Moje osobné skúsenosti, výskumy a pozorovania ma priviedli k záveru, že pre dosiahnutie a udržanie si moci sú obzvlášť dôležité nasledujúce vlastnosti:
- Energia, vytrvalosť a fyzická rezerva vitality.
- Schopnosť sústrediť vlastnú energiu a neplytvať energiou.
- Citlivosť voči iným.
- Flexibilita, najmä pokiaľ ide o výber rôznych prostriedkov na dosiahnutie vlastných cieľov.
- Ochota, ak je to potrebné, vstúpiť do konfliktu alebo konfrontácie, inými slovami - určitá miera rigidity.
- Schopnosť zabudnúť aspoň na chvíľu na svoje vlastné „ja“ a byť dobrým podriadeným alebo tímovým hráčom s cieľom získať niekoho podporu a pomoc.
Všetky tieto vlastnosti sú vlastné ľuďom, ktorí vedia prijímať moc a disponovať s ňou.
1. Energia a fyzická vitalita
Vytrvalosť často víťazí nad talentom. John Kotter si pri pozorovaní generálnych riaditeľov všimol, že mnohí z nich pracovali 60 až 65 hodín týždenne, t.j. aspoň 10 hodín denne. Schopnosť a pripravenosť pracovať po dlhú dobu bola vlastná mnohým vplyvným osobnostiam.
Prezident Lyndon Johnson mal mimoriadnu silu a fyzickú vytrvalosť. Kolega, ktorý s ním pracoval, tvrdil, že bol vždy na úteku: "Kedykoľvek videla Lyndona Johnsona smerujúceho do Kapitolu, bol si istý, že utečie." Prišiel do práce pred všetkými tajomníkmi Kongresu a neprestávkoval na obed. Napriek tomu, že sa prakticky všetka práca v Kongrese zastavila o pol šiestej, Johnson a jeho pomocníci často pracovali až do pol deviatej večer. Johnson prijal dvoch mladých mužov, ktorých poznal z Texasu, ako asistentov a pracoval ešte tvrdšie. Ich ochota presedieť dlhé hodiny v práci a vynaložiť značné úsilie bola motivovaná osobným príkladom samotného Johnsona: „Ak sa zobudili o piatej, bolo to len preto, že ich šéf sa zobudil presne o piatej a ak vyliezli na Capitol. Hill pred úsvitom, potom bol ich šéf vedľa nich. „Pracoval tvrdšie ako ktokoľvek iný. Jeho hlava fungovala, aj keď väčšina z nás omdlela.
Energia a sila poskytujú veľa výhod tým, ktorí sa snažia získať moc:
- Po prvé, umožňujú vám prežiť súpera alebo tvrdou prácou obísť tých, ktorí sú lepší v inteligencii alebo zručnostiach.
- Po druhé, energia a vytrvalosť sa stávajú vzorom a inšpirujú ľudí okolo vás k tvrdšej práci. Tvrdou a dlhou prácou nielenže ukazujete svojim podriadeným, že je to v ľudských silách, ale tiež zdôrazňujete dôležitosť vykonávanej úlohy. Koniec koncov, ak ste ochotní dať si toľko práce, malo by to stáť za to.
Ak požiadate ľudí, aby vymenovali charakteristické znaky lídra, je nepravdepodobné, že by spomenuli energiu alebo fyzický výkon. Ale tieto vlastnosti sú jednou z hlavných. Bez vytrvalosti a schopnosti tvrdo pracovať majú iné zručnosti a vlastnosti malú hodnotu.
2. Schopnosť sústrediť sa
Možnosti každého človeka sú obmedzené. Vplyvné osobnosti majú tendenciu sústrediť svoje úsilie a činy jedným smerom.
Všetci sme v detstve robili experiment s lupou: smerovali cez ňu slnečný lúč a zapálili sme kopu suchej trávy. Tento jednoduchý príklad jasne demonštruje jednoduchý fakt: koncentráciou lúčov ich výrazne zosilňujeme.
Schopnosť venovať pozornosť detailom je mimoriadne dôležitá pre realizáciu úloh. Táto vlastnosť často chýba študentom a manažérom. Úsilie rozložené mnohými smermi je zbytočné. Často sa prehliadajú maličkosti, ktoré môžu byť dôležité pre získanie moci a vplyvu. Nesústredenosť sa môže stať prekážkou aj pri najproduktívnejšom snažení.
V roku 1970 si Peter McColo, prezident spoločnosti Xerox, uvedomil, že nastal čas, aby spoločnosť expandovala za hranice svojich služieb kopírovania. Časom vyprší platnosť patentov, budú zastarané a rast trhu sa spomalí.
Boli potrebné nové cesty rastu a rozvoja. McColo to pochopil: „Konečným cieľom spoločnosti Xerox je nájsť najlepšie spôsoby usporiadania informácií. Sme odhodlaní byť lídrom v tejto oblasti.“
Dve veci však zabránili tomu, aby sa táto grandiózna vízia stala skutočnosťou, a obe priamo súvisia s koncentráciou úsilia.
Po prvé, začiatkom 70. rokov 20. storočia vláda obvinila Xerox z porušovania protimonopolných zákonov. Súdny spor, ktorý sa ťahal dlhé roky, odviedol pozornosť manažérov od ich priamych povinností a prakticky paralyzoval plánovací proces v organizácii.
Po druhé, McColo sa okrem Xeroxu venoval aj iným činnostiam. „Venoval svoj čas a energiu filantropickej práci v United Way, Správnej rade Univerzity v Rochesteri, Rade zahraničných vzťahov, Rade pre obchodné a hospodárske vzťahy USA a ZSSR, Obchodnom výbore umenia, Národná mestská liga. Vznikol dojem, že McColo zišiel z cesty."
3. Citlivosť voči ostatným
Na ovplyvňovanie druhých je dôležité porozumieť im, vedieť o ich záujmoch a postojoch, vedieť týchto ľudí osloviť. Citlivosť je pochopenie toho, aký je to človek, aký je jeho postoj k určitej otázke, ako s ním najlepšie komunikovať a ako ho ovplyvniť.
Proces vyjednávania zahŕňa vytvorenie prostredia, v ktorom sa tieto momenty prejavia. V literatúre venovanej analýze vedenia diskusií sa na dosiahnutie dohody najčastejšie odporúča diskutovať o záujmoch, a nie o stanoviskách strán. Inými slovami, dôležité je zistiť, čo vlastne opačná strana chce a vyžaduje a prečo sa o to snaží, a potom možno dokážete ponúknuť podmienky, ktoré si váš náprotivok vôbec nepredstavoval. Aby ste to dosiahli, je užitočné vžiť sa na miesto druhého, vyskúšať si jeho úlohu a pokúsiť sa vidieť svet jeho očami. Táto zručnosť často pomáha dosiahnuť dohodu, keď existuje potenciálna oblasť vzájomne prijateľných riešení.
Lídri musia byť schopní porozumieť širokej škále klientov, s ktorými pracujú. Schopnosť vyjednávať s ľuďmi je založená na sociálnej náchylnosti – schopnosti presne posúdiť pripravenosť alebo odpor nasledovníkov, vedieť motivovať a pochopiť vnímavosť.
Nemenej empatický bol aj Tip O'Neill, hovorca amerického Kongresu: „O'Neillov úspech bol do značnej miery založený na jeho schopnosti porozumieť ľudským slabostiam. Keď sú vzťahy založené na vzájomnej závislosti, bez pochopenia ľudskej povahy a ľudských nedostatkov sa ďaleko nedostanete... ako rád hovorieval Tip O'Neill, práca za prácu, niečo za niečo. Dáte dohromady ľudí a tak získate program, zákon, politiku, ktorú potrebujete.“
Byť citlivý na ostatných si vyžaduje pozorovať správanie ľudí okolo vás. Zahŕňa nielen schopnosť introspekcie, ale čo je dôležitejšie, schopnosť analyzovať ostatných. Aby človek cítil ľudí, musí byť schopný čo i len na chvíľu prestať myslieť na seba a svoje potreby a presvedčenia. Bez ohľadu na to, ako cynicky to môže znieť, citlivosť je schopnosť podeliť sa o názory ostatných, čo je mimoriadne dôležité, aby ste pre seba niečo získali.
4. Flexibilita
Byť citlivý voči ostatným nemá cenu, pokiaľ neviete, ako použiť získané informácie na to, aby ste zodpovedajúcim spôsobom zmenili svoje správanie. Pre politikov je kľúčom k úspechu flexibilita. Hoci flexibilita má niekedy negatívny význam, táto vlastnosť je mimoriadne dôležitá pre tých, ktorí dúfajú, že získajú moc. Poskytuje príležitosť zmeniť kurz a osvojiť si nové spôsoby práce namiesto toho, aby sme sa pevne pridržiavali tých, ktoré nefungujú.
Flexibilita navyše umožňuje nájsť spojencov, pretože je jednoduchšie zmeniť prístup a zosúladiť rôzne záujmy. John Gardner napísal: „Kemal Atatürk, najväčšia postava v dejinách Turecka, vraj dokázal rýchlo a bez chvíľkového zaváhania zmeniť neúspešnú taktiku na iný prístup, a ak tento nefungoval, tak na tretí... Jeho ciele boli stabilné a taktika flexibilná.
