Čo znamená mesiac na kríži? Rozdiely medzi krížmi v kresťanských denomináciách

Kľúčové pojmy a pojmy: Seldžuckí Turci, Osmanskí Turci, Sultán, „živá daň“, janičiari, cirkevná únia, „Byzancia po Byzancii“.

Súčasná kontrola. Môže sa uskutočniť formou zodpovedania otázok k § 24 a kontroly plnenia úloh v zošite. Okrem toho je vhodné na začiatku alebo počas hodiny aktivizovať vedomosti o dejinách Byzancie (§ 5), Bulharska (§ 7) a najmä o dejinách štvrtej križiackej výpravy (§ 14) a položiť deťom otázky: ako sa skončila štvrtá križiacka výprava pre Byzanciu? Kedy bola obnovená Byzancia? Ktoré územia boli v tom čase súčasťou Rímskej ríše? Kedy vzniklo druhé bulharské kráľovstvo?

Plán na štúdium nového materiálu: 1. Politická mapa Balkánskeho polostrova v XIV - začiatkom XV storočia. Úpadok Byzancie. 2. Bulharsko a Srbsko v 14. storočí. 3. Vznik Osmanskej ríše. 4. Byzancia pri hľadaní spojencov. Cirkevná únia. 5. Pád Konštantínopolu. "Byzancia za Byzanciou".

Komentár. Východorímska ríša, ktorá prežila tú západnú o celé tisícročie, nedokázala odpovedať na ďalšiu výzvu doby – ofenzívu Osmanskej ríše. Nápor Osmanov sa však ukázal byť výzvou nielen a nie tak pre Byzanciu, ale pre celý kresťanský svet, a Západ sa tejto príležitosti tiež nepozdával. Najprv dlho váhal s pomocou, očakával ústupky od Byzancie v náboženských záležitostiach (t. j. cirkevnú úniu), a keď to urobil, stále sa ukázal byť príliš slabým a roztrúseným na to, aby zorganizoval účinné odmietnutie Osmanov. čo predurčilo obrovské problémy pre samotnú západnú Európu v XVI-XVII storočí Navyše sa v kritickom momente opäť presadil náboženský faktor: únia bez toho, aby Byzancii poskytla skutočnú pomoc zo Západu, zároveň rozdelila byzantskú spoločnosť, a tým oslabila jej schopnosť odolávať Turkom. Prirodzene, v tejto konfrontácii medzi Západom a Východom, zaťaženej nikdy neprekonanými rozpormi medzi katolíkmi a pravoslávnymi kresťanmi, nebolo možné nevypočuť si tému „my“ a „cudzinci“. Stačí povedať, že v takmer obliehanom Konštantínopole mnohí verili, že sultánov turban je lepší ako pápežská čelenka.

Na pozadí tragickej smrti Byzancie pôsobí vzostup Osmanskej ríše už v 14. storočí o to pôsobivejšie. sa stala európskou veľmocou. Jeho štruktúra s celým zameraním na vojnu sa v podmienkach neskorého stredoveku stala novou a veľmi efektívnou možnosťou rozvoja štátnosti.

Napokon ďalšou prierezovou témou hodiny je osud byzantských tradícií po roku 1453, ktoré zohrali kľúčovú úlohu v dejinách Ruska. Samotná Osmanská ríša sa však stala dedičom niektorej časti byzantských tradícií, ktoré si podobne ako Byzancia robili nárok na kontinuitu s Rímom.

1. Je vhodné začať študovať novú látku otočením sa k mape, na ktorej si študenti musia sami nájsť Balkán a Malú Áziu. Učiteľ vyzve študentov, aby si pripomenuli, akým problémom čelili krajiny západnej a strednej Európy v rovnakom období, t. j. v XIV-XV storočí. Deti si s najväčšou pravdepodobnosťou spomenú na čiernu smrť, storočnú vojnu, roľnícke povstania, husitské vojny, feudálne rozbroje a nárast neznášanlivosti voči ľuďom iného vierovyznania v mnohých krajinách. Učiteľ môže vysvetliť, že niektoré z týchto problémov sú špecifické pre západnú alebo strednú Európu, zatiaľ čo iné sa týkajú celej Európy vrátane juhovýchodnej. Morová epidémia teda v Byzancii zničila tretinu obyvateľstva, krajinu oslabili ľudové povstania, občianske spory a boj o trón. Študenti nachádzajú Byzanciu na mapách z 13. a 14. – 15. storočia a všímajú si zmenšenie jej územia. Učiteľ kladie otázku: Kto berie posledné byzantské územia? Deti na mape zistia, že na východných hraniciach sa objavil nový nepriateľ – osmanskí Turci. Ale Byzancia prichádza aj o územia na Balkáne a skôr ako Turci preniknú do Európy. Kto sú títo európski, kresťanskí nepriatelia Byzancie?

