Prvá manželka Ivana III., princezná Mária Borisovna z Tveru, zomrela 22. apríla 1467. Po jej smrti sa Ivan začal obzerať po inej, vzdialenejšej a dôležitejšej manželke. 11. februára 1469 sa v Moskve objavili veľvyslanci z Ríma, aby navrhli, aby sa veľkovojvoda oženil s neterou posledného byzantského cisára Konštantína II., Sophiou Paleologus, ktorá po páde Konštantínopolu žila vo vyhnanstve. Ivan III., ktorý prekonal náboženské znechutenie, objednal princeznú z Talianska a oženil sa s ňou v roku 1472. V októbri toho istého roku sa Moskva stretla so svojou budúcou cisárovnou. Svadobný obrad sa konal v ešte nedokončenej Uspenskej katedrále. Grécka princezná sa stala veľkovojvodkyňou Moskvy, Vladimíra a Novgorodu.
Táto princezná, vtedy známa v Európe pre svoju vzácnu bacuľatosť, priniesla do Moskvy „veľmi jemnú myseľ a tu získala veľmi dôležitú dôležitosť. Bola to „výnimočne prefíkaná žena, ktorá mala veľký vplyv na veľkovojvodu, ktorý na jej návrh urobila veľa.“ Bol to teda jej vplyv, ktorý sa pripisuje odhodlaniu Ivana III. zhodiť tatárske jarmo. Sophia však mohla inšpirovať len to, čo si vážila a čo v Moskve pochopili a ocenili. Tá s Grékmi, ktorých si priviedla a ktorí videli byzantský aj rímsky štýl, mohla dať cenné návody, ako a podľa akých vzorov zaviesť želané zmeny, ako zmeniť starý poriadok, ktorý až tak nezodpovedal novému postavenie moskovského panovníka. Po druhom sobáši panovníka sa teda v Rusku začalo usadzovať mnoho Talianov a Grékov a spolu so samotným ruským umením začalo prekvitať grécko-talianske umenie.
Cítiť sa v novej pozícii vedľa takej vznešenej manželky,
dedička byzantských cisárov Ivan nahradil doterajšie škaredé kremeľské prostredie. Remeselníci dovezení z Talianska postavili na mieste niekdajšieho dreveného kaštieľa novú katedrálu Nanebovzatia Panny Márie, komnatu faziet a nový kamenný palác. Navyše mnohí Gréci, ktorí prišli do Ruska s princeznou, sa stali užitočnými so znalosťou jazykov, najmä latinčiny, ktorá bola vtedy nevyhnutná vo vonkajších štátnych záležitostiach. Obohatili moskovské cirkevné knižnice knihami zachránenými pred tureckým barbarstvom a „prispeli k lesku nášho dvora tým, že mu odovzdali nádherné byzantské rituály“.
Hlavným významom tohto manželstva však bolo, že manželstvo so Sophiou Paleologus prispelo k vytvoreniu Ruska ako nástupcu Byzancie a
vyhlásenie Moskvy za tretí Rím, baštu pravoslávnych
kresťanstvo. Už za syna Ivana III., myšlienka tretieho Ríma
zapustil korene v Moskve. Po sobáši so Sophiou sa prvýkrát odvážil Ivan III
ukázať európskemu politickému svetu nový titul panovníka celej Rusi
a prinútil ho to priznať. Ak bola uvedená adresa „Pán“.
vzťah feudálnej rovnosti (alebo v extrémnych prípadoch vazalstvo),
potom „pán“ alebo „panovník“ sú subjekty občianstva. Tento výraz znamenal pojem
o vládcovi, ktorý nie je závislý od žiadnej vonkajšej sily, ktorý nikoho neplatí
hold Ivan teda mohol prijať tento titul len tým, že prestal byť
prítok chána Hordy. Prekážku tomu odstránilo zvrhnutie jarma,
a manželstvo so Sophiou poskytlo historické ospravedlnenie. Takže „pocit
seba, pokiaľ ide o politickú moc a pravoslávne kresťanstvo,
napokon a sobášom nástupca padlého domu Byzantínca
cisárov, moskovský panovník našiel aj svoje vizuálne vyjadrenie
dynastické spojenie s nimi: od konca 15. stor. sa objavuje na jeho pečatiach
Byzantský erb - dvojhlavý orol.
Sobáš Ivana a Žofie mal teda vysoko politický význam, ktorý celému svetu deklaroval, že „princezná ako dedička padlého byzantského domu preniesla svoje výsostné práva do Moskvy ako do nového Konštantínopolu, kde sa o ne delí. s manželom."
V rodine moreanského despotu Tomáša Palaiologosa († 1465), brata cisára Konštantína XI.
Sophia, ktorá bola v ranom veku sirotou, bola vychovávaná so svojimi bratmi na pápežovom dvore.