Flexibilita, ktorá pochádza zo schopnosti sústrediť sa na konečný cieľ a zo schopnosti zostať emocionálne oddelený od situácie, je veľmi dôležitou vlastnosťou, ktorá umožňuje ľuďom získať moc. Flexibilita je dôležitá najmä v situáciách, keď jej odporuje absolútna nepružnosť zo strany protivníkov. Nedostatok flexibility v správnom čase vám môže zabrániť získať podporu alebo zmeniť taktiku a prístup k dosiahnutiu vašich cieľov. Flexibilita nemusí vždy osloviť každého, ale mnohým sa budú páčiť výsledky – čo sa s ňou dá dosiahnuť.
5. Schopnosť konfrontácie
Moc možno definovať ako schopnosť prekonať odpor a prinútiť ostatných, aby robili to, čo chcete. Z tejto definície vyplýva predpoklad, že nezhody medzi ľuďmi sú normou spoločenských vzťahov. Ak sa všetci zhodnú na tom, čo a ako treba urobiť, netreba využívať moc ani ovplyvňovať iných.
Potreba použiť moc vzniká až vtedy, keď dôjde k nezhodám. Preto jednou z podstatných osobných vlastností vplyvného človeka je ochota vstúpiť do konfliktnej situácie. Nie každý má rád konflikty a názorové rozdiely. Mnohé konflikty spôsobujú nepriateľstvo a znechutenie.
Rôzne formy konfliktov spôsobujú stres. Aby sa vyhli stresu, niektorí ľudia radšej podľahnú želaniam iných alebo sa vyhýbajú otvoreným konfliktom. Ak sa vyhnete konfliktom, nikdy nedostanete to, čo chcete. A naopak: ak ste pripravení brániť svoje vlastné názory, môžete získať moc.
Ochota bojovať odhodlane za to, čo chcete, spôsobí, že mnohí vaši oponenti ustúpia bez boja. V organizáciách sa môžu konfliktní ľudia prepracovať do kopca, hoci len na úkor tých, ktorí sa radšej podvolia, než bojujú. Ľudia, ktorí sa chcú páčiť všetkým, nemajú sklon ku konfliktom. Preto človek, ktorý efektívne využíva moc, je ten, kto je dostatočne nezávislý na to, aby nepotreboval súhlas iných.
6. Potláčanie vlastného „ja“ a schopnosť vychádzať s ostatnými
Niekedy je dôležité vedieť bojovať, byť tvrdý, aby protivník zaplatil za to, čo robí proti vašej vôli. Sú však situácie, kedy je dôležité vedieť vytvárať spojenectvá, priateľstvá a vychádzať s ostatnými. Hlavným problémom tu môže byť naše vlastné „ja“. Preto poslednou vlastnosťou, ktorú definujeme ako zdroj sily, je schopnosť potlačiť vlastné „ja“ s cieľom niečo dosiahnuť.
Generálny riaditeľ CBS Frank Stanton bol majstrom v ovládaní a uplatňovaní moci bez toho, aby tlačil na svojich podriadených. Stanton vyvinul veľkorysé motivačné programy, aby svojich podriadených motivoval k čo najefektívnejšiemu výkonu. Keď CBS čelila štrajku odborov, Stanton poskytol kávu pre demonštrantov. Po skončení štrajku vybavil pre zamestnancov nahrádzajúcich štrajkujúcich kolegov na pracovisku príplatky za nadčasy. Stantonova obozretnosť si vyslúžila lojalitu a podporu celej korporácie. Dokázal to dosiahnuť, pretože si bol dostatočne istý na to, aby sa vzdal časti svojej vysokej pozície a pomohol zvýšiť autoritu ostatných ľudí v organizácii. Vďaka vďačnosti sa stali jeho vernými spojencami.
***
Hodnotenie osobných kvalít ako zdrojov moci zahŕňa najmä zodpovedanie otázky, do akej miery prispievajú k riešeniu dvoch kľúčových úloh, pred ktorými stoja tí, ktorí chcú v organizáciách získať moc: získať podporu kolegov a získať prevahu v organizáciách. súťaž.
S vývojom prostredia a zmenami kultúrnych noriem sa zmenia aj vlastnosti potrebné na získanie podpory a úspešného konkurovania. Vo väčšine krajín a situácií sa nám však práve tieto vlastnosti zdajú byť najdôležitejšími zdrojmi osobnej sily.
Možno vás to bude zaujímať.
Všetci polobohovia a ich vznešené vlastnosti ako nábožnosť, poznanie a odriekanie sa prejavujú v tele toho, kto si rozvinul čistú oddanosť Najvyššej Božskej Osobnosti, Vasudevovi. Na druhej strane ten, kto sa nezaoberá oddanou službou, ale hmotnými činnosťami, nemá žiadne pozitívne vlastnosti. Aj keď je dobrý v praktizovaní mystickej jogy alebo úprimnej podpore svojej rodiny a príbuzných, riadi sa svojimi vlastnými výmyslami, a preto slúži vonkajšej energii Pána. Odkiaľ sa v takomto človeku berú dobré vlastnosti?
Najvyšší Pán povedal: Nebojácnosť, očista vlastného bytia, dokonalosť v duchovnom poznaní, dobročinnosť, ovládanie zmyslov, vykonávanie obetí, štúdium Véd, vykonávanie prísnosti, jednoduchosť, nenásilie, pravdovravnosť, nehnev, ja -popieranie, pokoj, nedostatok ohovárania, súcit so všetkými živými bytosťami, nedostatok chamtivosti, jemnosti, skromnosti, odhodlania, cieľavedomosti, odpúšťania, statočnosti, čistoty, nedostatku závisti a túžby po poctách - to je, ó syn Bharatov, sú božské vlastnosti spravodlivých ľudí obdarených božskou prirodzenosťou.
Pokora, nedostatok márnivosti, nenásilie, trpezlivosť, jednoduchosť; apelovať na skutočného duchovného učiteľa; čistota, stálosť, sebadisciplína; vzdať sa toho, čo prináša zmyslové potešenie; nedostatok falošného ega; pochopenie, že narodenie, smrť, staroba a choroba sú zlé; sebazaprenie, nedostatok pripútanosti k deťom, manželke, domovu atď.; vyrovnanosť v šťastí a smútku; neochvejná, nerozdelená oddanosť Mi; túžba žiť v ústraní, odpútanosť od svetských ľudí, uznanie dôležitosti sebarealizácie a sklon k filozofickému hľadaniu Absolútnej Pravdy – to deklarujem ako poznanie a všetko ostatné nazývam nevedomosťou.
Všetky tieto dvadsaťšesť vlastností je transcendentálnych. Mali by sa rozvíjať v nás samých v závislosti od toho, aké miesto v spoločnosti zastávame a akým podnikaním sa zaoberáme. Ak si všetci ľudia tieto vlastnosti v sebe vedome rozvinú, potom sa aj napriek nevyhnutnému materiálnemu utrpeniu časom dokážu povzniesť na najvyššiu úroveň duchovného sebapoznania.
Nie príliš inteligentní ľudia niekedy mylne považujú tu popísaný proces poznania za produkt oblasti činnosti. Je tu však opísaná skutočná cesta poznania.
Poznanie opísané v týchto veršoch otvára duši cestu k slobode. Zo všetkých zložiek procesu poznania je najdôležitejší prvok pomenovaný v prvom riadku jedenásteho verša Bhagavadgíty (kapitola 13): konečný cieľ poznania je čistá oddaná služba Pánovi .
Ak teda človek nechcel alebo nemohol dosiahnuť úroveň duchovná (transcendentálna) služba Pánovi, všetkých ostatných devätnásť komponentov procesu poznávania je prakticky odpísaných.
Charakter človeka je jednou z funkcií jemného tela mysle. Jemné telo mysle nezomiera smrťou hrubohmotného tela, ale prechádza do nového tela spolu s dušou.
Povaha dieťaťa sa preto nezmení tak rýchlo, ako by sme chceli. Jeho myseľ sa jednoducho otvára ako kvet, môžeme len zmeniť priebeh otvárania okvetných lístkov, stimulovať pozitívne vlastnosti charakteru a nevyvolávať objavenie sa negatívnych. Samozrejme, v tomto prípade nepochybne vyrastie z dieťaťa dobrý človek. To však neznamená, že sa jeho postava veľmi zmenila.
Charakter človeka sa mení pomaly, no jeho prejavy môžu byť veľmi rôznorodé. Myseľ obsahuje veľa neodhalených tajomstiev.
Sú vlastnosti, ktoré sa prejavujú a ktoré nie. Analógiu možno urobiť so semenom jablone. Má v sebe subtílne telo veľkého budúceho stromu. Toto semienko už obsahuje informácie o obrovskom strome, o všetkom, čo s ním súvisí a dokonca aj o farbe jabĺk. Záhradkári to vedia.
Ďalší príklad, v Indii je banyán. Jeden plod obsahuje tisíce semien malých ako zrnká piesku. Z konárov tohto stromu zostupujú korene a z koreňov rastú nové stromy. Je tu teda veľký, hustý les jedného stromu. Semeno banyánu je veľmi malé, menšie ako semienko prosa. Z jedného takého semienka sa objaví veľký banyánový les. Ale jabloň nevyrastie zo semena banyánu, pretože v semene jablone je jemná sila, vďaka ktorej môže rásť iba jabloň.
Podobne aj naše deti. Charakter je už položený v dieťati od narodenia, ale ešte nemal čas naplno sa prejaviť. U navonok poslušného dieťaťa sa vďaka tejto jemnej sile vo veku 13-15 rokov objavia hormonálne zmeny a začnú sa prebúdzať mnohé dovtedy neznáme povahové črty. Prebúdzajú sa, vrátane tých charakterových vlastností, ktoré môžu rodičom spôsobiť veľké problémy.
