Staroperzský jazyk. Perzský jazyk je veľký a večný v dejinách sveta

Úradným jazykom je perzština alebo perzština islamskej republiky Irán. Patrí do iránskej skupiny indoeurópskych jazykov. Hovorí sa ním aj v Afganistane, Tadžikistane a Pamíre (aj keď forma jazyka je tam archaickejšia). Len pred sto rokmi bol tento jazyk oveľa rozšírenejší – od Blízkeho východu až po Indiu. Celkový počet ľudí hovoriacich perzským jazykom je pomerne veľký: 65 miliónov v Iráne, asi 7 miliónov v Tadžikistane; plus osoby hovoriace darí (farsí dialekt): 34 miliónov v Afganistane a asi 2 milióny v Pakistane.

Okrem perzštiny zahŕňa iránska skupina jazykov mnoho moderných živých jazykov: balúččina, gilančina, dari, kurdčina, mazandaránčina, osetčina, paštčina, tadžičina, talyščina, tat atď. Iránska skupina zahŕňa aj mŕtve jazyky: avestský, alanský, baktrijský, staroperzský, medián, parthský, sakaský, skýtsky, sogdský, stredoperzský (pahlaví), chórezmský.

História perzského jazyka je rozdelená do troch období: staroveké, stredné, moderné.

Staroveké obdobie(VI-III storočia pred naším letopočtom) je reprezentovaný starovekým perzským jazykom, ktorý bol rozšírený v juhozápadnej časti iránskej náhornej plošiny (moderná provincia Fars). Staroperzský jazyk dosvedčujú klinovité nápisy dynastie Achamenidov (VI-IV storočia pred naším letopočtom), vytvorené na stenách a architektonických detailoch palácov, hrobiek kráľov, skál atď. Posvätná kniha Zoroastriánov, Avesta , bol napísaný aj v jednom z dialektov starovekého perzského jazyka, ktorý sa nazýval na počesť svätej knihy - Avestan. A jazyk najstaršej časti Avesty (Gatas – hymny) je zvukovou kompozíciou a gramatickými formami taký blízky staroindickej (védsky sanskrt), že oba možno považovať za dialekty jedného spoločného prajazyka Árijcov. . Starý perzský aj avestský jazyk majú bohatý flektívny systém s prítomnosťou výraznej gramatickej kategórie rodu (mužský rod, ženský rod, stredný rod), troch čísel (jednotné, duálne, množné číslo) a pádov (v starej perzštine je ich sedem, v Avestane je ich osem).

Stredné obdobie(III. storočie pred n. l. - 7. storočie n. l.) zastupuje stredoperzský jazyk (pahlavi). Je to písaný a literárny jazyk Iránu počas sásánovskej éry (224-651 CE). Jeho základom je istakhra, dialekt hlavného mesta jednej z južných provincií Iránu – Fars (Peržania), domoviny Sasánov. Obdobie vlády tejto dynastie sa stalo rozkvetom písania v stredoperzskom jazyku. Neskôr, keď stredná perzština prestala byť jazykom živej komunikácie, zostala po mnoho storočí písaným jazykom, najmä medzi zoroastrijcami. Dostali sa k nám dve kategórie pamiatok v stredoperzskom jazyku: tie, ktoré sú napísané písmom Pahlavi, a tie, ktoré sú vytvorené pomocou iných typov písma. Medzi pamiatky prvej kategórie patria: nápisy na rôznych budovách, náhrobných kameňoch, skalách, na minciach, pečatiach, amuletoch, nádobách, ako aj pomerne rozsiahla zoroastriánska literatúra duchovného a svetského obsahu. Písanie stredného perzského jazyka bolo založené na aramejskej abecede. Najstarším príkladom písania kníh je kresťanský žaltár Pahlavi (preklad zo sýrčiny). Rukopis pochádza približne zo 7. storočia nášho letopočtu. e. Žaltár bol nájdený v Bulayiku (severne od Turfanu). Došlo k nám pomerne veľa príkladov zoroastrijskej literatúry, najmä náboženského obsahu: Bundahišn (Vesmír), ktorý predstavuje názory zoroastrijcov na stvorenie sveta, „Datastan a menoye khrat“ („Súdy vyššia inteligencia"), "Pandnamak a Zardusht" ("Kniha Zoroasterových pokynov") atď. Medzi pamiatky vytvorené pomocou iných typov písma patria: manichejské texty písané manichejským a sogdským písmom a turkické runové písmo. Aj manichejské texty majú náboženský obsah. Pahlavi sa v porovnaní so starou perzštinou vyznačuje zjednodušením morfológie, zmenou syntaxe, ako aj niektorými fonetickými posunmi. Dominujú mu vlastnosti analytického systému. V dôsledku kolapsu skloňovania už vo veľmi ranom období svojho vývoja stráca gramatické kategórie rodu a pádu, duálne číslo, slovesné tvary sa výrazne menia. Počas obdobia nadvlády arabského kalifátu v Iráne (VII-X storočia nášho letopočtu) štátny jazyk, ako aj jazykom literatúry a písma sa stáva arabčina.

Nové obdobie(moderná) začala približne v 7.-8. storočí nášho letopočtu. e. a trvá dodnes. Začiatkom 9. storočia sa v Strednej Ázii a Chorasanu začal objavovať literárny jazyk, ktorý sa v rôznych literárnych a historických dielach nazýval dari, ako aj parsi (alebo perzština), ktorý sa stal spoločným jazykom Peržanov a Tadžikov. Do tohto obdobia sa datuje vznik prvých písomných pamiatok podľa arabskej abecedy.

Moderné perzské a tadžické jazyky predstavujú ďalšiu modifikáciu jazyka Dari, to znamená, že ide prakticky o dve vetvy pôvodne jediného jazyka Dari. Iránci, ktorí prijali islam, ho začali ďalej rozširovať na území moderného Zakaukazska, Strednej Ázie, Afganistanu a Indie. To viedlo k tomu, že sa perzština nazývala druhým jazykom islamu. Vo veľkej časti tohto regiónu sa klasická perzština stáva spoločným jazykom Indov, Iráncov, Tadžikov a iných národov, pričom funguje ako jazyk literatúry, vedy, kultúry a medzietnickej komunikácie. Preto v jazykoch tohto regiónu spolu s arabskými pôžičkami existuje aj veľa perzských slov a výrazov.

V X-XV storočí vzniklo v perzštine množstvo literatúry, najmä poézie. Medzi autormi sú predstavitelia národov Iránu, Afganistanu a Strednej Ázie: Rudaki (10. storočie) v Buchare, Ferdowsi (10.-11. storočie) v Chorásane, Omar Khayyam (12. storočie), Jami (15. storočie) v Herate, Saadi (13. storočie) a Hafiz (XIV. storočie) v Shiraze, Nizami (XIII. storočie) dňa Azerbajdžanská zem, Rumi (XIII. storočie) v Balkh (Khorasan). Veľký vedec Abu Ali ibn Sina (Avicenna), významní historici iránskeho stredoveku Beyhaki, Gardezi, Rashid ad-Din a ďalší písali v perzštine.

