал ".

Duchesne

“Шинжлэх ухаан ба шашны хоорондын холбоо нь бидний цаг үеийнх шиг ойр дотно байгаагүй Энэ асуудлын талаархи хоёр санал ".

Эренбергер

Жинхэнэ эрдэмтэн атеист байж чадахгүй гэж би бодож байна” гэжээ.

Эйнштейн

"Бурхан дэлхийтэй шоо тоглодог гэдэгт би хэзээ ч итгэхгүй."

Энгстром

"Бүтээгч биднийг бүгдийг устгахыг зорьсон гэж би бодохгүй байна. Христийн шашны үйлчлэл... хөршдөө сайн зүйл хийх. Эхнэр бид хоёр бие даасан нэг жижиг сүмийн гишүүд. Энэ сүмийн хамгийн эхний үүрэг бол хүмүүсийг Христ рүү хөтөлж, тэднийг итгэлээр хүмүүжүүл."

Форсман

"Бурхан ертөнцийг бүтээж, дэлхийн хуулиудыг өгсөн. Эдгээр хуулиуд өөрчлөгдөөгүй хэвээр байна. Энэ ертөнцийн сүнслэг төлөвлөгөө, хүч ч өөрчлөгдөөгүй хэвээр байна."

Фридрих

"Чин сэтгэлтэй эрдэмтэд бодолтой хүмүүс юм. Тэд асуултын тоо тэдэнд өгсөн хариултаас илүү хурдан өсдөг гэдгийг тэд ойлгодог. Энэ нь тэднийг Бурханд итгэхэд хүргэдэг. Бурхан бол бүх ертөнцийг бүтээгч гэдэгт би итгэдэг. Тэр бүх орчлон ертөнцийг атгаж, хамгаалдаг. Түүний дотор байгаа бүх зүйл бол анхны шалтгаанаас илүү бөгөөд зөвхөн Тэр залбиралд хариулж чадна."

Хайнек

"Би өөрийгөө атеист гэж хэлсэн тун цөөхөн эрдэмтдийг мэднэ. Би мэдээж шашин шүтлэгтэй олон одон орон судлаачдыг мэднэ. Тэд орчлон ертөнцийг болон түүнийг бүтээсэн Нэгэнийг маш их хүндэлдэг. Шашин өөрөө өөрийгөө илэрхийлэхгүй бол ямар ч утгагүй. хүний ​​өдөр тутмын амьдралд."

Англи

“Бид бусад хүмүүст үл мэдэгдэх Бүтээгчийн ажлыг харсан, хүний ​​биеийн аль ч эрхтэнг, тэр ч байтугай хамгийн жижиг шавжийг харвал та маш олон гайхалтай зүйлийг олж харах болно Энэ нь надад болон миний олон ажилчдад энэ нь орчлон ертөнцийг бүтээх шалтгаан болж байгаа гэсэн мэдрэмжийг төрүүлдэг."

Жоунси

"Эрдэмтэн хүн Бурханд болон Библид итгэхгүй байх, шашин шүтлэгтэй хүн шинжлэх ухааны нээлтийг үгүйсгэх сайн шалтгаан байхгүй."

Желинек

“Дэлхийг тойрон нисдэг бараг бүх Америкийн хиймэл дагуулууд надад шинэ нээлтүүдийг сонирхдог. Гэхдээ би жилдээ нэг удаа Библи уншдаг зуршилтай байдаг .”

Жэйкен

"Ихэнх эрдэмтэд шашин шүтлэгтэй хүмүүс байдаг."

Шумуул

"Энэ бол аюултай зүйл ... шинжлэх ухаанд бүрэн хяналт өгөх. Хэрэв та тооцоолох машинд (компьютерт) дэлхийн энх тайванд хэрхэн хүрэх вэ гэсэн асуудлыг өгвөл компьютер "Бүх хүмүүсийг устга" гэсэн хариултыг өгөх болно.

Ломбард

"Миний шашны гүн ухаан надад баяр баясгалантай амьдралын хэв маягийг харуулдаг. Энэ систем сайн ажилладаг. Энэ нь надад бодитой сэтгэх эрх чөлөө, юмс болон хүмүүсийг харах эрх чөлөөг өгдөг. Би үүнийг эерэг туршлагын баталгаа гэж боддог."

Лонсио

"Миний амьдардаг нутгийн бусад хүн амын дунд байдаг шиг бид сүмийн ажилд оролцдог физикчдийн дийлэнх хувьтай."

Мандел

"Надад сайн эрдэмтэд, нэгэн зэрэг шашин шүтлэгтэй хүмүүс байдаг бөгөөд энэ нь санамсаргүй биш, харин жинхэнэ шашинтай хүмүүс юм."

Милликан

"Жинхэнэ атейст хүн яаж эрдэмтэн болохыг төсөөлж ч чадахгүй байна."

Ухаалаг

"Одоо бид сансар огторгуйд маш их зүйлийг сурсан ч Бүтээгчид итгэх итгэл үргэлж хэрэгтэй байсны адил одоо ч хэрэгтэй байна."

Ван Иерсель

“Жирийн хүмүүс орчин үеийн эрдэмтэд урьд өмнө нь байсан атеист биш гэдгийг мэддэг байх нь маш чухал бөгөөд Европын эрдэмтдийн дунд шашин шүтлэгийн талаар ярих нь зөв гэж үздэг. Энэ ертөнцтэй шууд холбоотой Бурханд би итгэдэг.

Би хамт олонтойгоо шашны талаар эвгүйцэхгүйгээр ярилцах дуртай. Сайн мэдээ миний хувьд сайн мэдээ болсон бөгөөд би үүнд итгэдэг."

фон Браун

"Хүний сансарт ниссэн нь хамгийн агуу нээлт хэдий ч энэ нь гариг ​​хоорондын сансар огторгуйн хэмжээлшгүй баялагийн өчүүхэн л цонх юм. Бидний энэхүү жижиг түлхүүрийн нүхээр орчлон ертөнцийн агуу нууцыг олж харах нь орчлон ертөнц байдаг гэдэгт итгэх итгэлийг маань баталж байна. Бүтээгч."

Валдман

"Манай оюутнуудын дийлэнх нь сүмийн үйл хэрэгт нэлээд идэвхтэй оролцдог. Залуу эрдэмтэд хувийн асуудлаас илүү шашны асуудлыг сонирхож байна."

Вустер

"Миний оролцдог сүмийн энгийн гишүүд, үйлчлэгч нарын дунд шинжлэх ухаан, техникийн ертөнцийн цөөнгүй хүмүүс байдаг. Бидэнд янз бүрийн сүмүүдийн сүмийн хороодын гишүүн олон инженер байдаг. Бүр бидний дунд хэд хэдэн идэвхтэй сайн мэдээ түгээгчид байдаг. Зарим нь Тэдний зарим нь сүмийн үйлчлэгчээр тусгай сургалтанд хамрагдсан бөгөөд би олон эрдэмтэдтэй ажиллах шаардлагатай болсон бөгөөд зөвхөн зарим нь Бурханд итгэдэггүй байсан."

Бүлэг 2. Итгэх эрх чөлөө

Мэдээжийн хэрэг, бүх эрдэмтэд Христэд итгэгч биш, гэхдээ шашинд ач холбогдол өгдөггүй хүмүүс ч гэсэн ухамсарынхаа дагуу итгэх эсвэл итгэхгүй байх эрх чөлөөтэй байх ёстой. Тэгэхгүй бол тухайн хүнийг нийгэмд үр дүнтэй байхад нь саад болж байсан.

Шинжлэх ухааны судалгааны үндсэн дүрмүүдийн нэг бол эрдэмтэн бүр төрийн хяналтаас ангид байхаас гадна судалгааныхаа үр дүнд хүрсэн дүгнэлтийг өөртөө хүлээн зөвшөөрөх нийгмийн дарамтаас ангид байх явдал юм. Эрдэмтэн хүн эсрэг тэсрэг үзэл сурталд автахаас айхгүйгээр үнэнийг эрэлхийлэх чадвартай байх ёстой.

Итгэлээс үл хамааран аливаа зүйлийг байгаагаар нь харах эрх чөлөө байх ёстой, итгэх эсвэл итгэхгүй байх үнэмлэхүй эрх чөлөө байх ёстой.

Андерсон

“Миний чиглэлийн эрдэмтдийн дунд 25-аас дээш жил шинжлэх ухаанаас өөр юу ч боддоггүй, шинжлэх ухаан, шашны дүгнэлтийг өөрийн хүссэн бүх зүйлд туршиж үзэхгүй байсан нэг ч мэргэжил нэгт би мэдэхгүй , нэг ёсондоо өөрсдийн тайлбар."

Фридрих

"Би бусад эрдэмтэдтэй бурхан болон ерөнхийдөө шашны талаар ярилцах дуртай."

Вольф-Хайдеггер

"Шашин, бурхан, энх тайван гэх мэт асуултуудад дүн шинжилгээ хийх нь ямар ч салбараас үл хамааран бие даасан эрдэмтэн хүн бүрийн туйлын үүрэг гэдэгт би итгэдэг. Хэрэв тэр үүнийг хийхгүй бол түүний дүгнэлт нь зөвхөн түүний урьдаас төсөөлж байсан бодлыг батлах болно."

Шумуул

"Хэрэв таны судалж буй үзэгдлүүд таныг тодорхой чиглэлд, нэгэн зэрэг таны зөн совин, гүн ухааны эсрэг чиглүүлж байвал та эрдэмтэн хүний ​​хувьд энэ чиглэлд явах ёстой. Сайн эрдэмтэн хүн нээлттэй сэтгэлгээтэй байх ёстой. Эрдэмтэд ертөнцийн бүх үзэгдлийн талаар ёс суртахууны зарчмуудыг баримтлах ёстой бөгөөд зөвхөн шашин шүтлэгтэй холбоотой байх ёстой эрдэмтэн үүнийг анхааралдаа авах ёстой."

Гжотеруд

“Бурхан хүнд эрх чөлөөг өгсөн гэдгийг санах нь маш чухал бөгөөд хэрэв Бурхан шинжлэх ухааныг Өөрт нь итгэхийг албадах зорилготой байсан бол хүн эрх чөлөөгүй байх байсан.”

Эренбергер

"Хэрэв хүмүүс шашны талаар илэн далангүй ярихгүй бол энэ нь хүн өөртэй нь санал нийлэхгүй байгаа үзэл бодолтойгоо тооцоо хийх ёстой тоталитар дэглэмийн өв уламжлалтай холбоотой байж магадгүй. Шашны асуудлаар бид яагаад үл ойлголцолтой байдаг вэ гэвэл олон хүн шашны талаар ярилцдагтай холбоотой. тухайн сэдвийн талаар зохих мэдлэггүй байгаа тул тэд бага наснаасаа суралцсан бөгөөд энэ нь их сургуулийн түвшний сургалтын хөтөлбөрийн нэг хэсэг байх ёстой Христийн шашныг өдөр тутмын амьдралдаа тусгах ёстой."

Outrum

"Хүнд шинжлэх ухаанд юу өгөхөөс илүүтэй харьцуулашгүй их зүйл хэрэгтэй. Шинжлэх ухаан нь бүх нийтийн хуулийг олох оролдлого нь шинжлэх ухаантай зөрчилддөггүй Эндээс л шашин эхэлдэг."

Beadle

"Шашин бол хүн төрөлхтний соёлын салшгүй хэсэг. Шашин бол зайлшгүй шаардлагатай. Энэ нь мөнхийн үнэ цэнтэй. Ийм учраас бүх соёлд шашин шүтлэгтэй, шашинтай байсан гэдэгт би итгэдэг. Шашинд шинжлэх ухаан хүнд өгч чадахгүй зүйл агуулагддаг."

Бьерке

"Өнөө үеийн тулгамдсан асуудалтай тулгарахад шашин хэрэгтэй байна. Хамар доогуураа жаахан харвал янз бүрийн зөрчилдөөн гарах болно. Шашин шүтлэггүйгээр яаж шийдвэрлэх вэ?"

"Миний амьдралын хоёрдугаар хагаст буюу 35-аас дээш насны өвчтөнүүдийн дунд шашин шүтлэгийг тойрч гарах замаар асуудлыг шийдэж болох нэг ч хүн байдаггүй. Тэд мөнхийн үнэт зүйлсээ алдсан учраас бүгд өвдөж байна гэж бид гарцаагүй хэлж чадна. Эдгээр өвчтөнүүдийн аль нь ч шашны итгэл үнэмшилдээ эргэж орохгүй бол бүрэн эдгэрч чадахгүй."

Вустер

"Бараг ням гариг ​​бүр сүмд олон тооны оюутнуудыг харж байгаад би маш их баяртай байна. Тэд шашинд үнэн зөв, эрүүл хандлагатай байдаг. Хэзээ нэгэн цагт бүх оюутнууд шашинд сонирхолтой байх болно гэдэгт би итгэдэг."

Живис

"Манай оюутнууд ангид шашны асуудлыг авч хэлэлцдэг."

Ломбард

Оюутнууд шашны асуудалд автсан” гэж хэлжээ.

Алая

"Би залуучуудад гүнээ итгэдэг. Манай залуучууд шашны талаарх зөв ойлголтын талаар бидний үеийнхээс хамаагүй дээр байр суурьтай байна. Тэд сүмийн амьдралд идэвхтэй оролцож, Христийн шашны үйлчлэлд бид нэг үеэ бодвол илүү оролцдог." .

"Надад сүмтэй тулалдах сонирхол байхгүй. Хүмүүс бидний дунд янз бүрийн номлогч байх эрхтэй байх ёстой, гэвч хэн ч биднийг хүчээр шахах, итгэлээ тулгах эрхгүй. Энэ нь ард түмнийг хохироох аймшигтай үйлдэл болно. ерөнхийдөө сүм."

Валдман

Шашин оюутнуудын хувийн амьдралд улам бүр оролцож байгааг би олж мэдсэн ... мөнхийн ач холбогдолтой санаа.

Хайнек

"Оюутнууд одон орон судлаачид бусад хүмүүсээс арай илүү тэнгэрийг судалдаг гэж боддог тул шашны шинж чанартай асуултуудаар одон орон судлаачдад хандах нь ихсэж байна."

"Бурхан намайг Харвардын их сургуульд чухал үүрэг гүйцэтгүүлэхээр авчирсан гэж би боддог. Оюутны хотхонд Христийн шашны олон профессорууд байдаг ч тэдний тоо хангалтгүй. Би хувьдаа философийн сургаалтай өрсөлдсөний үр дүнд өөрийгөө илүү хүчтэй Христэд итгэгч болсон гэж боддог. Энэ нь Энэ нь намайг Бичээсийг гүнзгийрүүлэн судлахад түлхэж, Есүс Христийн талаар илүү гүнзгий мэдлэгтэй болоход хөтөлж, Түүнээс илүү хамааралтай болгосон."

Вилфонг

"Хүүхдийг өсгөх амаргүй. Бид гэр бүлээрээ залбирч, хүүхдүүдийнхээ өмнө Христэд итгэгч амьдралаар амьдрахыг хичээдэг."

Бюб

"Олон психоаналитик судлаачид Бурхан бол үл мэдэгдэх нэр, олддоггүй хүмүүст зориулсан таяг бөгөөд бид ертөнцийг хэдий чинээ их ойлгох тусам Бурханд зориулсан орон зай бага байдаг гэж үздэг. Энэ бол хүн бол түүний хувь заяаны ахмад гэсэн хоцрогдсон санаа юм. . Атеистууд сүнслэг эдгэрэлтийг үгүйсгэдэг... Би чөтгөр бол хүний ​​зүрх сэтгэл бол Бурхан ба Сатан хоёрын хоорондох тулааны талбар гэдэгт би итгэдэг."

Пикард

"Шашны зорилго бол хүнд хэрхэн амьдрах, түүнд хэрхэн туслахыг харуулах явдал юм. Библи бол түүний үндсэн хууль юм."

Желинек

"Би Есүс Христэд итгэх итгэлийнхээ талаар хүмүүст хэлэлгүйгээр тэдэнтэй хэзээ ч ярилцаж байгаагүй. (Желинек их дээд сургуулиудын тусгай семинар, мэргэжлийн эрдэмтдийн уулзалтад ихэвчлэн лекц уншдаг.) ​​Өршөөгдсөн нүгэлтний хувьд би Бурхантай мөнхийн нөхөрлөдөг. Орчлон ертөнцийг бүтээсэн миний хүсэл бол боломж болгондоо сайн мэдээг бусдад хэлэх явдал юм."

Хансен

"Хүмүүнлэг ба Христийн шашин хоёрын ялгаа (хэдийгээр хоёулаа хүнтэй холбоотой ч) маш тодорхой юм: Христийн шашин миний сэтгэлийг татдаг зүйлийн талаар ярьдаг ... Христэд итгэгчийн жинхэнэ баяр баясгалан нь аз жаргалтай үүргээс ирдэг. Би юу хийдгээ ... яагаад гэдгийг мэддэг. Би үүнийг хийдэг, хайраар үйлддэг хүн Бурханд үйлчилдэг бөгөөд Бурхан түүн дотор энэ талаар ямар ч үндэслэл байхгүй.

Жэйкен

"Бидний үзэл баримтлалд шинжлэх ухаан, гүн ухаан, шашин шүтлэг гэсэн мэдлэгийн хэд хэдэн платформ байдаг. Салбар бүр өөрийн гэсэн сэтгэлгээний хэлбэрүүдтэй бөгөөд тодорхой нэг тодорхой амжилтад хүрдэг. Шашинд та илчлэлтүүдийг сонсохоос эхэлдэг. Үүний дараа та "Тийм" гэж хэлж болно. үгүй." Энэ бол мэдээж мэдлэгээс илүү зүйл. Энэ бол бүрэн зориулалт юм."

Уолленфельс

"Хүн бүр ямар нэгэн байдлаар шашин шүтлэгтэй байдаг. Дэлхий дээр туйлын тэнэг эсвэл сэтгэцийн өвчтэй л бол өөрийн гэсэн шашингүй хүн гэж байхгүй. Хэрвээ би хүнд ийм хариу үйлдэл үзүүлэхгүй бол би маш болгоомжтой хандах болно. Түүнтэй хамт ийм хүнтэй байж, тэр туршилтаар биш, зөвхөн онолын хувьд сайн үр дүнд хүрэхгүй бол шинжлэх ухааны нийгэмлэгийн хамгийн сайн үр дүнд хүрэхийн тулд би. Ийм хүнийг аюултай гэж хэлэх байсан, би түүнтэй хамтрахыг хүсэхгүй байна."

Бүлэг 3. Нотлох баримтад тулгуурласан итгэл

Эрдэмтэд бурхан байдаг гэдгийг шинжлэх ухаанчаар баталж, шинжлэх ухааны үүднээс нотолж чадахгүй ч асар олон тооны эрдэмтэд орчлон ертөнцөд харагдахуйц бүтээл дээр итгэлээ үндэслэдэг. Орчлон ертөнцийн бүх үзэгдлийг бид ойлгох боломжгүй гэдгийг бид мэднэ. Жишээлбэл, эрдэмтэд энерги гэж юу болох, электрон гэж юу вэ, таталцал гэж юу болохыг мэдэхгүй хэвээр байна. Эдгээр үзэгдлүүдийн мөн чанар ил болоогүй... гэхдээ бид эдгээр болон бусад олон үзэгдлийн талаар бүрэн ойлгоогүй ч олж мэдсэн нотолгоондоо тулгуурлан энэ бүхэнд итгэдэг.

Үүний нэгэн адил бид Бурхан байдаг гэдгийг оюун ухаанаараа ойлгож чадахгүй ч олон эрдэмтэд энерги, таталцал... хайр дурлал, ой санамж гэх мэт зүйлс байдгийг нотлохоос илүүтэйгээр Түүний оршихуйн нотолгоог олсон учраас Бурханд итгэдэг.

Итгэл нь бидний сэтгэцийн шинжилгээний чадвараас давж гарах ёстой. Үүний зэрэгцээ, итгэл нь логик юм; Итгэл нь бидэнд нотлох баримт байгаа тэр зүг рүү явдаг, гэхдээ цаашаа - сүнсний хүрээ рүү явдаг.

Орчлон ертөнцийг бүтээх нь өөрөө Бүтээгчийн тухай өгүүлдэг. Хэвлэх үйлдвэрт болсон дэлбэрэлтээс толь бичиг бий болоогүйн адил орчлон ертөнц дангаараа буюу молекулуудын санамсаргүй мөргөлдөөнөөс үүссэн байж болохгүй. Математикийн хувьд магадлалын хуулийн дагуу энэ нь туйлын боломжгүй юм. Энэ нь дангаараа бүх нотлох баримтаас давж, Бурханы мөн чанарыг бүрэн ойлгож чадахгүй ч гэсэн биднийг Бурханд итгэх итгэлд хүргэдэг.

Олон асуулт хариултгүй хэвээр байна - магадгүй энэ нь үргэлж ийм байх болно, учир нь тэдгээр нь бидний ойлголтоос гадуур байдаг. Жишээлбэл, Бурхан хаанаас ирсэн бэ? Бурхан байсан Үргэлж,гэхдээ энэ "Үргэлж"бидний ойлголтоос давсан. Гэсэн хэдий ч, хэрэв бид мөнхөд орших Бурханыг үгүйсгэвэл бид өөрөөсөө асуух ёстой: орчлон ертөнц хаанаас ирсэн бэ? Тиймээс бид: Орчлон ертөнц оршин байсан гэж хэлэх ёстой Үргэлж(шинжлэх ухаан үүнийг үгүйсгэдэг) эсвэл юу ч байхгүй, гэнэт, ямар ч шалтгаангүйгээр, оргүйгээс орчлон ертөнц үүссэн гэж хэлэх ёстой юу. Гэвч шинжлэх ухаан ч энэ хувилбарыг үгүйсгэдэг.

Эдгээр бүх асуултууд ямар ч шинжлэх ухаанаас дээгүүр байдаг, гэхдээ орчлон ертөнц оргүйгээс үүссэн гэдэгт итгэхээс илүү Бурханд итгэх шалтгааныг өгдөг.