Zmeny v tele sa okamžite prejavia, ako aj vývoj nových duševných vlastností dieťaťa, ktoré rodičia nepoznajú. V dôsledku toho sú rodičia prekvapení: "Odkiaľ sa to všetko v jeho povahe vzalo, veď nikto v jeho rodine také niečo nemá." Tieto povahové črty už boli vo vnútri jemného tela mysle, ale s vekom sa začínajú odkrývať ako lupienky kvetu.
Teda skutočný štúdia- Toto trpezlivo odhaľovať charakter človeka pozitívnym smerom, a nie len napchávať myseľ informáciami.
Svätá osoba má 26 charakterových vlastností, ktoré sú uvedené v Bhagavad-gíte:
3. rozvoj duchovného poznania
4. dobročinnosť
5. vyrovnanosť
6. prinášanie obetí
7. štúdium Véd
8. vykonávanie úsporných opatrení
11. pravdivosť
12. nedostatok hnevu
13. sebazaprenie
14. pokoj (mier)
15. nedostatok túžby hľadať chyby na druhých
16. súcit so všetkými živými bytosťami
17. nedostatok chamtivosti
20. odhodlanie
21. cieľavedomosť
22. odpustenie
23. odolnosť
24. čistota
25. nedostatok závisti
26. nedostatok túžby po vyznamenaní (skromnosť)
Dosiahnutie dokonalosti aj v jednej z týchto charakterových vlastností robí z človeka skutočného vedca. Ten, kto dosiahol osvietenie vo všetkých 26 má naozaj šírku vedomia (a nie ten, kto sa naučil celú encyklopédiu).
Mali by ste si to však uvedomiť Každá povahová črta má 4 rôzne prejavy.
Takže nebojácnosť v človeku, ktorý dosiahol dokonalosť, vzniká preto, že sa vidí ako duša. Na druhej strane nebojácnosť človeka, u ktorého sa vyvinuli povahové črty svätca (nebojácnosť v dobrom), sa prejavuje v tom, že pochopil (zatiaľ teoreticky), že má duchovnú povahu.
Avšak ďalšie dve charakteristiky nebojácnosti uvedené nižšie v skutočnosti nie sú nebojácnosťou ako také. To isté možno povedať o iných charakterových črtách, ktoré sa tiež vyskytujú v 4 typoch:
1-Nebojácnosť
Duchovný
Neustále pociťujte ochranu prichádzajúcu od Pána.
v dobrom
Na základe štúdia Véd a poznania, že máme večnú prirodzenosť.
Vo vášni
Dôvera vo vlastné sily alebo v silu svojich obrancov (štát, príbuzní, lieky, peniaze, moc).
V nevedomosti
Nebojácnosť ako výsledok ilúzie, myslieť si to, bude žiť navždy v tomto tele.
Nie fanatická zdatnosť, ale vedomie, že sme duša a nikdy nezomrieme smrťou tela, robí človeka skutočne nebojácnym.
Duchovný
Dosiahnite schopnosť vidieť Boha a plne si uvedomiť, že ste Jeho služobníkom.
v dobrom
Rozvíjať vlastnosti svätej osoby
V nevedomosti
Slúžením Bohu od života k životu v prospech všetkých živých bytostí získava človek čistotu vedomia, a nie pomocou lacných zasvätení miestnych fakírov.
3-Rozvoj duchovného poznania
Duchovný
Byť pokorným služobníkom čistého, oddaného Boha a dosiahnuť dokonalosť na ceste. Poznanie o duši, rozlišovanie ducha od hmoty, poznatky o duchovnom svete, poznatky o Bohu a vzťahu s Ním.
v dobrom
Dodržiavajte všetky zásady civilizovaného života a študujte posvätné písma pod kompetentným vedením. Poznanie dobra a jeho výhod oproti vášni a nevedomosti.
Vo vášni
Študovať všetko, čo vám padne do oka, bez rozdielu a považovať to za duchovné poznanie len preto, že to niekto povedal. Študovať takzvané duchovné poznanie za účelom ovládnutia hmotnej prírody a ľudí.
V nevedomosti
Rozvoj duchovného poznania v nevedomosti spočíva v štúdiu duchovného poznania, no zároveň úplne ignoruje všetky princípy a pravidlá, ktoré káže. Takéto poznanie je falošné, v skutočnosti iluzórne, mylné, nie smerodajné.
Len rozvojom duchovného poznania sa človek stáva skutočným učiteľom pre každého, a nie pomocou pedagogického diplomu.
4-darcovstvo
Duchovný
Zdokonalené ako služba Bohu v mene duchovného pokroku s vyslovovaním posvätných slabík om, tat, sat.
v dobrom
Sú vyrobené zo zmyslu pre povinnosť, a nie preto, aby dostali niečo na oplátku. Uskutočňujú sa v správnom čase, na správnom mieste, odovzdané správnej osobe.
Vo vášni
Dary s cieľom získať niečo na oplátku, vychutnať si plody svojej práce, urobené neochotne.
V nevedomosti
Spáchané na nečistom (poškvrnenom) mieste v nesprávny čas, dané nehodným ľuďom, urobené bez náležitej pozornosti, úcty k hodnému človeku.
Dobročinnosť, nie chamtivosť, robí človeka skutočne bohatým duchovne aj materiálne.
5-Sebakontrola
Duchovný
Sebaovládanie znamená, že človek by nemal prijať nič, čo ho odvádza z cesty oddanej služby Bohu. Mal by mať vo zvyku odmietať všetko, čo je proti ceste duchovného pokroku.
Duchovné sebaovládanie vždy znamená jogu – spojenie s Najvyšším Pánom.
V dobrom.
Neponárajte sa do pôžitku svojich zmyslov viac, ako je potrebné. Človek musí vykonávať svoju povinnosť v pokojnom stave mysle, zahodiť všetky myšlienky na úspech a neúspech.
Vo vášni
Robte fyzické cvičenia, jogu, aby ste si užili silné a zdravé telo, snažte sa ovládať superschopnosti, aby ste mali slávu a nadvládu nad ostatnými ľuďmi.
V nevedomosti
Udržujte sa v stave hnevu, nenávisti, robte askeziu, aby ste ublížili.
Sebaovládanie robí človeka príťažlivým a rešpektovaným všetkými, nie pekné oblečenie.
6-Obete
Duchovný
Spievanie svätého mena Pána.
v dobrom
Vyrobené zo zmyslu pre povinnosť, bez túžby po zisku a plodoch svojej práce.
Vo vášni
Vyrobené s túžbou po zisku a ovocí ich práce.
V nevedomosti
Robené v urážlivom myslení, bez znalosti následkov, ktoré nepochybne prinesú len škodu.
Vykonaním obety predpísanej v našom veku – opakovaním svätých mien Božích, si človek plní svoju životnú povinnosť, ale bez toho, aby dal všetky svoje sily a prostriedky na to, aby zariadil život svojim deťom.
7-Študovanie Písma
Duchovný
Uskutočňuje sa pod vedením duchovného učiteľa s jediným cieľom rozvinúť v sebe lásku k Bohu.
v dobrom
Uskutočňuje sa s cieľom správne sa učiť, plniť si povinnosti a postupne si čistiť vedomie.
Vo vášni
Tí, ktorí s vášňou študujú sväté písma, vždy stavajú proti tomuto poznaniu všetkých ostatných, a tak rozsievajú náboženské nepriateľstvo.
V nevedomosti
Duchovné poznanie sa študuje bez náležitého vedenia, bez dodržiavania duchovných princípov a to všetko je sprevádzané tvorbou vlastných teórií a predstáv, nepodporovaných duchovnými autoritami.
Praktická znalosť písiem robí skutočného učenca, nie titul.
8-Askéza
Duchovný
Toto sú dobrovoľné útrapy, ktoré sú spáchané s cieľom dosiahnuť Všemohúceho.
v dobrom
Sú to odriekanie tela, mysle a reči, ktoré sa vykonávajú s cieľom očistiť vedomie.
Vo vášni
Vyvíjať rôzne snahy na dosiahnutie nejakého materiálneho úspechu.
V nevedomosti
Dobrovoľné deprivácie, ktoré poškodzujú telo alebo iných ľudí a vedú človeka k degradácii vedomia. To všetko sa deje kvôli nejakým hlúpym nápadom.
Pomocou strohosti dostáva človek možnosť dosiahnuť na svete všetko, čo chce, a nie pomocou spojení, šťastie však človeku prináša len duchovná strohosť a strohosť v dobrom.
9- Jednoduchosť
Duchovný
Staňte sa jednoduchým oddaným Pána.
v dobrom
Neangažujte sa v politike, nebuďte pokryteckí, buďte otvorení pravde.
Vo vášni
Vyzerať jednoducho, s cieľom získať dôveru, za účelom zisku.
V nevedomosti
Len dôverčivosť a hlúposť.
Duplicitná jednoduchosť a nie arogancia slávneho vedca je znakom skutočnej múdrosti.
Duchovný
Človek by sa mal snažiť zo všetkých síl šíriť medzi ľuďmi pravé poznanie takým spôsobom, aby sa stali osvietenými a vzdali sa myšlienky nadmernej túžby po materiálnom pôžitku. Ten, kto má takéto vedomosti a nechce ich šíriť, sa dopúšťa násilia.
v dobrom
Človek by nemal robiť nič, čo spôsobí iným utrpenie alebo ťažkosti.
