Jerry Toner, Mark Fulks
Ako spravovať otrokov
Predslov k ruskému vydaniu
Vedius Pollio, bohatý Riman, sa rozhodol urobiť dojem na cisára Augusta a vydal rozkaz potrestať mladého otroka za nejaký priestupok tým, že ho hodí do rybníka s murénami. Augustus však nebol ohromený. Navyše bol pobúrený nevysvetliteľnou krutosťou a nariadil Vedii, aby chlapca prepustila.
Väčšina Rimanov, podobne ako Augustus, považovala prílišnú krutosť voči otrokom za neprijateľnú a šokujúcu. Pochopili, že zastrašovať otrokov neznamená nútiť ich, aby dobre pracovali. Otroci boli pre majiteľa drahou investíciou a krutosť pre nich znamenala poškodenie vlastného majetku. Rimania radšej používali iné metódy na povzbudenie otrokov, aby pracovali lepšie a ochotnejšie, od malých odmien a dlhodobých stimulov až po akcie zamerané na zlepšenie morálky v domácnosti a rozvoj tímového ducha. Z tejto skúsenosti vieme vyťažiť viac, ako sa na prvý pohľad zdá, nápadov ako úspešne riadiť ľudí v modernom svete, vo firmách a korporáciách.
Kniha Ako spravovať otrokov navyše ukazuje, ako sa Rimania pozerali na riadenie a vedenie. Pochopili, že je obrovský rozdiel medzi organizačnými schopnosťami na vytvorenie štruktúry a schopnosťou efektívne ju viesť. Jedným z problémov moderných manažérov je, že sa vo vedúcej pozícii často cítia nepríjemne. Snažia sa udržiavať priateľské vzťahy so všetkými. V Ríme by takáto slabosť bola predmetom posmechu. Viedol Július Caesar svoje légie a presviedčal ich, aby pochopili potrebu dobyť Galiu? Úspešní lídri musia vyčnievať z davu a využívať svoje mimoriadne schopnosti, aby inšpirovali, presvedčili a niekedy jednoducho prinútili ľudí, aby urobili to, čo je potrebné urobiť.
Niektorí západní čitatelia na túto knihu reagujú nervózne a hovoria, že vlastniť otrokov a spravovať podriadených sú úplne iné veci. Vo všeobecnosti majú, samozrejme, pravdu. Ale pri hlbšom zvážení problému nájdeme veľa podobností medzi týmito dvoma rozdielnymi situáciami. Je to nepohodlná pravda, ale neprestáva platiť: starí vlastníci otrokov aj dnešné korporácie sa snažia čo najlepšie využiť svoje ľudské zdroje. Hlbšie, riadenie iných ľudí vždy zahŕňa hľadanie riešení odvekých problémov: hodnotenie zamestnancov v podmienkach obmedzených informácií, ich motivovanie, odmeňovanie, udržiavanie disciplíny a udeľovanie trestov a napokon spôsoby, ako sa s nimi rozísť. Akokoľvek by sme sa mohli snažiť maskovať drsnú realitu námezdnej práce pompéznou rétorikou vzájomnej spolupráce a priateľských vzťahov v „tímovom úsilí“, urobili by sme dobre, keby sme si vypočuli tupú čestnosť starých Rimanov. V tých časoch si každý jasne uvedomoval svoje miesto, aj keď niekedy, akokoľvek hrozné, bolo jeho miesto v rade na popravu.
Myslím si, že ruskí čitatelia si oveľa viac uvedomujú zvyky bezuzdného kapitalizmu ako ich britskí súčasníci. Vzostupy a pády posledných dvoch desaťročí im ukázali výhody aj výzvy, ktoré môže priniesť ekonomický liberalizmus. Očakávam tiež, že ruská čitateľská verejnosť dokáže oceniť kvality, ktoré sú vlastné Markovi Sidoniusovi Fulksovi. Ide o rozhodného správcu, ktorý nemá slabiny dnešných západných lídrov. Dobre chápe, čo treba urobiť, aby ho podriadení rešpektovali, ako udržiavať poriadok v dome a domácnosti. Ak na dosiahnutie týchto cieľov musíte s niekým tvrdo jednať, je to krutá životná nevyhnutnosť.
Jerry TonerCambridge, január 2015
Predslov
S takou postavou ako Marcus Sidonius Fulks som sa ešte nestretol, no tento typ ľudí je mi povedomý. V rímskych časoch bolo veľa takých, ktorí vlastnili obrovské množstvo otrokov a sotva si dali námahu na to myslieť. Otroctvo bolo absolútne normálnou, prirodzenou súčasťou spoločenského poriadku. Nie, Rimania, samozrejme, mysleli na svojich otrokov, ale svojim vlastným spôsobom: ako ich riadiť, ako sa na ich úkor ukázať v priaznivom svetle pred svojimi priateľmi. A tí múdrejší (je možné, že medzi nich patrí aj Falks) by mohli občas zažiť strach. Obávali sa, o čom sa otroci za ich chrbtom rozprávali a ako dlho bola kultúra starovekého Ríma. Rímsky slogan „Koľko otrokov - toľko nepriateľov“ je Fulkom známy. Rovnako ako notoricky známy incident, ktorý sa odohral za vlády cisára Nera, keď rímskeho plutokrata zabil jeden z jeho štyristo otrokov. Ako uvidíme neskôr, Fulks by nespal vo svojej posteli, keby všetci otroci tejto domácnosti neboli popravení, aby ho zastrašili.
Som trochu prekvapený, že Fulks a Toner spolu tak dobre vychádzali. Fulks je aristokrat, zatiaľ čo Tonerova rodina - podľa jeho slov - siaha až k utláčaným (britským elitným) vrstvám (takpovediac „od pluhu“). Myslím si, že ku cti oboch patrí, že napriek politickým rozdielom našli spoločnú reč. Samozrejme, existovali majitelia otrokov, ktorí vôbec neboli ako Falx: tisíce malých obchodníkov a remeselníkov, ktorí vlastnili jedného alebo dvoch otrokov. A mnohí z nich sami nedávno dostali slobodu a založili si rodiny s tými, ktorí boli kedysi majiteľmi – platí to pre mužov aj ženy. Dokonca aj vo Falxovom kruhu bolo niekoľko obľúbených otrokov a súkromných tajomníkov, ktorí si žili lepšie ako chudobní slobodní Rimania, ktorí sa snažili zarobiť si dennou prácou v prístave alebo predajom lacných kvetov na námestí. Zaujímavosťou je, že časť slobodných chudobných vyšla do ulíc a protestovala – aj keď neúspešne – proti (zákonnému) potrestaniu všetkých spomínaných štyristo otrokov. Fulks však hovorí o masívnom využívaní otrockej práce.
Teraz je pre nás ťažké pochopiť všetky nuansy vzťahu medzi slobodným človekom, otrokom a bývalým otrokom (a ani vtedy to nebolo jednoduché). Máme však určitú predstavu o tom, čo si bohatí Rimania mysleli o svojich bežných otrokárskych robotníkoch, a Fulks je jedným z najspoľahlivejších sprievodcov na našej ceste do reality, ktorú Rimania považovali za slávnu tradíciu – „riadenie otrokov“. Všetkým sa snaží pomôcť tým, že sa podelí o svoje bohaté skúsenosti a dá sa od neho veľa naučiť.