Výhodné manželstvo
« Bol s ňou- hovorí kronikár, - a tvoj pán(legát Antony) nie podľa nášho zvyku, oblečený celý v červenom, v rukaviciach, ktoré si nikdy nedáva dole a žehná v nich, a nesú pred ním liaty krucifix, vysoko na tyči; nepristupuje k ikonám a nekrižuje sa v katedrále Najčistejšieho a potom na príkaz princeznej;».
Keď sa metropolita Filip dozvedel, že pred sprievodom sa nesie latinský kríž, pohrozil veľkovojvodovi: „ Ak dovolíte vernej Moskve niesť kríž pred latinským biskupom, potom vojde tou istou bránou a ja, váš otec, pôjdem z mesta inak.».
Podľa legendy priniesla so sebou „kostený trón“ (teraz známy ako „trón Ivana Hrozného“) ako dar svojmu manželovi: jeho drevený rám bol celý pokrytý doskami zo slonoviny a mrožej kosti s výjavmi z biblických textov. motívy na nich vyrezané.
Sofia tiež priniesla niekoľko pravoslávnych ikon, vrátane, ako sa verí, vzácnej ikony Matky Božej „Požehnané nebo“.
Bojovať o trón
18. apríla roku Sofia porodila svoju prvú dcéru Annu (ktorá rýchlo zomrela), potom ďalšiu dcéru (ktorá tiež zomrela tak rýchlo, že ju nestihli pokrstiť).
V roku sa narodil Sofii prvý syn Vasilij. Počas 30-ročného manželstva Sophia porodila 5 synov a 4 dcéry.
v roku najstarší syn Ivana III., Ivan Mladý, trpel boľavými nohami („kamčug“) a zomrel vo veku 32 rokov. Ako posledný opustil svojho malého syna Dimitrija (+ 1509) z manželstva s Helenou, dcérou Štefana, vládcu Moldavska, a preto teraz vyvstala otázka, kto by mal zdediť veľkú vládu – jeho syn alebo jeho vnuk. Začal sa boj o trón, dvor sa rozdelil na dve strany.
Kniežatá a bojari podporovali Elenu, vdovu po Ivanovi Mladom, a jej syna Dmitrija; na strane Sofie a jej syna Vasilija boli len bojarské deti a úradníci. Začali radiť mladému princovi Vasilijovi, aby opustil Moskvu, zmocnil sa pokladnice vo Vologde a Beloozere a zničil Demetria. Ale sprisahanie bolo objavené v decembri tohto roku. Okrem toho nepriatelia povedali veľkovojvodovi, že Sofia chcela otráviť jeho vnuka, aby dosadila na trón vlastného syna, že ju tajne navštívili čarodejníci pripravujúci jedovatý elixír a že na tomto sprisahaní sa podieľal aj samotný Vasily. Ivan III sa postavil na stranu svojho vnuka a zatkol Vasilija.
Sofii sa však podarilo dosiahnuť pád Eleny Voloshanky a obvinil ju z dodržiavania herézy judaistov. Potom veľkovojvoda zneuctil svoju nevestu a vnuka a vymenoval Vasilija za zákonného dediča trónu.
Vplyv na politiku a kultúru
Súčasníci poznamenali, že Ivan III. sa po tom, čo sa oženil s neterou byzantského cisára, objavil na moskovskom veľkovojvodskom stole ako impozantný panovník. Byzantská princezná priniesla svojmu manželovi výsostné práva a podľa byzantského historika F.I. Uspenského, právo na trón Byzancie, s ktorým museli bojari počítať. Predtým Ivan III miloval „stretnutia proti sebe“, to znamená námietky a spory, ale za Sophie zmenil svoje zaobchádzanie s dvoranmi, začal sa správať neprístupne, vyžadoval si osobitnú úctu a ľahko upadol do hnevu, čo tu a tam spôsoboval hanbu. Tieto nešťastia sa pripisovali aj škodlivému vplyvu Sophie Paleologusovej.
Pozorný pozorovateľ moskovského života, barón Herberstein, ktorý prišiel do Moskvy dvakrát ako veľvyslanec nemeckého cisára za vlády Vasilija III., keď si vypočul dosť bojarských rečí, poznamenáva o Sophii vo svojich poznámkach, že bola neobyčajne prefíkanou ženou. veľký vplyv na veľkovojvodu, ktorý na jej návrh veľa zarobil. Nakoniec to potvrdzujú aj kronikári, ktorí napríklad hovoria, že podľa návrhov Sophie sa Ivan III nakoniec rozišiel s Hordou. Akoby raz povedala svojmu manželovi: „ Odmietol som svoju ruku bohatým, silným kniežatám a kráľom, pre vieru som sa s tebou oženil a teraz chceš zo mňa a mojich detí urobiť poplatníkov; Nemáte dosť vojakov?»