Vo vášni
Ochrana psov, mačiek, morčiat, s neustálym zabíjaním kráv.
V nevedomosti
Pokus o ochranu človeka pred duchovným poznaním, údajne nasilu nanúteným zvonka.
Odmietanie mäsa a krmiva pre ryby je skutočným nenásilím, nie účasťou na hnutí na ochranu psov a mačiek. Vo všeobecnosti je však nenásilie kázaním duchovného poznania tým, ktorí sú utápaní v nevedomosti.
11-Pravdivosť
Duchovný
Človek musí vedieť, čo je absolútna pravda, musí sa venovať kázaniu, pochopiť, že sme duša, a konať podľa Božieho plánu.
v dobrom
Pravdivosť znamená, že fakty musia byť prezentované tak, ako sú, v prospech ostatných.
Vo vášni
Hovorte pravdu len vtedy, ak je to prospešné.
V nevedomosti
Hovoriť pravdu s túžbou uraziť pýchu človeka, pochopiť pravdou to, čo je prospešné na škodu iných.
Skutočnou pravdivosťou je dať ľuďom skutočné poznanie duše a neukazovať bez obmedzení televízne hýrenie a násilie.
12-Oslobodenie od hnevu
Duchovný
Staňte sa pokorným služobníkom Pána.
v dobrom
Na základe Písma v sebe pestujte nehnev.
Vo vášni
Udržujte hnev vo vnútri.
V nevedomosti
Obmedzte zmysly, aby ste páchali zlo.
Skutočná absencia hnevu sa prejavuje láskavým prístupom k príbuzným a príbuzným, a nie jemným úsmevom v práci. Avšak bez toho, aby sme sa stali dokonalým služobníkom Boha, nikto v tomto vesmíre nemôže byť úplne oslobodený od hnevu, také je tvrdenie Véd.
13-Sebazaprenie
Duchovný
Dosiahnuť skutočné sebazriekanie znamená vždy pamätať na to, že sme časticami Najvyššieho Pána, a preto nemáme právo tešiť sa z výsledkov našej práce. Keďže sme časticami Najvyššieho Pána, plody našich činností patria Jemu a nikomu inému.
v dobrom
Človek musí neustále robiť to, čo mu pomáha v duchovnom pokroku, a odmietať všetko, čo mu bráni zapojiť sa do sebazdokonaľovania.
Vo vášni
Zrieknuť sa, aby ste dosiahli nebeské potešenie.
V nevedomosti
Vonkajšie odriekanie. Správajte sa ako odriekaný mních, neustále sa vnútorne sústreďujúci na zmyslový pôžitok. Predstierať odriekanie a zároveň pokračovať v porušovaní zásad duchovného života.
Skutočné odriekanie je nezištné používanie peňazí, slávy a majetku v službe Bohu v prospech všetkých, a nie byť žobrákom.
14-Pacifikácia
Duchovný
Ten, kto pochopí Pána, dosiahne pokoj.
v dobrom
Mier je pôžitok zo sveta v sebe.
Vo vášni
Človek sa stáva pokojným prežívaním dočasného hmotného šťastia.
V nevedomosti
Zažíva pokoj pod vplyvom spánku, omamných látok, telesných rozkoší, na úkor sebazdokonaľovania.
Skutočne mierumilovný je ten, kto sa zrieka slávy, bohatstva a žien, a nie ten, kto sa tvári, že je mierumilovný, aby získal pocty, peniaze od svojich prívržencov a láskavé úsmevy opačného pohlavia.
15-Nedostatok kritiky
Duchovný
Vidieť duchovnú podstatu v každom a zaobchádzať so všetkými živými bytosťami rovnako s láskou.
v dobrom
Pozerajte sa na všetkých ľudí očami písiem a snažte sa každému pomôcť vybrať si správnu cestu. Nikdy nesúďte človeka bez jeho prítomnosti, nepúšťajte sa do ohovárania. Všetky poznámky by sa mali robiť len s láskavosťou v srdci a s pokorou, iba v prípadoch, keď je táto poznámka vhodná.
Vo vášni
Pasovať sa za milujúceho človeka, aby si získal povesť a dobrú kariéru. Kritizujte všetkých okrem svojich priateľov.
V nevedomosti
Zatvorte oči pred nezákonnosťou, aby ste sa vyhli problémom.
Kto v každom vidí dušu a každého považuje za svojich bratov, dosiahne schopnosť nekritizovať.
16-Súcit
Duchovný
Oddaný Boha prejavuje súcit s tými nešťastnými dušami, ktoré sú zbavené duchovného poznania, a osvieti ich, aby im pomohol získať duchovné poznanie.
v dobrom
Podľa svätých, ktorí sú oslavovaní svojou štedrosťou, ten, kto pociťuje bolesť pri pohľade na utrpenie iných ľudí a raduje sa zo šťastia iného, má súcit a vyznáva večné prikázania náboženstva.
Vo vášni
Ľutovať len blízkych ľudí a nevšímať si utrpenie všetkých ostatných.
V nevedomosti
Naviazanie človeka na zlé činnosti, z nevedomosti, mysliac si, že mu to pomôže.
Skutočne súcitný je ten, kto ľuďom odhalí poznanie, ktoré ich robí šťastnými, a nie ten, kto súcitne prikyvuje.
17-Sloboda od chamtivosti
Duchovný
Byť chamtivý po duchovnom poznaní a nezaujímať sa o nič iné.
v dobrom
Nemať osobný záujem o cudzí majetok, cudzie manželky a cudziu slávu.
Vo vášni
Vystupovať bez záujmu a pritom myslieť len na osobný zisk, akvizície a slávu.
V nevedomosti
Zlé hospodárenie vo vzťahu k cudziemu majetku, ktoré má za následok krádež, lúpež a úklady.
Môžete rozdávať veľa bohatstva a napriek tomu byť chamtivý. Ale ten, kto dáva ľuďom svoje najdôvernejšie znalosti a nerobí to pre česť, zisk a šťastie, ale jednoducho z duchovného popudu, ten skutočne porazil vlastný záujem.
18-Laskavosť
Duchovný
Človek je rovnako láskavý: k svätému, jednoduchému človeku, padlému človeku, zvieraťu, rastline.
v dobrom
Nezištná túžba robiť dobré skutky, nie túžba robiť zlo.
Vo vášni
Byť láskavejší k svojim príbuzným a blízkym ako ku všetkým ostatným, sentimentálna láskavosť.
V nevedomosti
Byť láskavý len v dôsledku silného preľaknutia alebo šoku a rýchlo zmeniť svoje dobré pocity v dôsledku okolností na pravý opak.
Skutočne láskavý je ten, kto vie povedať človeku presne toľko pravdivých vedomostí, koľko dokáže pochopiť, a nie ten, kto má povesť láskavého.
Duchovný
Staňte sa pokorným služobníkom Boha a Jeho oddaných.
v dobrom
Pestujte v sebe pokoru v súlade s predpismi svätých písiem. Znamená to tiež nevyžadovať nezaslúžené pocty a neubližovať iným živým bytostiam.
Vo vášni
Pokora podriadeného kariéristu.
V nevedomosti
Vydávať sa za skromného človeka, hrdého na svoje postavenie.
Skutočne pokorný je ten, kto zostáva pokorný, kým je slávny a má všetku moc, nie ten, kto sa snaží byť pokorný, aby toto všetko dosiahol.
20-Odhodlanie
Duchovný
Odhodlanie, ktoré vedie k čistej oddanej službe Bohu.
v dobrom
Odhodlanie, ktoré vedie k odriekaniu, poznaniu, štúdiu písma.
Vo vášni
Prílišná odhodlanosť pri dosahovaní materiálneho bohatstva.
V nevedomosti
Odhodlanie užiť si svoje zmysly.
Skutočné odhodlanie sa prejavuje u človeka, keď odmieta nadmerný sexuálny život za účelom sebazdokonaľovania, ale nie v schopnosti rázne si podmaniť opačné pohlavie.
21-Účelovosť
Duchovný
Schopnosť nasmerovať celú svoju existenciu k Bohu.
v dobrom
Je to schopnosť prekonať nestabilitu na ceste k duchovnému pokroku, ako aj neochota stanoviť si akékoľvek iné hlavné ciele v živote, ako aj cieľavedomosť pri štúdiu svätých písiem.
Vo vášni
Cieľavedomosť v materiálnych úspechoch.
V nevedomosti
Venovanie sa tomu, čo vedie k degradácii (drogy, prostitúcia, násilie).
Skutočná cieľavedomosť je snaha o dosiahnutie tohto cieľa, ktorý vedie do duchovného sveta, kde neexistuje smrť, staroba a choroba, a nie túžba stať sa v niečom najlepším.
22-Odpustenie
Duchovný
Odpúšťa všetkým okrem previnilcov Pána a Jeho oddaných.
v dobrom
Pestuje v sebe odpustenie v súlade so svätým písmom.
Vo vášni
Sľubuje, že odpustí, ak z toho bude nejaký úžitok.
V nevedomosti
Odpustenie nie je kvôli pestovaniu odpustenia, ale kvôli slabosti srdca.
Človek so širokou dušou, aj obviňujúci, neobviňuje, ale chce pomáhať. Človek so slabým srdcom, aj keď stokrát povedal, že odpustil, stále drží zlo.
23-Fortitude
Duchovný
Pevná viera v Boha a neochvejná oddanosť Jemu.
v dobrom
Neochvejným odhodlaním, neochvejne udržiavaným cvičením jogy, ktorá tak riadi činnosť mysle, života a zmyslov, je stálosť v cnosti.
