V tejto eseji-analýze Tyutchevovej básne „Zem stále vyzerá smutne“ môžete vidieť, ako interpretácia rôznych figuratívnych a výrazových prostriedkov, predovšetkým trópov, pomáha pochopiť význam lyrického diela.
"Zem stále vyzerá smutne..." - analýza básne.
Človek bol vždy neoddeliteľnou súčasťou prírody, ktorá ho dlhé tisícročia živila, obliekala, poskytovala úkryt. Ale s rastom urbanizácie sa všetko zmenilo. Mnohí z nás stratili prirodzený zmysel pre harmóniu a jednotu s okolitým svetom, ktorý bol pôvodne vlastný každému človeku.
Jeden filozof nazval poéziu „čistým prameňom v umení“. Samozrejme, išlo o skutočnú poéziu. Veď práve ona pomáha ľuďom pochopiť jednoduché a zároveň zložité veci. Témy vzájomného pôsobenia prírody a človeka sa dotkli mnohí básnici.
Ale básne F. I. Tyutcheva sú v tomto smere obzvlášť výrazné a prenikavé, pretože citlivá duša tohto človeka dokázala cítiť nielen seba v prírode, ale aj prírodu v sebe.
V básni "Aj zem vyzerá smutne..." Tyutchev používa techniku obrazového paralelizmu, porovnáva javy prírody a stav ľudskej duše. V prvej strofe sa nám predkladá obraz prírody, ktorá sa ešte neprebudila zo zimného spánku. Je to obraz, keďže prírodu básnik vníma ako živú, obdarenú vlastnosťami človeka. Personifikácie hovoria o tomto: príroda “ nezobudil sa», « počula jar"A" mimovoľne sa usmiala».
Hneď v prvých riadkoch vidíme protiklad: „ smutný pohľad"Zem je v protiklade k čerstvému," jar» dýchanie vzduchu. Metafora" smutný pohľad“ v prvom riadku pomáha zvýrazniť slovo „krajiny“, aby sa umocnil kontrast medzi zimou, ešte spiacou prírodou a už sa prebúdzajúcim, zobrazeným v druhom riadku. Je pozoruhodné, že sotva postrehnuteľný závan jari je stále cítiť iba vo vzduchu. Pohyblivosť vzdušných hmôt je nakreslená pomocou série slovies: " dýcha», « kolíše», « mieša". A potom, v opozícii voči nim, sa ukáže nehybný, “ mŕtvy» stav zeme, zobrazený pomocou epiteta. To je aj význam slovies. „Sway“, „Move“ znamená uviesť do pohybu objekty zamrznuté v ľubovoľnej polohe. Vytvorenie obrazu „dýchania“ vzduchu na „jari“ je tiež uľahčené aliteráciou na „sh“ v týchto slovesách, čo pomáha uchom zachytiť toto sotva viditeľné miešanie predmetov na prebúdzajúcej sa zemi: stonka mŕtva v pole, konáre jedľových stromov. Prebúdzanie prírody je zavŕšené aj pomocou prídomku „rednúci spánok“. Slovo „spánok“ pomáha pochopiť, prečo „zem stále vyzerá smutne“ a prívlastok ukazuje, že Zem v tomto stave nemusí dlho zotrvať. Navyše v sémantickom zmysle je toto epiteton neobvyklé, pretože je jednoducho nemožné ho použiť v doslovnom zmysle vo vzťahu k slovu „sen“.
Čo znamená tenší sen? Slovo „tenký“ znamená „stať sa vzácnym, znižuje sa počet“ a slovo „vzácny“ znamená „také, v ktorom sú časti umiestnené v známej vzdialenosti, v intervaloch“ (Ozhegovov slovník). Ale spánok sa nedá vyčísliť. A problematické je aj predstavovanie si priestorových medzier v snoch. To je, ak beriete význam slova v básni doslovne. Krehkosť spánku prírody je však predstavivosti živo znázornená, najmä preto, že k tomu prispieva aj zvuk slova.