2. Sotva je vhodné zaoberať sa v triede históriou krátkodobého posilňovania a rýchleho oslabovania Bulharska a Srbska; učiteľ by mal žiakom iba sprostredkovať myšlienku, že súperenie týchto dvoch štátov medzi sebou a s Byzanciou ich oslabilo a stalo sa ľahkou korisťou Osmanov.

3. Učiteľ sa pýta: prečo osmanský štát, spočiatku malý a obmedzený vo svojich zdrojoch, rýchlo zosilnel? Deti si samozrejme spomenú na rozpory medzi jeho nepriateľmi, no tu treba zdôrazniť, že ide aj o veľmi dobre premyslenú organizáciu armády a štátu. Pomocou navádzacích otázok študenti dospejú k záveru, že agresívny, rastúci štát musí organizovať doplnenie svojej armády na úkor dobytých národov, t.j. k myšlienke zorganizovať janičiarsky zbor. Informácie o úspechoch Osmanov je najvhodnejšie zhrnúť do tabuľky, vrátane hlavných udalostí v prísne chronologickom poradí. V tomto prípade môžete deťom distribuovať polotovary tabuľky (nakresliť na tabuľu), v ktorých je ľavý stĺpec úplne vyplnený a vyplnený je iba prvý riadok vpravo; Zvyšok si študenti vypĺňajú sami počas hodiny.

Prvé osmanské výboje v Európe

Porážka Srbska v bitke o Kosovo

Porážka križiakov pri Nicopolise

Koniec 14. storočia

Osmanské zabratie bulharského kráľovstva

Obliehanie Konštantínopolu sultánom Bayezidom; jeho porážke v Ankare

1438-1439

katedrála Ferraro-Florence; Florentská únia

Porážka križiakov pri Varne

Pád Konštantínopolu

4. Dôvody úspechu osmanských Turkov sú študované na základe prameňa. Byzancia však aj po takej ťažkej porážke dostala asi 50-ročný oddych vďaka porážke Osmanov pri Ankare. Urobila všetko preto, aby sa vyhla dobytiu? Pomohlo alebo prekážalo jej uzavretie únie? (V tejto súvislosti sa učiteľ pýta, v akom význame je už študentom známe slovo „únia“ a vyzve ich, aby si sami sformulovali, čo môže znamenať pojem „cirkevná únia“.) Prečo Západ napriek zväzu , v roku 1453 skutočne neprišla na pomoc Byzancia? Hľadanie odpovede na túto otázku môže byť organizované formou brainstormingu. Hlavná otázka: kto v Európe by mohol v tej chvíli prísť na pomoc Byzancii? - sa člení na množstvo podotázok. Samotné deti si musia pamätať na najmocnejších panovníkov vtedajšej Európy a v niektorých prípadoch prísť na to, prečo ten či onen panovník nemohol poslať armádu na záchranu Konštantínopolu. pápež? Ale nemal takmer žiadne vlastné jednotky a mohol pôsobiť len ako organizátor. Anglickí a francúzski králi? Oba štáty ale storočná vojna vyčerpala a v roku 1453 si ešte nikto nemohol byť istý, že vojna naozaj skončila. Vojvoda z Burgundska mal v tomto smere viac príležitostí, ale Filip Dobrý si až príliš dobre pamätal, ako bol jeho otec Ján Neohrozený v roku 1396 porazený neďaleko Nicopolisu, a okrem toho sa obával, že francúzsky kráľ využije jeho neprítomnosť na svoje účely. . Nemecký cisár? Ale napriek skvelému titulu boli jeho zdroje príliš obmedzené na zhromaždenie potrebnej armády. Iberskí panovníci boli zaneprázdnení vnútornými spormi a (v prípade Kastílie) bojom s Granadským emirátom. Benátčania a Janovčania, ktorí mali silnú flotilu a peniaze, sa nechceli so sultánom hádať v nádeji, že budú s jeho majetkom obchodovať ziskovo. Poľsko bojovalo proti rádu, Česko sa ešte nespamätalo z husitských vojen. Zostalo Uhorsko, ktoré dokonale chápalo nebezpečenstvo, no jeho silu podkopali porážky od Turkov v rokoch 1444 a 1448. (to druhé sa však v učebnici neuvádza). Študenti spoločne dospejú k záveru, že Byzancia nemohla dostať výraznejšiu pomoc.

