Kto bol priateľom a kolegom Kochubeyho. Význam Vasily Leontievich Kochubey v stručnej životopisnej encyklopédii

Kochubey Vasily Leontyevich - žalobca Mazepa. Narodil sa okolo roku 1640. Kochubey sa nevyznačoval vynikajúcimi schopnosťami, bol pracovitý a veľmi dobre poznal duchovnú službu. V roku 1681 bol regentom vojenskej kancelárie, v roku 1687 generálnym pisárom a v tejto hodnosti spečatil výpoveď, ktorú zostavil Mazepa proti Samojlovičovi. Mazepa, ktorý sa stal hejtmanom, odmenil Kochubeya dedinami (vrátane slávnej Dikanky), v roku 1694 mu dal dôstojnosť všeobecného sudcu av roku 1700 požiadal o titul stolnika. Mazepova dôvera v Kočubaja bola taká veľká, že mu ako prvý povedal o zámere odtrhnúť sa od Ruska. Medzitým sa Mazepa zamiloval do šestnásťročnej krásky - Kochubeyovej dcéry Matryony ("Márie" z Puškinovej "Poltavy") a chcel sa s ňou oženiť, no stretol sa s nesúhlasom svojich rodičov, najmä hrdých manželka Kochubeyho. Mazepovi sa podarilo zviesť Matryonu Kochubeyovú, ktorá sa rozišla rodičovský dom sa presťahovala bývať s ním. Potom starí Kochubei Mazepu nejaký čas nenavštívili a písali mu rozhorčené listy, na ktoré odpovedal, obviňoval ich, že nesúhlasia s tým, aby si zaňho vzali svoju dcéru, a poukazoval na ich veľkorysý prístup k nim, keďže znášal ich „skutky smrti" na šestnásť rokov. fit". Kochubeyovci začali pokračovať vo svojom bývalom vzťahu s Mazepom, no v dušiach sa im ukrýval hnev. Nakoniec, ako si myslia - z iniciatívy Kochubeyovej manželky bola zaslaná ústna výpoveď Mazepu s potulným mníchom Nikanorom. Nad Mazepou bol zavedený dohľad, no nič kompromitujúce sa neodhalilo. V roku 1707 poslal Peter Yatsenko druhú výpoveď s konverziou od Židov. Mazepa sa o tom dozvedel, ale po vykonaní preventívnych opatrení nechal Kochubeeva na pokoji. Prostredníctvom svojich komplicov - plukovníka Iskru a kňaza Svyatayla - poslali achtyrskému plukovníkovi Osipovovi novú výpoveď, ktorú Petrovi odovzdali prostredníctvom kyjevského guvernéra, princa D.M. Golitsyn. Bolo vymenované vyšetrovanie, ktoré viedol kancelár gróf G.I. Golovkin a tajný tajomník Shafirov. Mazepa konal tak taktne, že vyšetrovatelia nemohli nič zistiť a boli presvedčení o úplnej nevine hajtmana, ktorý ich obdaril bohatými darmi. Kochubey a Iskra utiekli v nádeji, že sa dostanú pod ochranu ruského cára, ale boli zadržaní ruskými dôstojníkmi a odvezení do Vitebska. Medzitým Peter, presvedčený o nepravdivosti výpovede, napísal Mazepovi niekoľko priaznivých listov a nariadil, aby mu žalobcov odovzdali. Vo Vitebsku boli Kochubey a Iskra vystavené tvrdému mučeniu, pretože Peter videl vo vypovedaní „niektoré nepriateľské frakcie“, o ktorých sa chcel dozvedieť. 24. apríla 1708 Golovkin oznámil Petrovi z Vitebska: „Pretože Kočubaj je veľmi starý a nesmierne schátralý, aby ho už viac nemusel mučiť, aby predčasne nezomrel.“ Počas mučenia Iskra a Kochubey vyhlásili, že ich svedectvo bolo falošné, ale tieto mučenia ich neprinútili povedať nič o „nepriateľských frakciách“, ktoré v skutočnosti neexistovali. Nasledovala nová séria mučenia, ktorej cieľom bolo zabezpečiť, aby Kochubey dal Mazepovi bohatstvo, ktoré skrýval. Nakoniec 15. júla 1708 boli Iskra a Kochubey z pomsty sťatí. Borshchagovka, neďaleko Bieleho Kostola. Kochubey bol pochovaný v Kyjevsko-pečerskej lavre; krvavá košeľa, v ktorej bol v čase popravy, je uložená v kostole na príhovor v dedine Zhuk v provincii Poltava. Zatknutá bola aj Kochubeyova manželka a synovia, no Mazepovej ďalšej pomste zabránil odhalenie jeho zrady, ako aj panstva Iskra. Matryona Kochubey bola v roku 1707 vydatá za hlavného sudcu Chuikevicha, ktorého sa Mazepovi podarilo získať na svoju stranu, a potom bol spolu s manželom vyhostený na Sibír. Po návrate zomrela v kláštore. Bývalí historici si osobnosť Kochubeyho idealizovali. Teraz sa pohľad na neho zmenil: riadil sa čisto osobnými skóre, a nie vlastenectvom. Kochubeyova autobiografická poznámka bola uverejnená v Čítaní Moskovskej spoločnosti pre históriu a starožitnosti (1859, I).