Итгэл нь учир шалтгааны болон нотлох баримтын чиглэлд шилжих үед бид Бурханы оршихуй, Түүний амар амгалан, хайр, баяр баясгалан хүмүүсийн хувийн амьдралд илэрдэг хувийн туршлагын хүрээнд ордог. Нар жаргах нь яагаад ийм үзэсгэлэнтэй байдгийг шинжлэх ухаан нотолж чадахгүй ч нар жаргахын сайхныг хараад баярлах нь ямар ч логикгүй юм.

Олон эрдэмтэд Бурханы хайрын төлөө зүрх сэтгэлээ нээж, итгэлээр дамжуулан Бурхантай хувийн харилцаа тогтоосон гэдгээ гэрчилдэг бөгөөд энэ нь шинжлэх ухааны туршилтын болон статистикийн нотолгооноос илүү сэтгэл ханамжтай байдаг.

фон Браун

Альберти

“Олон хүмүүс орчлон ертөнцийг судалж, улам бүр гоо үзэсгэлэнг олж, энд Бурхан байх ёстойг мэдэрдэг. Шинжлэх ухааны энэхүү үзэл бодол нь амьд Бурханыг төдийгүй Тэр Өөрийгөө хувь хүнээр илэрхийлдэг гэдгийг харуулж байна. Түүнд итгэдэг хүмүүсийн амьдрал, энэ нь мэдээжийн хэрэг нотолгоо биш, энэ нь орчлон ертөнц, амьдрал бүхэлдээ онцгой утгатай байх ёстой, эс тэгвээс түүнд ямар ч гоо үзэсгэлэн байхгүй болно гэсэн зөн совингийн мэдрэмж юм.

Орчлон ертөнцийн энэхүү биет илрэл нь эрдэмтдийн хувьд энгийн хүмүүсийнхээс хамаагүй илүү гайхамшигтай, учир нь эрдэмтэн хүн нарийн ширийн зүйлийг харж, молекулуудын харилцан үйлчлэлийг олж хардаг, молекулаас бий болсон хүн хэрхэн амьдарч, сэтгэж, мэдэрч байгааг хардаг бөгөөд энэ үйлдэл нь харилцан бие биенээ хэрхэн тодорхойлдогийг хардаг. . Тэрээр одод хэрхэн төрж, үхэж байгааг хардаг... Орчлон ертөнцийн гоо үзэсгэлэн, нууцлаг байдал нь шударга эрдэмтнийг Бурханы тухай бодож, Түүнд итгэхэд хүргэдэг."

Алая

"Шинжлэх ухаан миний шашныг бататгадаг. Би биет ертөнцтэй хэдий чинээ их холбоо тогтоох тусам бурхан байдаг гэдэгт төдий чинээ итгэдэг."

А. Андерсон

"Эрдэмтний хувьд би энэ гайхамшигт орчлон ертөнц бидэнд гайхалтай дэг журам, утга учрыг нээж өгдөг гэсэн дүгнэлтэд хүрсэн. Энд танд сонголт байна: Энэ бол Бурханы ажил уу, эсвэл хувьслын бурхны ажил уу? Хэрэв санаа нь Энэ нь үр дүнтэй, амьдрах болно, Бүтээгчийн гараас урган гарсан эмх цэгц, гоо үзэсгэлэнгийн санаа нь гарцаагүй амин чухал юм."

Б. Андерсон

"Хэрэв та амьдралын үндсэн механизм болох ДНХ молекулын (Деоксирибо нуклейн хүчил) өмчийг мэддэг бол та удахгүй бүх төсөөллөөс давж гарах хачирхалтай үзэгдлийг олж мэдэх болно. Энэ нь өөрийгөө хуулбарлах чадвартай бөгөөд энэ нь хүний ​​​​хувьд мэдээллийн эх сурвалж болдог. уураг үүсэх.

Хүн үүнээс ч илүү гэдэгт би итгэдэг... Хүн бол Бурханы дүр төрх, дүр төрхөөр бүтээгдсэн."

Байрон

"Биеийнхээ бүтцийг хар даа. Танд 30 их наяд эс бий. Эс бүрт 10,000 химийн урвал үргэлж явагддаг. Энэ биеийг оюун ухаант бурхан бүтээсэн гэхээсээ илүү санамсаргүй байдлаар бий болсон гэдэгт илүү их итгэх хэрэгтэй. Сая сая сармагчингууд Тэрбум жилийн турш нэг сая бичгийн машины товчлуурыг дарж магадгүй ч тэд хэзээ ч нэг ч ном хэвлэхгүй.

Есүс Христ дотор Бурхан миний төлөө юу хийснийг би гайхаж байна. Тэр миний Аврагч болж, миний нүглийн төлөө үхэхийн тулд дэлхий дээр ирсэн. Дараа нь би Христийг зүрх сэтгэлдээ эргэлзсэн боловч гарцаагүй хүлээн зөвшөөрсөн өдөр ирлээ. Амьдралын хамгийн агуу зүйл бол хувийн туршлагаараа дамжуулан Бурханыг мэдэх явдал юм."

Дэвис

"Шинжлэх ухаан биднийг бүх асуултын хариултыг олж чадахгүй гэсэн дүгнэлтэд хүргэсэн. Тиймээс бид Үл мэдэгдэх зүйл рүү эргэж, Түүнд итгэж, хариултыг авахын тулд Түүнд очих ёстой."

Эренбергер

"Хэрвээ бид Бурхан гэж юу болохыг математикийн хувьд тайлбарлаж чадвал энэ нь маш энгийн байх байсан. Гэхдээ бид үүнийг хийж чадахгүй. Итгэл нь мэдлэгээс илүү урагшилдаг. Олон хүмүүс зөвхөн хүрч, харж болох зүйлийг л хүлээн зөвшөөрдөг. Нөгөө талаар тэд үүнийг эсэргүүцдэггүй. Сүүн замаас цааш орчлон ертөнцийн үргэлжлэл байдаг, гэхдээ тэд үүнийг хараагүй ч үүнд итгэдэг логик хаана байна вэ?

Чи Бурханыг харж чадахгүй ч Түүнийг мэдэрч чадна. Хүн маш, маш жижиг бөгөөд нэгэн зэрэг том зүйл байдаг гэдгийг та мэдэрдэг. Хүн Бурханыг олохыг хүсч байгаа эсэхээс бүх зүйл шалтгаална."

Энгстром

“Бүтээлийн дагуу сайн бодож боловсруулсан төлөвлөгөөг би харж байна. Мөн өнөөдөр би Түүний бүтээл дээр Бурханы гарыг харж байна, Библи бол бидний амьдралын эцсийн эрх мэдэл гэдгийг би харж байна Энэ бүхнийг итгэлээр хүлээн авч, Бурханаас сэрэмжлүүлэг гуйгаарай, тэгвэл бидний цаг үед Христийн эргэн ирэлт урьд урьдынхаас илүү их хэмжээгээр тунхаглагдсаар байна.

Форсман

"Шинжлэх ухааны хуулиуд орчлон ертөнцийг бүхэлд нь нэвт шингээж байгаа нь материаллаг ертөнц нийтлэг оюун санааны үндэстэй гэдгийг гарцаагүй харуулж байна. Энэ суурь нь орчлон ертөнцийг бүтээх явдал юм."

Хайнек

"Би орчлон ертөнцийг гүнээ хүндэтгэдэг. Энэ бол хамгийн сонирхолтой бөгөөд ээдрээтэй бүтээл юм. Би орчлон ертөнцийг тохиолдлын үр дүн гэж хардаггүй."

Англи

“Бүх зүйлийн гарал үүсэл, мөн чанарт, бидний томъёолсон, гэхдээ ойлгодоггүй хуулиудад агуу зүйл бий өөрөө ч ийм сайхан байж болох л байсан."

"Бурхан хэзээ ч алдаа гаргадаггүй гэдгийг би мэднэ. Бурхан хүүхдийг төрөхөөс нь өмнө хөгжүүлэх байгалийн хуулиудыг өгсөн. Гэвч хүүхдийн хөгжлийн эмх цэгцийг алдагдуулдаг өөр хууль байдаг. Энэ нь хүнийг хараад итгэлийг минь ганхуулахгүй. Гудамжинд явж байхдаа унаж, гараа хугалсан. Явган хүний ​​зам дээр нүх гарсанд би Бурханыг буруутгахгүйн адил заримдаа хүүхэд төрөлхийн гажигтай төрдөг тул Бурханыг буруутгах ямар ч шалтгаан олж харахгүй байна. хүн унасан газар."

Валдман

"Эрдэмтний хувьд хамгийн сонирхолтой зүйл бол байгаль дээрх гайхалтай эмх цэгцийг олж хардаг явдал юм. Энэ бол нөхцөл байдал, тохиолдлын давхцлаас илүү зүйл юм. Шинжлэх ухаан хөгжихийн хэрээр байгальд эмх цэгц улам бүр нэмэгдэж байгааг харж байна. Иймээс Та байгалийг судлах тусам танд тохиолдлын зүйл биш, харин Мастерын төлөвлөгөөний төгс төгөлдөрт итгэх шалтгаан бий болно."

Вустер

"Олон тооны бодолтой эрдэмтэн, инженерүүд бүх зүйлийг шинжлэх ухааны аргаар баталгаажуулж болох бөгөөд бодит байдал дээр та бид хоёрт байгаа бүхнийг тайлбарлах нь Бурханд хэрэгтэй гэдэгт итгэдэг. Гэхдээ үргэлж анзаарагддаггүй чухал зүйл байдаг. Дэлхий ертөнц тодорхой физик хуулиудын үндсэн дээр ажилладаг бөгөөд Хууль тогтоогчгүйгээр ямар ч хууль гарах боломжгүй, хэн нэгэн эдгээр хуулиудыг бий болгосныг мартдаг."

Вилфонг

"Сонирхогч байгалийн эрдэмтэд орчлон ертөнцийг үүсгэн байгуулагч Төлөвлөгчийг хайж олох боломжтой. Гэвч тэд илүү гүнзгий мэдээлэлд нэвтэрч эхэлмэгц эдгээр эрдэмтдийн ихэнх нь Бүтээгч гэдэгт итгэж эхэлдэг. Түүнээс гадна шинжлэх ухаан, Библийн хоорондох зөрчилдөөн нь "Бүтээгч"-ээр арилдаг. Библийг илүү анхааралтай судлах нь Бурханы оршихуйн талаарх шинжлэх ухааны нотолгоо бол би Бурханыг хувийн туршлагаасаа мэдэрдэг."

Бүлэг 4. Зөрчилдөөн байна уу?

Заримдаа шинжлэх ухаан, шашин хоёр хоорондоо таарахгүй, нэг нь хоорондоо зөрчилддөг, хоорондоо зөрчилддөг гэж ярьдаг. Урьд нь шашны удирдагчид энэ асуудлаар эрдэмтэдтэй тулалддаг байсан ч энэ нь шинжлэх ухаан, шашны хоорондын зөрчилдөөн биш харин хүмүүсийн хоорондын зөрчил байв. Энэхүү зөрчилдөөн нь шинжлэх ухаан, шашны үл ойлголцлоос үүдэлтэй юм.

АНУ-д хэвлэгдсэн зарим шинжлэх ухааны сэтгүүлд Бурханыг танин мэдэхэд ямар бэрхшээлтэй байдаг талаар бичдэг. Өмнө нь ийм эргэлзээтэй хүмүүс байсан ч шинжлэх ухааны нээлтүүд хөгжихийн хэрээр тэдний шашны итгэл үнэмшил гүнзгийрсэн.

Дэлхийд алдартай эрдэмтэд энэхүү чухал сэдвээр юу гэж хэлснийг энд оруулав.

Пикард

"19-р зуунд шинжлэх ухаан, шашин хоёр хоорондоо зөрчилдөж байсан тул эрдэмтэд шинжлэх ухааны ирээдүй өөрийн гэсэн хувь тавилантай, шинжлэх ухаан дэлхийн талаарх эцсийн мэдлэгт хүрнэ гэж маргадаг байсан. Гэсэн хэдий ч одоо атомыг судалж буй эрдэмтэд Шинжлэх ухааны ирээдүй ерөнхийдөө асуудалтай гэсэн дүгнэлтэд хүрвэл энэ нь Бурханд итгэх итгэлийн үүд хаалгыг нээж өгдөг.

Милликан

"Тэргүүний эрдэмтдийн дийлэнх нь шашны байгууллагуудтай ойр байдаг нь өөрөө шинжлэх ухаан, шашны хооронд зөрчилдөөн байхгүйг харуулж байна."

Альберти

"Эрдэмтэн бүрийн энгийн амьдралд итгэл орж ирдэг. Хэрэв тэр туршилт амжилттай болно, хүний ​​оюун ухаан бидэнд оновчтой байдлыг зааж чадна гэдэгт итгэлгүй байвал ийм эрдэмтэн лабораторид ямар ч бизнес эрхэлдэггүй."

Бюб

"Шинжлэх ухаан нь христийн шашны уламжлалт үнэ цэнийг үгүй ​​хийдэггүй, харин шашны хуурамч зүйл, Үнэнийг орлуулах гэж оролдсон модон болон чулуун шүтээнүүдийг устгадаг."

Алая

"Итгэл нь дотоод асуулт гэж нэрлэгддэг асуултуудыг төрүүлдэг. Итгэлийн танд өгдөг дотоод өөрийгөө хянах чадварыг шинжлэх ухаанд маш сайн шилжүүлж болно."

В.Андерсон

"Генетикийн эрдэмтэд бид амьдралыг хянах сонирхолтой байдаг. Гэхдээ бид Бурханыг орлуулах гэж оролддоггүй. Бид шинэ боломжуудыг нээх эрх, үүрэг хариуцлагатай ч тэр даруйдаа Гитлер болон түүний "шинжлэх ухааны" арга замыг санадаг. Олон нийтийн аллага, нөхөн үржихүйн тухай "төгс уралдаан." Мэдээжийн хэрэг, бид генетикийн бидэнд өгдөг хяналтыг буруугаар ашиглах ёсгүй.

Ault

"Бурхан бидэнд сүнслэг, эсвэл ер бусын, мөн байгалийн тухай мэдлэгээр дамжуулан илчлэлт гэсэн хоёр илчлэлт өгсөн. Би орчлон ертөнц бол Бурханы бүтээл бөгөөд Судрын бидэнд илчилсэнчлэн ер бусын бүх зүйл байгальд харшлахгүй, харин ер бусын зүйл гэдэгт би итгэдэг. дээрээс нь."

Outrum

"Шинжлэх ухаан шашныг устгадаггүй. Харин эсрэгээр шинжлэх ухааныг үнэн зөвөөр ойлгох нь шашин шүтлэгт эрх чөлөөг өгдөг. Хүн сайн Христийн шашинтан байхын зэрэгцээ сайн эрдэмтэн байж чадна. Би Есүс Христийн хүнийг гүнээ хүндэтгэдэг. Түүний энгийн байдал, агуу байдал нь Түүний сургаалын талаар ч мөн адил юм."

Берк

"БиБиблиэс сансар огторгуйг судлахыг хориглох заавар олдсонгүй. Бурхан хүнд бүтээлээс давуу байдал, давуу талыг өгч, түүнд бүтээлч чадварыг өгсөн. Хэрэв бид эдгээр чадваруудыг Бурханы агуу байдлыг хүлээн зөвшөөрч ашиглах юм бол Сар, Ангараг болон бусад гаригууд руу нисэхэд буруу зүйл байхгүй бөгөөд болохгүй. Зөв зорилготой Христэд итгэгчид сансар огторгуйн нээлт, шинжлэх ухааны бусад салбар дахь нээлтүүдээр дамжуулан Бурханыг алдаршуулахад асар их нөлөө үзүүлж чадна."

Төрсөн

"Шинжлэх ухаан нь эрдэмтэн хүнд ёс суртахууны болон ёс зүйн олон шаардлага тавьдаг. Эрдэмтэн хүн Бурханд итгэдэг бол түүний асуудлыг хөнгөвчлөх болно. Эрдэмтэд асар их тэвчээр, даруу зантай байх ёстой бөгөөд шашин түүнд эдгээр чанаруудыг өгч чадна."

Брукс

"Шинжлэх ухаан нь ертөнцийг бүхэлд нь хамарсан үзэл бодолтой байдаггүй. Өөрөөр хэлбэл, энэ нь тус тусдаа эрдэмтдийг ижил үзэл бодолтой байхыг албадах боломжгүй юм. Бид Христийн шашинтай холбоо тогтоож байна. Шинжлэх ухаан ба шашны хоорондох эдгээр холбоо шууд биш байж магадгүй юм. , гэхдээ тэдгээр нь Христийн шашны давуу тал нь шинжлэх ухааны хувьсгалд улам бүр нэмэгдэж буй итгэгчдийн тоо юм."

Дана

"Би дэлхийн гарал үүслийн талаар Библид олдсоноос илүү үнэн зөв мэдээлэл мэдэхгүй."

Duchesne

"Шинжлэх ухаан нь шашны нэгэн адил онгодоос гаралтай."

Эренбергер

"Өнөөдөр бид Христийн сүмүүдэд олон залуучуудтай тааралддаг. Одоо хүмүүс сүмд явдаггүй нь үлгэр юм. Сүмийг зөвхөн гаднаас нь харж, ням гараг бүрийн өглөө унтдаг хүмүүс үүнийг хэлдэг."

Энгстром

“Яагаад зарим хүмүүс Библи шинжлэх ухаан, инженерчлэлийн туршилтыг хязгаарладаг гэж боддогийг би мэдэхгүй, харин ч хүний ​​хийсэн, нээсэн бүх зүйл нь зөвхөн Бурханы тогтоосон хуулиудыг хуулбарладаггүй зөвхөн Бурханаар тогтоогдсон зүйлийг л олж хардаг... Дэлхий дээр... бүх зүйл Бурханы төлөвлөгөөний дагуу хөдөлдөг ч биднийхээр биш, хүнийхээр ч биш юм шиг санагддаг Бурхан бол төгс бөгөөд Бурханд эцсийн үг бий, зөвхөн бидний Бүтээгч төдийгүй Гэтэлгэгч Бурхан... Тэр Өөрийн бүтээл болон хүний ​​үйл хэргийг Есүс Христээр удирддаг.”

Фридрих

"Олон эрдэмтэд та нар шинжлэх ухаанчаар сэтгэж чадахгүй гэдэгт итгэдэг, жишээлбэл, амилалт ба мөнх амьдрал нь шинжлэх ухаантай ямар ч холбоогүй гэж би боддог , дуртай, шашин шүтлэг."

Англи

"Христийн шашин нь хувь хүний ​​үнэ цэнийг танин мэдэх гэсэн утгаар шинжлэх ухааны аргад түлхэц өгдөг. Орчин үеийн шинжлэх ухаан нь Күнз, Буддын шашинтай орнуудаас биш харин Христийн шашин гүн үндэстэй Баруун Европоос гаралтай нь зүгээр нэг тохиолдлын хэрэг биш юм. Христийн шашны гол онцлог нь хүн төрөлхтний хувийн шинж чанарыг хүлээн зөвшөөрдөг бөгөөд энэ нь дорнын фатализмын эсрэг байдаг.

Хувийн эрх чөлөөний мэдрэмж нь хувийн санаа бодлыг хүндэтгэдэг. Энэ нь аливаа албадлагын эсрэг, сургаал зүйн эсрэг юм. Энэ нь Шинэчлэлийг бий болгож, улмаар шинжлэх ухааныг илүү үр дүнтэй хөгжүүлэх үндэс суурийг тавьж, дараа нь дэлхий даяар тархсан."

Желинек

"Бошиглогч Иеремиа ертөнцийн оддыг тоолох боломжгүй гэж хэлсэн. Иеремиагаас хэдэн зуун жилийн дараа амьдарч байсан эрдэмтэн Иппарх нь Христийг төрснөөс хойш хэдэн зуун жилийн дараа орчлон ертөнц 1026 одтой гэж мэдээлсэн. Тэрээр орчлон ертөнц 1056 одтой гэж мэдээлсэн бөгөөд зөвхөн 1610 онд Галилео дурангаар хараад: "Өнөөдөр одон орон судлаачид манай галактикт 100 тэрбум оддыг тоолж байна!" Иймээс олон сая галактикууд орчлон дахь оддын тоо тоо томшгүй олон гэдэгтэй эртний бошиглогчтой санал нийлэх ёстой."

Лонсио

"Миний туршлага надад чамайг Христэд итгэгч, эрдэмтэн, түүнчлэн эрдэмтэн, атейст үзэлтэн байж болно гэдгийг хэлж байна. Библийн эхний хуудсанд Бурхан хүнд "түүнийг (газар дэлхийг) эзэмш" гэж хэлсэн байдаг - Эхлэл 1:28. Өнөөдөр яг үүнийг шинжлэх ухаан хийж байна."

Ван Иерсель

Вольф-Хайдеггер

"Шашны итгэл үнэмшилтэй эрдэмтэн бусадтай адил сайн эрдэмтэн байж чадна. Энэ нь оюун санааны эрх чөлөөнд хамаарна. Итгэгч, үл итгэгч аль аль нь шинжлэх ухааны хязгаарлалтыг олж хардаг. Нэг нь үүнийг нэг талаар тайлбарлаж, нөгөө нь тайлбарлах болно. Өөр нэг тайлбарт дээрх хязгаарлалтууд ижил байна."

Зиглер

“Миний шинжлэх ухааны туршлага намайг өөр мэргэжилтэй байсан бол сүм дэх үйлчлэл маань огт өөрчлөгдөхгүй.”

Уолленфельс

"Зарим хүмүүс хараацай дэгдээхэйдээ зориулж тодорхой төрлийн үүр барихдаа үүнийг Бүтээгчийн өгсөн зөн совингийн дагуу хийдэг гэж ярьдаг. Энэ үнэн нь манай ертөнцийн өнгөрсөн үеийн талаархи шинжлэх ухааны таамаглалаас бага гэж би бодохгүй байна. Бусад хүмүүс уураг нь шувууны хромосом дахь тодорхой тооны генийн жорын дагуу шувууны тархины тодорхой хэсэгт тодорхой дохио өгдөг бөгөөд үүнээс хамааран шувуу нислэгийн чиглэлийг сонгож, үүрээ засдаг. гэх мэт. Би энэ тайлбарыг эхнийхээс дээр гэж бодохгүй байна (энэ зөн совиныг Бүтээгч шувуунд өгсөн) учир нь үүнийг бас туршлагаар баталгаажуулах боломжгүй, харин итгэл үнэмшилтэй байх ёстой."