5. Spolu so zápletkou pádu Konštantínopolu ako takého, ktorú možno študovať pomocou ilustrácií, je možno ešte dôležitejšia otázka historického významu tejto udalosti. Posledná otázka je najlepšie analyzovať pomocou úryvkov zo zdrojov odrážajúcich rôzne uhly pohľadu na pád Konštantínopolu. Študenti dostanú výtlačky pasáží.

byzantský historik Ducas. „Nárek za Konštantínopol“

Ó mesto, mesto, hlava všetkých miest! Ach, mesto, mesto, stred štyroch svetových strán! Ó mesto, mesto, pýcha kresťanov a ničenie barbarov! Kde je tvoja krása, raj? Kde sú pozostatky svätých, kde sú pozostatky mučeníkov? Kde je popol veľkého Konštantína a iných cisárov?

Poľský historik Jan Dlugosz

Porážka Konštantínopolu, úbohá aj smutná, bola veľkým víťazstvom pre Turkov a extrémnou porážkou pre Grékov, hanbou pre Latinov. Vďaka tomu bola katolícka viera zranená... meno Krista bolo ponižované a urážané. Kresťanstvu bolo vytrhnuté jedno z dvoch očí a amputovaná jedna z jeho dvoch rúk.

Zo staroruského „Príbehu o dobytí Konštantínopolu“

Ó, beda ti, siedmy kopec, že ​​ťa vlastnia špinavci, lebo koľko milostí v tebe zažiarilo, niekedy ťa oslavuje a vyvyšuje viac ako všetky ostatné mestá, niekedy ťa trestá najrozličnejšími spôsobmi a opakovane. a poučuje vás podivuhodnými skutkami a slávnymi zázrakmi, niekedy vás oslavuje víťazstvami nad vašimi nepriateľmi a neustále učí a volá po spáse a hojnosťou života, teší a zdobí všetkými možnými spôsobmi! Ty, blázon, si sa odvrátil od Božieho milosrdenstva a štedrosti voči tebe a bol si priťahovaný zločinom a nezákonnosťou. A teraz Boh ukázal svoj hnev proti tebe a vydal ťa do rúk tvojich nepriateľov. A kto by pri tom neplakal a neplakal!

Turecký historik 16. storočia. Saad al-Din

Lúpež pokračovala tri dni a nebolo jediného bojovníka, ktorý by nezbohatol vďaka ukoristenej koristi a otrokom. Po troch dňoch sultán Mehmed zakázal pod hrozbou vysokého trestu pokračovať v lúpeži a masakre, ktoré stále neutíchali. Všetci poslúchli jeho príkaz. Keď nastal úplný pokoj, namiesto absurdného zvonenia zvonov sa ozýval príjemný hlas muezína, ktorý päťkrát denne ohlasoval hodinu modlitby. Z kostolov sa vyhadzovali modly a pribúdali minarety; jedným slovom, nezabudli na nič, čo by ich zmenilo na miesta piety pre moslimov.

Práca s týmito pasážami môže byť organizovaná rôznymi spôsobmi. Každému študentovi môžete dať jednu pasáž a požiadať ich, aby vysvetlili pozíciu v nej vyjadrenú. Druhou možnosťou je rozdať dve pasáže a požiadať ich, aby identifikovali a vysvetlili rozdiely. Napokon tretia možnosť je rozdať každému študentovi všetky štyri pasáže, ale bez názvov, a vyzvať deti, aby samy určili, kde je byzantský text, kde je staroruský, kde poľský a kde turecký.