Malý ruský generálny sudca, ktorý slúžil v hajtmanskej kancelárii

Životopis

Narodil sa okolo roku 1640. Kochubey sa nevyznačoval vynikajúcimi schopnosťami, bol pracovitý a veľmi dobre poznal duchovnú službu. V roku 1681 bol regentom vojenského úradu, v roku 1687 generálnym pisárom a v tejto hodnosti spečatil výpoveď, ktorú zostavil Mazepa proti Samoilovičovi. Mazepa, ktorý sa stal hejtmanom, odmenil Kochubeya dedinami (vrátane slávnej Dikanky), v roku 1694 mu dal dôstojnosť všeobecného sudcu av roku 1700 požiadal o titul stolnika.

Milostný príbeh a odsúdenie hajtmana Mazepu

V roku 1704 mal hetman Mazepa milostný príbeh s Kochubeyovou dcérou Motrey. Mazepa jej ako vdovec navrhol sobáš, ale jej rodičia odmietli, keďže Motria bola jeho krstná dcéra. Keď utiekla do Mazepy, hajtman nedotknuteľne vrátil dievča do domu jej rodičov.

Ako si myslia - z iniciatívy Kochubeyovej manželky bola zaslaná ústna výpoveď Mazepu s potulným mníchom Nikanorom. Nad Mazepou bol zavedený dohľad, no nič kompromitujúce sa neodhalilo. V roku 1708 poslal Peter Yatsenko druhú výpoveď s konverziou od Židov. Mazepa sa o tom dozvedel, ale po vykonaní preventívnych opatrení nechal Kochubeeva na pokoji. Prostredníctvom svojich komplicov - plukovníka Ivana Iskru a kňaza Svyatayla - Achtyrského plukovníka Osipova poslali novú výpoveď, ktorú Petrovi odovzdali prostredníctvom kyjevského guvernéra, princa D. M. Golitsyna.

V roku 1706 hejtman informoval Kochubeyho o svojich plánoch odtrhnúť Malú Rus od Ruska. V roku 1707 Kochubey odovzdal Moskve ústnu výpoveď prostredníctvom mnícha na úteku Nikanora. Výpovedi sa neverilo. V roku 1708 bola odovzdaná druhá výpoveď hajtmana prostredníctvom Petra Jacenka. Mazepa bol o ňom informovaný. Potom Kochubey pozval poltavského plukovníka Iskru, kňaza Svyataylu a jeho príbuzných na radu a presvedčil ich, aby prostredníctvom achtyrského plukovníka Osipova odovzdali cárovi rovnakú výpoveď.

exekúcie

Peter I. podvodníkom neveril, keďže Mazepu považoval za svojho blízkeho priateľa a kolegu. Kochubey a Iskra boli zajatí a privedení do Vitebska, kde sa s nimi stretli Golovkin a Shafirov, ktorí boli poverení pátraním. Po mučení sa Kochubey priznal, že hejtmana ohováral zo zlomyseľnosti.

Podvodníci boli mučení a odsúdení za nepravdivú výpoveď trest smrti odoslaním na Borshchagovka pri Belaya Cerkov, kde bol Mazepov tábor. Výsluch viedol Philip Orlyk. Tam 15. júla 1708 Kochubey a Iskra sťali.

