Analýza a sofistikovanosť ruskej pomalej reči. Som sofistikovanosť ruskej pomalej reči

Pozornosť bude venovaná obdobiu básnikovej zrelej tvorby, keď bol ústrednou postavou dekadentno-symbolistického hnutia. V tomto období vydal tri zbierky poézie: „Horúce budovy“ (1900), „Budeme ako slnko“ (1903) a „Len láska“ (1903).
Básnik sa zapísal do dejín ruskej literatúry ako jeden z najvýraznejších predstaviteľov prvej symbolistickej generácie – takzvaného „symbolizmu seniorov“.
Pozornosť bude venovaná zrelému obdobiu tvorivosti, pretože v tomto čase dosiahli básnické možnosti Konstantina Balmonta vrchol svojho rozvoja. Využíval silu ruského jazyka, experimentoval, vytváral neologizmy, uchyľoval sa k fonetickej stránke slov, prikladal veľký význam nielen významu básní, ale aj ich muzikálnosti.
Táto téma je relevantná, pretože neexistujú žiadne štúdie zamerané na črty poetického jazyka Konstantina Balmonta. Pozornosť sa zvyčajne venuje literárnej stránke básnikovho dedičstva a nie je to prekvapujúce, keďže vydal 35 básnických zbierok, 20 kníh prózy, preložil Percyho Shelleyho, Williama Blakea, Charlesa Baudelaira, Oscara Wilda, Rustaveliho, španielske piesne, Slovenská, gruzínska epos, juhoslovanská, bulharská, litovská, mexická, japonská poézia. Je autorom autobiografických próz, memoárov, filologických traktátov, historických a literárnych štúdií a kritických esejí. Za všetkým týmto tvorivo plodným dielom je ťažké analyzovať črty jeho poetického jazyka, bádateľov častejšie priťahujú motívy, témy a obrazy tvorby Konstantina Balmonta.
Poetický jazyk je nepochybne odlišný tak od jazyka prozaických diel, ako aj od jazyka, ktorý používame v každodennom živote. Je to jazyk, ktorý má estetickú orientáciu. Básnický jazyk, umelecká reč, je jazykom básnických, poetických a prozaických literárnych diel, sústavou prostriedkov umeleckého myslenia a estetického rozvíjania skutočnosti.
Na rozdiel od bežného, ​​praktického jazyka, v ktorom je komunikačná funkcia hlavnou, v básnickom jazyku dominuje funkcia estetická, pri realizácii ktorej sa sústreďuje väčšia pozornosť na samotné jazykové reprezentácie (fonické, rytmické, štruktúrne, obrazno-sémantické), tzv. že sa stanú hodnotnými výrazovými prostriedkami. Všeobecná obraznosť a výtvarná originalita literárneho diela sú vnímané cez prizmu poetického „ja“ umelca.
Na rozdiel od bežného jazyka, primárneho modelovacieho systému, pôvodného „obrazu sveta“, je poetický jazyk svojou povahou sekundárnym modelovacím systémom, ktorý je akoby nadstavený nad prvým a tvorivo vnímaný vďaka projekcii naň.
Estetický znak, obraz sa javí ako významovo „kolísavý“, mnohostranný, a teda podnecujúci čitateľa k jeho tvorivému vnímaniu.
Estetický znak, slovo, fráza, konštrukcia, text ako prvky sekundárneho modelovaného systému v porovnaní s bežným znakom primárneho systému, realita sa vyznačuje množstvom špecifických vlastností. Estetický znak nemá štandardnú, všeobecne uznávanú, ale osobitnú umeleckú formu. Vyznačuje sa neobvyklou kompatibilitou s inými slovami, expresívnou, derivačnou, morfologickou štruktúrou, inverziou, zdôraznenou fónickou organizáciou.
Pre analýzu básnického textu je dôležité rozlišovanie medzi bežnými (praktickými) a poetickými jazykmi, teda skutočnými komunikačnými a poetickými funkciami jazyka.
Obdobie zrelej tvorby básnika otvára básnická zbierka „Horiace budovy“ – a to je vrchol obľúbenosti Konstantina Balmonta, prichádza k nemu celoruská sláva, stáva sa ústrednou postavou ruskej symbolistickej poézie.
Aby sme mohli analyzovať črty Balmontovho básnického jazyka, je potrebné sledovať vývoj svetonázorových smerníc, pretože to môže vysvetliť výber slovnej zásoby a poetických figúr.
Z ideologického a filozofického hľadiska bola Balmontova raná tvorba považovaná do značnej miery za druhoradú: jeho fascinácia myšlienkami „bratstvo, česť, sloboda“ bola poctou všeobecnej nálade básnickej komunity. Dominantnými témami jeho tvorby boli kresťanské cítenie súcitu, obdiv ku kráse náboženských svätýň.
Potom sa básnik nechá unášať predstavami Friedricha Nietzscheho o nadčloveku a mení sa tón básní, mení sa slovná zásoba.
Poézia zrelého Balmonta sa vyznačuje rozsahom a inkluzívnosťou: tu je éra Ivana Hrozného a Borisa Godunova, skýtske nájazdy a staroveké Rusko, západ a východ („Skýti“, „Oprichniki“, „V mŕtvych dňoch“, „Smrť Dimitrija Červeného“, „Ako Španiel“, „Zámok Jane Valmor“, „Kúzlo mesiaca“, „Island“, „Spomienky“, „Indický motív“, „Indický mudrc“ atď.).
Budem uvažovať o jazykových črtách básnického jazyka Konstantina Balmonta v období zrelej tvorivosti. Ciele tejto práce: po prvé, je potrebné zvážiť vlastnosti fonetickej organizácie básní.
Po druhé, preskúmať výber slovnej zásoby, zistiť, ktoré slová sú najčastejšie v poézii zrelého obdobia, slová sú neutrálne alebo expresívne, slovná zásoba je abstraktná alebo konkrétna atď.
Po tretie, študovať syntaktickú organizáciu básní, zistiť, aké rétorické figúry používa Konstantin Balmont.
Balmontov básnický jazyk sa vyznačuje expresívnosťou. Expresivita (doslovný preklad - „expresivita“, z latinčiny expressio - výraz) je vlastnosť určitého súboru jazykových jednotiek, ktorá zabezpečuje ich schopnosť sprostredkovať subjektívny postoj rečníka k obsahu alebo adresátovi prejavu, ako aj súbor vlastností. reči alebo textu organizovaného na základe takýchto jazykových jednotiek. V širšom zmysle ide o zvýšenú expresivitu umeleckého diela, dosiahnutú súhrnom umeleckých prostriedkov a v závislosti od spôsobu prevedenia a povahy umelcovho diela.
V užšom zmysle - prejav temperamentu umelca. Balmont bol prívržencom kultu hudobnosti básne, a to vyplýva z impresionizmu, z uctievania „pominuteľnosti“, z lásky k neurčitým a premenlivým náladám. Asociálnosť a nechuť k pozemskému podnietili sklon k abstraktným slovám. Balmontove neologizmy sú tiež zvyčajne abstraktné slová. Aj keď sa Balmont snaží znovu vytvoriť ľudové eposy, nemôže nezneužívať abstraktné pojmy.
Balmont sa uchyľuje k použitiu aliterácie. Aliterácia je opakovanie rovnakých alebo homogénnych spoluhlások vo verši, čo mu dáva osobitnú zvukovú expresivitu vo verši.
Používa aj asonancie. Asonancia je opakovanie samohlások vo vete. V poézii má iné využitie – na opis poetickej fonetiky. Toto je názov rýmu, v ktorom sa zhodujú iba prízvučné samohlásky, ako aj opakovanie homogénnych samohlások vo verši.
Rád využíva techniku ​​anafory – lexikálnu, morfemickú, syntaktickú. Anafora je štylistická figúra pozostávajúca z opakovania súvisiacich zvukov, slov alebo skupín slov na začiatku každého paralelného radu, to znamená v opakovaní počiatočných častí dvoch alebo viacerých relatívne nezávislých segmentov reči.
Balmontovu poéziu charakterizujú znaky impresionizmu: dokáže zachytiť prchavý okamih života. Balmont je veľmi melodický a muzikálny.