Druhou možnou možnosťou na štúdium témy pádu Konštantínopolu je vopred prideliť dva tímy študentov, aby sa pripravili na debatu na tému „Bol pád Konštantínopolu nevyhnutný? a učiť to v triede.

Na upevnenie tohto dôležitého materiálu môžete zadať domácu úlohu, aby ste v mene niektorého z jeho účastníkov zostavili príbeh o udalostiach z 29. mája 1453 (úloha 6 k § 25); v tomto prípade sa okruh postáv môže rozšíriť, napríklad sem môžete zaradiť západoeurópskeho bojovníka, ktorý prišiel brániť Konštantínopol (bolo ich málo, ale existovali), alebo pútnika z Moskovskej Rusi.

Posledným dôležitým aspektom tejto témy je osud byzantského kultúrneho a politického dedičstva. Môžete sa študentov opýtať: čo podľa vás znamená výraz „Byzancia po Byzancii“? Študenti prichádzajú k záveru, že v predvečer a bezprostredne po páde Konštantínopolu museli mnohí Gréci opustiť svoju vlasť a presťahovať sa do iných kresťanských krajín, pravoslávnych aj katolíckych, a že ich aktivity na nových miestach museli zohrať dôležitú úlohu. . Môžete nechať študentov, aby navrhli, najmä ako mohli byť Byzantínci využívaní v ranom renesančnom Taliansku.

Práca so zdrojom. Študenti si pri práci s textom môžu všímať početnú prevahu Turkov (aj keď v skutočnosti nie až takú výraznú, ako tvrdí Schiltberger), prítomnosť silného spojenca Turkov (despota Srbska), nedostatok tzv. disciplína medzi kresťanmi. Hoci uhorský kráľ Žigmund (ten istý, ktorý sa neskôr pošpinil masakrom Jana Husa a bol hlavným organizátorom ťažení proti husitom) bol oficiálne považovaný za hlavu kresťanskej armády, burgundský vojvoda Ján Neohrozený ( starý otec Karola Smelého) ho neposlúchol, ani keď ho kráľ „prosil“. Deti by mala pritiahnuť tragická situácia srbského despotu, ktorý bol 7 rokov po bitke o Kosovo nútený bojovať na strane Turkov proti kresťanom, aby zachránil svoju krajinu pred úplným zotročením a skazou.

Práca s ilustráciami. Podľa ilustrácie na str. 237 môžete vyzvať deti, aby opísali pevnostný systém Konštantínopolu a v prípade potreby im poskytli ďalšie informácie (pozri prílohu). Porovnanie tureckej pevnosti s hradbami Konštantínopolu pomôže deťom dospieť k záveru, že Turci do polovice 15. stor. Veľmi dobre vedeli stavať silné pevnosti. Najinformatívnejšou ilustráciou je „Obliehanie Konštantínopolu“ (s. 239). Môžete vyzvať deti, aby nakreslili podľa ilustrácie, ako aj plánu Konštantínopolu na str. 50 príbeh obliehania; zároveň môžu venovať pozornosť blokáde mesta z pevniny a mora, na systém opevnenia mesta (hradby a veže hlavnej časti mesta a Galaty a medzi nimi - reťaz cez Zátoka Zlatého rohu), ako Turci ťahajú svoju flotilu z Bosporu do Zlatého rohu (za Galatou) po súši (ako kyjevské knieža Oleg v roku 907).

Práca s mapou. Porovnanie územia Byzancie na mapách na str. 144 (Štvrtá križiacka výprava) a na str. 235 ukazuje, ako sa toto územie zmenšovalo, a to nielen kvôli osmanskému postupu. Môžete vyzvať deti, aby sledovali priebeh osmanskej expanzie na mape a vyvodili záver: bolo možné udržať Konštantínopol v podmienkach, keď Osmani už obsadili väčšinu Balkánskeho polostrova?

^ Lekcia 27. INDIA, ČÍNA, JAPONSKO

Kľúčové pojmy a pojmy: rádža, kasta, varna, jaskynný chrám, Veľká hodvábna cesta, roľnícka vojna, pagoda, ikebana, samuraj.