Вустер

"Бид бусад мэргэжлүүдийн нэгэн адил шинжлэх ухаанд итгэгч олонтой гэдэгт би итгэж байна. Сайн мэдээний олон сайд өнгөрсөн хугацаанд шинжлэх ухааны янз бүрийн салбарт ажиллаж байсан. Би тэдний ихэнхийг нь мэднэ."

Вилфонг

“Шинжлэх ухааны зорилго бол Бурханы бидэнд өгсөн зүйлийг олж илрүүлэх, Бурханы бүтээлийг ойлгох, улмаар хүний ​​тусын тулд үйлчлэх явдал юм Би эрдэмтэн болсондоо Бурханы хүслийг харж байна."

Бүлэг 5. Шинжлэх ухааны нээлтүүдийн үр дүн

Энэ зууны эхээр шинжлэх ухаан улам бүр нэмэгдэж байгаа нь бурханд итгэх итгэлийг зогсоож, шинжлэх ухаан орчлон ертөнцийн бүх нууцыг илчилж, тайлбарлах зүйл үлдэхгүй гэсэн бодолд автсан атейст үзэлтнүүд олон байсан. шашин.

Мэдээжийн хэрэг, бид одоо мэддэг байснаас илүү ихийг мэддэг боловч үл мэдэгдэх, нээгдээгүй зүйлс бидний мэдлэгээс илүү хурдан үржсээр байна. Шинэ нээлт бүр сүүлийн асуултанд хариулахын оронд шинжлэх ухаанд хариултгүй олон асуултыг төрүүлдэг. Шинжлэх ухаан хүний ​​асуултад бүрэн хариулт өгч чадахгүй байгаа нь итгэлээс ангижрахын оронд олон эрдэмтдийн материализмаас татгалзаж, оюун санааны сонирхлыг төрүүлжээ.

Боловсролын түвшин нэмэгдэж, шинжлэх ухааны нээлтүүдийн тоо нэмэгдэж байгаа хэдий ч сүүлийн үед АНУ-ын сүмүүдийн гишүүнчлэл нэмэгдэж байна. Энэхүү сонирхолтой үзэгдлийн нэг шалтгаан нь Америкт алдартай сэтгүүлүүдийн нэг нь нэр хүндтэй эрдэмтэн Линкольн Барнеттийн нийтлэлд тэмдэглэжээ. Тэрээр хэлэхдээ: "Шинжлэх ухаан нэг нууцыг нээсэн нь бүр ч агуу нууцыг бий болгодог. Шинжлэх ухааны цуглуулж чадах бүх нотлох баримтууд нь орчлон ертөнц тодорхой цаг үед үүссэнийг харуулж байна."

Энэ үзэл бодлыг яг таг нотолсон эрдэмтдийн санал бодлыг доор харуулав.

Эйнштейн

"Шинжлэх ухаан физик ертөнцөд хэдий чинээ их нээлт хийх тусам бид зөвхөн итгэлээр шийдэж болох дүгнэлтэд хүрдэг."

Альберти

"Бид орчлон ертөнцийн талаар илүү ихийг мэдэх тусам үл мэдэгдэх зүйл илчлэгдэх болно. Бид юмсын мөн чанарын тухай нууцлаг зүйлтэй тулгарч байна. Эрдэмтэд энэ эсвэл өөр нээлт хийх бүртээ 10 зүйл байдаг гэдэгт итгэлтэй байдаг. Шинжлэх ухаанд төгсгөлгүй гүнзгийрүүлэх шинж чанартай байдаг, учир нь бусад боломжууд үргэлж нээлттэй байх болно.

Сансрын хайгуулын хөтөлбөрүүд нь сар болон бусад гаригуудын тухай, тэр байтугай дэлхийн тухай хүмүүсийн урьд өмнө хэзээ ч бодож байгаагүй цоо шинэ асуултуудыг бий болгосон."

Duchesne

"Шинжлэх ухааны өнөөгийн байдал нь Ньютон нэгэнтээ: "Шинжлэх ухаан орчин үеийн нээлтүүдийн өмнө илүү даруухан болж, Үнэний төгсгөлгүй далайн өмнө далайн эрэг дээр тоглож буй бяцхан хүүхдүүдтэй адил юм."

Outrum

"Өнгөрсөн зуунд шинжлэх ухаан улам даруу болсон. Нэгэн цагт шинжлэх ухаан хязгааргүй, үл мэдэгдэх бүх зүйлийг нээнэ гэж үздэг байсан. Орчин үеийн шинжлэх ухаан хүн эцсийн бөгөөд төгс дүгнэлт хийж чадахгүй гэдгийг мэдсэнээр энэ талаар илүү даруухан бодож эхэлсэн. Мэдлэгийн хувьд хүн өөрөө хязгаарлагдмал байдаг. Эрдэмтэд 50 жилийн өмнөхөөсөө хамаагүй илүү Бурханд итгэх шалтгаан бий, учир нь одоо шинжлэх ухаан түүний хязгаарыг олж харсан.

Валдман

"Жинхэнэ агуу хүмүүс бол физикт асар их хувь нэмэр оруулсан хүмүүс юм. Шинжлэх ухааны агуу чин бишрэлтэнгүүд ер бусын даруухан байдаг."

Дэвис

"Агуу хүмүүс маш даруухан байдаг. Энэ нь тэд бага зүйл мэддэг гэдгээ мэддэг байдгийн үр дүн юм. Шинжлэх ухааны түвшин нэмэгдэх тусам бид хэчнээн бага юм мэдэж, сурах зүйл их байна. Эрдэмтэн бүр хичээж байдаг. Үнэнийг олж илрүүлэхийн тулд тэрээр орчлон ертөнцөд хүн ямар ач холбогдолгүй болохыг олж харах цэгт хүрэх нь гарцаагүй."

Хансен

"Хэрвээ Эйнштейнд ямар нэг агуу зүйл хамаатай бол түүнийг агуу эрдэмтэн гэж үздэг ч маш бага зүйл мэддэг гэсэн үгээ байнга давтаж байгаа нь тэр."

Брукс

"Христийн шашны ёс зүйд итгэх итгэл минь эрдэмтэн хүний ​​хувьд эргэцүүлэн бодоход нөлөөлсөн."

Беркс

"Сансар огторгуйд хийсэн хэсэгчилсэн нээлтүүд нь биднийг ихэмсэг болгосонгүй. Тэнгэрлэг бүтээлийн хүч ба Түүний мэргэн ухаан нь хүнээс зүйрлэшгүй өндөр юм.

"Бурхан байдаг уу?" гэсэн гүн ухааны асуулт надад хамаагүй болсон. Одоо би Библийг илүү их уншиж, амьдралдаа Бурханы хүслийн талаар болон Христийн талаар илүү сайн гэрч болох талаар илүү их боддог."

Андерсон

Жэйкен

"Шинжлэх ухааны дэвшил нь Библийн илчлэлтүүдийн талаар эргэцүүлэн бодоход чиглүүлж... урам зориг өгч чадна."

Ault

"Манай эрдэм шинжилгээний экспедиц Хавайн алдарт Килауеа галт уулын чулуулаг, хийн тогтоцын найрлагыг судалсан. Дэлхийн хамгийн гүнд (20 миль) бид судалгаагаа дуусгаад геологийн олон асуултын хариуг олсонгүй. Христийн шашинтан хүний ​​хувьд, Хэдэн сая жилийн турш оршин тогтнож ирсэн ээдрээтэй байгальтай харьцуулахад хүн маш өчүүхэн бөгөөд богино настай гэдгийг Бурханы бүтээлд хэчнээн их зүйл үлдэж байгааг төсөөлөхөд би даруухан байна Би Бурханы гарыг бүтээхэд илүү ойртдог - Бурхан хүний ​​төлөө бүтээсэн физик ертөнцийн төлөө."

фон Браун

"Шинжлэх ухаанаар батлагдсан байгалийн хамгийн үндсэн хуулиудын нэг бол физик ертөнцөд ямар ч шалтгаангүй зүйл байдаггүй. Бүтээгчгүйгээр бүтээлийг төсөөлөхийн аргагүй юм."

Желинек

“Логик үүднээс авч үзвэл, орчлон ертөнц санамсаргүй байдлаар үүссэн эсвэл тодорхой төлөвлөгөөний дагуу бүтээгдсэн гэсэн хоёр л боломж бий.

Бүтээлийн жишээг харцгаая. Сансрын биетүүдийн атомууд нь дэлхийн биетүүдийн атомуудтай адилхан гэдгийг бид мэднэ. Атом бүрийг тойрон эргэдэг электронууд бүхий цөм байдаг. Нарны аймгийн бүтэц нь яг адилхан. Төвд нь нар, түүнийг тойрон эргэдэг гаригууд байдаг. Тэгвэл манай галактикт өөр сая сая нар бий. Галактик нь мөн эргэдэг бөгөөд 200 сая жил тутамд бүтэн эргэлт хийдэг.

Тиймээс бичил харуурын атомаас эхлээд манай галактик хүртэл бид ижил бүтэцтэй. Энэ нь намайг Бүтээгч гэдэгт итгэхэд хүргэдэг. Дэлхий төгс тойрог хэлбэрээр эргэдэггүй. Дэлхий эргэлдэж байхдаа нэгэн зэрэг 3 тойрог замтай байдаг. Гэсэн хэдий ч дэлхий зуун жилийн турш секундын мянгаас илүүг алддаггүй. Нарийн багажны зохион бүтээгчийн хувьд би ийм нарийвчлалд гайхдаг.

Манай гаригуудын гайхалтай тэнцвэрийг хараарай. Хэрэв бид наранд 10% ойр байсан бол шатаж, нунтаг болж хувирах байсан. Хэрэв бид нарнаас 10% хол байсан бол хөлдөж үхэх байсан. Дэлхий тэнхлэгээ тодорхой хурдтайгаар эргэдэг бөгөөд энэ нь бидэнд өдөр, шөнийн тодорхой уртыг өгдөг. Аливаа өчүүхэн өөрчлөлт нь дэлхий дээрх амьдралыг шууд устгана."

Винанд

"Физикийн үзэгдлүүд ямар гайхалтай, ээдрээтэй байдгийг мэдэх үед та тэдгээрийг онолын хувьд тайлбарлах боломжгүйг олж харах болно. Эдгээр зүйлсийн мөн чанарт хүний ​​оюун ухаанаас илүү агуу, илүү хүчтэй зүйл байх ёстой."

Эренбергер

"Байгаль дахь шинэ нээлтүүдийг хайх нь Бурханд хүргэх нь гарцаагүй. Хүн өөрийгөө Бурханыг танихад юу саад болдог вэ?"

Фридрих

"Бид хичнээн их зүйл мэдэхгүй хэвээр байгаагаа олж мэдээд хүмүүс бид хичнээн хязгаарлагдмал, төгс бус болохыг ойлгодог."

Англи

"Хүний оюун санаанд шашинтай салшгүй холбоотой ямар нэг зүйл байдаг. Сүм шинжлэх ухааны бидэнд илчилж буй ертөнцийн гайхамшгийг шашинд хүлээн зөвшөөрдөг."

сонсох

"Шинжлэх ухаан бол Бурханы бүтээлийн талаар асуулт асуух арга юм. Шинжлэх ухаан нь биднийг Бурхан хэрхэн орчлон ертөнцийг бүтээсэн бөгөөд өнөөг хүртэл бүтээсээр байгаа талаар илүү тодорхой ойлголттой болоход ойртуулдаг.

Соёлын хоорондох хил хязгаарыг технологийн төлөв байдал үргэлж тэмдэглэдэг. Өнөөгийн технологи нь аавуудын хүүд өвлүүлсэн мэдлэгт тулгуурладаггүй, харин шинжлэх ухааны лабораторийн мэдээлэлд тулгуурладаг. Христийн шашны итгэл намайг эрдэмтний хувьд илүү баян болгодог. Миний судалгаа, шинжлэх ухааны практик нь Бурханы агуу байдлын талаарх итгэл, мэдлэгийг минь гүнзгийрүүлдэг. Христэд итгэгч байх нь шинэ амьдралаар амьдрах гэсэн үг юм. Хүн Христээр амилуулагдах үед тэр хүн дотроо болон гаднах гайхалтай энергийн нэг хэсэг болдог. Энэ байнгын үйлдэлгүйгээр хүн нүгэл үйлдэж үхдэг. Тиймээс Христэд итгэгч бол жирийн хүн биш: тэр Бурханы төлөвлөгөөнд амьдардаг."

Бүлэг 6. Шинжлэх ухааны хязгаарлалт

Ихэнх эрдэмтэд Бурханы оршин тогтнох тухай асуултын хариулт нь шинжлэх ухааны хүрээнээс гадуур байдаг гэдгийг хүлээн зөвшөөрдөг. Бурхан бол хязгааргүй, хязгааргүй учраас ийм эрдэмтэн, гүн ухаантан байгаагүй, байхгүй, байж ч чадахгүй, ийм шинжлэх ухаан, Бурханы оршин тогтнохыг батлах, үгүйсгэх өөр юу ч байхгүй. Шинжлэх ухаан нь зөвхөн биет үзэгдлүүдийг авч үздэг, сүнсний мөн чанарт нэвтэрч чаддаггүй тул Бурханд итгэдэг тэдгээр эрдэмтэд шинжлэх ухаанчаар Бурхан байдаг гэдгийг нотлох гэж оролддоггүй. Мэдээжийн хэрэг, энэ нь сүнслэг ертөнц байхгүй, эсвэл бодит биш гэсэн үг биш, харин сүнсний ертөнцийг шинжлэх ухааны хэрэглүүрээр хэмжиж болохгүй, хэн ч үүнийг логикоор таних боломжгүй гэсэн үг юм. хайрыг хэмжих эсвэл талбайн цэцэг ямар үзэсгэлэнтэй болохыг тоолж тодорхойлох. Шинжлэх ухаанаар хэмжиж, нээсэн зүйлээс өөр юу ч байдаггүй гэсэн үзэл бодол нь маш гэнэн эсвэл бүр тэнэг юм.

Альберти

“Бурхан оршин тогтнох тухай асуудал бол шинжлэх ухааны асуудал биш. Iүнэнийг шинжлэх ухааны үүднээс тайлбарлах гэж боддог хүмүүсийн нэг биш. Шинжлэх ухааны онол, баримтад туйлын тодорхой зүйл байдаггүй. Ихэнх эрдэмтэд ... хувийн амьдралдаа ... үнэний талаар тодорхой ойлголттой байдаг, гэхдээ үүнийг шинжлэх ухааны хэлээр илэрхийлэх нь хэтрүүлэг байх болно."

Хайнек

"Шинжлэх ухаан бүх зүйлд мэдлэгтэй байж чадахгүй. Энэ нь дээрээс ирсэн илчлэлтүүд, эсвэл туйлын үнэний асуултууд, эсвэл туйлын үнэ цэнийг тайлбарлах чадваргүй. Энэ бүгдийг шинжлэх ухааны үүднээс тайлбарлах боломжгүй юм."

Outrum

"Бурханы сургаалыг шинжлэх ухааны үүднээс тайлбарлах боломжгүй."

Вустер

"БиБайгалийн хуулийг тогтоосон Нэгнийг би гүнээ хүндэтгэдэг. IБи эргэлзэгчдийг өрөвдөж байна. Залбирал (миний хувьд) маш их хэрэгтэй ... энэ нь маш их давуу талтай боловч шинжлэх ухааны үндэслэлтэй тайлбар өгөх нь санаанд багтамгүй зүйл юм. Итгэлээр дүүргэх ёстой хоосон орон зайнууд байдаг бөгөөд үүнийг шинжлэх ухаанаар нотлох боломжгүй, ядаж бидний мэдэж байгаа зүйлээр нотлох боломжгүй."

Төрсөн

"Шинжлэх ухаан Бурханы тухай асуудлыг бүрэн нээлттэй орхисон. Шинжлэх ухаан үүнийг шүүх эрхгүй."

Beadle

"Бурханы оршин тогтнох тухай асуудал шинжлэх ухааны хүрээнээс гадуур байна."

Ван Иерсель

"Би хүн шинжлэх ухаанаар төгс төгөлдөрт хүрч чадна гэж би бодохгүй байна, мөн түүнчлэн зарим сүнслэг туршлагаас татгалзаж, үүнд үнэн байхгүй гэж батлах ямар ч шалтгааныг олж харахгүй байна."

Вестфал

"Шинжлэх ухаанд ямар ч хамааралгүй тоо томшгүй олон асуулт байдаг. Ийм тохиолдолд итгэл бидэнд ирдэг. Еврей номын зохиолч: "Итгэл бол найдвар хүлээсэн зүйлсийн мөн чанар бөгөөд харагдахгүй зүйлсийн нотолгоо юм." Ийм итгэл үнэмшилтэй байхын тулд Бурханы оршин тогтнохыг арга замаар батлах боломжгүй, үгүйсгэх аргагүй.

Вольф-Хайдеггер

"Би та нарыг шинжлэх ухааны мэдлэгээр дамжуулан шашны үндсэн асуултуудын шийдэлд хэзээ ч хүрч чадахгүй гэдэгт би итгэж байна. Шашны асуултууд аяндаа алга болно гэсэн үзэл бодлыг би хүлээн зөвшөөрч чадахгүй. Бидний техникийн чадавхи маш хурдан өсч байна ... гэхдээ бид үүнийг мэдэхээс маш хол байна. - Яагаад, бид хаашаа явж байна вэ? Энэ дүгнэлт нь сэтгэлийн хямралын үр дүн биш юм.

Винанд

"Би шинжлэх ухаан бурхан байдаг гэдгийг баталж, үгүйсгэж чадахгүй гэж би бодохгүй байна. Энэ бол шинжлэх ухааны асуудал биш. Энэ бол итгэлийн асуудал."

Жоунси

"Атеистууд эсвэл дайсагнасан агностикууд... шинжлэх ухааны салбарт дутуу болоогүй шувууд шиг. Хэдэн жилийн өмнө би сансар судлалын инженер, эрдэмтэдтэй хамт аялах завшаан тохиосон. Бидний дунд Библийн талаар асуулт гарч ирсэн... Сөрөг зүйл байгаагүй. Тэд "Библийн талаар эргэлзэхийг жинхэнэ тэнэг байдлаар хүлээж авсан".

Фридрих

"Ухамсартай, бодитой эрдэмтэн шашинд үл харшлахгүйгээр Бурхан байдаггүй гэж хэзээ ч хэлэхгүй."

Форсман

"Бурханы оршин тогтнох нь эрдэмтдийн дайралтаас давсан юм. Бурхан байдаг шигээ бидний бодол санаа, үзэл санаанд багтах боломжгүй."

Жэйкен

Хансен

"Жинхэнэ шашны туршлагыг хэн ч үл тоомсорлож чадахгүй. Бурхан хүнийг эрэлхийлдэг. Хүн Бурханы дуудлагад хариулах үед хүний ​​амьдрал өөрчлөгддөг. Христийн шашны үндсэн захиас нь... бүх анги, нөхцөл байдлын хүмүүсийн амьдралд хамаатай. Бурханы хувьд төлөвлөгөө, энэ бүгдийг зөвхөн туршлагаар л мэддэг "Бурханы хайрыг тодорхой рационалист үг хэллэгээр илэрхийлэх боломжгүй бөгөөд шаардлага хангасан аргаар баталгаажуулах боломжгүй. Бурхан шиг хайр нь зөвхөн туршлагаар л мэдэгддэг. Би Бурханыг мэддэг гэсэн ойлголт руу буцна. Судалгаанаас илүү туршлагаараа."

Уолленфельс

"Христэд итгэгч хүн үл итгэгчээс илүү сайн мөрдөн байцаагч байх ёстой. Тэр хүнд үйлчлэхээр дуудагдсан гэдгээ мэдэрдэг бөгөөд үүгээрээ Бурханд үйлчилдэг, иймээс тэр ажлаа чадах чинээгээрээ хийх ёстой."

Алая

"Радио долгион шиг бодол тодорхой агшинд бидний биеэр дамждаг. Бидэнд энэ долгионыг барьж аваад хөгжим, үг болгон хөрвүүлэх жижиг хэрэгсэл байхгүй л бол бид радио долгионыг илрүүлж чадахгүй. Хэрэв та ийм долгионтой өнгөрч буй хүмүүсийг харвал Хөгжим бүтээж буй төхөөрөмжүүд нь эдгээр хүмүүсийн хэрэглэж буй төхөөрөмжөөр дамжуулан радио долгион дамждаг гэдэгт та итгэж эхэлдэг бөгөөд хэрэв бидэнд Бурханы талаар туршлагатай, энэ мэдлэгийг хувийн амьдралдаа харуулсан хангалттай тооны хүмүүс байгаа бол энэ нь. Энэ нь тэдэнд ямар нэг зүйл байгааг харуулж байна, өөрөөр хэлбэл танд ийм туршлага байхгүй байгаа нь таныг "өгөгдсөн долгион" -д хараахан тохируулаагүй байгааг харуулж байна.

Бүлэг 7: Анхдагч чухал асуудлууд

Шинжлэх ухааны хурдацтай нээлтийн сүүлийн жилүүдэд шинэ нээлтүүд бидний бодсоноос илүү хурдан гарч ирэхэд шинжлэх ухааны ертөнцийн зарим төлөөлөгчид шинжлэх ухаан удахгүй бүх асуултад хариулах болно, хүн төрөлхтний бүх хүслийг хангана гэсэн ягаан өөдрөг үзэлд автжээ. золгүй явдал, дайн зэрэг асуудлууд шийдэгдэх болно.

