Hladný Lyutov, ktorý sa stretol s veľmi nevľúdnym prijatím od bojovníkov, strčí päsť do hrude starej gazdinej, ktorá ho odmietla nakŕmiť, potom zabije pánovu hus, rozdrví jej hlavu čižmou a prikáže starej žene, aby sa vyprážala. to. Kavaleristi, ktorí pozorovali scénu, pozývajú Ljutova do kotla; prečíta im „Pravdu“ s Leninovou rečou, potom idú spať do senníka: „Videl som sny a ženy vo svojich snoch a len moje srdce, poškvrnené vraždou, škrípalo a tieklo.“ Po príchode do rušného Novograd-Volynsky („Crossing the Zbruch“) si Lyutov vezme byt so židovskou rodinou a ide spať vedľa svojho padlého majiteľa. Hrdina vidí strašný sen - tehotná žena v domácnosti prebudí Lyutova a ukáže sa, že spal vedľa jej mŕtveho otca, ktorého zabili Poliaci.
V príbehu „Kostol v Novograde“ ide Lyutov so správou k vojenskému komisárovi žijúcemu v kňazovom dome, popíja rum s kňazovým asistentom Romualdom, potom ide hľadať vojenského komisára a nachádza ho v žalári kostola. : spolu s ďalšími kavaleristami objavia v oltári peniaze a šperky. Ikony v Novograd-Volynsky („Pap Apolek“) jasne pripomínajú Lyutovovi známych mešťanov; hovorí s výtvarníkom Apolkom.
V príbehu „List“ Lyutov zapisuje Kurdyukovov diktát jeho listu svojej matke. V príbehu „Slnko Talianska“ číta úryvok z listu, ktorý napísal jeho spolubývajúci Sidorov žene menom Victoria. V Žitomire („Gedali“), pod vplyvom spomienok z detstva, Lyutov v sobotu hľadá „prvú hviezdu“ a potom sa rozpráva s obchodníkom-filozofom Gedalim a presviedča ho (a seba), že zlo je prijateľné ako prostriedok dobre, tá revolúcia je nemožná bez násilia a internacionála je „požratá pušným prachom a ochutená najlepšou krvou“.
V príbehoch „Rabbi“ a „Syn rabína“ sa Lyutov stretáva s Iľjou Bratslavským, synom žitomyrského rabína. V príbehu „Učenie o vozíku“ Lyutov dostáva velenie vozíka Grishchuk a stáva sa vlastníkom vozíka, pričom prestáva byť „chlapom medzi kozákmi“. Počas bitky pri Brody nemôže Lyutov nájsť silu na zastrelenie smrteľne zraneného telefónneho operátora Dolgushova na jeho žiadosť („Smrť Dolgushova“); Afonka Vida to urobí, načo sa pokúsi zastreliť samotného L.: zrazia sa dve predstavy o ľudskosti; Utešujúci Lyutov, jazdiaci na koči Grishchuk ho pohostí jablkom.
Po presťahovaní sa z Chotyna do Berestechka („Berestechko“), Lyutov, putujúci po meste, skončí v zámku grófov Raciborských; pri pohľade na námestie odtiaľ vidí stretnutie, na ktorom vojenský veliteľ Vinogradov hovorí o druhom kongrese Kominterny; potom Lyutov nájde fragment francúzsky list, z roku 1820, v ktorom hovoríme ože Napoleon zomrel. V príbehu „Večer“ hovorí Lyutov o svojich zamestnancoch v novinách „Red Cavalryman“ - Galina, Slinkin a Sychev („tri samostatné srdcia s vášňami Ryazanských Ježišov“). Hrdina – „nosí okuliare, má vredy na krku a obviazané nohy“ – sa Galinovi sťažuje na chorobu a únavu, po ktorej volá L, že je pripravený byť slaboch.
V príbehu „Na svätého Valentína“ Lyutov, ktorý vidí kostol znesvätený kavaleristami, píše správu „o urážke náboženského cítenia miestne obyvateľstvo" V príbehu „Squadron Trunov“ Lyutov kruto nadáva Trunovovi, ktorý zabil dvoch zajatých Poliakov. V bitke pri Chotyne ("Ivans") je zabitý Lyutovov kôň, ktorý vyzdvihne ranených na sanitný vozík, po ktorom sa stretne s dvoma Ivanmi - jazdcom Akinfievom a diakonom Ageevom, ktorý očakáva blízku smrť; žiada Ljutova, aby napísal svojej žene do Kasimova: „Nechaj moju ženu plakať za mnou. Počas prenocovania v Zamośći ("Zamość") sa Liutovovi sníva o žene menom Margo, "oblečená na ples", ktorá ho najprv pohladí a potom za neho prečíta spomienkovú modlitbu a nalepí mu nikel na oči. Nasledujúce ráno sa veliteľstvo divízie presúva do Sitanets; Lyutov zostáva v chatrči spolu s chatárom Volkovom - nepriateľ však postupuje a čoskoro musia utiecť na tom istom koni; Lyutov súhlasí s Volkovovými slovami: "Prehrali sme kampaň."
V príbehu „Po bitke“ Lyutov v potýčke s Akinfievom priznáva, že ide do útoku s nenabitým revolverom; po tejto potýčke „prosí osud o najjednoduchšiu zručnosť – schopnosť zabiť človeka“. V príbehu „Pieseň“ Lyutov, ktorý sa vyhráža zbraňou, požaduje kapustovú polievku od „zlej milenky“, ale Sashka Christová mu zasahuje do jeho piesne: „Sashka ma pokorila svojím napoly priškrteným a kolísavým hlasom. V príbehu „Argamak“ sa Lyutov rozhodne vstúpiť do radov - do 6. divízie; je zaradený do 4. eskadry 23. jazdeckého pluku a dostáva koňa, ktorý bol na rozkaz veliteľa eskadry Baulina odňatý kozákovi Tichomolovovi ako trest za zabitie dvoch zajatých dôstojníkov. Lyutovova neschopnosť zvládnuť koňa vedie k tomu, že chrbát argamaka sa zmení na nepretržitú ranu. Ľutovovi je ľúto koňa; Navyše sa obáva, že sa stal spolupáchateľom nespravodlivosti páchanej na majiteľovi argamaku. Po stretnutí s Tikhomolovom ho hrdina pozýva, aby „uzatvoril mier“, ale keď videl stav koňa, odmieta. Letka Baulin, pretože Lyutov „sa snaží žiť bez nepriateľov“, ho odháňa a hrdina ide do 6. letky.
V Budyatichi („Bozk“) býva Lyutov v byte školský učiteľ. Poriadna Mishka Surovtsev radí dcére učiteľa Elizaveta Alekseevna Tomilin, aby išla spať „bližšie“ k nemu a Lyutovovi, a potom sa v dome začali zhromažďovať mnohí starí muži a ženy, aby chránili ženu pred hroziacim násilím. Lyutov upokojuje Tomilinu; o dva dni neskôr sa z nich stanú priatelia, potom milenci. Pluk opúšťa Budyatichi na poplach; O niekoľko týždňov neskôr, keď sa Ljutov a Surovtsev ocitli na nočnom mieste vo vzdialenosti deväť kilometrov, idú tam znova. Lyutov strávi noc s Tomilinou, ale pred úsvitom ho zriadenec ponáhľa, aby odišiel, hoci hrdina nechápe dôvody náhlenia. Cestou Surovtsev informuje Lyutov, že Tomilipoyov ochrnutý otec zomrel v noci. Posledné slová príbeh (a celú knihu): „Dnes ráno naša brigáda minula bývalú štátna hranica Poľské kráľovstvo."
Pavlichenko Matvey Rodionovich - kavalerista, „červený generál“, hrdina-rozprávač „Životopisu Pavlichenka Matvey Rodnonych“. Keď bol pastierom v provincii Stavropol, oženil sa s dievčaťom menom Nastya. Keď sa dozvedel, že statkár Nikitinsky, pre ktorého pracoval, otravoval svoju ženu a žiadal o zaplatenie; vlastník pozemku ho však núti splatiť dlh do desiatich rokov. V roku 1918, keď sa Pavlichenko už stal veliteľom oddielu Červeného kozáka, prichádza do Nikitinského panstva a zradí ho bolestivá smrť v prítomnosti bláznivej manželky veľkostatkára. Motivácia je typická: „Človeka sa zbavíš len streľbou: streľba je pre neho pardon, ale sebe je to hnusná ľahkosť strieľaním nedosiahneš dušu, kde ju má človek a ako ju má ukazuje sa. Ale niekedy mi nie je ľúto, niekedy pošliapem nepriateľa hodinu alebo viac, chcel by som vedieť, akého máme nepriateľa...“ V príbehu „Chesnp-ki“ Pavlichenko - velil šiestim - argumentuje Vorošilovom, že nechcel začať útok nebol vykonaný s plnou silou divízie. V príbehu „Veliteľ brigády dva“ sa Pavlichepko nazýva „svojvoľný“.
Prishchepa - jazdec, hrdina príbeh s rovnakým názvom: „Mladý Kubáň, neúnavný borec, očistený komunista, budúci blchár, nedbalý syfilitik, pohodový klamár.“ Pretože Prishchepa utiekol pred bielymi, zabili jeho rodičov; majetok ukradli susedia. Prishchepa sa vracia do svojej rodnej dediny a pomstí sa každému, od koho nájde veci zo svojho domova. Potom on, zavretý v kolibe, dva dni pije, spieva, plače a seká šabľou stoly; o tretej noci podpáli dom, zabije kravu a zmizne z dediny.
Romuald je pomocný kňaz v Novograd-Volynsky, špehuje vojakov Červenej armády a je nimi zastrelený. V príbehu „Kostol v Novograde“ s ním Lyutov (nevediac, že Romuald je špión) pije rum. V príbehu „Pan Apolek“ sa Romuald ukáže ako „prototyp“ Jána Krstiteľa na ikone, ktorú namaľoval Apolek.
Savitsky je šéfom šiestej divízie. Príbeh „Moja prvá hus“ hovorí o hrdinovom „obrovskom tele“ a o tom, že Savitsky „vonia parfumom a chladivým mydlom“. Keď k nemu príde Lyutov s príkazom vymenovať ho do divízie, Savitsky ho nazve „mizerným“. V príbehu „Crossing the Zbruch“ Lyutov sníva, že Savitsky zabil veliteľa brigády, pretože „obrátil brigádu“.
V príbehu „Veliteľ brigády dva“ sa Savitsky nazýva „podmanivý“; Práve jeho výcvik vysvetľuje Lyutov statočné jazdecké pristátie Kolesnikova, veliteľa druhej brigády. Po neúspešných bitkách bol Savitsky odstránený zo svojho postu („Smrť Dol-gushova“, „Príbeh koňa“) a poslaný do zálohy; žije s kozáčkou Pavlou v Radzivilove - „namočený v parfume a vyzerá ako Peter Veľký“. V príbehu „Pokračovanie príbehu jedného koňa“ Savitsky opäť velí divízii, ktorá bojuje v ťažkých zadných bojoch; Savitsky o tom píše v odpovedi Chlebnikovovi a sľubuje, že ho uvidí iba „v nebeskom kráľovstve“.
Sashka je zdravotná sestra 31. jazdeckého pluku, „dáma všetkých perutí“. V príbehu "Vdova"? " poľná manželka„veliteľ pluku Ševelev až do svojej smrti. V príbehu „Chesniki“ Sashka presviedča kozácke kuriatko Styopka Duplishchev, aby splodil krvavého žrebca veliteľa divízie Hurricane so Sashkinou kobylou a sľúbil za to rubeľ; nakoniec súhlasí, no po párení Sashka odchádza bez toho, aby Styopkovi dala peniaze. V príbehu „Po bitke“ Sashka nechce sedieť pri stole vedľa veliteľa prvej letky Vorobyova, pretože on a jeho bojovníci v útoku nefungovali správne.
