Na otázku, kto patrí k východným Slovanom? daný autorom prednosta najlepšia odpoveď je Východní Slovania sú kultúrnym a jazykovým spoločenstvom Slovanov, ktorí hovoria východoslovanskými jazykmi. Východoslovanské kmene, ktorým sa podľa väčšiny vedcov podarilo zlúčiť do jedného starovekého ruského národa, tvorili hlavnú populáciu stredovekého štátu Kyjevská Rus. V dôsledku následnej politickej stratifikácie východných Slovanov sa do 17. storočia sformovali (v zostupnom poradí čísel): ruský, ukrajinský a bieloruský národ. Taktiež niektoré zdroje považujú karpatských Rusínov za samostatný východoslovanský národ.
Východoslovanské kmene
protoruský
Proto-Ukrajinci
Prabielorusovia
Odpoveď od 22 odpovedí[guru]
Ahoj! Tu je výber tém s odpoveďami na vašu otázku: kto sú východní Slovania?
Odpoveď od neuropatológ[guru]
Akí sú východní Slovania?
podľa Levašova (zosnulý) všetky národy pochádzajú zo Slovanov, s výnimkou Židov, pretože pochádzajú zo zlých mimozemšťanov. Preto sú Číňania Slovinci.
Číňania veria, že prvým človekom nebol černoch v Afrike, ale šikmý Ázijec z ríše stredu, preto sú Slovania Číňania!
Američania (tí, ktorí nie sú prvou generáciou návštevníkov) pevne veria, že Slovania sú hlúpi zlí Rusi, Poliaci sú Neslovinci, Bulhari a Turci sú jednotní a Perzia je ovocie!
Odpoveď od Vyschnúť[nováčik]
Východoslovanské kmene
protoruský
Vyatichi - horná a stredná Oka a rieka Moskva
Radimichi (čiastočne Proto-Bielorusi) - rozhranie horného Dnepra a Desny pozdĺž Sozhu a jeho prítokov
Severania (čiastočne Proto-Ukrajinci) - územie moderných regiónov Černigov, Sumy, Kursk a Belgorod
Ilmen Sloveni - povodie jazera Ilmen a horný tok Mologa
Krivichi (čiastočne Proto-Bielorusi) - územie súčasných regiónov Vitebsk, Mogilev, Pskov, Brjansk a Smolensk, ako aj východné Lotyšsko
Proto-Ukrajinci
Bieli Chorváti – okolie mesta Przemysl na rieke San
Buzhans alebo Dulebs (od 10. storočia - Volyňania) - povodie horného toku Západného Bugu
Drevlyans - ukrajinské Polesie (hlavne v oblasti Žitomir a západný Kyjev)
Polyane - stredný tok Dnepra, na jeho pravom brehu
Severania (čiastočne protoruskí) - územie moderných regiónov Černigov, Sumy, Kursk a Belgorod
Tivertsi - medzi riekami Dnester a Prut, ako aj Dunaj, vrátane pobrežia Budzhak pri Čiernom mori na území moderného Moldavska a Ukrajiny
Ulichi - pristáva pozdĺž dolného toku Dnepra, Južného Bugu a pobrežia Čierneho mora
Prabielorusovia
Dregovichi - región Gomel, Brest a Minsk regióny Bieloruska
Krivichi (čiastočne prednovgorodské) - územie súčasných regiónov Vitebsk, Mogilev, Pskov, Bryansk a Smolensk, ako aj východné Lotyšsko
Radimichi (čiastočne protoruské) - rozhranie horného Dnepra a Desny pozdĺž Sozhu a jeho prítokov
Odpoveď od Vika Vasilievová[nováčik]
b
Odpoveď od Lisa Kuzina[nováčik]
Nespomínam si.
Odpoveď od Michail Bobrešov[aktívny]
Mnohé kmene východných Slovanov a ich kmeňové zväzy. Výpis neposkytuje úplný obraz. Na západe: Poliaci, Česi, Srbi atď. – všetko Slovania. Slovania sú staroveký národ, ktorý mal jasné vedomosti a kultúru. Slovania majú najmenej 10 tisíc rokov. Rus je kmeňový spôsob života Slovanov. Rus je kmeňová štruktúra krajiny medzi Slovanmi.
Odpoveď od Orij Rjabov[nováčik]
Východní Slovania sú kultúrnym a jazykovým spoločenstvom Slovanov, ktorí hovoria východoslovanskými jazykmi. Východoslovanské kmene, ktorým sa podľa väčšiny vedcov podarilo zlúčiť do jedného starovekého ruského národa, tvorili hlavnú populáciu stredovekého štátu Kyjevská Rus. V dôsledku následnej politickej stratifikácie východných Slovanov sa do 17. storočia sformovali (v zostupnom poradí čísel): ruský, ukrajinský a bieloruský národ. Taktiež niektoré zdroje považujú karpatských Rusínov za samostatný východoslovanský národ.
Východoslovanské kmene
protoruský
Vyatichi - horná a stredná Oka a rieka Moskva
Radimichi (čiastočne Proto-Bielorusi) - rozhranie horného Dnepra a Desny pozdĺž Sozhu a jeho prítokov
Severania (čiastočne Proto-Ukrajinci) - územie moderných regiónov Černigov, Sumy, Kursk a Belgorod
Ilmen Sloveni - povodie jazera Ilmen a horný tok Mologa
Krivichi (čiastočne Proto-Bielorusi) - územie súčasných regiónov Vitebsk, Mogilev, Pskov, Brjansk a Smolensk, ako aj východné Lotyšsko
Proto-Ukrajinci
Bieli Chorváti – okolie mesta Przemysl na rieke San
Buzhans alebo Dulebs (od 10. storočia - Volyňania) - povodie horného toku Západného Bugu
Drevlyans - ukrajinské Polesie (hlavne v oblasti Žitomir a západný Kyjev)
Polyane - stredný tok Dnepra, na jeho pravom brehu
Severania (čiastočne protoruskí) - územie moderných regiónov Černigov, Sumy, Kursk a Belgorod
Tivertsi - medzi riekami Dnester a Prut, ako aj Dunaj, vrátane pobrežia Budzhak pri Čiernom mori na území moderného Moldavska a Ukrajiny
Ulichi - pristáva pozdĺž dolného toku Dnepra, Južného Bugu a pobrežia Čierneho mora
Prabielorusovia
Dregovichi - región Gomel, Brest a Minsk regióny Bieloruska
Krivichi (čiastočne prednovgorodské) - územie súčasných regiónov Vitebsk, Mogilev, Pskov, Bryansk a Smolensk, ako aj východné Lotyšsko
Radimichi (čiastočne protoruské) - rozhranie horného Dnepra a Desny pozdĺž Sozhu a jeho prítokov
Odpoveď od Maxim Pakolov[nováčik]
Východní Slovania sú kultúrnym a jazykovým spoločenstvom Slovanov, ktorí hovoria východoslovanskými jazykmi. Východoslovanské kmene, ktorým sa podľa väčšiny vedcov podarilo zlúčiť do jedného starovekého ruského národa, tvorili hlavnú populáciu stredovekého štátu Kyjevská Rus. V dôsledku následnej politickej stratifikácie východných Slovanov sa do 17. storočia sformovali (v zostupnom poradí čísel): ruský, ukrajinský a bieloruský národ. Taktiež niektoré zdroje považujú karpatských Rusínov za samostatný východoslovanský národ.