Vo vášni
Táto vytrvalosť, s ktorou sa človek usiluje o ovocie náboženstva, ekonomického rozvoja a zmyslového pôžitku, má povahu vášne.
V nevedomosti
Statočnosť, ktorá nepomáha prekonať spánok, strach, smútok, chmúrnosť a klam, taká hlúpa statočnosť patrí k nevedomosti.
Stať sa olympijským víťazom, ale nezvíťaziť nad svojou hrdosťou, nie je ukazovateľom vytrvalosti. Ten, kto porazil svoj egoizmus, je skutočne vytrvalý.
24-Vonkajšia čistota
Duchovný
Duchovná čistota robí človeka čistým. Aj keď nedodržiava všetky pravidlá čistoty, jeho telo vždy vyžaruje vôňu.
v dobrom
Denné čistenie priestorov a neustála údržba karosérie v čistote.
Vo vášni
Vyzývavo vytvorte čistý a atraktívny vzhľad tela a bytu pomocou rôznych príchutí.
V nevedomosti
Obliekanie čistého oblečenia na špinavé, neumyté telo.
Čistý navonok je ten, kto si každý deň dokáže upratať obydlie a naplniť kúpeľ, a nie ten, kto nosí čisté šaty na špinavom tele a drží si guvernantku.
25-Nedostatok závisti
Duchovný
Mať najvyšší životný cieľ – návrat k Bohu – človek nikdy nikomu nezávidí a po dosiahnutí dokonalosti sa nechváli, že sa stal hoden vrátiť sa do duchovného sveta.
v dobrom
Vypestujte si v sebe absenciu závisti na základe písiem.
Vo vášni
Nezávidieť príbuzným a priateľom a zároveň závidieť všetkým ostatným.
V nevedomosti
Nezávidieť v dôsledku nepochopenia výhod niečoho (kvôli hlúposti)
Závisť nerobí z človeka skutočného priateľa všetkých živých bytostí a nie je to vysoké postavenie, v ktorom sa každý chce nedobrovoľne spriateliť.
26-Skromnosť
Duchovný
Staňte sa pokorným služobníkom Boha a Jeho oddaných služobníkov.
v dobrom
Pokora znamená, že človek by sa nemal snažiť, aby ho ostatní rešpektovali.
Vo vášni
Ženská skromnosť pri pohľade na muža.
V nevedomosti
Urobte skromný vzhľad.
Žena je skromná, aby potešila, ale skutočná skromnosť sa prejaví u tej, ktorá dosiahla všetko, čo sa dosiahnuť dá a vyhla sa zbytočným poctám.
Preto je veľmi dôležité rozvíjať dobré charakterové vlastnosti. Je to oveľa náročnejšie, ako napríklad zvládnuť nejaké zaujímavé informácie a pasovať sa za vedca. Skutočne učený človek je ten, kto v sebe dokáže prekonať zlé charakterové vlastnosti.
Pochopenie charakteru je veľmi dôležité pri prekonávaní chorôb a chorobných stavov. Ukazuje sa, že myseľ, od prírody jemná, ovláda nielen ľudskú psychiku, ale aj každý orgán, každú bunku nášho tela. V dôsledku toho má každý orgán svoj vlastný charakter. Charakter všetkých orgánov, keď sa sčítajú, tvorí charakter jemného tela mysle. Myseľ, ktorá ovláda všetky orgány a systémy tela, to robí pomocou svojho charakteru.
Hovoríme napríklad: „V srdci mám radosť“ alebo „v srdci mám úzkosť“. Keď hovoríme, že v srdci je radosť, myslíme tým, že srdce je ľahké, a keď hovoríme, že v srdci je túžba, myslíme tým, že srdce je ťažké. To znamená, že jemné telo mysle pomocou emócií reguluje činnosť srdca. A to je hlavný mechanizmus regulácie srdca.
Naša veda sa však domnieva, že iba nervový systém je zodpovedný za reguláciu činnosti všetkých orgánov a systémov. Čo teda reguluje nervový systém? Prečo pri depresii klesá tlak a tonus všetkých orgánov, pri hneve naopak? Hnev nie je vlastnosťou nervového systému, ale vlastnosťou mysle. V skutočnosti by sa malo chápať, že nežijeme v nervovom systéme, ale v mysli. A spôsob, akým konáme, závisí od povahy našej mysle. Záleží na našom konaní, či ochorieme alebo nie, a nie na tom, či sme nervovú sústavu napchali drogami alebo nie.
Ajurvéda hovorí – trpíme len preto, že nevieme ako správne žiť.
Ak to všetko záviselo od niečoho iného, akú logiku v tom všetkom možno nájsť? V tomto prípade by sa nám vždy zdalo, že ak ochoriem, ide o nejakú nespravodlivosť. Veľa ľudí si to myslí.
To však hovoria Védy všetku nespravodlivosť si vytvárame sami pre seba pomocou zlých myšlienok a činov. Potom, podľa zákona spravodlivosti (zákona karmy), všetko, čo sme urobili, bude musieť zaplatiť pomocou zlých udalostí a chorôb v našom budúcom živote.
Povaha akéhokoľvek pohybu (pohyby rúk, nôh) je prejavom povahy mysle. Myseľ nekoná len vonku, ukazuje svoj charakter, ale pôsobí aj vo vnútri ľudského tela. Reguluje činnosť našich orgánov a systémov.
Jemné telo mysle teda ovplyvňuje všetky orgány a systémy pomocou svojho charakteru. Každý orgán je v kontakte s určitými charakterovými vlastnosťami a v závislosti od nášho správania, podľa toho, aké charakterové vlastnosti prejavujeme, dostávajú určité orgány zvýšený vývoj alebo zvýšenú záťaž, alebo naopak atrofujú. Povedzme, že jeden človek pri komunikácii zvyšuje záťaž na pečeň, druhý na žalúdok, tretí na srdce atď. Človek sa môže stať zdravším, ak sa v spoločnosti správa správne, alebo môže ochorieť, ak to robí nesprávne.
„Nebojácnosť, očista svojej existencie, rozvoj duchovného poznania, dobročinnosť, sebaovládanie, obetavosť, štúdium VED, askéza, jednoduchosť, nenásilie, pravdovravnosť, oslobodenie od hnevu, sebaovládanie, pokoj, neochota hľadať chyby druhých, súcit so všetkými živými bytosťami, sloboda od chamtivosti, láskavosť, skromnosť, neochvejné odhodlanie, ráznosť, odpustenie, statočnosť, čistota, nedostatok závisti a túžby po sláve – všetky tieto transcendentálne vlastnosti sú vlastné spravodlivým ľuďom obdareným božským prírody. (Bh.g. 16. 1-3)
Nebojácnosť- to je vlastnosť duše, ktorá sa úplne odovzdala Pánovi. Ten, kto má dokonalú vieru v Boha, je úplne nebojácny. Je si istý, že Boh ako Paramátma (nadduša) je v jeho srdci, vždy s ním. Hovorí sa, že Pán sa o človeka stará do tej miery, do akej je Mu oddaný.
Očista svojej existencie znamená, že na konci života musí človek prijať sannyas, spôsob života odriekania, ktorý zahŕňa stiahnutie sa z materiálnych činností. Pre každého, kto túži postúpiť na úroveň duchovnej realizácie, je potrebné zastaviť všetky aktivity zamerané na zmyslový pôžitok, zdržať sa styku s opačným pohlavím a účasti na finančných záležitostiach. Tento životný štýl sa nazýva sannyas, odriekanie.
Rozvoj vedomostí sprevádza adopciu sannyas. Tí, ktorí sú najviac odriekaní, sú duchovnými vodcami všetkých ľudí. Kážu najvyššie poznanie a žijú z almužny. To však neznamená, že sú chudobní. Len sa o nich stará sám Boh. Človek by nemal predstierať, že je odriekajúci, prosiaci, obracajúci sa sannyas do podnikania, čím sa zo žobrania stalo profesionálne povolanie.
pokora - táto kvalita je vlastná človeku, ktorý dosiahol transcendentálnu realizáciu. Ten, kto sa stotožňuje s hmotným telom, nemôže byť skutočne pokorný.
Dobročinnosť - znamená dobrovoľné darovanie tým, ktorí sa zaoberajú šírením duchovného poznania. Tie možno pripísať Brahmins A sannyasi. Tieto dva typy ľudí predstavujú výkvet civilizovanej spoločnosti a spoločnosť by sa o nich mala starať. Rovnako ako šírenie vedomostí a kázanie vyššieho poznania je priamou povinnosťou sannyasi A Brahmins, takže charita je zodpovednosťou ľudí, ktorí žijú rodinný život ako domáci ( grihasthas). Títo ľudia by si mali zarábať na živobytie slušným spôsobom a minúť 10% na šírenie najvyšších vedomostí po celom svete. Tento druh charity je in guna dobrota. Prispieva k rozvoju duchovného princípu v človeku, na rozdiel od toho, ktorý k nemu patrí guna vášeň a nevedomosť.
sebaovládanie - tým sa myslí ovládanie zmyslov a túžob.
Askéza dobré pre každého človeka, ale najmä pre tých, ktorí chcú opustiť kozub a pustiť sa do usilovnosti na pútnických miestach, kvôli svojej očiste. Človek, ktorý sa stiahol z rodinných záležitostí, by mal byť askét, pokiaľ ide o telo, myseľ a jazyk. Tí, ktorí sa oddávajú svojim zmyslom, nikdy nemôžu dosiahnuť duchovnú realizáciu.