Sashka Christ (Konyaev) je kavalerista, hrdina rovnomenného príbehu. Keď mal S. 14 rokov, odišiel do Grozného ako pomocník svojho nevlastného otca Tarakanycha, ktorý pracoval ako tesár. Obaja sa nakazili syfilisom od okoloidúceho žobráka. Keď sa vrátia do dediny, Sashka Christ, ktorá sa vyhráža, že povie svojej matke o chorobe svojho nevlastného otca, dostane od neho povolenie stať sa pastierom. Hrdina sa „preslávil v celom okrese svojou nevinnosťou“, za čo dostal prezývku „Kristus“. V príbehu „Pieseň“ je nazývaný „spevákom letky“; v chatrči, kde stojí Lyutov, Sashka spieva kubánsku pieseň „Star of the Fields“ za sprievodu harmoniky (piesne ho naučil v roku 1919 pytliak na Done).
Sidorov je jazdec, sused Lyutov v byte v Novo-grad-Volynsky („Slnko Talianska“), študuje v noci Talianský jazyk a plán Ríma. Ľjutov nazýva Sidorova „túžiacim vrahom“. V liste žene menom Victoria Sidorov hovorí o svojej bývalej vášni pre anarchizmus, trojmesačnom pobyte v machnovskej armáde a stretnutí s anarchistickými vodcami v Moskve.
Včera som opäť sedel v spoločenskej miestnosti pani Elizy pod vyhriatou korunou zelených smrekových konárov. Sadol som si k vyhriatej, živej, hrčiacej piecke a potom som sa neskoro v noci vrátil na svoje miesto. Dole, pri útese, tichý Zbruch valil sklenenú tmavú vlnu.
Spálené mesto - rozbité stĺpy a háky zlých starých ženských malých prstov zaryté do zeme - sa mi zdalo vyzdvihnuté do vzduchu, pohodlné a bezprecedentné, ako sen. Nahý lesk mesiaca sa naňho lial s nevyčerpateľnou silou. Vlhká pleseň ruín kvitla ako mramor na lavičke v opere. A s rozrušenou dušou som čakal, kedy sa spoza oblakov vynorí Rómeo, saténový Rómeo spievajúci o láske, zatiaľ čo v zákulisí držal prst na mesačnom vypínači skľúčený elektrikár.
Modré cesty okolo mňa tiekli ako prúdy mlieka striekajúce z mnohých pŕs. Po návrate domov som sa bál stretnúť Sidorova, môjho suseda, ktorý na mňa v noci spúšťal chlpatú labku svojej melanchólie. Našťastie v túto noc, roztrhanú mesačným mliekom, Sidorov neprehovoril ani slovo. Obložený knihami písal. Na stole dymila hrbatá sviečka - zlovestný oheň snílkov. Sedel som bokom, driemal, sny okolo mňa skákali ako mačiatka. A až neskoro v noci ma zobudil sanitár, ktorý zavolal Sidorova do veliteľstva. Odišli spolu. Potom som pribehol k stolu, na ktorom písal Sidorov, a listoval som v knihách. Bol to kurz taliančiny, obrázok Rímskeho fóra a plán mesta Rím. Plán bol celý označený krížikmi a bodkami. Sklonil som sa nad načmáraným listom papiera a s potápajúcim sa srdcom, lomiac prstami, som si prečítal list niekoho iného. Sidorov, túžiaci zabijak, roztrhal ružovú vatu mojej fantázie na márne kúsky a vtiahol ma do chodieb svojho zdravého šialenstva. List začínal na druhej strane, neodvážil som sa hľadať začiatok:
"... mal prepichnuté pľúca a trochu sa zbláznil, alebo, ako hovorí Sergej, sa zbláznil. Neblázni, naozaj, ten blázon. Chvost na jednu stranu a vtipy bokom... Obráťme sa na program, moja priateľka Victoria...
Absolvoval som trojmesačnú machnovskú kampaň – únavný podvod a nič viac... A stále je tam len Volin. Volin sa oblieka do apoštolských rúch a vlieza do Lenina z anarchizmu. Strašné. A ocko ho poslúchne, pohladí zaprášený drôt svojich kučier a nechá ho prejsť zhnité zuby jeho mužný úsmev. A teraz neviem, či je v tom všetkom zrnko anarchie a či vám utrieme šťasteny nos, samozvaní členovia ústredného výboru zo samozvaného ústredného výboru, vyrobeného v Charkove, v samo- zarobil kapitál. Vaši chlapi bez košele teraz neradi spomínajú na hriechy svojej anarchickej mladosti a smejú sa im z výšin štátnej múdrosti – do pekla s nimi...
A potom som prišiel do Moskvy. Ako som sa dostal do Moskvy? Chlapi niekoho urazili v rekvirovanom alebo inom zmysle. Ja, uslintaný, som sa postavil. Očesali ma - a do práce. Rana bola triviálna, ale v Moskve, ach. Victoria, v Moskve som onemel od nešťastia. Každý deň mi nemocničné sestry nosili zrnko kaše. S úžasom to niesli na veľkom podnose a ja som nenávidel tento šokový neporiadok, neplánované dodávky a plánovanú Moskvu. Na koncile som sa neskôr stretol s hŕstkou anarchistov. Sú to frajeri, alebo pološialení starci. Prišiel do Kremľa s plánom tohto diela. Poklepali ma po hlave a sľúbili, že ak sa polepším, urobia zo mňa zástupcu. nezlepšil som sa. Čo sa stalo ďalej? Ďalej bol front, kavaléria a vojak, páchnuci surovou krvou a ľudským popolom.
Zachráň ma, Victoria. Štátovky ma privádzajú do šialenstva, nuda ma opíja. Nepomôžeš a zomriem bez plánu. Kto by chcel, aby zamestnanec zomrel takýmto neorganizovaným spôsobom, ty nie si, Viktória, nevesta, ktorá nikdy nebude manželkou. To je sentimentalita, no, to je pre takú matku...
Teraz sa bavme o biznise. V armáde sa nudím. Kvôli mojej rane nemôžem jazdiť na koni, čo znamená, že nemôžem bojovať. Využi svoj vplyv, Victoria - nech ma pošlú do Talianska. Učím sa jazyk a o dva mesiace ho budem rozprávať. V Taliansku tleje zem. Veľa je tam pripraveného. Chýba pár záberov. Jeden z nich vyrobím. Tam musí byť kráľ poslaný k svojim predkom. Je to veľmi dôležité. Ich kráľom je milý strýko, hrá o popularitu a hviezdy s krotkými socialistami, aby sa reprodukovali v rodinných časopisoch na čítanie.
V Ústrednom výbore, v Ľudovom komisariáte zahraničných vecí sa nehovorí o výstrele, o kráľoch. Pohladia vás po hlave a zamrmú: „romantické“. Stačí povedať – je chorý, nahnevaný, opitý melanchóliou, chce slnko Talianska a banány. Zaslúžil si to, alebo možno nezaslúžil? Daj sa liečiť a je to. A ak nie, nech to pošlú do Odeskej Čeky... Je veľmi inteligentná a...
Ako hlúpo, ako nezaslúžene a hlúpo píšem, priateľka Viktória...
Taliansko vstúpilo do môjho srdca ako posadnutosť. Myšlienka na túto krajinu, ktorú som ešte nevidela, je pre mňa taká sladká ako ženské meno, ako tvoje meno, Victoria...“
Prečítal som si list a začal som si ľahnúť na svoju preliačenú, nečistú posteľ, no spánok neprichádzal. Za stenou úprimne plakala tehotná Židovka, na čo odpovedalo stonavé mrmlanie svojho chudého manžela. Pamätali si vykradnuté veci a hnevali sa na seba, že nemali šťastie. Potom, pred úsvitom, sa Sidorov vrátil. Na stole sa dusila vyhorená sviečka. Sidorov vybral z čižmy ďalší oharok a s mimoriadnou rozvahou ho pritlačil na roztavený knôt. Naša izba bola tmavá, pochmúrna, všetko v nej páchlo vlhkým nočným smradom a len okno, naplnené mesačným svetlom, svietilo ako vyslobodenie.
Prišiel a schoval list, môj unavený sused. Zhrbený si sadol za stôl a otvoril album mesta Rím. Pred jeho olivovou, bezvýraznou tvárou stála veľkolepá kniha so zlatým okrajom. Nad jeho okrúhlym chrbtom sa leskli zubaté ruiny Kapitolu a cirkusovej arény, osvetlené západom slnka. Snímka kráľovská rodina bola položená priamo tam, medzi veľkými lesklými listami. Na kúsku papiera vytrhnutom z kalendára bol obrázok prívetivého, krehkého kráľa Viktora Emanuela so svojou čiernovlasou manželkou, korunný princ Umberto a celá skupina princezien.
...A tu je noc plná vzdialených a bolestivých zvonivých zvukov, štvorec svetla vo vlhkej tme - a v ňom je smrteľná tvár Sidorova, maska bez života visiaca nad žltým plameňom sviečky.
Kniha príbehov, 1925
Ankifiev Ivan je jazdec, povozník revolučného tribunálu, ktorý dostane rozkaz odviesť diakona Ivana Ageeva, ktorý predstiera hluchotu, do Rovna (príbeh „Ivana“). Vzťahy medzi menovcami sú založené na absurdnej kombinácii náklonnosti a nenávisti. Ankifiev pravidelne strieľa revolverom cez diakonovo ucho, aby odhalil podvodníka a mal dôvod ho zabiť. Diakon naozaj začína slabo počuť od výstrelov; chápe, že je nepravdepodobné, že by sa dostal do Rovna živý, čo hovorí Ljutovovi. Následne Ankifiev, napriek vážnemu zraneniu, zostáva v službe („Chesniki“). Po bitke pri Chesniki obviňuje L, že je pripravený zaútočiť s nenabitým revolverom („Po bitke“); padajúc na zem v záchvate, Akinfmev si zlomí tvár. Apollinaris (Apolek) - starý mních, maliar ikon. Pred tridsiatimi rokmi („Pán Apolek“) prišiel so svojím priateľom, nevidomým hudobníkom Gottfriedom, do Novogradu-Volynského a dostal zákazku na vymaľovanie nového kostola. Ankifiev dáva postavám ikon črty obyvateľov mesta, v dôsledku čoho je obvinený z rúhania: už tridsať rokov prebieha vojna medzi cirkvou a bohom, ktorý „produkuje svätých“. skutočných ľudí. Farníci bránia Ankifieva a cirkevníkom sa nedarí zničiť jeho obrazy. V rozhovore s Lyutovom Ankifiy uvádza „skutočné“ verzie hagiografických predmetov a dáva im rovnakú každodennú príchuť ako jeho ikony.
Ankmfievove príbehy prísne odsudzuje cirkevný sluha, pán Robatsky. Neskôr („Na svätého Valentína“) Lgotov vidí Ankifievove obrazy v kostole Berestechka; umelcov spôsob je charakterizovaný ako „zvodný pohľad na
smrteľné utrpenie synov človeka." Afopka Vida je veliteľ čaty kavalérie, ktorého Lyutop najprv nazýva svojím!
priateľ.
"v príbehu "Cesta a brody" mu Ankifiev rozpráva podobenstvo o včele, ktorá nechcela uštipnúť Krista, a potom vyhlási, že včely musia znášať vojnové muky, pretože sa vedú v ich prospech. Ankifiev spieva pieseň o žriebätku menom Dzhigit, ktoré odviezlo kapitána, svojho majiteľa, do neba, no minula sa mu fľaša vodky zabudnutá na zemi a „plakal nad zbytočnosťou svojho úsilia, keď videl, že Lyutop nemôže zastreliť smrteľne zraneného telefónneho operátora Dolgushova, aby ukončil jeho utrpenie („Smrť Dolgushova.“), urobí to sám Ankifiev, po ktorom začne s Lyutovom zaobchádzať s nenávisťou za jeho slabosť a nedostatok, podľa Ankifieva, skutočného milosrdenstvo sa pokúsi zastreliť Lgotova, ale vozom nesený Grishchuk mu v tom zabráni.