Dobytie Iránu Arabmi malo významný vplyv na perzský jazyk: arabské písmo bolo vypožičané, slovná zásoba obohatil sa obrovské množstvo Arabské slová. Podľa odborníkov viac ako polovicu aktívneho lexikálneho zloženia moderného perzského jazyka tvoria slová arabského pôvodu. Gramatická štruktúra perzského jazyka však preukázala výnimočnú stabilitu vo vzťahu k arabskému jazyku a neprešla takmer žiadnymi zmenami.

V Tadžikistane a priľahlých oblastiach Uzbekistanu.

Po mnoho storočí, počnúc storočiami X-XII, slúžila perzština ako jazyk medzinárodnej komunikácie, jazyk kultúry a vedy vo veľkej oblasti na východe islamského sveta a mala významný vplyv na všetky jazyky. regiónu od Turecka, Kaukazu a Krymu po Strednú Áziu a Indiu. Literárna a hovorová perzština mala výrazný vplyv na vývoj ďalších iránskych, turkických a moderných indických jazykov.

Písanie jazykov Farsi a Dari je perzská abeceda, vytvorená na základe arabského písma, doplnená niekoľkými znakmi pre zvuky, ktoré sa nenachádzajú v arabčine. V tadžickom jazyku sa používa cyrilika (zavedená v roku 1939; získaná moderný vzhľad v roku 1998).

Perzský patrí do juhozápadnej podskupiny iránskej skupiny indoeurópskej rodiny. Jeho najbližšími príbuznými sú dialekty Luro-Bakhtiyar, ktoré sa s najväčšou pravdepodobnosťou vyvinuli z rannej novej perzštiny (storočia VII-VIII), ako aj z jazyka Tat, ktorý sa nachádza v Azerbajdžanskej republike. O niečo vzdialenejšími príbuznými perzštiny sú pôvodné dialekty Fars, dialekty Larestan a Bashkardi, podobne ako perzština, ktoré pochádzajú zo stredného perzského jazyka.

Počas klasického obdobia perzštiny (a [ɒ:] sa používanie digrafov (čo môže viesť k homografii, napr. sh = š , ale kombinácia zodpovedajúcich spoluhlások sa nachádza v niektorých perzských slovách).

Perzský jazyk patrí do iránskej skupiny indoeurópskej rodiny jazykov a siaha až k dialektom starých Árijcov (Indo-Iráncov), z ktorých niektoré koncom II - začiatok 1. tisícročie pred Kristom e. postúpili zo Strednej Ázie na západ od Iránskej náhornej plošiny, kde v historickej oblasti Parsa (Fars) sa stali známymi ako Peržania.

Ak staroperzskými pamiatkami sú klinové skalné nápisy Achajmenovcov zo 6.-6. BC e. - preukázať jazyk s výraznou flektívnou štruktúrou syntetického typu, potom jeho potomok stredoperzský jazyk (pamiatky 1. tisícročia n. l.) je jazyk s vysoko rozvinutou analytikou, ktorý stratil nominálnu deklináciu a z hľadiska morfológie je výrazne blízky modernému perzskému jazyku.

Základom novoperzštiny teda neboli dialekty fary, ako v prípade staroperzštiny a strednej perzštiny, ale dialekty Sistanu a Khorasanu, kde miestne iránske dialekty (predovšetkým parthský jazyk) boli nahradené koiné perzštinou. v neskorej sásánovskej ére. Ďalej na východ, na území Transoxiany (Bactria, Sogdiana, Chach a Fergana) perzské pozície lingua franca sa výrazne zintenzívnila s islamským dobytím, rýchla asimilácia miestneho východného iránskeho obyvateľstva slúžila ako základ pre vznikajúcu perzsky hovoriacu tadžickú komunitu. Spolu s Khorasanom tvorili tieto regióny jednotnú oblasť, ku ktorej vznikal raná literatúra v novej perzštine. Najmä dialekt Bukhara, ktorý sa stal v 10. storočí, zohral veľkú úlohu pri formovaní nového perzského literárneho jazyka. Hlavné mesto a centrum Samanidu kultúrny život východných častiach kalifát.

Literatúra v novoperzštine bola spočiatku výlučne poetická, prvý prozaický text pochádza z roku 957 – storočie po objavení sa prvých veršov. Postupne od XI-XII sa perzština postupne začína používať aj v iných oblastiach kultúrneho života, hoci v tomto období stále ustupuje arabskému jazyku.

Od 12. stor. spisovná perzština výrazne rozširuje nielen svoj rozsah, čím vytláča spisovnú arabčinu, ale aj geografiu rozšírenia. Stáva sa spoločným literárnym jazykom obyvateľov Veľkého Iránu a lingua franca vo východnej časti islamského sveta, od Anatólie po severnú Indiu. Začína fungovať ako úradný jazyk Khorasanská dynastia iránskeho pôvodu Samanidov, perzština nestráca svoje postavenie ako jazyk úradu, umenia a vedeckej literatúry v nasledujúcich storočiach za vládcov turkického pôvodu (Ghaznavidi, Seldžukovia, Osmani, Khorezmshahs, Timurids, Baburids, Safavids, Qajars, Afsharids, etc.) Bolo to v období X-XIV. vytvoril svetoznámych perzských básnikov z r rôzne časti východ moslimského sveta, ktorého odkaz sa právom zaraďuje medzi klasikov svetovej literatúry: Rudaki, Ferdowsi, Omar Khayyam, Nasir Khosrow, Nizami, Saadi, Rumi, Attar, Hafiz Shirazi, Jami, Dehlavi a mnohí ďalší. Bohatstvo perzskej literatúry, dĺžka jej tradície a výrazný vplyv, ktorý má na susedné národy, umožnili európskym literárnym vedcom a lingvistom na kongrese v Berlíne v roku 1872 uznať perzštinu ako svetový klasický jazyk na rovnakej úrovni so starou gréčtinou, latinčinou a Sanskrit.

Perzština bola široko používaná ako jazyk medzinárodnej komunikácie a ako literárny jazyk – a to aj v regiónoch, kde jej hovoriaci nikdy netvorili väčšinu obyvateľstva. V Strednej Ázii sa hovorené tadžické dialekty, nahradené turkickými jazykmi, stali substrátom pre uzbecký a turkménsky jazyk a perzská literatúra mala priamy vplyv na formovanie literárneho jazyka Chagatai. Na druhom konci východného sveta Seldžukovci a vládcovia Osmanskej ríše, z ktorých niektorí boli slávni perzskí básnici, podporovali literárnu perzštinu po mnoho storočí a vplyv perzštiny na osmanský jazyk bol veľmi veľký. V Indii bol perzský jazyk sponzorovaný moslimskými sultánmi, počnúc Ghaznavidmi (10. storočie) a vrátane potomkov Tamerlána - Veľkých Mughalov. Indická koine urdčina sa vyvinula pod výrazným perzským vplyvom a tento vplyv je stále badateľný v hovorovej reči Severná India.