Druhá sloha ukazuje, že príroda, ktorá sa cez sen usmieva na jar, sa porovnáva s psychologickým stavom lyrického hrdinu: „Duša, duša, aj ty si spal ...“. V strede tejto strofy je obraz, ktorý možno súčasne pripísať popisu človeka aj prírody: „ Bloky snehu sa trblietajú a topia, // Azúrové trblietky, krv hrá ... ". Ak sa tento obraz pripisuje popisu prírody, tak v našej predstavivosti je obraz rýchleho topenia snehu, ktorý tiež prispieva k prebúdzaniu prírody zo zimného spánku. Ak však tento opis koreluje s dušou, ku ktorej sa básnik obracia na začiatku strofy, potom chápeme, že použil metaforu, ktorá zobrazuje stav človeka. Dá sa definovať pomocou inej metafory, ktorá sa asociatívne vynára v pamäti: „duša sa rozmrazila“. Oprávnenosť takýchto myšlienok potvrdzuje druhý riadok tohto citátu, kde sú obrazy prírody a ľudskej duše umiestnené v jednom rade: „ azúrovo sa blyští "(jasne nebeské)," hrať krv (je jasné, že u ľudí). Sémantické pole sa tak rozširuje. Toto splynutie stavu prírody a človeka, vytvorené interakciou obrazových sérií, ktoré nemožno oddeliť, je črtou Tyutchevovej poézie. Táto funkcia pomáha básnikovi v jeho úsilí " zachytiť dušu prírody, jej jazyk "(V. Bryusov) a ukážte, že osoba -" len sen o prírode ».
Dúfam, že sa vám páčila táto analýza básne F. I. Tyutcheva „Zem stále vyzerá smutne ...“
Báseň vyšla až po smrti Fjodora Ivanoviča v roku 1876. Nikto nevie presný dátum jeho napísania. Mnohí si všimli, že Tyutchev pri písaní svojich básní k nim pristupuje z filozofickej stránky. V jeho dielach sa veľmi živo a krásne prelína a opisuje príroda a ľudské city.
Verš možno rozdeliť na dve časti, v prvej je opis prírody a v druhej ľudskej duše. Už z prvých riadkov básne je zrejmé, že spisovateľ opisuje blížiaci sa príchod jari. Príroda sa ešte nezobudila, no už teraz je jasné, že čoskoro všetko začne kvitnúť a vzduch bude naplnený vôňou kvetenstva. Kvety ešte nekvitli a zem sa ešte nepokryla zeleným živým kobercom, ale už je vo vzduchu ľahká vôňa jari. Spisovateľ umožňuje čitateľovi predstaviť si obraz toho, ako príroda ožíva a všetko sa stáva krásnym a kvitne.
V druhej časti básne Tyutchev píše o duši, ktorá sa tiež prebudila po sne. Každý predsa vie, že jar je lásky čas. Jar je nádherné obdobie roka, kedy všetko v duši aj kvitne. V duši sa rodia nové pocity a napĺňajú sa radosťou. Tyutchev farbisto opísal prebudenie ľudskej duše, ktorá je pripravená ponoriť sa do tohto úžasného pocitu lásky. Počas tohto obdobia človek čaká na niečo jasné a čisté. Spisovateľ v sebe spája ľudskú dušu a prirodzené znovuzrodenie. Akoby sa spojili a prebudili sa po dlhom, chladnom, zimnom spánku.
Príroda sa prebudila, takmer všetok sneh sa roztopil a to prinieslo teplo a svetlo do duše. Autor vyzýva vidieť tú niť, keď príroda pomáha človeku s náladou. Veľmi krásny lyrický verš, ktorý veľmi presne opisuje prebúdzanie jari aj prebúdzanie duše po studenej zime.
Vo svojich básňach sa Tyutchev odvoláva na opis prírody ako živej bytosti a venuje veľa krásnych slov a fráz. Doteraz sa výtvory Fjodora Ivanoviča Tyutcheva študujú v školských osnovách, pretože jeho básne sú plné krásy prírody a spirituality.
Analýza verša Zem je stále smutným pohľadom na Tyutcheva
Nie je presne známe, kedy bola napísaná báseň „Zem stále vyzerá smutne“. Literárni kritici sa zhodujú, že sa tak stalo najneskôr v roku 1836. To znamená, že to možno pripísať ranému obdobiu Tyutchevovej práce. Toto je jasnejšie a pokojnejšie obdobie, keď básnik ešte neutrpel strašný smútok - smrť múzy Eleny Denisyevovej. Potom sa Tyutchevove texty zatemnili, objavili sa smutné poznámky a samotný básnik žil veľmi ťažko. Smrťou Denisyevovej akoby bol z jeho duše vytrhnutý veľký kus.