Vedius Pollio, bohatý Riman, sa rozhodol urobiť dojem na cisára Augusta a vydal rozkaz potrestať mladého otroka za nejaký priestupok tým, že ho hodí do rybníka s murénami. Augustus však nebol ohromený. Navyše bol pobúrený nevysvetliteľnou krutosťou a nariadil Vedii, aby chlapca prepustila.
Mnohí Rimania, podobne ako Augustus, považovali prílišnú krutosť voči otrokom za neprijateľnú a šokujúcu. Pochopili, že zastrašovať otrokov neznamená nútiť ich, aby dobre pracovali. Otroci boli pre majiteľa drahou investíciou a krutosť pre nich znamenala poškodenie vlastného majetku. Rimania radšej používali iné metódy na povzbudenie otrokov, aby pracovali lepšie a ochotnejšie, od malých odmien a dlhodobých stimulov až po akcie zamerané na zlepšenie morálky v domácnosti a rozvoj tímového ducha. Z tejto skúsenosti vieme vyťažiť viac, ako sa na prvý pohľad môže zdať, nápadov, ako úspešne riadiť ľudí v modernom svete, vo firmách a korporáciách.
Kniha Ako spravovať otrokov navyše ukazuje, ako sa Rimania pozerali na riadenie a vedenie. Pochopili, že je obrovský rozdiel medzi organizačnými schopnosťami na vytvorenie štruktúry a schopnosťou efektívne ju viesť. Jedným z problémov moderných manažérov je, že sa vo vedúcej pozícii často cítia nepríjemne. Snažia sa udržiavať priateľské vzťahy so všetkými. V Ríme by takáto slabosť bola predmetom posmechu. Viedol Július Caesar svoje légie a presviedčal ich, aby pochopili potrebu dobyť Galiu? Úspešní lídri musia vyčnievať z davu a využívať svoje mimoriadne schopnosti, aby inšpirovali, presvedčili a niekedy jednoducho prinútili ľudí, aby urobili to, čo je potrebné urobiť.
Niektorí západní čitatelia na túto knihu reagujú nervózne a hovoria, že vlastniť otrokov a spravovať podriadených sú úplne iné veci. Vo všeobecnosti majú, samozrejme, pravdu. Ale pri hlbšom zvážení problému nájdeme veľa podobností medzi týmito dvoma rozdielnymi situáciami. Je to nepohodlná pravda, ale neprestáva platiť: starí vlastníci otrokov aj dnešné korporácie sa snažia čo najlepšie využiť svoje ľudské zdroje. Hlbšie, riadenie iných ľudí vždy zahŕňa hľadanie riešení odvekých problémov: hodnotenie zamestnancov v podmienkach obmedzených informácií, ich motivovanie, odmeňovanie, udržiavanie disciplíny a udeľovanie trestov a napokon spôsoby, ako sa s nimi rozísť. Akokoľvek by sme sa mohli snažiť maskovať drsnú realitu námezdnej práce pompéznou rétorikou vzájomnej spolupráce a priateľských vzťahov v „tímovom úsilí“, urobili by sme dobre, keby sme si vypočuli tupú čestnosť starých Rimanov. V tých časoch si každý jasne uvedomoval svoje miesto, aj keď niekedy, akokoľvek hrozné, bolo jeho miesto v rade na popravu.
Myslím si, že ruskí čitatelia si oveľa viac uvedomujú zvyky bezuzdného kapitalizmu ako ich britskí súčasníci. Vzostupy a pády posledných dvoch desaťročí im ukázali výhody aj výzvy, ktoré môže priniesť ekonomický liberalizmus. Očakávam tiež, že ruská čitateľská verejnosť dokáže oceniť kvality, ktoré sú vlastné Markovi Sidoniusovi Fulksovi. Ide o rozhodného správcu, ktorý nemá slabiny dnešných západných lídrov. Dobre chápe, čo treba urobiť, aby ho podriadení rešpektovali, ako udržiavať poriadok v dome a domácnosti. Ak na dosiahnutie týchto cieľov musíte s niekým tvrdo jednať, je to krutá životná nevyhnutnosť.
Jerry Toner
Cambridge, január 2015
Predslov
S takou postavou ako Marcus Sidonius Fulks som sa ešte nestretol, no tento typ ľudí je mi povedomý. V rímskych časoch bolo veľa takých, ktorí vlastnili obrovské množstvo otrokov a sotva si dali námahu na to myslieť. Otroctvo bolo absolútne normálnou, prirodzenou súčasťou spoločenského poriadku. Nie, Rimania, samozrejme, mysleli na svojich otrokov, ale po svojom: ako ich riadiť, ako sa na ich úkor ukázať v priaznivom svetle pred svojimi priateľmi. A tí múdrejší (je možné, že medzi nich patrí aj Falks) by mohli občas zažiť strach. Obávali sa, o čom sa otroci za ich chrbtom rozprávali a ako dlho bola kultúra starovekého Ríma. Rímsky slogan „Koľko otrokov - toľko nepriateľov“ je Fulkom známy. Rovnako ako notoricky známy incident, ktorý sa odohral za vlády cisára Nera, keď rímskeho plutokrata zabil jeden z jeho štyristo otrokov. Ako uvidíme neskôr, Fulks by nespal vo svojej posteli, keby všetci otroci tejto domácnosti neboli popravení, aby ho zastrašili.
Som trochu prekvapený, že Fulks a Toner spolu tak dobre vychádzali. Fulks je aristokrat, zatiaľ čo Tonerova rodina - podľa jeho slov - siaha až k utláčaným (britským elitným) vrstvám (takpovediac „od pluhu“). Myslím si, že ku cti oboch patrí, že napriek politickým rozdielom našli spoločnú reč. Samozrejme, existovali majitelia otrokov, ktorí vôbec neboli ako Falx: tisíce malých obchodníkov a remeselníkov, ktorí vlastnili jedného alebo dvoch otrokov. A mnohí z nich sami nedávno dostali slobodu a založili si rodiny s tými, ktorí boli kedysi majiteľmi – platí to pre mužov aj ženy. Dokonca aj vo Falxovom kruhu bolo niekoľko obľúbených otrokov a súkromných tajomníkov, ktorí si žili lepšie ako chudobní slobodní Rimania, ktorí sa snažili zarobiť si dennou prácou v prístave alebo predajom lacných kvetov na námestí. Zaujímavosťou je, že časť slobodných chudobných vyšla do ulíc a protestovala – aj keď neúspešne – proti (zákonnému) potrestaniu všetkých spomínaných štyristo otrokov. Fulks však hovorí o masívnom využívaní otrockej práce.
Teraz je pre nás ťažké pochopiť všetky nuansy vzťahu medzi slobodným človekom, otrokom a bývalým otrokom (a ani vtedy to nebolo jednoduché). Máme však určitú predstavu o tom, čo si bohatí Rimania mysleli o svojich bežných otrokárskych robotníkoch, a Fulks je jedným z najspoľahlivejších sprievodcov na našej ceste do reality, ktorú Rimania považovali za slávnu tradíciu – „riadenie otrokov“. Všetkým sa snaží pomôcť tým, že sa podelí o svoje bohaté skúsenosti a dá sa od neho veľa naučiť.
Našťastie sa odvtedy svet zmenil. Ale tento text nám ponúka spoľahlivé (zdokumentované) informácie o najdôležitejšom aspekte života Ríma a Rímskej ríše. Ak by vyšla pred 2000 rokmi, už dávno by zaujala popredné miesto v rebríčku najpopulárnejších kníh o manažmente. Moderný čitateľ môže mať problémy s vnímaním takéhoto materiálu: mentalita už dávno nie je rovnaká; Za zvyčajnou rétorikou však možno dokáže rozoznať nie „len darebákov“ (Falkov), ale človeka zodpovedajúceho vtedajším štandardom.