Východoslovanské kmene
protoruský
Vyatichi - horná a stredná Oka a rieka Moskva
Radimichi (čiastočne Proto-Bielorusi) - rozhranie horného Dnepra a Desny pozdĺž Sozhu a jeho prítokov
Severania (čiastočne Proto-Ukrajinci) - územie moderných regiónov Černigov, Sumy, Kursk a Belgorod
Ilmen Sloveni - povodie jazera Ilmen a horný tok Mologa
Krivichi (čiastočne Proto-Bielorusi) - územie súčasných regiónov Vitebsk, Mogilev, Pskov, Brjansk a Smolensk, ako aj východné Lotyšsko
Proto-Ukrajinci
Bieli Chorváti – okolie mesta Przemysl na rieke San
Buzhans alebo Dulebs (od 10. storočia - Volyňania) - povodie horného toku Západného Bugu
Drevlyans - ukrajinské Polesie (hlavne v oblasti Žitomir a západný Kyjev)
Polyane - stredný tok Dnepra, na jeho pravom brehu
Severania (čiastočne protoruskí) - územie moderných regiónov Černigov, Sumy, Kursk a Belgorod
Tivertsi - medzi riekami Dnester a Prut, ako aj Dunaj, vrátane pobrežia Budzhak pri Čiernom mori na území moderného Moldavska a Ukrajiny
Ulichi - pristáva pozdĺž dolného toku Dnepra, Južného Bugu a pobrežia Čierneho mora
Prabielorusovia
Dregovichi - región Gomel, Brest a Minsk regióny Bieloruska
Krivichi (čiastočne prednovgorodské) - územie súčasných regiónov Vitebsk, Mogilev, Pskov, Bryansk a Smolensk, ako aj východné Lotyšsko
Radimichi (čiastočne protoruské) - rozhranie horného Dnepra a Desny pozdĺž Sozhu a jeho prítokov
Odpoveď od Andrej Čerapkin[nováčik]
Východní Slovania sú tí, ktorí sú pravoslávni a píšu cyrilikou, toto nie je jedno etnikum, sem patria Polianske kmene a Balti a Fíni a Vikingovia Rusi.. a prečo sa všetci začali nazývať Rusmi; koncom 16. storočia sa v Moskve objavil pravoslávny patriarcha (pápež) a nazývali ho patriarcha celej Rusi, to bol spôsob, ako ovplyvniť pravoslávnu Rus. Rus potom vstúpil do spojenectva s protestantským Švédskom, utiekol pred moskovskou oprichninou... a pravoslávni, ktorí žili v Poľsko-litovskom spoločenstve, ale poslúchali patriarchu, sa začali nazývať Rusmi, po poľsky rusky.
Odpoveď od Kadiali Magomedgadžiev[nováčik]
.
Východní Slovania na Wikipédii
Pozrite si článok na Wikipédii o Východní Slovania
Východní Slovania sú veľkou skupinou príbuzných národov, ktorá dnes čítá viac ako 300 miliónov ľudí. História formovania týchto národností, ich tradície, viera, vzťahy s inými štátmi sú dôležitými momentmi v histórii, pretože odpovedajú na otázku, ako sa naši predkovia objavovali v dávnych dobách.
Pôvod
Zaujímavá je otázka pôvodu východných Slovanov. Toto je naša história a naši predkovia, o ktorých prvé zmienky siahajú až na začiatok nášho letopočtu. Ak hovoríme o archeologických vykopávkach, vedci nachádzajú artefakty naznačujúce, že národ sa začal formovať pred naším letopočtom.
Všetky slovanské jazyky patria do jednej indoeurópskej skupiny. Jej predstavitelia sa ako národnosť objavili okolo 8. tisícročia pred Kristom. Predkovia východných Slovanov (a mnohých ďalších národov) žili pozdĺž pobrežia Kaspického mora. Okolo 2. tisícročia pred Kristom sa indoeurópska skupina rozdelila na tri národnosti:
- Progermáni (Germáni, Kelti, Rimania). Zaplnila západnú a južnú Európu.
- Baltoslavov. Usadili sa medzi Vislou a Dneprom.
- Iránsky a indický národ. Usadili sa v celej Ázii.
Okolo 5. storočia pred Kristom sa Balotoslavi delia na Baltov a Slovanov už v 5. storočí nášho letopočtu, Slovania sa skrátka delia na východných (východná Európa), západných (stredná Európa) a južných (Balkánsky polostrov);
Dnes medzi východných Slovanov patria: Rusi, Bielorusi a Ukrajinci.
Invázia kmeňov Hunov do oblasti Čierneho mora v 4. storočí zničila grécke a skýtske štáty. Mnohí historici označujú túto skutočnosť za hlavnú príčinu budúceho vytvorenia starovekého štátu východnými Slovanmi.
Historický odkaz
Osídlenie
Dôležitou otázkou je, ako Slovania vytvorili nové územia a ako vôbec došlo k ich osídleniu. Existujú 2 hlavné teórie vzhľadu východných Slovanov vo východnej Európe:
- Autochtónne. Naznačuje, že slovanské etnikum sa pôvodne sformovalo na Východoeurópskej nížine. Teóriu predložil historik B. Rybakov. Neexistujú žiadne významné argumenty v jeho prospech.
- Migrácia. Naznačuje, že Slovania migrovali z iných oblastí. Soloviev a Klyuchevsky tvrdili, že migrácia bola z územia Dunaja. Lomonosov hovoril o migrácii z územia Baltského mora. Existuje aj teória migrácie z regiónov východnej Európy.
Približne v 6. – 7. storočí sa vo východnej Európe usadili východní Slovania. Usadili sa na území od Ladogy a Ladožského jazera na severe po pobrežie Čierneho mora na juhu, od Karpát na západe po územia Volhy na východe.
Na tomto území žilo 13 kmeňov. Niektoré zdroje hovoria o 15 kmeňoch, ale tieto údaje nenachádzajú historické potvrdenie. Východní Slovania v staroveku pozostávali z 13 kmeňov: Vyatichi, Radimichi, Polyan, Polotsk, Volynians, Ilmen, Dregovichi, Drevlyans, Ulichs, Tivertsy, Northerners, Krivichi, Dulebs.
Špecifiká osídlenia východných Slovanov na Východoeurópskej nížine:
- Geografická. Neexistujú žiadne prirodzené prekážky, čo uľahčuje pohyb.
- Etnický. Na území žilo a migrovalo veľké množstvo ľudí s rôznym etnickým zložením.
- Komunikačné schopnosti. Slovania sa usadili v blízkosti zajatia a spojenectiev, ktoré mohli ovplyvniť staroveký štát, no na druhej strane mohli zdieľať svoju kultúru.
Mapa osídlenia východných Slovanov v staroveku
Kmene
Hlavné kmene východných Slovanov v staroveku sú uvedené nižšie.
Glade. Najpočetnejší kmeň, silný na brehoch Dnepra, južne od Kyjeva. Boli to paseky, ktoré sa stali odtokom pre formovanie starovekého ruského štátu. Podľa kroniky sa v roku 944 prestali nazývať Polyanmi a začali používať meno Rus.
Slovenské Ilmenskie. Najsevernejší kmeň, ktorý sa usadil v okolí Novgorodu, Ladogy a Čudského jazera. Podľa arabských zdrojov to boli Ilmeni, ktorí spolu s Kriviči vytvorili prvý štát – Slaviu.
Krivichi. Usadili sa severne od Západnej Dviny a na hornom toku Volhy. Hlavné mestá sú Polotsk a Smolensk.