Telá Kochubeja a Iskry sú pochované v Kyjevsko-pečerskej lavre. Ich hrob sa nachádza neďaleko refektárskeho kostola. Vedľa tohto hrobu bol v roku 1911 pochovaný zavraždený ruský premiér Pjotr ​​Stolypin.

Čoskoro po smrti Vasilija došlo k Mazepovej zrade, pred ktorou varoval Petra I. Peter I., priznal svoju chybu a nazval Kočubaja „čestným manželom, slávnej pamäti“, potom nariadil vrátiť skonfiškované statky manželke a deti nešťastníka s prírastkom nových dedín.

Erb Kochubeeva

Potom, čo si Peter I uvedomil svoj omyl, horiace srdce v azúrovom poli a dva zlaté krížiky s mottom "Elevor ubi Consumer!" - Vstávam, keď som zomrel...

Rodina

• Synovia:
  • Vasilij, súdruh bunchuk, od roku 1727 plukovník Poltavy (v. 1743),
  • bunchuk súdruh Fedor.
• dcéry:
  • Ganna (najstaršia) je manželkou Ivana Obidovského, Mazepovho synovca.
  • Motrya (mladšia) - hrdinka milostného príbehu s Mazepom.

Obraz v literatúre a historiografii

V.L. Kochubey je jednou z ústredných postáv básne A. S. Puškina "Poltava".

Gróf A. K. Tolstoy napísal:

V ruskej historiografii Kochubey vystupuje ako tragická postava, obeť Mazepových politických intríg proti Petrovi I. v predvečer zrady. Na začiatku 20. storočia, v predvečer kolapsu Ruská ríša, populárne boli obrazy Kočubaja a Iskry, obklopené aureolou mučeníctva v „boji za ruskú ideu“ tvárou v tvár zradcom.

Pamäť

V roku 1914 bol na návrh Vojenskej historickej spoločnosti v Kyjeve postavený pomník Kočubajovi a Iskre ako „bojovníkom za ruskú ideu“. Projekt realizoval plukovník V. A. Samonov ..

V apríli 1923 bol pomník prerobený na pomník hrdinom januárového povstania z roku 1918, robotníkom továrne Arsenal proti centrálnej rade. Namiesto sôch Kochubeya a Iskry sa na poschodie zdvihlo delo, ktoré sa na udalostiach podieľalo. Pamätník sa nachádza v blízkosti stanice metra Arsenalnaya.

Podľa Unbegauna starý Tatarské priezvisko, siahajúce až do éry moskovského kniežatstva, spojeného s Tatarské jarmo v Rusku (1240-1480) pochádza zo slova s ​​významom „ malý pán Rodina Kochubejevovcov bola zaradená do 5. a 6. časti šľachtických genealogických kníh provincií Poltava, Černigov a Petrohrad.

Kurdinovský Vas. Vasily Leontyevich Kochubey v príbehu svojho súčasníka v roku 1708 - zväzok 40, číslo 12, s. 499-504

TO ochubey Vasily Leontyevich - narodil sa okolo roku 1640. Kochubey sa nevyznačoval vynikajúcimi schopnosťami, bol pracovitý a veľmi dobre poznal duchovnú službu. V roku 1681 bol regentom vojenskej kancelárie, v roku 1687 generálnym úradníkom. Mazepa, ktorý sa stal hejtmanom, odmenil Kochubeya dedinami (vrátane slávnej Dikanky), v roku 1694 mu dal dôstojnosť všeobecného sudcu av roku 1700 požiadal o titul stolnika.
Mazepova dôvera v Kočubaja bola taká veľká, že mu ako prvý povedal o zámere odtrhnúť sa od Ruska.

Skenovanie - Michail Voznesensky

Digitalizácia a úprava - Jurij Šuvajev

VASILY LEONTIEVICH KOCHUBEY

v príbehu jeho súčasníka v roku 1708

Rukopis bol napísaný zastaraným rukopisom a jazykom minulého storočia; Princ Sergej Viktorovič ma požiadal, aby som preložil príbeh do moderného jazyka, čo som urobil. Originál s aranžmánom som potom poslal princovi; u seba som nechal kópiu prepisu, ktorý som ako doslovný preklad spomínaného súčasného príbehu o tebe. Leontyevich Kochubey a prezentovať ho na stránke Russkaja antiky.