V príbehu „Afopka Vida“ kozáci z Ankifievovej čaty „pre zábavu“ bičujú peších milicionárov. Čoskoro sú Apknfievove míny zabité v prestrelke; na druhý deň ráno hrdina zmizne a niekoľko týždňov je neprítomný a dostane nového koňa. Keď divízia vstúpi do Berestechka, Apkpfiev jej vychádza v ústrety na vysokom žrebcovi; Počas tejto doby prišiel Ankifiev o jedno oko. Potom hrdina „kráča“: opitý, rozbije relikviár s relikviami svätca v kostole a pokúsi sa hrať na organe sprevádzajúc jeho piesne („Na svätého Valentína“). Balmashev Nikita - jazdec. V príbehu "Soľ" - hrdina-rozprávač, autor listu editorovi, venovaný téme"nedostatok vedomia žien, ktoré sú pre nás škodlivé." Na stanici Fastov bojujú vojaci z jazdného sledu s početnými pytliakmi, ktorí nesú soľ a snažia sa nastúpiť do vlaku; Balmašev sa však zľutuje nad jednou zo žien, v náručí ktorej dojča, a posadí ju do koča a presvedčí bojovníkov, aby ju neznásilňovali. Po nejakom čase si však Balmashev uvedomí, že ich žena oklamala a v jej balíčku je „dobrá hromada soli“. Balmašev, urazený nízkosťou ženy, ktorú bojovníci „vychovali v republike ako pracujúcu matku“, ju pri pohybe najprv vyhodí z koča a potom, keď má pocit, že to nie je dostatočný trest, zabije ju puškou. Balmaševov list sa končí prísahou v mene vojakov druhej čaty, že sa „nemilosrdne vysporiadajú so všetkými zradcami“.
V príbehu „Zrada“ je Balmašev hrdinom-rozprávačom, autorom výpovede vyšetrovateľovi, v ktorej rozpráva, ako spolu s kolegami vojakmi Golovitsynom a Kustovom skončil v mestskej nemocnici Y-.. z Kozina. Na návrh doktora Yaveina
Vojaci rezolútne odmietajú odovzdať zbrane, okúpať sa a prezliecť do nemocničného oblečenia a začnú to dirigovať ako v obkľúčení. Po týždni však pre rany a prepracovanosť strácajú ostražitosť a „nemilosrdným sestrám“ sa ich podarí odzbrojiť a prezliecť. Sťažnosť na predvojaka Boydermana zostáva neúspešná a potom jazdci na námestí pred nemocnicou odzbrojia policajta a strieľajú z revolveru na sklo nemocničného skladu. Štyri dni po tomto mal jeden z nich – Kustov – „zomrieť na svoju chorobu“. Valmašev kvalifikuje správanie všetkých naokolo ako vlastizradu, čo úzkostlivo vyhlasuje vyšetrovateľovi. Bratslavskij Iľja - syn žitomyrského rabína Mot;ch: Bratslavskij; Prvýkrát sa s ním Ljutov stretáva v dome svojho otca („rabín“): je to mladý muž „s mocným Spinozovým čelom, so zakrpatenou tvárou mníšky“, demonštratívne fajčí v prítomnosti tých keď sa modlí, je nazývaný „prekliatym synom, neposlušným synom“. Po nejakom čase odchádza z domu, pridáva sa k skupine a stáva sa veliteľom pluku („Syn rabína“); keď je front prerazený, Balmaševov pluk je porazený a samotný hrdina umiera na týfus.
Galin je jedným zo zamestnancov novín „Red Cavalryman“, „úzky v ramenách, bledý a slepý“, zamilovaný do práčovne Iriny. Rozpráva jej o ruskej histórii, ale Irina ide spať s kuchárom Vasilym a „necháva Galina samého s mesiacom“. Zdôraznená krehkosť postavy ostro kontrastuje so silou vôle, ktorú demonštruje: Lyutov nazýva „suka“ a hovorí o „politickom vzdelávaní koňa Nerpa“ – zatiaľ čo nohy Iriny a Vasilyho „trčia do chládku“ z otvorených kuchynských dverí.
Gedalp je hrdina rovnomenného príbehu, starý slepý židovský filozof, majiteľ obchodu v Žitomire. V rozhovore s Lyutovom vyjadruje svoju pripravenosť prijať revolúciu, ale sťažuje sa, že je tam veľa násilia a málo “ dobrí ľudia Gedali sníva o „Internacionále dobrých ľudí“; nedokáže pochopiť rozdiel medzi revolúciou a kontrarevolúciou, pretože obe so sebou prinášajú smrť.
Dyakov je šéfom konskej rezervy oddielu, bývalý cirkusový atlét. Keď kavaleristi násilne vymenia svoje vyčerpané kone za čerstvejšie sedliacke kone („Náčelník zálohy“), muži protestujú: jeden z nich povie D., že kôň, ktorého dostal „na výmenu“, sa nemôže ani postaviť. Potom Dyakov, ktorý dostal romantický divadelný vzhľad (čierny plášť a strieborné pruhy pozdĺž červených nohavíc), pristúpi ku koňovi a kôň, ktorý nevysvetliteľne cíti „zručnú silu prúdiacu z tohto sivovlasého, kvitnúceho a temperamentného Rómea“. zdvihne sa na nohy.
Konkin je hrdina rovnomenného príbehu, bývalý „hudobný excentrik a salónny břichomluvec z mesta Nižný“, teraz „politický komisár Y-.. jazdeckej brigády a trojnásobný držiteľ Rádu Červený prapor." Keď sa zastavil, „so svojou obvyklou bifľoškou“ rozpráva, ako raz, zranený počas bitky, prenasledoval poľského generála, ktorý ho zranil ešte dvakrát. Konkin však Poliaka predbehne a presvedčí ho, aby sa vzdal; odmieta sa vzdať spodnému čipu a neverí, že pred ním je „najvyšší šéf“. Potom Kok-shsh, "ale staromódny spôsob" - bez toho, aby otvoril ústa - preklial starého muža. Keď sa generál dozvedel, že Konkin je komisár a komunista, požiada hrdinu, aby ho rozsekal na smrť, čo aj urobí; v tom istom čase sám Konkin takmer stratí vedomie stratou krvi.
Kurdyukov Vasily - jazdec, chlapec z expedície Politického oddelenia, diktujúci list Lyutovovi svojej matke ("List"), "ktorá bez vášne rozpráva o osude svojho brata Fedora - vojaka Červenej armády, brutálne zabitého ich otcom , Timofey Rodionovič Kurdyukov - veliteľ roty Denikin; Timofey mučí samotného Kurdyukova, ale podarí sa mu ujsť. Dostane sa do Voronežu, aby videl svojho druhého brata Semjona, veliteľa pluku v Buďonnyj. Spolu s ním ide Vasily do Maykopu, kde Semyon pomocou svojej autority dostane k dispozícii svojho otca, ktorý bol spolu s ďalšími Denikinitmi zajatý, podrobuje ho tvrdému bičovaniu a potom ho zabije. Kurdjukov, diktujúci list, sa viac ako osud svojho otca a bratov obáva o osud svojej opustenej bane Stepka. Po dokončení diktovania ukazuje Vasily Lyutovovi fotografiu svojej rodiny - Timofeyho „s iskrivým pohľadom bezfarebných a bezvýznamných očí“, „obludne obrovského, hlúpeho, so širokou tvárou a vystretých očí“ Fjodora a Semyona a „malej roľníčky“. so zakrpatenými, ľahkými a plachými črtami“ – matka, ktorú list oslovil.
Lyovka je jazdec, kočiš veliteľa oddielu a bývalý cirkusant. V príbehu „Vdova“ L. prosí Sašku, „manželku pluku“ veliteľa pluku Ševeleva, aby sa mu vzdala (sám Ševelev je smrteľne zranený). Veliteľ pluku dáva Saške a Levkovi posledné rozkazy; Len čo zomrie, Levka požaduje od „vdovy“, aby splnila rozkaz a poslala Shevelevovej matke jeho „oblečenie, spoločníci, rozkaz“; V reakcii na Sashkine slová o nevhodnosti tohto rozhovoru si Levka zlomí tvár päsťou, aby si „spomenula na pamiatku“ zosnulého.
Lyutov je hlavnou postavou-rozprávačom cyklu, ktorý sa objavuje vo väčšine príbehov. "Kirill Lyutov" - Babelov pseudonym ako vojnový korešpondent 6. jazdectvo 1. divízia Jazdecká armáda; Prirodzene, obraz hrdinu má jednoznačne autobiografický prvok. Lyutov je Žid z Odesy, ktorého opustila manželka; kandidát práv Petrohradskej univerzity: intelektuál snažiaci sa zosúladiť princípy univerzálneho humanizmu s realitou revolučná éra- krutosť, násilie, nekontrolovateľné primitívne inštinkty. Jeho „strašidelné“ priezvisko neladí s citlivosťou a duchovnou jemnosťou. Po prijatí stretnutia do veliteľstva 6. divízie sa Lyutov zjaví veliteľovi divízie Savitskému („Moja prvá hus“), čo na neho svojou inteligenciou pôsobí negatívne. Hovorí to nájomník, ktorý Ljutova odprevádza na noc do miesta jeho ubytovania jediná cesta stať sa „jedným z našich“ medzi vojakmi Červenej armády – byť takí brutálni ako oni. Hladný Lyutov, ktorý sa stretol s veľmi nevľúdnym prijatím od bojovníkov, strčí päsť do hrude starej gazdinej, ktorá ho odmietla nakŕmiť, potom zabije pánovu hus, rozdrví jej hlavu čižmou a prikáže starej žene, aby sa vyprážala. to. Kavaleristi, ktorí pozorovali scénu, pozývajú Ljutova do kotla; prečíta im „Pravdu“ s Leninovou rečou, potom idú spať do senníka: „Videl som sny a ženy vo svojich snoch a len moje srdce, poškvrnené vraždou, škrípalo a tieklo.“ Po príchode do rušného Novogradu-Volynského („Crossing the Zbruch“) si Lyutov vezme byt so židovskou rodinou a ide spať vedľa padlého majiteľa. Hrdina vidí strašný sen - tehotná žena v domácnosti prebudí Lyutova a ukáže sa, že spal vedľa jej mŕtveho otca, ktorého zabili Poliaci. V príbehu „Kostol v Novograde“ ide Lyutov so správou k vojenskému komisárovi žijúcemu v kňazovom dome, popíja rum s kňazovým asistentom Romualdom, potom ide hľadať vojenského komisára a nachádza ho v žalári kostola. : spolu s ďalšími kavaleristami objavia v oltári peniaze a šperky. Ikony v Novograd-Volynsky ("Pap Apolek") jasne pripomínajú Lyutovovi známych mešťanov; hovorí s výtvarníkom Apolkom. V príbehu „List“ Lyutov zapisuje Kurdyukovov diktát jeho listu svojej matke. V príbehu „Slnko Talianska“ číta úryvok z listu, ktorý napísal jeho sused Sidorov žene menom Victoria. V Žitomire („Geda22 li“), pod vplyvom spomienok z detstva, Lyutov v sobotu hľadá „prvú hviezdu“ a potom sa rozpráva s obchodníkom-filozofom Gedalim a presviedča ho (a seba), že zlo je prijateľné ako prostriedok. je dobré, že táto revolúcia je nemožná bez násilia a internacionála je „požieraná strelným prachom a ochutená najlepšou krvou“. V príbehoch „Rabbi“ a „Syn rabína“ sa Lyutov stretáva s Iľjou Bratslavským, synom žitomyrského rabína. V príbehu „Učenie o vozíku“ Lyutov dostáva velenie vozíka Grishchuk a stáva sa vlastníkom vozíka, pričom prestáva byť „chlapom medzi kozákmi“. Počas bitky pri Brody nemôže Lyutov nájsť silu na zastrelenie smrteľne zraneného telefónneho operátora Dolgushova na jeho žiadosť („Smrť Dolgushova“); Afonka Vida to urobí, načo sa pokúsi zastreliť samotného L.: zrazia sa dve predstavy o ľudskosti; Utešujúci Lyutov, jazdiaci na koči