Ako princezná mala Sofia právo prijímať zahraničné veľvyslanectvá v Moskve. Podľa legendy, ktorú citujú nielen ruské kroniky, ale aj anglický básnik John Milton, dokázala Sofia v roku 1999 prekabátiť tatárskeho chána vyhlásením, že má zhora znamenie o stavbe chrámu sv. na mieste v Kremli, kde stál dom chánových guvernérov, ktorí kontrolovali yasakové zbierky a akcie Kremľa. Tento príbeh predstavuje Sophiu ako odhodlanú osobu („ vyhnala ich z Kremľa, zbúrala dom, hoci chrám nepostavila"). Ivan III skutočne odmietol vzdať hold a pošliapal chánovu listinu priamo na hordskom dvore v Zamoskvorechye, Rus vlastne prestal platiť tribút Horde.
Sophii sa podarilo do Moskvy prilákať lekárov, kultúrnych osobností a najmä architektov. Jeho výtvory by mohli z Moskvy urobiť rovnakú krásu a majestátnosť ako európske hlavné mestá a podporiť prestíž moskovského panovníka, ako aj zdôrazniť kontinuitu Moskvy nielen s Druhým, ale aj Prvým Rímom. Prichádzajúci architekti Aristoteles Fioravanti, Marco Ruffo, Aleviz Fryazin, Antonio a Petro Solari postavili v Kremli komoru faziet, katedrálu Nanebovzatia a Zvestovania na Katedrálnom námestí v Kremli; stavba dokončená
Náhla smrť prvej manželky Ivana III., princeznej Márie Borisovny, 22. apríla 1467, prinútila moskovského veľkovojvodu premýšľať o novom sobáši. Ovdovený veľkovojvoda si vybral rozprávkovú princeznú Sophiu Paleologue, ktorá žila v Ríme a bola známa ako katolíčka. Niektorí historici sa domnievajú, že myšlienka „rímsko-byzantského“ manželského zväzku sa zrodila v Ríme, iní uprednostňujú Moskvu a iní preferujú Vilnu alebo Krakov.
Sophia (v Ríme ju volali Zoe) Palaeologus bola dcérou moreanského despotu Tomáša Palaeologa a bola neterou cisárov Konštantína XI. a Jána VIII. Despina Zoya prežila detstvo v Morei a na ostrove Korfu. Do Ríma prišla so svojimi bratmi Andrejom a Manuelom po smrti svojho otca v máji 1465. Palaiologos sa dostal pod patronát kardinála Vissariona, ktorý si zachoval sympatie ku Grékom. Konštantínopolský patriarcha a kardinál Vissarion sa pokúsili manželstvom obnoviť spojenie s Ruskom.
Grék Jurij, ktorý prišiel do Moskvy z Talianska 11. februára 1469, priniesol istý „list“ Ivanovi III. V tomto posolstve, ktorého autorom bol zrejme sám pápež Pavol II. a spoluautorom kardinál Vissarion, bol veľkovojvoda informovaný o pobyte vznešenej nevesty oddanej pravosláviu Sophie Paleologusovej v Ríme. Otec sľúbil Ivanovi podporu, ak si ju bude chcieť nakloniť.
V Moskve sa neradi ponáhľali v dôležitých veciach a asi štyri mesiace premýšľali o novinkách z Ríma. Nakoniec zostali všetky myšlienky, pochybnosti a prípravy za sebou. 16. januára 1472 sa moskovskí veľvyslanci vydali na dlhú cestu.
V Ríme boli Moskovčania čestne prijatí novým pápežom Gikctom IV. Ako dar od Ivana III. odovzdali veľvyslanci pápežovi šesťdesiat vybraných sobolích koží. Odteraz sa záležitosť rýchlo skončila. O týždeň neskôr Sixtus IV v Katedrále svätého Petra vykonáva slávnostnú ceremóniu zasnúbenia Sofie v neprítomnosti s moskovským panovníkom.
Koncom júna 1472 odišla nevesta v sprievode moskovských veľvyslancov, pápežského legáta a početného sprievodu do Moskvy. Pri rozlúčke jej otec dal dlhú audienciu a svoje požehnanie. Nariadil, aby sa všade konali veľkolepé, preplnené stretnutia pre Sophiu a jej sprievod.
Sophia Paleologus dorazila do Moskvy 12. novembra 1472 a okamžite sa konala jej svadba s Ivanom III. Aký je dôvod zhonu? Ukazuje sa, že na druhý deň sa slávila spomienka na svätého Jána Zlatoústeho, nebeského patróna moskovského panovníka. Odteraz bolo rodinné šťastie princa Ivana dané pod ochranu veľkého svätca.
Sophia sa stala plnoprávnou moskovskou veľkovojvodkyňou.
Už samotný fakt, že Sophia súhlasila, že pôjde hľadať šťastie z Ríma do ďalekej Moskvy, naznačuje, že to bola odvážna, energická a dobrodružná žena. V Moskve ju očakávali nielen pocty, ktoré sa udeľovali veľkovojvodkyni, ale aj nevraživosť miestneho duchovenstva a následníka trónu. Na každom kroku musela brániť svoje práva.