Obyvatelia Polotska. Usadili sa južne od Západnej Dviny. Menší kmeňový zväz, ktorý pri formovaní štátu východných Slovanov nehral dôležitú úlohu.
Dregovichi. Žili medzi horným tokom Nemanu a Dneprom. Väčšinou sa usadili pozdĺž rieky Pripjať. O tomto kmeni je známe len to, že mali vlastné kniežatstvo, ktorého hlavným mestom bol Turov.
Drevlyans. Usadili sa južne od rieky Pripjať. Hlavným mestom tohto kmeňa bol Iskorosten.
Volyňania. Pri prameňoch Visly sa usadili hustejšie ako Drevlyania.
Bieli Chorváti. Najzápadnejší kmeň, ktorý sa nachádzal medzi riekami Dnester a Visla.
Duleby. Nachádzali sa východne od bielych Chorvátov. Jeden z najslabších kmeňov, ktorý dlho nevydržal. Dobrovoľne sa stali súčasťou ruského štátu, predtým sa rozdelili na Buzanov a Volyňanov.
Tivertsy. Obsadili územie medzi Prutom a Dnestrom.
Uglichi. Usadili sa medzi Dnestrom a Južným Bugom.
Severania. Zaberali najmä územie priľahlé k rieke Desná. Centrom kmeňa bolo mesto Černigov. Následne na tomto území vzniklo niekoľko miest, ktoré sú známe dodnes, napríklad Brjansk.
Radimichi. Usadili sa medzi Dneprom a Desnou. V roku 885 boli pripojené k staroruskému štátu.
Vyatichi. Boli umiestnené pozdĺž prameňov Oka a Don. Podľa kroniky bol predkom tohto kmeňa legendárny Vjatko. Navyše už v 14. storočí nie sú v kronikách žiadne zmienky o Vyatichi.
Kmeňové aliancie
Východní Slovania mali 3 silné kmeňové zväzy: Slavia, Kuyavia a Artania.
Vo vzťahoch s inými kmeňmi a krajinami sa východní Slovania pokúšali zachytiť nájazdy (vzájomné) a obchodovať. Boli to hlavne spojenia s:
- Byzantská ríša (nájazdy Slovanov a vzájomný obchod)
- Varjagovia (varjažské nájazdy a vzájomný obchod).
- Avari, Bulhari a Chazari (nájazdy na Slovanov a vzájomný obchod). Tieto kmene sa často nazývajú Turci alebo Turci.
- Uhorskí Fíni (Slovania sa pokúsili zmocniť sa ich územia).
Čo si robil
Východní Slovania sa zaoberali najmä poľnohospodárstvom. Špecifiká ich osídlenia určovali spôsoby obrábania pôdy. V južných oblastiach, ako aj v oblasti Dnepra, dominovala černozemná pôda. Tu sa pôda využívala až 5 rokov, potom sa vyčerpala. Potom sa ľudia presťahovali na iné miesto a tomu vyčerpanému trvalo 25-30 rokov, kým sa zotavil. Tento spôsob hospodárenia sa nazýva zložené .
Severná a stredná oblasť Východoeurópskej nížiny sa vyznačovala veľkým množstvom lesov. Starí Slovania preto najprv vyrúbali les, vypálili ho, pôdu zúrodnili popolom a až potom začali poľné práce. Takýto pozemok bol úrodný 2-3 roky, potom bol opustený a presunutý na ďalší. Tento spôsob hospodárenia je tzv zrezať a napáliť .
Ak sa pokúsime stručne charakterizovať hlavné činnosti východných Slovanov, zoznam bude takýto: poľnohospodárstvo, poľovníctvo, rybolov, včelárstvo (zber medu).
Hlavnou poľnohospodárskou plodinou východných Slovanov v staroveku bolo proso. Kožu z kun používali predovšetkým východní Slovania ako peniaze. Veľká pozornosť sa venovala rozvoju remesiel.
Presvedčenia
Viera starých Slovanov sa nazýva pohanstvo, pretože uctievali mnohých bohov. S prírodnými javmi sa spájali hlavne božstvá. Takmer každý jav alebo dôležitá zložka života, ktorú východní Slovania vyznávali, mala zodpovedajúceho boha. Napríklad:
- Perun - boh bleskov
- Yarilo - boh slnka
- Stribog - boh vetra
- Volos (Veles) – patrón chovateľov dobytka
- Mokosh (Makosh) – bohyňa plodnosti
- A tak ďalej
Starí Slovania nestavali chrámy. Stavali rituály v hájoch, na lúkach, na kamenných bôžikoch a na iných miestach. Pozoruhodný je fakt, že takmer všetok rozprávkový folklór z hľadiska mystiky patrí práve do skúmaného obdobia. Najmä východní Slovania verili v škriatka, sušienok, morské panny, morského muža a ďalších.
Ako sa činnosť Slovanov premietla do pohanstva? Práve pohanstvo, založené na uctievaní živlov a prvkov ovplyvňujúcich plodnosť, formovalo vzťah Slovanov k poľnohospodárstvu ako hlavnému spôsobu života.
Sociálny poriadok
V roku 6370... sme išli do zámoria k Varjagom, na Rus. Títo Varjagovia sa volali Rusi, tak ako sa iní nazývajú Švédi, niektorí Normani a Angli, a ešte iní Gotlandčania, a takí sú aj títo. Povedali Rusom... Slovincom...: „Naša zem je veľká a bohatá, ale niet v nej poriadku. Poď vládnuť a vládnuť nám"
„A mal dvoch manželov, nie svojich príbuzných, ale bojarov, a požiadali, aby išli so svojou rodinou do Konštantínopolu. A vydali sa pozdĺž Dnepra, a keď sa plavili okolo, uvideli na hore malé mesto. A pýtali sa: „Čí je to mesto? Odpovedali: "Boli traja bratia Kiy, Shchek a Khoriv, ktorí postavili toto mesto a zmizli, a my tu sedíme, ich potomkovia a vzdávame hold Chazarom." Askold a Dir zostali v tomto meste, zhromaždili veľa Varjagov a začali vlastniť krajinu pasienkov...“
„Za rok 6374 (866). Askold a Dir išli do vojny proti Grékom..., zabili veľa kresťanov a s dvesto loďami obliehali Konštantínopol. Kráľ s ťažkosťami vošiel do mesta a celú noc sa modlil s patriarchom Fotiom v kostole Presvätej Bohorodičky... a spevmi odnášali božské rúcho Presvätej Bohorodičky a máčali jeho podlahu v mori. . V tom čase bolo ticho a more bolo pokojné, ale zrazu sa s vetrom zdvihla búrka a opäť sa zdvihli obrovské vlny, ktoré rozmetali lode bezbožných Rusov, vyplavili ich na breh a rozbili ich, takže len málokto z nich sa tejto katastrofe podarilo vyhnúť a vrátiť sa domov“
„Za rok 6387 (879). Rurik zomrel a odovzdal vládu svojmu príbuznému Olegovi a dal mu svojho syna Igora, pretože bol ešte veľmi malý. Za rok 6390 (882). Oleg sa vydal na ťaženie, vzal so sebou veľa vojakov... A prišli do Kyjevských hôr a Oleg sa dozvedel, že Askold a Dir sú tu kniežatá... Keď prišli Askold a Dir,... povedal Oleg Askoldovi a Dir: "Nie ste kniežatá a nie ste z kniežacej rodiny, ale ja som z kniežacej rodiny," a ukázal Igorovi: "A toto je syn Rurika." A zabili Askolda a Dira, odniesli ho do hory a pochovali Askolda na hore, ktorá sa teraz volá Ugorskaja.