Doteraz sa však nič z toho nestalo. Zatiaľ čo duša je ľahká a dobrá, a to sa číta z Tyutchevových básní. Neexistuje žiadna tma, žiadny smútok a budúcnosť vyzerá jasne a radostne. A môžete písať básne ako "Zem stále vyzerá smutne." Sú to skôr piesne o nevinnosti ako o skúsenostiach, ak nakreslíte paralely s Williamom Blakeom. A samotná báseň nebola zverejnená počas života Tyutcheva.
Svetlo uzrela až v roku 1876. Tyutchev zomrel a jeho archív bol vykopaný a prevrátený. Tak sme našli tento kúsok. A zverejnené. Teraz poznáme básnikovo dielo lepšie a môžeme mu lepšie porozumieť, pretože je prekvapivo celistvé a všetky jeho básne sa dajú spojiť do jedného, monolitického diela. Obraz z jedného sa stretáva s druhým, téma z intímnej lyriky sa rozvíja v krajine atď.
O čom je báseň „Ešte stále vyzerá zem smutne“? Ide o jar. Napriek tomu, že ešte nič nerastie a nekvitne, vzduch je už jarný, svieži. Vietor hýbe mŕtvu stonku na poli, konáre jedlí. Príroda cíti jar, hoci ešte neprešla metamorfózou tohto ročného obdobia. Ale už sa na neho mimovoľne usmieva. Tyutchev považoval prírodu za živý organizmus, ktorý sa správa ako živý organizmus, a preto jej dovolil prívlastky ako „usmieval sa“.
Básnik potom opisuje ľudskú dušu. Aj ona spala, no zrazu ju naplnil nový život. Bola vzrušená, sny boli ešte jasnejšie. Príroda a duša sú zjednotené v jedinom procese znovuzrodenia. Jar prišla aj pre dušu. Ale čo to spôsobilo? Sezóna alebo láska k žene? Kto vie, kto vie.
Tak či onak, je čas sa zobudiť.
Možnosť číslo 3
Tyutchev vytvoril túto báseň na vrchole svojej básnickej kariéry, ale žiaľ, pozoruhodné dielo bolo publikované až po smrti autora. Výraznou črtou autora je stotožnenie prírody s človekom, takže sa nemožno čudovať početnému prelínaniu ľudí a prírody v Tyutchevovom diele. Hovoríme o básni „Aj na zem je smutný pohľad ...“.
Autor vo svojom diele opisuje dva obrázky, ktoré sa v tom prelínajú, a to je hlavný zmysel básne. Prvou zložkou verša je opis prírody, ktorá sa po mrazivej zime práve začína spamätávať. Ročné obdobie je asi marec, zima ešte úplne neodišla, ale jar sa už pripomína. Druhým obrazom je ľudská duša, ktorá sa rovnako ako príroda prebúdza s príchodom jarného tepla. Bežné je aj to, že sa človek na jar zobudí a aktivuje všetky svoje najúžasnejšie pocity a nádeje. A tu je Tyutchevov spôsob viditeľný, ukazuje čitateľovi, že príroda a ľudia musia existovať v harmónii a sú neoddeliteľní.
Autor venoval pár riadkov aj takému pojmu, akým je láska. Tyutchev veľmi krásne porovnáva tento koncept v človeku a prírode. Láska prichádza k ľuďom na jar, ale čo je láska k prírode? Jar je práve tá láska, ktorá prichádza do prírody. Autor sa tu teda snaží o prepletenie človeka a prírody.
Básnik je známy nielen svojimi metódami porovnávania prírody a človeka, ale tiež šikovne vie, ako opísať krásu prírody alebo sprostredkovať čitateľovi krásu nejakého nádherného obrazu. Autor v diele umne sprostredkúva krásu ruskej prírody a zdôrazňuje, že hlavným pri prebúdzaní prírody je čerstvý jarný vzduch, ktorý zahalí rastliny a prebúdza ich po zimnom spánku.
4, ročník 10, krátko podľa plánu
Obrázok k básni Ďalší smutný pohľad na zem
Populárne témy analýzy
- Analýza Puškinovej básne Pamätám si nádherný okamih
„Pamätám si nádherný okamih ...“ - dielo Alexandra Sergejeviča Puškina, napísané počas Michajlovského exilu v roku 1825, o dva roky neskôr umiestnené v „Northern Flowers“ pod vedením A. A. Delviga, priateľa básnika. .
- Analýza básne Apukhtina Zimu
Diela Alexeja Nikolajeviča Apukhtina sú nezabudnuteľnými, zmyselnými, úprimnými odrazmi človeka s bohatým vnútorným svetom, ktorý miluje svoju zem bez toho, aby stratil zo zreteľa jediný detail.