Гэсэн хэдий ч, энэ үзэл бодол удалгүй эрс өөрчлөгдөж, одоо зөвхөн цөөн хэдэн эрдэмтэд, хэрэв байгаа бол шинжлэх ухаан бидний амьдралын бүх гүнзгий асуултуудын хариулттай гэдэгт итгэдэг.

Харамсалтай нь ихэнх хүмүүс үнэнч шинжлэх ухаан аль эрт үгүйсгэсээр ирсэн энэхүү хуурамч итгэл найдвараас зуурсаар байна. "Би хэн бэ? - Миний амьдралын утга учир юу вэ?" гэж бодож байгаа хүмүүсийн асуултад шинжлэх ухаан хариулах боломжгүй гэдгийг энэ бүлэгт өгсөн эрдэмтдийн мэдэгдлүүд тодорхой харуулж байна. болон бусад олон. Хүн зүгээр л мэдрэлээр холбогдсон атомуудын цуглуулга биш. Амьдралыг тодорхойлж, үнэ цэнэтэй болгодог зүйл - хайр, баяр баясгалан, амар амгалан, аз жаргал, гоо үзэсгэлэнг молекул, химийн урвалаар тайлбарлах аргагүй юм. Шинжлэх ухааны мэдлэг нь хүнийг хэзээ ч илүү хайрлаж, бусдыг илүү анхааралтай болгож чадахгүй; Хүн бол бие махбодтой адил сүнслэг амьтан юм.

Эцсийн үнэн бол сүнсний ертөнцөд байдаг. Энэ нь хүн Есүс Христээр дамжуулан Бурхантай зөв нөхөрлөлд орох үед илчлэгдэж болно.

Beadle

Вольф-Хайдеггер

Дэвис

"Хүн амьдралдаа шинжлэх ухаан нь түүний зарим хэрэгцээг хангаж чадахгүй гэж боддог нөхцөл байдалд тулгардаг. Иймээс тэр шашинд хандах ёстой бөгөөд үүнийг тайлбарлахад хэцүү байдаг ".

Англи

"Шинжлэх ухаан нь амьдралын бүхий л асуултад хариулт өгч чадахгүй. Үүн дээр үндэслэн эрдэмтэд өөрсдийн бодлоо шашин руу чиглүүлдэг."

Алая

"Бие махбодийн ертөнцтэй харилцах нь миний шинжлэх ухааны мэдлэгийг нэмэгдүүлдэг. Гэхдээ шинжлэх ухаанд бас хязгаарлагдмал байдаг. Шинжлэх ухаанд хэмжиж чаддаггүй зүйлс байдаг. Тиймээс би зөн совиндоо шашинд хандсан. Христийн шашинтай хүний ​​хувьд Бурхан биднийг аврахын тулд Хүүгээ илгээсэн гэдэгт итгэдэг. Христэд итгэгчдийн амьдралаар амьдрахыг хүсдэг хүнд Библийг аль болох их унших нь маш чухал юм."

Бэйб

"Олон хүмүүс Христийн шашныг энэ нь юу болохыг асуухгүйгээр үгүйсгэдэг. Есүс Христэд Христэд итгэгчид амьдралын бүх гүн гүнзгий асуултуудад хариулт өгдөг. Бурханд хандвал, шинжлэх ухааны нээлтээс үл хамааран амьд Христийн шашин хүний ​​амьдралыг удирдах ёстой. Шинжлэх ухааны судалгаагаар дэлхий ертөнцийг бурханлиг мэргэн ухаан, хүчээр бүтээсэн гэсэн Христийн шашны итгэл үнэмшлийг батлах хэд хэдэн дүгнэлтэд хүргэсэн."

Пикард

"Амьдралын үл мэдэгдэх зарчмууд нь Бурхан оршин байх ёстойг харуулж байна. Магадлалын санаа нь биднийг эрх чөлөөнд хөтөлдөг. Гэхдээ энд бид илүү их судлах тусам мэддэг зүйлийнхээ талаар бага мэддэг гэдгийг хэлэх ёстой. Бид эцсийн цэгийг хэзээ ч олж чадахгүй. Бид хүүхдүүд шиг үргэлж асуудаг: "Яагаад" гэсэн асуултын хариулт нь нэг үгэнд агуулагддаг.

Лонсио

"Залуучуудын шинжлэх ухаанд хэдэн жилийн өмнөх шиг тийм хүсэл тэмүүлэл байхгүй байгаа нь хэвийн бөгөөд зөв юм. Тэд шинжлэх ухаан амьдралын үндсэн асуултуудад хариулж чадахгүй гэдгийг олж мэдсэн."

Хайнек

Жоунси

"Сармагчин гэгдэх санаа ноёрхож эхэлснээс хойш орчин үеийн хүн жинхэнэ өвөг дээдсийнхээ талаар мэдлэггүй хоцрох болов. Хүмүүнлэгийн дампуурал нь шашны сэтгэлгээг сэрээж, Бурханыг орчлон ертөнцийн дээд хүч гэдгийг мэдэхэд хүргэсэн. Энэхүү хүч чадлын илрэл нь Есүс Христийн дүрд илчлэгдсэн бөгөөд бидний анхаарлыг хамгийн дээд эрх мэдэл болгон Түүнд төвлөрүүлсэн нь шинжлэх ухааны хувьсгалын аюулын эсрэг Бурханы хариулт юм."

Форсман

"Бид оюун санааны гадна байгаа зүйлийн талаар юу ч мэдэхгүй, бидний хязгаарлагдмал мэдлэг, шинжлэх ухааны хил хязгаараас гадна хүн хэзээ ч бүгдийг мэдэж чадахгүй."

Гжотеруд

"Өнөөдөр бид философийн асуултуудыг шийдвэрлэхээс өмнөх шигээ хол байна."

Танген

"Энгийн хүмүүс бид эрдэмтэд үнэнийг мэддэг гэж боддог. Бид энэ үгийг хэзээ ч амаараа хэлэхгүй. Бид дотоод ертөнц дэх ажлынхаа хязгаарлагдмал байдлыг, мөн гадаад ертөнц дэх үнэнийг мэдэхийн хязгаарлалтыг ухаарвал бид шашны асуудалд хандах."

Брукс

"Шинжлэх ухаан сайн, муу гэсэн ойлголттой харьцаж чадахгүй. Шинжлэх ухааны арга нь ийм асуултын шийдлийг заагаагүй. Зарим залуу эрдэмтэд шинжлэх ухаанд сэтгэл дундуур байдаг. Энэхүү урам хугарал нь шинжлэх ухаан бидний цаг үеийн асуудлыг шийдэж чадахгүй байгаатай холбоотой. "

Вустер

"Бүх зүйлийг шинжлэх ухааны аргаар тайлбарлаж болно гэж боддог хүмүүс олон байсаар байгаа ч хувийн шинж чанартай асуултуудад тэд дэлхийн үүсэл, хувь заяаны тухай гэх мэт асуултуудад хариулт олохгүй байна шинжлэх ухааны аргаар тайлбарлах болно."

Валдман

"Бид эхний физикийн хичээлийг "Яагаад?", "Яаж?" гэсэн асуултуудаар эхлүүлдэг. Шинжлэх ухаан нь "Яагаад?" Гэсэн асуултад ерөнхийдөө хариулж чадахгүй "Яаж?" Гэсэн асуултад бид 50 жилийн өмнөхөөс илүү их зүйлийг мэддэггүй гэж бодож байна. гэхдээ бид цахилгаан эрчим хүчний мөн чанарыг мэддэггүй, гэхдээ бид түүний хууль тогтоомжийг мэддэг, ашигладаг.

Ирээдүйд энэ бүх асуудал шийдэгдэнэ гэж үзэж буй эрдэмтэд байдаг ч тэдний хэн нь ч энэ чиглэлд ахиц дэвшил гаргасангүй."

Шумуул

"Шинжлэх ухаан нь сэтгэл хөдлөлийн асуудалтай ямар ч холбоогүй ... гэхдээ тэдгээр нь хүний ​​хүсэл, хэрэгцээнд асар их үүрэг гүйцэтгэдэг. Мөс чанар, мэдрэмж, чөлөөт хүсэл зоригийн элемент байдаг бөгөөд энд шинжлэх ухаан хэзээ ч тус болохгүй. Шашны үүрэг бол өгөх явдал юм. Эдгээр мэдрэмжүүд нь ёс суртахууны үндэслэл, нийгмийн амьдралд зөв байр суурь эзэлдэг Энэ бол шинжлэх ухаанаар орлуулах боломжгүй маш чухал бөгөөд зайлшгүй үүрэг юм, учир нь шинжлэх ухааны үнэ цэнэ нь компьютерийн үнэ цэнэ боловч хүн компьютерийн асуудлыг шийдвэрлэх боломжийг олгодоггүй. Сайн муугийн хувьд компьютер нь бидний мэдрэмж, ухамсартай ямар ч холбоогүй юм."

Желинек

"Христийн шашинтан, эрдэмтний хувьд би энэ цаг үеийн шинжлэх ухааны нээлтүүдийг үнэлэх ёстой. Намайг пуужин судлалын хэлтсийн даргаар ажиллаж байхдаа бид пуужингийн хөдөлгүүр, түлшний хольц, удирдлагын системийг 300 хүн хариуцдаг байсан. Өнөөдөр 10 мянга байна. Зөвхөн нэг үе шатанд ажиллаж байгаа хүмүүс пуужингийн техник технологийн өсөлтийн дагуу Христэд итгэгчид сайн мэдээний номлолыг өргөжүүлэх, гүнзгийрүүлэх нь ямар их хариуцлага хүлээх ёстойг харуулж байна.

"Америкийн болон гадаадын ихэнх оюутнууд Бурханд итгэх хандлагатай байдаг ч тэд Бурхан хаа нэгтээ хол байгаа учраас тэдний хувийн хувь заяанд оролцох боломжгүй гэж боддог. Би нэг удаа үүнд том алдаа хийсэн. Есүс Христ ямар нэгэн өөрчлөлт авчирч чадна гэдэгт би эргэлзэж байсан. Бурхантай харилцахдаа миний үзэл баримтлалд нийцэхгүй зүйл дээр итгэлээ үндэслэх нь надад хэцүү байсан Энэ нь мэдээжийн хэрэг, Есүс Христ миний хувьд бодит байдал болж, миний хувийн Аврагч, Эзэн болсныг би мэдэж байна Зөвхөн энэ үнэн намайг эрх чөлөөтэй болгосон."

Бүлэг 8. Шинжлэх ухааныг шүтэх аюул

Эрдэмтэд хүний ​​амьдралын хамгийн чухал асуултуудад шинжлэх ухаанд хариулт байдаггүй гэж дүгнээд зогсохгүй шинжлэх ухааныг хүний ​​бүхий л хэрэгцээг хангахуйц технологийн бурхан гэж үзэх нь бидний цаг үеийн аюулыг сануулж байна.

Дарвин амьдралынхаа сүүлийн жилүүдэд түүнийг дүүргэсэн эргэлзээнээсээ болж маш их зовж шаналж байв. Тэрээр: "Хэрэв энэ оюун ухаан биднийг ийм агуу туршлагад оролцуулж байвал миний итгэж байсанчлан доод амьтанаас гаралтай хүний ​​оюун ухаан итгэлийг төрүүлж чадах уу?" Дарвины үнэнч дагалдагчдын нэг Дэвид Лак багшийнхаа энэ эргэлзээг дараах үгээр тайлбарлав: “Шинжлэх ухаан өөрийн үндэс суурийг эвдэх аюултай тулгардаг.

Иймээс хүний ​​оюун ухаан байгалийн шалгарлаар бий болсон гэсэн онолыг хүлээн зөвшөөрч чадахгүй. Хэрэв тийм байсан бол бидний үндэслэлийн дүгнэлт нь үнэнд биш, харин байгалийн шалгарлын үр дүнд тулгуурлах ёстой. Энэ дүгнэлт нь байгалийн шалгарлын онолыг оруулаад шинжлэх ухааны бүх онолыг найдваргүй болгож байна."

Хэрэв хүн зөвхөн хувьслын бүтээгдэхүүн, молекулуудын санамсаргүй нэгдэл бөгөөд орчлон ертөнц санамсаргүй байдлаар захирагддаг бол бүхэл бүтэн орчлонд ямар ч зорилго байхгүй, хүний ​​амьдрал үнэ цэнэгүй болно. Гэвч хэрэв хүнийг Бурхан Өөрийн дүр төрх, дүр төрхөөр тодорхой зорилгын үүднээс бүтээсэн бол хүн бүр хамгийн үнэ цэнэтэй юм.

Шинжлэх ухааны материализм бидэнд сүнслэг үнэт зүйлсийн талаар юу ч хэлж чадахгүй. Эрдэмтэн компьютертэй харьцдаг шиг тэр хүнтэй ижил төстэй харилцаатай байдаг. Шинжлэх ухааны шүтэн бишрэгчид бусад бүх үнэт зүйлсийг үгүйсгэж, сүнслэг чанарыг нь үгүйсгэж хүнийг устгадаг бөгөөд энэ нь түүнийг жинхэнэ эр хүн болгодог.

Энэ бол олон эрдэмтэд ноцтой анхааруулга өгсөн үхлийн аюултай аюул юм.

"Шинжлэх ухаанд хийж чадахгүй зүйл их байна. Шинжлэх ухаан нь бидний бүх асуудлыг шийдэх техникийн шийдлийг олж чадна гэж дүгнэх нь гамшгийн жор юм."

Шумуул

"Хүн төрөлхтөнийг арга зүй, шинжлэх ухааны үүднээс зохион байгуулж болно гэсэн итгэл нь алдаа яг эндээс эхэлдэг. Миний санааг зовоож, айлгаж байгаа зүйл бол орчин үеийн шинжлэх ухаан шинэ шашин болон хувирах хандлагатай байгаа явдал юм.

Нэгэн цагт шинжлэх ухаан маш дэвшилттэй байсан. Одоо шинжлэх ухаан маш аюултай, давамгайлах хүч болжээ. Зөвхөн хүйтэн хүч байдаг газарт энэрэн нигүүлсэхүй гэж байдаггүй бөгөөд яг энэ хүчийг шинжлэх ухаан дотроо нуудаг."

Фридрих

“Шинжлэх ухаан бол нэг төрлийн “ариун үнээ” юм. Хүмүүс хаашаа явж байгаагаа мэддэггүй, яагаад шинжлэх ухаан хүмүүст хөргөгч өгөхгүй байна вэ? Саран дээр түүнд сайхан машин бэлэглээрэй, гэвч шинжлэх ухаан хүнд яагаад дэлхий дээр амьдарч байгааг хэлж чадахгүй бөгөөд хүн өөрөө амьдралынхаа зорилго юу болохыг мэддэггүйтэй адил, амьдралаа өнгөрөөхөөс өөрийг нь мэддэггүй. хөгширч үхнэ” гэж хэлсэн.

Жоунси

"Шинжлэх ухаан өнөөдөр манай соёл иргэншилд тулгарч буй аюулын талаар дэлхий нийтийг сэрэмжлүүлж байна. Энэ нь олон агуу эрдэмтэд энэ дэлхийн асуудлуудад хариулт олох сүүлчийн найдвар болгон Бурханд хандсаны гол шалтгаан юм. Энэ нь харамсалтай байх ёстой. Бурхан хүний ​​тусын тулд орчлон ертөнцийн нууцыг илчилж, хүн төрөлхтөн эдгээр нээлтийг өөрсдөдөө хор хөнөөлтэй ашиглахыг харахын тулд хэдий ч шинжлэх ухааны агуу нээлтүүд өсөхийн хэрээр шашинд урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй сонирхол нэмэгдэж, Бурхан бидэнд асар их боломжийг олгодог. Ингэснээр бид хүний ​​дотор амьдардаг нүглийн талаар ямар нэгэн зүйл хийж чадна, гэхдээ энд зөвхөн Христ бидний хариулт байж болно."

Outrum

"Шинжлэх ухаан сайн муу байж болохгүй, харин эрдэмтэд чадна. Хутга хэрэглэх нь талх зүсэж, хэн нэгний хоолойг огтолж болно гэдгийг би оюутнуудад үргэлж анхааруулдаг байсан."

Ломбард

"Шинжлэх ухааны дүгнэлт тэр бүр тодорхой байдаггүй. Орчин үеийн шинжлэх ухааны сул тал нь олж авсан зүйлдээ сэтгэл хангалуун байдаг, хараахан судлаж амжаагүй, судалж амжаагүй зүйлдээ санаа зовдоггүй явдал юм. Энэ нь 100 жилийн өмнө шүүмжлэлийн сэдэв байсан. , мөн энэ нь өнөөдөр ч мөн адил юм.

Шашны сэтгэлгээнээс холдож, шинжлэх ухааны үндэслэлээр орлуулж болно гэж бодох нь маш том эндүүрэл болно. Энэ нь инээх зүйл эсвэл дундад зууны үеийнх байх болно. Хүн зөвхөн шинжлэх ухаан, технологийн нээлтэд сэтгэл хангалуун байж, хараахан нээж амжаагүй байгаа зүйлдээ санаа зовохгүй байх вэ?

Гжотеруд

"Эрдэмтэн хүн өөрөөсөө өөрийн арга барил, дүгнэлтийнхээ талаар үргэлж асууж байх ёстой. Миний бодлоор шинжлэх ухааны судалгаанд аймшигтай догматик хандлага байдаг."

Вустер

"INХүний дотор шинжлэх ухаан юу ч хэлж чадахгүй олон зүйл байдаг. Хүний зорилго, яагаад дэлхий дээр амьдардаг, бусад хүмүүстэй харилцах харилцаа ямар байх ёстой, ёс суртахуун, ёс суртахууны дадал зуршлын талаар шинжлэх ухаан юу ч хэлж чадахгүй. Энэ бүхэн шинжлэх ухааны салбарт хамаарахгүй.

Нөгөөтэйгүүр, Христ болон Хуучин Гэрээний сургаал нь хүмүүсийн амьдралд асар их нөлөө үзүүлж, хүмүүсийн хоорондын харилцааг сайжруулж, нийгмийн амьдралыг илүү сайнаар өөрчилж чадна гэдэгт гүнээ итгэдэг. IСүм ийм үүрэг гүйцэтгэдэг бөгөөд үүнийг хадгалж, хүний ​​зан чанарыг сайжруулахад тусалж, ах дүүсийнхээ өмнө төдийгүй Бурханы өмнө хүлээх үүрэг хариуцлагаа түүнд сануулах болно гэдэгт би итгэдэг."

Хансен

"Дэвшилтэт хүмүүс ихэвчлэн шинжлэх ухааны ололт амжилтад автдаг тул "Яагаад?", "Яагаад?" Гэсэн асуултын хариултыг шинжлэх ухаан мэддэг гэдэгт итгэдэг. Байгалийн нууцыг илчлэхийг хичээж, өөрөө өөртөө бүрэн итгэдэггүй таамаглал, таамаглалуудыг бий болгодог.

"Энэ зууны эхэн үед физикчид мөнхийн дэг журамтай холбоотой асуултуудын түлхүүрийг олсон гэсэн таамаг үнэн биш юм. Бид энэ эсвэл тэр үнэн үнэмлэхүй эсэхэд эргэлзэж сурсан. Бид өмнө нь байсан өмнөх мэдлэгээ эргэн харах шаардлагатай байна. Байгалийн тухай би зөвхөн энгийн нээлтүүдийн үр дүнгийн талаар хэлж байгаа юм биш, бид атомын онол ба тоон механикийн нээлтүүдээс зарим нэг үндсэн таамаглалыг орхих шаардлагатай болдог шинжлэх ухааны нийгэмд үзүүлэх асар их нөлөөг харгалзан үзэх нь чухал юм.

Хүний бүлгүүд, нийгэм, үндэстнүүдийн хоорондын маш чухал асуудал, зөрчилдөөнийг шийдвэрлэхийн тулд хүн төрөлхтний үзэл баримтлалын ихэнх үндсэн санааг эргэн харах шаардлагатай байна."

Алая

Хайнек

"Эрдэмтэнд даруу зан, болгоомжтой байх нь маш чухал гэдгийг бид оюутнууддаа сургадаг. Хэт их өөртөө итгэх нь хор хөнөөлтэй. Харамсалтай нь манайд шилдэг хүмүүс, тэр байтугай Нобелийн шагналтнууд ч гэсэн өндөр албан тушаал хашиж байсан ч нэгэн зэрэг мартсан эрдэмтэд бий. Хамгийн энгийн жор - даруу байдлын тухай тэд өөрсдийнхөө үгийг шинжлэх ухааны сүүлчийн дүгнэлт гэж боддог.

сонсох

"Гитлерийн дагалдагчид болох Германы эрдэмтэд нэлээд чадварлаг байсан. Тэдний зарим нь хүнийг хэрхэн илүү үр дүнтэйгээр хөнөөх талаар судалгаа хийсэн. Би биохимийн хичээл заахаас гадна өөрийн лабораторидоо судалгаа хийдэг болсон шалтгаануудын нэг нь энэ юм. Би. Хэн нэгэнд хэрэгтэй үед би уйлж буй техникчдийн шархыг боож, эргэлзсэн хайртай оюутантайгаа хамт залбирахыг санал болгож байна."

Андерсон

"Одоо бид эмнэлгийн оролцоотойгоор генетикийн үр дүнд өөрчлөлт оруулах боломжтой. Бид генийн харьцааг өөрчилж чадна. Ирээдүйд ерөнхийдөө ген солих боломжтой. Гэхдээ генетикийн хяналтыг муу зүйлд ашиглаж болно гэдгийг санах хэрэгтэй. Ийм учраас шашны эрдэмтэд генетикийн хяналтын хөтөлбөр боловсруулахдаа Библийн сургаалыг ашиглах нь чухал юм.

Би генетикч, тэр байтугай биологич хүний ​​хувьд хүний ​​мөн чанарын физик, химийн талыг сонирхдог. Христэд итгэгчдийн хувьд би хүн бол физик, химийн элементүүдийн нэгдэл биш гэдэгт итгэдэг. Хүн бол Бурханы дүр төрх, дүр төрхөөр бүтээгдсэн сүнслэг бүтээл тул Бурхантай тооцоолж, Түүний өмнө хариуцлага хүлээх ёстой. Миний ажил хүн төрөлхтнийг дахин төрөх Бурханы төлөвлөгөөнд багтсан гэдэгт би итгэхийг хүсч байна."