Domáca úloha: pozorne si prečítajte § 5, písomne odpovedzte na otázku: „V roku 6370 sme odišli do zámoria k Varjagom, na Rus, v ktorom roku od narodenia Krista sa táto udalosť odohrala, ak naši predkovia veril, že Ježiš sa narodil v roku 5508 zo stvorenia mieru. Zapamätajte si dátum!
Kmeňové zväzy východných Slovanov(východoslovanské kmeňové zväzy, kmene východných Slovanov) - forma spoločenského usporiadania východoslovanskej spoločnosti v období rozkladu primitívneho pospolitého systému a formovania štátnosti. Kmeňové zväzky nemali len kmeňový, ale aj územný a politický charakter. Vznik odborov je etapou na ceste k formovaniu štátnosti východných Slovanov.
Príbeh minulých rokov nepozná žiadne „kmeňové zväzky“. Po smrti Kiyho a jeho bratov (pred zmienkou o Heracliovi a Obrovoch) „ich klan začal vládnuť blízko Polyanov a Drevlyani mali svoju vládu a Dregoviči mali svoju a Slovania mali svoju. v Novgorode a ďalší na rieke Polota, kde sú Polochanovci“ . To znamená, že kniežacia moc bola dedičná. Toto sú severné archontie boha kráľa Antes (IV. storočie), Ardagast, Pirogast, Musokia, Dobrent (VI. storočie) atď., Byzantíncom dobre známe.
- Termín používaný na označenie východoslovanských kmeňov spomínaných v Rozprávke o minulých rokoch a iných písomných prameňoch. Keď už hovoríme o „alianciách“, v tomto prípade historici znamenajú, že kronikárske „kmene“ boli zložité formácie a pozostávali z niekoľkých územných alebo klanových skupín.
- Združenie viacerých kmeňov („konfederácia“), ktoré vzniká spravidla na spoločnú obranu pred vonkajšou hrozbou a má spojenecké orgány nadkmeňovej moci.
Predkovia východných Slovanov v multietnických kmeňových zväzkoch
Predkovia východných Slovanov mohli byť podľa rôznych historikov súčasťou spojeneckých kmeňových organizácií, o ktorých sa zmieňujú autori z druhej polovice 1. tisícročia pred Kristom. e. - prvá polovica 1. tisícročia.
Zväz Antes bol riadený veche a kniežatami, presadzoval nezávislú zahraničnú politiku, mal zvykové právo, ktoré sa vzťahovalo iba na Antes, a mal spojenecké milície. Na čele zväzu mohlo stáť jedno knieža, označené zvláštnym titulom, ktorého moc bola dedičná.
V storočiach VI-VIII. Východní Slovania sa často spomínajú spolu s Chazarmi, čo historici hodnotia ako dôkaz ich spojeneckých a potom príplatkových vzťahov.
Glade
Príbeh minulých rokov rozpráva legendu o princoch kmeňa Polyan, ktorá má veľa spoločného s históriou Antes. Polyania sa sťahovali z miesta na miesto: ich vlasťou bol Dunaj, svoje meno dostali podľa toho, že „sedeli na poli“, potom sa usadili na „horách“ Dnepra a opäť sa pokúsili získať oporu na Dunaji. Kmeň Polyanov pozostával z niekoľkých príbuzných „klanov“, riadených vlastnými hlavami. Podľa legendy bratia Kiy, Shchek a Khoriv zjednotili svoje klany pod vládou princa Kiyho, ktorý viedol jednotku a bol v spojeneckom vzťahu s byzantským cisárom. Centrom kmeňa Polyan bolo mesto Kyjev, ktoré založili bratia. Zohralo úlohu veche a náboženského centra. V kmeni bola založená kniežacia dynastia: „A po týchto bratoch začala ich rodina kraľovať nad pasekami,“
V „Príbehu“ je tiež náznak existencie spojenectva medzi východoslovanskými kmeňmi za čias princa Kiyho: „A Polyania, Drevlyania, Severania, Radimichi, Vyatichi a Chorváti žili medzi sebou v mieri. Dulebovci žili pozdĺž Bugu, kde sú teraz Volyňania, a Ulichi a Tivertsy sedeli pozdĺž Dnestra a pri Dunaji.“ Neskôr sa tento zväzok rozpadol na samostatné kmeňové „kniežatá“ a „Drevlyani a ďalší okolití ľudia začali utláčať čistiny“. Kyjevská veche, pozostávajúca z vojenskej šľachty, sa rozhodla podrobiť paseky Chazarom a vzdať im hold.
V Príbehu minulých rokov je legenda o Kiy spojená s otázkou pôvodu ruskej krajiny a paseky sú priamo identifikované s ruským ľudom 10.-12.
"Sila Volyňanov", Dulebs
„Príbeh minulých rokov“ rozpráva o boji kmeňa Dulebov s Avarmi (Obras) (560 - 8. storočie): „V tých dňoch tu boli obra, bojovali proti kráľovi Herakleiovi a takmer ho zajali. Títo obra bojovali aj proti Slovanom a utláčali Dulebov - skutočných Slovanov a páchali násilie na Dulebových manželkách: stalo sa, že keď jazdil obrin, nedovolil zapriahnuť koňa ani vola, ale tri rozkázal, štyri alebo päť manželiek zapriahnuť do vozíka a obrina povoziť, - a tak mučili Dulebovcov. Títo obrini boli veľkí na tele a pyšní na mysli a Boh ich zničil, všetci zomreli a nezostal ani jeden obrin. A v Rusku dodnes existuje príslovie: „Zahynuli ako obry“, ale nemajú kmeň ani potomkov.
Stredoveké písomné dokumenty zaznamenávajú pobyt Dulebovcov vo Volyni v Českej republike na strednom Dunaji medzi Balatonom a riekou Mursa, ako aj na hornej Dráve. V.V Sedov považuje Dulebov za starodávny kmeň, ktorý sa usadil v 6.-7. v oblasti pražsko-korčackej kultúry (Sklavina).
Príbeh minulých rokov hovorí, že Dulebovci žili pozdĺž Západného Bugu, kde „teraz Volyňania“, a tiež hovorí, že Buzhančania boli tak prezývaní, pretože „sedeli pozdĺž Buga“, a potom sa „začali nazývať Volyňania“. “. Historici toto miesto v kronike vysvetľujú rôznymi spôsobmi. Niektorí vidia Buzanov a Volyňanov z 9.-10. storočia. potomkovia Dulebov zo 6.-7. Iní vidia Volyňanov ako kolektívne polytonymum, odvodené od názvu mesta Volyň a označujúce spojenie niekoľkých kmeňov.
Povaha chovateľskej organizácie
V historickej literatúre existuje niekoľko pohľadov na povahu kronikárskych kmeňov východných Slovanov:
1. Išlo výlučne o územné združenia (S. M. Seredonin, V. O. Kľjučevskij, M. K. Ľjubavskij).
2. Kmene sú etnografické skupiny (A. A. Spitsyn, A. V. Artsikhovskij a B. A. Rybakov), rovnaký názor majú aj filológovia A. A. Šachmatov, A. I. Sobolevskij, E. F. Karskij, D. N. Ušakov, N. N. Durnovo.
3. Kmene boli politické subjekty (N.P. Barsov). Podľa myšlienok V.V Mavrodina a B.A. Rybakova boli kronikárske paseky, Drevlyans, Radimichi a ďalší kmeňové zväzy, ktoré spájali niekoľko samostatných slovanských kmeňov.