A Fulks na nás ukazuje prstom. Veď niektoré jeho nápady nám pomáhajú riadiť našich podriadených aj dnes. Sme si istí, že súčasní „námezdní otroci“ sa tak veľmi líšia od tých skutočných? Sme tak ďaleko od Rimanov?
Mary Beardová
Cambridge, apríl 2014
Som Marcus Sidonius Fulks, šľachtického pôvodu, ktorého praprastarý otec bol konzulom a ktorého matka pochádza zo starobylej senátorskej rodiny. Naša rodina dostala meno Falx ("labka s pazúrmi"), pretože sme sa nikdy nevzdali. S vyznamenaním som slúžil päť rokov v VI. železnej légii, väčšinou pri operáciách proti problematickým východným kmeňom, a potom som sa vrátil do Ríma, aby som spravoval svoje záležitosti a spravoval svoje značné pozemky v Kampánii a Afrike. Moja rodina vlastnila nespočetné množstvo otrokov po mnoho generácií. Nie je nič, čo by sme o ich hospodárení nevedeli.
Aby som mohol písať pre kruh NeRímov, bol som nútený využiť služby jedného Jerryho Tonera, pedagóga v jednej z našich chudobných severných provincií, ktorý vie niečo o rímskom spôsobe života, ale sotva sa s nami delí o mnoho našich cností. Navyše je to muž taký krotký a tichý, že mimo triedy otrokov som sa s takým nikdy nestretol: nikdy nebojoval, je sotva schopný vypiť amforu zriedeného vína a dokonca sa sklonil tak nízko, že by namiesto toho sám umyl chrbát svojmu dieťaťu. zanechať takéto nehodné činy svojim otrokom a ženám. Mal však to šťastie, že sa oženil so ženou vzácnej krásy a inteligencie (aj keď tá azda všade so svojím názorom škúli viac, ako by sa na ženu patrilo), ktorej som veľmi vďačný za to, že barbarovi objasnila význam môjho textu. čitateľov.
Mark Sidonius Fulks
Rím, predvečer marcových ideí
Od komentátora
Existencia Marcusa Sidoniusa Fulksa môže byť predmetom vedeckých diskusií, no o reálnosti jeho názorov niet pochýb. Toto je otroctvo videné rímskymi očami. Otroctvo bolo kľúčovou inštitúciou rímskeho sveta počas celej jeho existencie. Bolo to také bežné a také dôležité, že nikoho ani nenapadlo, že by to nemuselo existovať. Vlastniť otrokov bolo rovnako prirodzené ako dnes voliť konzervatívcov vo Wiltshire alebo labouristov v Hampsteade. Bohužiaľ nevieme, čo si o tom mysleli samotní otroci, keďže ich názory nikoho nezaujímali. Ale vieme veľa o tom, čo si o nich mysleli ich rímski majitelia. Podstata Markových výrokov ožíva v rímskych textoch o otroctve, hoci sa nimi neriadi doslovne. Existujúce zdroje sú často nečitateľné alebo ťažko interpretovateľné. Toto je jediný text, ktorý poskytuje jasný a jednoduchý návod na spravovanie otrokov tak, ako to bolo v Ríme zvykom. Treba poznamenať, že to, že som prispel k uverejneniu tohto textu, neznamená, že s ním súhlasím.
Mark je ťažko čitateľný. Často hovorí drsným a odpudivým jazykom, ktorý si odmieta priznať, že je nesprávny alebo nemorálny. Ale na rímske pomery je to „slušný človek“. Jeho text ukazuje, že rímsky svet – taký zdanlivo študovaný a známy – sa niekedy môže ukázať ako šokujúco neznámy. To tiež ukazuje, aké zložité bolo otroctvo v ústave.
Marcus sa nerozhodol špecifikovať svoju dobu: jeho myšlienky sú často zlúčením názorov z rôznych storočí, aj keď sa zdá, že si ich požičiaval najmä z čias ríše 1. a 2. storočia nášho letopočtu.
K jeho textom som pridal stručné komentáre na konci každej kapitoly, aby som jeho odporúčania zasadil do nejakého kontextu a (čiastočne v záujme mojej vlastnej povesti), aby som polemizoval proti najnepriaznivejším názorom. Tieto komentáre nasmerujú zainteresovaného čitateľa na základné primárne zdroje a súčasné diskusie v priebehu knihy.
Jerry Toner
Cambridge, apríl 2014
Úvod
Buďte pánom
Pred pár mesiacmi sa mi v záhrade mojej vily stala úžasná vec. Bola to udalosť taká zvláštna a podnetná, že ma inšpirovala k napísaniu tejto knihy. Mal som možnosť pohostiť hosťa z jedného z germánskych kmeňov – presnejšie Alanov. Možno sa vám bude zdať zvláštne, že muž môjho rangu hostil nejakého bezvýznamného barbara, ale toto nebol obyčajný barbar. Bol to vynikajúca osobnosť, ktorá prišla do nášho veľkého mesta Ríma k cisárovi s veľvyslaneckými právomocami. Náš veľký vládca, unavený z pokusov o prednostiach nohavíc a iných triviálnych záležitostiach, ma požiadal, aby som ubytoval tohto zahraničného návštevníka – až do času jeho návratu do bahnitého močiara, ktorý nazýva domovom.
Urobili sme si obvyklú prechádzku kvetinovou záhradou za vilou a jednoduchým jazykom som hosťovi vysvetlil, aby som ho nepomýlil, akých mytologických hrdinov zobrazujú mramorové sochy. Tu sa to stalo. Sústrediac svoju pozornosť na sochu, nevšimol som si malú motyku ležiacu na ceste. Keď som stúpil na kovový koniec, drevená rúčka mi udrela do nôh tak silno, že som skríkla, viac prekvapením ako bolesťou. Istý otrok, ktorý stál neďaleko (bol to jeho nástroj), si odfrkol, keď ma videl skákať na jednej nohe. Prirodzene ma pobúrilo, že tento idiot, tento „hovoriaci nástroj“, sa odvážil zasmiať na nešťastí svojho pána. Zavolal som manažérovi:
"Tento otrok si myslí, že rana na nohe je zábavná." Zlomíme mu nohy a uvidíme, ako sa smeje.
Úsmev mu okamžite zmizol z tváre. Manažér a jeho dvaja silní pomocníci ignorovali žalostné prosby, ku ktorým sa otroci vždy uchyľujú, keď ide o trest, zrazili neúctivého otroka a štvrtý pribehol s ťažkým železným blokom. Ale len čo ním švihol, môj barbar zrazu vykríkol:
Keď som sa k nemu otočil, videl som, že zbelel ako krieda.
- Čo sa stalo?
Váhal s odpoveďou. navrhol som:
"Zaobchádzaš s otrokmi rovnako, však?"
Jeho odpoveď bola nečakaná:
- Nemáme žiadnych otrokov.
Vieš si predstaviť? Spoločnosť bez otrokov! Počuli ste už o tom? Ako to funguje? Kto robí špinavú, tvrdú prácu nehodnú ani toho najnižšieho urodzeného slobodného človeka? A čo robiť s tými zajatými počas vojny? Ako môžete ostatným ukázať svoju pohodu? Všetky tieto otázky sa mi rojili v hlave, no môj hnev opadol.
"Pán, prosím ťa," zakňučal otrok.