Fonetika

Zrelé obdobie tvorby Konstantina Balmonta otvára zbierka Horiace budovy, ktorá vyšla v roku 1900.
Konstantin Balmont poznal veľa jazykov a preložil poetické diela do ruštiny. Dbal nielen na sémantickú záťaž slova, ale dodal slovám aj foneticky príťažlivý vzhľad.
A aby potvrdil pravdivosť svojich slov, vyberá presne tie slová a tie konštrukcie, ktoré to foneticky dokazujú: na potvrdenie prvého riadku bola zvolená konštrukcia, ktorá je pri čítaní pomalá a v poslednom riadku hovorí za všetko fonetika, slová, takpovediac, spievajú, sú nahnevané a nežné:

Som sofistikovanosť ruskej pomalej reči,
Predo mnou sú iní básnici - predchodcovia,
Prvýkrát som v tejto reči objavil odchýlky,
Perepevnye, nahnevaný, jemné zvonenie.

Podľa fonosemantickej analýzy vykonanej na stránke http://www.teron.fatal.ru/servisfonosemantika.php má slovo „jemný“ výraz „pomalý“, slovo „nahnevaný“ má výraz „silný“. , odvážny" atribút, "zvonenie" - opäť "silný, odvážny"! inými slovami, Konstantin Balmont venoval veľkú pozornosť fonetickému vzhľadu básní a bol v tomto lone veľmi úspešný, o čom svedčí moderná fonosemantická analýza.
Balmont bol prívržencom kultu hudobnosti básne, a to vyplýva z impresionizmu, z uctievania „pominuteľnosti“, z lásky k neurčitým a premenlivým náladám.
Pokiaľ ide o fonetiku, samotný Konstantin Balmont sa zaoberal štúdiom ruského jazyka. Vo svojom diele „Ruský jazyk“ píše toto: „Zo všetkých slov mocného a pôvodného ruského jazyka, plnohlasné, pokorné a impozantné, vrhajú zvuky s výbušným vodopádom, šumia nepolapiteľným prúdom, plným dialektov. hustého lesa, šumiaceho stepnými trávami, spievajúc vetrom, ktorý sa ženie a rúti sa a láka srdce ďaleko za step, trblieta sa striebornými prívalmi plných riek tečúcich do modrého mora - všetkých nespočítateľných drahokamov túto nevyčerpateľnú pokladnicu, živý, stvorený jazyk, a predsa neúnavne tvoriaci, nadovšetko milujem slovo – vôľa“. Tieto slová môžu vysvetliť výber slovnej zásoby Balmonta, ktorý bol často len foneticky motivovaný.
V zbierke „Iba láska“ Konstantin Balmont používa svoje obľúbené slovo 6-krát, v zbierke „Horiace budovy“ - 4-krát, v knihe „Budeme ako slnko“ - 6-krát. Prečo je básnikovo obľúbené slovo vôľa? Aj o tom vo svojom diele píše: „Už len jeho vzhľad je podmanivý. Fúkajúci, dlhý, ako volanie vzdialeného chóru, ó, hladkajúci l, v mäkkosti, pevne utvrdzujúci I. A význam tohto slova je dvojitý, ako poklady v starej truhlici s dvoma dnami. Vôľa je vôľa a vôľa je vôľa-sloboda. V takejto rakve sa ľahko odstráni deliaca bariéra dvojitého dna a poklady sa kombinujú, vzájomne sa obohacujú prelínaním farieb. Jeden význam slova bude v najjednoduchšom, prvotnom použití slov svietiť na iný význam, mierne zaťažuje jeho živú esenciu zmysluplnosťou a významom. Moderná fonosemantická analýza nie je v rozpore so slovami básnika a dáva tieto vlastnosti slova: veľký, majestátny, silný, radostný, krásny, silný, jasný.
Inými slovami, Balmont sa rád obracia k muzikálnosti slov, niekedy dokonca obetuje význam. Pozornosť na meniace sa stavy prírody a vnútorného sveta človeka formovala impresionistickú poetiku Balmonta. Básnik vážne prispel k technickému zlepšeniu ruského verša. Zručne, aj keď príliš často, používal aliteráciu, asonanciu a rôzne druhy verbálneho opakovania. Balmontove básne pôsobia na poslucháča ani nie tak významom slov, ako skôr zvukovou „veštbou“. Kvôli zvukom, ktoré potreboval, bol básnik pripravený obetovať jasnosť významu, syntaktickú rozmanitosť a dokonca aj lexikálnu kompatibilitu slov (ako napríklad v rade, čierna loď cudzia kúzlam).
Alebo v básni „Párne a nepárne“, kde sa riadok v názve básne často opakuje, znejúci ako zaklínadlo. Niekedy sa k nemu pridávajú slová, ktoré zosilňujú vplyv h: „párne a nepárne budú unikať“, „párne a nepárne vás budú priťahovať“. V tej istej básni je množstvo opakovaní sonorantov:

Zvuk je nejasný
ľahostajný,

Nie neverím,
A v strate

Skoro ráno
Preč z hmly

A v každom riadku sa opakujú rovnaké spoluhlásky:

A osvetliť
A všimnite si

V noci je to nuda
monotónne,

Veriť, veriť
Iba smrť!

Na príklade tejto básne vidíme, že Konstantin Balmont sa silne, v niektorých prípadoch až príliš spolieha na fonetiku, hudobnosť básne.
Ak si vezmeme báseň „Verbalizmus“, uvidíme, že rytmus verša je fascinujúci, striedanie slov syčiacich s jemnými, trvalými koncami (- nám, - la, - ale, - hľa, - či, - oy, - oy) dodáva básnickej substancii zvláštnu nehu takmer fyzicky hmatateľnú.

Slovná zásoba

Balmont, ktorý si nárokuje imidž silného hrdinu, „prirodzeného génia“, „supermana“, nadšene zvolá:

Ó, blaženosť byť silný a hrdý
a navždy zadarmo!
"Albatros"

Tu sa prejavuje Balmontova príťažlivosť k extrémom, mierke, kategorickosti, nadradenosti. To sa odráža v slovnej zásobe. Toto slovo básnik v zbierke použije vždy 20-krát, a predsa má toto slovo veľmi kategorickú sémantiku. Napr.:

Vo svete súhlasím,
Navždy jasné
"Párne a nepárne"

Aby Balmont dodal nadradenosť, extrémnosť, použil v kolekcii slovo superpozemský 2-krát:

Boli tam črty superpozemskej tváre

Ukážte nám črty nadpozemskej krásy

Ak bolo rané obdobie tvorivosti namaľované v pochmúrnych tónoch, potom je zrelé obdobie jasné. Slovo svetlo použil Konstantin Balmont v kolekcii 25-krát:

Z neskromných horizontov pokrytých svetlou hmlou,

Jemnejšie ako svetlé pramene

A odrazu sa vráťte do bezcitnosti, ako ľahký dážď do rieky.

Slovo biela použil básnik 9-krát v zbierke básní:

A mŕtvi, stojaci, bieli, spievali žalmy,

Oddelená v polotme White Ghost Jamila

To všetko dodáva „horiacej budove“ určitý svetlý tón.
Jazyk Balmontových textov je expresívny:

Chcem horiace budovy
Chcem kričiace búrky!