Ivan bol pri všetkej svojej láske k luxusu šetrný až lakomý. Ušetril doslova na všetkom. Sofia Paleolog, ktorá vyrastala v úplne inom prostredí, sa naopak snažila zažiariť a prejaviť štedrosť. Vyžadovala si to jej ambícia byzantskej princeznej, netere posledného cisára. Veľkorysosť navyše umožnila nadviazať priateľstvá medzi moskovskou šľachtou.
Ale najlepší spôsob, ako sa presadiť, bol, samozrejme, pôrod. Veľkovojvoda chcel mať synov. Chcela to aj samotná Sophia. Na radosť svojich neprajníkov však porodila tri dcéry za sebou - Elenu (1474), Theodosiu (1475) a opäť Elenu (1476). Sophia sa modlila k Bohu a všetkým svätým o dar syna.
Nakoniec sa jej žiadosť splnila. V noci z 25. na 26. marca 1479 sa narodil chlapec, ktorý dostal meno Vasilij na počesť svojho starého otca. (Pre matku zostal vždy Gabrielom – na počesť archanjela Gabriela.) Šťastní rodičia spojili narodenie syna s minuloročnou púťou a vrúcnou modlitbou pri hrobe sv. Sergia Radoneža v Kláštore Najsvätejšej Trojice. Sophia povedala, že keď sa blížila ku kláštoru, zjavil sa jej sám veľký starší, ktorý držal v náručí chlapca.
Po Vasilijovi porodila ďalších dvoch synov (Jurij a Dmitrij), potom dve dcéry (Elenu a Feodosiu), troch ďalších synov (Semyona, Andreja a Borisa) a poslednú v roku 1492 dcéru Evdokiu.
Teraz však nevyhnutne vyvstala otázka o budúcom osude Vasilyho a jeho bratov. Následníkom trónu zostal syn Ivana III. a Márie Borisovny Ivan Mladý, ktorému sa syn Dmitrij narodil 10. októbra 1483 v manželstve s Elenou Vološankou. V prípade smrti Derzhavnyho by sa neváhal tak či onak zbaviť Sophie a jej rodiny. To najlepšie, v čo mohli dúfať, bolo vyhnanstvo alebo vyhnanstvo. Pri pomyslení na to grécku ženu premohol hnev a bezmocné zúfalstvo.
V zime roku 1490 prišiel do Moskvy z Ríma Sofiin brat Andrei Paleologus. Spolu s ním sa vrátili aj moskovskí veľvyslanci, ktorí odcestovali do Talianska. Do Kremľa priviedli množstvo všelijakých remeselníkov. Jeden z nich, hosťujúci lekár Leon, dobrovoľne vyliečil princa Ivana Mladého z choroby nôh. Ale keď dal princovi nádoby a dal mu svoje elixíry (od ktorých mohol len ťažko zomrieť), istý útočník pridal do týchto elixírov jed. 7. marca 1490 zomrel 32-ročný Ivan Mladý.
Celý tento príbeh dal podnet na vznik mnohých povestí v Moskve a po celom Rusku. Nepriateľský vzťah medzi Ivanom Mladým a Sophiou Paleologovou bol dobre známy. Grékyňa si lásku Moskovčanov neužila. Je celkom pochopiteľné, že povesť jej pripisovala vraždu Ivana Mladého. V knihe „História moskovského veľkovojvodu“ princ Kurbsky priamo obvinil Ivana III., že otrávil svojho vlastného syna Ivana Mladého. Áno, takýto zvrat udalostí otvoril Sophiiným deťom cestu na trón. Samotný Deržavnyj sa ocitol v mimoriadne ťažkej situácii. Pravdepodobne sa v tejto intrige Ivan III., ktorý nariadil svojmu synovi, aby využil služby márnivého lekára, ukázal byť iba slepým nástrojom v rukách prefíkanej Grékyne.
Po smrti Ivana Mladého sa otázka následníka trónu zintenzívnila. Kandidáti boli dvaja: syn Ivana Mladého - Dmitrij a najstarší syn Ivana III. a Sophie
Paleológ - Vasilij. Tvrdenia vnuka Dmitrija boli posilnené skutočnosťou, že jeho otec bol oficiálne vyhlásený za veľkovojvodu - spoluvládcu Ivana III. a následníka trónu.
Panovník stál pred bolestnou voľbou: poslať do väzenia buď manželku a syna, alebo nevestu a vnuka... Vražda rivala bola vždy obvyklou cenou za najvyššiu moc.
Na jeseň roku 1497 sa Ivan III priklonil k Dmitrijovi. Nariadil, aby bola pre jeho vnuka pripravená slávnostná „korunovačka kráľovstva“. Keď sa o tom dozvedeli, priaznivci Sophie a princa Vasilyho vytvorili sprisahanie, ktoré zahŕňalo vraždu Dmitrija, ako aj Vasilyho let do Beloozera (odkiaľ sa pred ním otvorila cesta do Novgorodu) a zabavenie veľkovojvodskej pokladnice uloženej v Vologda a Beloozero. Už v decembri však Ivan zatkol všetkých sprisahancov vrátane Vasily.