Ako sprostredkovateľský jazyk bola perzština ešte rozšírenejšia. Napríklad perzština bola jediným východným jazykom, ktorý Marco Polo poznal a používal pri svojich cestách po Číne, ktorú si podmanili Mongoli.

Počas viac ako tisícročnej histórie novoperzský jazyk rozhodne nemohol zostať nezmenený, rovnako ako sa v ňom nemohli objaviť regionálne rozdiely. Od 16. stor. Predtým jednotná v jazyku a štýle v celom Iráne, Zakaukazsku, Strednej Ázii a Indii, literárna a písomná tradícia perzštiny začína demonštrovať rozpad do miestnych foriem: západná iránska, stredoázijská („tadžická“) a severoindická. Okrem nahromadených rozdielov v dialektoch to bolo do značnej miery spôsobené rozdelením perzsky hovoriaceho priestoru medzi veľmocou šiitských safavidov (predchodca modernej Iránskej republiky), šejbanidskými štátmi v Strednej Ázii a Mughalskou ríšou v Indii, do ktorého od 18. stor. pridali sa afgansko-paštunské štáty a oslabenie kultúrnych väzieb medzi týmito štátmi.

Samohláskový systém klasickej perzštiny ako celok pokračoval vokalizmom strednej perzštiny, ktorý pozostával z 8 foném a vyznačoval sa fonologickým rozlišovaním medzi krátkymi (a, i, u) a dlhými (ā, ī, ū, ē, ō) samohlásky. Okrem toho sa v novej perzštine vyvinuli dve dvojhlásky: ai a au. IN moderný jazyk opozíciu v zemepisnej dĺžke nahradila fonologická opozícia v kvalite, doplnená opozíciou v stabilite - nestabilite v slabej (neprízvučnej) polohe. V rôznych regionálnych variantoch prebiehala transformácia klasického vokalizmu odlišne. V iránskom perzštine nestabilné samohlásky zodpovedajú krátkym samohláskám klasického jazyka, stabilné samohlásky zodpovedajú dlhým samohláskam a ē sa zhoduje s ī a ō s ū.

Samohlásky rannej novoperzštiny v modernom jazyku zodpovedajú nasledujúcim zvukom (v transkripcii IPA je ich spoločný prepis uvedený v zátvorkách).

Nestabilné samohlásky sa líšia od stabilných samohlások tým, že viac podliehajú redukcii v neprízvučnej polohe. V šokovej polohe sa zemepisná dĺžka nestabilných prakticky nelíši od stabilných. Samohláska /ɒ/ je zaoblený zadný zvuk, ktorý rusky hovoriaci ľudia vnímajú takmer ako dlhé /o/.

Transformácia vokalizmu klasického jazyka jasne ukazuje rozdiel medzi hlavnými formami moderného novoperzského jazyka:

V perzskom jazyku sa rozlišujú tieto spoluhláskové fonémy (v symboloch IPA):

Fonémy /p/, /t/, /k/ bývajú aspirované, najmä pred prízvučnými samohláskami a sonorantnými spoluhláskami, ako aj na konci slova: پول pul"peniaze", توپ tup"lopta". /k/ a /g/ sú palatalizované na konci slov a pred prednými samohláskami: گرگ Gorg„vlkom“. Znelé spoluhlásky na konci slova takmer nie sú ohlušované.

Okrem toho sa fonémy /k/ a /g/ zvyknú velárne vyslovovať pred samohláskami [ā], [u], [o]. (Napríklad takto sa vyslovuje prvé /g/ v slove „vlk“ - [ġorg"]).

V klasickej perzštine, podobne ako v modernej tadžičine a darí, sa rozlišovali dve uvulárne fonémy: frikatívna /ʁ/ (v pôvodných slovách, arabizmy a turkizmy) a stop /q/ (iba v arabizmoch a turkizmoch). V modernej perzštine v Iráne sa tieto dve fonémy zhodujú v jednej (prepísané ako q). Má dva znelé alofóny: ​​frikatívny [ʁ] a stop [ɢ]. Variant stop sa vyskytuje na začiatku slova.

Výraz /ʔ/ sa môže vyskytnúť v slovách vypožičaných z arabčiny.

Stres v perzskom jazyku je dvojzložkový – sila (dynamická) a tonická. Spravidla padá na poslednú slabiku: خانه‌ xân e"dom", خانه‌ها xâneh â "domy". Prízvuk na prvej slabike je charakteristický pre niektoré spojky a častice (بلی b a li"áno", اگر a gar„ak“ atď.).

IN slovesné tvary, počnúc predponami mi- A byť-, hlavný dôraz sa kladie na predponu a vedľajší dôraz na osobnú koncovku: می‌روم miravám"Idem."

Hlavné typy slabík sú: CV - دو robiť"dva", تو do"Ty"; CVC – دود dud"dym", مار mâr"had"; CVCC – مست stožiar"opitý", صبر sabr"trpezlivosť", گفت goft"povedal"; VCC – آرد ârd"múka", اسب asb"kôň" (čítaj: asp); VC - آب âb"voda", از az"od, od"; V – او u"ona on".

Slovo a morféma nemôže mať počiatočná štruktúra CCV-, v prevzatých slovách tohto typu sa zvyčajne vkladá samohlásková protéza alebo epentéza /e/ alebo /o/: استکان estekân(ruské sklo), درشکه doroške(ruské droshky). Výnimkou sú výpožičky s počiatočným „mute with smooth“ (C + l alebo C + r): C + l alebo C + r: پلان plánovať‘plánovať’, پراژه prože„projekt“.

Slovami iránskeho pôvodu sú mimo morfemických švov bežné nasledujúce kombinácie -CC-/-CC:

Arabské slová môžu obsahovať širokú škálu kombinácií spoluhlások a geminátov, v niektorých prípadoch sú značne zjednodušené.

Gramatickú štruktúru perzského jazyka možno charakterizovať ako flektívno-analytickú s prvkami aglutinácie. Konjugácia slovesa je flektívna, kde osobné koncovky kombinujú významy osoby a čísla, zatiaľ čo mnohé aspektové a modálne formy slovesa sú vyjadrené analyticky. Väčšina nominálnych kategórií je vyjadrená aj analyticky, okrem toho existujú nominálne prípony aglutinačného typu.

Mená v perzštine nemajú kategóriu pohlavia, čo platí aj pre osobné zámená 3 litre. Jednotky h. Namiesto kategórie živý/neživý existuje kategória osoba/neosoba, v ktorej sú v skladbe neosoby zahrnuté aj zvieratá. Vyjadruje sa lexikálne (koreláciou so zámenami ke/ki„kto“ alebo če/či„čo“, „kto (o zvieratách)“) a syntakticky (osobitnosti zhody s predikátom).