Ak si vieme predstaviť horiace budovy, potom je kričiaca búrka živým obrazom, ktorý len cítime. Táto veta je oddelená čiarkou od predchádzajúcej – ako pokračovanie sémantického radu, ako gradácia lyrickej nálady básne.
Zbierka „Burning Buildings“ má výrazný podtitul: „The Lyrics of the Modern Soul“. Z pohľadu Balmonta je to duša, ktorá je otvorená každej milosti a všetkým pokušeniam sveta. Vdýchnutie „úplnej slobody“, v jej akceptovaní existujúceho, nepozná žiadne zákazy, tabu, obmedzenia. No zároveň sa nedá hovoriť o celej duši, práve naopak, je rozpoltená rozpormi, pretože svet, do ktorého prišla a chce sa zamilovať, ju stále v mnohom odpudzuje a znechucuje. V množstve básní zrelého Balmonta sa črtá negatívny obraz sveta, ktorý je už zachytený v ostrejších farbách, ako tomu bolo v jeho mladíckych raných textoch. Je to tu – fragmentácia toho lyrického „ja“ za básňami Balmonta, pluralita tvárí lyrického hrdinu, pluralita masiek, ktoré si lyrický hrdina jednu za druhou skúša: slobodný, kočovný Skýt; hrdý a pochmúrny paladin - križiak; dvojča cisára Nera, známeho svojou nezákonnosťou; hliadka strážiaca spánok svojich druhov; škorpión umierajúci v mene svojej pýchy; Španiel, opojený vlastnou i cudzou krvou, ktorý chce byť „prvý na svete“; „vyvolený, múdry a oddaný“ kráľ a básnik, „brat vetra“, „syn slnka“ a pod.
Tieto nekonečné premeny lyrického hrdinu sú sprevádzané zmenou jeho prostredia, scenérie, ktoré vytvárajú potrebnú farebnosť. Nádhera Balmontových kníh zodpovedala aj štruktúre zbierok – s mnohými oddielmi, podsekciami, cyklami, ktoré sprevádzajú epigrafy čerpané z rôznych zdrojov, plné obrazov starých a vzácnych kultúr, plus nádherné výroky. Vďaka takýmto ozdobám, ktoré prerážajú temnotu storočí, sa vrhá svetlo zabudnutých kultúr a civilizácií, ktoré zatieňujú dielo samotného básnika. Preto množstvo exotiky a rozmanitosť slovnej zásoby. To určuje výber slovnej zásoby.
Básnik sa vyznačuje slovami, ktoré dávajú básni živé obrazy - ako sa volá - „Dagger Words“, o ktorých Konstantin Dmitrievich tak sníva. Veľmi presná metafora, ktorá sa hodí na celú zbierku básnika. Nemá prakticky žiadne slová, ktoré by boli bez výrazu, alebo skôr sú, ale nie sú stredobodom pozornosti. „Dýkové slová“ – skôr, v predchádzajúcej literatúre – sme takúto kombináciu nevideli. Aký talent umelca slova - porovnávať slovo, zdanlivo neškodné, netelesné - s dýkou. Aká silná symbolika - dýka je mimovoľne spojená s krvou, smrťou, temperamentom. A toto spojenie zdanlivo nezlučiteľných slov vytvára jedinečnosť Balmontovho štýlu. Podľa fonosemantickej analýzy má slovo dýka horúce, rýchle vyjadrenie znaku - o čo sa básnik zrejme pokúšal, aby slovo podvedome pôsobilo ako samotný predmet.
Básnik vo svojich riadkoch využíva efekt paradoxu:

Ó človeče, spýtaj sa zvierat
Opýtajte sa mrakov bez života!
Utekaj rýchlo do púští vôd,
Aby ste počuli, aké sú melodické!

V týchto riadkoch sa stretávame s paradoxnými spojeniami slov, v ktorých na prvý pohľad nemajú významovú kompatibilitu: „neživotné oblaky“, „púšte vôd“, ktoré sú navyše aj „melodické“.
Konstantin Balmont rád používa kategorický jazyk, má záľubu vo výrazoch, ktoré nesú význam nadradenosti, extrémnej miery.
Konstantin Balmont experimentuje so slovnou zásobou. Básnik vytvára neologizmy, ale sú aj abstraktné, ako väčšina slov, ktoré používa Balmont. Takýmto príkladom je slovo v názve básne: „Netiché chvály“ alebo v „Kruhu“ je večnosť bezbolestná, v „Mayi“ je tvár nadpozemská, v „Áno a Nie“ - dobro, v „Fern“ ” - zlatistá , nadpozemská krása je tiež, zázračný, trojitý sen, vybielený, jemne svetlom tkaný. Slovo bezbolestný používa 3x, nadpozemský - 2x, zlatistý - 2x v zbierke „Horiace budovy“. Z toho môžeme usudzovať, že Konstantin Balmont nepochyboval o úspechu slov, ktoré vytvoril, pretože sa nezastavil pri jednorázovom použití vlastných neologizmov, ale ich aj ďalej používal spolu s kanonickými, slovníkovými, bežne používanými slovami. . To znamená, že ich považoval za rovnocenných.
Vzniká slovná hyperbolizácia: nikdy nekvitnúce kvety, nikdy neumierajúce záhrady. To je charakteristické aj pre zbierku „Horiace budovy“, kde sa veľmi často otvára otázka večnosti: vo večných miskách, nesmrteľná, bezhraničná.
Balmont sa vyznačuje kombináciami, ktoré sa zdajú byť antonymné. Tu je úryvok zo sonetu „The Drowned“: „Sakra! Sakra! Amen!". Efekt paradoxu vzniká vďaka zavedeniu kontextových synoným do čísla, ktoré mimo tohto kontextu zostanú na opačných stranách barikád.
Zaujímavá je kombinácia neosvetlených hviezd v The Enchanted Maiden. Opäť sa pred nami objavuje Balmontov neologizmus. Opäť - abstraktný a abstraktný charakter, ale tento neologizmus sám o sebe dáva veľmi silný obraz, symbol, ktorý nesie lexikálne silnú energiu.
Bolestivý sklon umelca ku všetkým možným „priepastiam“ a ku všetkým druhom „disharmónie“ („Milovať, zabíjať – to je krása lásky“). Balmont to v plnej zhode s ostatnými dekadentmi vysvetľoval ako pokus o „rozlúštenie večného fenoménu svetového zla“ – v mene skutočnej lásky k dobru (Baudelaire napríklad „žil v zlom, miloval dobro“). , takéto ušľachtilé interpretácie, samozrejme, nič, čo v podstate nezmenili: práve vo veršoch s pekelným zafarbením sa básnik najviac ponoril do odľudšteného prvku dekadencie. Ale práve v týchto slovách je jasná, bohatá emocionalita jazyka, kontrast. Básnikom zvolené slová sú bohaté významovo aj výrazovo. A práve tá disharmónia sveta sa nedá odzrkadliť inak ako použitím protikladu. Kombinácie sú postavené podľa princípu protikladu, ale sám Balmont hovorí o „rozdiele“:

Čo na svete oceňujem, je rozdiel v kombináciách:
Milujem Hviezdu morí, milujem hadí hriech.
A v divokej hudbe zúfalých vzlykov
Počujem diablov nezmieriteľný smiech

Opäť - expresivita slov, sú zvolené extrémne, polárne slová: človek nevidí nič nad hviezdou, už nie je hriech zločinu, vzlykanie je extrémnym prejavom zúfalstva, nie je nič horšie ako diabol. Balmont v zbierke 3-krát používa slovo vzlykanie ako prejav extrémnej miery zúfalstva, slovo diabol je použité 12-krát, hriech sa vyskytuje 12-krát. Na základe týchto údajov môžeme skutočne bezpečne hovoriť o pravdivosti našich myšlienok načrtnutých vyššie - Balmontov poetický jazyk inklinuje k extrémom.
Balmont sa uchyľuje k použitiu exotiky. Exotika - skupina cudzích výpožičiek označujúcich predmety alebo javy zo života iného, ​​zvyčajne zámorského človeka. Na rozdiel od iných barbarizmov nie sú exotizmy pre svoju pretrvávajúcu etnickú asociáciu až na zriedkavé výnimky úplne asimilované a väčšinou zostávajú na periférii slovnej zásoby jazyka. Je tu množstvo motívov a odkazov na kultúru a tradície iných národov. A z toho je logické používať slová, ktoré možno vnímať ako exotiku: Gaoma, Veretragna, Tistria, Aguramazda, Ashavan, Agura, Datar, Mazdao z básne „Od Zend-Avesty“. Zbierka obsahuje odkazy na Korán, upanišády.
V básni „Island“ sa používajú aj slová, ktoré ruskému čitateľovi nie sú známe: Snorri, Sigurdy, Tormoddy, Gunnars. Už teraz sú tieto slová vnímané ako exotika. Ale je to ľahké vysvetliť. Aké iné slová by mohol básnik použiť pri písaní o cudzej kultúre, mytológii, ak nepoužíval mená hrdinov eposu?
Zbierka Buďme ako slnko, vydaná v roku 1902, bola pokusom vybudovať kozmogonický obraz sveta, v strede ktorého je najvyššie božstvo Slnko, ktoré sa stalo jedným z ústredných, nosných. Balmont sa stáva primitívnym človekom, pohanom a píše hymny na živly, prírodné sily, hviezdy, mesiac atď. Jedným z hlavných prvkov života Balmonta je oheň. Slovo slnko Konstantin Balmont používa 54-krát pre zbierku – skutočne – ústredné božstvo, okolo ktorého je postavená celá zbierka básní. Slovo mesiac - 47-krát, hviezda - 31-krát - môžeme bezpečne hovoriť o panteistickom obraze, ktorý sa prejavuje výberom slovnej zásoby.
Balmontov jazyk charakterizujú slová, ktoré by mali charakterizovať plnosť životných vnemov: „Horím veľkolepo, tak radostne a úzkostlivo.“
Panteizmus Konstantina Balmonta je spojený s uctievaním génia Percyho Shelleyho. Obmedzuje sa na niekoľko obľúbených motívov – slnko, mesiac, vietor, na ktoré sa básnik neprestajne odvoláva: ten či onen prírodný úkaz je povolaný symbolicky označovať stav mysle básnika. Elementárne prírodné sily sú v Balmontovej poézii vždy prítomné ako obrazy tej plnosti pocitov a skúseností života, ktoré v ľudskej spoločnosti nenachádza:

Horím nádherne, tak radostne a úzkostlivo,
Vo vzdušných oblakoch tak ohnivých,
Nie je možné byť krajší
A nemôžete byť šťastnejší.