Grishchuk ho pohostí jablkom. Po presťahovaní sa z Khotinu do Berestechka ("Berestechko") Lyutov, putovanie po meste, končí v zámku grófov Raciborských; pri pohľade na námestie odtiaľ vidí stretnutie, na ktorom vojenský veliteľ Vinogradov hovorí o druhom kongrese Kominterny; potom Lyutov nájde fragment francúzskeho listu z roku 1820. , ktorý hovorí o smrti Napoleona. V príbehu „Večer“ Lyutov hovorí o zamestnancoch novín „Červený kavalerista“ - Galina, Slinkin a Sychev („tri samostatné srdcia s vášňami Ryazanského Ježiša“). Hrdina – „nosí okuliare, má vredy na krku a obviazané nohy“ – sa Galinovi sťažuje na chorobu a únavu, po čom L nazval slintákom. V príbehu „Na svätého Valentína“ Lyutov, ktorý vidí kostol znesvätený kavaleristami, píše správu „o urážke náboženského cítenia miestneho obyvateľstva“. V príbehu "Squadron Trunov" Lyutov kruto nadáva Trunovovi, ktorý zabil dvoch zajatých Poliakov. V bitke pri Chotyne ("Ivans") je zabitý Lyutov kôň, ktorý vyzdvihne ranených na sanitný vozík, po ktorom sa stretne s dvoma Ivanmi - jazdcom Akinfievom a diakonom Ageevom, ktorý očakáva blízku smrť; žiada Ljutova, aby napísal svojej žene do Kasimova: „Nechaj moju ženu plakať za mnou. Počas noci v Zamośći ("Zamość") sa Liutovovi sníva o žene menom Margot, "oblečená na ples", ktorá ho najprv pohladí a potom zaňho prečíta spomienkovú modlitbu a nalepí mu nikel na oči. Nasledujúce ráno sa veliteľstvo divízie presúva do Sitanets; Lyutov zostáva v chatrči spolu s chatárom Volkovom - nepriateľ však postupuje a čoskoro musia utiecť na tom istom koni; Lyutov súhlasí s Volkovovými slovami: "Prehrali sme kampaň." V príbehu „Po bitke“ Lyutov v potýčke s Akinfievom priznáva, že ide do útoku s nenabitým revolverom; po tejto potýčke „prosí osud o najjednoduchšiu zručnosť – schopnosť zabiť človeka“. V príbehu „Pieseň“ Lyutov, ktorý sa vyhráža zbraňou, požaduje kapustovú polievku od „zlej milenky“, ale Sashka Christová mu zasahuje do jeho piesne: „Sashka ma pokorila svojím napoly priškrteným a kolísavým hlasom. V príbehu "Argamak" sa Lyutov rozhodne vstúpiť do radov - do 6. divízie; je zaradený do 4. eskadry 23. jazdeckého pluku a dostáva koňa, ktorý bol na rozkaz veliteľa eskadry Baulina odňatý kozákovi Tichomolovovi ako trest za zabitie dvoch zajatých dôstojníkov. Lyutovova neschopnosť zvládnuť koňa vedie k tomu, že chrbát argamaka sa zmení na nepretržitú ranu. Ľutovovi je ľúto koňa; Navyše sa obáva, že sa stal spolupáchateľom nespravodlivosti páchanej na majiteľovi argamaku. Po stretnutí s Tikhomolovom ho hrdina pozýva, aby „uzatvoril mier“, ale keď videl stav koňa, odmieta. Letka Baulin, pretože Lyutov „sa snaží žiť bez nepriateľov“, ho odháňa a hrdina sa presúva do 6. letky. V Budyatichi ("Bozk") Lyutov býva v byte učiteľa školy. Poriadna Mishka Surovtsev radí dcére učiteľa Elizaveta Alekseevna Tomilin, aby išla spať „bližšie“ k nemu a Lyutovovi, a potom sa v dome začali zhromažďovať mnohí starí muži a ženy, aby chránili ženu pred hroziacim násilím. Lyutov upokojuje Tomilinu; o dva dni neskôr sa z nich stanú priatelia, potom milenci. Pluk opúšťa Budyatichi na poplach; O niekoľko týždňov neskôr, keď sa Ljutov a Surovtsev ocitli na nočnom mieste vo vzdialenosti deväť kilometrov, idú tam znova. Lyutov strávi noc s Tomilinou, ale pred úsvitom ho zriadenec ponáhľa, aby odišiel, hoci hrdina nechápe dôvody náhlenia. Cestou Surovtsev informuje Lyutov, že Tomilipoyov ochrnutý otec zomrel v noci. Posledné slová príbehu (a celej knihy): "Dnes ráno naša brigáda prešla bývalou štátnou hranicou Poľského kráľovstva." Pavlichenko Matvey Rodionovich - kavalerista, "červený generál", hrdina-rozprávač "Životopisu Pavlichenka Matvey Rodnonych." Keď bol pastierom v provincii Stavropol, oženil sa s dievčaťom menom Nastya. Keď sa dozvedel, že statkár Nikitinsky, pre ktorého pracoval, otravoval svoju ženu a žiadal o zaplatenie; vlastník pozemku ho však núti splatiť dlh do desiatich rokov. V roku 1918, keď sa Pavlichenko už stal veliteľom oddielu Červeného kozáka, prichádza do Nikitinského panstva a v prítomnosti bláznivej manželky vlastníka pôdy ho zabíja. Motivácia je typická: „Človeka sa zbavíš iba streľbou: streľba je preňho pardon, ale tebe samému je to hnusná ľahostajnosť, to, kde to človek má a ako sa prejavuje Ale niekedy mi nie je ľúto, ja niekedy , šliapem nepriateľa hodinu alebo viac ako hodinu, chcel by som vedieť, akú máme silu...“ V príbehu „Chesnp-ki Pavlichenko, ktorý velil šiestim, sa háda s Vorošilovom, nechce začať útok nie s plnou silou divízie. V príbehu „Veliteľ brigády dva“ sa Pavlichepko nazýva „svojvoľný“. Prishchepa je kavalerista, hrdina rovnomenného príbehu: „mladý Kubáň, neúnavný borec, vyčistený komunista, budúci blchár, neopatrný syfilitik, pokojný klamár“. Pretože Prishchepa utiekol pred bielymi, zabili jeho rodičov; majetok ukradli susedia. Prishchepa sa vracia do svojej rodnej dediny a pomstí sa každému, od koho nájde veci zo svojho domova. Potom on, zavretý v kolibe, dva dni pije, spieva, plače a seká šabľou stoly; o tretej noci podpáli dom, zabije kravu a zmizne z dediny. Romuald je pomocný kňaz v Novograd-Volynsky, špehuje vojakov Červenej armády a je nimi zastrelený. V príbehu „Kostol v Novograde“ s ním Lyutov (nevediac, že Romuald je špión) pije rum. V príbehu „Pan Apolek“ sa Romuald ukáže ako „prototyp“ Jána Krstiteľa na ikone, ktorú namaľoval Apolek. Savitsky je šéfom šiestej divízie. Príbeh „Moja prvá hus“ hovorí o hrdinovom „obrovskom tele“ a o tom, že Savitsky „vonia parfumom a chladivým mydlom“. Keď k nemu príde Lyutov s príkazom vymenovať ho do divízie, Savitsky ho nazve „mizerným“. V príbehu „Crossing the Zbruch“ Lyutov sníva, že Savitsky zabil veliteľa brigády, pretože „obrátil brigádu“. V príbehu „Veliteľ brigády dva“ sa Savitsky nazýva „podmanivý“; Práve jeho výcvik vysvetľuje Lyutov statočné jazdecké pristátie Kolesnikova, veliteľa druhej brigády. Po neúspešných bitkách bol Savitsky odstránený zo svojho postu („Smrť Dol-gushova“, „Príbeh koňa“) a poslaný do zálohy; žije s kozáčkou Pavlou v Radzivilove – „napustená voňavkou a vyzerá ako Peter Veľký“. V príbehu „Pokračovanie príbehu jedného koňa“ Savitsky opäť velí divízii, ktorá bojuje v ťažkých zadných bojoch; Savitsky o tom píše v odpovedi Chlebnikovovi a sľubuje, že ho uvidí iba „v nebeskom kráľovstve“. Sashka je zdravotná sestra 31. jazdeckého pluku, „dáma všetkých perutí“. V príbehu "The Widow" "poľná manželka" veliteľa pluku Shevelev až do jeho smrti. V príbehu "Chesniki" Sashka presviedča kozácke mláďa Styopka Duplishchev, aby vyšľachtilo krvavého žrebca divízie Hurricane so Sashkinou kobylou, pričom za to sľúbil rubeľ; nakoniec súhlasí, no po párení Sashka odchádza bez toho, aby Styopkovi dala peniaze. V príbehu „Po bitke“ Sashka nechce sedieť pri stole vedľa veliteľa prvej letky Vorobyova, pretože on a jeho bojovníci v útoku nehrali správne. Sashka Christ (Konyaev) je kavalerista, hrdina rovnomenného príbehu. Keď mal S. 14 rokov, odišiel do Grozného ako pomocník svojho nevlastného otca Tarakanycha, ktorý pracoval ako tesár. Obaja sa nakazili syfilisom od okoloidúceho žobráka. Keď sa vrátia do dediny, Sashka Christ, ktorá sa vyhráža, že povie svojej matke o chorobe svojho nevlastného otca, dostane od neho povolenie stať sa pastierom. Hrdina sa „preslávil v celom okrese svojou jednoduchosťou“, za čo dostal prezývku „Kristus“. V príbehu „Pieseň“ je nazývaný „spevákom letky“; v chatrči, kde stojí Lyutov, Sashka spieva kubánsku pieseň „Star of the Fields“ za sprievodu harmoniky (piesne ho naučil v roku 1919 pytliak na Done). Sidorov je jazdec, Ljutovov sused v byte v Novo-grad-Volynsky („Slnko Talianska“), študuje v noci taliansky jazyk a mapu Ríma. Ljutov nazýva Sidorova „smútiacim vrahom“. V liste žene menom Victoria Sidorov hovorí o svojej bývalej vášni pre anarchizmus, trojmesačnom pobyte v machnovskej armáde a stretnutí s anarchistickými vodcami v Moskve. Hrdina sa nudí bez „skutočnej“ práce; V kavalérii sa tiež nudí, pretože kvôli zraneniu nemôže byť v radoch. Sidorov žiada Victoriu, aby mu pomohla ísť do Talianska pripraviť tam revolúciu. Základom Sidorovho obrazu je spojenie jasného romantického sna a pochmúrneho motívu smrti: „noc plná vzdialených a bolestivých zvonivých zvukov, štvorec svetla vo vlhkej tme – a v ňom je Sidorovova smrteľná tvár, maska bez života. visí nad žltým plameňom sviečky.“ Trunov Pavel je jazdec, hrdina príbehu "Squadron Trunov". Z desiatich zajatých Poliakov Trunov zabije dvoch, starého muža a mladého muža, pričom má podozrenie, že ide o dôstojníkov. Požiada Ljutova, aby tých zabitých vyškrtol zo zoznamu, no on odmieta. Pri pohľade na nepriateľské lietadlá na oblohe sa Trunov spolu s Andrejom a Vosmiletovom pokúšajú zostreliť ich guľometmi; v tomto prípade obaja zomrú. Trunov je pochovaný v Sokale. Khlebnikov - jazdec, veliteľ prvej eskadry. Nachpiv Savitsky berie bieleho žrebca z Khlebnikova („Príbeh koňa“); po márnych pokusoch o jeho vrátenie Chlebnikov píše vyhlásenie o odstúpení od Všezväzovej komunistickej strany boľševikov, pretože strana nemôže v jeho prípade obnoviť spravodlivosť. Potom začne mať nervózny záchvat a v dôsledku toho je demobilizovaný „ako invalid so šiestimi ranami“ Lyutov to ľutuje, pretože verí, že Khlebnikova bola podobná ako on: „Obaja sme sa pozerali na svet. ako lúka v máji, ako lúka, po ktorej chodia ženy a kone. V príbehu „Pokračovanie príbehu jedného koňa“ je Chlebnikov predsedom Urevkom v regióne Vitebsk; píše zmierovací list Savickému.