Formálne členenie mien na substantíva a prídavné mená je slabo vyjadrené nederivované prídavné mená sa svojím vzhľadom nelíšia od podstatných mien, vyznačujú sa osobitnými príponami; Substantivizácia prídavných mien je široko rozvinutá. Definícia je vždy nemenná a jej úloha je naznačená syntakticky. Hlavným spôsobom zavedenia definície je izafet dizajn, kde hlavné slovo v mennej fráze (definované) je označené aglutinačným neprízvučným indikátorom -e(po samohláskach - áno), ku ktorému sa definícia pripája v postpozícii. Ak existuje niekoľko definícií, sú „navlečené“ na seba aj pomocou izafet:

Je to prakticky univerzálna metóda výrazy kvalitatívnej definície aj definície príslušnosťou, preto perzské izafet zodpovedá ruskej fráze s prídavným menom aj s genitívom. Napríklad, ketâb-e mâdar„materská kniha“; ketâb-e mâdar-e Âmin"kniha Aminovej matky"; šâh-e bozorg ‘veľký kráľ’, šâh-e bozorg-e Irán"Veľký kráľ Iránu" V predložke k podstatným menám sú vymedzené typy definícií, predovšetkým prívlastkové zámená. Stupne prirovnania možno vytvoriť z kvalitatívnych prídavných mien (a prísloviek): porovnávacie (prípona -decht) a vynikajúce (príp - tarín).

Kategória prípadu je v perzštine úplne stratená. Pádové významy sú vyjadrené analyticky a syntakticky: početnými predložkami, postpozíciami -râ, izafetny stavanie a postavenie slova vo vete. Postpozícia -râ, značenie priamy predmet, dáva mu aj význam určitosti; neurčitý priamy predmet sa ním obyčajne neoznačuje.

V nominálnej syntagme majú všetky afixy prísne miesto. Všetky prípony, okrem indikátora množného čísla, vždy zodpovedajú poslednej definícii v reťazci isafet:

(Predložka) + Podstatné meno + (množné číslo) + izafet ( -e) + Definícia + (pripojte porovnávací stupeň. -decht) + (článok -i) + (postpozícia -râ):

Menný systém je doplnený o zámená. Osobné zámená sa vyznačujú supletívnymi kmeňmi pre tri osoby a dve čísla. V tretej osobe jednotného čísla sa ukazovacie zámená používajú pre neosoby.

Zdvorilé zámeno muž(„Ja“) možno nahradiť výrazom bande (بنده), ânhâ(„sú na je (ایشان).

Privlastňovacie zámenážiadny. Namiesto toho sa používa izafet indoiránsky a (minulý čas - OPV) napr. kon-: karta-"robiť", riadok- : plť-"choď", suz- : suxt-"horieť, horieť" ruy- : rast-"rast (o rastlinách)." Prvý z nich pokračuje v starodávnom iránskom konečnom základe prítomného času, druhý - trpné príčastie na * -ta-, preto sa vo väčšine slovies tvorí od prvého netriviálnymi historickými alternáciami tak v koncovej samohláske koreňa, ako aj často v samohláske koreňa. Celkovo ide asi o tridsať druhov pomeru ONV ~ OPV.

Z času ONV sa tvorí prítomný budúci a prítomný čas určitý, aorist konjunktívna nálada a imperatívnou náladou. Z OPV sa tvoria tvary minulého času, ako aj minulé príčastie o -e, aktívne sa podieľa na tvorbe analytických druhovo-časových foriem.

Slovesné tvary budan„byť“ sa používa ako slovné spojenie, ktorého použitie je formalizované a takmer neumožňuje vynechanie. V prítomnom budúcom čase sa používa niekoľko variantov spojovacieho výrazu:

V mnohých kontextoch sú varianty kopule zameniteľné a použitie tej či onej formy je určené pragmatickými faktormi. V analytických tvaroch sa však ako pomocné sloveso používa iba krátky tvar.

Ranná novoperzština zdedila od Pahlaviho opozíciu foriem ONV (prítomný čas) a foriem OPV (minulý čas). Boli doplnené o inovatívne dokonalé tvary tvorené pomocou príčastí ako karda(“vyrobené”) a slovesné spojenie. Okrem toho boli zovšeobecnené stredoperzské verbálne aspektové predpony:

Rozšírila sa aj špeciálna forma budúceho času tvorená pomocou konjugovaných tvarov slovesa x w āstan a nezmeniteľné príčastie rovné OPV: x w āhad kard„urobím“, „urobím“. Zároveň predponové a neutrálne formy vo všeobecnosti nemali formalizovaný charakter a používali sa celkom voľne.

Okolo 15. storočia prešiel tento systém ďalšími zmenami, ktoré sa prejavili zvýšenou formalizáciou a nárastom počtu analytických foriem. Neutrálne formy sa zhodovali s dokonalými a stali sa protikladom k dlhým formám ja->mi-.

Prítomný budúci čas s formalizovanou predponou mi-široko pokrývalo označenie budúceho času a vyžadovalo vyvinutie špeciálnej formy na vyjadrenie akcie vykonanej v okamihu reči. V iránskom perzštine bol vyvinutý pomocou konjugovaných foriem slovesa dâštan: dâram miravam„(teraz) idem“, svieti. "Už idem." Východné verzie perzštiny (Tadžik a Dari) si vyvinuli svoje vlastné formy prítomného určitého času, ktoré sa nezhodujú s tvarmi iránskeho perzštiny. V Iráne je táto forma stále považovaná za hovorovú a dlho nebola zahrnutá v gramatikách.

Minulý čas sa stal široko používaným na vyjadrenie nereálnych podmienok ("keby len...").

Moderný systém slovesných časov a modálne formy má nasledujúci tvar:

Pasívne formy (hlavne 3. os.) sa tvoria z prechodné slovesá pomocou minulého príčastia z -te/-de a sloveso skloňované podľa aspektových a časových tvarov a konjugované podľa čísel a osôb šodan"stať sa": karde mi-šav-ad"robí sa" karde šod"bolo urobené" karde šode ast„(už) hotovo“ atď.

Paradigma základných druhovo-časových foriem, ktoré sú zároveň najbežnejšie:

Negatívne tvary sa tvoria pomocou zdôraznenej predpony na- (nie- predtým -mi-), pripája sa vždy k prvej (lexikálnej) časti slovesa a pred predponou mi-. Napríklad, nemiravád"nepôjde" nágoft"Nepovedal", nákarde bâšám"(ak) som (a) urobil." Výnimkou je zložité slovesá (jodấ nákardè ast„ešte sa (ne)rozdelil“) a pasívne formy ( gofte nášod"nebolo povedané") V aoristových a imperatívnych formách záporná predpona vždy nahrádza predponu be-: nákon"nerob to" naravàd"nech nechodí."