- Dobre...
Prikázal som manažérovi, aby zastavil a prepustil otroka po tom, čo bol jemne zbičovaný prútmi pre poriadok. Viem, viem, som príliš mäkký. Ale dnes je toľko ľudí, ktorí kruto trestajú otrokov za najmenší priestupok. Ale vždy je lepšie napočítať do desať, kým niečo urobíte.
Keď som svojho rozrušeného hosťa viedol späť do domu, zrazu mi došlo, že tento nemecký barbar zrejme nebol sám, kto odmietol vlastniť otrokov. Keďže mnohí sa teraz zaviazali k myšlienkam vulgárnej rovnosti, zostáva predpokladať, že ľudia prestali chápať, ako by sa malo zaobchádzať s otrokmi a inými podriadenými. Rozhodol som sa preto sformulovať princípy, ktorými si každý slobodný človek môže zabezpečiť efektívne riadenie svojho personálu.
Toto je životne dôležitá úloha. Človek, ktorý to s osobným rozvojom a rastom prostredníctvom získavania moci a bohatstva myslí vážne, musí vedieť všetko, čo mu v tomto úsilí môže pomôcť. Neprestávam žasnúť nad tým, ako často ľudia pri moci dnes ani netušia, ako sa správať k tým, ktorí majú to šťastie im slúžiť. Namiesto toho sa zúfalo snažia zavďačiť sa tým, ktorých lojalita by mala byť nespochybniteľná a bezpodmienečná; majú priazeň a stoja na rovnakej úrovni ako ľudia z nižšieho ročníka. Dokonca som videl, ako sa popredný politik vrúcne usmieval na ženu pracujúcu na ulici v žalostnom pokuse získať jej neoceniteľnú podporu! Naproti tomu vedomosti o tom, ako jednať s ľuďmi na spodku spoločenského spektra, získané starostlivým štúdiom mojej práce, pomôžu zabezpečiť všetko potrebné pre triumfálny pochod k úspechu a sláve. Moja kniha odhalí prostriedky na dosiahnutie cieľov v rodine a domácnosti a týmto cieľom je súhlas každého s túžbami majiteľa. Kniha vám poskytne spoľahlivú oporu a umožní vám vyšplhať sa po spoločenskom rebríčku. Pomôže vám získať sociálne zručnosti potrebné na riadenie tých, ktorí budujú vašu reputáciu. Preto každý premýšľavý majiteľ, ktorý má v úmysle byť hlavou svojho domova, by si mal nájsť čas a energiu na preštudovanie mojej knihy, ktorá je ovocím práce jedného z najskúsenejších lídrov minulosti.
Som si istý, že existuje veda o tom, byť majstrom, ktorá dokáže, že riadiť domácnosť a držať otrokov v podriadenosti je to isté ako byť vodcom v spoločnosti. Na otázku, či sú vlastnosti vodcu a majiteľa vrodené, neexistuje presná odpoveď. Niektorí Gréci tvrdili, že všetci ľudia sa navzájom líšia svojou vnútornou povahou. Tí, ktorí sa venujú manuálnej práci, sú od prírody otroci a bude pre nich lepšie, ak sa dostanú pod vedenie ľudí ako ja, ktorí majú vlastnosti najvyššej triedy. Lebo človek, ktorý je schopný patriť druhému, je od prírody otrok, a preto, ako hovoria Gréci, niekomu patrí. Príroda to podľa nich zariadila tak, že duše a telá slobodných ľudí sa líšia od duší a tiel otrokov. Otroci majú silné telá, dobre prispôsobené fyzickej práci, ktorú musia vykonávať. Ich duše sú menej schopné uvažovania. Slobodní ľudia naopak stoja vzpriamene a nie sú zvyknutí vykonávať fyzickú prácu. Ale ich duše sú schopné učiť sa. Sú vhodné na účely účasti na živote spoločnosti, politickom alebo vojenskom. Samozrejme, príroda niekedy robí chyby a stane sa opak - otroci dostávajú telá slobodných ľudí a slobodní ľudia majú iba „správne“ duše, ale nie telá. Ale vo všeobecnosti Gréci hovoria, že príroda nie je náchylná na chyby. Zabezpečuje, že každý dostane vlastnosti zodpovedajúce jeho osudu.
S tým však väčšina Rimanov nesúhlasí. Sú presvedčení, že podmanenie si inej ľudskej bytosti je v rozpore s prírodou. Toľko z nás Rimanov, ktorí naďalej riadime túto veľkú ríšu, pochádzame z otrokov, že by bolo smiešne veriť, že otroci sa od prírody nehodia na nič. Rímski myslitelia tvrdia, že iba spoločenská dohoda vedie k tomu, že jeden človek vlastní druhého ako otroka. Hovorí sa, že medzi nimi nie je prirodzený rozdiel. Toto je jednoducho nespravodlivosť a je založená na použití sily. Tiež správne poznamenávajú, že mnohí otroci prejavili odvahu a šľachetnosť v časoch veľkej krízy, a to ukazuje, že vôbec nie sú otrokárskej povahy. A ak otroctvo nie je prirodzené, potom nie je prirodzené byť pánom. Stojí za to si to pripomenúť!
Rím je plný otrokov. Počul som, že jeden z troch alebo štyroch obyvateľov talianskeho polostrova je otrok. Dokonca aj na obrovskej rozlohe celej ríše, ktorej populácia predstavuje najmenej 60 – 70 miliónov ľudí, je každý ôsmy otrok. Navyše, otrokov možno nájsť nielen vo vidieckych oblastiach. Mesto Rím sa hemží všelijakými otrokmi, ich počet je tu taký veľký ako inde. V hlavnom meste žije možno milión otrokov a niektorí tvrdia, že najmenej tretinu jeho obyvateľstva tvoria otroci. Hoci takéto hodnotenia nie sú ničím iným ako domnienkami ľudí s bohatou fantáziou, zároveň naznačujú, aký dôležitý bol inštitút otroctva pre svet Rimanov. My Rimania potrebujeme svojich otrokov.
Môžete sa opýtať, ako k tejto situácii došlo. Aké boli výhody používania otrockej práce v porovnaní s prácou slobodných ľudí? Teraz vysvetlím. V minulosti, počas republiky, vždy, keď Rimania dobyli niektorý región Talianska, zabrali si časť pôdy pre seba a zaľudnili ju rímskymi kolonistami. Očakávali, že sa z týchto kolónií stanú posádkové mestá (vojenské tábory). Ale v dôsledku bojov zostalo veľa pôdy prázdnych a nevyužitých. Stalo sa tak preto, že jeho majitelia boli buď zabití, alebo utiekli ako súčasť porazených armád. Senát vyhlásil, že každý, kto chce obhospodarovať pôdu, tak môže urobiť výmenou za zaplatenie 10 % z ročnej úrody obilia a 20 % z úrody ovocia. Cieľom bolo zvýšiť populáciu Talianska, ktorá by produkovala viac potravín pre mestá a tiež zásobovala Rím vojakmi v čase vojny.