Korešpondent novín „Red Cavalryman“ Lyutov (rozprávač a lyrický hrdina) sa ocitá v radoch Prvej jazdeckej armády, ktorú vedie S. Budyonny. Prvá kavaléria, bojujúca s Poliakmi, podnikne výlet Západná Ukrajina a Halič. Medzi kavaleristami je Lyutov cudzinec. Okuliarnatý muž, intelektuál, Žid, pociťuje k sebe zo strany bojovníkov blahosklonný, posmešný až nepriateľský postoj. „Ste z Kinderbalsamu... a na nose máte okuliare. Aký mizerný! Pošlú ťa preč bez opýtania, ale tu ťa striehnu na body,“ hovorí mu veliteľ šestky Savitskij, keď za ním príde s papierom o vyslaní na veliteľstvo divízie. Tu vpredu sú kone, vášne, krv, slzy a smrť. Nie sú zvyknutí stáť tu na ceremónii a žiť len jeden deň. Kozáci si robia srandu z prichádzajúceho gramotného, vyhodia mu hruď a Lyutov sa pateticky plazí po zemi a zbiera roztrúsené rukopisy. Nakoniec sa hladný dožaduje, aby ho panička nakŕmila. Bez čakania na odpoveď ju strčí do hrude, vezme cudziu šabľu a zabije hus, ktorá sa potáca po dvore, a potom prikáže majiteľovi, aby ju usmažil. Teraz sa mu už kozáci neposmievajú, pozývajú ho, aby jedol s nimi. Teraz je takmer ako jeho vlastné a len jeho srdce, poškvrnené vraždou, v spánku „škrípalo a tieklo“.
Smrť Dolgušova
Aj keď bojoval a videl dosť smrti, Lyutov stále zostáva intelektuálom „mäkkého tela“. Jedného dňa, po bitke, vidí pri ceste sedieť telefonistu Dolgushova. Je smrteľne zranený a žiada, aby ho ukončil. "Musím minúť kazetu na mňa," hovorí. "Šľachta na teba narazí a bude si z teba robiť posmech." Dolgushov odvracal košeľu a ukazuje ranu. Žalúdok má vytrhnutý, črevá mu lezú na kolená a vidno tlkot srdca. Lyutov však nie je schopný spáchať vraždu. Pohne sa nabok a ukáže na Dolgushova na veliteľku čaty Afonku Bide, ktorá vyskočila. Dolgušov a Afonka sa o niečom krátko rozprávajú, ranený podáva kozákovi doklady, potom Afonka strelí Dolgushova do úst. Vrčí hnevom na súcitného Ljutova, a tak je v horúčave pripravený zastreliť aj jeho. "Choď preč! - povie mu a zbledne. - Zabijem ťa! Vy okuliarnatý ľutujete nášho brata ako mačka ľutuje myš...“
Biografia Pavlichenka, Matvey Rodionich
Lyutov závidí pevnosť a odhodlanie bojovníkom, ktorí rovnako ako on nezažívajú, ako sa mu zdá, falošnú sentimentalitu. Chce patriť. Snaží sa pochopiť „pravdu“ kavaleristov, vrátane „pravdy“ ich krutosti. Tu sa červený generál rozpráva o tom, ako si vybavoval účty s bývalým majstrom Nikitinským, ktorému pred revolúciou pásol svine. Majster otravoval svoju manželku Nastyu a teraz Matvey, ktorý sa stal červeným veliteľom, prišiel na svoje panstvo, aby sa pomstil za urážku. Nezastrelí ho hneď, aj keď o to žiada, ale pred Nikitinského šialenou manželkou ho hodinu i viac deptá, a tak sa podľa neho učí životu naplno. Hovorí: „Zastrelením človeka... sa ho len zbavíš: zastrelenie je pre neho pardon, ale tebe je hnusná ľahkosť zastrelením nedosiahneš dušu, kde ju človek má a ako sa prejavuje."
Soľ
Vojak kavalérie Balmašev v liste redaktorovi novín opisuje príhodu, ktorá sa mu stala vo vlaku smerujúcom do Berdičeva. Na jednej zo staníc bojovníci vpustia do svojho vozidla ženu s dieťaťom, ktorá má ísť na rande s manželom. Cestou však Balmashev začne pochybovať o úprimnosti tejto ženy, pristúpi k nej, strhne z dieťaťa plienky a objaví pod nimi „dobrú soľ“. Balmašev prednesie ohnivú obviňujúcu reč a za pochodu zhodí taštičku dolu svahom. Keď videl, že zostáva nezranená, odstráni „istú skrutku“ zo steny a zabije ženu, čím zmyje „túto hanbu z tváre robotníckej krajiny a republiky“.
List
Chlapec Vasilij Kurdyukov píše list svojej matke, v ktorom ho žiada, aby mu poslal niečo pod zub a hovorí o svojich bratoch, ktorí rovnako ako on bojujú za červených. Jeden z nich, Fjodor, ktorý bol zajatý, zabil jeho bielogvardejský otec, veliteľ Denikinovej roty, „strážca za starého režimu“. Svojho syna strihal až do zotmenia, „hovoriac - koža, červený pes, Syn suky a rôzne veci,“ „kým nezmizol brat Fjodor Timofeich“. A po nejakom čase sám otec, ktorý sa pokúsil skryť zafarbením brady, padne do rúk iného syna, Stepana, a ten, ktorý poslal svojho brata Vasyu preč z dvora, zabije otca.
Oblečenie
Mladý Kubáň Prishchepa, ktorý utiekol pred bielymi, z pomsty zabil svojich rodičov. Nehnuteľnosť ukradli susedia. Keď boli bieli vyhnaní, Prishchepa sa vrátil do svojej rodnej dediny. Vezme vozík a ide domov po svoje gramofóny, džbány na kvas a uteráky vyšívané mamou. V chatrčiach, kde nájde veci svojej matky alebo otca, necháva Prishchepa dobodané staré ženy, psy visiace nad studňou, ikony znečistené trusom. Po uložení zozbieraných vecí na svoje miesta sa zamkne v dome svojho otca a dva dni pije, plače, spieva a seká šabľou stoly. Tretiu noc nad jeho chatrčou šľahajú plamene. Špendlík vytiahne kravu zo stajne a zabije ju. Potom vyskočí na koňa, hodí prameň vlasov do ohňa a zmizne.
Letka Trunov
Letka Trunov hľadá dôstojníkov medzi zajatými Poliakmi. Z kopy šiat, ktorú Poliaci zámerne vyhodili, vytiahne dôstojnícku čiapku a nasadí ju na hlavu zajatému starcovi, ktorý tvrdí, že nie je dôstojník. Čiapka mu pristane a Trunov väzňa dobodá na smrť. Vzápätí k umierajúcemu pristúpi jazdecký záškodník Andryushka Vosmiletov a stiahne mu nohavice. Po schmatnutí dvoch ďalších uniforiem zamieri ku konvoju, ale rozhorčený Trunov mu prikáže, aby opustil haraburdu, strieľa na Andryushku, ale minul. O niečo neskôr spolu s Vosmiletovom vstupujú do boja s americkými lietadlami, snažia sa ich zostreliť guľometom a obaja v tejto bitke zahynú.
Príbeh jedného koňa
Vládne vášeň v umelecký svet Babel. Pre jazdca je „kôň priateľ... Kôň je otec...“. Veliteľ divízie Savitsky prevzal bieleho žrebca od veliteľa prvej letky a odvtedy Khlebnikov túži po pomste a čaká v krídlach. Keď je Savitsky odstránený, píše na veliteľstvo armády a žiada, aby mu koňa vrátili. Po získaní kladného uznesenia ide Khlebnikov k zneuctenému Savitskému a požaduje, aby mu dal koňa, ale bývalý veliteľ, ktorý sa mu vyhráža revolverom, rezolútne odmieta. Chlebnikov opäť hľadá spravodlivosť u náčelníka štábu, no ten ho odoženie. Výsledkom je, že Chlebnikov píše vyhlásenie, v ktorom vyjadruje svoj odpor voči komunistickej strane, ktorá nemôže vrátiť „jeho ťažko zarobené peniaze“, a o týždeň neskôr je demobilizovaný ako invalid so šiestimi ranami.
Afonka Bída
Keď je zabitý milovaný kôň Afonky Bidy, rozrušený jazdec nadlho zmizne a len hrozivé šomranie v dedinách naznačuje zlú a dravú stopu Afonkinho lúpežného prepadnutia, získania jeho koňa. Až keď divízia vstúpi do Berestechka, Afonka sa konečne objaví na vysokom žrebcovi. Namiesto ľavého oka má na zuhoľnatenej tvári obludný ružový nádor. Teplo slobodníka v ňom ešte nevychladlo a ničí všetko okolo seba.
Pán Apolek
Ikony novogradskej cirkvi majú svoju vlastnú históriu – „históriu neslýchanej vojny medzi mocným orgánom katolíckej cirkvi na jednej strane a neopatrným Bogomazom na strane druhej“, vojna, ktorá trvala tri desaťročia. . Tieto ikony namaľoval svätý blázon umelec Pan Apolek, ktorý svojím umením urobil svätých Obyčajní ľudia. On, ktorý odovzdal diplom o ukončení mníchovskej akadémie a jeho maľby na témy Sväté písmo(“horiace purpurové rúcha, lesk smaragdových polí a rozkvitnutých prikrývok prehodených cez pláne Palestíny”) bol novohradský kňaz poverený vymaľovaním nového kostola. Predstavte si prekvapenie významných občanov pozvaných kňazom, keď na maľovaných stenách kostola spoznajú apoštola Pavla ako chromý Jankov kríž a v Márii Magdaléne - židovské dievča Elku, dcéra neznámych rodičov a matka mnohých detí doma. Umelec pozvaný na Apolkovo miesto sa neodváži maľovať na Elku a chromého Janka. Rozprávač sa v kuchyni domu farára na úteku stretne s pánom Apolkom a ten sa ponúkne, že za päťdesiat mariek zhotoví jeho portrét pod rúškom blahoslaveného Františka. Rozpráva mu aj rúhavý príbeh o svadbe Ježiša a obyčajného dievčaťa Debory, ktorá mu porodila prvé dieťa.
Gedali
Ljutov vidí starých Židov obchodovať pri žltých stenách starobylej synagógy a so smútkom si spomína na židovský život, teraz schátraný vojnou, spomína na svoje detstvo a na starého otca, ako si žltou bradou hladí zväzky židovského mudrca Ibn Ezru. Prechádzajúc sa bazárom vidí smrť – tiché zámky na podnosoch. Vojde do starožitníctva starého Žida Gedaliho, kde je všetko: od pozlátených topánok a lodných lán až po rozbitú panvicu a mŕtveho motýľa. Gedali chodí, mädlí si biele ruky, medzi svojimi pokladmi a sťažuje sa na krutosť revolúcie, ktorá okráda, strieľa a zabíja. Gedali sníva o „sladkej revolúcii“, o „Internacionále dobrých ľudí“. Rozprávač ho sebavedomo poučí, že Internacionála je „zjedená strelným prachom... a ochutená najlepšou krvou“. Keď sa však spýta, kde si dá židovské pečivo a židovský pohár čaju, Gedali mu smutne povie, že donedávna sa to dalo robiť v neďalekej krčme, ale teraz „tam nejedia, tam plačú. .”.
Rabín
Ľutovovi je ľúto tohto spôsobu života, zmietaného víchricou revolúcie, s veľkými ťažkosťami sa snaží zachovať, zúčastňuje sa sobotňajšieho večera pod vedením múdreho rabína Motale z Bratslavského, ktorého odbojný syn Iľja „s tvár Spinozu s mocným čelom Spinozu“ je tu tiež. Ilya, rovnako ako rozprávač, bojuje v Červenej armáde a čoskoro je odsúdený na smrť. Rabín nabáda hosťa, aby sa radoval, že je nažive a nie mŕtvy, ale Ljutovovi sa uľaví a ide na stanicu, kde stojí propagandistický vlak Prvého koňa, kde žiara stoviek svetiel, magický lesk rozhlasovej stanice. , čaká ho vytrvalý chod áut v tlačiarni a nedokončený článok do novín.“
Moja prvá hus
Korešpondent novín „Red Cavalryman“ Lyutov (rozprávač a lyrický hrdina) sa ocitá v radoch Prvej jazdeckej armády, ktorú vedie S. Budyonny. Prvá kavaléria, bojujúca s Poliakmi, podniká ťaženie cez západnú Ukrajinu a Halič. Medzi kavaleristami je Lyutov cudzinec. Okuliarnatý muž, intelektuál, Žid, pociťuje k sebe zo strany bojovníkov blahosklonný, posmešný až nepriateľský postoj. „Ste z Kinderbalsamu... a na nose máte okuliare. Aký mizerný! Pošlú ťa preč bez opýtania, ale tu ťa striehnu na body,“ hovorí mu veliteľ šestky Savitskij, keď za ním príde s papierom o vyslaní na veliteľstvo divízie. Tu vpredu sú kone, vášne, krv, slzy a smrť. Nie sú zvyknutí stáť tu na ceremónii a žiť len jeden deň. Kozáci si robia srandu z prichádzajúceho gramotného, vyhodia mu hruď a Lyutov sa pateticky plazí po zemi a zbiera roztrúsené rukopisy. Nakoniec sa hladný dožaduje, aby ho panička nakŕmila. Bez čakania na odpoveď ju strčí do hrude, vezme cudziu šabľu a zabije hus, ktorá sa potáca po dvore, a potom prikáže majiteľovi, aby ju usmažil. Teraz sa mu už kozáci neposmievajú, pozývajú ho, aby jedol s nimi. Teraz je takmer svoj a v spánku mu „škrípalo a tieklo“ iba jeho srdce, poškvrnené vraždou.