Počas vyšetrovania vyšlo najavo, že Sophia Paleolog bola zapletená do sprisahania. Je možné, že bola organizátorkou podniku. Sophia získala jed a čakala na vhodnú príležitosť otráviť Dmitrija.
V nedeľu 4. februára 1498 bol 14-ročný Dmitrij slávnostne vyhlásený za dediča trónu v Uspenskej katedrále moskovského Kremľa. Sophia Paleologus a jej syn Vasilij na tejto korunovácii chýbali. Zdalo sa, že ich vec je úplne stratená. Dvorania sa ponáhľali potešiť Elenu Štefanovnu a jej korunovaného syna. Dav pochlebovačov však čoskoro v zmätku ustúpil. Panovník nikdy nedal Dmitrijovi skutočnú moc a dal mu kontrolu iba nad niektorými severnými okresmi.
Ivan III naďalej bolestne hľadal cestu z dynastickej slepej uličky. Teraz sa mu pôvodný plán nezdal úspešný. Panovníkovi bolo ľúto svojich malých synov Vasilija, Jurija, Dmitrija Žilku, Semyona, Andreja... A štvrťstoročie žil spolu s princeznou Sofiou... Ivan III. pochopil, že Sofiini synovia sa skôr či neskôr vzbúria. Boli len dva spôsoby, ako zabrániť predstaveniu: buď zničiť druhú rodinu, alebo odkázať trón Vasilijovi a zničiť rodinu Ivana Mladého.
Tentoraz si Suverén zvolil druhú cestu. 21. marca 1499 „daroval... svojho syna princa Vasiľa Ivanoviča, pomenoval ho suverénnym veľkovojvodom, dal mu Veľký Novgorod a Pskov ako veľkoknieža“. V dôsledku toho sa v Rusi naraz objavili traja veľkí princovia: otec, syn a vnuk!
Vo štvrtok 13. februára 1500 sa v Moskve konala veľkolepá svadba. Ivan III dal svoju 14-ročnú dcéru Feodosiu za manželku princovi Vasilijovi Danilovičovi Kholmskému, synovi slávneho veliteľa a vodcu tverských „krajanov“ v Moskve. Toto manželstvo prispelo k zblíženiu medzi deťmi Sophie Paleolog a vrcholom moskovskej šľachty. Bohužiaľ, presne o rok neskôr Theodosia zomrela.
Rozuzlenie rodinnej drámy prišlo až o dva roky neskôr. „Tá istá jar (1502) knieža Veľký apríl A v pondelok zneuctil svojho vnuka veľkovojvodu Dmitrija a jeho matku veľkovojvodkyňu Elenu a od toho dňa neprikázal, aby sa na nich spomínalo v litániách a litiách, ani aby boli menom veľkovojvoda a posadil ich za súdnych vykonávateľov." O tri dni neskôr Ivan III „udelil svojho syna Vasilija, požehnal ho a ustanovil ho vo Veľkovojvodstve Volodymyr a Moskva a celá Rus ako autokrat, s požehnaním Šimona, metropolitu celej Rusi“.
Presne rok po týchto udalostiach, 7. apríla 1503, zomrela Sophia Paleologus. Telo veľkovojvodkyne bolo pochované v katedrále kláštora Nanebovstúpenia Kremľa. Bola pochovaná vedľa hrobu prvej cárovej manželky, princeznej Márie Borisovny z Tveru.
Zdravie samotného Ivana III sa čoskoro zhoršilo. Vo štvrtok 21. septembra 1503 sa spolu s následníkom trónu Vasiliom a jeho mladšími synmi vybral na púť do severských kláštorov. Svätí však už neboli naklonení k pomoci kajúcemu panovníkovi. Po návrate z púte Ivana zasiahla paralýza: „... odniesla mu ruku, nohu a oko.“ 27. októbra 1505 zomrel Ivan III.