Na origináli rukopisu je označené (ako som si všimol) neskorším rukopisom a iným atramentom „1748“.

Reverend Priest s. Chrobáky Vasilij Kurdinovský.

19. marca 1708 na pamiatku sv. Mučeníci Chrysanthus a Daria, generálny sudca Vasilij Leontyevič Kochubey a plukovník Poltava John Iskra odišli z dediny Dikanka na druhú stranu Vorskly cez predmestské mestá do Smolenska, kde sa ponáhľali ku kráľovskému majestátu, vyhýbajúc sa hnevu a pomste krivoprísažný zradca Ivan Mazepa.

Už 18. marca vo štvrtok sa k Dikanke priblížili poslovia z Mazepu s rozkazom zmocniť sa Kočubaja: plukovník Štefan Troščinskij z Gaďaču so svojím plukom a s plukom Volochovcov a plukovník ťaženia Jurij Kožuchovský so svojím plukom. Na noc sa však zastavili vo Velikiye Budishchi, neďaleko Dikanky.

Medzitým, v ten istý deň večer, doniesol Dikanke list posol z Chvastova (Fistov?), od mirgorodského plukovníka, jeho starého sluhu Andrey Losa. Keď sa Vasilij Leontievič dozvedel obsah listu, vôbec nie okamžite, poslal svojho sluhu Ivana Zavadovského do Poltavy pre Jána Iskru, ktorý v noci prišiel do Dikanky. V tú istú noc, hodinu pred úsvitom, Vasilij Leontyevič a Iskra po rozlúčke so všetkými priateľmi opustili Dikanku, prešli cez most na rieke Vorskla v dedine Gavrantsakh a dorazili do Krasnokutska, kde bol plukovník Akhtyrsky. Do Krasnokutska prišiel od cárskeho veličenstva poručík s dekrétom, v ktorom bolo nariadené „Iskra, aby sa sama dostavila pred panovníka, a Kočubaj zostať v osadách“. Z Krasnokutska obaja v sprievode plukovníka Achtyrského dorazili do Bogodukhova. Ale v Bogodukhove prišiel ďalší dôstojník od cárskeho majestátu s rozkazom - Kochubey a Iskra - obaja predstúpiť pred panovníka.

Po odchode z domu Vasilija Leontyeviča a Iskry vstúpil Troščinskij so svojimi jednotkami do Dikanky s úmyslom zmocniť sa Kočubaja a predložiť ho Fistovovi k Mazepovi; ale hľadajúc ho všade, s nechuťou sa vrátil späť do Budišči a stál tam tri dni - piatok, sobotu a nedeľu. V pondelok ráno Troshchinsky opäť vstúpil do Dikanky a zastavil sa so všetkými svojimi jednotkami na novom nádvorí - na Kovalevke a poslal Volochova na staré nádvorie, kde sa nachádzala manželka Vasilija Leontyeviča, pani Lyubov Kochubeeva. V tom čase nebola doma: na úsvite sv. Svätý hieromučeník Bazil z Ankirskago (menovec jej syna a manžela) si vypočula modlitbu v kostole za bezpečnú cestu svojho manžela.

Keď prišla pred nádvorie do Troshchinského, bola vysadená a niekoľko hodín stála a čakala na správu. Dlho a márne čakala na návrat rečníka, rozhodla sa prísť sama za Troščinským a odvážne sa predierala medzi koňmi, ktorými bol dvor preplnený.

Troščinskij medzitým vyšiel na verandu v bielom kaftane, bez opaska, v žltých nohaviciach, veľmi opitý. Šľachetná pani Kochubeeva pokorne začala svoj prejav k nemu: „Poslal ťa Mazepa s armádou pre môjho manžela, pretože usilovne a verne slúžil Záporožskej armáde ako úradník a sudca?“ ... Ale Troshchinsky, bez toho, aby odpovedal na jej reč, ani slovo, zrazu prikázal Volokhom, aby na ňu strieľali. A Kozhukhovsky, Troshchinskyho poradca, sotva stihol zastaviť Volochovcov so zúfalým výkrikom, ktorí už natiahli zbrane. Úplne vystrašená bola pani Kochubeeva vrátená na jej dvor za stráže a stráže boli rozmiestnené po dvore, aj v dome a dokonca aj v jej spálni. A manželka Vasilija Vasilyeviča Kochubeyho dostala povolenie, vzala jej majetok, aby išla do Sorochintsy k svojim rodičom, kde bol aj jej manžel.