Ruská kronika používa slová „klan“ a „kmeň“ na označenie pokrvnej skupiny. Slovo „jazyk“ tiež znamenalo kmene hovoriace zvláštnymi jazykmi.
Súčasníci rozlišovali východoslovanské kmene podľa viacerých charakteristík: mena, biotopu, zvykov a „zákonov otcov“, ktoré sa týkali manželských a rodinných vzťahov a pohrebných obradov, ako aj legiend. Zároveň sa podľa súčasníkov kmene jazykovo nelíšili, hoci v skutočnosti existovali vážne nárečové rozdiely a Rus bol dvojjazyčný a používal škandinávsky jazyk. Archeológovia rozlišujú kmene podľa charakteristickej výzdoby (časové prstene) a typu pohrebísk. Etnografi veria, že východoslovanské kmene sa líšili vo svojich náboženských preferenciách pre jedného alebo druhého boha (Perun je v Rusku „náš boh“).
Každý kmeň mal svoje vlastné „mesto“ (Tivertsy, Ulich, Drevlyan, Rus) a jedno hlavné „mesto“: Kyjev (Polyane), Novgorod (slovinčina), Smolensk (Krivichi), Polotsk (Krivichi-Polotsk), Iskorosten (Drevlyan) . Archeológovia naznačujú, že niektoré kmene (Smolensk Krivichi) mali „zhlukovú“ štruktúru sídiel: vedľa jedného opevneného „mesta“ bolo hniezdo alebo dve hniezda neopevnených dedín. „Grad“ bol miestom zhromažďovania veche, náboženského uctievania (bažinatá osada Smolensk Krivichi) a vykonával obranné funkcie.
Kronikár označuje politickú organizáciu kmeňov slovom „vláda“, pričom uvádza jednotlivé vlády: medzi Polyanmi, medzi Drevlyanmi, medzi Dregovičmi, medzi Slovincami „v Novgorode“ a „na rieke Polota, kde sú Polotskovci“. .“ „Kniežatstvo“ v užšom zmysle znamenalo existenciu inštitúcie dedičnej kniežacej moci. Územné označenie kmeňa bolo slovo „krajina“ (Derevskaya zem, ruská krajina). Moc v kmeni patrila kniežaťu a vech. Kronikár hovorí o rozhodnutí na stretnutí v meste Iskorosten v roku 945 slovami „premýšľal so svojím princom Malom“. Mal sa nazýva „knieža dediny“. Spomínajú sa aj „najlepší muži“, ktorí „držia Zem stromov“. Títo muži boli vyslaní na veľvyslanectvo „krajinou Derevskaja“ a hovorili o svojich „dobrých princoch“, ktorí „pasú“ krajinu Derevskaja. Spomínajú sa aj „starší mesta“. Podobná politická organizácia sa odhaľuje aj medzi ostatnými východoslovanskými kmeňmi z 9. – 12. storočia, ako aj medzi Antmi a Polanmi v 6. – 8. storočí.
Konštantín Porfyrogenitus používa vo vzťahu k východoslovanským kmeňom termín „Slavinia“, ktorý bol prvýkrát použitý v 7. storočí. Teofylakt Simocatta vo vzťahu k Slovanom, ktorí sa usadili na Balkáne. Znamenalo to tak oblasť osídlenia slovanského kmeňa alebo kmeňového zväzu, ako aj osobitnú predštátnu spoločensko-politickú organizáciu Slovanov, ktorá im umožňovala regulovať vnútorné vzťahy, brániť nezávislosť od vonkajších síl a organizovať vojenské podniky. Na čele každej Slavínie stál vodca („archon“ alebo „rix“), obklopený kmeňovou šľachtou.
Ibn Ruste (n. 10. storočie) opisuje rozvinutejší systém moci medzi Slovanmi (informácie o rôznych skupinách kmeňov sú zmiešané): „Ich hlava je korunovaná, poslúchajú ho a neodchyľujú sa od jeho slov. Jeho poloha je v strede krajiny Slovanov. A spomínanú hlavu, ktorú volajú „hlava hláv“ (ra’is ar-ruasa), volajú swiet-malik a je vyšší ako supanej a supanej je jeho zástupcom (vicekráľom). Tento kráľ má jazdecké kone... Má krásnu, trvácnu a vzácnu reťaz. Mesto, v ktorom žije, sa volá Jarvab... Kráľ okolo nich cestuje každý rok. A ak má jeden z nich dcéru, potom si kráľ vezme jeden z jej šiat za rok, a ak má syna, vezme si aj jeden z jej šiat ročne. Kto nemá syna ani dcéru, daruje jeden zo šiat svojej manželke alebo otrokovi na rok. A ak kráľ chytí vo svojej krajine zlodeja, buď ho prikáže uškrtiť, alebo ho dá pod dozor niektorého z vládcov na okraji jeho panstva.“
Ak „kniežactvo“ a „Slavinia“ označujú kmeňové formácie z obdobia „vojenskej demokracie“, potom v opise Ibn Rusteho vidia historici znaky vznikajúceho štátu: inštitucionalizácia nadkmeňovej moci, spoliehanie sa na silu, existencia daní a povinného práva.
Hierarchia kmeňov
Kmeňová štruktúra východoslovanskej spoločnosti v období „vojenskej demokracie“ sa vyznačuje túžbou jedného kmeňa povýšiť sa nad ostatné susedné kmene.
V 6. storočí vyslanec Mravcov Mezamir, ktorý sám bol nazývaný „nečinným rečníkom a chvastúňom“, po príchode k Avarom „bombardoval arogantnými a dokonca drzými rečami“. Zachovali sa slová podobného prejavu slovanského vodcu Davrita: „Narodil sa ten človek na svet a zahriaty lúčom slnka, ktorý by si podmanil našu silu? Nie iní sú našou zemou, ale my, ktorí sme zvyknutí vlastniť cudziu pôdu."
V legendách sa pôvodní Slovania nazývali Polyanmi, Volyňanmi a, spomínaný geografom Bavorska, Zaryanmi, „ktorí jediní majú kráľovstvo a od ktorých pochádzajú všetky kmene Slovanov... a majú svoj pôvod“. Pre iné kmene boli vynájdené rôzne urážlivé mená: „Tolkovins“ (Tivertsi), „tesári“ (obyvatelia Novgorodu), „Pishchantsy“ (Radimichi), „Nakhodniki“, „Dromiti“, „nomádi“ (Rus), „Paktioti“ “ ( Slovania od Konštantína Porfyrogeneta, 10. storočie), „Nemci“ (Drevlyani od Leva Diakona, 10. storočie), „utekajúci otroci“ (obyvatelia Kyjeva od Thietmara z Merseburgu, 11. storočie) atď.
Na označenie miesta v hierarchii kmeňov sa používali asociácie s topánkami: „v topánkach“ - dominantný kmeň, „lapotniki“ - prítoky, bol opísaný zvyk bosého staršieho opustiť mesto, čo znamenalo podriadenie sa dobyvateľovi. (Smolensk, Vladimir Volynsky). Dôležité bolo aj povolanie kmeňa („krvaví muži“ - Rus), farba stanov, materiál a veľkosť oblečenia, plachty atď.
Príbeh minulých rokov hovorí, že paseky „majú zvyk svojich otcov, pokorný a tichý“ a Drevlyani, Radimichi, Vyatichi, Severania a Krivichi „žili zvyk zvierat, žili ako beštiáli“, „v lese, ako všetky zvieratá: "zabíjali sa, jedli všetko nečisté a nemali manželstvá a zneucťovali sa pred svojimi otcami a nevestami."