Následne s rozvojom arabsko-perzského bilingvizmu a vnímania perzštiny verejné funkcie arabčina Arabizmy prúdia širokým prúdom do lexikón perzský jazyk. Podľa hrubých odhadov tvoria arabizmy 14 % v slovnej zásobe materiálnej kultúry, 24 % v intelektuálnej sfére a 40 % v bežnom literárnom texte. Väčšina perzských arabizmov môže byť potenciálne nahradená pôvodnými ekvivalentmi a často sú. Na druhej strane mnohé bežné domáce slová majú „vysoké“ arabské ekvivalenty .shaha, ako aj etymologický slovník perzského jazyka od M. Hasandust (2014).

Neexistujú žiadne akademické gramatiky ani slovníky perzského jazyka. Perzské gramatiky vytvorené v Iráne sa delia na dva smery: opis jazyka klasických básnikov, ktorý nadväzuje na stredoveké tradície (s príkladmi takmer výlučne z nich) a opis moderného jazyka podľa európskych vzorov. V Rusku gramatiky perzského jazyka (klasického a moderného) zostavili Zaleman a Žukovskij, Bertels, Zhirkov L.I., Yu A. Rubinchik a ďalší. Zo západoeurópskych perzských gramatík sa za jednu z najvýznamnejších považuje gramatika, ktorú zostavil francúzsky iránsky učenec Gilbert Lazare. Najväčší slovník perzského jazyka zostavil Dehkhoda (v Iráne je stále považovaný za štandardný, hoci jeho slovná zásoba je čiastočne zastaraná).

Úryvok z piesne „متاسفم“ (Motasefam) v podaní slávneho iránskeho speváka a skladateľa Mohsena Chavoshiho. Autor - Hossein Safa.

Perzský jazyk (farsí) je súčasťou indoiránskej skupiny indoeurópskej jazykovej rodiny. Vo veľkej miere sa konzumuje v Iráne, Afganistane, Tadžikistane a Uzbekistane. Väčšina lingvistov to považuje za evolúciu strednej perzštiny, oficiálneho a literárneho jazyka Sasánovskej ríše. Farsi je pluricentrický jazyk a jeho gramatika je podobná gramatike mnohých moderných európskych jazykov.

Farsí počas svojho vývoja prešla troma obdobiami: staroperzským (za vlády dynastie Achajmenovcov, 400-300 pred Kr.), strednou perzštinou (sassánovská éra) a modernou perzštinou. Najstarším zachovaným záznamom v perzštine je Behistúnsky nápis kráľa Dareia I. z dynastie Achajmenovcov (522 – 486 pred Kr.), hoci pravdepodobne existujú aj staršie texty. Staroveký perzský jazyk sa líšil od moderného perzštiny svojou rozvinutou gramatickou štruktúrou: mal osem pádov, tri gramatický rod a tri čísla (jednotné, duálne a množné číslo).

Moderná literárna perzština je reprezentovaná tromi variantmi: iránska perzština (vlastná farsí), ktorou sa hovorí v Iráne; afganská perzština (alebo dari), bežná v Afganistane; a tadžická perzština (nazývaná aj tadžický jazyk), ktorá sa používa v Tadžikistane a Uzbekistane). Okrem týchto troch literárnych možností ich medzinárodná norma ISO 639-3 špecifikuje aj sedem regionálne nárečia: Khazarags, Aimak, Buchara, Jilidi, Dekhvari, Darvazi a Pakhlavani.

V perzskej morfológii prevládajú prípony, aj keď existujú malé množstvo konzol. Slovesá môžu vyjadrovať čas a aspekt súhlasia s podmetom v osobe a čísle. Nie je k dispozícii v perzštine gramatickú kategóriu rod a zámená neoznačujú prirodzený rod. Typická štruktúra oznamovacia veta - (S) (PP) (O) V. To znamená, že veta môže obsahovať voliteľné predmety, predložkové väzby a predmety, za ktorými musí nasledovať sloveso. Farsí aktívne využíva tvorbu slov pomocou afixov a kmeňov, ako aj derivačnú aglutináciu.

Moderná perzština má pomerne veľa arabčiny lexikálne jednotky, ktoré sa často významom a použitím líšia od svojich arabských originálov. Britský lingvista John Perry vo svojom článku „Oblasti a sémantické polia arabského jazyka“ tvrdí, že Celkom Arabské synonymá používané spolu s ich perzskými ekvivalentmi predstavujú v modernej perzštine až 40 %. Koncom 19. a začiatkom 20. storočia preniklo do perzštiny množstvo výpožičiek z francúzštiny a teraz sa v nej, podobne ako vo väčšine iných jazykov sveta, objavuje čoraz viac slovnej zásoby. Anglický pôvod. A v tadžickej verzii perzštiny je široká vrstva výpožičiek z ruského jazyka.

Pomocou náhodného cudzojazyčné synonymá ako alternatívne výrazy namiesto rodnej perzskej slovnej zásoby – bežná prax, keď každodenná komunikácia. Napríklad namiesto čisto perzského „sepasgozar-am“ („ďakujem“) môžete často počuť francúzske „milosrdenstvo“ (hoci s dôrazom na prvú slabiku) alebo perzsko-arabský „hybrid“ - „moteshaker -am“.

Samotná farsí mala dosť silný vplyv aj na lexikálne zloženie iných jazykov, najmä indoiránskeho (urdčina a v menšej miere hindčina) a turečtiny (turečtina, tatárčina, turkménčina, azerbajdžančina a uzbečtina). V srbskom jazyku je veľa perzských výpožičiek, najmä v dialekte, ktorým sa hovorí v Bosne a Hercegovine. Existujú pôžičky z perzštiny aj v jazykoch ako malajčina alebo svahilčina.

Iránska aj afganská verzia perzštiny používajú upravenú verziu Arabská abeceda pomocou ďalších písmen. Pred prijatím islamu Iránci používali avestskú abecedu a potom písmo Pahlavi. Samohlásky pri písaní sa väčšinou vynechávajú, preto farsí používa arabský systém samohlások – harakat. Pravda, používa sa hlavne v vzdelávacie texty a v niektorých slovníkoch. Je potrebné poznamenať, že v perzskej abecede existuje niekoľko písmen, ktoré sa používajú výlučne na písanie arabských výpožičiek, hoci sa vyslovujú úplne rovnako ako ich perzské náprotivky. Tadžická verzia perzštiny tiež používa ruskú abecedu.

S pridaním 4 špeciálnych písmen pre perzské zvuky, ktoré nemajú v arabčine analógy. Hoci jadro slovnej zásoby tvoria iránske slová, existuje aj množstvo výpožičiek, najmä z arabčiny (50 – 60 % všetkých slov). početné pôžičky z turečtiny, francúzštiny, angličtiny.

Moderný perzský jazyk sa formoval za posledných 70-80 rokov na základe hovorených perzských dialektov a klasickej perzštiny-darí, na základe čoho sa vyvinuli 3 príbuzné jazyky – perzština (farsí), tadžická a afganská darí. Preto každý z týchto jazykov môže považovať za obrovský literárne dedičstvo napísané vo Farsi-Dari - diela Rudakiho, Ferdowsiho, Omara Khayyama, Saadiho, Hafiza, Rumiho, Jamiho a ďalších.