Smrť Dolgušova
Aj keď bojoval a videl dosť smrti, Lyutov stále zostáva intelektuálom „mäkkého tela“. Jedného dňa, po bitke, vidí pri ceste sedieť telefonistu Dolgushova. Je smrteľne zranený a žiada, aby ho ukončil. "Musím minúť kazetu na mňa," hovorí. "Šľachta na teba narazí a bude si z teba robiť posmech." Dolgushov odvracal košeľu a ukazuje ranu. Žalúdok má vytrhnutý, črevá mu lezú na kolená a vidno tlkot srdca. Lyutov však nie je schopný spáchať vraždu. Pohne sa nabok a ukáže na Dolgushova na veliteľku čaty Afonku Bide, ktorá vyskočila. Dolgušov a Afonka sa o niečom krátko rozprávajú, ranený podáva kozákovi doklady, potom Afonka strelí Dolgushova do úst. Vrčí hnevom na súcitného Ljutova, a tak je v horúčave pripravený zastreliť aj jeho. "Choď preč! - povie mu a zbledne. - Zabijem ťa! Vy okuliarnatý ľutujete nášho brata ako mačka ľutuje myš...“
Biografia Pavlichenka, Matvey Rodionich
Lyutov závidí pevnosť a odhodlanie bojovníkom, ktorí rovnako ako on nezažívajú, ako sa mu zdá, falošnú sentimentalitu. Chce patriť. Snaží sa pochopiť „pravdu“ kavaleristov, vrátane „pravdy“ ich krutosti. Červený generál rozpráva o tom, ako si vybavoval účty s bývalým majstrom Nikitinským, ktorému pred revolúciou pásol svine. Majster otravoval svoju manželku Nastyu a teraz Matvey, ktorý sa stal červeným veliteľom, prišiel na svoje panstvo, aby sa pomstil za urážku. Nezastrelí ho hneď, aj keď o to žiada, ale pred Nikitinského šialenou manželkou ho hodinu i viac deptá, a tak sa podľa neho učí životu naplno. Hovorí: „Zastrelením človeka... sa ho len zbavíš: zastrelenie je pre neho pardon, ale sebe hnusná ľahkosť zastrelením nedosiahneš dušu, kde ju človek má a ako ju má ukazuje sa."
Soľ
Vojak kavalérie Balmašev v liste redaktorovi novín opisuje príhodu, ktorá sa mu stala vo vlaku smerujúcom do Berdičeva. Na jednej zo staníc bojovníci vpustia do svojho vozidla ženu s dieťaťom, ktorá má ísť na rande s manželom. Cestou však Balmashev začína pochybovať o čestnosti tejto ženy, približuje sa k nej, strhá plienky z „dieťaťa“ a objaví pod nimi „dobrú soľ“. Balmašev prednesie ohnivú obviňujúcu reč a za pochodu zhodí taštičku dolu svahom. Keď videl, že zostáva nezranená, odstráni „istú skrutku“ zo steny a zabije ženu, čím zmyje „túto hanbu z tváre robotníckej krajiny a republiky“.
List
Chlapec Vasilij Kurdyukov píše list svojej matke, v ktorom ho žiada, aby mu poslal niečo pod zub a hovorí o svojich bratoch, ktorí rovnako ako on bojujú za červených. Jeden z nich, Fjodor, ktorý bol zajatý, zabil jeho bielogvardejský otec, veliteľ Denikinovej roty, „strážca za starého režimu“. Zabíjal svojho syna až do zotmenia, „hovoriac - koža, červený pes, suka a všelijaké veci“, „kým neskončí brat Fjodor Timofeich“. A po nejakom čase sám otec, ktorý sa pokúsil skryť zafarbením brady, padne do rúk iného syna, Stepana, a ten, ktorý poslal svojho brata Vasyu preč z dvora, zabije otca.
Oblečenie
Mladý Kubáň Prishchepa, ktorý utiekol pred bielymi, z pomsty zabil svojich rodičov. Nehnuteľnosť ukradli susedia. Keď boli bieli vyhnaní, Prishchepa sa vrátil do svojej rodnej dediny. Vezme vozík a ide domov po svoje gramofóny, džbány na kvas a uteráky vyšívané mamou. V chatrčiach, kde nájde veci svojej matky alebo otca, necháva Prishchepa dobodané staré ženy, psy visiace nad studňou, ikony znečistené trusom. Po uložení zozbieraných vecí na svoje miesta sa zamkne v dome svojho otca a dva dni pije, plače, spieva a seká šabľou stoly. Tretiu noc nad jeho chatrčou šľahajú plamene. Špendlík vytiahne kravu zo stajne a zabije ju. Potom vyskočí na koňa, hodí prameň vlasov do ohňa a zmizne.
Letka Trunov
Letka Trunov hľadá dôstojníkov medzi zajatými Poliakmi. Z kopy šiat, ktorú Poliaci zámerne vyhodili, vytiahne dôstojnícku čiapku a nasadí ju na hlavu zajatému starcovi, ktorý tvrdí, že nie je dôstojník. Čiapka mu pristane a Trunov väzňa dobodá na smrť. Vzápätí k umierajúcemu pristúpi záškodník kavalérie Andryushka Vosmiletov a stiahne mu nohavice. Vezme si ďalšie dve uniformy a zamieri ku konvoju, ale rozhorčený Trunov mu nariadi, aby opustil haraburdu, strieľa na Andryushku, ale netrafí. O niečo neskôr spolu s Vosmiletovom vstupujú do boja s americkými lietadlami, snažia sa ich zostreliť guľometom a obaja v tejto bitke zahynú.
Príbeh jedného koňa
Pre jazdca je „kôň priateľ... Kôň je otec...“. Veliteľ divízie Savitsky vzal bieleho žrebca od veliteľa prvej letky a odvtedy Khlebnikov túži po pomste a čaká v krídlach. Keď je Savitsky odstránený, píše na veliteľstvo armády a žiada, aby mu koňa vrátili. Po kladnom uznesení ide Khlebnikov k zneuctenému Savitskému a požaduje, aby mu dal koňa, ale bývalý veliteľ, ktorý sa mu vyhráža revolverom, rezolútne odmieta. Chlebnikov opäť hľadá spravodlivosť u náčelníka štábu, no ten ho odoženie. V dôsledku toho Khlebnikov píše vyhlásenie, v ktorom vyjadruje svoju nevôľu Komunistická strana, ktorý nemôže vrátiť „svoje ťažko zarobené peniaze“ a o týždeň neskôr je demobilizovaný ako invalid so šiestimi ranami.
Afonka Bída
Keď je zabitý milovaný kôň Afonky Bidy, rozrušený jazdec nadlho zmizne a len hrozivé šomranie v dedinách naznačuje zlú a dravú stopu Afonkinho lúpežného prepadnutia, získania jeho koňa. Až keď divízia vstúpi do Berestechka, Afonka sa konečne objaví na vysokom žrebcovi. Namiesto ľavého oka má na zuhoľnatenej tvári obludný ružový nádor. Teplo slobodníka v ňom ešte nevychladlo a ničí všetko okolo seba.
Pán Apolek
Ikony novogradskej cirkvi majú svoju vlastnú históriu – „históriu neslýchanej vojny medzi mocným orgánom katolíckej cirkvi na jednej strane a neopatrným Bogomazom na strane druhej“, vojna, ktorá trvala tri desaťročia. Tieto ikony namaľoval svätý blázon umelec Pan Apolek, ktorý svojím umením urobil z obyčajných ľudí svätých. Jemu, ktorý odovzdal diplom o absolvovaní mníchovskej akadémie a jeho maľby na témy Svätého písma („horiace purpurové rúcha, lesk smaragdových polí a kvetinové prikrývky prehodené cez pláne Palestíny“), poveril Novograd. kňaz s výmaľbou nového kostola. Predstavte si prekvapenie vážených občanov pozvaných kňazom, keď v apoštolovi Pavlovi na maľovaných stenách kostola spoznajú chromý kríž Janka a v Márii Magdaléne židovské dievča Elku, dcéru neznámych rodičov a matku mnohých. deti z plota. Umelec pozvaný na Apolkovo miesto sa neodváži maľovať na Elku a chromého Janka. Rozprávač sa v kuchyni domu farára na úteku stretne s pánom Apolkom a ten sa ponúkne, že za päťdesiat mariek zhotoví jeho portrét pod rúškom blahoslaveného Františka. Rozpráva mu aj rúhavý príbeh o svadbe Ježiša a obyčajného dievčaťa Debory, ktorá mu porodila prvé dieťa.
Gedali
Ljutov vidí starých Židov obchodovať pri žltých stenách starobylej synagógy a so smútkom si spomína na židovský život, teraz schátraný vojnou, spomína na svoje detstvo a na starého otca, ako si žltou bradou hladí zväzky židovského mudrca Ibn Ezru. Prechádzajúc sa bazárom vidí smrť – tiché zámky na podnosoch. Vstúpi do starožitníctva starého Žida Gedaliho, kde je všetko: od pozlátených topánok a lodných lán až po rozbitú panvicu a mŕtveho motýľa. Gedali chodí, mädlí si biele ruky, medzi svojimi pokladmi a sťažuje sa na krutosť revolúcie, ktorá okráda, strieľa a zabíja. Gedali sníva o „sladkej revolúcii“, o „Internacionále dobrých ľudí“. Rozprávač ho sebavedomo poučí, že Internacionála je „zjedená strelným prachom... a ochutená najlepšou krvou“. Keď sa však spýta, kde si dá židovské pečivo a židovský pohár čaju, Gedali mu smutne povie, že donedávna sa to dalo robiť v neďalekej krčme, ale teraz „tam nejedia, tam plačú. .”.
Rabín
Ľutovovi je ľúto tohto spôsobu života, rozptýlený víchricou revolúcie, snažiac sa s veľkými ťažkosťami zachovať sa, zúčastňuje sa sobotňajšieho večera pod vedením múdreho rabína Motale z Bratslavského, ktorého odbojný syn Iľja „s tvárou Spinoza, s mohutným čelom Spinoza“ je tu tiež. Ilya, rovnako ako rozprávač, bojuje v Červenej armáde a čoskoro je odsúdený na smrť. Rabín nabáda hosťa, aby sa radoval, že žije a nie je mŕtvy, ale Ľjutovovi sa uľaví a ide na stanicu, kde stojí propagandistický vlak Prvej kavalérie, kde žiara stoviek svetiel, magický lesk rozhlasovej stanice. , čaká ho vytrvalý chod áut v tlačiarni a nedokončený článok do novín.
Ivan Akinfiev je jazdec, povozník Revolučného tribunálu, ktorý dostane rozkaz odviesť diakona Ivana Aggeeva, ktorý predstiera hluchotu, do Rovna (príbeh „Ivana“). Vzťahy medzi menovcami sú založené na absurdnej kombinácii náklonnosti a nenávisti. A. pravidelne strieľa revolverom cez diakonovo ucho, aby odhalil simulanta a mal dôvod ho zabiť. Diakon naozaj začína slabo počuť od výstrelov; chápe, že je nepravdepodobné, že by sa dostal do Rovna živý, čo hovorí rozprávačovi Lyutovovi. Následne A., napriek vážnemu zraneniu, zostáva v službe („Chesniki“). Po bitke pri Chesniki obviňuje Lyutov z útoku s nenabitým revolverom („Po bitke“); pád na zem v záchvate, A. si rozbije tvár.