Jednoduchosť, nenásilie, pravdivosť - ehm vlastné vlastnosti Brahmins. Ako učitelia ľudskosti. Musia byť jednoduchí v komunikácii, nenároční, pravdiví a nenásilní, inak sa ich učenie znehodnotí.
Sloboda od hnevu dôležitá vlastnosť pre všetkých ľudí, pretože hnev, podobne ako chamtivosť a žiadostivosť, otvára široké brány pekla.
Netreba hľadať chyby na druhých.Človek by sa nemal púšťať do prázdnej kritiky zo závisti voči nadriadeným. Samozrejme, ak sa zlodej nazýva zlodejom, potom to nie je hnidopich, ale ak sa zlodejom nazýva čestný človek, potom je to neodpustiteľný priestupok, ktorý sa stane prekážkou v duchovnom živote.
Skromnosť naznačuje absenciu pýchy, ktorá vzniká z falošného ega. Človek, ktorý chápe svoje postavenie večného služobníka Pána, je vždy pokorný. Vie, že len milosťou Pána mohol vo svojom živote niečo dosiahnuť.
vyriešiť - znamená, že ak výsledky činnosti neprídu okamžite alebo v rozpore s tým, čo sa očakávalo, skončia neúspechom, v tomto prípade by sme sa nemali nechať odradiť. Oddaní Boha sú vždy odhodlaní. Pokračujú vo svojej službe Pánovi s veľkým nadšením za každých okolností.
Energia - znamená kvalitu, ktorá je vlastná vládcom. Vedúci predstavitelia spoločnosti musia byť energickí, silní, vždy pripravení podporovať slabších. Pre nich je použitie násilia v súlade s Božími zákonmi istým druhom odvahy. Na potrestanie banditov a zločincov musí vládca, bojovník, správca alebo iný vodca spoločnosti vedieť a byť schopný použiť násilie v záujme spravodlivosti, mieru a pokoja občanov.
Odpustenie - táto vlastnosť je spolu s energiou potrebná aj pre toho, kto vedie. Keďže je neúnavný v plnení Pánovej vôle, môže ohnúť svojho nepriateľa, ale za iných okolností by mal prejaviť milosrdenstvo. "Meč nereže pokornú hlavu!"
čistota - myslí sa tým nielen čistota tela, ale aj čistota mysle, čistota myšlienok a činov človeka. Čistota a korektnosť pri vedení obchodu, obchodovania a podnikania sú obzvlášť dôležité.
Nedostatok závisti a túžby po sláve - táto kvalita je cenná pre tých, ktorí sa venujú remeslám a službám druhým. Robotníci, proletári, ktorí nemajú majetok, sú veľmi citliví na tých, ktorí ho vlastnia, sú náchylnejší k závisti ako ostatní. V súlade s ich zbožnými a bezbožnými aktivitami ( karma) perfektný v minulosti, každý dostane to, čo si zaslúži: dobré alebo zlé narodenie, bohatstvo alebo chudobu ... Človek to potrebuje vedieť. Dobro je odmenené dobrom, zlo zlom. Taký je zákon karma. Nikto by sa nemal sťažovať a hľadať tých, ktorí sú zodpovední za svoje nešťastia, pretože to je výsledok jeho vlastných hriešnych skutkov, ktoré spáchal v minulých inkarnáciách. Pre tých, ktorí sú zamestnaní v sektore služieb, je potrebné rešpektovať nadriadených, aby sa zachoval verejný poriadok. Nemal by byť hrdý na svoju polovičku a vyžadovať pre seba pocty. Ten, kto je od narodenia obdarený božskou prirodzenosťou, si je jasne vedomý svojho postavenia služobníka Pána, a preto nemá žiadne nároky, je vždy zdvorilý a pokojný.
"Pýcha, arogancia, márnivosť, hnev, hrubosť a nevedomosť - to sú vlastnosti tých, ktorí majú démonickú povahu, ó syn Prtha." (Bh.g. 16.4.)
Často sa stáva, že ľudia chcú prejaviť svoju religiozitu, ale keďže sú od prírody démoni, sami nie sú schopní nasledovať princíp náboženstva. Navyše, kvôli svojej démonickej povahe sa vždy snažia ospravedlniť svoje zlé sklony falšovaním Písiem a ich bizarným výkladom, ako keby uzavreli zmluvu s Všemohúcim.
Kristus prikázal svojim nasledovníkom: „Nezabiješ! Mali by teda prestať jesť mäso. Človek by nemal zabíjať nevinné zvieratá, „svojich menších bratov“ a jesť ich mäso. V skutočnosti žiadne náboženstvo nepodporuje zabíjanie zvierat. Ale démoni hovoria, že prikázanie „Nezabiješ“ sa vzťahuje len na ľudí. Z toho vyplýva, že Kristus kázal vrahom a banditom z hlavnej cesty. Mohlo to tak byť? Prikázania: „nezabíjať“, „necudzoložiť“, „nekradnúť“ atď. sú pre normálneho človeka veľmi zvláštne: nikoho nezabíja, aj tak nekradne ani nescudzoloží. Civilizovanému človeku netreba pripomínať, že nie je dobré zabíjať, kradnúť a cudzoložiť. Nie je potrebné pripomínať tomu, kto je oddaný Bohu, že musí byť milovaný. Je to v povahe duše. Zbožný človek, obdarený božskou prirodzenosťou, nemá sklon robiť nič, čo by bolo v rozpore s vôľou Pána. Iba ľudia, ktorí sú pod vplyvom démonickej povahy a žijú ako zvieratá, musia pod bolesťou smrti povedať: "Nezabiješ!" "Nekradni!" "Necudzolož, nespárajte sa ako zviera!" Miluj Boha...“ Démoni nerozumejú ničomu inému ako strachu. Len pre nich horí „ohnivé peklo“, v strachu pred ktorým sú nútení obmedzovať svoje zlé sklony a túžbu rúhať sa. Zo strachu z pekelných múk a možnosti, že budú zbití alebo potrestaní Pánom a Jeho zástupcami, krotia svoje žiadostivé túžby a neprejavujú svoje démonické sklony. Stáva sa však, že sa dostanú k moci. Démonov musíte poznať z videnia.
Hnev, hrubosť a ignorancia sú vlastnosti démonických ľudí. Ich reč je nepríjemná, neslušná. Hnevajú sa pre maličkosti. Keď človek sype nadávky z úst, antagonizmus je nevyhnutný. Myseľ je okamžite vzrušená, oči sú podliate krvou a...
Vidíme, že materiálna existencia je duálna. Podlieha silám dobra a zla. Nepriateľstvo v ľudskej spoločnosti je nevyhnutné, kým človek nedosiahne vedomie Krišnu, oslobodené od materialistického konceptu života, ktorý je založený na vedomí „Ja som produkt hmoty, som telo“. Duša je čistá. Je transcendentálny voči všetkým prejavom hmotnej prírody, ktorá ovplyvňuje iba telo, myseľ a inteligenciu človeka, no nedotýka sa jeho duše. Len preto, že sa človek stotožňuje s telom, je nútený poslúchať zákony tejto povahy a počas života nadobúda božské alebo démonické vlastnosti. Len čo si vyčistí myseľ, okamžite sa stane neomylným. Toto je tajomstvo skutočnej slobody, rovnosti a bratstva všetkých živých bytostí, ktoré spája ich duchovná, transcendentálna povaha.
"Démoni, ktorí sa tešia z neukojiteľnej žiadostivosti a pohltení márnomyseľnosťou, pýchou a falošnou prestížou, sú vždy priťahovaní nečistými činnosťami a priťahovaní pominuteľným."
„Veria, že zmyslový pôžitok je prvou nevyhnutnosťou ľudskej civilizácie. Do konca života sú teda ich úzkosti nemerateľné. Zamotaní v sieti tisícov túžob a pohltení žiadostivosťou a hnevom si zarábajú peniaze nespravodlivým spôsobom pre zmyslový pôžitok.
„Tri brány otvárajú cestu do pekla: žiadostivosť, hnev a chamtivosť. Každý rozumný človek by ich mal odmietnuť, pretože vedú k degradácii duše.
A na záver si to pamätajte „Transcendentálne vlastnosti vedú k oslobodeniu, zatiaľ čo démonické vlastnosti viažu...“ (Bh.g. 16.5.)
Výber je na tebe!
Vo Védach sa nikde nehovorí o národnostiach, existujú len súry (božské prirodzenosti), ktorých činnosť je zameraná na stvorenie, a asury (démonické povahy), ktorých činnosť je zameraná na ničenie.
Podmienené živé bytosti, ktoré obývajú hmotný svet, sú rozdelené do dvoch kategórií.
- Ľudia obdarení božský prírodu, viesť usporiadaný život, tj. nasleduj inštrukcie shastra (písma) a pokyny od úradov. Osoba musí vykonávať povinnosti predpísané autoritou šastrami. Tento spôsob myslenia sa nazýva božský.
- Tí, ktorí sa neriadia prikázaniami svätého písma a konajúc podľa vlastného rozmaru, volal démonov, alebo asurovia.
Existuje len jedno kritérium - naplnenie písiem. Védy hovoria, že polobohovia aj démoni sa narodili z Prajapatis; jediný rozdiel je v tom, že niektorí sa riadia príkazmi Véd a iní nie.