Také úžasné úmysly! Ale výsledok bol opačný, ako sa očakávalo. V skutočnosti bohatí ľudia prevzali väčšinu pôdy, ktorá „niekoho patrila“, a keď si zvykli vlastniť túto pôdu a cítili, že im ju nikto nezoberie, presvedčili chudobných roľníkov, ktorí vlastnili malé pozemky v susedstve. predať im svoje pozemky. A ak odmietli, niekedy sa týchto oblastí jednoducho zmocnili násilím. Chudobný roľník sa nedokázal ubrániť mocnému susedovi, často preto, že sám bol ďaleko od vojenskej služby. Postupne sa veľké pozemky zmenili z jednoduchých hospodárstiev na rozsiahle panstvá. Majitelia nehnuteľností sa nechceli spoliehať na farmárov, ktorých vyvlastnili, aby obrábali svoju pôdu, ani na to nechceli použiť slobodných mužov, pretože by ich v určitom okamihu pravdepodobne odviedli do armády. Kúpili si teda otrokov a spoliehali sa na nich. Ukázalo sa, že ide o veľmi výnosný obchod, najmä preto, že otroci sa množili a rodili veľa detí. Ďalšou výhodou bolo, že otroci neboli braní na vojenskú službu, keďže armáda sa prirodzene nemohla spoliehať na otrokov pri obrane štátu. Majitelia nehnuteľností mimoriadne zbohatli. Zároveň rýchlo rástol počet otrokov. Počet Talianov však klesol a tí, ktorí zostali, boli čoraz chudobnejší, znášali bremeno daní a dlhej vojenskej služby. A aj keď neboli vo vojenskej službe, slobodní ľudia si nemohli nájsť prácu, pretože pôda patrila bohatým a oni využívali prácu otrokov, nie slobodných ľudí.
Prirodzene, senát a obyvatelia Ríma sa čoraz viac obávali, že v takýchto podmienkach nie je možné sformovať dostatočný počet talianskych jednotiek a tiež, že taká masa otrokov jednoducho vyhladí svojich pánov. Ale pochopili aj to, že teraz odobrať tieto obrovské majetky ich majiteľom by bolo rovnako ťažké ako nespravodlivé – veď tieto majetky vlastnili už niekoľko generácií. Ako zbavíte človeka práva vlastniť stromy, ktoré jeho starý otec zasadil vlastnými rukami? Niektorí tribúni ľudu sa snažili legislatívne obmedziť veľkosť takýchto usadlostí a prinútiť veľkostatkárov zamestnávať určité percento slobodných ľudí. Ale nikto nevenoval pozornosť takýmto výzvam. Čo sa týka hrozby, ktorú predstavujú otroci, nešlo ani tak o to, že by sa mohli vzbúriť, ale o to, že by mohli úplne zničiť slobodných roľníkov, na ktorých sa rímska elita spoliehala a očakávala, že budú slúžiť v armáde a chrániť jej záujmy. Preto bolo prijaté nariadenie: žiadny občan vo veku 20 až 40 rokov by nemal slúžiť v armáde mimo Talianska dlhšie ako tri roky po sebe. Roľníci tak dostali šancu udržať si kontrolu nad svojimi malými pozemkami doma.
Našťastie, dnešného otrokára už takéto problémy netrápia. Armáda je teraz profesionálna a od poslednej veľkej vzbury otrokov ubehlo veľa rokov. Dnešný majiteľ otroka sa musí starať len o to, aby si udržal kontrolu nad svojou farmou a svojimi otrokmi. Toto som vstrebal s materským mliekom. Od detstva som študoval získavanie vplyvu a moci, pričom som dával príkazy obslužnému personálu vpravo a vľavo: „Prines mi pršiplášť!“, „Umy mi ruky!“, „Daj mi raňajky, chlapče!“ Bola to bežná, každodenná prax. Ešte ako zelený mladík som prešiel školou svojho otca, ktorý ma naučil, ako si získať rešpekt aj u tých najodbojnejších otrokov.
Vedius Pollio, bohatý Riman, sa rozhodol urobiť dojem na cisára Augusta a vydal rozkaz potrestať mladého otroka za nejaký priestupok tým, že ho hodí do rybníka s murénami. Augustus však nebol ohromený. Navyše bol pobúrený nevysvetliteľnou krutosťou a nariadil Vedii, aby chlapca prepustila.
Väčšina Rimanov, podobne ako Augustus, považovala prílišnú krutosť voči otrokom za neprijateľnú a šokujúcu. Pochopili, že zastrašovať otrokov neznamená nútiť ich, aby dobre pracovali. Otroci boli pre majiteľa drahou investíciou a krutosť pre nich znamenala poškodenie vlastného majetku. Rimania radšej používali iné metódy na povzbudenie otrokov, aby pracovali lepšie a ochotnejšie, od malých odmien a dlhodobých stimulov až po akcie zamerané na zlepšenie morálky v domácnosti a rozvoj tímového ducha. Z tejto skúsenosti vieme vyťažiť viac, ako sa na prvý pohľad zdá, nápadov ako úspešne riadiť ľudí v modernom svete, vo firmách a korporáciách.
Kniha Ako spravovať otrokov navyše ukazuje, ako sa Rimania pozerali na riadenie a vedenie. Pochopili, že je obrovský rozdiel medzi organizačnými schopnosťami na vytvorenie štruktúry a schopnosťou efektívne ju viesť. Jedným z problémov moderných manažérov je, že sa vo vedúcej pozícii často cítia nepríjemne. Snažia sa udržiavať priateľské vzťahy so všetkými. V Ríme by takáto slabosť bola predmetom posmechu. Viedol Július Caesar svoje légie a presviedčal ich, aby pochopili potrebu dobyť Galiu? Úspešní lídri musia vyčnievať z davu a využívať svoje mimoriadne schopnosti, aby inšpirovali, presvedčili a niekedy jednoducho prinútili ľudí, aby urobili to, čo je potrebné urobiť.
Niektorí západní čitatelia na túto knihu reagujú nervózne a hovoria, že vlastniť otrokov a spravovať podriadených sú úplne iné veci. Vo všeobecnosti majú, samozrejme, pravdu. Ale pri hlbšom zvážení problému nájdeme veľa podobností medzi týmito dvoma rozdielnymi situáciami. Je to nepohodlná pravda, ale neprestáva platiť: starí vlastníci otrokov aj dnešné korporácie sa snažia čo najlepšie využiť svoje ľudské zdroje. Hlbšie, riadenie iných ľudí vždy zahŕňa hľadanie riešení odvekých problémov: hodnotenie zamestnancov v podmienkach obmedzených informácií, ich motivovanie, odmeňovanie, udržiavanie disciplíny a udeľovanie trestov a napokon spôsoby, ako sa s nimi rozísť. Akokoľvek by sme sa mohli snažiť maskovať drsnú realitu námezdnej práce pompéznou rétorikou vzájomnej spolupráce a priateľských vzťahov v „tímovom úsilí“, urobili by sme dobre, keby sme si vypočuli tupú čestnosť starých Rimanov. V tých časoch si každý jasne uvedomoval svoje miesto, aj keď niekedy, akokoľvek hrozné, bolo jeho miesto v rade na popravu.
Myslím si, že ruskí čitatelia si oveľa viac uvedomujú zvyky bezuzdného kapitalizmu ako ich britskí súčasníci. Vzostupy a pády posledných dvoch desaťročí im ukázali výhody aj výzvy, ktoré môže priniesť ekonomický liberalizmus. Očakávam tiež, že ruská čitateľská verejnosť dokáže oceniť kvality, ktoré sú vlastné Markovi Sidoniusovi Fulksovi. Ide o rozhodného správcu, ktorý nemá slabiny dnešných západných lídrov. Dobre chápe, čo treba urobiť, aby ho podriadení rešpektovali, ako udržiavať poriadok v dome a domácnosti. Ak na dosiahnutie týchto cieľov musíte s niekým tvrdo jednať, je to krutá životná nevyhnutnosť.