Básnik cíti svoju príbuznosť so živlami: slnko, mesiac, mraky, vietor, voda, oheň, vzduch - to je prostredie, v ktorom skutočne žije slobodná a rebelská duša básnika. Vietor je jeho „večný brat“, oceán je jeho „prastarý predok“; obráti sa k ohňu a zvolá: "Všadeprítomný oheň, som rovnaký ako ty!".
Slovo vietor Konstantin Balmont používa 49-krát:

Ako dych vetrov

Voľný vietor, vietor, vietor,

Nie sú tam žiadne vetry prudko dýchajúce

Oceán sa vyskytuje 6-krát:

Ale preniknete cez oceán

Povznáša nekonečnosť oceánov

Ako už bolo spomenuté vyššie, Balmontov jazyk tiahne k extrémom, k niečomu bezhraničnému, spontánnemu. V jeho poézii prevláda nevedomie nad vedomím, a tým možno vysvetliť básnikovu apeláciu na živly. Sú slobodné, nepolapiteľné, večné. Nie nadarmo sa básnik v jednej zo svojich básní nazýva inak ako „spontánny génius“.
Jazyk Konstantina Balmonta v zbierke „Buďme ako slnko“ je abstraktný. Jeho početné „spontánne hymny“ sú abstraktné a rétorické, v čom ho zradila jeho hlavná zbraň – „spevácka sila“. V Balmontových textoch sú rozpustené panteistické a kozmologické motívy – a v týchto prípadoch ho niekedy sprevádzali výrazné tvorivé úspechy. Keď zámerne rozvíjal takéto témy, zvyčajne upadol do hlasnej, ale suchej recitácie.
Balmont je však obdivovateľom Charlesa Baudelaira a prívržencom teórie o nadčloveku Friedricha Nietzscheho. Preto ten lexikón:

Superman medzi ľuďmi

Mlčia, sú to „supermani“

Meno Friedricha Nietzscheho je pre Balmonta veľmi vplyvné, jeho myšlienky mali na básnika veľký vplyv. Bola to Nietzscheho výzva na prehodnotenie hodnôt, ktoré boli základom premeny, ktorú Balmont zažil na prelome nového storočia, keď opustil malé zafarbenie, ktoré vypĺňalo jeho rané knihy, v prospech nového svetonázoru, ktorý nadobudol prevažne hedonistický a voluntaristický charakter. .
Balmontovo uctievanie živlov bolo spojené s kultom krásy, ľahostajnosťou k etickým hodnotám, ľahostajnosťou k sociálnym problémom a snahou pozdvihnúť bezpodmienečnú slobodu démonickej, všezločinnej osobnosti:

Medzi inými klamlivými pôžitkami
Mám vzácnu radosť:
Zabudni, čo znamená plakať, čo znamená smiať sa, -
Zobuď dunivú ozvenu v horách
A rozjímaj v búrke, za hromu a zavýjania,
Veľkoleposť svetovej púšte.

V Balmontových textoch sú zachytené tie najfluidnejšie, éterické, mobilné prvky – svetlo, vzduch. Okrem toho sa básnik snažil predovšetkým sprostredkovať jednotný, kumulatívny pocit svetla, vône, zvuku: v jeho básňach slnko vonia bylinkami, svieti zvonivými zvukmi, básnik sám sladko plače a dýcha mesiac. Príroda sa teda nezobrazuje ani tak vo svojej konkrétnej viditeľnosti, ale ako prvok mimo miesta a času, prebývajúci v absolútnej čistote a večnosti. Pozornosť básnika neupútali prírodné javy, ale jeho pôvodné a nemenné vlastnosti. Predmetom jeho lyrickej prezentácie nie je vietor na poli ani jesenný nočný vietor, ale vietor vôbec, veternosť vo všetkých prejavoch, nie potok či more, ale voda chvejúca sa v kvapke rosy a v oceáne. a obsahuje „nekonečné tváre ... a nesmiernu hĺbku“, nie strom alebo stromy, ale drevinu.
Balmont rôznymi spôsobmi variuje tému „elementárneho génia“, ktorému dal črty Nietzscheho „nadčloveka“, ktorému je „všetko dovolené“, ktorý je mimo zákonov ľudského dobra a zla, lži a pravdy. A aj keď sa Boh postaví do cesty „nadčloveku“, potom sa musíte postaviť proti Bohu, ktorý sa snaží hodiť otrockou uzdu.
Odtiaľto sú všetky drzé výkriky Balmonta ako: „Nenávidím všetkých svätých“ alebo:

Nenávidím ľudskosť
Utekám od neho.
Moja zjednotená vlasť
Moja púštna duša

Je mi jedno, či je človek dobrý alebo zlý,
Je mi jedno, či hovorí pravdu alebo klame.
Keby len slobodne, vždy povedal áno, áno,
Keby len on, ako voľné svetlo, nie povedal nie.

A tieto riadky svedčia o tom, že básnik zámerne volí slová s jasným, bohatým podtextom: nenávidím to, nemilujem to, bežím v zhone - to nie je len beh, toto je niečo silnejšie, spontánnejšie , expresívne, nielen ľudia - ale najmä ľudskosť. Balmontov poetický jazyk charakterizuje egocentrická globálnosť.
V básni „Pod jarmom“ opäť vidíme potvrdenie sily vyjadrenia Balmontových riadkov: „plameň pokánia“ nie je obvyklým pokáním hriešnika, je to precitlivené emocionálne vyznanie duše, ktorá sa niečoho dopustila. hrozný; alebo Konstantin Balmont vidí svet úplne inak, jeho svet nie je uzavretý napríklad v klenbách chrámu, kde sa spovedá, č. Toto je len výkrik duše, ktorá sa spaľuje pokáním - a to je pre Balmonta typické.
Výzor lyrického hrdinu Balmonta je determinovaný nárokom osobnosti na najvyššie miesto v hierarchii hodnôt. Všestrannosť, kozmizmus individualistickej odvahy, túžba všetkého sa dotknúť, všetko zažiť sú stálymi znakmi Balmontovho poetického myslenia. Jeho lyrický hrdina sa neunaví obdivovať jeho všestrannosť, snaží sa pripojiť ku kultúram všetkých čias a národov, prinášať chválu všetkým bohom, prejsť všetkými cestami a prejsť cez všetky moria:

Chcem byť prvý na svete, na zemi aj na vode,
Chcem karmínové kvety, ktoré som vytvoril všade.

"Ako Španiel"

A inkluzívnosť a kozmizmus sa dosahujú pomocou slov, ktoré si básnik vyberá: po prvé, všade, na zemi a na vode. Balmont v zbierke používa slovo všade 7-krát, čo hovorí v prospech vyššie uvedenej myšlienky. V básni "Pomalé čiary" - opakovanie výrazov: vrcholy bielych hôr, vrcholy hôr. Opäť výber slov, ktoré by niesli povýšenie. Básnik v zbierke používa slovo top 14-krát. Top je konkrétne slovo, no zároveň hrá s abstraktnosťou Balmontovho jazyka.
Svet Balmontovej poézie je „transcendentálny“ – tento prívlastok má 4-krát: transcendentálny život, transcendentálne tróny – tieto slová svedčia o bezhraničnosti, večnosti.
Lexicky, metaforicky a emocionálne silná je kombinácia: závažná lavína. Na jednej strane je lavína niečo živé, živelné, ohnivé, plné života. No nesie v sebe aj ničivú silu, ktorá prináša smrť všetkému, čo ju na ceste stretne. A to, ako Balmont správne poznamenal, ho robí vážnym, so všetkým jeho zdanlivým životom dáva symboliku smrti. Podľa fonosemantického rozboru slovo lavína
má krásne, majestátne znamenie. Ako dobre si toto slovo vybral Konstantin Balmont. Slovo "hrob" je použité 6x - opäť - gravitácia do extrémov - veď pre telesnú schránku už nie je nič za hrob.
V zbierke básní „Len láska“ sa slovo výrečnosť vyskytuje 2-krát. Ak prejdeme k fonosemantickej analýze, uvidíme, že toto slovo má pozoruhodnú črtu.
V básňach básnika prevládajú črty impresionizmu: schopnosť sprostredkovať okamih, potvrdenie pominuteľnosti života, premenlivosť nálad. Všetky tieto črty a motívy môžeme sledovať v tomto riadku:

V každom úniku vidím svety,
Plná premenlivej dúhovej hry.