Súčasná kontrola. Najlepšie je zorganizovať kontrolu zadaní k § 25. Z hľadiska zhrnutia učiva v časti „Jeseň stredoveku“ môžete spolu so zadaniami ku kapitole prediskutovať zadania 5 a 6 na str. 241. Ďalej si deti musia spomenúť, v akej súvislosti sa už v kurze o dejinách stredoveku hovorilo o Indii a Číne (v súvislosti s arabskými výbojmi a o Číne aj v § 12 v súvislosti s cestami Marca Pola).

Plán na štúdium nového materiálu: 1. India. 2. Čína. 3. Japonsko. 4. Kultúra východných krajín.

Komentár. Treba si uvedomiť, že dejiny krajín Ázie, Afriky a Ameriky sú v učebnici zámerne podané výstižnejšie ako dejiny európskych krajín. Každý odsek v tejto kapitole pokrýva stáročnú históriu niekoľkých krajín alebo regiónov. Vo všeobecnosti tieto odseky obsahujú menej mien a udalostí, charakterizujú sa len najdôležitejšie črty ekonomiky, spoločnosti, štátnosti a kultúry. Pre hĺbkové štúdium týchto regiónov (ak to čas dovolí) je potrebné prilákať ďalšie zdroje informácií. Ak je to možné, odporúča sa po pracovnej dobe absolvovať exkurziu do múzea, ktoré má príslušné zbierky (Múzeum orientálneho umenia v Moskve, Ermitáž v Petrohrade).

Lekcia skúma históriu troch veľmi odlišných krajín východu, ktoré hrali a naďalej zohrávajú obrovskú úlohu vo svetových dejinách; Na zdôraznenie ich významu pre deti stačí spomenúť, že je v nich sústredených asi 40 % svetovej populácie. Dve z týchto troch krajín sú navyše pozemnými alebo námornými susedmi Ruska.

Spomedzi mnohých problémov, ktoré vznikajú pri štúdiu dejín východných krajín, učebnica vyzdvihuje niekoľko najdôležitejších. Po prvé, je to neustály boj proti vonkajšiemu nebezpečenstvu (menej výrazné v Japonsku kvôli jeho ostrovnej polohe); V tomto zmysle je obzvlášť indikatívny boj Číny so severskými nomádmi, ktorí, prirodzene, vystupujú ako „cudzinci“. Po druhé, ide o neustále spolužitie rôznych náboženstiev a ideologických systémov (hinduizmus a budhizmus, hinduizmus a islam v Indii, konfucianizmus a budhizmus v Číne, budhizmus a tradičné presvedčenie v Japonsku), ktoré sa napriek všetkým vzniknutým problémom byť veľmi plodný pre kultúru rozvoja. Po tretie, toto sú črty rozvoja spoločnosti a štátu, ktoré upevnili existujúci poriadok, urobili ho napriek vonkajším nebezpečenstvám čo najstabilnejším, podliehali len najpomalším a obmedzeným zmenám (štruktúra komunity a kastový systém v Indii, úloha cisárskej moci a byrokracie v Číne). Je veľmi dôležité, že tie čínske vynálezy, ktoré boli prijaté alebo znovuobjavené v Európe, prispeli ku kolosálnym zmenám (strelný prach, tlač), nemali v samotnej Číne taký vplyv.

1. Je vhodné venovať nejaký čas prehĺbeniu vedomostí o histórii Indie a Číny z dejepisu v 5. ročníku. Je vhodné, aby si deti pomocou vodiacich otázok zapamätali základné údaje o geografickej polohe a klíme Indie a Číny (tu je vhodné použiť fyzickú mapu sveta alebo Ázie, z ktorej školáci pod vedením učiteľa , môžu sami získať množstvo informácií o prírode a klíme skúmaných krajín, ich obyvateľoch, o varnách (ktoré sa v niektorých učebniciach pre 5. ročník nazývajú na didaktické účely kasty), o Veľkom čínskom múre, o najznámejších objavoch a kultúrnych úspechoch Indie a Číny (indické číslice, ktoré nazývame arabčina, papier, pušný prach, kompas a mnohé ďalšie). Názvy ako Arabské more, Bengálsky záliv, Himaláje, Indus, Ganga, Jang-c'-ťiang, Žltá rieka, Indický a Tichý oceán určite musia zaznieť. V súvislosti s kastovým systémom v Indii môžeme deťom položiť otázku: ako sa v stredovekej Európe ospravedlňovala prirodzenosť nerovnosti? (Môžu si spomenúť na teóriu troch stavov.)