- Rozbor Puškinovej básne Kvet
Obrovské množstvo diel ruských spisovateľov a básnikov obsahuje odkazy na rastliny. Medzi nimi vyniká obraz kvetov ako svetlý bod, ktorý vo svojich rôznych prejavoch - tvaroch, farebných odtieňoch,
(Vnímanie, interpretácia, hodnotenie.)
Fedor Ivanovič Tyutchev je básnik-filozof. V jeho krajinárskych textoch sa odrážajú predovšetkým hlboké myšlienky o vzťahu sveta a ľudskej duše. Obraz prírody a zážitok z nej sú tu jedno. Tyutchevove krajiny sú symbolické.
Takže v básni „Aj zem vyzerá smutne ...“ sa pred nami objavuje nasledujúci obraz: príroda čaká na jar. Ale to sa zdá len na prvý pohľad. Zloženie Tyutchevových básní je spravidla dvojdielne. Táto práca nie je výnimkou. Najprv je uvedený obrázok jari:
Zem stále vyzerá smutne
A vzduch už dýcha na jar ...
Je naozaj smutný pohľad na nahú čiernu zem, ktorá zostala bez krásnej, nadýchanej, snehovej pokrývky. Ale aké arómy pochádzajú z vlhkej pôdy, aký hustý a svieži je vzduch! Mladý snílek, jarný vietor, sa snaží oživiť aj uschnuté steblo a prebúdza jedľové konáre zamrznuté vo svojej vznešenosti.
Príroda reaguje na vysokú náladu lyrického hrdinu. Hoci všetko naokolo ešte nie je také krásne, ale ťažký zimný sen sa končí, toto už teší:
Príroda sa ešte nezobudila
Ale cez rednúci spánok
Počula jar
A mimovoľne sa usmiala ...
Opozícia a negácia na konci prvej strofy vyjadrujú boj jari so zimou, na začiatku tak nepostrehnuteľný, ale taký úrodný, dôležitý pre celý živý svet. Autor veľmi jemne ukazuje koniec zimného obdobia prívlastkom „rednutie“ („spánok“). Vo všeobecnosti by som povedal, že druhá časť strofy je elegantne „napísaná“ Tyutchevom. Vyberá takú slovnú zásobu („počuť“, „mimovoľne“), ktorá zdôrazňuje ľahký, takmer nepostrehnuteľný pocit jari, jeho predtuchu, ktorú si človek aj príroda sotva uvedomujú.
Krajina je dynamická vďaka množstvu slovies, ale pohyby obrazov sú zvláštne: láskavé a jemné. Áno, je jar, najpríjemnejšie obdobie roka. Príroda sa na ňu nemôže usmiať. Muž je tiež. Jar rodí zvláštny stav mysle. Stávame sa zasnenými, romantickými. Lyrický hrdina básne je namyslený, svedčia o tom bodky v celom texte. Myšlienky tohto muža sú odhalené v druhej časti diela:
Duša, duša, spal a ty...
Ale o čo sa zrazu zaujímaš?
Vaše vysnívané pohladenia a bozky
A pozláti svoje sny?...
Trblietavé a topiace sa kusy snehu
Azúrovo svieti, krv hrá...
Alebo jarná blaženosť?...
Alebo je to ženská láska?
Tu prichádza pochopenie obrazu jari. Ľudská duša citlivo reaguje na toto ročné obdobie. Prebúdzame sa, čakáme na niečo nové, svetlé. Myslím, že Tyutchev ukazuje, že človek ako súčasť prírody sa na jar obnovuje, znovuzrodený spolu s celým živým svetom. Niekedy však nechápe, čo sa deje v jeho duši. Takže tu. V obrate do vnútorného sveta si lyrický hrdina kladie niekoľko rečníckych otázok. Snaží sa pochopiť sám seba, ale nejde mu to, je to nad jeho sily. prečo?
Tragédia človeka je podľa básnika v rozpore s prírodou. Neuvedomujeme si a odmietame prijať zákony spoločné celému živému svetu. Nedostatok jednotného jazyka s prírodou vedie k takýmto otázkam. Ale je dobré, že ich hrdina nastaví.
Človek sa snaží spoznať svet okolo seba, jeho duša sa otvára smerom k jari, čo znamená, že jedného dňa nájde pravdu.