Tí, ktorí majú démonické vlastnosti a žijú podľa vlastných rozmarov a nenasledujú príkazy šastrov, sa v budúcom živote narodia medzi nižšie bytosti a budú sa čoraz viac zamotávať do sietí hmotného sveta.
Tí, ktorí majú božské vlastnosti a žijú podľa pravidiel stanovených šastrami, dosahujú duchovnú dokonalosť.
Božské atribúty
- nebojácnosť
- očistenie svojho bytia
- kultivácia v duchovnom poznaní
- dobročinnosť
- vlastníctvo pocitov
- prinášanie obetí
- štúdium Véd
- pokánie
- jednoduchosť
- zrieknutie sa násilia
- pravdivosť
- nehnev
- sebazaprenia
- kľud
- nedostatok sklonu k ohováraniu
- súcit ku všetkým živým bytostiam
- nedostatok chamtivosti
- mäkkosť
- skromnosť
- rozhodnosť
- cieľavedomosť
- odpustenie
- výdrž
- čistota
- nedostatok závisti
Všetkých týchto dvadsaťšesť vlastností je transcendentálnych. Mali by sa rozvíjať v nás samých v závislosti od toho, aké miesto v spoločnosti zastávame a akým podnikaním sa zaoberáme.
Ak si všetci ľudia tieto vlastnosti v sebe vedome rozvinú, potom sa aj napriek nevyhnutnému materiálnemu utrpeniu časom dokážu povzniesť na najvyššiu úroveň duchovného sebapoznania.
Vo védskej civilizácii existuje inštitúcia varnášrama-dharma- védsky systém rozdelenia spoločnosti na štyri stavy ( varnas) a štyri spôsoby duchovného života ( ášramy).
Podľa varnášramského systému je spoločnosť rozdelená na štyri varny:
- Brahmins(duchovní sprievodcovia a kňazi),
- kšatrijovia(vládcovia, správcovia, bojovníci),
- Vaishya(poľnohospodári, obchodníci, podnikatelia),
- sudra(robotníci a sluhovia).
Je potrebné uviesť skutočnosť, že v našej dobe, v dobe Kali Yuga, systémy varnášrama-dharma neexistuje.
V staroveku stál na čele védskej spoločnosti zbožný kráľ, ktorý sa pri svojej činnosti riadil radami dvorných mudrcov a brahmanov. Boli králi ako Prthu Maharaj, Prahlada Maharaj, Dhruva Maharaj, Lord Ramachandra, Maharaj Yudhishthira a Parikshit Maharaj, ktorí ideálne vládli kráľovstvám a národom po tisíce rokov. Ale ako je predpovedané v písmach, dokonalý systém varnasrama-dharmy, prezentovaný vo Vedách, degradoval pod vplyvom Kali Yugy.
V systéme varnashrama sannyasi , to znamená, že človek, ktorý sa zriekol sveta, je považovaný za hlavu alebo duchovného učiteľa všetkých ostatných kást a spôsobov.
Brahmins sú duchovní učitelia pre tri ďalšie kasty: kšatrija, vaišja A sudra, však sannyasi ktorí stoja na najvyššej priečke spoločenského rebríčka sú duchovnými učiteľmi aj za Brahmins.
Sannyasi by mal zasvätiť svoj život šíreniu vedomostí medzi rodinnými príslušníkmi a všetkými, ktorí zabudli, že skutočným cieľom života je dosiahnuť duchovnú dokonalosť. Sannyasi by mal klopať na každé dvere a prosiť, ale to vôbec neznamená, že je žobrák. Jednou z vlastností skutočne duchovného človeka je pokora, a to je jediný dôvod sannyasi klopanie na každé dvere, ani nie tak na žobranie, ako na stretnutie s domácimi a prebudenie ich vedomia Krišnu. Taká je povinnosť sannyasi.
asketizmus- osud tých, ktorí sa vzdialili od rodinného života. Človek by nemal žiť so svojou rodinou až do konca svojich dní, treba mať na pamäti, že existujú štyri obdobia života: brahmacharya, grhastha, vanaprastha A sannyas. Po ukončení obdobia rodinného života by mal človek odísť z podnikania. Ak je dĺžka ľudského života sto rokov, potom by sa prvých dvadsaťpäť rokov malo venovať štúdiu Véd, ďalších dvadsaťpäť rokov stráviť v rodine a potom dvadsaťpäť rokov viesť život. vanaprasthas, odchode z podnikania, potom vziať sannyas(zrieknuť sa sveta).
Toto sú pravidlá, ktorými sa riadi duchovný život človeka vo védskej spoločnosti. Človek, ktorý odišiel z rodinného života, sa musí podrobiť askezi, aby ovládol telo, myseľ a jazyk. Toto je pointa tapasja. Celý systém varnášrama-dharma určený pre tapasja. Bez nej nie je nikto schopný prijať oslobodenie.
Teória, že sa človek nemusí v ničom obmedzovať, že môže pokračovať v čomkoľvek a všetko bude v poriadku, nenachádza oporu ani vo Védach, ani v Bhagavad-gíte. Takéto teórie vymýšľajú chamtiví kazatelia, ktorí chcú zvýšiť počet svojich nasledovníkov. Obmedzenia a pravidlá odstrašujú ľudí. Preto tí, ktorí chcú viesť ľudí za sebou, slovom schovaní za náboženstvo, od svojich žiakov nevyžadujú, aby dodržiavali nejaké pravidlá a sami ich nedodržiavali. Védy to však neschvaľujú.
Čo sa týka kvality Brahmanov ako jednoduchosť, potom by ho mali vlastniť nielen predstavitelia jedného spôsobu, ale každý človek, či už on brahmačári, grhastha, vanaprastha alebo sannyasi. Osoba by mala byť jednoduchá a priamočiara.
Pravda nemôže byť skreslená kvôli dosiahnutiu sebeckých cieľov. Vo védskych písmach je niekedy ťažké porozumieť pasážam. V tomto prípade by mal ich význam vysvetliť skúsený duchovný majster. Toto je spôsob, ako pochopiť Vedy. Slovo shruti znamená „počúvať informovaných ľudí“. Písmo by sme si nemali vykladať spôsobom, ktorý nám vyhovuje. Existuje veľa komentárov k Bhagavad-gíte, ktoré skresľujú pôvodný text. Ľuďom musíme vysvetliť skutočný význam písma, a to sa dá dosiahnuť len počúvaním pravého duchovného učiteľa.
Schopnosť potlačiť hnev. Aj keď nás niečo dráždi, musíme sa ovládnuť, lebo keď sa človek nahnevá, poškvrní sa mu celé telo. Hnev a žiadostivosť sú potomkami guna vášne, preto ten, kto kráča duchovnou cestou, musí vedieť v sebe potlačiť hnev.
Netreba hľadať chyby na druhých ani zbytočne napomínať ľudí. Nazvať zlodeja zlodejom samozrejme neznamená hľadať na ňom nedostatky, ale označovaním čestného človeka za zlodeja mu spôsobíme vážnu urážku, ktorá sa stane prekážkou nášho duchovného rozvoja.
Osoba musí byť veľmi pokorný a neurobiť nič zlé.
Rozhodnosť, sa prejavuje v schopnosti človeka nebyť naštvaný a nezúfať si, keď sa mu nedarí. Niektoré z našich pokusov sa môžu skončiť porážkou, ale to nie je dôvod na rozrušenie. Napriek zlyhaniam sa musíte trpezlivo a vytrvalo pohybovať po zvolenej ceste.
Čistá by mala byť nielen naša myseľ a telo, ale aj naše činy. Táto požiadavka sa vzťahuje predovšetkým na ľudí zapojených do obchodu, ktorí by sa nemali zapájať do podvodov na čiernom trhu. nati-manita, nedostatok túžby po vyznamenaniach – vlastnosť, ktorú treba vlastniť sudras, robotníci (zástupcovia nižšej triedy vo védskom spoločenskom systéme). Nemali by sa snažiť dostať sa na vyššiu pozíciu a hľadať česť. Mali by byť spokojní so svojím miestom v spoločnosti. Povinnosť sudra- ctiť predstaviteľov vyšších vrstiev, čím udržiava poriadok v spoločnosti.
Tento verš opisuje priamu cestu do pekla. Démonickí ľudia sa často tvária ako zástancovia náboženstva a ochrancovia duchovného pokroku, hoci sami nedodržiavajú žiadne zásady. Vždy sú arogantní a hrdí na svoje vzdelanie a bohatstvo. Túžiac sa pred nimi pokloniť, vyžadujú úctu a česť, hoci si to nezaslúžia. Rozčuľujú sa pre maličkosti a hovoria hrubo a neslušne. Nevedia, čo sa dá a čo nie. Vždy si robia, čo chcú, oddávajú sa vlastným rozmarom a neuznávajú žiadne autority.
Tieto démonické vlastnosti sú im vlastné od prírody - prijímajú ich v maternici a keď vyrastú, prejavujú ich naplno.
Démonické vlastnosti
- Pýcha
- Arogancia
- Márnosť
- hnev
- Hrubosť
- Nevedomosť
V našej dobe sú jedinou božskou vlastnosťou, ktorá drží svet nad vodou, zvyšky pravdivosti.
Pravdivosť má veľmi silný vplyv na naše životy, pretože mať víziu, mať správnu víziu, mať vedomosti o tom, ako správne žiť, mať pochopenie pre situáciu, prostredie, rozumieť ľuďom, ktorí nás obklopujú. Samozrejme, všetko závisí od kvality pravdivosti. Pretože kvalita pravdivosti nemá len vonkajšiu funkciu, ale má aj vnútornú funkciu. Nesie určitú vnútornú funkciu. Ide teda o veľmi praktickú vlastnosť – pravdivosť. Mnohí ľudia o tom jednoducho nepremýšľajú, páchajú podvod a nechápu, o čo sa pripravujú.