V tejto básni je použitá anafora – v druhom štvorverší je použité zámeno ja – len som, len som, volám. V prvom štvorverší sa v druhom a treťom riadku opakuje slovo pominuteľnosť a v druhom štvorverší v druhom a treťom riadku veta: Som len oblak. V básni sú použité opytovacie a zvolacie vety a psychologická pauza – predvolená, pričom všetky tieto techniky sú v druhom štvorverší. Používajú sa aj metafory: „oblak plný ohňa“ a prívlastky: „premenlivá dúhová hra“. Všetky tieto techniky dodávajú básni osobitnú muzikálnosť, ľahkosť. Báseň „Nepoznám múdrosť“ sprostredkúva nielen autorove myšlienky a pocity, ale prebúdza v čitateľovi tie jeho. Ale nie je adresovaná každému, nie čitateľovi-spotrebiteľovi, ale čitateľovi - tvorcovi, spoluautorovi, snívateľovi, ktorý bude môcť pokračovať v tom, čo autor nepovedal, napr.
frázu "Volám snílkov." To je od básnika veľmi dobrý ťah.

Syntax

Po vykonaní štúdie na fonetickej a lexikálnej úrovni prejdime k syntaktickej organizácii básní Konstantina Balmonta. Práve v básňach sú nám jasne dané práve tie členitosti, celkové tempo a systém akcentov, ktoré chcel autor dať svojmu prejavu. Báseň obnovuje samotný pohyb živého autorského hlasu s vernosťou, ktorá je umeleckej próze neprístupná. Básne vnímame celkovo a ako celok, presne tak, ako si ich on sám predstavoval. Balmont uprednostňoval monotónne syntaktické konštrukcie a často sa uchyľuje k anafore.
Balmont používa techniku ​​lexikálnej anafory:

Šesť mesiacov - nemilosrdná zima,
Šesť mesiacov – dážď a dusné horúčavy

Chcem horiace budovy
Chcem kričiace búrky!

Nechajte vzplanúť more tepla
Nech sa temnota chveje v srdci.

Polnoc a svetlo poznajú svoju hodinu.
Polnoc a svetlo nás potešia.
V mojom srdci je strašidelné svetlo.
V mojom srdci nie je polnoc.

To dýcha životom v tichom zapadákove,
Čo je nesmrteľná láska.

Sladko vábiš výnimočne
Sľubuješ navždy

Morfemická anafora:

nekonečná rovina,
nemilosrdná zem

ozveny mimovoľne,
Odrazy lúčov

A polomŕtve ruiny
polozabudnuté mestá

Syntaktická anafora:

Pretože som sa narodil škaredý
Pretože som zlovestný škorpión.

To sú tí moji bojazliví,
Tá vzdušná biela

Ach, keby si bol riečna vlna
Ach, keby som bol prvý záblesk dňa!

Budem ťa bolestne čakať
Budem na teba čakať rok

Nežnejšie ako strieborný prsteň -
Nežnejšia ako voňavá konvalinka,

Oh vlna, počkaj! Budem ťa nasledovať!
Oh vlna, počkaj! Príboj sa však zlomil.

V básni „Pomalé línie“ vidíme potvrdenie, že Balmont rád používal rovnaké syntaktické konštrukcie, syntaktický paralelizmus v rámci jednej básne:

Čím vyššie nad zemou
Čím svetlejšie sú snehové vločky

Tento druh syntaktických techník dodal poetickému jazyku Konstantina Balmonta hladkosť, tvárnosť, melodickosť.

Záver možno vyvodiť takto: básnik využil lexikálne, fonetické a syntaktické bohatstvo ruského jazyka. Konstantin Balmont experimentoval, vytváral neologizmy, ktoré mali abstraktný charakter: bezbolestné, nadpozemské, netiché, dobročinné, nemé reči atď. Všetky Balmontove neologizmy sú abstraktného charakteru a to vychádza z námetu básní: „Vyvolený“, „Hlas diabla“, „Nepoznám múdrosť“ – t.j. samotné témy sú abstraktné a z toho vyplýva aj výber slovnej zásoby.
Balmont sa vyznačuje častým používaním názvov živlov: vietor, slnko, oheň, mesiac atď. Takáto pozornosť k živlom pochádza z panteistických nálad básnika, uctieva živly, skladá k nim hymny, rád porovnávať sa s nimi („vietor, som rovnaký ako ty“). Balmontov panteizmus je skôr druhoradý ako originálny, vyšiel z úcty ku géniovi Percyho Shelleyho, no keďže sme študovali črty Balmontovho básnického jazyka, nedalo nám nepoznamenať, že sa veľmi často odvoláva na „spontánne“ slová. S uctievaním živlov súvisel aj Balmontov kult krásy, ľahostajnosť k etickým hodnotám, ľahostajnosť k spoločenským problémom a pokus o pozdvihnutie bezpodmienečnej slobody démonickej, všezločinnej osobnosti. Príroda sa teda nezobrazuje ani tak vo svojej konkrétnej viditeľnosti, ale ako prvok mimo miesta a času, prebývajúci v absolútnej čistote a večnosti. Pozornosť básnika neupútali prírodné javy, ale jeho pôvodné a nemenné vlastnosti.
Balmontov jazyk tiahne ku globálnosti a rozsahu. Často básnik používa slová ako všetko – 156-krát v zbierke „Horiace budovy“, 248-krát v zbierke „Budeme ako slnko“, 128-krát v knihe básní „Len láska“. Tieto údaje sú dôkazom toho, že jazyk Balmontových textov v zrelom období tvorivosti nie je ľahostajný k mierke.
Balmontov jazyk je expresívny. Vyjadrenie sa dosahuje používaním slovnej zásoby s jasným emocionálnym zafarbením: nenávisť, pálenie, dýka, búrka, diabol atď. To znamená, že tieto slová majú expresívnu sémantiku a dodávajú jazyku lyrických textov emocionálne zafarbenie.
Balmont bol prívržencom kultu hudobnosti básne, a to vyplýva z impresionizmu, z uctievania „pominuteľnosti“, z lásky k neurčitým a premenlivým náladám. Konstantin Balmont to dosiahol pomocou fonetických prostriedkov: asonancie a aliterácie. Niekedy ich básnik zneužíva, ale vo všeobecnosti to dáva básnickému jazyku Konstantina Balmonta osobitosť a individuálny charakter. Konstantin Balmont venoval veľkú pozornosť fonetickému vzhľadu básní a bol v tomto lone veľmi úspešný, o čom svedčí aj moderná fonosemantická analýza. Pokiaľ ide o fonetiku, samotný Konstantin Balmont sa zaoberal štúdiom ruského jazyka. Môžeme teda povedať, že básnik využil svoje teoretické údaje v praxi. Balmont ako prívrženec impresionistickej poetiky použil fonetické prostriedky ako pokus hudobne ovplyvniť podvedomie. Básnik vážne prispel k technickému zlepšeniu ruského verša. Sám o tom napísal:

Som sofistikovanosť ruskej pomalej reči,
Predo mnou sú ďalší básnici – predchodcovia

V priebehu práce sme zistili, že básnik oprávnene napísal tieto slová o svojej osobe, pretože pred ním v ruskej poézii nikto nevenoval toľko pozornosti hudobnosti básní vo fonetike.
Balmont sa uchyľuje k používaniu exotiky - Aguramazda, Ashavan, Agura, Datar atď. Dôvodom je skutočnosť, že Balmont sa uchyľuje k mytológii a histórii iných krajín.
Meno Friedricha Nietzscheho je pre Balmonta veľmi vplyvné, jeho myšlienky mali na básnika veľký vplyv. Je to Nietzscheho výzva na prehodnotenie hodnôt. Preto používanie slovnej zásoby, ktorá naznačuje nadradenosť. Konstantin Balmont v tom čase zdieľal teóriu Friedricha Nietzscheho o nadčloveku: „Chcem byť prvý“, „nadčlovek medzi ľuďmi“, „iní básnici sú predchodcami predo mnou“ atď.
Balmont sa snaží používať aj slová s pekelným zafarbením – a to vyplýva z uctievania Charlesa Baudelaira: diabol, čarodejnica.
Pre Balmontov jazyk je charakteristické používanie antitéz, hyperboly. Básnik často dáva do synonymického radu slová, ktoré majú antonymické vzťahy.
V syntaktickej štruktúre Balmont uprednostňuje monotónne syntaktické konštrukcie, využíva verbálne a lexikálne opakovania.
Konstantin Balmont tiež rád používa anaforu, lexikálnu, syntaktickú, morfemickú.
Vo všeobecnosti môžeme povedať, že jazyk Konstantina Balmonta sa vyznačuje jasnou osobnosťou.
Poetický jazyk Konstantina Balmonta má všestrannú krásu, čo vysvetľuje veľkú popularitu básnika v zrelom období tvorivosti.