Druhá manželka veľkovojvodu Jána III. zohrala dôležitú úlohu v dejinách moskovského štátu. Dcéra Tomáša, brata posledného byzantského cisára Konštantína. Po páde Byzancie sa Tomáš uchýlil do Ríma; po smrti on... Biografický slovník
Významnú úlohu v dejinách moskovského štátu zohrala druhá manželka veľkovojvodu Jána III. Dcéra Tomáša, brata posledného byzantského cisára. Konštantín. Po páde Byzancie sa Tomáš uchýlil do Ríma; po jeho smrti... Encyklopedický slovník F.A. Brockhaus a I.A. Ephron
Tento výraz má iné významy, pozri Sofia (významy). Sofia grécka Pohlavie: žena Etymologický význam: „múdrosť“ Iné formy: Sophia Prod. formy: Sofyushka, Sofa, Sonya, Sona, Sonyusha ... Wikipedia
- (bulhar. Sredets, tureck. Sofia) hlavné mesto Bulharského kniežatstva, zaujíma veľmi výhodnú polohu v blízkosti centra Balkánskeho polostrova, uprostred celej siete ciest, z ktorých je dnes položená železnica. hlavný. cesta...... Encyklopédia Brockhausa a Efrona
- (Zoya Paleolog) rodená byzantská princezná, veľkovojvodkyňa z Moskvy, narodená okolo roku 1448, pricestovala do Moskvy a vydala sa za Jána III. 12. novembra 1472, zomrela 7. apríla 1503. Zoya Paleolog pochádza z posledného kráľovského... .. . Veľká životopisná encyklopédia
Dcéra despota z Morey, druhá manželka. kniha Moskva Ján III Vasilievič (od roku 1472); † 7. apríla 1503 (Polovcov) ... Veľká životopisná encyklopédia
Sofia Paleolog Ζωή Παλαιολογίνα Sofia Paleolog. Rekonštrukcia podľa lebky S. A. Nikitina, 1994 ... Wikipedia
- Θωμάς Παλαιολόγος ... Wikipedia
grécky Μανουήλ Παλαιολόγος Povolanie: Aristokrat, jeden z následníkov byzantského trónu ... Wikipedia
knihy
- Rusko a východ. Kráľovská svadba vo Vatikáne. Ivan III a Sofia Paleologus. , Pearling P.. Táto kniha bude vyrobená na základe vašej objednávky technológiou Print-on-Demand. Kniha je dotlač z roku 1892. Napriek tomu, že vážny…
- Sofia. Ivan III a Sofia Paleologus. Múdrosť a vernosť. Príbeh kráľovskej lásky, Pirling P.. Sophia, dcéra byzantského despotu Thomasa Palaiologosa, mala na ruku niekoľko nápadníkov. Keď však v roku 1467 zomrela manželka Ivana III., pápež Pavol II. navrhol panovníkovi celého Ruska...
Sofya Fominichna Paleolog, alias Zoya Paleologina (narodená približne 1455 – smrť 7. apríla 1503) – moskovská veľkovojvodkyňa. Manželka Ivana III., matka Vasilija III., babička Ivana IV. Hrozného. Pôvod: byzantská cisárska dynastia Palaiologos. Jej otec, Thomas Palaiologos, bol bratom posledného byzantského cisára Konštantína XI. a despota z Morey. Sophiin starý otec z matkinej strany je Centurion II. Zaccaria, posledný franský princ z Achájska.
Výhodné manželstvo
Podľa legendy Sophia priniesla so sebou „kostený trón“ (teraz známy ako „trón Ivana Hrozného“) ako dar svojmu manželovi: jeho drevený rám bol pokrytý doskami zo slonoviny a mrožej kosti s vyrezávanými biblickými námetmi. ich.
Sophia tiež priniesla niekoľko pravoslávnych ikon, vrátane, pravdepodobne, vzácnej ikony Matky Božej „Požehnané nebo“.
Význam manželstva Ivana a Sophie
Svadba veľkovojvodu s gréckou princeznou mala dôležité dôsledky. Už predtým sa vyskytli prípady, že sa ruské kniežatá oženili s gréckymi princeznami, ale tieto manželstvá nemali taký význam ako manželstvo Ivana a Sophie. Byzancia bola teraz zotročená Turkami. Byzantský cisár bol predtým považovaný za hlavného obrancu celého východného kresťanstva; teraz sa takým obrancom stal moskovský panovník; s rukou Sophie sa zdalo, že zdedil práva Palaiologos, dokonca prijal erb Východorímskej ríše - dvojhlavého orla; na pečatiach, ktoré boli pripevnené k listom, začali z jednej strany zobrazovať dvojhlavého orla a z druhej strany bývalý moskovský erb, svätého Juraja Víťazného, zabíjajúceho draka.
Byzantský rád začal v Moskve stále silnejšie pôsobiť. Hoci poslední byzantskí cisári neboli vôbec mocní, v očiach všetkých okolo seba sa držali veľmi vysoko. Prístup k nim bol veľmi ťažký; mnoho rôznych dvorných úradníkov zaplnilo nádherný palác. Nádhera palácových zvykov, luxusné kráľovské oblečenie, žiariace zlatom a drahými kameňmi, nezvyčajne bohatá výzdoba kráľovského paláca - to všetko výrazne pozdvihlo osobnosť panovníka v očiach ľudí. Všetko sa pred ním skláňalo ako pred pozemským božstvom.
Inak tomu nebolo ani v Moskve. Veľkovojvoda už bol mocným panovníkom a žil o niečo širší a bohatší ako bojari. Správali sa k nemu úctivo, ale jednoducho: niektorí z nich pochádzali z apanských kniežat a ako veľkovojvoda siahali až k svojmu pôvodu. Jednoduchý život cára a jednoduché zaobchádzanie s bojarmi nemohli potešiť Sofiu, ktorá vedela o kráľovskej veľkosti byzantských autokratov a videla dvorný život pápežov v Ríme. Od svojej manželky a najmä od ľudí, ktorí s ňou prišli, mohol Ivan III. veľa počuť o dvornom živote byzantských kráľov. Jemu, ktorý chcel byť skutočným autokratom, sa určite páčili mnohé praktiky byzantského dvora.