Энгстром

"Шинжлэх ухаан нь ёс суртахуунаас бүрэн ангид байдаг. Шинжлэх ухааны үр дүн нь түүний үр дүнд юу хийхээр төлөвлөж байгаагаас хамааран сайн эсвэл муу зүйлд ашиглагдаж болно."

Вилфонг

"Бардам зан нь маш аюултай. Эрдэмтэн хүн байгалийг захирах арга замыг эрэлхийлдэг. Гэхдээ эрдэмтэнд бас хяналт хэрэгтэй... бурхан минь."

Бюб

"Хамгийн том буруу ойлголтуудын нэг бол ихэнх хүмүүс шинжлэх ухааны аргыг Үнэнд хүрэх найдвартай зам гэж итгэдэг."

Бүлэг 9. Гайхамшгийн тухай

Хэрэв гайхамшиг бол шинжлэх ухаан бүрэн тайлбарлаж чадахгүй зүйл бол орчлон ертөнц бүхэлдээ гайхамшгаар дүүрэн байдаг. Өмнө дурьдсанчлан шинжлэх ухаан тодорхой дүн шинжилгээ хийж чадахгүй. Эрдэмтэд өөрсдийн нээсэн (эсвэл нээж болох) хуулиуд нь физик үзэгдлийн бүрэн тайлбарыг өгдөг гэж боддог байсан. Энэ нь тийм биш, өнөөдөр баттай батлагдсан хуулиудыг маргааш няцаах эсвэл цуцлах боломжтой гэдгийг бид одоо мэдэж байна.

Матери үүсэхэд шинжлэх ухаанчаар тайлбарлахын аргагүй гайхамшиг байдаг. Одоо бид материйн мөн чанарт шинжлэх ухааны томъёолсон физикийн олон хуультай зөрчилддөгийг баримт гэж харж байна.

Библид бидний дүрсэлсэн шиг бидний хувьд итгэмээргүй олон “гайхамшиг” биет ертөнцөд байдаг ч өдөр бүр тохиолддог.

Хэдэн жилийн өмнө эрдэмтэд электрон болон зарим бөөмсийн хачирхалтай үйлдлийг олж илрүүлсэн. Тэд үргэлж бидний мэддэг хуулийн дагуу ажилладаггүй. Шинжлэх ухаан одоо аливаа зүйлийг "магадгүй", "боломжгүй" гэж ярьдаг ч "тодорхой", "боломжтой" гэж ярьдаггүй. Энэ баримт нь өмнө нь дахин амилах боломжгүй гэж үзэж байсан олон эрдэмтдийн үзэл бодлыг өөрчилсөн. Амьд Есүсийг амилсныхаа дараа 40 хоногийн дотор нүдээр үзсэн гэрчийг шинжлэх ухааны арга нь үгүйсгэж чадахгүй гэж тэд одоо үзэж байна.

Хэдийгээр зарим эрдэмтэд гайхамшгуудыг туршлагаараа шинжлэх ухаанчаар баталж чадахгүйд тулгуурлан хүлээн зөвшөөрдөггүй хэвээр байгаа ч ихэнх эрдэмтэд гайхамшгуудыг тохиолдсон, тэр дундаа Христийн дахин амилалт болон Түүнд итгэдэг хүмүүсийн дахин амилалт зэргийг ч хүлээн зөвшөөрдөг.

Атейистууд Бурханы гайхамшигт үйлчлэлд итгэдэггүй учраас Библид дүрслэгдсэн гайхамшгуудын боломжийг үгүйсгэдэг... Үүний зэрэгцээ тэд илүү агуу гайхамшгуудыг итгэлээр хүлээн зөвшөөрдөг. Бурханы гайхамшгуудад итгэхээс татгалзах нь тэднийг тайлагдашгүй зүйлд итгэх ёстой байдалд оруулдаг. Жишээлбэл, Христэд итгэгчид үхсэн биеийг амилуулахад итгэдэг бол атеист хүн бүх амьдрал үхсэн бодисоос үүссэн гэж үздэг. Христэд итгэгчид орчлон ертөнцийг Бурханы хүч чадал, мэргэн ухаанаар бүтээсэн гэж үздэг бол атейст үзэлтэн нь орчлон ертөнц санамсаргүй байдлаар үүссэн, үүнээс гадна бүх зүйл "ороосноос" бий болсон гэж үздэг. Иймээс атеист байхын тулд Христэд итгэгч байхаас хамаагүй илүү итгэлтэй байх хэрэгтэй. Энэ шалтгааны улмаас олон эрдэмтэд атеизмыг ертөнцийг үзэх үзэл гэж няцаасан.

Гайхамшгийг хүлээн зөвшөөрөхгүй байх асуудал байхгүй болохоос хоёр тал ямар гайхамшигт итгэдэг вэ? Христэд итгэгч гайхамшгийг Бурханы утга учир, хүчээр тайлбарладаг. Атейист хүн өөрийн гайхамшгийг "боломж" дээр нэмээд тэрбум жилээр тайлбарладаг.

Ихэнх эрдэмтэд Христийн шашны итгэл үнэмшил нь атеист үзлээс илүү утга учиртай бөгөөд илүү сэтгэл ханамжтай гэж дүгнэсэн байдаг. Ямар нэгэн байдлаар, аль нэг итгэл үнэмшил нь шинжлэх ухааны үндэслэлээр батлагдах боломжгүй юм. Гайхамшгийн мөн чанар нь шинжлэх ухаанд дүн шинжилгээ хийж, хэмжиж болох физик ертөнцийн хүрээнд оршдоггүй, харин шинжлэх ухааны үүднээс тайлбарлах боломжгүй сүнслэг байдлын хүрээнд оршдог. Хэрэв хүн үүнд бэлэн байвал зөвхөн хувийн туршлагаасаа суралцаж болно.

Энд бид зарим эрдэмтдийн хувийн туршлагаар баталгаажуулсан мэдэгдлийг энд оруулав. Бурханд нүгэлтнүүд болон ирж, Есүс Христийн үхлийг орлуулах үхэл гэж хүлээн зөвшөөрч, Түүнд бууж өгснөөр тэд гайхамшигт сүнслэг амилалтаа мэдэрдэг. Тэд уучлалаар дамжуулан Бурхантай амар амгаланг олж, амьдралын баяр баясгалан, утга учрыг олж, Христ доторх шинэ амьдралыг олж авсан.

Жоунси

"Мэдээжийн хэрэг, зөрчилдөөн нь шашин шүтлэгээс илүүтэй физикт тохиолддог. Илэрхий гайхамшгууд биет ертөнцөд бүх цаг үед тохиолдож байсан бөгөөд одоо ч тохиолдож байна. Орчлон ертөнцийн нууцлаг байдлын өмнө орчин үеийн физикч оюун санааны ертөнцийг танин мэдэхэд бага зэрэг хүндрэлтэй байдаг. ."

Хайнек

"Магадгүй бид зөвхөн Бурханд мэддэг олон нууцтай тулгардаг нь сайн хэрэг бөгөөд хүн тэдгээрийг хэзээ ч мэдэхгүй."

Гжотеруд

"Би гайхамшгуудын нотлох баримтыг хүлээн авахгүй байхын тулд маш болгоомжтой байх ёстой. Учир нь би эдгээр хүмүүс худал хэлж байгааг хүлээн зөвшөөрөх ёстой. Тиймээс би бүх тайлбараас татгалзаж, зүгээр л нотлох баримт болгон хүлээж авахыг илүүд үздэг. Энэ үзэл бодол нь Шинжлэх ухаан бол ертөнцийг хаах нь зөв биш юм. Бид гайхамшгуудыг боломжгүй гэж хэлж чадахгүй.

Гайхамшиг нь заримдаа тохиолдож болох онцгой үзэгдлүүдийг хэлдэг. Бид тэдгээрийг дахин үйлдвэрлэх боломжгүй учраас тэдгээр нь шинжлэх ухааны хүрээнд багтахгүй. Ер нь энэ бол тэднийг үгүйсгэх шинжлэх ухааны салбар биш” гэж хэлжээ.

Англи

"Гайхамшиг нь шинжлэх ухааны хүрээнээс гадуур байдаг. Энэ нь үнэн эсэхийг нотлохын тулд та ийм туршилтыг дахин гаргаж чадахгүй."

Жэйкен

"Гайхамшгийн тухай асуудлыг зөвхөн шашны түвшинд авч үзэх боломжтой."

Брукс

"Библид дурдсан гайхамшгуудыг хийх бүрэн боломжтой гэж шинжлэх ухаан хэлж чадна. Тэд хэзээ ч тохиолдоогүй гэж хэлэх арга алга."

Бюб

“Гайхамшиг бол асуудал биш... Бурханы хувьд эдгээр нь бэрхшээл, адал явдал биш, гэхдээ энэ нь Бурхан Өөрийгөө илэрхийлэхдээ өөрийгөө хязгаарладаггүй онцгой арга зам бөгөөд Христийн шашин үүнийг Библийн тусгай илчлэлт гэж үздэг Бодит байдлын мөн чанарт хөндлөнгөөс оролцох Бурханы хууль ёсны эрх нь ... Өөрийн хайрын илчлэлтийг хүмүүст болон унасан хүнийг гэтэлгэх."

Валдман

"Шинжлэх ухааны хамгийн сонирхолтой зүйл бол боломжгүй зүйл гэж байдаггүй. Та үүнийг их эсвэл бага боломжтой гэж хэлж болно. Та (гайхамшиг) нэлээд магадлалтай гэж хэлж болно. Гэхдээ теологичид: "Мэдээжийн хэрэг, бид санал нэг байна: гайхамшгууд ер бусын байдаг. Тиймээс энд санал зөрөлдөөн байхгүй."

Уолленфельс

А.Андерсон

"БиБи гайхамшгуудыг үл тоомсорлодог. Бидний мэдэхгүй олон зүйл бий. Хүн бусадтай харилцах бүх арга замыг бид ойлгодоггүй. Бидний гарт байгаа шинжлэх ухааны өгөгдлөөр тайлбарлаж чадахгүй бол хачирхалтай санагдаж байгаа учраас миний хувьд бүх зүйл тодорхой биш байна."

Ломбард

"Бид дэлхий дээр болж буй бүх үзэгдлийн талаар тайлбар өгч чадахгүй нь хэвийн үзэгдэл юм. Эрдэмтэд ийм үзэгдэлтэй өдөр бүр тулгардаг бөгөөд энэ нь олон зуун, хэл, үндэстнийг туулсан Библи юм. аль хэдийн гайхамшиг болсон."

Ван Иерсель

"Энэ чиглэл нь зөв биш - Бурханыг ертөнцөөс зайлуулж, Түүний ард зөвхөн анхны шалтгааныг үлдээх явдал юм. Гайхамшгийн мөн чанарыг тайлбарлахын тулд бидэнд Бурхан хэрэгтэй. Ер бусын үзэгдлийн боломж үргэлж нээлттэй байсаар ирсэн. Амилалт бол амьдралын гол элемент юм. Энэ нь гүн гүнзгий утга учиртай юм. Христ "тайлбарлах боломжгүй зүйл байдаг. Үүнийг зөвхөн итгэлийн нүдээр харж болно. Ирээдүйд юу олж болохыг хэн ч мэдэхгүй. шинэ судалгааны үр дүнд үзэл баримтлалыг өөрчилж болно."

Вустер

"Бурхан хүссэнээ хийж чадна гэдгийг би бүрэн хүлээн зөвшөөрч байна. Бид Бурханы үйлдлүүдийн тайлбарыг зөвхөн оюун санааны болон бие махбодын үүднээс хайх шаардлагагүй. Бурхан Өөрийн төлөвлөгөөг өөрчлөх эрхтэй гэдгийг би хүлээн зөвшөөрч байна."

Фридрих

"Бурханд боломжгүй зүйл гэж байдаггүй. Тэрээр байгалийн хуулиудын эсрэг гайхамшгуудыг үйлддэг. Тэр үүнийг хийх эрх, хүч чадалтай, учир нь Тэр бол хууль Бүтээгч. Гайхамшиг бол ер бусын биш, харин ер бусын зүйл юм. Хүн чадахгүй гэдэгт би итгэлтэй байна. Өөрийнхөө хүчээр ёс суртахууны дэвшилд хүрэхийн тулд үүнийг зөвхөн Христ хийж чадна."

Duchesne

"Хүн гайхамшгуудад итгэж, нэгэн зэрэг сайн эрдэмтэн байж чадна."

Дэвис

“Есүс Христ гайхамшгуудыг үйлдэж, өвчтэй хүмүүсийг эрүүл болгож, үхэгсдийг амилуулсан гэдэгт би эргэлзэхгүй байгаа ч бид бүх асуултад хариулт өгөх боломжгүй учраас би гайхамшгийг хүлээн зөвшөөрч байна Бодит байдал, тэр дундаа бидний хувийн амилалт, мөнх амьдрал гээд бид энэ дэлхий дээр хэдхэн жил амьдраад алга болох гэж ирээгүй, гэхдээ би үүнийг (амилуулалт) тайлбарлах боломжгүй. туршилтын шинжлэх ухаан."

Форсман

"Шинжлэх ухаан амилалтын талаар юу ч хэлж чадахгүй."

Алая

"Би нэг удаа галт тэргэнд дайруулж амиа алдсан хүнийг харсан. Түүний бие махбодийн үхэл нь сүнслэг амьдралын төгсгөл болсон гэдэгт би итгэж чадахгүй байна. Тэр мөчөөс хойш би сүнсний мөнх амьдралд хэзээ ч эргэлзэж байгаагүй. Би ийм гэнэтийн үхэлд итгэж чадахгүй байна. Энэ бол маргаан мэтгэлцээний төлөөх зүйл биш байж болох ч зөн совингийн мэдрэмж нь үнэн гэдгийг харуулж байна.

Христэд итгэгчдийн хувьд Бурхан Өөрийн Хүүгээ ертөнц рүү илгээсэн, Тэр бидэнд аврал өгөхөөр ирсэн гэдэгт би итгэдэг."

Байрон

"Өвчтнүүд залбирлаар эрүүл мэндээ сайжруулахад эрс өөрчлөлт хийсэн гайхамшигт эдгэрэлтийн тохиолдлуудыг би мэднэ. Гэвч Бурхан байгалийн гарц байгаа газарт хэзээ ч гайхамшгийг үйлддэггүй.

Бурхан бидэнтэй хагас замд тааралддаггүй, үүнд чухал шалтгаанууд байдаг. Бид үүрд (энэ биед) амьдардаггүй. Бид бүгд үхэх ёстой тул Бурхан бидэнд авралыг хүлээн авах тодорхой хугацааг өгдөг гэдгийг мэдэх нь маш чухал юм. Энэ бол миний өвчтөнүүддээ боломж болгонд хэлдэг адислагдсан найдвар юм."

"Зүүн дэх гэрэл" хэвлэлийн газар, Герман, Корнтал, 1989 он

"Би зөн совин, ажиглалт, логик, шинжлэх ухааны мэдлэг дээр үндэслэн Бурхан байдаг гэдэгт итгэлтэй байна."
"Шинжлэх ухаан нь туршилт, логикийг ашиглан Орчлон ертөнцийн дэг журам, бүтцийг ойлгохыг хичээдэг. Шашин нь теологийн урам зориг, эргэцүүлэн бодох замаар орчлон ертөнцийн зорилго, утга учрыг ойлгохыг оролддог. Шинжлэх ухаан, шашин хоёр хоорондоо холбоотой. Зорилго нь бүтцийг урьдчилан таамаглах бөгөөд бүтцийг зорилгоос нь ямар нэгэн байдлаар тайлбарлах ёстой.
Наад зах нь би тэгж харж байна. Би физикч хүн. Түүнээс гадна би Христийн шашинтан. Энэ хоёр байр сууринаас орчлон ертөнцийн мөн чанарыг ойлгохыг хичээхдээ би шинжлэх ухаан, шашин хоёрын холбоо барих олон цэгүүдийг олж хардаг. Эцэст нь тэд нийлнэ гэдэг логиктой санагдаж байна."
“Хэн нэгэн: Бурхан үүнд ямар хамаатай вэ? Магадгүй та энэ номноос өөртөө хариулт олох байх, гэхдээ миний хувьд энэ асуулт бараг утгагүй юм. Хэрэв та Бурханд огт итгэдэг бол ийм асуулт гарч ирэх боломжгүй - Бурхан үргэлж, хаа сайгүй, бүх зүйлд байдаг. Миний хувьд Бурхан бол хүн бөгөөд нэгэн зэрэг бүх зүйлд оршдог. Тэр надад хүч чадлын агуу эх сурвалж болж, амьдралыг минь бүрэн өөрчилсөн."
“Шинжлэх ухааны нээлт нь сэтгэл хөдлөлийн асар их цочролыг дагалддаг бөгөөд энэ нь зарим хүмүүсийн шашны туршлага, илчлэлт гэж нэрлэдэг зүйлтэй төстэй юм шиг санагдаж байна.
Үнэндээ би илчлэлтийг хүн гэж юу болох, тэр орчлон ертөнц, Бурхантай, бусад хүмүүстэй хэрхэн холбогдож байгааг гэнэт ухаарах явдал гэж тайлбарлах болно."
“Ямар нэгэн утгаараа бүх шинжлэх ухаан орчлон ертөнцийн эмх цэгцтэй байх итгэлээс эхэлдэг гэдэгт би итгэдэг. Шинжлэх ухааны итгэл нь дэг журам, тогтвортой байдал гэх мэтийг урьдчилан таамагладаг бол Иудей-Христийн уламжлал нь нэг бурхан байдаг тухай ярьдаг."
"Амьдрал үүсэх магадлал маш бага юм шиг санагдаж байна, гэхдээ амьдрал бий болж, физикийн хуулиудын дагуу үүссэн бөгөөд эдгээр хуулиудыг Бурхан тогтоосон." (Палмер 1997, 17-р боть дээр иш татсан).
"Хэрэв бид зөвхөн шинжлэх ухааны үүднээс авч үзвэл гарал үүслийн асуулт хариултгүй хэвээр байх шиг байна. Тиймээс шашны эсвэл метафизикийн тайлбар хэрэгтэй гэж би харж байна. Би Бурханы санаа, Түүний оршихуйд итгэдэг."
"Итгэгч хүний ​​хувьд би надаас хамаагүй дээр байдаг, гэхдээ тэр үед үргэлж хувийн бөгөөд ойр байдаг бүтээлч оршихуйн оршихуй, үйлдлийг маш их мэдэрдэг."

Арно Пензиас. Их тэсрэлтийн онолыг баталсан сансрын богино долгионы цацрагийг нээсэн хүмүүсийн нэг.


“Бурхан байгаа бүх зүйлд Өөрийгөө илэрхийлдэг. Бүх бодит байдал их бага хэмжээгээр Бурханы зорилгыг илчилдэг. Хүн төрөлхтний туршлагын бүхий л талбарт энэ загвар, дэлхийн дэг журамтай ямар нэгэн холбоотой байдаг."

Исидор Раби. Цөмийн соронзон резонансын үзэгдлийг нээсэн.

"Физик намайг гайхшруулж, жинхэнэ гарал үүслийн мэдрэмжийг мэдрэх боломжийг надад олгосон. Физик намайг Бурханд ойртуулсан. Шинжлэх ухааны үйл ажиллагааныхаа туршид би энэ мэдрэмжийг мэдэрсэн. Шавь нарынхаа нэг нь шинжлэх ухааны шинэ төсөлтэй ирэх болгонд би түүнээс “Энэ чамайг Бурханд ойртуулах уу?” гэсэн ганц л асуулт асуудаг.
"Хэрэв чи физик хийвэл аваргатай тулалдана" гэж тэр хэлэх дуртай байсан. "Бурхан дэлхийг хэрхэн бүтээсэнийг ойлгох гэсэн чиний оролдлого Иаков сахиусан тэнгэртэй барилдаж байгаатай адил юм."
Абдус Салам 1979 онд "энгийн бөөмс хоорондын сул ба цахилгаан соронзон хүчний нэгдсэн онолд оруулсан хувь нэмрийг нь үнэлж" физикийн салбарт Нобелийн шагнал хүртжээ. Түүний онол нь байгалийн дөрвөн үндсэн хүчний нэгдмэл тайлбарыг бий болгох эцсийн алхам байв.


“Манай нийгэм уул шиг зовлонгоор хүрээлэгдсэн. Тэднийг тэвчээртэйгээр тэгшлэхийг хичээ. Бурхан өршөөл үзүүлэх өдөр ирнэ. Таны хүчин чармайлт үр дүнгүй болно гэж бүү ай. Ажлаа хий, тэгвэл Бурхан чамайг ивээх болно."
Юнгийн хэлснээр хүн бүрт шашин хэрэгтэй; Энэхүү гүн гүнзгий шашны мэдрэмж нь хүн төрөлхтний гол хөдөлгөгч хүчний нэг юм."
“Магадгүй энэ нь миний Исламын өв соёлтой холбоотой байх. Бурхан орчлон ертөнцийг үзэсгэлэнтэй, тэгш хэмтэй, эв найртай байхаар бүтээсэн гэдэгт бид итгэдэг; дэг журамтай, эмх замбараагүй байдал үүсэх газар байхгүй. Бид Бурханы бодлыг ойлгохыг хичээж байна. Мэдээжийн хэрэг, бид ихэнхдээ үнэнээс маш хол байдаг, гэхдээ заримдаа үнэний багахан хэсгийг ч гэсэн ухаарах нь маш их баяр баясгаланг авчирдаг."
“Эйнштейн Абрахамын итгэлийг төрсөн цагаас нь өвлөн авсан. Тэрээр өөрийгөө гүн гүнзгий шүтлэгтэй хүн гэж үздэг байв. Энэхүү бишрэх мэдрэмж нь ихэнх эрдэмтдийг Дээд оршихуй руу хөтөлдөг. Эйнштейний "Өвгөн" (der Alte) гэж энхрийлэн дууддаг Шүтэн бол Дээд оюун ухаан, бүх бүтээлийн Эзэн ба байгалийн хууль юм."
Артур Комптон. 1927 оны физикийн салбарын Нобелийн шагналын эзэн, цахилгаан соронзон цацрагийн долгионы уртыг электронууд тарааж, дараа нь түүний нэрээр нэрлэсэн үзэгдлийг нээсэн.