Apollinaris, Apolek - starý mních, maliar ikon. Pred tridsiatimi rokmi prišiel do Novogradu-Volynského so svojím priateľom, slepým hudobníkom Gottfriedom, a dostal zákazku na vymaľovanie nového kostola („Pan Apolek“). A. dáva postavám ikon črty mešťanov, v dôsledku čoho je obvinený z rúhania: už tridsať rokov prebieha vojna medzi cirkvou a bohom, ktorý „robí zo skutočných ľudí svätých“. Farníci bránia A. a cirkevníkom sa nedarí jeho obrazy zničiť. V rozhovore s Ljutovom A. uvádza „skutočné“ verzie hagiografických zápletiek, čím im dáva rovnakú každodennú príchuť ako jeho ikony. Príbehy A. ostro odsudzuje cirkevný sluha Pan Robatsky. Neskôr („Na svätého Valentína“) Lyutov vidí A. obrazy v kostole Berestechka; umelcov spôsob charakterizuje ako „zvodný pohľad na smrteľné utrpenie synov človeka“.
Afonka Vida je veliteľ čaty jazdectva, ktorého Lyutov spočiatku nazýva svojim priateľom. V príbehu „Cesta k Brodymu“ mu A. rozpráva podobenstvo o včele, ktorá nechcela uštipnúť Krista, a potom vyhlási, že včely musia znášať vojnové muky, lebo sa vedú v ich prospech. Potom A. spieva pieseň o žrebcovi menom Dzhigit: koňa, svojho pána, priviedol do neba, ale mužovi sa minula fľaša vodky zabudnutá na zemi a „plakal nad zbytočnosťou svojho úsilia“. Vidiac, že Ljutov nemôže zastreliť smrteľne zraneného telefonistu Dolgushova, aby ukončil svoje trápenie („Smrť Dolgushova“), A. to urobí sám, potom začne s Lyutovom nenávidieť jeho slabosť a nedostatok skutočného milosrdenstva; skúsil vystreliť Ljutov, no bráni mu v tom Grischuk. V príbehu „Afonka Vida“ kozáci z A. čaty „pre zábavu“ bičujú peších milicionárov. Čoskoro A-ov kôň je zabitý v prestrelke; na druhý deň ráno hrdina zmizne a niekoľko týždňov je neprítomný a dostane nového koňa. Keď divízia vstúpi do Berestechka, A. jej vychádza v ústrety na vysokom žrebcovi; počas tejto doby A. prišiel o jedno oko. Potom hrdina „kráča“: opitý, rozbije relikviár s relikviami svätca v kostole a pokúsi sa hrať na organe, sprevádzajúc jeho piesne („U sv. Valenta“).
Balmashev Nikita - jazdec. V príbehu „Soľ“ je hrdina-rozprávač, autor listu redaktorovi venovaného téme „nedostatok vedomia žien, ktoré nám škodia“. Na stanici Fastov bojujú vojaci z jazdného sledu s početnými pytliakmi, ktorí nesú soľ a snažia sa nastúpiť do vlaku; B. sa však zľutuje nad jednou zo žien, ktorá drží dieťa, posadí ju do koča a presvedčí bojovníkov, aby ju neznásilňovali. B. si však po nejakom čase uvedomí, že ich žena oklamala a v jej balíčku je „poriadna soľ“. B., urazený prízemnosťou ženy, ktorú bojovníci „vychovali v republike ako pracujúcu matku“, ju pri pohybe najskôr vyhodí z auta a potom, keď má pocit, že to nie je dostatočný trest, zabije ju puškou. . B. list končí prísahou v mene vojakov druhej čaty, že sa „nemilosrdne vysporiadajú so všetkými zradcami“. V príbehu „Zrada“ je B. hrdinom-rozprávačom, autorom výpovede vyšetrovateľovi, v ktorej rozpráva, ako spolu so spolubojovníkmi Golovinom a Kustovom skončil v nemocnici M... mestečko Kozin. Na výzvu doktora Yaveina, aby odovzdali zbrane, okúpali sa a prezliekli do nemocničného oblečenia, bojovníci odpovedajú rozhodným odmietnutím a začnú sa správať ako v obkľúčení. Po týždni však pre zranenia a prepracovanosť strácajú ostražitosť a „nemilosrdným sestrám“ sa ich podarí odzbrojiť a prezliecť. Sťažnosť na Predrevolučný výbor Boyderman zostáva neúspešná a potom jazdci na námestí pred nemocnicou odzbrojia policajta a strieľajú z revolveru na sklo nemocničného skladu. Štyri dni po tomto mal jeden z nich - Kustov - „zomrieť na svoju chorobu“. B. správanie všetkých naokolo kvalifikuje ako vlastizradu, čo úzkostlivo vyhlasuje vyšetrovateľovi.
Iľja Bratslavskij je synom žitomyrského rabína Motale Bratslavského; Ljutov sa s ním prvýkrát stretáva v dome svojho otca („rabín“): je to mladý muž „s mocným čelom Spinozy, so zakrpatenou tvárou mníšky“, demonštratívne fajčí v prítomnosti modliacich sa, nazývajú sa „ prekliaty syn, neposlušný syn.“ Po nejakom čase odchádza z domu, pridáva sa k skupine a stáva sa veliteľom pluku („Syn rabína“); pri prelomení frontu je B. pluk porazený a hrdina sám zomiera na týfus.
Galin je jedným zo zamestnancov novín „Red Cavalryman“, „úzky v ramenách, bledý a slepý“, zamilovaný do práčovne Iriny („Večer“). Rozpráva jej o ruskej histórii, ale Irina ide spať s kuchárom Vasilym a „necháva Galina samého s mesiacom“. Zdôraznená krehkosť postavy ostro kontrastuje so silou vôle, ktorú demonštruje: Lyutov nazýva „suka“ a hovorí o „politickom vzdelaní prvého koňa“ – zatiaľ čo nohy Iriny a Vasilyho „trčia do chládku“ z otvorených kuchynských dverí.
Gedali je hrdina rovnomenného príbehu, starý slepý židovský filozof, majiteľ obchodu v Žitomire. V rozhovore s L ready vyjadruje svoju pripravenosť prijať revolúciu, ale sťažuje sa, že je v nej veľa násilia a málo „dobrých ľudí“. G. sníva o „Internacionále dobrých ľudí“; nedokáže pochopiť rozdiel medzi revolúciou a kontrarevolúciou, keďže obe so sebou prinášajú smrť.
Dyakov je šéfom konskej rezervy oddielu, bývalý cirkusový atlét. Keď kavaleristi násilne vymenia svoje vyčerpané kone za čerstvejšie sedliacke („náčelník zálohy“), muži protestujú: jeden z nich povie D., že kôň, ktorého dostal „na výmenu“, sa nemôže ani postaviť. Potom D., ktorý dostal romantický divadelný vzhľad (čierny plášť a strieborné pruhy na červených nohaviciach), pristúpi ku koňovi a koňovi, cítiac „zručnú silu prúdiacu z tohto sivovlasého, rozkvitnutého a temperamentného Rómea“, nepochopiteľne sa postaví na nohy.
Konkin je hrdina rovnomenného príbehu, bývalý „hudobný excentrik a salónny búrlivec z mesta Nižný“, teraz „politický komisár N... jazdeckej brigády a trojnásobný držiteľ Rádu Červený prapor." Na zastávke „so svojím obvyklým bifľovaním“ rozpráva, ako raz, zranený počas bitky, prenasledoval poľského generála, ktorý ho zranil ešte dvakrát. K. však Poliaka predbehne a presvedčí ho, aby sa vzdal; odmieta sa vzdať nižšej hodnosti a neverí, že pred ním je „najvyšší šéf“. Potom K. „po starom“ – bez toho, aby otvoril ústa – preklial starého muža. Keď sa generál dozvedel, že K. je komisár a komunista, požiada hrdinu, aby ho rozsekal na smrť, čo aj urobí; v tom istom čase sám K. stratou krvi takmer stratí vedomie.
Kurdyukov Vasily je kavalerista, chlapec z expedície politického oddelenia, ktorý diktuje list Lyutovovi svojej matke („List“), v ktorom bez vášne rozpráva o osude svojho brata Fedora, vojaka Červenej armády, brutálne zabitého. ich otcom Timofejom Rodionovičom Kurdkzhovom, veliteľom roty pod vedením Denikina; Timofey sám V. mučí, no podarí sa mu ujsť. Dostane sa do Voronežu, aby videl svojho druhého brata Semjona, veliteľa pluku v Buďonnyj. Spolu s ním ide V. do Maykopu, kde Semyon pomocou svojej autority dostane k dispozícii jeho otca, zajatého spolu s ďalšími Denikinmi, podrobuje ho tvrdému bičovaniu a potom ho zabije. V., ktorý list diktuje, sa viac zaujíma o osud opusteného koňa Styopka ako o osud svojho otca a bratov. Po dokončení diktovania ukazuje V. Lyutovovi fotografiu svojej rodiny - Timofeyho „s iskrivým pohľadom bezfarebných a bezvýznamných očí“, „obludne obrovských, hlúpych, so širokými tvárami, vystretých očí“ Fjodora a Semyona a „malej roľníčky“. so zakrpatenými jasnými a plachými črtami“ – jeho matka, ktorej je list adresovaný.
Levka je jazdec, kočiš veliteľa oddielu a bývalý cirkusant. V príbehu „Vdova“ L. prosí Sašku, „manželku pluku“ veliteľa pluku Ševeleva, aby sa mu vzdala (sám Ševelev je smrteľne zranený). Veliteľ pluku dáva Saške a L. posledné rozkazy; Len čo zomrie, L. požaduje od „vdovy“, aby splnila rozkaz a poslala Ševelevovej matke jeho „oblečenie, spoločníci, rozkaz“; v reakcii na Saškine slová o nevhodnosti tohto rozhovoru ju L. rozbije päsťou do tváre, aby si „spomenula na pamiatku“ zosnulého.
Lyutov je hlavnou postavou-rozprávačom cyklu, ktorý sa objavuje vo väčšine príbehov. "Kirill Lyutov" - Babelov pseudonym ako vojnový korešpondent 6 jazdeckej divízie Prvá jazdecká armáda; Prirodzene, obraz hrdinu má jednoznačne autobiografický prvok. L. - Žid z Odesy, ktorého opustila manželka; kandidát práv na Petrohradskej univerzite: intelektuál snažiaci sa zosúladiť princípy univerzálneho humanizmu s realitou revolučnej éry – krutosť, násilie, prebujnené primitívne pudy. Jeho „strašné“ priezvisko neladí s citlivosťou a duchovnou jemnosťou.
Po prijatí menovania na veliteľstvo 6. divízie sa L. zjaví veliteľovi divízie Savitskému („Moja prvá hus“), čo na neho svojou inteligenciou zapôsobí negatívne. Chatár, sprevádzajúci L. na noc, hovorí, že jediný spôsob, ako sa stať „jedným z nás“ medzi vojakmi Červenej armády, je byť rovnaký ako oni. Hladný L., ktorý sa stretol s veľmi nevľúdnym prijatím od bojovníkov, strčí päsť do hrude starej ženy, ktorá ho odmietla nakŕmiť, potom zabije gazdovu hus, rozdrví jej hlavu čižmou a prikáže starenke usmažiť to. Jazdci, ktorí scénu pozorovali, pozývajú L. do kotla; prečíta im „Pravdu“ s Leninovou rečou, potom idú spať do senníka: „Videl som sny a ženy vo svojich snoch a len moje srdce, poškvrnené vraždou, škrípalo a tieklo.“
Po príchode do rušného Novogradu-Volynského („Prechod cez Zbruch“) si L. vezme byt so židovskou rodinou a ide spať vedľa padlého majiteľa. Hrdina vidí strašný sen. Tehotná domáca pani L. zobudí a ukáže sa, že spal vedľa jej mŕtveho otca, ktorého zabili Poliaci. V príbehu „Kostol v Novograde“ ide L. s hlásením k vojenskému komisárovi bývajúcemu v dome kňaza, popíja rum s kňazovým pomocníkom Romualdom, potom ide hľadať vojenského komisára a nachádza ho v žalári kostola. : spolu s ďalšími kavaleristami objavia v oltári peniaze a šperky. Ikony v Novograd-Volynskom („Pán Apolek“) jasne pripomínajú L. známych mešťanov; hovorí s výtvarníkom Apolkom.