Nasledujúci deň, ráno, Troshchinsky so svojimi poradcami a veľvyslancom, ktorý prišiel v noci z Mazepy, odišiel na staré nádvorie, kde sa na jeho príkaz našiel všetok majetok mesta Kochubey, všetky cenné veci boli zbalené. v krabiciach a pani Kochubeeva s jednou slúžkou, v krytom koči za strážou, poslaná k Baturinovi. Tu bol majetok ponechaný na Goncharovke a Kochubeeva bola umiestnená na nádvorí na okraji Baturina, kde predtým zostala jej milosť. Potom ju o týždeň previezli na starý dvor, kde jej pridelili pochmúrnu izbu so zákazom kamkoľvek vychádzať a nikto nemal príkaz pustiť ju dnu, nielen do domu, ani do plot. Na miesto jej uväznenia boli pridelení dvaja dozorcovia zo Želditska a Moskvy.

V apríli 1708, na jasný sviatok vzkriesenia Krista, Vasilij Leontievič Kochubey a Iskra dosiahli Smolensk a Vitebsk. Odtiaľto ich bojar Gavrilo Ivanovič Golovkin, knieža Dolgorukov a Piotr Pavlovič Šaferov, tajný tajomník panovníka, odprevadili do Porechje; a tu boli vypočúvaní mučením vo vernosti správy o Mazepovi. Pri prvom výsluchu dostal starý muž Vasilij Leontyevič štyri rany bičom a Iskra sedem rán; o týždeň boli rany opäť opravené rovnakým počtom úderov bičom. V mesiacoch máj a jún boli držaní vo väzbe a potom poslaní vodou do Černigova; z Černigova ich vojvoda Veniamin odprevadil do Kyjeva a odtiaľ do Belaya Cerkov do Mazepu, ktorý sa utáboril medzi Borshchovom a Kovshagovom. Tu 15. júla 1708 vo štvrtok na pamiatku sv. Apoštolom rovní veľkovojvoda Vladimír, hlavy nevinných trpiteľov Kochubey a Iskra sa zvalili na jeden krájač a ich telá ležali na mieste popravy až do konca liturgie. Potom ich uložili do drevených rakiev a následne poslali na pohreb do Kyjeva. Odpočívajú v Kyjevskopečerskej lavre, na cintoríne, s pravá strana, pri refektárskom kostole.

Nevinná krv trpiacich Mazepu veľmi znepokojila a nevedomky sa potuloval so svojou armádou do rôznych miest – keďže sa napokon pred celou maloruskou armádou ukázalo, že zradil najpokojnejšieho panovníka a utiekol ku kráľovi Švédska. Bolo to 17. októbra na pamiatku Prop. Ozeáš a sv. Andrej Krický, štrnásť týždňov po mučeníckej smrti Kochubeja a Iskry.

Nevinná trpiteľka Lyubov Kochubeeva využila nepokoje v meste a našla príležitosť opustiť miesto svojho väzenia s pomocou mníšky z dievčenského kláštora Novomlinsky. Čučoriedka odišla z mesta na jednoduchom vozíku s búdkou. Kochubejevová, oblečená vo svojich kláštorných šatách, a Iskrina (Iskrova manželka), ktorá bola s ňou, v sedliackom oblečení, odišli z mesta pešo s dievčatami a Panich Feodor Vasiljevič (Kochubey) vložil čučoriedku do svojho vozíka pod rúškom. z čučoriedky.