Recenzie

Milujem analytické práce a jednoducho zbožňujem ženské práce.

Spravodlivo však poviem, že polovicu „drsnosti“, ktorú vyjadril Dmitrij Sukharev, som si všimol aj ja. Ale...
Pravdepodobne nevieš, mladé a milé stvorenie, že Dmitrij je po prvé mizogýn a nemá dovolené vidieť nič pekné na opačnom pohlaví, ani robiť nejaké ústupky mladosti.

Po druhé, vy, ako inteligentné dievča, musíte pochopiť, že Dmitrij nie je tak nahnevaný na vašu myseľ, ako skôr pomstiť sa všetkým a všetkým za jeho dlhú neprítomnosť. Tu sú jeho slová:

„Ale prečo by som sa mal učiť po anglicky?
V Jekaterinburgu, kde žijem a odkiaľ takmer nemusím odísť, sa týmto jazykom takmer nehovorí.
Poviem vám viac - ani s nikým nehovorím po rusky.
Áno, a jazyk viem zle. V škole som mal zlý prospech v mnohých predmetoch.
Ruský - nielen nemal rád. Nenávidený.
Stále ho nemám rád ... no, nechaj ho - milujem ho.

Denné publikum portálu Proza.ru je asi 100 tisíc návštevníkov, ktorí si podľa počítadla návštevnosti, ktoré sa nachádza napravo od tohto textu, celkovo prezerajú viac ako pol milióna stránok. Každý stĺpec obsahuje dve čísla: počet zobrazení a počet návštevníkov.

"Som sofistikovanosť ruskej pomalej reči ..."

Som sofistikovanosť ruskej pomalej reči,

Predo mnou sú iní básnici - predchodcovia,

Prvýkrát som v tejto reči objavil odchýlky,

Perepevnye, nahnevaný, jemné zvonenie.

Som náhly zlom

Ja som hrom hrajúci

Som čistý prúd

Som pre všetkých a pre nikoho.

Rozstrek je viacpenový, roztrhnutý-tavený,

Polodrahokamy pôvodnej krajiny,

Lesná zelená májové výzvy -

Všetko pochopím, všetko zoberiem a beriem to iným.

Navždy mladý ako sen

Silný v láske

V sebe aj v iných,

Som vynikajúci verš.

Rok napísania: 1901

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Analýza Balmontovej básne „Som sofistikovanosť ruskej pomalej reči ...“

Začiatok 20. storočia bol v ruskej literatúre poznačený veľmi zvláštnym trendom, ktorý možno podmienečne nazvať pózovanie. Mnohí slávni a ctižiadostiví básnici sa považovali za géniov a otvorene to deklarovali vo svojich dielach. Tomuto osudu neunikol Konstantin Balmont, ktorý v roku 1903 uverejnil báseň „Som rafinovanosť ruskej pomalej reči“.

V tomto bode Balmont, ktorý sa považoval za symbolistu, nasledoval príklad Igora Severyanina a Velimira Chlebnikova a začal experimentovať so štýlom a štýlom. V dôsledku toho sa presvedčil, že v tejto oblasti dosiahol určitý úspech, pričom izoloval určitý osobitný štýl, ktorý sa vyznačuje melodickosťou a melodikou. V podobnom duchu vzniklo niekoľko básní a veľmi skoro Konstantin Balmont prišiel na to, že objavil novú cestu vo svete literatúry. Práve z tohto dôvodu autor otvorene tvrdí: "Pred mnou iní básnici - predchodcovia." Verí, že vynašiel niečo, čo ešte nikomu nenapadlo, a chváli sa tým, že dal svetu „opakované, jemné, nahnevané zvonkohry“.

Balmont sa porovnáva s hromom a zvoniacim prúdom, pričom zdôrazňuje, že takýto objav nemá žiadnu zásluhu. Básnik si uvedomuje, že za jeho tvorivými experimentmi sú odveké tradície ruskej literatúryčo ho podnietilo k takýmto objavom. Preto vyznáva: "Som pre všetkých a pre nikoho." V tejto fráze autor zdôrazňuje, že jeho experimenty sú vo verejnej sfére a môže ich použiť ktokoľvek, kto chce. Zároveň však Balmont poznamenáva, že sa stále povznesie nad dav, ktorý sa neobťažuje literárnym hľadaním a akceptuje iba hotový výsledok.

Samotný básnik však nepopiera, že jeho kolegovia spisovatelia, ktorí žili v minulých storočiach, tvrdo pracovali, aby si teraz mohol dovoliť vytvárať básne zvláštnym, melodickým spôsobom. V skutočnosti sa Balmont priznáva k plagiátorstvu a vyhlasuje: "Všetko pochopím, všetko zoberiem a vezmem to ostatným." V tomto prípade však nejde o požičiavanie si niečích myšlienok, ale o schopnosť analyzovať informácie, ktoré podľa básnika ležia na povrchu. Okrem toho Balmont priznáva, že bez inšpirácie, ktorú čerpá z krásy okolitej prírody, obdivujúcej, ako okolo neho žiaria „drahokamy pôvodnej zeme“, by nikdy nevznikol nádherný verš „večne mladý, ako sója“, naplnené melódiou a mágiou.

"Som sofistikovanosť ruskej pomalej reči ..." Konstantin Balmont

Som sofistikovanosť ruskej pomalej reči,
Predo mnou sú iní básnici - predchodcovia,
Prvýkrát som v tejto reči objavil odchýlky,
Perepevnye, nahnevaný, jemné zvonenie.

Som náhly zlom
Ja som hrom hrajúci
Som čistý prúd
Som pre všetkých a pre nikoho.

Rozstrek je viacpenový, roztrhnutý-tavený,
Polodrahokamy pôvodnej krajiny,
Lesná zelená májové výzvy -
Všetko pochopím, všetko zoberiem a beriem to iným.

Navždy mladý ako sen
Silný v láske
V sebe aj v iných,
Som vynikajúci verš.

Analýza Balmontovej básne „Som sofistikovanosť ruskej pomalej reči ...“

Začiatok 20. storočia bol v ruskej literatúre poznačený veľmi zvláštnym trendom, ktorý možno podmienečne nazvať pózovanie. Mnohí slávni a ctižiadostiví básnici sa považovali za géniov a otvorene to deklarovali vo svojich dielach. Tomuto osudu neunikol Konstantin Balmont, ktorý v roku 1903 uverejnil báseň „Som rafinovanosť ruskej pomalej reči“.

V tomto bode Balmont, ktorý sa považoval za symbolistu, nasledoval tento príklad a začal experimentovať so štýlom a štýlom. V dôsledku toho sa presvedčil, že v tejto oblasti dosiahol určitý úspech, pričom izoloval určitý osobitný štýl, ktorý sa vyznačuje melodickosťou a melodikou. V podobnom duchu vzniklo niekoľko básní a veľmi skoro Konstantin Balmont prišiel na to, že objavil novú cestu vo svete literatúry. Práve z tohto dôvodu autor otvorene tvrdí: "Pred mnou iní básnici - predchodcovia." Verí, že vynašiel niečo, čo ešte nikomu nenapadlo, a chváli sa tým, že dal svetu „opakované, jemné, nahnevané zvonkohry“.

Balmont sa porovnáva s hromom a zvoniacim prúdom, pričom zdôrazňuje, že takýto objav nemá žiadnu zásluhu. Básnik si uvedomuje, že za jeho tvorivými experimentmi sú odveké tradície ruskej literatúryčo ho podnietilo k takýmto objavom. Preto vyznáva: "Som pre všetkých a pre nikoho." V tejto fráze autor zdôrazňuje, že jeho experimenty sú vo verejnej sfére a môže ich použiť ktokoľvek, kto chce. Zároveň však Balmont poznamenáva, že sa stále povznesie nad dav, ktorý sa neobťažuje literárnym hľadaním a akceptuje iba hotový výsledok.