A postupne sa v Moskve začali objavovať nové zvyky: Ivan Vasilievič sa začal správať majestátne, vo vzťahoch s cudzincami bol nazývaný „cár“, začal s veľkolepou vážnosťou prijímať veľvyslancov a zaviedol rituál bozkávania kráľovskej ruky ako znak zvláštnej priazne. Potom sa objavili súdne hodnosti (ošetrovateľ, ošetrovateľ, opatrovateľ). Veľkovojvoda začal bojarov odmeňovať za ich zásluhy. Okrem syna bojarovho sa v tomto čase objavuje ešte jedna nižšia hodnosť - okolnichy.
Bojari, ktorí boli predtým poradcami, dumskými kniežatami, s ktorými sa panovník podľa zvyku radil o každej dôležitej veci, ako so súdruhmi, sa teraz zmenili na jeho poslušných sluhov. Milosť panovníka ich môže povýšiť, hnev ich môže zničiť.
Na konci svojej vlády sa Ivan III stal skutočným autokratom. Mnohým bojarom sa tieto zmeny nepáčili, ale nikto sa to neodvážil vyjadriť: veľkovojvoda bol veľmi tvrdý a kruto potrestaný.
Inovácie. Sophiin vplyv
Od príchodu Sofie Paleologusovej do Moskvy sa začali vzťahy so Západom, najmä s Talianskom.
Pozorný pozorovateľ moskovského života, barón Herberstein, ktorý prišiel do Moskvy dvakrát ako veľvyslanec nemeckého cisára za Ivanovho nástupcu, po tom, čo si vypočul dosť bojarských rečí, poznamenáva o Sophii vo svojich poznámkach, že to bola nezvyčajne prefíkaná žena, ktorá mala veľký vplyv. na veľkovojvodu, ktorý na jej návrh urobil veľa . Dokonca aj odhodlanie Ivana III. zhodiť tatárske jarmo sa pripisovalo jej vplyvu. V bojarských rozprávkach a úsudkoch o princeznej nie je ľahké oddeliť pozorovanie od podozrievania či preháňania vedeného zlou vôľou.
Moskva v tom čase bola veľmi nevzhľadná. Malé drevené budovy, umiestnené náhodne, krivé, neupravené ulice, špinavé námestia - to všetko spôsobilo, že Moskva vyzerala ako veľká dedina, alebo skôr zbierka mnohých dedinských statkov.
Po svadbe sám Ivan Vasilievič cítil potrebu prebudovať Kremeľ na mocnú a nedobytnú pevnosť. Všetko to začalo katastrofou v roku 1474, keď sa zrútila katedrála Nanebovzatia Panny Márie, ktorú postavili pskovskí remeselníci. Okamžite sa medzi ľuďmi rozšírili chýry, že problém sa stal kvôli „gréckej žene“, ktorá bola predtým v „latinizme“. Kým sa objasňovali dôvody kolapsu, Sophia poradila manželovi, aby pozval architektov z Talianska, ktorí boli vtedy najlepšími remeselníkmi v Európe. Ich výtvory mohli z Moskvy urobiť rovnakú krásu a majestátnosť ako európske hlavné mestá a podporiť prestíž moskovského panovníka, ako aj zdôrazniť kontinuitu Moskvy nielen s Druhým, ale aj Prvým Rímom.
Jeden z najlepších talianskych staviteľov tej doby, Aristoteles Fioravanti, súhlasil, že pôjde do Moskvy za plat 10 rubľov mesačne (v tom čase slušné množstvo peňazí). Za 4 roky postavil na tú dobu veľkolepý chrám – katedrálu Nanebovzatia Panny Márie, vysvätenú v roku 1479. Táto budova je dodnes zachovaná v moskovskom Kremli.
Potom začali stavať ďalšie kamenné kostoly: v roku 1489 bola postavená katedrála Zvestovania, ktorá mala význam cárskeho domu, a krátko pred smrťou Ivana III. bola namiesto predchádzajúceho chátrajúceho kostola opäť postavená archanjelská katedrála. Panovník sa rozhodol postaviť kamennú komoru na slávnostné stretnutia a prijatia zahraničných veľvyslancov.
Táto budova, postavená talianskymi architektmi, známa ako komora faziet, prežila dodnes. Kremeľ bol opäť obohnaný kamenným múrom a ozdobený nádhernými bránami a vežami. Veľkovojvoda si pre seba objednal stavbu nového kamenného paláca. Po veľkovojvodovi si metropolita začal stavať murované komnaty. Traja bojari si tiež postavili kamenné domy v Kremli. Moskva sa tak začala postupne budovať kamennými budovami; ale tieto stavby sa nestali zvykom ešte dlho potom.