Zo strachu pred prenasledovaním sa šľachtické vdovy vybrali na cestu do Mitchenki, Kurenya, Ichnya, Priluka, Svetlichnoye, Chernukha, okolo Gorodishche, do dediny Kancelyaristov, Krutyi Bereg. V Snetine prekročili rieku Sula a dorazili do Shishaki, panstva pána Petra Kulyabku, zaťa plukovníka Mirgorodského, švagra pána Kochubeya. Tu, keď dostali informácie, že manželka plukovníka Mirgorodského a Vasily Vasilyevič Kochubey boli v Sorochintsy, odišli tam, kde žili niekoľko dní. Dorazila tam aj pani Obydovskaja, lebo v tom čase mala manželka Vasilija Vasilieviča syna Pavla. Keď sa pri tejto príležitosti zdržali krátko, všetci spolu opustili Sorochinets; ale po Soročinci sa rozišli: Pani plukovník Mirgorodskaja, Vasilij Vasilievič Kočubey, pani Obydovskaja a Lomakovskij odišli do Krilova a vdovy Kochubejevová a Iskrina smerovali do moskovských osád: do Baranovky, Opišne, Starých Mlynov, cez Vorsklu, Vrublevka a Kolomak . Odtiaľto odišiel pán Zakharievskij do Vodolagi, zatiaľ čo Kochubeeva a Iskrina sa uchýlili do Rovných pri lese vo včelíne Iskranaya.

Tam dostali prostredníctvom pána Ivana Žučenka list zaslaný od Jeho pokojnej výsosti princa Menšikova, napísaný v Konotope, po zajatí Baturina, ktorý bol prijatý 25. októbra 1708 na pamiatku sv. Mučeníci Marcian a Mortyrius. List bol adresovaný Vasilijovi Vasilievičovi a deklaroval panovníkovo veľké milosrdenstvo a nariadil mu, aby sa dostavil v Gluchove k Jeho Veličenstvu so svojou matkou a vdovou Iskrou. Zo včelína Rovno poslala pani Kochubeeva svojho sluhu do Kremenčugu za najmenší syn. Po tomto išli potulné vdovy do Svinkovky; V Semjanovke sme prešli cez rieku Vorskla a na niekoľko dní sme sa zastavili v dedine Zhukakh, v dome ich blízkeho príbuzného, ​​Žučenka. Ale na krátky čas sa tešili pohostinnosti a záštite Žučenka. Jakov Rogulya prišiel na stanovište Filippov v mäsovom stáde a oznámil im hrozby poltavského plukovníka Levenetsa, ktorý ich mal v úmysle zmocniť sa a odprevadiť do Mazepy.

V hlbokej temnej noci opustili Chrobáky. Pohybujúc sa v obci Petrovka Vorskla sa ich zmocnili Petrovi sedliaci, ktorí sa opití ponáhľali na nočný vlak a bez akýchkoľvek otázok ich chceli zabiť. Našťastie, pani Iskrina spoznala petrovského atamana, prezývaného Driga; a keď zistil vznešené dámy, so silným výkrikom upokojil sedliakov a odprevadil ich do Kolomaka. Z Kolomaki si držali cestu do Perekopu, Valki, Lyubotinu a Charkova. Brigádny generál Feodor Vasilievič Šidlovskij v Charkove dva týždne ukrýval bezbranné vdovy vo svojom dome. Z Charkova išli do Vodolagi, odtiaľto cestou do Valki, Krasnokutska a Achtyrky do Lebedinu, a tu ich predstavili Najpokojnejšiemu panovníkovi, ktorý tam bol, a bolo im cťou naučiť sa od neho milosrdenstvo panovníka. Odtiaľto odišli do Trosjanska a tam strávili vianočné sviatky a 1. januára 1709 dorazili do novej Vodolagy do mesta Ivana Zacharjevského, kde bola plukovník Mirgorodskaja s celou svojou rodinou.

V tomto čase už švédske jednotky vstúpili na Ukrajinu a spustošili Kodomak, a preto tu ich priazeň nemohla zostať v bezpečí a všetci sa rozišli cez Charkov, Belgorod a Sumy; Pani Kochubejevová a Iskrina zostali na svojich majetkoch v Jaroslavci a plukovník Mirgorodskaja s pánom Ivanom Vodolažským - na svojom statku v Avdejevci.

V tom istom roku, v lete 2. júna 1709, sa ruské jednotky postavili proti Švédom medzi Žuki a Petrovkou neďaleko Poltavy a Najpokojnejší panovník s Božou pomocou porazil Švédov a porazil a zajal všetkých generálov. , plukovníci a dôstojníci.