Samotný básnik však nepopiera, že jeho kolegovia spisovatelia, ktorí žili v minulých storočiach, tvrdo pracovali, aby si teraz mohol dovoliť vytvárať básne zvláštnym, melodickým spôsobom. V skutočnosti sa Balmont priznáva k plagiátorstvu a vyhlasuje: "Všetko pochopím, všetko zoberiem a vezmem to ostatným." V tomto prípade však nejde o požičiavanie si niečích myšlienok, ale o schopnosť analyzovať informácie, ktoré podľa básnika ležia na povrchu. Okrem toho Balmont priznáva, že bez inšpirácie, ktorú čerpá z krásy okolitej prírody, obdivujúcej, ako okolo neho žiaria „drahokamy pôvodnej zeme“, by nikdy nevznikol nádherný verš „večne mladý, ako sója“, naplnené melódiou a mágiou.

Sekcie: ruský jazyk

Trieda: 8

• Vzdelávacie: zopakujte a zhrňte, čo sa naučili na tému „Syntax jednoduchej vety“ o práci K. D. Balmonta, príprava na GIA
• Vzdelávacie: pestovať pochopenie hodnoty každého okamihu v živote človeka
• Rozvíjanie: rozvíjanie schopností analýzy textu, rozširovanie obzorov v oblasti kultúrnych štúdií

Vybavenie: portréty rôznych rokov Balmonta

Hudobná úprava: hudba Debussy, Stravinskij.

Umelecký dizajn: diela Clauda Moneta.

Počas vyučovania

I. Slovo učiteľa

Ahojte chalani! Dnes máme lekciu ruskej literatúry "Som sofistikovanosť ruskej pomalej reči ...". Ruský jazyk a literatúra sa budú navzájom úzko prelínať, budú si rovnocenné, budú si pomáhať, dopĺňať sa, obohacovať.

Zopakujeme a zovšeobecníme vedomosti získané v ruskom jazyku na tému „Syntax jednoduchej vety“ a opakovaním týchto vedomostí urobíme kroky k pripravovanému GIA, ktoré vás čaká v 9. ročníku. Akým témam sme sa venovali? (Študent odpovedá.)

Prišiel som na lekciu s básnikom strieborného veku Constantim pán Dmitrievič Balmont.

- Akých predstaviteľov Strieborného veku poznáte?

- Kedy sme mali strieborný vek?

Strieborný vek je 20. storočie, éra obrodenia spirituality a kultúry, tvorivá sloboda, plejáda bystrých jedincov, zrod brilantných objavov. Akhmatova, Tsvetaeva, Blok, Pasternak, Mandelstam sú súčasníkmi Pasternaka. A on sám bol v tých rokoch idolom čítania Ruska. Ako poznamenal Valerij Bryusov, „dekádu desaťročí vládol Balmont nerozlučne nad ruskou pozíciou“.

Snímka 1: Nechajte ho, aby sa vám predstavil svojimi básňami: verš-e „Som sofistikovanosť ruskej pomalej reči ...“ (učiteľ čítanie)

Som sofistikovanosť ruskej pomalej reči,
Predo mnou sú iní básnici - predchodcovia,
Prvýkrát som v tejto reči objavil odchýlky,
Perepevnye, nahnevaný, jemné zvonenie.

Som náhly zlom
Ja som hrom hrajúci
Som čistý prúd
Som pre všetkých a pre nikoho.

Rozstrek je viacpenový, roztrhnutý-tavený,
Polodrahokamy pôvodnej krajiny,
Lesná zelená májové výzvy -
Všetko pochopím, všetko zoberiem a beriem to iným.

Navždy mladý ako sen
Silný v láske
V sebe aj v iných,
Som vynikajúci verš.

Snímka 2: A teraz vám dávam do pozornosti niekoľko výrokov o ňom jeho súčasníkov a plním pre nich úlohy (rozdávajú sa kartičky s návrhmi a úlohami). (Učiteľ číta.)

Rozdávajú sa kartičky s navrhovanými úlohami. Spustite ich.

- Podčiarknite kľúčové slová. Venujme pozornosť slovám „predchodca“, impresionizmus.
Čo ste pochopili z týchto vyhlásení?
- Aký bol básnik K. Balmont podľa názoru jeho súčasníkov?

Diapozitívy s maľbami od Clauda Moneta. Komentár učiteľa:

Impresionizmus - Impresionistickí umelci pracujú malými ťahmi, nanášajú čisté, nezmiešané farby vedľa seba, bez plynulých prechodov a odtieňov, takže mnohé predmety boli len načrtnuté a obrysy svetla a tieňov, rozdrvené a rozpadajúce sa, prechádzali jeden do druhého. (Pablo Picasso, Van Gogh, Claude Monet, Renoir). Ideológom nového smeru bol Claude Monet. Ako jediný zostal vždy verný svojim predstavám. Mimochodom, vďaka nemu, alebo skôr jeho obrázku, sa objavil samotný pojem "impresionizmus", ktorý pochádza z francúzskeho "impression" - dojem.

Kresba, ktorá bola po stáročia základom všetkých základov, počnúc renesanciou, bola vylúčená. Maľba je farba. Škvrny farieb nahromadené jedna na druhej. Odteraz má aj tieň farbu. Len čierna farba na ich plátnach nemala miesto. Svet sa stal súborom farieb na palete. Farba a svetlo sú hlavnými znakmi ich obrazov. Napísali len to, čo videli. Nerobili len skice. Maľbu začali a dokončili v jednom sedení, pričom prvý dojem zachovali svieži a bezprostredný. Detaily neboli dôležité. Miesto tmavých plátien majstrov akademickej maľby zaujali ich plátna žiariace všetkými mysliteľnými farbami a odtieňmi.

Impresionisti odišli zo svojich dielní do ulíc Montmartru, aby maľovali život. Moderný život. Hľadali svojich hrdinov nie v dávnej histórii a mýtoch, bohovia Grécka a Ríma (aspoň v tej dobe) ich nezaujímali. Hľadali a stretávali svojich hrdinov na parížskych bulvároch, v kaviarňach, hneď vedľa medzi obyvateľmi podkrovia Montmartru. Napísali nie večnosť, chvíľu.

Nový rytmus života, ktorý sa každým rokom zrýchľuje, sa stal rytmom ich umenia. Neutekali pred modernou ako symbolisti. Milovali ju, túžili ju otvoriť umeniu. Industriálne „monštrá“, ktoré urážali oko estéta, sa naučili zobrazovať ako krásne. Alebo skôr nie oni sami. Hra svetla vo vzduchu okolo nich. Hra farieb na ich povrchoch. Koľkí teraz môžu úprimne povedať, že Monetove vlakové stanice nie sú krásne? Tým, že impresionisti prelomili tradičný systém pamiatok krásneho sveta, naučili divákov aj umelcov pozerať sa na svet a umenie novým spôsobom, otvorili cestu súčasnému umeniu.

Claude Monet chcel na plátne zachytiť živý dych prírody: šuchot lístia, beh oblakov, jemne sa meniacu hru slnečných lúčov na zelenej tráve.

Balmont tiež pracuje - „Príroda je mozaika kvetov“ a jeho básne zachytávajú okamih.

Analogicky napíšte 2–3 vety charakterizujúce Balmonta pomocou kľúčových slov, komprimujte text

II. Prejdime k 2. časti našej lekcie.

Problematická situácia.

"Prišiel som na tento svet, aby som videl Slnko."
Do stredu dosky som umiestnil Slnko a nie je to náhodné. Čo si myslíte: ako spolu Slnko a Balmont súvisia? Aké asociácie sa vám vynárajú v súvislosti so slovom „slnko“? Umiestnime ich do lúčov slnka: oheň - teplo - radosť - svetlo - život - dobrá nálada - jar - krása - mladosť atď. Ako to súvisí s prácou Balmonta? (Odpovede detí.)

Snímka s článkom : Pozorne si prečítajte úryvok z článku Leva Ozerova „Pieseň slnka“ a povedzte mi, či sú vaše tvrdenia pravdivé? Aké asociácie boli pridané? (Svedomie a sloboda.)