Narodenie detí. Štátne záležitosti
Ivan III a Sophia Paleologuová
1474, 18. apríla - Sophia porodila svoju prvú dcéru Annu (ktorá rýchlo zomrela), potom ďalšiu dcéru (ktorá tiež zomrela tak rýchlo, že ju nestihli pokrstiť). Sklamania v rodinnom živote kompenzovala aktivita vo vládnych záležitostiach. Veľkovojvoda sa s ňou radil pri prijímaní vládnych rozhodnutí (v roku 1474 kúpil polovicu Rostovského kniežatstva a uzavrel priateľské spojenectvo s krymským chánom Mengli-Gireyom).
Sofia Paleologue sa aktívne zúčastnila na diplomatických recepciách (benátska vyslankyňa Cantarini poznamenala, že recepcia, ktorú zorganizovala, bola „veľmi vznešená a láskavá“). Podľa legendy, ktorú citujú nielen ruské kroniky, ale aj anglický básnik John Milton, dokázala Sophia v roku 1477 prekabátiť tatárskeho chána vyhlásením, že má zhora znamenie o stavbe chrámu sv. miesto v Kremli, kde stál dom chánových guvernérov, ktorí kontrolovali yasakové zbierky a akcie Kremľa. Táto legenda predstavuje Sofiu ako rozhodujúcu osobu („vykopla ich z Kremľa, zbúrala dom, hoci nepostavila chrám“).
1478 - Rus skutočne prestal platiť tribút Horde; Do úplného zvrhnutia jarma zostávajú 2 roky.
V roku 1480, opäť na „radu“ svojej manželky, odišiel Ivan Vasilyevič s milíciou k rieke Ugra (neďaleko Kalugy), kde bola umiestnená armáda tatárskeho chána Akhmata. „Stáť na Ugre“ sa bitkou neskončila. Nástup mrazov a nedostatok jedla prinútil chána a jeho armádu odísť. Tieto udalosti ukončili jarmo Hordy.
Hlavná prekážka posilnenia veľkovojvodskej moci sa zrútila a panovník, spoliehajúc sa na svoje dynastické spojenie s „pravoslávnym Rímom“ (Konštantínopolom) prostredníctvom svojej manželky Sophie, sa vyhlásil za nástupcu suverénnych práv byzantských cisárov. Moskovský erb so svätým Jurajom Víťazným bol kombinovaný s dvojhlavým orlom - starobylým erbom Byzancie. To zdôraznilo, že Moskva je dedičom Byzantskej ríše, Ivan III. je „kráľom celého pravoslávia“ a ruská cirkev je nástupcom gréckej cirkvi. Pod vplyvom Sofie nadobudol obrad veľkovojvodského dvora nebývalú pompéznosť, podobnú tomu byzantsko-rímskemu.
Práva na moskovský trón
Sophia začala tvrdohlavý boj, aby ospravedlnila právo na moskovský trón pre svojho syna Vasilija. Keď mal osem rokov, dokonca sa pokúsila zorganizovať sprisahanie proti svojmu manželovi (1497), ale bolo to odhalené a samotná Sophia bola odsúdená pre podozrenie z mágie a spojenia s „čarodejnicou“ (1498) a spolu s Tsarevich Vasilij, bol podrobený zneucteniu.
Ale osud bol k nej milosrdný (za roky 30-ročného manželstva porodila Sophia 5 synov a 4 dcéry). Smrť najstaršieho syna Ivana III., Ivana Mladého, prinútila Sofiinho manžela zmeniť svoj hnev na milosť a vrátiť vyhnaných do Moskvy.
Smrť Sophie Paleologovej
Sophia zomrela 7. apríla 1503. Pochovali ju vo veľkovojvodskej hrobke kláštora Nanebovstúpenia Panny Márie v Kremli. Budovy tohto kláštora boli v roku 1929 rozobraté a sarkofágy s pozostatkami veľkých vojvodkýň a kráľovien boli prevezené do suterénnej komory Archanjelskej katedrály v Kremli, kde sú dodnes.
Po smrti
Táto okolnosť, ako aj dobré zachovanie kostry Sophie Paleologue, umožnili odborníkom obnoviť jej vzhľad. Práca bola vykonaná na Moskovskom úrade súdneho lekárstva. Proces obnovy zrejme netreba podrobne popisovať. Poznamenávame len, že portrét bol reprodukovaný pomocou všetkých vedeckých techník.
Štúdium pozostatkov Sophie Paleologovej ukázalo, že bola nízka - asi 160 cm. . Na základe štúdií pozostatkov sa zistilo, že Sophia bola bacuľatá žena s výraznými črtami tváre a mala fúzy, ktoré ju vôbec nerozmaznali.
Keď sa vzhľad tejto ženy objavil pred vedcami, opäť sa ukázalo, že v prírode sa nič nedeje náhodou. Hovoríme o úžasnej podobnosti medzi Sophiou Paleologovou a jej vnukom, cárom Ivanom IV. Hrozným, ktorého skutočný vzhľad je nám dobre známy z diela slávneho sovietskeho antropológa M.M. Vedec, ktorý pracuje na portréte Ivana Vasilyeviča, zaznamenal vo svojom vzhľade črty stredomorského typu, ktoré to presne spojili s vplyvom krvi jeho babičky Sophie Paleolog.