“Би бага наснаасаа л хөршөө хайрлах хайрын хамгийн агуу үлгэр жишээг Есүсээс харж сурсан; гагцхүү дээд үнэ цэнийн төлөө сүнсээ алдаж байж л олж чадна гэдгийг мэддэг хүний ​​жишээ; Үнэнийг хамгийн нэр хүндтэй үеийнхэн барьж байсан ч олон нийтийн санаа бодлын төлөө золиослохын оронд үхэхийг илүүд үздэг нэгэн. Есүсийн энэ сүнс өнөөг хүртэл хүмүүст маш тод илэрч байгаа тул Түүнийг чадах чинээгээрээ дагаснаар би мөнх амьдрах болно гэж найдаж байна.”
“Миний хувьд итгэл нь ямар нэгэн дээд оюун ухаан орчлон ертөнц болон хүнийг бүтээсэн гэдгийг ухаарахаас эхэлдэг. Төлөвлөгөөний цаана үргэлж шалтгаан байдаг гэдэгт эргэлзэх зүйлгүй тул ийм итгэл надад амархан ирдэг. Бидэнд илчлэгдсэн орчлон ертөнцийн эмх цэгцтэй байдал нь "Эхэндээ Бурхан бүтээсэн ..." гэсэн хамгийн гайхалтай үгийн үнэнийг гэрчилдэг.
“Шинжлэх ухаан шашныг хүлээн зөвшөөрөхийн тулд байгальд ухаалаг зарчим үйлчилдэг таамаглалыг авч үзэх шаардлагатай. Тэнгэрлэг шалтгаан оршин тогтнох тухай аргументууд философийн эхэн үеэс л яригдсаар ирсэн. Ухаалаг дизайны аргументыг байнга шүүмжилж байсан ч хэзээ ч хангалттай няцаалт хийж байгаагүй. Эсрэгээрээ, бид өөрсдийн ертөнцийн талаар илүү ихийг мэдэх тусам энэ нь санамсаргүй байдлаар үүссэн байх магадлал бага байдаг. Тиймээс өнөөдөр шашингүйн үзлийг өмөөрөх эрдэмтэд цөөхөн.”
Энтони Хьюиш бол пульсарыг нээсэн хүмүүсийн нэг юм.

“Орчлон ертөнц дэх бидний байр суурийг ойлгоход шинжлэх ухаан, шашин аль аль нь хэрэгтэй гэдэгт би итгэдэг. Дэлхий ертөнц хэрхэн ажилладагийг шинжлэх ухаан бидэнд илчилж байна (хэдийгээр олон асуулт хариултгүй хэвээр байгаа бөгөөд энэ нь үргэлж ийм байх болно гэж би бодож байна). Гэвч шинжлэх ухаан өөрөө хариулж чадахгүй асуултуудыг тавьдаг. Яагаад Их тэсрэлт эцэстээ ухаалаг оршнолуудыг амьдралын утга учир, орчлон ертөнцийн зорилгын талаар асуулт асуухад хүргэсэн бэ? Тэдэнд хариулахын тулд бид шашинд хандах хэрэгтэй...
Амьдралд хувиа хичээсэн материаллаг үзлээс хамаагүй их зүйл байгааг онцлон харуулахад шашин маш чухал үүрэг гүйцэтгэдэг.

Зөвхөн шинжлэх ухааны хуулиуд хангалттай биш - өөр зүйл байх ёстой. Шинжлэх ухаан хэчнээн хөгжсөн ч бидний асуусан бүх асуултад хариулж чадахгүй."
Жозеф Тейлор. Таталцлын долгион ялгаруулдаг хурдан эргэдэг оддыг нээснийхээ төлөө Нобелийн шагнал хүртсэн.


“Хүн болгонд бурханлаг зүйл байдаг тул хүний ​​амьдрал ариун нандин зүйл гэдэгт бид итгэдэг. Та хүмүүсээс, тэр ч байтугай санал нийлэхгүй байгаа хүмүүсээс ч сүнслэг байдлын гүн гүнзгий байдлыг хайх хэрэгтэй."
Эрдэмтэд ба шашны хоорондын харилцааны талаар илүү дэлгэрэнгүй.

Шинжлэх ухаан, шашин шүтлэг хоёрыг эхлээд харахад үл нийцэх ойлголтууд юм. Хүн болон ертөнцийн бүтцийн талаар өргөн мэдлэгтэй байж Бурханд итгэх нь хэцүү юм шиг санагддаг. Гэсэн хэдий ч олон итгэгч эрдэмтэд үргэлж байсаар ирсэн. Тухайлбал, Галилео Галилей, Исаак Ньютон, Томас Эдисон, Альберт Эйнштейн зэрэг орно. Сүүлчийнх нь хүртэл: "Нутгийн байгалийн судлаач бүр ямар нэгэн байдлаар шашин шүтлэгтэй хүн байх ёстой. Эс бөгөөс түүний ажиглаж буй гайхалтай нарийн харилцан хамаарлыг түүний зохион бүтээгээгүй гэж тэр төсөөлж чадахгүй."

Тосгоныхон шинжлэх ухааны янз бүрийн салбарын шашны судлаачидтай уулзаж, тэдний амьдралд итгэл, мэдлэгийг хэрхэн хослуулж байгааг олж мэдэв.

Зураг

Сергей Иванютин

Юрий Пахомов,

39 настай

ОХУ-ын ШУА-ийн Одон орон судлалын хүрээлэнгийн ахлах эрдэм шинжилгээний ажилтан, физик-математикийн шинжлэх ухааны нэр дэвшигч. Христэд итгэгч, "Сайн мэдээ" Евангелийн Христийн баптист сүмийн дикон.

Миний бага нас Сибирь, Курган мужийн Шадринск хотод өнгөрсөн.Би ажилчин гэр бүлд өссөн: ээж маань хэвлэх машины үйлдвэрт ажилладаг (хэвлэх үйлдвэрт матриц хийдэг), аав маань түргэн тусламжийн жолооч байсан. Тэд хоёулаа Бурханд итгэдэггүй байв. Би хэдий коммунист ч гэлээ зул өргөхөөр ирсэн эмээтэйгээ л хааяа сүмд явдаг байлаа. Би өөрөө Бурханд ирсэн. Би бага наснаасаа хэд хэдэн тод үйл явдлыг санаж байна. Би 12 орчим настай байсан, өвөл ирж, цанаар ой руу явсан. Би талбай руу гараад, өвлийн чимэглэл, шинэхэн унасан цас зэрэг бүх гоо үзэсгэлэнг хараад энэ бүхнийг зөвхөн Бурхан л бүтээж чадна гэж бодсон. Дараа нь би түүнд талархал илэрхийлэхээр шийдэж, цанагаараа “Бурхан” гэдэг үгийг цасан дээр гишгэхэд, үүний дараа миний сэтгэл үнэхээр сайхан болсон.

Өөр нэг тохиолдол нь эхийн өвчинтэй холбоотой юм. Энэ нь 80-аад оны сүүлээр болсон. Тэр муу санагдаж, аав нь түргэн тусламж хүлээлгүй эмнэлэгт хүргэв. Би маш их санаа зовж, уйлж, дараа нь эмээгээсээ дүрс олж, өвдөг сөгдөн залбирч эхлэв. Хэсэг хугацааны дараа ээж хагалгаанд орсон бөгөөд бүх зүйл амжилттай болсон. Тэгээд 1993 онд намайг Москвад суралцахаар ганцаараа орхиж явахад ээж маань өөрөө үл итгэгч намайг сүмд баптисм хүртэхийг хүссэн юм.

Тэгээд би Москвагийн Улсын Их Сургуулийн Физикийн факультетийн одон орон судлалын тэнхимд орсон. Би багаасаа буюу зургаан настайгаасаа одон орон судлалд сонирхолтой байсан. Бид орон сууцаар явж, сонин, сэтгүүл зэрэг хаягдал цаас цуглуулж байснаа санаж байна, тэгээд би хуучин одон орон судлалын сурах бичгийг олж уншсан бөгөөд үүнээс миний хобби эхэлсэн юм. Энэ нь оюун санааны эрэл хайгуултай зэрэгцэн хөгжиж байсан бөгөөд нэг нь нөгөөтэйгөө зөрчилддөггүй. Москвагийн Улсын Их Сургуульд сурч байхдаа би Елоховскийн сүмд очиж, "Бурханы хүсэл юу вэ?" гэсэн асуултынхаа хариултыг олохыг хичээсэн. Хэрэв тэр энэ ертөнцийг бүтээсэн бол энэ нь ямар ч зорилгогүй биш гэж би бодож, тэр зорилго нь юу болохыг олж мэдэхийг хүссэн юм.
Гэвч тэнд би асуултынхаа хариултыг олж чадаагүй бөгөөд хүмүүстэй эв нэгдлийг мэдэрдэггүй байв.

Тэгээд нэг өдөр 1993 оны төрийн эргэлтийн өдрүүдэд би Цагаан ордон руу очиж тэнд юу болж байгааг харахаар шийдсэн. Би троллейбусанд суусан, миний хажууд нэг эмэгтэй сууж байсан. Тэр над руу хараад, хэд хэдэн шашны ном, сүмд урилга өгөөд: "Чи Бурханы үгийг дэлгэрүүлэгч болно" гэж хэлэв. Би мэдээж тэр эмэгтэйг галзуурсан гэж бодсон бөгөөд хуруугаа сүм рүүгээ эргүүлэхийг тэвчихгүй байв. Тэгээд тэр намайг Цагаан ордон руу явах гэж байгааг мэдээд "Өөрийн Бурхан ЭЗЭНийг бүү сорь" гэж хэлэв. Үүний үр дүнд би троллейбуснаас буугаад хаашаа ч явсангүй. Манай дотуур байрны хөршүүд буцаж ирэхэд тэд Цагаан ордонд байсан бөгөөд хамтрагч нь тэнд шархадсан байсныг мэдсэн. Дараа нь би үүнийг өөр нэг шинж тэмдэг гэж бодсон: Бурхан хүмүүсээр дамжуулан ярьдаг.

Шашин гаригуудын хөдөлгөөн, оддын цөмийн урвалыг судалдаггүй. гэхдээ шинжлэх ухаан хэзээ ч
амьдрал гэж юу болохыг тайлбарлахгүй

Хэсэг хугацааны дараа би тэр эмэгтэйн урилгыг далимдуулан заасан хаяг руу явлаа. Би анх удаа Библийг сонсож, олон асуултын хариултыг авсан протестант сүм байсан. Үүнээс гадна ойр хавьд надад туслахад бэлэн хүмүүс байсан. Тэнд л би асуултынхаа хариултыг олж, Бурхан хүнийг алдрынх нь төлөө бүтээсэн бөгөөд хүн бүр Бурханыг хэрхэн алдаршуулах талаар бодох ёстой гэдгийг ойлгосон. Хожим нь энэ сүм задарч, бид евангелист сүмүүдэд очиж, би тэдний нэг болох Войковская дээрх евангелист Христийн баптистуудын сүмд очсон. Эхлээд би залуучуудын бүлэгт гитар тоглож, тэдэнтэй хамт сүм, асрамжийн газруудаар Христийн шашны дуугаар аялж, дараа нь залуучуудын удирдагч болж, 2006 онд диконы үйлчлэлд томилогдсон. Одоо би шинэ сүмийн гишүүдэд тусалж, баптисм хүртэхэд бэлтгэх бүлгийг удирдаж, хэлийг нь сурсан дүлий хүмүүстэй хамтран ажилладаг. Би мөн яамыг шинжлэх ухааны ажилтай хослуулдаг.

Би ням гарагт сүмд явдаг, заримдаа долоо хоногт, ажил дээрээ өглөө, ажлын өдрүүдэд өдөр ирдэг.

Евангелийн сүм ба Ортодокс сүмийн үндсэн ялгаа нь өмнөх шашны мөргөлийн төв нь Библи болон Бурханы үгийг тайлбарладаг номлол байдаг. Ортодокс сүмүүдэд литурги болон мөргөлийн аль аль нь хуучин сүмийн славян хэлээр явагддаг бөгөөд энэ нь олон хүнд ойлгомжгүй байдаг бөгөөд энэ нь Бичээстэй ойртоход ямар ч байдлаар тусалдаггүй.

Шинжлэх ухаан хийх, Бурханд итгэх нь бие биенээ үгүйсгэдэг юм шиг л өнгөцхөн харагдана. Тэд зүгээр л өөр өөр орон зайтай байдаг: шинжлэх ухаан нь материаллаг зүйлд, итгэл нь сүнслэг зүйлд төвлөрдөг. Шашин гаригуудын хөдөлгөөн, оддын цөмийн урвалыг судалдаггүй бөгөөд амьдрал гэж юу болохыг шинжлэх ухаан хэзээ ч тайлбарлахгүй. Тиймээс шинжлэх ухааны тулгуур багана болох алдартай эрдэмтдийн дунд олон итгэгчид байдаг. Тиймээс Исаак Ньютон математик, физикийн шинжлэх ухааны нээлтүүд биш харин түүний гол бүтээлүүдийг теологийн бүтээл гэж үздэг байв. Цахилгаан соронзон хүчийг нээсэн Майкл Фарадей хааны институтэд лекц уншаад зогсохгүй сүмд болон оюутнуудын дунд номлодог байжээ.

Миний ертөнцийн бүтцийн талаарх төсөөлөл орчин үеийн шинжлэх ухааны үзэл баримтлалаас ялгаагүй. Үүний зэрэгцээ би ертөнцийг бурхан бүтээсэн гэдэгт итгэдэг. Жишээлбэл, Их тэсрэлтийн онол (хэдийгээр энэ нь онол биш харин таамаглал юм) Орчлон ертөнц эхлэлтэй байсан гэсэн Библитэй зөрчилддөггүй. Бурхан бүхэл бүтэн орчлон, цаг хугацааг бүтээсэн, цаг хугацаа, орон зайн гадна байдаг, тэр биет тэнгэрт биш, харин сүнслэг тэнгэрт амьдардаг, энэ бол өөр өөр хэмжээс юм. Тиймээс сансрын хөлөгт хүрэх боломжгүй юм. Мөн шаардлагагүй: тэр бид дэлхий дээр, саран дээр эсвэл өөр галактикт байгаа эсэхээс үл хамааран бидний хажууд амьдардаг.

Кемал Халкечев, 66 настай

Техник, физик-математикийн шинжлэх ухааны доктор, профессор, Үндэсний судалгааны технологийн их сургуулийн багш, MISiS. Мусульман.

Би долоон нас хүртлээ Төв Азид, дараа нь Карачай-Черкессэд амьдарч байсан, мөн Кабардино-Балкарт аль хэдийн их сургуульд суралцсан. Бид Зөвлөлтийн жирийн нэгэн гэр бүл байсан. Өвөө маань теологийн семинар төгсөж, Хойд Кавказын лалын шашинтнуудын оюун санааны удирдлагын гишүүн байсан боловч 1917 оноос хойш хувьсгалчдын талд орж, 1937 онд хэлмэгдсэн. Аав маань физикч, физик-математикийн шинжлэх ухааны нэр дэвшигч, бурханд итгэдэггүй байсан. Ээж нь итгэсэн боловч ямар ч зан үйлийг сахиагүй. Би итгэлийн тал дээр төвийг сахисан байсан. Их сургуульд шинжлэх ухааны атеизмын шалгалтын үеэр та тасалбар аваад “Бурхан гэж байдаггүй!” гэж хэлэх ёстой байсныг би санаж байна, гэхдээ би үүнийг хийгээгүй. Багш уурлаж, надтай маргаж эхлэв. Тэр Бурхан байхгүй гэдгийг баталж чадаагүй, би -
тэр бол.

Би онолын физик, Орчлон ертөнцөд тохиолддог үйл явц: түүний тэлэлт, энтропийн өсөлт (эмх замбараагүй байдлын өсөлт) зэргийг судалж үзсэн. Хэзээ нэгэн цагт би орчлон ертөнц гадны ажиглагчгүйгээр хөгжиж чадахгүй гэдгийг ойлгосон. Хар нүхтэй зүйрлэл хэлье. Хэрэв та түүний дотор байгаа бол та молекулууд болон хуваагдах болно, гэхдээ таны хувьд энэ нь зүгээр л хөлдсөн, хөдөлгөөнгүй биет юм. Хэрэв орчлон ертөнцөөс гадуур бүх биетийг ижил хөлдсөн хэлбэрээр хардаг хөндлөнгийн ажиглагч байхгүй бол орчлон ертөнц дэх бүх үйл явц хар нүхний доторх шиг явагдах болно. Энэ гадны ажиглагч бол Бурхан, тэр шийтгэдэггүй, шагнадаггүй, энэ бол бүх зүйлийг мэддэг объект, түүний энтропи, эмх замбараагүй байдлын зэрэг нь тэг юм. Залбирах, сүм хийдэд зочлох үед бид түүний тухай боддог бөгөөд бидний толгой дахь эмх замбараагүй байдлын түвшин буурч, бүх зүйл байрандаа ордог. Жишээлбэл, би толгойгоо эмх цэгцтэй болгохын тулд залбирдаг. Залбирлын үеэр тархин дахь энтропийн нэг хэсэг нь Бурханд шилждэг бөгөөд тэрээр бүх зүйлийг мэддэг учраас тэр үүнийг амархан устгадаг.

Итгэлгүй эрдэмтэн бол чөтгөрийн зарц, мөн нотлох мэдлэггүй итгэгч бол фанатик юм.
Үүний нэг жишээ бол хориотой “Лалын улс” бүлэглэл нь фанатизм, бохир улс төрийг холих явдал юм.

Бид Төгс Хүчит Бурханд хүний ​​шинж чанарыг өгөхөд дассан боловч түүнд ямар нэгэн бие махбодийн мөн чанар байх албагүй. Энэ бол орчлон ертөнцийн бүх орон зайг эзэлдэг, өнгөрсөн, одоо, ирээдүй гэж байдаггүй, бүгдийг нэг дор хардаг объект юм. Суугаад юу хийхээ шийддэг гэж бодох нь буруу. Энэ нь бодит бус юм: дэлхийг үр дүнтэй зохион байгуулж, түүний хөгжил нь шийтгэх, урамшуулах үүрэгтэй.

Одоо би байгалийн болон хүний ​​гараар бүтсэн гамшгийн математик загварчлалын чиглэлээр ажиллаж, мөн "Аллахын (Эзэн) нотолгоо) ном бичиж байна. Шинжлэх ухааны үндэслэлтэй Ислам." Үүнд би термодинамикийн хууль ба энтропийн зарчмын үүднээс орчлон ертөнцийн бүтцийн тухай онолоо толилуулж байна. Миний бүтээл аль хэдийнээ гарахад бэлэн байсан ч би бусад шашныг судлахаар шийдсэн. Товчхондоо, тэлж буй орчлонд энтропи, эмх замбараагүй байдал тасралтгүй нэмэгдэж байна гэсэн дүгнэлтэд хүрсэн. Гэхдээ одон орон судлалд спираль гэж нэрлэгддэг энтропи багассан эргүүлэгтэй арлууд байдаг бөгөөд тэдгээрээс амьдрал үүсдэг.

Шинжлэх ухаан ба шашин нь хоорондоо зөрчилддөггүй; Итгэл ба найдвартай мэдлэг нь ертөнцийн талаарх бидний санаа бодлыг бүрэн бүрдүүлдэг: бидний мэдэхгүй зүйл бол итгэл үнэмшилд автдаг ба эсрэгээрээ. Энэхүү дүгнэлт нь орчин үеийн физикийг үндэслэгчдийн нэг Данийн эрдэмтэн Нильс Борын бие биенээ нөхөх зарчмаас үүдэлтэй юм. Тэрээр дараах дүрмийг томъёолсон: одоо байгаа хэлүүд нь байгалийн үзэгдлийг хоёрдмол утгагүй тодорхойлохыг зөвшөөрдөггүй, энгийн логикийн хүрээнд харилцан үл нийцэх дор хаяж хоёр ойлголтыг авах ёстой;

Шинжлэх ухаан, шашин хоёр зөрөөд байгаа нь харамсалтай, учир нь бие биенгүйгээр зайлшгүй хямрал тэднийг хүлээж байна. Шинжлэх ухаан нь материаллаг баялгийн үйлдвэрлэлийн сүнсгүй соёл иргэншлийн үйлчлэлд ирдэг бөгөөд үүнд хүн үлдэх газар байхгүй. Шашны хямрал нь фанатизмаар илэрдэг. Тиймээс итгэлгүй эрдэмтэн бол чөтгөрийн зарц, үлгэрийн мэдлэггүй итгэгч бол фанат юм. Үүний нэг жишээ бол хориотой “Лалын улс” бүлэглэл юм. (ОХУ-д энэ байгууллагыг хориглодог. - Ред.),Фанатизм, бохир улс төр хоёрыг хольж хутгадаг. Тиймээс шашны зүтгэлтнүүд радикал үзэл санааны эх үүсвэр болохгүйн тулд шашин судлалын боловсролтой зэрэгцэн иргэний боловсрол эзэмших ёстой гэж би үзэж байна.

Леонид Катсис,
58 настай

Өмнө нь - инженер, одоо - ОХУ-ын Хүмүүнлэгийн ухааны их сургуулийн Библи, еврей судлалын төвийн профессор, филологийн ухааны доктор. еврей.