Ďalšiu prácu na materiáli v tejto časti je najlepšie organizovať v procese štúdia zaujímavého prameňa, ktorý je dôležitý aj z hľadiska budúceho priebehu národných dejín - „Chôdza za tromi morami“ od Afanasyho Nikitina. Bohatstvo Indie a moc jej vládcu sú tu prezentované v farbistom opise slávnostného odchodu sultána.

2. Pri štúdiu tejto časti materiálu je vhodné vyplniť tabuľku (pozri nižšie). V takom prípade môžete na tabuľu napísať alebo deťom rozdať prázdnu tabuľku, v ktorej bude materiál vyplnený iba o prvej zo stredovekých dynastií; zvyšné časti sa vypĺňajú samostatne pomocou učebnice alebo podľa vysvetlenia učiteľa.

Učiteľ by mal venovať pozornosť skutočnosti, že pri charakterizácii každého obdobia sú jasne vypočuté problémy severných nomádov: to pripraví deti na štúdium mongolských výbojov v ďalšej lekcii. Napríklad pri charakterizovaní epochy Song si možno nielen všimnúť, ako sa to robí v učebnici, že v 12. storočí. Kočovníci zajali celý sever krajiny, no zároveň dodali, že na týchto územiach vytvorili svoj vlastný štát – Impérium Jin, v ktorom sa reprodukoval čínsky systém vlády. Dobyvatelia (Jurcheni) sa zároveň demonštratívne postavili proti miestnemu obyvateľstvu, v dôsledku čoho sa štát ukázal ako krehký a Mongoli ho v rokoch 1209-1220 ľahko dobyli. (so dobytím Pekingu v roku 1215). Z pohľadu čínskeho vnímania „severných barbarov“ je obzvlášť významný postoj Číňanov k dynastii Yuan, mongolského pôvodu, ktorá v 70. rokoch opäť zjednotila celú Čínu. XIII storočia Na jednej strane si Číňania nikdy neprestali pamätať cudzí pôvod dynastie, napriek tomu, že Mongoli prijali čínske tradície usporiadania moci. Ale na druhej strane čínski historici ani v stredoveku, ani v našej dobe nepovažovali a nepovažujú éru mongolskej dynastie za obdobie jarma alebo zotročenia. Yuan je rovnakou érou čínskej histórie ako vlády ktorejkoľvek inej dynastie. Je vhodné vysvetliť študentom, že mierne prekrývanie dátumov (dynastia Song končí v roku 1279 a dynastia Yuan začína v roku 1271) je spôsobená skutočnosťou, že Kublajchán prevzal titul cisára o niekoľko rokov skôr, ako Mongoli definitívne zlomili. odpor dynastie Song.

Dynastia

Stručný popis obdobia, jeho hlavných udalostí

Zjednotenie a prosperita krajiny po období fragmentácie a občianskych sporov. Anexia regiónov na západe krajiny. Obchodujte po Hodvábnej ceste s krajinami ďalej na západ. Široké rozšírenie budhizmu. Náboženská tolerancia. Na konci obdobia - vzbury šľachty a roľnícka vojna vedená Huang Chao

Nové zjednotenie takmer celej krajiny a nový rozkvet Číny, no na pozadí vzbury šľachty, povstaní roľníkov a neustáleho ohrozenia zo strany severských nomádov. Vznik štátu medzi Mongolmi a ich dobytie Číny

Devastácia krajiny, smrť obyvateľstva, ale potom obnovenie predchádzajúceho systému riadenia ríše Mongolmi. Nadviazanie spojenia s Európou

1368-ser. XVII storočia

Zvrhnutie Mongolov. Čínsky nový vzostup

3. Keďže mapa v učebnici nezahŕňa Japonsko, na charakteristiku jeho geografickej polohy by sa mala použiť vhodná fyzická mapa. To nám umožní zamerať sa na príklade Japonska v otázkach interakcie medzi človekom a prírodou. Dejiny Japonska zároveň umožňujú vysledovať, aspoň bodkovanou čiarou, ďalší regionálny variant vzniku štátu. Deti sa zvyčajne zaujímajú o históriu samurajov; Ak vám to čas dovolí, môžete inštruovať niektorého zo študentov, aby si vopred pripravil krátku správu na túto tému, pričom sa spoľahnite na ďalšiu literatúru alebo internetové zdroje.