Pre úspešný život, pre úspešnú duchovnú prax je potrebné v sebe rozvíjať božské vlastnosti. Vďaka tomu bude človek schopný zvládnuť svoje pocity. Svojich pocitov sa nemôžeme zbaviť, ale môžu byť uzavreté v rámci kultúry.
Každý človek by teda mal vlastniť svoje pocity. Často možno pozorovať najmä prejavy presne démonických pocitov hnev A chamtivosť. Naše pocity ovplyvňujú celý náš život, najmä v rodinnom živote. Žiť v súlade s písmami znamená rozvíjať v sebe božské vlastnosti.
Vo védskych časoch tieto vlastnosti dominovali u ľudí v závislosti od mentálneho typu. Napríklad ľudia, ktorí sú odriekaní od sveta, to sú ľudia, ktorí dávajú vedomosti všetkým ostatným a zlepšujú sa. Odriekatelia sú hlavou celej spoločnosti. A na prijatie odmietaného spôsobu života je potrebné v sebe rozvíjať takú kvalitu, ako je nebojácnosť. Aby človek mohol odovzdávať vedomosti, musí viesť čistý životný štýl.
Dlho sa verilo, že poker je mužská hra. Matematické myslenie, logika, ovládanie emócií – tieto vlastnosti sú mužom vlastné. Ale v skutočnosti je poker hra bez obmedzení. A nasledujúce hrdinky svojim príkladom dokázali, že sú pripravené dať šancu každému mužovi pri pokrovom stole.
V tomto článku zoradíme najsilnejších hráčov, v ktorých nie je miesto pre mužov. Hodnotenie je úplne subjektívne a netvrdí, že je to absolútna pravda. Zohľadnili sme celkové výsledky za posledných 10 rokov. Nečudujte sa, že na tomto zozname nie sú žiadne dievčatá z rusky hovoriacej komunity. V pláne je urobiť samostatný rating s našimi takmer domácimi dievčatami.
1. miesto: Victoria Coren-Mitchell (Victoria Coren Mitchell)
Minulý rok v decembri Praha hostila záverečnú časť European Poker Tour. EPT je už minulosťou, čo znamená, že Victoria Coren-Mitchell je navždy jedinou hráčkou, ktorá vyhrala EPT Main Event dvakrát!
+ 500 000 £- September 2006. EPT-3 Londýn - Buy-in 3 550 £ / 398 vstupov
+ €476,100
- Apríl 2014. EPT-10 Sanremo - Buy-in 4 900 € / 556 vstupov
Victoria mala vo svojej kariére aj trochu šťastia, napríklad distribúcia v 3-max Main Event London:
Coren-Mitchell do dnešného dňa zarobila takmer 2 500 000 dolárov za celú svoju dlhú, myslite na to, neprofesionálnu (!!!) kariéru.
Od roku 2007 zastupuje Vicki Coren-Mitchell Stars, no v roku 2014 pozastavila svoju pokrovú kariéru. Okamžite po spustení kasínových hier opustila tím PokerStars. Takto svoje rozhodnutie komentovala v rozhovore:
„Nemôžem profesionálne verejne podporiť zavedenie kasína. Propagujem poker"
V súčasnosti sa dvojnásobná šampiónka EPT venuje žurnalistike, najmä Victoria píše pre jednu z najuznávanejších britských publikácií - The Guardian.
Victoria Coren-Mitchell je za svoju úprimnosť k sebe a pokrovým fanúšikom a za rekord, ktorý nedokázal zopakovať žiaden muž, právom považovaná za najlepšiu hráčku.
2. miesto: Jennifer Harman (Jennifer Harman)
Ďalšou na našom zozname je žijúca pokrová legenda. Mnohí si môžu myslieť, že Jennifer Harman nie je v modernej pokrovej realite až taká silná hráčka. Skutočne, za posledných 5 rokov sa Harmanovi podarilo na živých turnajoch inkasovať iba 9-krát. Nepodceňujte však jej profesionalitu. Viac ako 20 rokov pokrových skúseností, 2 náramky z WSOP, takmer 3 000 000 $ na výhrach.
Jennifer Harman má len 160 cm, v živote by ste nehádali, že táto osoba zarába milióny dolárov, keby ste ju stretli na ulici. Jennifer Harman je však jednou z najlepších live cash game hráčok vôbec.
Svojho času táto krehká žena v „korporácii“ bojovala proti jednému z najúspešnejších amerických podnikateľov Andymu Bealovi na najvyššej úrovni, o akej verejnosť kedy počula. S blindami $20,000/$40,000 priniesol Harman profesionálnemu tímu $1,000,000. Čo je však dôležitejšie, táto žena hrala heads-up o nepredstaviteľné stávky proti Andymu Bealovi niekoľko dní pred jej druhou transplantáciou obličky. Pre jej fanatickú oddanosť hre a ducha skutočnej bojovníčky možno Jennifer Harman skutočne považovať za jednu z najlepších hráčok súčasnosti!
Na hlavnom podujatí WSOP 2005 čakal na Jennifer ofenzívny Bad Beat.
3. miesto: Vanessa Selbst
Tretie miesto v našom rebríčku najlepších pokrových hráčok patrí Vanesse Selbst. U súperov pri stole vyvoláva strach a hrôzu, jej hru obdivujú milióny. Mnohí ju považujú za prehnane agresívnu ako v pokri, tak aj v živote. Selbst nenecháva nikoho ľahostajným.
Vanessa Selbst zbúrala mýtus, že poker je mužská hra – 12 000 000 $ zarobených v živých turnajoch, 3 náramky World Series, víťazstvo v turnaji PCA High Roller.
Niektoré Selbstove akcie vyzerajú dosť zvláštne a čiary ťahu nie sú vždy optimálne. Vanessa môže byť prehnane emotívna – to sa nezdá ako profesionálny prístup. Tento muž však hre rozumie tak hlboko ako ktokoľvek iný. Navyše niektoré počínanie Vanessy Selbst mimo pokrového stola tiež pôsobí dosť odvážne. Akú hodnotu má stávka na náramok s Jasonom Mercierom?
Vanessa Selbst svojim príkladom dokázala, že kartám je jedno, či ste muž alebo žena. A pre samotnú Vanessu neexistujú žiadne rodové hranice: pred 3 rokmi sa Selbst oženil so svojou priateľkou Mirandou Forster.
Preto môžeme s istotou povedať: Vanessa Selbst, ktorá ničí všetky stereotypy, je jednou z najsilnejších hráčok moderného pokru.
Táto kombinácia proti Kevinovi McPheemu sa pravdepodobne nedostane do Vanessiných 100 najlepších rúk, no napriek tomu je táto kombinácia veľmi jasná a emotívna.
4. miesto: Jennifer Tilly (Jennifer Tilly)
Talentovaný človek je talentovaný vo všetkom - to sa dá povedať o našej ďalšej hrdinke. Na svetoznámom filmovom portáli imdb je Jennifer Tilly uvedená ako herečka v 117 filmoch. Navyše bola dokonca nominovaná na Oscara. Človek sa môže len čudovať, ako má dosť času na poker. Je to vtipný fakt, ale v prvom turnaji (Women's WSOP 2005) vyhrala Jennifer Tilly vytúžený zlatý náramok!
Táto ruka nevyzerá na Jennifer dobre, ale každý hráč má v skrini svojich kostlivcov zlých rúk.
Nech sa neoznačuje za profesionálku a línie remízy v jej podaní sú niekedy prekvapivé, no faktom zostáva, že v roku 2017 je Jennifer Tilly stále dobrá. Začiatkom tohto roka sa stala runner-up jedného z vedľajších podujatí bývalého PCA a teraz PokerStars Championship na Bahamách. Stojí za to pripomenúť, že Jennifer Tilly má tento rok 59! Preto je veteránka filmového priemyslu Jennifer Tilly „dušou“ každej pokrovej televíznej show a pevne sa drží na zozname najsilnejších hráčok.
Ale povedzme si úprimne, Jennifer sa do tohto hodnotenia dostala skôr z úcty k svojmu veku a za jej prínos k popularizácii pokru.
5. miesto: Samantha Abernathy (Samantha Abernathy)
Minulý rok v Austrálii sa na pokrovom nebi objavila nová hviezda. V Main Evente Aussie Millions 2016 obsadila dovtedy neznáma Samantha Abernathy 3. miesto!
Pravdepodobne každý normálny človek, ktorý sledoval túto handu, hodil šestku (potrestaný za spomalenie!):
Ako sa ukázalo, toto pôvabné dievča je pravidelným účastníkom kasínových turnajov v Las Vegas. Po odchode zo zamestnania sa Samantha vydala na turné po Amerike so Stevom Aokim. Zastavil sa v Seminole Hard Rock a objavil živý poker. A dievča sa do tejto hry zamilovalo, a to natoľko, že sa dokonca presťahovalo do Las Vegas, aby sa jej hry vážne venovalo.
Samantha zarobila za 3 roky profesionálnej pokrovej kariéry viac ako 500 000 $ a teraz je vítaná v akejkoľvek pokrovej sérii. Samantha Abernathy svojím príkladom dokonale potvrdzuje, že zdanie klame a za anjelskou tvárou sa skrýva skutočný pokrový žralok.