Итгэл миний дотор аяндаа гарч ирээгүй;Гэхдээ би долдугаар ангид байхдаа өвөөгийнхөө нутаг нэгт, маш шашинлаг Хасидимтэй уулзсаны дараа иудаизмыг үнэхээр сонирхож эхэлсэн. Би тэдэн дээр очиж, дараа нь синагогт очиж эхлэв. Миний эцэг эх, Зөвлөлтийн инженерүүд өвөө нар маань үүнтэй ойр байсан ч миний хоббид тийм ч их дургүй байсан. Гэхдээ хэн ч надад гар хүрээгүй. Итгэлтэй холбоотой анхны зөрчилдөөн есдүгээр ангид гарсан бөгөөд нэлээд еврей багш надаас зурагт хуудас засахыг хүсэхэд би Улаан өндөгний баяр байсан тул чадахгүй гэж хариулсан. Үүний дараа эцэг эхчүүдийг сургуульд дуудсан.

Ахлах сургуульд байхдаа урлагийн түүх, авангард урлаг сонирхдог байсан ч инженерийн боловсрол эзэмших шаардлагатай гэдэг нь ойлгомжтой байсан. Би физик, математикийн олимпиадад түрүүлсэн тул Москвагийн Химийн инженерийн дээд сургуулийн Техникийн кибернетикийн факультетэд элсэн орсон. Энэ бол еврейчүүдийг чимээгүйхэн хүлээн зөвшөөрдөг Москвагийн хэд хэдэн тусгай институтын нэг байв. Сургалтын дараа би Химийн физикийн хүрээлэнд богино хугацаанд ажиллаж, нэр дэвшигчийн шалгалтыг хүртэл өгсөн боловч шинжлэх ухааны зэрэг авч чадаагүй. : Тэд бидэнд 1991 оныг өгсөн, гэвч миний тооцоолсноор 1993 онд Зөвлөлтийн дэглэм нурах ёстой байсан ч би физик-математикийн шинжлэх ухааны нэр дэвшигч болох цаг гарах байсан.

Миний мэргэжил бол спектроскопи, ялангуяа лазергүй өндөр вакуум бүсийн гэрлийн эх үүсвэрийг боловсруулах, атом шингээлтийн шинжилгээ хийх явдал байв. Гэвч ЗХУ задран унамагц Москвад Еврей их сургууль нээгдэж, би шууд л тэнд багшлахаар очив. - “Иудаизмын удиртгал” хичээлийг заажээ.

Би бас хүмүүнлэгийн чиглэлээр хөгжиж, миний нийтлэлүүд "Уран зохиолын асуултууд", "Тыняновын уншлага" зэрэгт хэвлэгдсэн. Үүний зэрэгцээ би маш их бичсэн - утга зохиолын шүүмж, урлаг судлалын чиглэлээр ажилладаг. Нэг өдөр Слав судлалын хүрээлэнгийн хамт олон "Чи физик-математикийн шинжлэх ухааны нэр дэвшигч, бид танд докторын зэрэг олгох боломжгүй" гэж хошигнож хэлэв. Би эрдмийн зэрэггүй байсан болохоор хэдэн сарын өмнөөс бэлдэж шалгалтаа өгсөн - Польш хэл ба Польшийн уран зохиол. Дараа нь би славян судлалын чиглэлээр их суралцсан бөгөөд миний диссертаци "Маяковский ба Польш" сэдвээр байв. Ингээд 1994 онд би славян судлалын шинжлэх ухааны нэр дэвшигч болсон. Дараа нь би Маяковскийн тухай болон Оросын уран зохиол дахь апокалиптицизмтэй холбоотой өөр нэг ном гаргаж, 2002 онд ОХУ-ын Хүмүүнлэгийн Ухааны Их Сургуульд илтгэл тавьсны дараа би Оросын уран зохиолын филологийн ухааны доктор болсон. Одоо би Оросын Хүмүүнлэгийн Ухааны Их Сургуулийн Библи, Еврей судлалын төвд ажиллаж, Орос-Еврейн хэрэг явдал, цуст гүтгэлгийн түүхийг судалж, Абрахамын шашны харилцан үйлчлэлийг судалж байна.

Нарийн шинжлэх ухааныг судлах нь Бурханы талаарх миний ойлголтод ямар ч байдлаар нөлөөлсөнгүй. Ийм асуултууд зөвхөн цэвэр хүмүүнлэгийн үзэлтнүүдээс л урган гарч болно

Хүмүүнлэгийн шинжлэх ухаанд шилжсэн нь ч, миний одоогийн үйл ажиллагаа ч миний хувьд эргэлтийн цэг болоогүй. Эргэлтийн цэг нь перестройка ба шинэ Орос улс, гадаадын буцалтгүй тусламж, дадлага хийх боломж байв. Инженерийн ажил гэсэн нэрийн дор, эсэргүү маягаар биш өөрийнхөөрөө юм хийх боломж байсан. ЗХУ-ын үед хүмүүнлэгийн салбараас гадуур байх нь намайг шинжлэх ухааны шаардлагагүй хийрхэл, нэг бус хувь заяаг эвдсэн Зөвлөлтийн хүмүүнлэгийн цолны үнээс аварсан юм. Мөн еврей орчинд байх нь намайг Хиндуизм, Буддизм, Христийн шашин болон иудаизмын зарим либерал хэлбэрт олон арван жил зарцуулсан сэхээтнүүдийн онцлог шинж чанартай оюун санааны хөндийрөлтөөс аварсан юм.

Нарийн шинжлэх ухааныг судлах нь Бурханы талаарх миний ойлголтод ямар ч байдлаар нөлөөлсөнгүй. Ийм асуултууд зөвхөн цэвэр хүмүүнлэгийн хүмүүсээс л урган гарч болно; бидний хувьд нарийн шинжлэх ухаан, шинжлэх ухаан, шашны төлөөлөгчид хоорондоо огт зөрчилддөггүй бөгөөд зэрэгцээ оршдог. Шинжлэх ухаан - Энэ нь зайлшгүй мэдээллийн хомсдолын нөхцөлд мэдлэгийг байнга олж авах явдал бөгөөд шашин нь дэлхийн загвар нь мэдэгдэж байгаатай холбоотой юм. Иудаизмд бид ингэж тайлбарладаг: Бурхан арван зарлигийг өгсөн бөгөөд энэ нь ярианы төгсгөл юм. Эдгээр өдрүүд ямар байсныг бид мэдэхгүй, бид тэнд байгаагүй. Тиймээс бид Адам гарч ирсэн цагаасаа л өөрсдийгөө ухамсарлаж эхэлдэг бөгөөд үлдсэн нь итгэл юм.

Дашрамд хэлэхэд, олон эрдэмтэд орчин үеийн физикийн үзэл баримтлалын дагуу эдгээр өдрүүдийг тодорхойлохыг оролдож байна. Ийм олон бүтээл байдаг, гэхдээ энэ нь зөвхөн Төгс Хүчит Бурханы бүхнийг чадагч, шинжлэх ухааныг бүтээгч хувь хүн, тэр ч байтугай хүн төрөлхтний хязгаарлагдмал чадавхийг ухаарсанаас үүдэлтэй оюун санааны хямралыг даван туулах оролдлого юм. Инээдтэй жишээ хэлье: Би нэг удаа эмэгтэйчүүдийг Рутын Номонд шалгалт өгч байхыг харсан бөгөөд тэдний нэг эмч Раббид хандан: "Найм дахь өдөр хөвч хөндөх ёслолыг яагаад хийдэгийг би мэднэ. Үнэн хэрэгтээ энэ үед ялтас нь биед хангалттай хэмжээгээр үүсдэг. Хэт эрт хөвч хөндүүлбэл цус алдалт ихтэй байх болно” гэв. Энэ нь том бетонон барилгын 12 давхарт байсан бөгөөд тэр үед би хонгилын хаа нэгтээ нэгэн раббиг өөрийн нүдээр харсан.
Ерөнхийдөө Раббигийн сүнсийг аврах шаардлагатай байсан тул би түүнд: "Рабби, чи яагаад ингэж санаа зовж байгаа юм бэ? Төгс Хүчит Бурхан үүнийг найм дахь өдөр яг шаардлагатай хэмжээгээр ялтас үүсгэдэг байхаар бүтээсэн." Тэгээд үл ойлголцол арилсан.

"Эхлэлд Бурхан бүтээсэн" гэсэн хэллэгийг хэлэхэд "Эхлэл нь юу вэ?" гэсэн асуулт гарч ирдэг. Гэхдээ та тэг гэж юу болохыг асуухгүй байна. Үүний зэрэгцээ математикт идеал гэж нэрлэгддэг тэг орчим орон зай байдаг. Яг үүнтэй адил Төгс Хүчит Бурхан биднийг хэн нэгэнтэй харилцан яриа өрнүүлэхийн тулд бүтээсэн, учир нь үнэмлэхүй нь зөвхөн ямар нэгэн зүйлтэй харьцуулахад үнэмлэхүй байж чаддаг. Тиймээс түүнд бидний зан үйл, зан үйл хэрэггүй, энэ нь бидний мэдрэмжийн асуудал юм. Мах цустай хүнд хэрэгтэй бол гуйя, гэхдээ түүнгүйгээр хийж болно.

Гэхдээ залбирал нь бидний хувьд чухал бөгөөд өдөр бүр заавал байх ёстой. Иудаизмд Ём Киппур хэмээх Шүүлтийн өдөр байдаг. Энэхүү шүүлтийн утгыг сургаалын гүн гүнзгий ойлгохгүйгээр ойлгож болно. Жилийн төгсгөл ба дараагийн жилийн эхээр бид шинэ жил (Рош Хашана) болон Йом Киппурын хооронд арав хоног үлдэж, ирэх жилийн хувь заяа шийдэгдэнэ. Төгс Хүчит Бурханд тайлагнадаг бидний мөчлөг жил бүр бөгөөд эцэс төгсгөлгүй биш: хэрэв би дараа жил амьдрахыг хүсэх юм бол энэ нь өмнөх жилийн хугацаанд Төгс Хүчит Бурхан намайг цэвэрлэхэд хангалттай нүгэл хийгээгүй гэсэн үг юм. Хэрэв би энэ жилийг туулсан бол өмнөх жил тийм их нүгэл үйлдээгүй гэсэн үг. Тиймээс еврей итгэл үнэмшилтэй хүн өөрийгөө байнга үнэлж, үр дүнг нь хүлээж байдаг. Та шүүгчтэй ганцаараа байна, энэ бол иудаизмын гүн ёс зүй юм.

Би шашин шүтлэгийнхээ төлөө хавчлагад өртөж байгаагүй. Би ЗХУ-ын үйл ажиллагаанд хөндлөнгөөс оролцоогүй, манай эртний хуулийг дагаж мөрддөг: "Төрийн хууль бол хууль". Би хил хязгаарыг мэддэг байсан бөгөөд санаатайгаар зөрчөөгүй тул хүмүүнлэгийн чиглэлээр шууд ороогүй юм. Нэг удаа намайг Хроматографийн хүрээлэнд ажиллаж байхад тэд намайг синагогт хараад захиралд гомдоллож байсан нь үнэн. Тэр над руу залгаад: "Тэнэг хүмүүсийн нүдэнд битгий өрт. Би өөрөө ээжийгээ тосгоны сүмд оршуулсан."

Манай хүрээлэн синагогийн ойролцоо байрладаг байсан бөгөөд дараа нь хүрээлэнгийн шуурхай багийн дарга нар намайг тэнд хараад юу ч болоогүй. Түүгээр ч барахгүй нэг өдөр манай гэрийн ажил эрхэлсэн проректор намайг найзуудтайгаа хамт синагогийн үүдэнд тэр үед хомсдолтой байсан маца авахаар ажиллаж байхыг олж харав. Байдлыг ойлгосон орос эр: - Үүнийг дуусга, бүгдийг нь агуулах руу хийчихээд орой хичээл тараад аваад ир гэв.

Бидний үеийнхэн азтай байсан: бүх зүйл боломжтой болсон ч бидэнд хүч чадал, хүсэл, эрүүл мэнд байсан. Тиймээс би еврей амьдралдаа онцгой зовлон зүдгүүр, онцгой тэвчээрийн талаар ярьж чадахгүй. Магадгүй би азтай байсан ч яагаад ч юм Төгс Хүчит Бурханд бас хэрэгтэй байсан.

Кирилл Копейкин,
56 настай

Урьд нь физикч, физик-математикийн шинжлэх ухааны нэр дэвшигч, одоо - Ортодокс тахилч, хамба лам, Санкт-Петербургийн теологийн академийн дэд ректор, Ариун Төлөөлөгч Петр, Паул, Ариун Мартир Татьяна нарын их сургуулийн сүмүүдийн ректор. .

Би нэг нас хүрээгүй байхдаа нялх байхдаа баптисм хүртсэн.Намайг төрсөн даруйдаа хүндээр өвдөж, арай ядан амьд үлдсэн учраас эмээ маань үүнийг шаарддаг байсан. Тэр үүнийг Бурханы гайхамшиг гэж үзэж, хүүхдийг Бурханд зориулах ёстой гэж шийдсэн бөгөөд энэ нь үнэндээ баптисм хүртэх явдал юм. Эмээ бид хоёр хааяа сүмд явдаг байсан ч энэ нь миний амьдралын захад байсан гэж хэлж болно. Дараа нь хүн бүр атеист боловсрол эзэмшдэг Зөвлөлтийн сургууль байсан. Хүүхэд насны сэтгэгдэл өнгөрсөн зүйл болсон - би дэлхийн дэг журмын асуудалд голчлон анхаарч байсан тул физикийн чиглэлээр суралцаж эхэлсэн. Би тэр үеийн Ленинградын их сургуулийн физикийн ангид элсэн орж, аспирантурт суралцаж, диссертаци хамгаалж, тэндээ дахин хэдэн жил ажиллаж, судалгаа хийсэн.

Хичээлийнхээ эхний үе шатанд физик нь бодит байдлыг бүхэлд нь хамардаггүй гэдгийг би ойлгосон. Энэ нь гадаад ертөнцийг дүрсэлсэн боловч бидний сүнс гэж нэрлэдэг ертөнцийн чухал хэсэг байдаг бөгөөд үүнийг танин мэдэхүйн объектив аргуудыг ашиглан судлах боломжгүй юм. Сүнс нь субъектив шинж чанартай бөгөөд энэ субьектив байдал нь объектив зүйлээс бүрдсэн физик ертөнцөд хэрхэн оршин тогтнох нь бүрэн ойлгомжгүй юм. Сүнс байдаг гэдэгт биднийг онцгой хүчээр итгүүлдэг зүйл бол тэр өвдөж, заримдаа тэвчихийн аргагүй өвддөг. Яаж тэгэх вэ? Объектив байдлаар сүнс байхгүй - гэхдээ өвдөлт байдаг! Чехов: "Сүнс хаана байдгийг хэн ч мэдэхгүй, гэхдээ хүн бүр яаж өвддөгийг мэддэг." Үл мэдэгдэх шалтгааны улмаас миний сэтгэл байнга өвдөж байсан бөгөөд би ямар нэг зүйл хийхийг оролдсон: театр, филармонид очиж, ном уншиж, спортоор хичээллэдэг байсан. Энэ бүхэн нь сэтгэлийн шаналал хэсэг хугацаанд ар тал руугаа ороход хүргэсэн боловч асуудал үндсэндээ шийдэгдээгүй байна. Үүний үр дүнд би энэ өвдөлтөөр ямар нэгэн зүйл хийхийг хичээж, сүмд орж эхэлсэн бөгөөд хэсэг хугацааны дараа миний дотоод байдал тэнд өөрчлөгдөж байгааг олж мэдээд гайхсан. Энэ нь миний их сургуулийн сүүлийн жилүүд, дараа нь аспирантурт байхдаа тохиолдсон боловч би энэ тухай хэнд ч хэлээгүй, энэ бол миний хувийн бизнес юм.

Атеизмын гол мэдэгдэлд би итгэж чадахгүй байсан бүх зүйл зүгээр л материаллаг бөгөөд өөр юу ч байхгүй. Эцсийн эцэст, хэрэв тийм бол би тэнд байхгүй,Эцсийн эцэст, сэтгэл зүй бол зөвхөн хүний ​​​​болон санамсаргүй байдлаар цугларсан молекулуудын үүрэг юм

Тэр үед нийгэмд зөвхөн мэдлэггүй хүмүүс сүмд явдаг, харин шинжлэх ухаан нь эсрэгээрээ шашны өрөөсгөл үзлээс ангижрахад тусалдаг гэсэн хэвшмэл ойлголт байсан. Би ч бас энэ талаар бодсон, надад маш олон асуулт байсан. Жишээлбэл, библийн бичвэр онцгой гэдгийг би тэр үед ойлгоогүй учраас Бурхан ертөнцийг зургаан өдрийн дотор нэг үгээр хэрхэн бүтээсэнийг ойлгож чадаагүй юм. Түүний даалгавар бол мэдээлэл дамжуулахаас илүүтэй өөртэй нь харьцаж, эцэст нь Бурхантай харьцдаг хүмүүст нөлөөлөх явдал юм. Тиймээс энгийн бичвэр мэтээр хандвал нэг их юм олж харахгүй байна.

Математиктай зүйрлэх нь ямар нэгэн хэмжээгээр Бурхан өөрийн үгийг оргүйгээс ашиглан ертөнцийг бүтээх үйл явцыг ойлгоход тусалдаг. 19-р зуунд энэ нь Георг Канторын олонлогийн онол хэлбэрээр үндэс сууриа олсон бөгөөд үүнд математикийн ертөнцийг бүтээх үйл явц нь Библид дүрслэгдсэн ертөнцийг бүтээх үйл явцыг санагдуулдаг нь анхаарал татаж байна. Бурхан юуг ч, дараа нь түүнээс - бусад ертөнцийг бүтээдэггүйтэй адил математикч эхлээд хоосон олонлогийг бүтээж, дараа нь бүхэл бүтэн математикийн ертөнц бий болдог. Энэ ижил төстэй байдал нь математик загваруудыг ашиглан бодит байдлаа маш үр дүнтэй дүрслэх боломжийг бидэнд олгодог гэж би бодож байна.

Шинжлэх ухааны талаар надад бас асуулт байсан: бүх зүйл зөвхөн материаллаг бөгөөд өөр юу ч байхгүй гэсэн атеизмын үндсэн мэдэгдэлд би итгэж чадахгүй байв. Эцсийн эцэст, хэрэв тийм бол би ч байхгүй, учир нь сэтгэл зүй нь зөвхөн хүний ​​​​болон санамсаргүй байдлаар цугларсан молекулуудын үүрэг юм. Гэхдээ энэ нь тийм биш гэдгийг бид зөн совингоор мэдэрдэг, бидний амьдралд ямар нэгэн ач холбогдол байдаг. Нэг ёсондоо үүнийг физик, ялангуяа 20-р зуунд гарч ирсэн квант механик, харьцангуйн онол баталж байна. Тэдний ачаар ертөнц тийм ч гэнэн материаллаг биш, энгийн тоосонцор нь бие махбодоос илүү тодорхой сэтгэцийн биетүүдийг санагдуулдаг нь тодорхой болсон. Бодит бодит байдал нь өөрөө тодорхой утгаараа амьд, бидний үйлдэлд хариу үйлдэл үзүүлдэг бөгөөд энэ нь хүн бүрийн хувь заяаны төлөө өндөр хариуцлага хүлээдэг явдал юм. Түүгээр ч барахгүй зарим параметрийг хэмжих замаар системийн зан төлөвийг "шийх" чадвар нь түүний зан төлөвийг эрс өөрчилдөг нь гайхалтай юм, жишээлбэл, хожимдсон сонголт эсвэл квант устгах туршилтаар тодорхой нотлогдсон.

Бид ертөнцийг илүү анхааралтай ажиглаж эхлэхэд бүтээгч байдаг гэдгийг ойлгож эхэлдэг бөгөөд бид түүнийг харахгүй байгаа нь түүний төлөвлөгөөний нэг хэсэг юм. Блэйз Паскалийн бичсэнчлэн (Францын математикч, физикч, философич - Ред.), "Эргэн тойрон дахь бүх зүйл нь Бурханы оршихуйг шууд батлах эсвэл үгүйсгэх зүйл биш ч гэсэн түүнийг оршдог гэдгийг тодорхой илэрхийлдэг боловч өөрийгөө нуухыг хүсдэг. Үүнийг бүх зүйл гэрчилж байна." Дашрамд хэлэхэд "итгэл" гэдэг үг нь "итгэл" гэсэн үгнээс биш, харин "үнэнч" гэсэн үгнээс гаралтай. Энэ үгийн библийн утгаараа итгэл бол Бурхан ба хүний ​​хоорондох тодорхой төрлийн харилцаа юм: Би амьдралдаа ямар нэг зүйл хийдэг, Бурхан надад хариулдаг, гэхдээ тэнгэрийг нээж, Бурханы дуу хоолойг надад хэлэх замаар биш, харин нөхцөл байдлыг өөрчлөх замаар. миний амьдрал.

Аавыгаа гэнэтийн байдлаар нас барахад би 30 настайдаа тахилч болохоор шийдсэн. Түүнийг нас барсны маргааш нь би сэрээд үхэлтэй хамт алга болдоггүй зүйлийн төлөө л амьдрах нь үнэ цэнэтэй гэдгийг ойлгосон. Үүний дараа би семинарт явж, дараа нь томилогдсон бөгөөд 23 жил үйлчилж байна. Энэ бол миний амьдрал дахь хамгийн чухал шийдвэр байсан гэдэгт би өдөр ирэх тусам бүрэн дүүрэн оршихуй, Бурханы оршихуйг библийн хэлээр аз жаргал гэж нэрлэдэгийг улам бүр хурцаар мэдэрч байна.