Moderná perzština sa od klasickej perzštiny vôbec líši jazykové úrovne- fonetika, morfológia, syntax, slovná zásoba. V jadre ústna forma Spisovný jazyk vychádza z teheránskeho dialektu, v mnohých prípadoch sa používa, aj keď je v rozpore s normami spisovného jazyka. Známe sú aj iné perzské dialekty: Kerman, Isfahan, Novgan (Mehshed), Birzhend, Sistan, Sebzevar atď. Vo všeobecnosti sú nárečia málo prebádané, niektoré sa od seba výrazne líšia a podľa niektorých jazykovedcov ide v podstate o samostatné, blízko príbuzné jazyky, v ktorých je spisovná podoba rovnaká, ale živá hovorená reč je odlišná.

1. Genetická klasifikácia

Perzština patrí do juhozápadnej podskupiny iránskej skupiny indoeurópskej jazykovej rodiny. Najbližšími príbuznými tohto jazyka sú dialekty Luro-Bakhtiyar, ktoré sa mohli vyvinúť z raného novoperzského jazyka (VII-VIII storočia), ako aj jazyk Tat, rozšírený v Azerbajdžane. Niekoľkými vzdialenými príbuznými perzštiny sú staroveké dialekty Fars, dialekty Larestan a Bashkardi, ktoré, podobne ako perzština, pochádzajú zo stredného perzského jazyka.

2. História

Počas tisícročnej histórie bol novoperzský jazyk vystavený silnému vplyvu arabského jazyka (u klasických básnikov menej nápadne): aktívne boli nielen slová, ale aj produktívne slovotvorné modely, gramatické prvky, frazeologické jednotky a vzorce. prevzaté z arabčiny, najmä v úradnom a vedeckých jazykov. Dokonca aj mnohé pôvodné slová zmenili svoje fonetické zloženie pod arabským vplyvom (počnúc samotným slovom f?rsi namiesto p?rsi). V 19. storočí sa začali výpožičky zo západoeurópskych jazykov (francúzštiny a angličtiny).

V 30. rokoch 20. storočia, po nastolení nacionalistickej ideológie šáha Rezu Pahlavího, vznikla Akadémia perzského jazyka, ktorá sa snažila jazyk „očistiť“ od arabizmu a západoeurópskych slov, obnoviť a vymyslieť nové slová s perzskými koreňmi. Po šachovej abdikácii v r táto činnosť ustala. Reformy nakrátko obnovil syn Mohammad Reza Shah v 70. rokoch. Po islamskej revolúcii v roku 1979 sa proces „čistenia“ jazyka zastavil, arabizmy a západné pôžičky sú opäť široko používané. V tomto roku vznikla nová Akadémia perzského jazyka a literatúry, ktorá vydala už 6 zborníkov neologizmov.

Súčasná literatúra perzský jazyk sa od klasického výrazne líši prakticky na všetkých jazykových úrovniach – vo fonetike (hlavne vokalizme), v tvarosloví, v syntaxi, v slovnej zásobe. Existuje tendencia zbližovania literárneho jazyka s hovoreným jazykom, čo možno vysledovať v dielach iránskych spisovateľov od začiatku 20. storočia.

3. Distribúcia a nárečia

3.1. Dialekty

Distribúcia perso-tadžických dialektov

Rozdiely medzi hovorovými formami perzského jazyka nepochybne existovali už v ére formovania novoperzskej spisovnej normy a neskôr v dôsledku politickej roztrieštenosti a obrovského priestoru, ktorý pokrývala expanzia hovorovej perzštiny, len narastali. Regionálne rozdiely v spisovnom jazyku však boli vzhľadom na pretrvávanie a uniformitu písomnej tradície až do 19. storočia nepatrné a lokálne rozdiely v hovorenom jazyku možno vysledovať len na základe nárečových foriem, ktoré sa príležitostne dostali aj do literárnych diel.

Veľká škála perso-tadžických dialektov, ktoré siahajú od Perzského zálivu po údolie Fergana, nebola úplne opísaná ani klasifikovaná z dôvodu vo vývoji dialektológie v Iráne a Afganistane a nedostatok opisov mnohých dialektov. Vo všeobecnosti sa dá rozdeliť na západná perzština Irán a východná perzština, základná tadžická a darijská skupina, ako aj niektoré prechodné skupiny:

• Dialekty západnej perzštiny distribuované predovšetkým v centrálnych oblastiach Iránu (v tzv "Perzský Irak": Hamadan, Qazvin, Merkez (alebo vlastne Erak) Qom, Teherán, Isfahan, Kermanshah). Patrí medzi ne vedúci dialekt Iránu – Teherán.
• Dialekty Khorasan: od Teheránu po afganské hranice. Prechodná skupina vo východných variantoch perzštiny, ktorá zahŕňa aj úzko súvisiace dialekty Kukhistan(južný Khorasan), Sistan (hranica Iránu a Afganistanu) a ďalšie západné dialekty Afganistanu: Herat (Farsivaniv) Hazaras ("Jazyk Khazar"), charaymaki. Na juhu je Sistan ohraničený dialektmi perzsky hovoriacej skupiny Balochi, ktoré sa nazývajú Dekhvari (iránsky a pakistanský Balúčistan).
• Dialekty Tadžici ktorým sa hovorí na východe a severe Afganistanu (hlavným dialektom je Kábul), ako aj na západe Pakistanu. Ďalej na sever prechádzajú do dialektov Tadžikistanu a do samostatných enkláv v Uzbekistane (Bukhara, Samarkand, Nurota, Chust atď.).

V 20. storočí tak na základe transgalno-perzského jazyka vznikol diasystém troch národné jazyky, dialekty sa zvyčajne delia podľa jazykov krajín, v ktorých žijú, napriek tomu, že hranice štátov prakticky nezodpovedajú hraniciam dialektových skupín:

Všetky tri literárne normy, hoci vykazujú rozdiely predovšetkým v slovnej zásobe, fonetike a v menšej miere aj v gramatike, sa vyznačujú výrazným konzervativizmom, takže vzdelaní hovoriaci v Iráne, Afganistane a Tadžikistane si zvyčajne navzájom rozumejú. Spoločne sa denné miestne dialekty môžu dosť výrazne líšiť, najmä pre extrémne dialekty perzsko-tadžického kontinua (zachidno-iránsky a pivnično-tadžický).