Alebo to možno ani nie je také dôležité. Dôležité je, že hrdina si jar užíva. Jeho duša je plná protichodných pocitov, vrátane radosti, úzkosti, zmätku, úžasu, blaženosti, lásky. To je podľa mňa úžasné, lebo človek si uvedomí, aký bohatý je jeho vnútorný svet. Všetko ostatné je menej významné. Nie, nie je náhoda, že báseň končí rečníckymi otázkami. Čaro diela spočíva práve v tajomnosti. Tajomstvom je pravdepodobne aj samotný prameň a jeho odraz v duši lyrického hrdinu. Človek sníva o zázraku. Nech sa mu splnia sny!
Zdá sa mi, že v tejto práci Tyutchev nespieva o príchode jari, ale o postoji človeka k takejto udalosti. To je myšlienka básne. Nemenej dôležitá je ďalšia myšlienka: túžba hrdinu nájsť harmóniu s prírodou. Autor to vykresľuje obzvlášť živo, pričom v jednej línii spája lesk azúrovej oblohy a hru ľudskej krvi.
Upútala ma nejednoznačnosť diela, krása, originalita obrázkov, výraznosť a presnosť jazyka. Ale najzaujímavejší na básni je obraz hraničného, prechodného momentu v prírode a ľudskom vedomí. To ukazuje skutočného tvorcu a výnimočnú osobnosť.
Skvelé o veršoch:
Poézia je ako maľba: jedno dielo vás uchváti viac, ak sa naň pozriete zblízka, a druhé, ak sa vzdialite.
Malé roztomilé básničky dráždia nervy viac ako vŕzganie nenaolejovaných kolies.
Najcennejšie v živote a v poézii je to, čo sa zlomilo.
Marina Cvetajevová
Zo všetkých umení je poézia v najväčšom pokušení nahradiť svoju osobitú krásu ukradnutým leskom.
Humboldt W.
Básne sú úspešné, ak sú vytvorené s duchovnou čistotou.
Písanie poézie má bližšie k uctievaniu, ako sa bežne verí.
Keby ste len vedeli, z akých odpadkov Básne rastú bez hanby... Ako púpava pri plote, Ako lopúchy a quinoa.
A. A. Achmatova
Poézia nie je len vo veršoch: je rozliata všade, je okolo nás. Pozrite sa na tieto stromy, na túto oblohu - všade dýcha krása a život a kde je krása a život, tam je poézia.
I. S. Turgenev
Pre mnohých ľudí je písanie poézie narastajúcou bolesťou mysle.
G. Lichtenberg
Krásny verš je ako luk natiahnutý cez zvučné vlákna našej bytosti. Nie naše vlastné – naše myšlienky nútia básnika spievať v našom vnútri. Keď nám rozpráva o žene, ktorú miluje, rozkošne prebúdza v našich dušiach našu lásku a náš smútok. Je to čarodejník. Keď mu rozumieme, stávame sa básnikmi ako on.
Tam, kde plynú pôvabné verše, nie je miesto pre márnu slávu.
Murasaki Shikibu
Obraciam sa na ruskú verziu. Myslím, že časom prejdeme k blankversu. V ruštine je príliš málo rýmov. Jeden volá druhému. Plameň nevyhnutne ťahá kameň za sebou. Kvôli pocitu umenie určite vykukne. Kto nie je unavený z lásky a krvi, ťažký a úžasný, verný a pokrytecký atď.
Alexander Sergejevič Puškin
- ... Sú tvoje básne dobré, povedz si?
- Obludný! Ivan zrazu povedal smelo a úprimne.
- Už nepíš! prosebne sa spýtal návštevník.
Sľubujem a prisahám! - slávnostne povedal Ivan ...
Michail Afanasjevič Bulgakov. "Majster a Margarita"
Všetci píšeme poéziu; básnici sa od ostatných líšia len tým, že ich píšu slovami.
John Fowles. "Pani francúzskeho poručíka"
Každá báseň je závojom natiahnutým na bodoch niekoľkých slov. Tieto slová žiaria ako hviezdy, vďaka nim báseň existuje.
Alexander Alexandrovič Blok
Básnici staroveku, na rozdiel od moderných, za svoj dlhý život málokedy napísali viac ako tucet básní. Je to pochopiteľné: všetci boli vynikajúci kúzelníci a neradi sa mrhali maličkosťami. Preto sa za každým básnickým dielom tých čias určite skrýva celý vesmír naplnený zázrakmi – často nebezpečnými pre toho, kto nechtiac prebúdza driemajúce linky.