Удаан хугацааны турш шинжлэх ухаан биднийг ухаалаг хүмүүс гэж өөрсдийгөө хэлдэг атейст үзэлтнүүдийн халхавч, тайвшрал байсаар ирсэн тул бид Бурхан байдаггүй гэдгийг мэддэг (итгэдэг). Мөн итгэгчид тэнэг бөгөөд харанхуй байдаг тул тэд Бурханд итгэдэг гэж хэлдэг. Ийм буруу ойлголтыг олон нийтийн санал асуулгын тоо баримт, итгэл үнэмшлээ ил тод зарлаж буй өнөө үеийн шилдэг эрдэмтдийн нэрсийн жагсаалтаар хариулж болно. Юуны өмнө бид орчин үеийн нийгэмд итгэгчид гэж хэн бэ, хичнээн олон хүмүүс байдаг вэ гэдгийг олж мэдэх хэрэгтэй. Оросыг жишээ болгон авч үзье. Левада төвийн 2012 оны арванхоёрдугаар сард хийсэн судалгаагаар тус улсын хүн амын 74 хувь нь өөрсдийгөө үнэн алдартны шашинтай гэж үздэг гэсэн олон тоо баримтыг бидэнд харуулж байна. Бид одоогоор бусад шашны талаар тусгайлан ярихгүй, харин эдгээр "Ортодокс" шашныг нарийвчлан авч үзье. Энд бас нэг сонирхолтой зүйл бол үнэн алдартны Христэд итгэгчдийн дунд зөвхөн 7% байдаг, өөрөөр хэлбэл гэм буруугаа хүлээн зөвшөөрч, эвлэлдэн нэгдсэн хүмүүсийн тоо байдаг. Оросын нийт иргэдийн 5 орчим хувь нь. Бид яагаад бүх Ортодокс Христэд итгэгчдийн дунд энэ тодорхой бүлэг хүмүүст анхаарлаа хандуулсан бэ? Учир нь эдгээр нь жинхэнэ үнэн алдартны шашинтнууд юм - шашин шүтлэгийг судалж, түүх, өв уламжлалыг судалж, яагаад үнэн алдартны шашин, сүм хийд хэрэгтэйг ойлгодог хүмүүс юм. Нэг ч Киркоров өөрийгөө гурван удаа Ортодокс гэж нэрлээд, орлон гүйцэтгэгч хүүхдийнхээ дараагийн зулзагад зориулж өөр сүм түрээсэлсэн ч хэзээ ч Ортодокс байгаагүй. Үнэн алдартны шашинд хандах хандлага нь "эмээ намайг хүүхэд байхдаа баптисм хүртсэн, тиймээс би үнэн алдартны шашинт хүн, гэхдээ итгэлийн талаар өөр юу ч мэдэхгүй" гэсэн түвшний ямар ч хошууч Дымовский ч мөн адил Ортодокс биш юм. Бурхан эсвэл гэгээнтнүүдийн аль нэг нь амьдралын өөр нэг асуудлыг шийдвэрлэхэд нь туслахын тулд лаа асаах гэж очдог олон сая хүмүүс байдаг - энэ бол үнэн алдартны шашны үр дүнд үүссэн паганизм юм. Тиймээс Христийн шашны гүн гүнзгий шүтлэгтэй хүмүүс болон тэдний итгэлийг ойлгодог хүмүүсийн хувь хэмжээ үргэлж, хаа сайгүй ойролцоогоор ижил байсан - газар, цаг хугацаанаас хамааран 5-12%, үүнээс илүүгүй байна. Үлдсэн хэсэг нь салхинд найгасан хүмүүстэй адил юм - тэд хаашаа ч үлээж, хазайдаг: өнөөдөр Ортодокс, маргааш Маркс, Энгельс нартай зурхай.

Одоо эрдэмтдийг авч үзье. Энэ асуулт тэднийг ч бас зовоож байгаа нь ойлгомжтой. 90-ээд оны сүүлээр АНУ-д Үндэсний Шинжлэх Ухааны Академийн эрдэмтдийн дунд нэлээд том хэмжээний судалгаа явуулсан бөгөөд тэнд хэдэн зуун "шинжлэх ухааны нэрт зүтгэлтнүүд" Бурханд итгэх итгэлийн тухай асуултад хариулжээ. Нэмж дурдахад эдгээр өгөгдлийг 1914, 1933 онд хийгдсэн ижил төстэй судалгаатай харьцуулах зорилгоор ашигласан.

Тиймээс бид хоёр зүйлийг харж байна: нэгдүгээрт, орчин үеийн эрдэмтдэд итгэдэг хүмүүсийн хувь нь шашны мэдлэгтэй хүмүүсийн хүрээнд яг таарч байна (мөн дээрх линкээс судалгааны дэлгэрэнгүйг харвал энэ хувь нь өөр өөр байдгийг олж мэдэх болно. мэргэшил - биологичдод 5.5%, математикчдад 14.3% хүртэл, гэхдээ үргэлж дээрх хязгаарт багтдаг); хоёрдугаарт, сүүлийн 84 жилийн хугацаанд итгэгч эрдэмтдийн тоо эрс цөөрсөн.

Эрдэмтэд бол боловсролтой хүмүүс. Хэрэв тэдэнд ямар нэгэн чухал сэдвээр асуулт байвал тэд үүнийг хангалттай нарийвчлан ойлгохыг хичээдэг. Манай Оросын нийгмийг харахад шашныг нэг бүрчлэн ойлгохыг хүсдэг хүмүүс тийм ч олон байдаггүй (дээр дурдсан оросуудын 5% нь шашны талаар судалж байгаа нь маш ердийн үзүүлэлт), өөрийгөө хүндэтгэдэг эрдэмтэн өөрийн байр суурийг үндэслэх болно. Зарим объектив зүйлийн талаар, хэрэв тэр ойлгохыг хүсэхгүй байгаа бөгөөд өөрөө тодорхой баримттай тулгараагүй бол тэр сөрөг хариулт өгөх болно. Тиймээс нийгэмд гүн гүнзгий мэдлэгтэй шашин шүтлэгтэй хүмүүстэй ойролцоо тооны итгэгч эрдэмтэд (мөн үүнээс ч илүү) байдаг.

Шашны эрдэмтдийн тоо цөөрсөн тухайд энэ нь нэг талаар олон нийтэд бага, дунд боловсрол эзэмшсэнтэй холбоотой. 100-150 жилийн өмнө бага боловсролыг зөвхөн шашны хичээл заадаг сүмийн сургуульд л авах боломжтой байсан (жишээлбэл, Орост үүнийг "Бурханы Үг" гэж нэрлэдэг байсан). Чухамдаа сүмийн сургуулиудын оршин тогтнох зорилго нь хүн Библийг бие даан судлахын тулд бичиг үсэг заах явдал байв. Тиймээс өнгөрсөн зууны эхээр итгэсэн эрдэмтдийн ийм өндөр хувь байсан бол одоо энэ тоо хэвийн байдалдаа орсон (дахин бид Христийн шашинтай орнуудын тухай ярьж байна).

Эхлээд шашин шүтлэгийнхээ талаар тодорхой ярьдаг орчин үеийн эрдэмтдийн цөөн хэдэн нэрс (Христийн шашны):

Грегор Иоганн Мендел (1822-1884), Австрийн биологич, генетикийг үндэслэгч, хийдийн хамба лам.

Жорж Лемайтр (1894-1966), Бельгийн одон орон судлаач, математикч, санваартан, өргөжиж буй ертөнцийн онолыг бүтээгч.

Валентин Войно-Ясенецки (1877-1961), лам Лук, Оросын эмч, профессор, Ортодокс бишоп, гэгээнтэн. Анагаах ухаанд түүнийг идээт мэс заслын мэргэжилтэн гэдгээрээ алдартай.

Павел Флоренский (1882-1937), Оросын гүн ухаантан, хүмүүнлэг, байгалийн болон техникийн салбарт ажиллаж байсан эрдэмтэн, Ортодокс санваартан.

Жорж Кантор(1845-1918), Германы математикч, олонлогын онолыг бүтээгч.

Макс Планк(1858-1947), Германы физикч. Түүний "Шашин ба байгалийн шинжлэх ухаан" бүтээл нь анхаарал татахуйц бөгөөд төгсгөлд нь дараахь дүгнэлтийг хийсэн байна: "Бид хаашаа ч харсан шашин ба байгалийн шинжлэх ухааны хооронд хэзээ ч зөрчилдөхгүй, харин эсрэгээр бид бүрэн санал нийлдэг. шийдвэрлэх мөчүүдэд. Шашин, байгалийн шинжлэх ухаан нь одоо зарим хүмүүсийн бодож байгаа шиг, эсвэл айж эмээж байгаа шиг бие биенээ үгүйсгэхгүй, харин бие биенээ нөхөж, нөхцөл болгож байна...”

Раушенбах Борис Викторович(1915-2001), механик, хяналтын үйл явцын чиглэлээр Зөвлөлтийн эрдэмтэн, Оросын сансрын нисгэгчдийг үндэслэгчдийн нэг, ЗХУ-ын ШУА-ийн корреспондент гишүүн (1966).

Юрий Петрович Алтухов(1936-2006), Зөвлөлт ба Оросын генетикч.

Виктор Антонович Садовничий(1939-), Оросын математикч, Оросын ШУА-ийн академич. 1992 оноос өнөөг хүртэл Москвагийн Улсын Их Сургуулийн ректор. М.В.Ломоносов.

Шашин бол Бурханыг манай ертөнцийг бүтээгч гэж хүлээн зөвшөөрдөг бөгөөд шинжлэх ухаан Орчлон ертөнцийг өөрөө хөгждөг систем гэж үздэг. Та эсрэг тэсрэг үзэл бодлыг хэрхэн нэгтгэх вэ: креационизм ба эволюционизм?Бүх зүйлийн эхэнд гайхамшиг, ямар нэгэн нууцлаг зүйл байсан гэдэгт итгэсээр байтал яаж бодит байдалд бодитой дүн шинжилгээ хийх вэ? Бид эдгээр асуултыг итгэгч дөрвөн эрдэмтэнд тавьсан юм.

Тэд бол жинхэнэ хайгуулчид юм. Юм үзэгдлийн жинхэнэ мөн чанарыг судлах, бодит байдлын нууцад нэвтрэх нь тэдний өдөр тутмын ажил юм. Гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн тэд итгэгчид байдаг: тэдний зарим хэсэг нь үл үзэгдэх, үндэслэлгүй, тайлагдашгүй зүйлийг итгэлээр хүлээн зөвшөөрдөг. Тэд үүнээс зөрчилддөггүй. Тэд төлөвшсөн хүмүүсийн хувьд итгэл үнэмшилдээ ирсэн.

Шинжлэх ухаан бол бүхнийг чадагч биш, энэ ертөнцийн бүх нарийн ширийн зүйлийг тайлбарлаж чадахгүй

Шинжлэх ухаан нь бүхнийг чадагч биш, энэ ертөнцийн бүх нарийн ширийн зүйлийг тайлбарлаж чадахгүй, бидний оюун санааны хяналтаас гадуур ямар нэгэн зүйл түүнд үлддэг гэдэгт манай баатрууд итгэлтэй байдаг. Тэд шинжлэх ухааны ач холбогдлыг үл тоомсорлодоггүй, харин амьдралын мөн чанарыг эрэлхийлэхэд нь сүнслэг дэмжлэг үзүүлдэг итгэл бөгөөд хүн бүр үүнийг өөр өөрийнхөөрөө тодорхойлдог.

Энэ бол "дотоод ёс суртахууны харуул" (Марклен Конурбаевын хувьд); "Амьдралын гүн ухаан" (Николай Верещагины хувьд); "Амьдралын цөм" (Александр Штанкогийн хувьд); "Амьдралын утга учрыг мэдэрдэг зүйл" (Мария Тимофеевагийн хувьд). Тэд сонгосон Шинжлэх ухаанд болзолгүй итгэх итгэл ба ариун бичвэрүүдийг шууд орчуулах хоорондох зам. Мөн тэд хүн төрөлхтний мэдлэгийн дэвшлийн төлөө тэмцэж байхдаа Бурханд итгэж болно гэж хэлэхийг оролддог.

"Энэ бол миний амьдралын философийн үндэс"

Николай Верещагин, математикч, Москвагийн Улсын Их Сургуулийн профессор, Ортодокс

"Дэлхий бидний шинжлэх ухааны төсөөллөөс хамаагүй илүү төвөгтэй байдаг нь эргэлзээгүй. Жишээ нь, амьдрал, ухамсар нь цэвэр санамсаргүй үйл явцын үр дүнд үүсч хөгжих боломжтой гэсэн санаа нь маш эргэлзээтэй мэт санагдаж байна. Тэгээд дараачийн амьдралд итгэх итгэлгүй бол энэ ертөнцөд орших нь надад зүгээр л утгагүй мэт санагддаг.

Шинжлэх ухаан нь шинжлэх ухааны аргуудыг ашиглан хүрээлэн буй ертөнцийн загваруудыг бий болгодог, мэдрэхүйгээр бидэнд хүрдэг. Би тэднийг маш их үнэлдэг бөгөөд аль болох шинжлэх ухааны загваруудыг ашигладаг. Гэхдээ тэдэнд хязгаар бий. Тэдний тусламжтайгаар гэр бүлийн сайн загварыг бий болгоход хэцүү байдаг. Тиймээс, амьдралын зарим нөхцөл байдалд, жишээлбэл гэр бүлийн амьдралд хэрхэн зөв ажиллах вэ гэсэн асуултын талаар би эрдэмтэн рүү биш харин тахилч руу хандах болно.

Итгэл бол миний амьдралын философийн үндэс болсонтиймээс өдөр тутмын амьдралдаа миний үйлдлийг удирддаг. Шинжлэх ухааны үйл ажиллагааны хувьд санаанд оромгүй санаанууд бидний толгойд аяндаа орж ирдэггүй, харин бурхан эсвэл түүний сахиусан тэнгэрүүдээр өдөөгддөг гэдэгт би итгэдэг. Би ийм санааг ойлгохдоо оюун ухаан маань түүнийг ойлгоход хангалттай төлөвшсөн, энэ сэдвийг хангалттай сайн нэвтэрч чадсандаа баярладаг.”

“Итгэл надад утгыг ойлгоход тусалсан”

Мария Тимофеева, Психоаналист, Ортодокс

“Би анхны боловсролтой физикч, MIPT төгссөн. Гэвч надад амьдралын өөр утга учир маш их дутагдаж байсан тул удаан хайсны эцэст би психоанализ руу орсон. Би бүх асуултынхаа хариултыг олсон гэсэн гайхалтай хуурмаг зүйл байсан.

1991 онд миний нүдний өмнө эмгэнэлт явдал тохиолдсон - хамтран зүтгэгч, сэргэлэн залуу сэтгэл зүйч живж нас барав. Тэгээд миний дотор барьсан барилга тэр чигтээ нэг агшинд нурсан.Би сэтгэл судлал болон аливаа зүйлийн утгыг харахаа больсон. Боломж намайг Курчатов хотод тахилч эцэг Жорж Нейфах руу авчирсан. Би сар шахам гэр бүлтэй нь хамт амьдарч, хамт үйлчилгээнд явсан. Бид маш их зүйл ярьсан, хамгийн гол нь бид нэг хэлээр ярьдаг байсан: тэр өөрөө өмнө нь эрдэмтэн, биологич байсан. Энэ уулзалт миний бодлыг өөрчилсөн. Эцэст нь миний дотор нэг оньсого нийлчих шиг боллоо.

Би шашны замыг тэр даруйд нь яг л таамаглал мэт хүлээн зөвшөөрсөн. Энэ нь миний мэргэжилтэй зөрчилддөггүй: шашин, сэтгэл зүй бол хүний ​​амьдралын өөр өөр салбар юм. Итгэл миний үнэ цэнийн систем, координатын системийг бүхэлд нь өөрчилсөн.Амьдралд дутагдаж байсан утга учрыг би олсон. Мэдээжийн хэрэг, би одоо хүний ​​мөн чанарын талаархи бүх асуултын хариулттай гэж хэлж чадахгүй. Гэхдээ дэлхий мэдээж илүү найрсаг болж, түүний гоо үзэсгэлэн, эв найрамдал надад нээгдсэн.

“Би Бүтээгчийг илүү тодорхой ойлгохын тулд ертөнцийг судалдаг”

Марклен Конурбаев, филологич, Москвагийн улсын их сургуулийн профессор, Муслим

“Би филологийн чиглэлээр сурдаг. Өөрөөр хэлбэл аман болон бичгийн зохиолын утгыг ойлгох урлаг. Миний хувьд текст бол тембрийн өөрчлөлт, сэтгэл хөдлөлийн ялгаа, утга санаа, үгсийн мозайк юм. Би тэдний хослолыг ажиглаж, хэлний хөшигөөр нуугдсан зохиолчийг ойлгодог. Эргэн тойрон дахь ертөнц бол бас текст юм. Үүнийг ойлгоход клипний чанар, харилцааны огцом байдал, утга учиргүй хэт их мэдээлэл саад болж байна. Тэд амьдралын тогтвортой байдлыг алдагдуулдаг. Гэхдээ би энд филологийн нэгэн адил зохицол, түүнийг хадгалах арга замыг хайж байна.

Оюутан байхдаа би олон утгатай текстийн тухай ойлголт хэрхэн үүсдэгийг ойлгохыг эрэлхийлсэн. Ялангуяа Коран судар. Дараа нь миний өвөг дээдсийн шашин болох лалын шашин надад ямар байсан бэ гэсэн асуулт гарч ирэв. Эдгээр нь зүгээр л зан үйл үү? Энэ нь тодорхой болсон зан үйл нь зөвхөн итгэлийн ач холбогдлыг онцолж өгдөг бөгөөд энэ нь өөрөө зүрх сэтгэлийн гүнд байдаг.

Аажмаар итгэл нь амьдралын ёс суртахууны багана болсон. Мөн энэ нь миний шинжлэх ухааны үзэл бодолтой зөрчилддөггүй. Коран сударт олон зууны дараа шинжлэх ухааны олон нээлтүүдийг урьдчилан таамаглаж байна. Тухайлбал, дэлхий бөөрөнхий гэдгийг илтгэж, хүний ​​үр хөврөлийн хөгжлийг нарийвчлан дүрсэлсэн нь орчин үеийн биологичдыг гайхшруулж байна. Бурханаас хүмүүст дамжуулсан ариун мэдлэг биш бол энэ юу вэ?

Мусульман хүний ​​хувьд би ертөнц болон түүн доторх бүх зүйл Бурханы янз бүрийн шинж чанаруудын илрэл гэж үздэг. Мөн итгэгч эрдэмтний хувьд би Бүтээгчийг илүү тодорхой ойлгохын тулд шинжлэх ухааны тусламжтайгаар энэ ертөнцийг илүү сайн судлахыг хичээдэг. Коран сударт: "Бурхан бүхнийг тэнцвэржүүлдэг." Энэ тэнцвэрт байдал нь эв нэгдэл гэж би боддог. Би Бурханы илрэлтийг хайж байна, энэ нь би эв зохицлыг бий болгохыг хичээж байна гэсэн үг юм. БА Энэ нь миний шинжлэх ухааны эрэл хайгуулыг гүн гүнзгий утгаар дүүргэж байна».

"Одоо би амьдралыг эерэгээр харж байна"

Александр Штанко, физикч, шашны бус итгэгч

"Би бол эрдэмтэн, бас туршилтчин, тийм болохоор л тэр Би нотлох баримт, туршилтын баталгаагүйгээр итгэлийг хүлээж авч чадахгүй байсан.Би түүнд үзэл суртлын гүн хямралыг даван туулж ирсэн.

Би эрүүл мэндийн асуудалтай байсан, эм хүч чадалгүй байсан. Мөн сүнслэг дадлага (Христийн шашинд наманчлал гэж нэрлэгддэг зүйлтэй ойролцоо) намайг эдгээхэд тусалсан. Энэ бол миний амьдралд тохиолдсон гайхамшгийн цорын ганц жишээ биш юм.

Атейист эрдэмтэн эдгээрийг санамсаргүй тохиолдлууд гэж хэлэх болно. Гэхдээ би бас эрдэмтэн хүн бөгөөд ийм ослын магадлалыг хэрхэн тооцоолохоо мэддэг - тэдгээрийг бараг хасдаг. Итгэл миний амьдралыг эрс өөрчилсөн.Гутарсан байдал, гутранги үзэл, айдас, тэдгээрийн эхнийх нь үхлийн айдасаас би бүх зүйлд маш эерэг, бүтээлч хандлага руу шилжсэн. Амьдрал утга учиртай болж, би дотооддоо байнга өөрчлөгдөж, бусдаас шинэ зүйлийг олж мэдэрдэг.

Гэсэн хэдий ч Христийн шашинд хүндэтгэлтэй хандвал би Христэд итгэгч болоогүй. 2000 жилийн өмнө тогтсон бурхны үлгэр домогт дүр төрхийг манай үеийн соёлын нөхцөлтэй уялдуулахад хэцүү юм шиг надад санагддаг.

Шинжлэх ухаан бүх зүйлийг тайлбарлаж чадна гэсэн санаа нь төөрөгдөл юм. Энэ бол боломжгүй зүйлийн тухай нэхэмжлэл юм. Шинжлэх ухаанд оюун санааны ертөнцийг судлах арга зүй байдаггүй.Хэдийгээр тэр үүнийг ойлгохын тулд баялаг зургуудыг өгдөг. Жишээлбэл, миний амьдралын туршид хийж байсан голограф. Та бүхний мэдэж байгаагаар голограммын цэг бүрт бүрэн дүрс гарч ирдэг. Магадгүй орчлон ертөнц голографийн зарчмын дагуу бүтэцлэгдсэн байж болох юм. Энэ дүр төрхийг бас хүнд хэрэглэж болно: түүний сүнс нь зөвхөн бөөмс боловч бүхэл бүтэн бурханлаг ертөнц түүнд тусгагдсан байдаг."

Энэ тухай

"Бурханы нотолгоо. Эрдэмтдийн аргументууд" Фрэнсис Коллинз

Америкийн генетикч, Хүний геномын төслийн захирал Фрэнсис Коллинз залуудаа агностик, шинжлэх ухааны карьерынхаа эхэн үед атеист байсан бөгөөд олон жилийн туршид тэрээр "үүнтэй зэрэгцэн байгалийн шинжлэх ухаанч байж болно" гэсэн дүгнэлтэд хүрчээ. Шинжлэх ухааны аргуудыг чанд мөрдөж, бидний хүн нэг бүрийг сонирхдог Бурханд итгэдэг." Тэрээр номондоо хувьслын онол яагаад ерөнхийдөө шинжлэх ухаан шиг Бурханы үзэл санаатай зөрчилддөггүйг нотолж байна (Alpina non-fiction, 2009).