3.2. Počet médií

Ako jazyk medzietnickej komunikácie, literatúry, médií a iných sfér verejný život, Farsí je druhým jazykom pre predstaviteľov iných národov Iránu: iránsky hovoriacich (Kurdi, Luriv, Baloch, Mazenderan atď.) a neiránskych (Azerbajdžancov, Arabov, Turkménov, Arménov atď.). Malé skupiny naturalizovaných perzských migrantov ("Irán") sú bežné aj v krajinách Perzského zálivu: Bahrajn, Irak, Omán, Jemen, Spojené arabské emiráty (Ajam), ako aj v Turecku, Pakistane, Afganistane, Azerbajdžane, Strednej Ázii (stredná Ázia). ázijskí Iránci)

4. Fonetika

Perzský jazyk má 6 samohláskových foném - i, e, ?, ?, o, u, 2 dvojhlásky - o͡u, e͡i a 22 spoluhláskových foném.

4.1. nahlas

V modernom jazyku sa opozícia v zemepisnej dĺžke zmenila na fonologickú opozíciu v kvalite, ktorú dopĺňa opozícia v stabilite a nestálosti v slabej (neprízvučnej) pozícii. V rôznych regionálnych variantoch prebiehala transformácia klasického vokalizmu odlišne. V iránskom perzštine nestabilné samohlásky zodpovedajú krátkym samohláskám klasického jazyka, stabilné samohlásky zodpovedajú dlhým samohláskam a ē sa zhoduje s ī a ō s ū:

Nestabilné samohlásky sa líšia od stabilných samohlások tým, že viac podliehajú redukcii v neprízvučnej polohe. V nárazových polohách sa dĺžka nestabilných prakticky nelíši od stabilných. Hlasitý / ɒ / pôsobí ako zaoblený zadný zvuk, ktorý ukrajinsky hovoriaci vnímajú takmer ako dlhé / o /.

4.2. Spoluhlásky

Fonémy /p/, /t/, /k/ bývajú aspirované, najmä pred prízvučnými samohláskami a sonorantnými spoluhláskami, ako aj na konci slov: پول pul"peniaze", توپ tup"lopta" [tʰ up]. /K/ a /g/ sú palatalizované na konci slov a pred prednými samohláskami: گرگ Gorg„vlkom“. Znelé spoluhlásky na konci slova prakticky nie sú ohlušujúce.

Okrem toho sa fonémy /k/ a /g/ zvyknú velarizovať pred samohláskami [ā], [u], [o]. (Napríklad takto sa vyslovuje prvé /g/ v slove vlk- [org "]).

V klasickej perzštine, podobne ako v modernej tadžičine a dari, sa rozlišovali dve uvulárne fonémy: frikatívny hovor / ʁ / (v špecifických perzských slovách, arabizmy a turkizmus) a prielom / q / (iba v arabizmoch a turkizme). V modernom perzskom Iráne sa tieto dve fonémy zhodujú v jednej, ktorá sa prepisuje ako q. Má dva znejúce alofóny: ​​frikatívny [ʁ] a prelomový [ɢ]. Prelomový variant sa vyskytuje na začiatku slova.

S rozvojom arabsko-perzského bilingvizmu a rozšírením konzumácie perzského jazyka sa slovná zásoba rozšírila veľké množstvo arabizmy. Podľa hrubých odhadov tvoria arabizmy 14 % v slovnej zásobe materiálnej kultúry, 24 % v intelektuálnej sfére a 40 % v bežnom literárnom texte. Väčšina perzských arabizmov môže byť nahradená špecifickými perzskými ekvivalentmi, čo sa často stáva. Na druhej strane mnohé každodenné perzské slová majú „vysoké“ arabské ekvivalenty.

Ďalšou významnou zložkou perzskej slovnej zásoby je turkizmus, ktorý prenikol predovšetkým do slovnej zásoby spojenej s armádou, každodenným životom a chovom dobytka. Nápadná je aj vrstva indoárijskej slovnej zásoby.

V modernej dobe európske pôžičky aktívne prenikli do západnej perzštiny, predovšetkým z francúzštiny a angličtiny.

7. Písanie

7.1. ABC

Všetky písmená v slove sa píšu spolu, s výnimkou 7 mesačných písmen, nepripájajú sa k ďalším za sebou, preto majú len dve grafické možnosti (izolované a koncové): aleph (ا), dal (د), hala (ذ), re (ر), ze (ز) rovnaký (ژ) a wav (و).

8. Spojenie s inými indoeurópskymi jazykmi

Okrem kultúrnych podobností indoeurópskych národov existuje aj jazyková príbuznosť, ktorá umožňuje zjednotiť indoeurópske jazyky do jednej rodiny. Spoločné znaky v slovnej zásobe a gramatike sú vysvetlené spoločným pôvodom týchto jazykov z protoindoeurópčiny. Pri porovnaní starých jazykových vrstiev možno pozorovať viac spoločné znaky. Príbuzné slová môžu vzniknúť aj výpožičkami.

V tabuľke je niekoľko príkladov, ktoré demonštrujú príbuznosť perzštiny s inými indoeurópskymi jazykmi.

9. Pôžičky z perzštiny do ukrajinčiny

Výpožičky z perzského jazyka sa nazývajú iránizmy, hoci samotný pojem iránizmus je širší. Celkovo iránizmus zahŕňa výpožičky zo všetkých iránskych jazykov, starovekých (avestčina, staroperzština, skýtčina) aj moderných (perzština, tadžická kurdčina).

Z perzštiny do ukrajinčiny neprišlo príliš veľa lexém. V prvom rade sú to výpožičky ako melóny, stánok, bazár, ktoré sa do ukrajinčiny dostali cez turkické jazyky.

10. Štúdium na Ukrajine

Na Ukrajine sa perzština opäť vyučuje a skúma od nezávislosti. Potom za účasti študenta akademika A. Krymského, vynikajúceho orientalistu Emelyana Pritsaka, vznikol Inštitút orientalistiky pomenovaný po A. Krymskom s pobočkou v Simferopole a v r. Kyjevská univerzita otvorila katedru orientálnych štúdií na prípravu odborníkov na orientálne jazyky. východné jazyky, okrem Kyjeva a Ľvova teraz vyučujú v Charkove, Odese, Dnepropetrovsku, Kramatorsku, Ostrogu, Lugansku a Simferopole.