V príbehu „List“ L. preberá Kurdyukovov diktát a zapisuje jeho list matke. V príbehu „Slnko Talianska“ číta úryvok z listu, ktorý napísal jeho sused Sidorov žene menom Victoria.
V Žitomire („Gedali“), pod vplyvom spomienok z detstva, hľadá L. v sobotu „prvú hviezdu“ a potom sa rozpráva s obchodníkom-filozofom Gedalim a presviedča ho (a seba), že zlo je v boji dovolené. táto revolúcia je nemožná bez násilia a internacionála je „požratá pušným prachom a ochutená najlepšou krvou“.
V príbehu „Rabbi“ a „Syn rabína“ sa L. stretáva s Iľjom Bratslavským, synom žitomirského rabína. V príbehu „Učenie vozíka“ L. prevezme velenie nad vozíkom Grishchuk a stane sa majiteľom vozíka a prestane byť „chlapom medzi kozákmi“.
Počas bitky pri Brodoch nemôže L. nájsť silu, aby na jeho žiadosť zastrelil smrteľne zraneného telefonistu Dolgushova („Smrť Dolgushova“); Afonka Vida to urobí, načo sa pokúsi zastreliť samotného L.: zrazia sa dve predstavy o ľudskosti; Utešujúci L. Grishchuk jazdiaci na koči ho pohostí jablkom.
Po presťahovaní sa z Chotyne do Berestechka („Berestechko“) sa L. na potulkách mestom dostane na hrad grófov Raciborských; pri pohľade na námestie odtiaľ vidí stretnutie, na ktorom vojenský veliteľ Vinogradov hovorí o druhom kongrese Kominterny; potom L. nachádza fragment francúzskeho listu z roku 1820, ktorý hovorí, že Napoleon zomrel.
V príbehu „Večer“ L. hovorí o zamestnancoch novín „Červený kavalerista“ - Galine, Slinkinovi a Sychevovi („Tri jednotlivé srdcia s vášňami Ryazanských Ježišov“). Hrdina – „nosí okuliare, má vriedky na krku a obviazané nohy“ – sa Galinovi sťažuje na chorobu a únavu, potom L. nazve slabochom. V príbehu „Na svätého Valentína“ L., keď vidí kostol znesvätený jazdcami, píše správu „o urážke náboženského cítenia miestneho obyvateľstva“. V príbehu „Eskadra Trunov“ L. kruto karhá Trunova, ktorý zabil dvoch zajatých Poliakov. V bitke pri Khotyne („Ivany“) je zabitý L. kôň a zranených vyzdvihne na sanitný vozík. Potom stretáva dvoch Ivanov - jazdca Akinfieva a diakona Aggeeva, ktorý očakáva blízku smrť a žiada L., aby napísal jeho žene do Kasimova: "Nechaj moju ženu plakať za mnou."
Počas prenocovania v Zamośći (“Zamość”) sa L. sníva o žene menom Margot, “oblečená na ples”, ktorá ho najprv pohladí a potom zaňho prečíta spomienkovú modlitbu a nalepí mu na oči. Nasledujúce ráno sa veliteľstvo divízie presúva do Sitanets; L. zostáva v chatrči s chatárom Volkovom - nepriateľ však postupuje a čoskoro musia utiecť na tom istom koni; L. súhlasí s Volkovovými slovami: "Prehrali sme kampaň." V príbehu „Po bitke“ L. v potýčke s Akinfievom priznáva, že ide do útoku s nenabitým revolverom; po tejto potýčke „prosí osud o najjednoduchšiu zručnosť – schopnosť zabiť človeka“. V príbehu „Pieseň“ sa L., vyhrážajúci sa zbraňou, dožaduje kapustovej polievky od „zlej milenky“ – Sashka Christová mu však prekáža jeho piesňou: „Sashka ma pokorila svojím napoly priškrteným a kolísavým hlasom.“
V príbehu „Argamak“ sa L. rozhodne vstúpiť do radov - do 6. divízie; je zaradený do 4. eskadry 23. jazdeckého pluku a dostáva koňa, ktorý bol na rozkaz veliteľa eskadry Baulina odňatý kozákovi Tichomolovovi ako trest za zabitie dvoch zajatých dôstojníkov. L. nezvládnutie koňa vedie k tomu, že argamakov chrbát sa mení na súvislú ranu. L. ľutuje koňa; okrem toho mu vadí, že sa stal spolupáchateľom nespravodlivosti páchanej na majiteľovi argamaku. Po stretnutí s Tikhomolovom ho hrdina pozýva, aby „uzatvoril mier“, ale keď videl stav koňa, odmieta. Letka Baulin, pretože L. „sa snaží žiť bez nepriateľov“, ho odháňa a hrdina ide k 6. letke.
V Budyatichi („Bozk“) L. býva v byte učiteľa. Poriadna Mishka Surovtsev radí dcére učiteľa Elizaveta Alekseevna Tomilina, aby išla spať „bližšie“ k nemu a L., potom sa v dome začali zhromažďovať mnohí starí muži a ženy, aby chránili ženu pred násilím. L. upokojuje Tomilina; o dva dni neskôr sa z nich stanú priatelia, potom milenci. Pluk opúšťa Budyatichi na poplach; Avšak o niekoľko týždňov neskôr, keď L. a Surovtsev prenocujú vo vzdialenosti deväť kilometrov, idú tam znova. L. strávi noc s Tomilinou, no pred úsvitom ho sanitár ponáhľa na odchod, hoci hrdina nechápe dôvody náhlenia. Surovtsev cestou informuje L., že Tomilinin ochrnutý otec v noci zomrel. Posledné slová príbehu (a celej knihy): "Dnes ráno naša brigáda prešla bývalou štátnou hranicou Poľského kráľovstva."
Pavlichenko Matvey Rodionovich - kavalerista, „červený generál“, hrdina-rozprávač „Životopisu Pavlichenka Matvey Rodionovich“. Keď bol pastierom v provincii Stavropol, oženil sa s dievčaťom menom Nastya. Keď sa dozvedel, že statkár Nikitinsky, pre ktorého pracoval, otravoval svoju ženu a žiadal o zaplatenie; vlastník pozemku ho však núti splatiť dlh do desiatich rokov. V roku 1918, keď sa P. už stal veliteľom oddielu Červeného kozáka, prichádza do Nikitinského panstva a v prítomnosti bláznivej manželky majiteľa pôdy ho usmrtí. Motivácia je typická: „Človeka sa zbavíš len streľbou: streľba je pre neho pardon, ale sebe je to hnusná ľahkosť strieľaním nedosiahneš dušu, kde ju má človek a ako ju má ukazuje sa. Ale niekedy mi nie je ľúto, niekedy pošliapem nepriateľa hodinu alebo viac, chcel by som vedieť, akého máme nepriateľa...“ V príbehu „Chesniki“ P. - keď velil šiestim - háda sa s Vorošilovom, nechce začať útok nie v plnej sile divízie. V príbehu „Veliteľ brigády dva“ sa P. nazýva „svojvoľný“.
Prishchepa je kavalerista, hrdina rovnomenného príbehu: „mladý Kubáň, neúnavný borec, vyčistený komunista, budúci blchár, neopatrný syfilitik, pokojný klamár“. Pretože P. utiekol pred bielymi, zabili jeho rodičov; majetok ukradli susedia. Po návrate do rodnej dediny sa P. pomstí každému, od koho nájde veci z domova. Potom on, zavretý v kolibe, dva dni pije, spieva, plače a seká šabľou stoly; o tretej noci podpáli dom, zabije kravu a zmizne z dediny.
Romuald je pomocný kňaz v Novograd-Volshsky, ktorý špehoval vojakov Červenej armády a bol nimi zastrelený. V príbehu „Kostol v Novograde“ s ním Lyutov (nevediac, že R. je špión) pije rum. V príbehu „Pán Apolek“ sa R. ukazuje ako „prototyp“ Jána Krstiteľa na ikone, ktorú namaľoval Apolek.
Savitsky je šéfom šiestej divízie. Príbeh „Moja prvá hus“ hovorí o hrdinovom „obrovskom tele“ a o tom, že S. „vonia parfumom a chladivým mydlom“. Keď k nemu príde Lyutov s príkazom vymenovať ho do divízie, S. ho nazve „mizerným“. V príbehu „Crossing the Zbruch“ Lyutov sníva, že S. zabil veliteľa brigády, pretože „prevrátil brigádu“. V príbehu „Veliteľ brigády dva“ je S. nazývaný „podmanivý“; Práve jeho výcvik vysvetľuje Lyutov statočné jazdecké pristátie Kolesnikova, veliteľa druhej brigády. Po neúspešných bitkách bol S. odvolaný zo svojho postu („Smrť Dolgušova“, „Príbeh koňa“) a poslaný do zálohy; žije s kozáčkou Pavlou v Radzivilove - „namočený v parfume a vyzerá ako Peter Veľký“. V príbehu „Pokračovanie príbehu jedného koňa“ S. opäť velí divízii, ktorá bojuje v ťažkých zadných bojoch; S. o tom píše v odpovedi Chlebnikovovi a sľubuje, že ho uvidí iba „v nebeskom kráľovstve“.
Sashka je zdravotná sestra 31. jazdeckého pluku, „dáma všetkých perutí“. V príbehu „Vdova“ je „poľnou manželkou“ veliteľa pluku Sheveleva až do jeho smrti. V príbehu „Chesniki“ S. presviedča kozácku kuriatku Styopku Duplishchev, aby sa vydala za krvavého žrebca veliteľa divízie Hurricane s jej kobylou, pričom za to sľúbil rubeľ; nakoniec súhlasí, ale po párení S. odíde bez toho, aby Styopkovi dal peniaze. V príbehu „After the Battle“ S. nechce sedieť pri stole vedľa veliteľa prvej letky Vorobyova, pretože on a jeho bojovníci v útoku nehrali správne.
Sashka Christ (Konyaev) je kavalerista, hrdina rovnomenného príbehu. Keď mal S. 14 rokov, odišiel do Grozného ako pomocník svojho nevlastného otca Tarakanycha, ktorý pracoval ako tesár. Obaja sa nakazili syfilisom od okoloidúceho žobráka. Keď sa vrátia do dediny, S., ktorý sa vyhráža, že povie svojej matke o otcovej chorobe, dostane od neho povolenie stať sa pastierom. Hrdina sa „preslávil v celom okrese svojou nevinnosťou“, za čo dostal prezývku „Kristus“. V príbehu „Pieseň“ je nazývaný „spevákom letky“; v chatrči, kde stojí Ljutov, spieva S. kubánsku pieseň „Hviezda polí“ za sprievodu harmoniky (piesne ho naučil pytliak na Done v roku 1919).
Sidorov je jazdec, sused Lyutov v byte v Novograd-Volynsky („Slnko Talianska“), ktorý v noci študuje taliansky jazyk a plán Ríma. Lyutov nazýva S. „melancholickým vrahom“. V liste žene menom Victoria S. hovorí o svojej bývalej vášni pre anarchizmus, trojmesačnom pobyte v machnovskej armáde a stretnutí s anarchistickými vodcami v Moskve. Hrdina sa nudí bez „skutočnej“ práce; V kavalérii sa tiež nudí, pretože kvôli zraneniu nemôže byť v radoch. S. žiada Victoriu, aby mu pomohla ísť do Talianska pripraviť tam revolúciu. Základom obrazu S. je spojenie jasného romantického sna a pochmúrneho motívu smrti: „noc plná vzdialených a bolestivých zvonivých zvukov, štvorec svetla vo vlhkej tme – a v ňom je Sidorovova smrteľná tvár, neživá maska visiaca nad žltým plameňom sviečky.“
Trunov Pavel je jazdec, hrdina príbehu „Squadron Trunov“. Z desiatich zajatých Poliakov T. zabije dvoch, starého muža a mladého muža, pričom má podozrenie, že ide o dôstojníkov. Požiada Ljutova, aby tých zabitých vyškrtol zo zoznamu, no on odmieta. Pri pohľade na nepriateľské lietadlá na oblohe sa T. spolu s Andrejom Vosmiletovom pokúšajú zostreliť ich guľometmi; v tomto prípade obaja zomrú. T. je pochovaný v Sokale, vo verejnej záhrade.