Jerry Toner
Som trochu prekvapený, že Fulks a Toner spolu tak dobre vychádzali. Fulks je aristokrat, zatiaľ čo Tonerova rodina - podľa jeho slov - siaha až k utláčaným (britským elitným) vrstvám (takpovediac „od pluhu“). Myslím si, že ku cti oboch patrí, že napriek politickým rozdielom našli spoločnú reč. Samozrejme, existovali majitelia otrokov, ktorí vôbec neboli ako Falx: tisíce malých obchodníkov a remeselníkov, ktorí vlastnili jedného alebo dvoch otrokov. A mnohí z nich sami nedávno dostali slobodu a založili si rodiny s tými, ktorí boli kedysi majiteľmi – platí to pre mužov aj ženy. Dokonca aj vo Falxovom kruhu bolo niekoľko obľúbených otrokov a súkromných tajomníkov, ktorí si žili lepšie ako chudobní slobodní Rimania, ktorí sa snažili zarobiť si dennou prácou v prístave alebo predajom lacných kvetov na námestí. Zaujímavosťou je, že časť slobodných chudobných vyšla do ulíc a protestovala – aj keď neúspešne – proti (zákonnému) potrestaniu všetkých spomínaných štyristo otrokov. Fulks však hovorí o masívnom využívaní otrockej práce.
Teraz je pre nás ťažké pochopiť všetky nuansy vzťahu medzi slobodným človekom, otrokom a bývalým otrokom (a ani vtedy to nebolo jednoduché). Máme však určitú predstavu o tom, čo si bohatí Rimania mysleli o svojich bežných otrokárskych robotníkoch, a Fulks je jedným z najspoľahlivejších sprievodcov na našej ceste do reality, ktorú Rimania považovali za slávnu tradíciu – „riadenie otrokov“. Všetkým sa snaží pomôcť tým, že sa podelí o svoje bohaté skúsenosti a dá sa od neho veľa naučiť.
Našťastie sa odvtedy svet zmenil. Ale tento text nám ponúka spoľahlivé (zdokumentované) informácie o najdôležitejšom aspekte života Ríma a Rímskej ríše. Ak by vyšla pred 2000 rokmi, už dávno by zaujala popredné miesto v rebríčku najpopulárnejších kníh o manažmente. Moderný čitateľ môže mať problémy s vnímaním takéhoto materiálu: mentalita už dávno nie je rovnaká; Za zvyčajnou rétorikou však možno dokáže rozoznať nie „len darebákov“ (Falkov), ale človeka zodpovedajúceho vtedajším štandardom.
A Fulks na nás ukazuje prstom. Veď niektoré jeho nápady nám pomáhajú riadiť našich podriadených aj dnes. Sme si istí, že súčasní „námezdní otroci“ sa tak veľmi líšia od tých skutočných? Sme tak ďaleko od Rimanov?
Mary Beardová
Cambridge, apríl 2014
Som Marcus Sidonius Fulks, šľachtického pôvodu, ktorého praprastarý otec bol konzulom a ktorého matka pochádza zo starobylej senátorskej rodiny. Naša rodina dostala meno Falx ("labka s pazúrmi"), pretože sme sa nikdy nevzdali. S vyznamenaním som slúžil päť rokov v VI. železnej légii, väčšinou pri operáciách proti problematickým východným kmeňom, a potom som sa vrátil do Ríma, aby som spravoval svoje záležitosti a spravoval svoje značné pozemky v Kampánii a Afrike. Moja rodina vlastnila nespočetné množstvo otrokov po mnoho generácií. Nie je nič, čo by sme o ich hospodárení nevedeli.
Predslov k ruskému vydaniu
Vedius Pollio, bohatý Riman, sa rozhodol urobiť dojem na cisára Augusta a vydal rozkaz potrestať mladého otroka za nejaký priestupok tým, že ho hodí do rybníka s murénami. Augustus však nebol ohromený. Navyše bol pobúrený nevysvetliteľnou krutosťou a nariadil Vedii, aby chlapca prepustila.
Väčšina Rimanov, podobne ako Augustus, považovala prílišnú krutosť voči otrokom za neprijateľnú a šokujúcu. Pochopili, že zastrašovať otrokov neznamená nútiť ich, aby dobre pracovali. Otroci boli pre majiteľa drahou investíciou a krutosť pre nich znamenala poškodenie vlastného majetku. Rimania radšej používali iné metódy na povzbudenie otrokov, aby pracovali lepšie a ochotnejšie, od malých odmien a dlhodobých stimulov až po akcie zamerané na zlepšenie morálky v domácnosti a rozvoj tímového ducha. Z tejto skúsenosti vieme vyťažiť viac, ako sa na prvý pohľad zdá, nápadov ako úspešne riadiť ľudí v modernom svete, vo firmách a korporáciách.
Kniha Ako spravovať otrokov navyše ukazuje, ako sa Rimania pozerali na riadenie a vedenie. Pochopili, že je obrovský rozdiel medzi organizačnými schopnosťami na vytvorenie štruktúry a schopnosťou efektívne ju viesť. Jedným z problémov moderných manažérov je, že sa vo vedúcej pozícii často cítia nepríjemne. Snažia sa udržiavať priateľské vzťahy so všetkými. V Ríme by takáto slabosť bola predmetom posmechu. Viedol Július Caesar svoje légie a presviedčal ich, aby pochopili potrebu dobyť Galiu? Úspešní lídri musia vyčnievať z davu a využívať svoje mimoriadne schopnosti, aby inšpirovali, presvedčili a niekedy jednoducho prinútili ľudí, aby urobili to, čo je potrebné urobiť.
Niektorí západní čitatelia na túto knihu reagujú nervózne a hovoria, že vlastniť otrokov a spravovať podriadených sú úplne iné veci. Vo všeobecnosti majú, samozrejme, pravdu. Ale pri hlbšom zvážení problému nájdeme veľa podobností medzi týmito dvoma rozdielnymi situáciami. Je to nepohodlná pravda, ale neprestáva platiť: starí vlastníci otrokov aj dnešné korporácie sa snažia čo najlepšie využiť svoje ľudské zdroje. Hlbšie, riadenie iných ľudí vždy zahŕňa hľadanie riešení odvekých problémov: hodnotenie zamestnancov v podmienkach obmedzených informácií, ich motivovanie, odmeňovanie, udržiavanie disciplíny a udeľovanie trestov a napokon spôsoby, ako sa s nimi rozísť. Akokoľvek by sme sa mohli snažiť maskovať drsnú realitu námezdnej práce pompéznou rétorikou vzájomnej spolupráce a priateľských vzťahov v „tímovom úsilí“, urobili by sme dobre, keby sme si vypočuli tupú čestnosť starých Rimanov. V tých časoch si každý jasne uvedomoval svoje miesto, aj keď niekedy, akokoľvek hrozné, bolo jeho miesto v rade na popravu.
Myslím si, že ruskí čitatelia si oveľa viac uvedomujú zvyky bezuzdného kapitalizmu ako ich britskí súčasníci. Vzostupy a pády posledných dvoch desaťročí im ukázali výhody aj výzvy, ktoré môže priniesť ekonomický liberalizmus. Očakávam tiež, že ruská čitateľská verejnosť dokáže oceniť kvality, ktoré sú vlastné Markovi Sidoniusovi Fulksovi. Ide o rozhodného správcu, ktorý nemá slabiny dnešných západných lídrov. Dobre chápe, čo treba urobiť, aby ho podriadení rešpektovali, ako udržiavať poriadok v dome a domácnosti. Ak na dosiahnutie týchto cieľov musíte s niekým tvrdo jednať, je to krutá životná nevyhnutnosť.