Výňatok z článku Leva Ozerova „Pieseň slnka“

(1) "Buďme ako slnko!" - povie básnik a takto pomenuje knihu svojich básní ...
(2) Výzva k ľuďom – „Buďme ako slnko“ – je prehnaná túžba.
(3) Ale prehnanosť túžob - to je básnik K. Balmont ...
(4) „Prišiel som na tento svet, aby som videl slnko,“ opakuje básnik prorocké slová gréckeho filozofa Anaxagorasa.
(5) Volanie „budeme ako slnko“ je odôvodnené tým, že je – slovami básnika – mladé.
(6) A básnik odkazuje na mládež.
(7) Vo všetkom bolo pre Balmonta dôležité cítiť zjavnú alebo skrytú prítomnosť slnka.
(8) Neverím v čierny začiatok,
Nech je predkom nášho života noc,
Iba slnko odpovedalo srdcu
A vždy utečie pred tieňom.
(9) Téma Slnka v jeho víťazstve nad temnotou prechádzala celou Balmontovou tvorbou ...
(10) Spolu s Balmontom bol Bely: "Za slnkom, za slnkom, milujúcou slobodou, ponáhľajme sa do modrého priestoru!"
(11) V knihe "Buďme ako slnko!" básnik správne umiestňuje Slnko, zdroj svetla a svedomia, do stredu sveta, v doslovnom a alegorickom zmysle slova ...

Diskusia k článku:

Nájdite vetu, ktorá vyjadruje hlavnú myšlienku textu. Sú tieto slová vhodné ako epigraf?
- Dokážte, že ide o text. Typ textu.
- Prostriedky komunikácie viet v texte. (paralelné).
- Splňte úlohy k textu (zo skúšky) (spolu 8-10 úloh).

(Karty s úlohami).

Bodky sú značky po špičkách minulých slov.

Šmykľavka : Testy s následným vzájomným overením na hudbu Debussyho "Prelude"

1) Uveďte, v ktorej z viet 2–4 sa nachádza úvodné slovo
2) Vo vetách 1–3 uveďte nekonzistentnú definíciu
3) Medzi vetami 9–11 uveďte vetu so samostatnou aplikáciou (aplikáciou, ktorá má kauzálnu hodnotu)
4) Nájdite vetu so samostatnou okolnosťou, vyjadrenú podielovým obratom.
5) V 2 vetách uveďte gramatický základ
6) Nahraďte frázu prehnanosť túžob(3 vety), postavené na základe riadenia, synonymným slovným spojením so spojením, dohodou
7) Medzi vetami 4–7 nájdite jednočlennú vetu a označte jej typ.
8) V 7. vete uveďte druh predikátu

Záver učiteľa: Balmont je skutočne nazývaný aj básnikom slnka. Hlavným obrazom v tvorbe básnika je obraz Slnka. Neúnavne mu spievať hymny:

Darca života
tvorca svetla,
Slnko, spievam ti!
Nech je aspoň nešťastný
Robte, ale vášnivo
horúci a panovačný
moja duša.

Slnko je zdrojom života. Ohnivý princíp je samotnou podstatou života. So slnkom Balmont spája splnenie svojho sna, práve ono spája človeka s Vesmírom, kde vládne večné Dobro a Krása. ( I. Brodský)

Nepoznám múdrosť vhodnú pre iných.

Iba pominuteľnosť Vložil som verš.
V každom pominuteľnosť Vidím svety (inverzia)
Plná premenlivej dúhovej hry.
Nepreklínajte, múdri. čo ti na mne záleží?
Som len oblak plný ohňa.
Som len oblak. Vidíš, ja sa vznášam.
A ja volám snílkov... Nevolám ťa.

• Čo by ste povedali, že je kľúčové slovo? (Prchavé.)
• Aké syntaktické konštrukcie sa nachádzajú? V čom vidí básnik zmysel svojej poézie? (Všetky vety sú jednoduché. Niektoré sú neúplné. Vyjadrujú pocit pominuteľnosti, momentu. Existujú dokonca aj vety, ktoré sú rozdelené do samostatných slov, častí.) Nájdi ich.

Parcelovanie. Logický dôraz na každé slovo im dáva osobitnú silu. Zvýrazňuje tieto slová.

• Aké ďalšie umelecké a výrazové prostriedky vidíte?

1. Lexikálne opakovanie.
2. Epiteton hry premenlivej dúhy má vysvetliť: pominuteľnosť je namaľovaná všetkými farbami dúhy. Výrazovou technikou syntaxe je emocionalita.
3. Rečnícka otázka. Na túto otázku nepotrebuje odpoveď, áno: on sám vie, kam a prečo by sa mal plaviť.
4. Anafora: 2 s. - vylepšený logický výber, expresivita reči.
5. Porovnanie: porovnáva sa s oblakom, prečo?
6. Je v tejto básni Slnko: oblak plný ohňa - ako ste pochopili: oblak je mäkký, jemný, oxymoron mení svoj tvar; oheň - emocionálny, horúci, jasný, oheň vo vnútri.
7. Sú tu nejaké kontrasty?

Všetky otázky majú odpovede.
Múdry - kto všetko vie.
Racionálna myseľ.

Pre neho, snílka, je veľa nepochopiteľného a chce objavovať nové veci.

Zhrnutie lekcie:

Domáca úloha

1. Naučte sa báseň: „Som sofistikovanosť ruskej pomalej reči ...“, odpovedzte písomne ​​na otázky „Ako si predstavujete Balmonta? O čom písal? ako si pisal? (pomocou rôznych syntaktických konštrukcií).
2. Ako funguje syntax, aby odhalila význam v básni „Nepoznám múdrosť vhodnú pre iných ...“ (písomne)

Som rafinovanosť ruskej pomalej reči, Predo mnou sú iní básnici - predchodcovia, Prvýkrát som objavil odchýlky v tejto reči, Opakujúce sa, zlostné, nežné zvonenie. Som náhly zlom, som hrom hrajúci, som priezračný prúd, som pre všetkých a pre nikoho. Viacpenový špliech, roztrhaný-tavený, Polodrahokamy pôvodnej krajiny, Lesná zelená májová rolka - všetko pochopím, všetko zoberiem, beriem to iným. Večne mladý, ako sen, Silný v tom, že som zamilovaný Do seba aj do iných, som nádherný verš.

3. Vytvorte vetný diagram, vysvetlite. interpunkčné znamienka. „Myšlienka pominuteľnosti, túžba zachytiť plynúce okamihy, premenlivosť nálad, zvýšená pozornosť venovaná poetike verša (vášeň pre zvukové písanie, muzikálnosť) sú charakteristické črty raných kníh K. Balmonta.“ M. Stakhov

1. "Buďme ako slnko!" - hovorí básnik a pomenúva knihu svojich básní. 2. Výzva k ľuďom - "Buďme ako slnko!" - bezdôvodná túžba. 3. Ale prehnanosť túžob - to je básnik K. Balmont ... 4. "Prišiel som na tento svet, aby som videl Slnko" - básnik opakuje prorocké slová Anaxagorasa ... 5. Výzva "budeme byť ako slnko“ je odôvodnené tým, že to – podľa slova básnik je mladý. 6. A básnik odkazuje na mladosť ... 7. Vo všetkom bolo pre Balmonta dôležité cítiť zjavnú alebo skrytú prítomnosť slnka. 8. Neverím v čierny začiatok, Nech je predchodcom nášho života noc, Len srdce odpovedalo slnku A vždy uteká pred tieňom. 9. Téma Slnka v jeho víťazstve nad Temnotou prešla celou Balmontovou tvorbou ... 10. Spolu s Balmontom bol Bely: "Za slnkom, za slnkom, milujúcou slobodou, ponáhľame sa do modrého priestoru!" ... 11. V knihe "Budeme ako slnko!" básnik správne umiestňuje Slnko, zdroj svetla a svedomia, do stredu sveta, v doslovnom a alegorickom zmysle slova ...
Nepoznám múdrosť vhodnú pre iných. Len pominuteľnosti vkladám do veršov. V každom úteku vidím svety plné premenlivej dúhovej hry. Nepreklínajte, múdri. čo ti na mne záleží? Som len oblak plný ohňa. Som len oblak. Vidíš, ja sa vznášam. A ja volám snílkov... Nevolám ťa.

Domáca úloha 1. Naučte sa báseň: „Som sofistikovanosť ruskej pomalej reči ...“, odpovedzte písomne ​​na otázky „Ako si predstavujete Balmonta? O čom písal? Ako si písal?“ (s použitím rôznych syntaktických konštrukcií) 2. Ako funguje syntax, aby odhalila význam v básni „Nepoznám múdrosť vhodnú pre iných...“ (písomne)