4. Pri zvažovaní materiálu o kultúrnych dejinách Indie a Číny je dôležité ešte raz zdôrazniť plodnosť spolužitia rôznych etnických skupín, náboženstiev a kultúr. Vhodné je maximálne využiť názorný rozsah učebnice, ak je to potrebné, vrátane komentárov k ilustráciám. Ak je to možné, je vhodné použiť diapozitívy, videá alebo názorné internetové zdroje.

Práca so zdrojom. „Chôdza cez tri moria“ od tverského obchodníka Afanasyho Nikitina (úryvok z nej je uvedený v preklade L. S. Semenova) je pozoruhodnou pamiatkou starovekej ruskej literatúry a zároveň dôležitým prameňom k dejinám stredovekej Indie. Nikitin sa tam dostal viac-menej náhodou: keď ho okradli na ceste do Zakaukazska, nemohol sa vrátiť domov, pretože nemal prostriedky na vyplatenie svojich veriteľov. V Indii Nikitin dúfal, že zlepší svoje záležitosti, ale nakoniec bol sklamaný možnosťami obchodu s ňou. Pobyt Afanasyho Nikitina v Indii siaha do rokov 1471-1474. Tento čas strávil v štáte Bahmanid, jednom z najväčších v Indii; v 14. storočí sa oddelila od Dillí sultanátu. Pasáž opisuje slávnostný odchod mladého sultána Muhammada III., ktorý Nikitin pozoroval v meste Bidar v strednej Indii. Pestrofarebný opis bojujúcich slonov ukazuje, aký dojem na cudzinca z ďalekého Ruska táto podívaná zapôsobila. Zmienka o „tisícoch jazdeckých koní v zlatom postroji“ zodpovedá akceptovanému zvyku zahrnúť veľa jazdeckých koní bez jazdcov, ale v nádhernom postroji, pri slávnostnom odchode sultána, aby sa zdôraznilo jeho bohatstvo.

Práca s mapou. Okrem práce s už spomínanou fyzickou mapou by ste mali používať mapu v učebnici. Predovšetkým jasne ukazuje, že nebezpečenstvo zo strany nomádov ohrozovalo Indiu aj Čínu zo severu a severozápadu. Okrem toho je pomocou mapy potrebné sledovať vznik, vzostup a zánik sultanátu Dillí.

Ak chcete použiť ukážky prezentácií, vytvorte si účet Google a prihláste sa doň: https://accounts.google.com

Popisy snímok:

Dejiny stredoveku. Lekcia pre 6. ročník.

Téma: Križiacke výpravy.

1095 Pápež Urban II vyzýva na križiacku výpravu proti „neveriacim“ v meste Clermont.

„Jeruzalem je pupok zeme, krajina úrodnejšia ako ostatné, táto krajina je ako druhý raj. Vykupiteľ ľudského pokolenia ju oslávil svojím príchodom, ozdobil svojimi skutkami, posvätil utrpením, vykúpil smrťou a zvečnil pohrebom. A toto kráľovské mesto, ktoré sa nachádza v strede zeme, je teraz dobyté svojimi nepriateľmi a zničené národmi, ktoré nepoznajú Pána. On... túži po oslobodení, nikdy neprestane prosiť, aby ste ho zachránili... Choďte touto cestou, aby ste odčinili svoje hriechy...“

"Boh to tak chce!"