Jerry Toner
Cambridge, január 2015
Predslov
S takou postavou ako Marcus Sidonius Fulks som sa ešte nestretol, no tento typ ľudí je mi povedomý. V rímskych časoch bolo veľa takých, ktorí vlastnili obrovské množstvo otrokov a sotva si dali námahu na to myslieť. Otroctvo bolo absolútne normálnou, prirodzenou súčasťou spoločenského poriadku. Nie, Rimania, samozrejme, mysleli na svojich otrokov, ale po svojom: ako ich riadiť, ako sa na ich úkor ukázať v priaznivom svetle pred svojimi priateľmi. A tí múdrejší (je možné, že medzi nich patrí aj Falks) by mohli občas zažiť strach. Obávali sa, o čom sa otroci za ich chrbtom rozprávali a ako dlho bola kultúra starovekého Ríma. Rímsky slogan „Koľko otrokov - toľko nepriateľov“ je Fulkom známy. Rovnako ako notoricky známy incident, ktorý sa odohral za vlády cisára Nera, keď rímskeho plutokrata zabil jeden z jeho štyristo otrokov. Ako uvidíme neskôr, Fulks by nespal vo svojej posteli, keby všetci otroci tejto domácnosti neboli popravení, aby ho zastrašili.
Som trochu prekvapený, že Fulks a Toner spolu tak dobre vychádzali. Fulks je aristokrat, zatiaľ čo Tonerova rodina - podľa jeho slov - siaha až k utláčaným (britským elitným) vrstvám (takpovediac „od pluhu“). Myslím si, že ku cti oboch patrí, že napriek politickým rozdielom našli spoločnú reč. Samozrejme, existovali majitelia otrokov, ktorí vôbec neboli ako Falx: tisíce malých obchodníkov a remeselníkov, ktorí vlastnili jedného alebo dvoch otrokov. A mnohí z nich sami nedávno dostali slobodu a založili si rodiny s tými, ktorí boli kedysi majiteľmi – platí to pre mužov aj ženy. Dokonca aj vo Falxovom kruhu bolo niekoľko obľúbených otrokov a súkromných tajomníkov, ktorí si žili lepšie ako chudobní slobodní Rimania, ktorí sa snažili zarobiť si dennou prácou v prístave alebo predajom lacných kvetov na námestí. Zaujímavosťou je, že časť slobodných chudobných vyšla do ulíc a protestovala – aj keď neúspešne – proti (zákonnému) potrestaniu všetkých spomínaných štyristo otrokov. Fulks však hovorí o masívnom využívaní otrockej práce.
Teraz je pre nás ťažké pochopiť všetky nuansy vzťahu medzi slobodným človekom, otrokom a bývalým otrokom (a ani vtedy to nebolo jednoduché). Máme však určitú predstavu o tom, čo si bohatí Rimania mysleli o svojich bežných otrokárskych robotníkoch, a Fulks je jedným z najspoľahlivejších sprievodcov na našej ceste do reality, ktorú Rimania považovali za slávnu tradíciu – „riadenie otrokov“. Všetkým sa snaží pomôcť tým, že sa podelí o svoje bohaté skúsenosti a dá sa od neho veľa naučiť.
Našťastie sa odvtedy svet zmenil. Ale tento text nám ponúka spoľahlivé (zdokumentované) informácie o najdôležitejšom aspekte života Ríma a Rímskej ríše. Ak by vyšla pred 2000 rokmi, už dávno by zaujala popredné miesto v rebríčku najpopulárnejších kníh o manažmente. Moderný čitateľ môže mať problémy s vnímaním takéhoto materiálu: mentalita už dávno nie je rovnaká; Za zvyčajnou rétorikou však možno dokáže rozoznať nie „len darebákov“ (Falkov), ale človeka zodpovedajúceho vtedajším štandardom.
A Fulks na nás ukazuje prstom. Veď niektoré jeho nápady nám pomáhajú riadiť našich podriadených aj dnes. Sme si istí, že súčasní „námezdní otroci“ sa tak veľmi líšia od tých skutočných? Sme tak ďaleko od Rimanov?
Mary Beardová
Cambridge, apríl 2014
Ekológia spotreby. Obchod: Medzi riadením otrokov a podriadených nie je až taký rozdiel – toto si myslí učiteľ...
Staroveký rímsky personálny sprievodca
Podľa lektora Cambridge Jerryho Tonera, ktorý pripravil starorímsku príručku o práci s personálom, nie je až taký rozdiel medzi riadením otrokov a podriadených.
Vo svojej knihe How to Manage Slaves rozpráva príbeh z pohľadu rímskeho patricija Marcusa Sidoniusa Fulksa: aristokrat hovorí, ako si vybrať správnych otrokov a vziať im všetko.
Z knihy sme vybrali tipy, ktoré sú vhodné pre moderných lídrov.
Od autora
Niektorí západní čitatelia na túto knihu reagujú nervózne a hovoria, že vlastniť otrokov a spravovať podriadených sú úplne iné veci. Vo všeobecnosti majú, samozrejme, pravdu.
Ale pri hlbšom zvážení problému nájdeme veľa podobností medzi týmito dvoma rozdielnymi situáciami. Je to nepohodlná pravda, ale neprestáva platiť: starí vlastníci otrokov aj dnešné korporácie sa snažia čo najlepšie využiť svoje ľudské zdroje.
Akokoľvek by sme sa mohli snažiť maskovať drsnú realitu námezdnej práce pompéznou rétorikou vzájomnej spolupráce a priateľských vzťahov v „tímovom úsilí“, urobili by sme dobre, keby sme si vypočuli tupú čestnosť starých Rimanov.
Očakávam, že ruská čitateľská verejnosť dokáže oceniť kvality, ktoré sú vlastné Markovi Sidoniusovi Fulksovi. Ide o rozhodného správcu, ktorý nemá slabiny dnešných západných lídrov. Dobre chápe, čo treba urobiť, aby ho podriadení rešpektovali, ako udržiavať poriadok v dome a domácnosti. Ak na dosiahnutie týchto cieľov musíte s niekým tvrdo jednať, je to krutá životná nevyhnutnosť.
Nenechajte sa uniesť budovaním tímu
Stojí za to varovať pred týmto: nekupujte príliš veľa otrokov z rovnakého prostredia alebo rovnakej národnosti. Aj keď sa na prvý pohľad môže zdať lákavé mať zamestnancov, ktorí sú schopní spolupráce a ľahko sa medzi sebou dorozumievajú (keďže hovoria rovnakým jazykom), môže to v budúcnosti spôsobiť veľké problémy. V najlepšom prípade sa budú navzájom povzbudzovať, aby si oddýchli, posedeli a pokecali, niečo ukradli, v horšom prípade sa začnú hádať a uvažovať, odporovať, konšpirovať: buď utiecť, alebo dokonca zabiť.
Venujte pozornosť charakteru, nielen zručnostiam
Stojí za to venovať pozornosť charakteru otroka, ktorého chcete kúpiť. Nezdá sa vám nerozhodný a slabomyselný, alebo naopak nerozvážny a trúfalý? Do práce sa najviac hodia tie, ktoré nie sú ani extrémne ušľapané, ani príliš odvážne: oboje vás neskôr omrzí. Tí, ktorí sú príliš krotkí a tichí, pravdepodobne nedokážu vo svojej práci prejaviť aktivitu a vytrvalosť, a tí, ktorí nemajú žiadne zábrany a prejavujú svoju zdatnosť, sú ťažko zvládnuteľní.