Pod rokom 907 sa o Rusoch a Slovinoch hovorí: „A Rusi zdvihli plachty z vlákien a Slovania boli koprín a vietor ich roztrhal; a Slovania povedali: "Vezmime si naše hrúbky, Slovanom nedali plachty z pavoloku."
Kmeňové konfederácie
Historici sa domnievajú, že kmene „Príbehu minulých rokov“ zahŕňali niekoľko klanových a kmeňových skupín („klany“, „kmene“), ktorých mená, ktoré kronikár nepozná, uvádza geograf Bavorska. Počet miest uvedených v zdroji sa porovnáva s počtom klanových komunít (100 – 150 ľudí v každej) alebo ich skupín, združených okolo „mesta“, v ktorých sa mestskí starší, zástupcovia okolitých klanov, zhromaždili na veche.
Je veľmi pravdepodobné, že kmeň Kriviči v skutočnosti pozostával z niekoľkých skupín: kronika spomína „všetkých Kriviči“ a rozlišuje sa medzi Kriviči-Polotskom a Smolenskými Kriviči, ktorí presadzovali nezávislú zahraničnú politiku. Archeológovia oddeľujú Pskov Krivichi od Smolensk-Polotsk. Okrem toho Lotyši stále nazývajú Rusov etnonymom odvodeným od mena Krivichi (krievs), čo naznačuje jeho kolektívny charakter. Archeológovia nazývajú Krivichi „kmeňovou skupinou“, ktorá vznikla v dôsledku interakcie slovanských osadníkov s miestnym obyvateľstvom hovoriacim pobaltským jazykom. Je možné, že Krivichi sú politickou entitou známou z pobaltských legiend o Veľkej Krivi.
Ilmenskí Slovinci boli tiež v konfederačných vzťahoch so susednými národmi. Verí sa, že na mieste Novgorodu boli osady rôznych kmeňov obklopujúce prázdny priestor, ktorý slúžil ako miesto stretnutia rady únie. Z týchto dedín vznikli „konce“ (samosprávne oblasti) mesta, vrátane slovinského a nerevského konca (Nerevovia sú pobaltským kmeňom). V polovici 9. storočia sa vytvorila konfederácia kmeňov, ktoré sa rozprestierali na rozsiahlych územiach, do ktorých patrili Čudovia, Sloveni (Novgorod), Kriviči (Polotsk), Ves (Beloozero), Merya (Rostov) a Muroma (Murom).
Severania podľa historikov zjednotili tri kmeňové skupiny. Alianciu tvorili Ulichi a Tivertsi. Predpokladá sa, že Radimichi a Vyatichi boli pôvodne jedným kmeňom (Vyatichi), a potom sa oddelili, o čom svedčí legenda o bratoch Radimovi a Vyatkovi.
Inštitucionalizácia moci v kmeňových zväzkoch
Keď sa kmene spojili do zväzkov, vznikla nadkmeňová moc, ktorá sa nezredukovala na patriarchálnu kmeňovú moc. Keďže spojenectvá boli vytvorené v súvislosti s potrebou ochrany pred vonkajšími nepriateľmi, kniežatá, ktoré mali najsilnejšie čaty profesionálnych bojovníkov, mali medzi kmeňmi osobitnú autoritu. Takéto kniežatá viedli kmeňové milície a tým inštitucionalizovali svoju moc. Ibn Ruste nazýva hlavného princa únie „svet malik (vládca)“, čo možno chápať ako „svetlý princ“. Zmluva z roku 911 spomína „svetlé a veľké kniežatá“ východných Slovanov. Tieto tituly označovali „knieža kniežat“ únie, to znamená, že sa objavila inštitúcia, ktorá nebola charakteristická pre samostatný klan alebo kmeň.
Zhromaždenie únie sa tiež líšilo od obyčajného ľudového zhromaždenia. Škandinávska sága o Olafovi spomína verejné zhromaždenie v Novgorode, na ktorom sa zúčastnili „ľudia zo všetkých blízkych oblastí“, ale v praxi to nebolo možné, takže treba predpokladať, že na stretnutí únie boli kmene zastúpené „ najlepší muži." Ak doslova veríte legende o „chazarskom holde“, keď sa paseka na veche rozhodla vzdať hold mečom, potom možno tvrdiť, že veche zahŕňali predstaviteľov vojenskej šľachty.
Princ, čata a veche, pozostávajúce z vojenskej a kmeňovej šľachty, sa začali oddeľovať od obyčajných spoluobčanov. Zosobňovali kmeňovú moc. Táto moc bola označená slovami „kraľovať“, „vlastniť“ a „držať“ a vládnuca elita sa označovala slovami „pán“ (Dobragast, Kelagast, Ardegast, Gostomysl) a „vládca“ (Volodislav, Volodymer).
Prítokové vzťahy medzi kmeňmi
Na rozdiel od štátu kmeňové zväzky neznamenali vytvorenie podriadených vzťahov medzi kmeňmi. Pocta vznikla spravidla vtedy, keď sa kmene rôznych jazykov navzájom podriaďovali. Skýtski králi zbierali od svojich poddaných kmeňov bronzové hroty šípov a obilie. Primitívne dane, súdiac podľa nemeckého eposu o Wodenovi, existovali medzi Gótmi v oblasti Čierneho mora. Huni a Avari zaťažovali svojich susedov platbami. V slovanských dedinách zimovali Avari a Maďari. V storočiach VII-X. Slovania (Polyania, Severania, Vyatichi a Radimichi) vzdali hold Chazarom kožušinou „z dymu“ (doma) alebo peniazmi „z rala“ (z pluhu). V VIII-IX storočia. severná konfederácia kmeňov vzdala hold Varjagom.
Pocta vznikla zaplatením odškodného víťazovi. Od 6. storočia dostávali samotní Slovania a Antovia hotovostné platby výmenou za spojenectvo z Byzancie. Vo východoslovanskom folklóre sa spomína pocta dievčat, víťazi žiadali ženy ako korisť od porazeného kmeňa (v kronike - Rogneda, Oľga). Oľga, ktorá získala prevahu nad Drevlyanmi, dala niektorých z nich do otroctva svojim vojakom. Zajatia otrokov s následnými požiadavkami na výkupné sú medzi Slovanmi a Antmi známe už od 6. storočia. Arabskí autori nazývajú slovanské kmene otrokmi kmeňa Rus. Pravdepodobne niektoré kmene upadli do kolektívneho otroctva iných, takže Slovania podľa kroniky hovoria Rusovi: „Poď vládnuť a vládnuť nám.
Existuje verzia pôvodu holdu ako posvätných darov princovi, ktorý zosobňoval slnko. Poukazuje sa na mýtus o pôvode kniežat z Dazhbogu („kráľ slnka“), zimný čas na zbieranie pocty a jeho názov ako „krúženie“ kniežaťa a čaty (Konstantin Porphyrogenitus).
S oddelením kmeňovej šľachty a profesionálnej čaty začali v rámci kmeňov vznikať poddanské vzťahy. Pocta bola prirodzená. Pocta šatám, ktorú opisuje Ibn Rusta, je stanovená jazykovými údajmi o „platobných peniazoch“ u Slovanov (porov. ruské „platiť“). V Príbehu minulých rokov sa osobitná dôležitosť pripisuje princovmu právu loviť (vrátane vtákov) v krajinách poddanských kmeňov. Škandinávci si požičali slovo „polyudye“ od Slovanov, čo znamenalo zbierať hold. Prítomnosť princa a jeho družiny v prítokových krajinách sa nazývala „kŕmenie“ a miesto pobytu princa sa nazývalo „stôl“. Tradičná pocta od Slovanov sa zbierala do kožušiny, medu a vosku. Kmeň Rus zaviedol peňažnú percentuálnu formu tributu.