Max Fry. "The Talking Dead"
K jednej z mojich nemotorných básničiek hrochov som pripojil taký nebeský chvost: ...
Majakovskij! Vaše básne nezohrejú, nevzrušia, nenakazia!
- Moje básne nie sú kachle, ani more a ani mor!
Vladimír Vladimirovič Majakovskij
Básne sú našou vnútornou hudbou, oblečenou v slovách, preniknuté tenkými strunami významov a snov, a preto odháňajú kritikov. Sú len mizernými pijanmi poézie. Čo môže kritik povedať o hĺbke vašej duše? Nepúšťajte tam jeho vulgárne tápajúce ruky. Nech sa mu tie verše zdajú absurdné, chaotická spleť slov. Pre nás je to pieseň slobody od nudného rozumu, slávna pieseň, ktorá znie na snehovo bielych svahoch našej úžasnej duše.
Boris Krieger. "Tisíc životov"
Básne sú vzrušením srdca, vzrušením duše a slzami. A slzy nie sú nič iné ako čistá poézia, ktorá odmietla slovo.
Fedor Ivanovič Tyutchev
Zem stále vyzerá smutne
A vzduch už dýcha na jar,
A mŕtve steblo sa kolíše na poli,
A olej rozhýbe konáre.
Príroda sa ešte nezobudila
Ale cez rednúci spánok
Počula jar
A mimovoľne sa usmiala ...
Duša, duša, spal a ty...
Ale čoho sa zrazu znepokojuješ?
Vaše vysnívané pohladenia a bozky
A pozláti svoje sny?...
Trblietavé a topiace sa kusy snehu
Azúrovo svieti, krv hrá...
Alebo jarná blaženosť?...
Alebo je to ženská láska?
Prvýkrát bola báseň „Zem stále vyzerá smutná ...“ uverejnená po smrti Tyutcheva - v roku 1876. Presný dátum jeho vzniku nie je známy. Literárnym kritikom sa podarilo zistiť, že dielo bolo napísané najneskôr v apríli 1836. V súlade s tým odkazuje na rané obdobie básnikovej tvorby.
Hlavná technika, na ktorej „Aj zem vyzerá smutne...“ je založená na psychologickom paralelizme, teda porovnávaní ľudskej duše s prírodou. Báseň možno rozdeliť na dve časti. Najprv básnik nakreslí krajinu. Pred čitateľmi sa objavuje povaha konca februára - začiatku marca. Už v prvých riadkoch sa Tyutchevovi darí veľmi presne opísať skorú jar. Mnoho výskumníkov práce Fedora Ivanoviča zaznamenalo jeho úžasnú schopnosť zobraziť úplný obraz len s niekoľkými detailmi. Smutný pohľad na zem, ktorá sa po zime ešte neprebudila, sprostredkúva takmer jediný riadok: „A steblo sa na poli mŕtve hojdá.“ To vytvára určitý druh opozície. Napriek tomu, že príroda spí, vzduch už dýcha jar.
Ľudskú dušu čaká marcové prebudenie po dlhej zime. Tyutchev o tom hovorí v druhej časti básne. Jar je pre dušu časom lásky, znovuzrodenia, radosti, časom radosti. Podobné myšlienky sa nachádzajú nielen v zvažovanej práci Fedora Ivanoviča, ale aj v niektorých ďalších („Nie, moja závislosť na tebe ...“, „Jar“). Stojí za to venovať pozornosť slovesám, ktoré básnik používa: „bozká“, „pohladenie“, „zlatí“, „vzrušuje“, „hrá“. Všetky sú spojené s nežnosťou, láskou. V závere básne sa obrazy ľudskej duše a prírody spájajú do jedného, čo je typické pre Tyutchevove texty. Posledné štyri riadky sa zreteľne prelínajú s „Jarnými vodami“: ten istý sneh, žiariaci na slnku, takmer roztopený, rovnaký pocit šťastia, plnosť bytia, radosť zo zobudenia po dlhom spánku.
Tyutchev je majstrom krajinárskych textov. Básnikovi sa podarilo dosiahnuť úžasnú presnosť v opisoch vďaka jeho nekonečnej láske k prírode. Úprimne ju považoval za animovanú. Podľa filozofických myšlienok Fedora Ivanoviča by sa človek mal snažiť pochopiť a pochopiť prírodu, ale je to prakticky nemožné. Tyutchevove názory sa formovali najmä pod vplyvom nemeckého mysliteľa Friedricha Schellinga s jeho vnímaním prírody ako živého organizmu.