Vyhýbajte sa otrokom, ktorí sú neustále v stave smútku a melanchólie. Byť otrokom nie je najzávideniahodnejšia záležitosť a tí, ktorí majú sklony k depresii, to len zhoršia.
Pamätajte, že sú veci, ktoré môžete urobiť sami
Pozor na predvádzanie sa a chválenie. Nie je nič vulgárnejšie ako spoločenská parvenu využívajúca celý rad úplne nepotrebných otrokov, zaneprázdnených všelijakými hlúposťami, len aby demonštroval svoje premrštené bohatstvo. Bohatý slobodník, ktorého som poznal, držal otroka, ktorého úlohou bolo pripomínať svojmu pánovi mená ľudí, ktorých dostal.
Aby vás otroci milovali
Mnoho nových majiteľov otrokov upadne do pasce, keď si myslia, že si vystačia len s bičom. Tí z nás, ktorých rodiny vlastnili otrokov po celé generácie, vieme, že takéto zaobchádzanie otrokov vyčerpáva a vyčerpáva, čo končí ich úplnou nespôsobilosťou na ďalšie použitie.
Ak sa uchýlite k násiliu nad rámec vašich primeraných zodpovedností, vaše obvinenia budú stiahnuté a nekontrolovateľné. Takíto otroci nie sú otroci, ale pekelné muky. Krutosť je dvojsečná zbraň a najviac zasiahne pána, nie otroka.
Tvrdá práca by mala byť odmenená. Pre dobrých otrokov je veľmi demoralizujúce vidieť, že robia všetku ťažkú prácu a jedlo sa musí rozdeliť na polovicu tým, ktorí flákali. Je tiež dôležité, aby mal každý otrok jasne definovaný dlhodobý cieľ.
Dôležitá je organizácia práce
Každý otrok musí mať jasné povinnosti. To vytvára jasný systém podávania správ a zabezpečuje, že práca je stresujúca, pretože otroci vedia, že ak niektorá časť práce nie je dokončená, bude zodpovedný konkrétny pracovník.
Otrokov by ste mali rozdeliť do desaťčlenných skupín (skupiny tejto veľkosti sa dajú najľahšie pozorovať, väčšie skupiny robia dozorcom problémy).
Tieto skupiny musíte rozmiestniť po sídlisku a práca musí byť organizovaná tak, aby pracovníci nezostali sami alebo vo dvojiciach: nie je možné ich sledovať, ak sú tak rozptýlení.
Ďalším problémom veľkých skupín je to ľudia necítia osobnú zodpovednosť: rozpúšťa sa vo všeobecnej mase pracujúcich. Správne dimenzovaný tím vás núti súťažiť medzi sebou a odhaľuje aj tých, ktorí pracujú zle.
Venujte pozornosť školeniu svojich šéfov
Svojich nových manažérov učím nasledujúce veci, o ktorých verím, že im pomôžu stať sa morálnejšími. Zakazujem im používať otrokov na iné záležitosti, ako tie, ktoré súvisia so záujmami majiteľa. V opačnom prípade môžete zistiť, že noví manažéri využívajú svoje postavenie na to, aby prinútili otrokov, aby robili svoje osobné úlohy, keď by otroci mali pracovať v prospech panstva ako celku.
Manažéri by nemali jesť oddelene od svojich podriadených; nech jedia to isté jedlo ako robotníci. Nič nedráždi unaveného otroka viac ako kontemplácia vedúceho práce, ktorý hltá lahodné a luxusné jedlo, keď otrok sám dostáva len obyčajnú mizernú dávku.
Relax s otrokmi
Akú účasť na slávnostiach absolvujete, záleží len na vás. Mám kamaráta, hroznú nudu a učeného suchára, - tak sa na vrchole oslavy utiahne do tichej miestnosti, aby nepočul hluk domácej párty. Hovorí, že je pre neho rozkošné vysedávať tam Saturnálie, čakať, kým sa všetci zbláznia (všetci ostatní v dome sú v radostnom búrení, radostné výkriky oslavujúcich ľudí počuť odvšadiaľ). Tvrdí, že toto je najlepšie: neprekáža im v zábave a v ničom ich neobmedzuje. A okrem toho ho nerozptyľujú od akademického štúdia. Aký idiot!
Nie, myslím si, že je lepšie zdieľať ich náladu s ľuďmi. Budete prekvapení, ako veľmi sa zmení postoj otrokov k vám k lepšiemu, ak sa sviatku zúčastníte. Osobne sa opijem, kričím, hrám hry a hádžem kocky, vyzlečiem sa, predvádzam erotické tance a niekedy sa dokonca – s tvárou zamazanou od sadzí – vrhnem po hlave do studenej vody. Rodina to miluje.
Dôležité je to deň po sviatku zamedziť jeho pokračovaniu. Radím vám, aby ste si ráno nasadili ten najprísnejší výraz na tvári. Nastal čas postaviť na jeho miesto lenivca – možno práve toho, ktorý sa nechal príliš uniesť výhodami slobody, ktorú mu dovolenka poskytuje a nejako vás urazil. Keď sa však veci vrátia do normálu, je užitočné zostať v priateľskom vzťahu so svojimi otrokmi – pokiaľ je to možné, samozrejme, v rámci limitov potrebných na udržanie autority a rešpektu.
Nestaňte sa otrokom svojich otrokov
Je množstvo vecí, ktoré môžu vaši otroci robiť v každodennom živote. S týmto druhom drobnej neposlušnosti sa budete stretávať neustále.
Budú vám klamať o tom, koľko jedla zjedli, alebo vás oklamú maličkosťami, tvrdiac, že niečo stojí desať sesterciov, hoci v skutočnosti to stojí osem.
Budú predstierať, že sú chorí, aby sa vyhli práci, nariekať tak nahlas, že sa budete báť, či vôbec prežijú, a len predvádzajú šou, aby sa dostali z ťažkých úloh.
Budú stáť v kuchyni pri sporáku, aby sa vypotili, a potom vám ukážu tieto guľôčky potu na znak ťažkej horúčky.
A ak veríte tejto lži, čoskoro bude každá práca trvať dvakrát tak dlho, ako v skutočnosti trvá. Takto sa správajú otroci. Neustále vás skúšajú, pozorne pozerajú, čo a kde môžu uchmatnúť. A svoju silu budete musieť neustále znižovať, až kým ju úplne nezožerú otroci, ktorí sa k vám začnú správať s čoraz väčším pohŕdaním.
Tiež zaujímavé:
Nemyslite si, že toto všetko sa vás netýka
Nikto dnes netvrdí, ako to urobil Fulks, že otroctvo je prijateľné alebo oprávnené. Ale skôr, než si budeme gratulovať k tomu, ako ďaleko sme sa dostali, musíme si uvedomiť tragickú skutočnosť, že hoci je otroctvo nezákonné vo všetkých krajinách sveta, stále je rozšírené.
Mimovládna organizácia Free the Slaves odhaduje, že 27 miliónov ľudí je dnes nútených pracovať pod hrozbou násilia, bez mzdy a bez nádeje na únik. V dnešnom svete je viac otrokov, ako bolo v Rímskej ríši kedykoľvek počas jej existencie. publikovaný
Pridajte sa k nám