1748. Správa 19. júla 1882 o. vy. Kurdinovský. Okres Poltava, obec Zhuki.

podľa genealógie V.L.Modzalevského - obraz rodiny Kochubeevovcov

Kochubey

POLTAVA
Báseň (1828)

Kochubey je antagonista Mazepu, jeho bývalého spoločníka, ktorý prešiel na stranu Petra a bol popravený hajtmanom. Puškinova báseň bola napísaná podľa Mazepu J. G. Byrona, Voinarovského K. F. Ryleeva; ale už to nie je byronovská báseň. Cez romantické intrigy Ukrajinský hajtman Mazepa sa ožení so svojou krstnou dcérou Mariou Kochubeyovou - proti vôli jej rodičov; otec sa pomstí informovaním Petra o velezrade; výpoveď je poslaná hajtmanovi - K. je odsúdený, Mária sa zblázni), vyklíči hrdinský epos, v jeho priestore sa objaví mnoho postáv; Prirodzene to nemôže ovplyvniť imidž hlavných postáv.

Zápletka priraďuje K. (prototypom je Vasilij Leontyevič Kochubey, generálny sudca Malého Ruska z čias Petra Veľkého) do „oficiálnej“ úlohy otca, ktorý bráni „nezákonnej“ láske svojej dcéry. Autor však komplikuje „kreslenie“ roly, neustále zdôrazňuje silu, silu, vášeň postavy K. Spoločne s asistentkou Iskrou informuje o Mazepovi nie z vernosti „povinnosti“ (jeho „orlie oko ” už dávno prenikol do jadra „zradných“ myšlienok hajtmana, áno sám im naznačil K., kým boli zároveň), ale len z pocitu pomsty. „Podnikavá zloba“ núti rozhodcu konať. Pomsta sa stáva zmyslom jeho života; ešte vo väzení, v noci pred popravou, smelo odpovedá Orlikovi, ktorý ho prišiel mučiť a žiadal prezradiť tajomstvo pokladu: „...ale zachránil som posledný poklad, / môj tretí poklad: svätá pomsta. Pripravujem sa odovzdať to Bohu."

Vedľa „údajne vedľajších“ (ale v skutočnosti - na stupnici s hlavnou postavou) sú K. „skutočné“ vedľajšie postavy: manželka, ktorá je „plná ženskej zloby“ a koná v súlade so svojím manželom; mladý kozák, ktorý je beznádejne zamilovaný do Márie a zaväzuje sa doručiť výpoveď hlavnému mestu ríše. Manželku aj kozáka poháňa rovnaký pocit pomsty ako K.; ale ich vášne sú slabšie; ich znaky sú menšie; podľa zákonov perspektívy to nemôže nezväčšiť objem samotnej postavy K. V podstate sa v 1. a 2. časti stáva „plnohodnotným“ antagonistom Mazepu; v jednej z posledných „kochubejských“ scén je to zdôraznené paralelou: ukrajinská noc je žalárom Kochubey a ukrajinská noc je temnou dušou Mazepu. Až po poprave Iskry a K. v 3. časti „preberá“ úlohu antagonistu Peter Veľký, s ktorého genialitou „Mladá Ruska“ dozrela a ktorého zápas s Mazepom bude úplne zbavený „osobných“ motívov.

Všetky charakteristiky v abecednom poradí:

- - - - - - - - - - - - -

Syn vojenského súdruha K. nar. okolo 1640 K. sa nevyznačoval vynikajúcimi schopnosťami, bol pracovitý a veľmi dobre poznal duchovnú službu. V roku 1681 bol už regentom vojenského úradu, v roku 1687 bol generálnym pisárom a v tejto hodnosti spečatil výpoveď, ktorú zostavil Mazepa proti Samojlovičovi. Mazepa, ktorý sa stal hajtmanom, odmenil K. dedinami (vrátane slávnej Dikanky), dal mu v roku 1694 dôstojnosť všeobecného sudcu av roku 1700 sa uchádzal o titul stolníka. Mazepova dôvera v K. bola taká veľká, že ako prvý mu povedal o úmysle odtrhnúť sa od Ruska. Medzitým sa Mazepa zamiloval do šestnásťročnej krásky - dcéry K., Matrena Vasilievna(„Mária“ z Puškinovej „Poltavy“) a chcel sa so svojou manželkou rozviesť a oženiť sa s ňou, ale stretol sa s nesúhlasom svojich rodičov, najmä hrdej manželky K. Potom sa Mazepovi podarilo zviesť Matrenu K., ktorá sa rozišla so svojimi rodičmi. dom, presťahoval sa k nemu bývať. Potom starý K. Mazepu nejaký čas nenavštevoval a písal mu rozhorčené listy, na ktoré odpovedal, obviňoval ich, že nesúhlasia s tým, aby si zaňho vzali jeho dcéru, a poukazoval na jeho veľkorysý postoj k nim, keďže toleroval ich „skutky "na šestnásť rokov. spôsobilý na smrť." Potom začali manželia Kochubeyovci pokračovať vo svojom predchádzajúcom vzťahu s Mazepom, no v dušiach prechovávali hnev. Napokon, ako si myslia – z iniciatívy K. manželky bola zaslaná ústna výpoveď Mazepu s potulným mníchom Nikanorom. Nikanor, ktorý dorazil do Moskvy, podal podrobné svedectvo v Preobraženského rozkaze; nad Mazepom bol zriadený dozor, no nič kompromitujúce sa nezistilo. V roku 1707 poslal Peter Yatsenko druhú výpoveď s konverziou od Židov. Mazepa sa o tom dozvedel, ale po vykonaní preventívnych opatrení nechal Kochubeeva na pokoji. Potom poslali prostredníctvom svojich komplicov - plukovníka Iskru (XIII, 370) a kňaza Svyatayla - achtyrskému plukovníkovi Osipovovi novú výpoveď, ktorá bola odovzdaná Petrovi prostredníctvom kyjevského guvernéra princa. D. M. Golitsyna (IX, 48). Ten vymenoval vyšetrovanie a zveril ho kancelárovi grófovi. G. I. Golovkin (IX, 72) a tajný tajomník Šafirov. Mazepa konal tak diskrétne a taktne, že vyšetrovatelia nemohli nič prezradiť, ale naopak, boli presvedčení o úplnej nevine hajtmana, ktorý ich obdaril bohatými darmi. Mazepa sa rozhodol zajať K. a Iskru; utiekli v nádeji, že sa dostanú pod ochranu ruského cára, ale boli zadržaní ruskými dôstojníkmi a odvedení do Vitebska. Medzitým Peter, presvedčený o nepravdivosti výpovede, napísal Mazepovi niekoľko priaznivých listov a nariadil, aby mu žalobcov odovzdali. Vo Vitebsku sa očakávali K. a Iskra kruté mučenie, keďže Peter v skutočnosti videl vo výpovedi „nejaké nepriateľské frakcie“, o ktorých sa chcel dozvedieť. 24. apríla 1708 Golovkin oznámil Petrovi z Vitebska: „Keďže K. je veľmi starý a nesmierne schátralý, už sa neodvážil mučiť, aby predčasne nezomrel.“ Iskra a K. pri mučení vyhlásili, že ich svedectvo je falošné, ale ani tieto mučenia ich neprinútili povedať nič o „nepriateľských frakciách“, ktoré v skutočnosti neexistovali. Potom nasledovala nová séria mučenia, ktorej cieľom bolo zabezpečiť, aby K. odovzdal Mazepovi ním skryté bohatstvo. Nakoniec 15. júla 1708 Iskra a K. boli z pomsty sťatí. Borshchagovka, neďaleko Bieleho Kostola. K. bol pochovaný v Kyjevsko-pečerskej lavre; krvavá košeľa, v ktorej bol v čase popravy, je uložená v kostole príhovoru. s. Chrobák, provincia Poltava. K. manželka a synovia boli tiež zatknutí, ale Mazepovej ďalšej pomste zabránil odhalenie jeho zrady, po ktorom boli ich majetky, ako aj majetky Iskra, vrátené Kochubeyovcom. Matrena K. bola v roku 1707 vydatá za hlavného sudcu Čujkeviča, ktorého sa Mazepovi podarilo získať na svoju stranu, a potom spolu s manželom vyhostili na Sibír. Po návrate zomrela v kláštore. Doterajší historici si osobnosť K. idealizovali. Teraz sa pohľad naňho zmenil: riadil sa čisto osobnými skóre, a nie vlastenectvom. K. autobiografická poznámka bola uverejnená v časopise Readings of Moscow. Spoločnosť histórie a starožitností“ (1859, I).