Formovanie štátnosti u východných Slovanov
Existujú rôzne názory na proces transformácie kmeňových zväzov na štát.
V storočiach XI-XVI. Dominovali teologické a dynastické koncepty. Podľa prvej, vracajúcej sa k cyrilometodskej tradícii, štát vznikol v konfrontácii medzi pohanstvom („starým“) a kresťanstvom („nové“). Milostivý kresťanský princíp zosobňovali apoštoli (Pavol, Andronikus, Andrej), kresťanskí mučeníci a kresťanské kniežatá (Askold, Oľga, Vladimír). Kresťania, „noví ľudia“, boli postavení do protikladu s kmeňmi, „ktoré nepoznajú Boží zákon, ale vytvárajú si zákon“. Vladimír bol považovaný za zakladateľa štátu a celá doterajšia história pôsobila len ako „tieň“ krstu Ruska v roku 988. Ivan Hrozný napísal: „Autokracia ruského kráľovstva, naplnená týmto pravým pravoslávím, sa začala z Božej vôle od veľkovojvodu Vladimíra, ktorý osvietil ruskú zem svätým krstom...“
Dynastická koncepcia sleduje založenie štátu až po vznik novej dynastie Rurikov v roku 862, keď Rurik viedol východoslovanské kmene. Osobitná pozornosť sa venuje pôvodu a dynastickým spojeniam prvých ruských kniežat.
Podľa teórie spoločenskej zmluvy vznikol štát východných Slovanov v dôsledku dobrovoľného volania Varjagov a nadviazania zmluvných vzťahov medzi Ruskom a inými kmeňmi: existencia špeciálneho „radu“ („paktu“). je poznamenané. Takéto dohody sú známe nielen v Novgorode, ale aj v Kyjeve („Askold a Dir zostali v tomto meste a začali vlastniť krajinu pasienkov“), Smolensk („Smolenskí ľudia to videli, ich starší vyšli do Olegových stanov). “), Seversk zem (uložil im ľahký tribút a neprikázal im vzdať hold Chazarom, keď povedal: „Ja som ich nepriateľ a vy (oni) nemusíte platiť“), dohoda s Radimichi (Oleg im povedal: „Nedávajte Chazarom, ale zaplaťte mi“) a dokonca aj na Kaukaze. Po dobytí kaukazského mesta Berdaa Rusi vyhlásili: „Medzi nami a vami nie je rozdiel vo viere. Jediné, čo chceme, je moc. Máme povinnosť s vami zaobchádzať dobre a vy máte povinnosť nás dobre poslúchať."
Patriarchálna teória, popularizovaná v sovietskych časoch ako vedecká, trvá na tom, že štát vznikol, keď sa klany zjednotili do kmeňov, kmene do odborov, odbory do „superodborov“. Zároveň sa hierarchia moci stala zložitejšou. V predvečer vzniku Ruska vo východnej Európe bola zaznamenaná existencia „troch častí Ruska“: Kuyavia (s centrom v Kyjeve), Artania (východne od slovinských krajín) a Slavie (slovinská zem). Keď sa v roku 882 zjednotili, vznikol štát pod vládou Olega.
Pojem dobytie vysvetľuje vznik štátu u východných Slovanov ich podriadenosťou Škandinávcom. Zároveň sa dlho naťahoval proces formovania štátu, kým sa z roztrúsených varjažských majetkov do polovice 10. storočia sformoval jeden štát na čele s kniežaťom Igorom, prvým spoľahlivo známym panovníkom z dynastie r. Kyjevské kniežatá. Od tej doby sa začal proces centralizácie „prepletenej ríše“, pozostávajúcej zo slovanských kmeňov, ktoré vzdali hold Varjagom.
Sociálno-ekonomický koncept, ktorý ovládol sovietsku vedu, upozorňuje na formovanie vo východoslovanskej spoločnosti sociálnych predpokladov pre vznik štátu: rozvoj nástrojov, vznik prebytkov, nerovnosť, súkromné vlastníctvo a triedy. Úloha kmeňov sa menila v závislosti od stupňa rozvoja – pripravenosti na vznik štátu. Centrom formovania predpokladov bola „Ruská zem“ v oblasti Stredného Dnepra (kmene Polyanov, Sevreanov a „Rusov“). V rámci koncepcie je potvrdená identita kmeňov Polan a Rus („Rus“), siahajúca až k Antom. O vzniku štátu v 850. rokoch. v oblasti stredného Dnepra je zmienka o „kráľovi Slovanov“, ktorým by pokojne mohol byť kráľ Slovanov Dir, o ktorom sa zmieňuje Masudi, ktorého hrob je známy v Kyjeve a on sám sa mylne nazýva spol. -vládca varjažského Askoldu.
Iný uhol pohľadu vyzdvihuje zahraničnú politiku ako rozhodujúci faktor. V boji proti Chazarom sa kmene oblasti Stredného Dnepra spojili do spojenectva a vytvorili sa v 30. - 40. rokoch 8. storočia. vlastný štát vedený Kaganom a čatou žoldnierskych Varjagov.
Wikipedia
Kyjevská Rus 862 1240 ... Wikipedia
Kyjevská Rus 862 1240 ... Wikipedia
862 1240 ... Wikipedia
Ak sa pohybujeme po Východoeurópskej nížine zo severu na juh, potom vidíme postupne Objaví sa 15 východoslovanských kmeňov:
1. Ilmen Sloveni, centrom ktorého bol Veľký Novgorod, ktorý stál na brehu rieky Volchov, vytekajúcej z jazera Ilmen a na ktorého území bolo mnoho ďalších miest, a preto susedia Škandinávci nazvali majetky Slovinov „gardarikou“, “, teda „krajina miest“.
Boli to: Ladoga a Beloozero, Staraya Russa a Pskov. Ilmenskí Slovinci dostali svoje meno podľa názvu jazera Ilmen, ktoré sa nachádza v ich vlastníctve a nazýva sa aj Slovinské more. Pre obyvateľov vzdialených od skutočných morí sa jazero s dĺžkou 45 verst a šírkou asi 35 zdalo obrovské, a preto malo svoje druhé meno - more.
2. Krivichi,žijúci v oblasti medzi Dneprom, Volgou a Západnou Dvinou, v okolí Smolenska a Izborska, Jaroslavľa a Rostova Veľkého, Suzdalu a Muromu.
Ich názov pochádza z mena zakladateľa kmeňa, princa Krivoya, ktorý zrejme dostal prezývku Krivoy z prirodzenej chyby. Následne bol Krivichi všeobecne známy ako osoba, ktorá je neúprimná, klamná, schopná oklamať svoju dušu, od ktorej nebudete očakávať pravdu, ale budete čeliť podvodu. (Moskva následne vznikla na pozemkoch Krivichi, ale o tom si prečítate ďalej.)
3. Obyvatelia Polotska sa usadil na rieke Poloti, na jej sútoku so Západnou Dvinou. Na sútoku týchto dvoch riek stálo hlavné mesto kmeňa - Polotsk alebo Polotsk, ktorého názov je tiež odvodený od hydronyma: „rieka pozdĺž hranice s lotyšskými kmeňmi“ - Latami, Leti.