V súčasnosti sa kurzy perzského jazyka vyučujú na týchto univerzitách:

Poznámky

Literatúra

• Perzsko-ukrajinský slovník (zostavili O.V. Mazepov, Ph.D., A.M. Bocharnikova, asistentka), Kyjev: vyd. Kyjevská univerzita.
• Praktický kurz prekladu z perzského jazyka: príručka k praktickému kurzu z perzského jazyka pre študentov 3. ročníka / Kyjevská národná lingvistická univerzita; spôsob života Okhrimenko M. A. - M.: Vydavateľstvo. centrum KNLU, 2010. - 175 s. : Tabuľka. - Text paralelný s ukrajinčinou. a os. jazykoch.
• Peysikov L. S. Teheránsky dialekt - M., 1960.
• Rubinchik Yu.A. Moderný perzský jazyk - M., 1960.
• Rubinchik Yu.A. Gramatika moderného perzského literárneho jazyka - M., 2001.
• Ovchinnikova I.K. Učebnica perzského jazyka (آموزش زبان فارسی) - M.: Nakladateľstvo Filológia TRI, 2002. - 3000 výtlačkov.
• Romančenko, Andrej Anatolievič. Letecká terminológia moderného perzského jazyka (charakteristika, klasifikácia, tvorba a spôsoby dopĺňania): Autorský abstrakt. dis. Ph.D. Philol. Vedy: 02.10.13 NAS Ukrajiny, Inštitút orientálnych štúdií pomenovaný po. A. Yu Krymsky. - M., 2010.
• Bocharniková, Anna Mikhailovna. Norma a použitie perzského jazyka v prekladovej lexikológii: Autorský abstrakt. dis. Ph.D. Philol. Vedy: 02/10/13 NAS Ukrajiny, Inštitút orientálnych štúdií pomenovaný po. Krymsky. - K., 2009

Perzský jazyk, známy aj ako perzština, si zaslúži, aby ho brali do úvahy všetci milenci cudzie jazyky. A teraz vám poviem prečo.

1. Krása

Iránci majú príslovie „fārsi shirin ast“ – „Farsi je sladké“. Melódia, ťahanie, teplé zvuky - zdá sa, že tento jazyk bol špeciálne vytvorený pre poéziu a piesne. Tu je jedna recenzia: „Keď počúvam Iráncov, mám pocit, akoby mi med tiekol cez uši, keď hovorím, alebo skôr skúšam, v ústach vzniká jedinečný pocit sladkosti, šerbetu, hroznovej jemnosti; sa nechcem rozlúčiť."

2. Jednoduchosť gramatiky

Ak ste fanúšikom výnimiek, ohromujúcej gramatiky, znakov nepravidelné tvary, potom sa prosím neobťažujte perzštinou. Raz som na internete videl zoznam gramatické pravidlá Perzština, ktorá sa zmestí na dve stránky Wordu. V perzštine neexistujú dohody v rode a čísle, neexistujú žiadne pády, koncovky slovies sú rovnaké vo všetkých časoch. Hneď po začatí štúdia budete môcť pokračovať v základných konverzáciách.

3. Obrazovosť

Ale so slovnou zásobou to bude ťažšie. Všetci Iránci sú tak trochu básnici a ich jazykom je čiastočne poézia. Posúďte sami, ide o obyčajné výrazy každodenná reč: “moja myšlienka padla na to, že...”, “moja duša ti chce povedať, že...”, “obetujem sa pre teba,” “moja duša,” “vaše miesto bolo prázdne” (je to škoda, že si tam nebol), „moje srdce chce...“, „nech tvoje ruky nepoznajú bolesť.“ Takéto výrazy sa v perzštine nachádzajú na každom kroku.

4. Kľúč k iným jazykom

Vplyv perzštiny možno z historických dôvodov vysledovať vo veľkom množstve jazykov: hindčina, arménčina, gruzínčina, turečtina, azerbajdžančina... Bez znalosti turečtiny som dokázal porozumieť jednotlivým slovám v letenke, ale vo všeobecnosti rozumiem Hindčina takmer cez slovo.

5. Perzská poézia

Tento cieľ sám o sebe môže stačiť. Omar Khayyam, Hafiz, Saadi, Rumi - všetci písali v perzštine. Naše preklady ich diel obetujú buď význam forme, alebo naopak. V preklade nikdy nebudeme počuť hudbu ich básní, ani nepochopíme ich skutočnú veľkosť. Keď sa naučíte perzština, budete im rozumieť, pretože jazyk sa odvtedy príliš nezmenil.

6. Kino

To, že je iránska kinematografia veľmi silná, vie len úzky okruh fanúšikov. Teraz to viete aj vy. Iránci točia hlboké a dojemné filmy. Majid Majidi, Jafar Panahi, Asghar Farhadi (ktorý už dostal dvoch Oscarov), Mohsen Makhmalbaf, Abbas Kiarostami – odporúčam všetkým, aj tým, ktorí sa o perzštinu nezaujímajú, aby si pozreli ich filmy. No, ak rozumiete perzštine, získate dvojnásobné potešenie a budete môcť nahliadnuť do srdca perzskej duše.

7. Pôvodná kultúra

Perzská kultúra je nezvyčajnou zmesou starovekých zoroastrijských a islamských tradícií. V Iráne je všetko inak, dokonca majú svoj kalendár. Viete, aká kniha sa tu považuje za Bibliu, je v každej domácnosti a na sviatky sa kladie na stôl? Myslíte si, že Korán? Nie, toto je zbierka Hafizových básní. To veľmi jasne ukazuje originalitu perzskej kultúry. Dokonca aj islam je tu iný, napríklad je dovolené zobrazovať ľudí.

8. Cestovanie

Irán je jedným z najviac podceňovaných turistické miesta na planéte. Je tu bezpečno a nie sú tu žiadni teroristi. Je tu však rozmanitá príroda (od zasnežených hôr až po horúce púšte) a bohaté historické dedičstvo starovekej Perzie: Isfahan, Shiraz, Persepolis, päťtisícročný Yazd...Ale na bezproblémový výlet budete potrebovať minimálne znalosti perzštiny. Miestni obyvatelia Spravidla nevedia po anglicky.

9. Iránci

Bez znalosti jazyka sa s miestnymi neporozprávate a tým prídete o veľa. Iránci sú veľmi priateľskí a dobrí ľudia, a ich pohostinnosť bola povýšená na skutočné umenie. Pokúsia sa vám pomôcť všetkými možnými spôsobmi, usporiadajú na vašu počesť skutočnú hostinu (iránska kuchyňa je veľmi chutná) a môžu vám ponúknuť, že vám dajú čokoľvek, čo chválite v ich dome (je lepšie byť zdvorilý a odmietnuť) .

Aj keď hovoríte trochu perzsky, Iránci sa usmievajú a dávajú vám veľa komplimentov. Mnohí cestujúci poznamenávajú, že napriek všetkým krásam Iránu získali od miestnych obyvateľov ten najkrajší dojem.

10. Možnosť komunikácie s rodeným hovorcom

Možno ešte stále nemáte príležitosť alebo chuť cestovať do Iránu. Nevadí – v Rusku nájdete Iráncov. Už teraz prichádza do Ruska veľa Iráncov a bude ich ešte viac, pretože práve boli zrušené víza pre turistické skupiny. A ak sa tu s nimi spriatelíte, pozvanie do Iránu máte zaručené! A netreba sa ich báť. Samozrejme existuje všade zlí ľudia a musíte byť ostražití. Ale medzi Iráncami je veľa vzdelaných a zaujímavých, absolútne moderných ľudí s ktorými sa oplatí hovoriť.

Čo mám povedať na záver? Poďme sa učiť perzština! vtip. Perzštinu zrejme nebudete potrebovať ku kariére či iným praktickým úspechom. Ale nepochybne sa môže stať vaším jazykom duše!