„Účastníci 4. križiackej výpravy v roku 1204, osloboditelia Božieho hrobu, vtrhli do byzantského hlavného mesta. Obyvatelia mesta, odovzdajúc sa do rúk sudcu, vyšli v ústrety Latiníkom s krížmi a svätými obrazmi Krista, ako sa to pri slávnostných a sviatočných príležitostiach robí. Ale to neobmäkčilo duše Latiníkov. Keď vtrhli do kresťanského Konštantínopolu, nešetrili nielen súkromný majetok, ale vytiahli meče, vylúpili svätyne Pána a zvukom trúb povzbudili kone k útoku. Neviem, kde začať a ako ukončiť opis všetkého, čo títo zlí ľudia urobili? Ó Bože! Po svätých obrazoch sa nehanebne šliape! Ach beda! Relikvie svätých mučeníkov boli hodené na miesta všetkej ohavnosti! Každý sa musel báť o svoj život; na uliciach je plač, krik a nárek, vzlyky na križovatkách a žalostné stony v kostoloch. Tí vznešeného pôvodu chodili zneuctení, úctyhodní starší chodili s plačom, bohatí chodili okolo žobrákov. Takýmto spôsobom... sa západné vojská dopustili nezákonnosti voči Kristovmu obyvateľstvu, pričom nikomu neprejavili ani najmenšiu zhovievavosť, ale všetkých pripravili o peniaze a majetok, domy a šatstvo a nenechali absolútne nič tým, ktorí niečo mali!... Nepriatelia trávili čas chlípnosťou, zábavou a väčšinou nečestnou zábavou a výsmechom rímskych zvykov... každý deň pili a prejedali sa.

Problém. Cieľ: oslobodenie svätých miest od neveriacich. „Boh to chce takto“ Výsledok: zničenie svätých miest, tisíce mŕtvych a okradnutých. Vznešený cieľ sa nepodarilo dosiahnuť. prečo?

Cluster. Účastníci kampaní Ciele účastníkov Výsledky križiackych výprav. Príčiny križiackych výprav Cesty križiackych výprav

križiacke výpravy. Cieľ: oslobodenie svätých miest od neveriacich. Pápež, klérus, obchodníci, rytieri, králi, prostí ľudia Upevniť dominantné postavenie kresťanskej cirkvi. Zbavenie sa nepokojných rytierov v Európe. Výsledok: vznik mníšskych a rytierskych rádov. Zbohatnite z drahého orientálneho tovaru. Výsledok: zvýšený obchod s východom. Snívali o novej pôde, bohatstve a sláve. Dobývanie nových miest a krajín. Výsledok: v roku 1099 dobyli Jeruzalem a založili pevnosti. V roku 1291 moslimovia vyhnali kresťanov z Palestíny Výsledok: mnohí zomreli a upadli do otroctva, sotva sa dostali do Malej Ázie. Túžba zbaviť sa chudoby a vydierania od pánov. Začať nový život.

Problém. Cieľ: oslobodenie svätých miest od neveriacich. „Boh to chce takto“ Výsledok: zničenie svätých miest, tisíce mŕtvych a okradnutých. Vznešený cieľ sa nepodarilo dosiahnuť. prečo? Vznešený cieľ sa nedá dosiahnuť nečestnými metódami.

Text s chybami. V roku 1096 pápež Klement II vyzval všetkých kresťanov, aby išli do Palestíny oslobodiť svätyne. Rytieri sa ako prví vydali na ťaženie. Tisíce ľudí zomreli, tisíce boli predané do otroctva Potom sa chudobní vydali na križiacku výpravu, ktorá v roku 1099 dobyla Jeruzalem. V roku 1187 egyptský sultán Mehmet al-Din znovu dobyl Jeruzalemské kráľovstvo.

Danilov D.D. a ďalšie. 6. trieda. Dejiny stredoveku. § 10

Snímka 2

DEFINUJTE PROBLÉM

Z prejavu pápeža Urbana II na koncile v Clermonte v roku 1095

“Jeruzalem je pupok (stred) Zeme!... Rieky tam tečú mliekom a medom, toto je najúrodnejšia zem – druhý raj... Vytrhnite túto zem od bezbožných ľudí, dobyjte ju pre seba<...>zachráň bratov žijúcich na východe!.. Tí, ktorí sú tu smutní a chudobní, budú tam veselí a bohatí!.. Tým, ktorí položia život v boji, budú odpustené všetky hriechy!“

Sú v texte frázy, ktoré hovoria o oslobodzovacích cieľoch križiakov?

O agresívnych góloch?

Snímka 3

• KRÍŽOVÉ VÝPRAVY SÚ OSLOBODENIE ALEBO DOBYTIE?
• VAŠA FORMULÁCIA PROBLÉMU SA NEMUSÍ ZHODNÚŤ S AUTOROM. PROSÍM, VYBERTE SI ZLOŽENIE V TRIEDE, KTORÁ VÁS NAJVIAC ZAUJÍMA!