Na juh a juhovýchod od Polotska žili Dregovichi, Radimichi, Vyatichi a Severania.
4. Dregovichižili na brehoch rieky Accept a dostali svoje meno zo slov „dregva“ a „dryagovina“, čo znamená „bažina“. Nachádzali sa tu mestá Turov a Pinsk.
5. Radimichi, tí, ktorí žili medzi riekami Dneper a Sozh, sa volali menom svojho prvého kniežaťa Radima alebo Radimira.
6. Vyatichi boli najvýchodnejším starovekým ruským kmeňom, ktorý dostal svoje meno, podobne ako Radimichi, od mena svojho predka - princa Vjatka, čo bolo skrátené meno Vjačeslav. Starý Ryazan sa nachádzal v krajine Vyatichi.
7. Severania obsadili rieku Desna, Seim a Suda a v staroveku boli najsevernejším východoslovanským kmeňom. Keď sa Slovania usadili až po Veľký Novgorod a Beloozero, zachovali si svoje bývalé meno, hoci sa jeho pôvodný význam stratil. V ich krajinách boli mestá: Novgorod Seversky, Listven a Černigov.
8. Glades, obývajúci krajiny okolo Kyjeva, Vyšhorodu, Rodnya, Pereyaslavl sa tak nazývali od slova „pole“. Obrábanie polí sa stalo ich hlavným zamestnaním, čo viedlo k rozvoju poľnohospodárstva, chovu dobytka a chovu dobytka. Polyania vošli do histórie ako kmeň, viac ako ostatní, ktorý prispel k rozvoju starovekej ruskej štátnosti.
Susedmi pasienkov na juhu boli Rusi, Tivertsy a Ulichi, na severe - Drevlyans a na západe - Chorváti, Volyňania a Buzhans.
9. Rus'- meno jedného, ďaleko od najväčšieho východoslovanského kmeňa, ktorý sa pre svoje meno stal najznámejším v dejinách ľudstva aj v historickej vede, pretože v sporoch o jeho pôvod vedci a publicisti rozbili mnoho kópií a rozliali sa rieky atramentu. Mnoho vynikajúcich vedcov – lexikografov, etymológov a historikov – odvodzuje tento názov od mena Normanov, Rus, takmer všeobecne uznávaného v 9. – 10. storočí. Normani, u východných Slovanov známi ako Varjagovia, dobyli Kyjev a okolité krajiny okolo roku 882. Počas svojich výbojov, ktoré trvali viac ako 300 rokov - od 8. do 11. storočia - a pokrývali celú Európu - od Anglicka po Sicíliu a od Lisabonu po Kyjev - niekedy zanechali svoje meno za dobytým územím. Napríklad územie dobyté Normanmi na severe franského kráľovstva sa nazývalo Normandia.
Odporcovia tohto pohľadu sa domnievajú, že názov kmeňa pochádza z hydronyma - rieka Ros, odkiaľ sa neskôr celá krajina stala známou ako Rusko. A v 11.-12. storočí sa Rusko začalo nazývať krajinami Ruska, pasienkov, severanov a Radimichi, niektoré územia obývané ulicami a Vyatichi. Priaznivci tohto hľadiska už nepovažujú Rus za kmeňový alebo etnický zväzok, ale ako politický štátny útvar.
10. Tivertsy obsadili priestory pozdĺž brehov Dnestra, od jeho stredného toku až po ústie Dunaja a pobrežie Čierneho mora. Najpravdepodobnejším pôvodom sa zdá byť ich mená z rieky Tivre, ako dnes nazývali starovekí Gréci. Ich centrom bolo mesto Cherven na západnom brehu Dnestra. Tivertsy hraničili s nomádskymi kmeňmi Pečenehov a Kumánov a pod ich útokmi ustupovali na sever, miešali sa s Chorvátmi a Volyňanmi.
11. Uliči boli južní susedia Tivertov, ktorí zaberali územia v oblasti Dolného Dnepra, na brehoch Bugu a na pobreží Čierneho mora. Ich hlavným mestom bol Peresechen. Spolu s Tivertmi sa stiahli na sever, kde sa zmiešali s Chorvátmi a Volyňanmi.
12. Drevlyansžil pozdĺž riek Teterev, Už, Uborot a Sviga, v Polesí a na pravom brehu Dnepra. Ich hlavným mestom bol Iskorosten na rieke Už a okrem toho tu boli aj ďalšie mestá - Ovruch, Gorodsk a niekoľko ďalších, ktorých názvy nepoznáme, no stopy po nich zostali v podobe osád. Drevljani boli najnepriateľskejší východoslovanský kmeň voči Poľanom a ich spojencom, ktorí tvorili staroveký ruský štát s centrom v Kyjeve. Boli odhodlanými nepriateľmi prvých kyjevských kniežat, jedného z nich dokonca zabili – Igora Svyatoslavoviča, za čo princa Drevlyanov Mal zasa zabila Igorova vdova, princezná Oľga.
Drevlyani žili v hustých lesoch a dostali svoje meno od slova „strom“ - strom.
13. Chorváti, ktorý žil v okolí mesta Przemysl na rieke. San, si hovorili Bieli Chorváti, na rozdiel od rovnomenného kmeňa, ktorý žil na Balkáne. Názov kmeňa je odvodený od starovekého iránskeho slova „pastier, strážca dobytka“, čo môže naznačovať jeho hlavné povolanie – chov dobytka.
14. Volyňania boli kmeňové združenie vytvorené na území, kde predtým žil kmeň Dulebov. Volyňania sa usadili na oboch brehoch Západného Bugu a na hornom toku Pripjati. Ich hlavným mestom bol Cherven a po dobytí Volyne kyjevskými kniežatami bolo v roku 988 na rieke Luga postavené nové mesto - Vladimir-Volynsky, ktoré dalo meno Vladimirsko-volynskému kniežatstvu, ktoré sa okolo neho vytvorilo.
15. Do kmeňového združenia, ktoré vzniklo v biotope Dulebov, Okrem Volyňanov k nim patrili aj Buzhanovia, ktorí sa nachádzali na brehoch Južného Bugu. Existuje názor, že Volyňania a Bužania boli jedným kmeňom a ich nezávislé mená vznikli len v dôsledku rôznych biotopov. Podľa cudzích písomných prameňov obsadili Buzhanovia 230 „miest“ - s najväčšou pravdepodobnosťou to boli opevnené osady a Volyňania - 70. Nech je to akokoľvek, tieto čísla naznačujú, že Volyň a oblasť Bug boli pomerne husto osídlené.
To isté platí pre krajiny a národy hraničiace s východnými Slovanmi, tento obraz vyzeral takto: Na severe žili ugrofínske kmene: Cheremis, Chud Zavolochskaya, Ves, Korela, Chud; na severozápade žili baltoslovanské kmene: Kors, Zemigola, Zhmud, Yatvingians a Prusi; na západe - Poliaci a Maďari; na juhozápade - Volochovia (predkovia Rumunov a Moldavcov); na východe - Burtázovci, príbuzní Mordovčania a Bulhari z Volgy-Kama. Za týmito krajinami ležala „terra incognita“ – neznáma krajina, o ktorej sa východní Slovania dozvedeli až po tom, čo sa ich poznanie sveta výrazne rozšírilo s príchodom nového náboženstva v Rusku – kresťanstva, a zároveň s písaním, ktoré bolo tretí znak civilizácie.
