Cieľový reflex

Pred mnohými rokmi sme s kolegami z laboratória začali študovať fyziologické, t.j. prísne objektívna, analýza najvyš nervová činnosť psov. Zároveň bolo jednou z úloh zaviesť a systematizovať tie veľmi jednoduché a základné činnosti nervový systém, s ktorým sa zviera narodí a do ktorého potom počas individuálny život prostredníctvom špeciálnych procesov sú pripevnené a vrstvené viac komplexné činnosti. Vrodené základné nervové činnosti sú neustále prirodzené reakcie organizmu na určité vonkajšie alebo vnútorné podnety. Tieto reakcie sa nazývajú reflexy a inštinkty. Väčšina fyziológov, ktorí nevidí žiadny podstatný rozdiel medzi tým, čo sa nazýva reflex a tým, čo sa nazýva inštinkt, uprednostňuje spoločný názov„reflex“, keďže je v ňom výraznejšia myšlienka determinizmu, spojenie podnetu s účinkom, príčiny s účinkom je nesporné. Tiež budem prednostne používať slovo „reflex“, pričom nechám ostatných, aby si slovo „inštinkt“ nahradili podľa vlastného uváženia.

Analýza činnosti zvierat a ľudí ma privádza k záveru, že medzi reflexami treba zaviesť špeciálny reflex, cieľový reflex - túžbu vlastniť určitý dráždivý predmet, porozumieť držbe aj predmetu v široký zmysel slová.

Spracovanie otázky zvierat najmä na najbližšie obdobie laboratórny výskum, v súčasnej dobe si dovolím ponúknuť Vašej priaznivej pozornosti porovnanie skutočností z r ľudský život súvisí, zdá sa mi, s reflexom cieľa.

Ľudský život spočíva v sledovaní všetkých možných cieľov: vysokých, nízkych, dôležitých, prázdnych atď., a využívajú sa všetky stupne ľudskej energie. Zároveň je pozoruhodné, že neexistuje stály vzťah medzi vynaloženou energiou a dôležitosťou cieľa: dosť často sa obrovská energia vynakladá na úplne prázdne ciele a naopak. To isté sa často pozoruje v individuálna osoba, ktorý napríklad pracuje s rovnakým zápalom pre skvelú aj prázdnu bránu. To naznačuje, že je potrebné oddeliť samotný akt úsilia od zmyslu a hodnoty cieľa a že podstata veci spočíva v úsilí samotnom a cieľ je sekundárna záležitosť.

Zo všetkých foriem detekcie cieľového reflexu v ľudská aktivita najčistejšia, typická, a preto obzvlášť vhodná na analýzu a zároveň najbežnejšia je zberateľská vášeň - túžba zbierať časti alebo jednotky veľkého celku alebo obrovskej zbierky, ktoré zvyčajne zostávajú nedosiahnuteľné.

Ako viete, zberateľstvo existuje u zvierat. Potom je zber obzvlášť častý v detstva, v ktorej sa hlavné nervové činnosti prejavujú, samozrejme, najzreteľnejšie, zatiaľ nepokryté individuálna práca a vzorce života. Keď vezmeme zberateľstvo ako celok, nemôže nás zaraziť skutočnosť, že sa často s vášňou zbierajú celkom prázdne, bezvýznamné veci, ktoré z iného hľadiska nemajú absolútne žiadnu hodnotu, okrem toho jediného, ​​zberateľského. príťažlivosti. A popri bezvýznamnosti cieľa každý pozná tú energiu, to niekedy bezhraničné sebaobetovanie, s ktorým sa zberateľ snaží o svoj cieľ. Zo zberateľa sa môže stať posmech, zločinec, môže potlačiť svoje základné potreby, a to všetko pre svoje zbierky. Či nečítame často v novinách o skúpych vyberačoch peňazí, o tom, ako zomierajú sami uprostred peňazí, v špine, chlade a hladu, nenávidení a opovrhovaní okolím a dokonca aj blízkymi? Pri porovnaní tohto všetkého je potrebné dospieť k záveru, že existuje temná, primárna, neodolateľná príťažlivosť, inštinkt alebo reflex. A každý zberateľ, uchvátený svojou príťažlivosťou a zároveň nestrácajúci schopnosť pozorovať sám seba, si je jasne vedomý toho, že ho rovnako bezprostredne láka ďalšie číslo svojej zbierky, ako aj po určitej medzere v jedle. nový kúsok jedla.

Ako tento reflex vznikol, v akom vzťahu je k iným reflexom?

Otázka je ťažká, rovnako ako otázka pôvodu vo všeobecnosti. Dovolím si k tomu vysloviť niekoľko úvah, ktoré, ako sa mi zdá, majú značnú váhu.

Celý život je realizáciou jedného cieľa, totiž ochrany života samotného, ​​neúnavnou prácou toho, čo sa nazýva všeobecným životným pudom. Tento všeobecný inštinkt alebo životný reflex pozostáva z množstva jednotlivých reflexov. Väčšina týchto reflexov sú pozitívne motorické reflexy, teda smerom k životu priaznivým podmienkam, reflexy s cieľom zachytiť, osvojiť si tieto podmienky pre daný organizmus, vzrušujúce, uchopovacie reflexy.. Zameriam sa na dva z nich ako najbežnejší a zároveň najsilnejší, sprevádzajúci ľudský život, ako každé zviera, od jeho prvého dňa až po posledný. Sú to potravné a orientačné (výskumné) reflexy.

Každý deň sa usilujeme o určitú látku, ktorú potrebujeme ako materiál pre naplnenie nášho života. chemický proces, zavedieme to do seba, dočasne sa ukľudníme, zastavíme, aby sme sa o pár hodín alebo zajtra opäť snažili zachytiť novú porciu tohto materiálu - potravy. Zároveň každú minútu každý nový podnet, ktorý na nás padne, spôsobí z našej strany zodpovedajúci pohyb, aby sme si tento podnet lepšie, plnšie uvedomili. Pozeráme sa do vznikajúceho obrazu, počúvame zvuky, ktoré sa objavili, silno vťahujeme vôňu, ktorá sa nás dotkla a ak Nová vec v našej blízkosti sa ho snažíme cítiť a vo všeobecnosti sa snažíme prijať alebo zachytiť akýkoľvek nový jav alebo predmet zodpovedajúcimi vnímacími plochami, zodpovedajúcimi zmyslovými orgánmi. Aká silná a priama je naša túžba dotknúť sa predmetu nášho záujmu, je zrejmé aspoň z tých zábran, požiadaviek a zákazov, ku ktorým sa musíme uchyľovať, chrániace predmety, ktoré sú vystavené aj kultúrnej verejnosti.

V dôsledku každodennej a neúnavnej práce týchto úchopových reflexov a mnohých ďalších podobného charakteru vznikol všeobecný, zovšeobecnený úchopový reflex, takpovediac vo vzťahu k akémukoľvek predmetu, ktorý kedysi zastavil pozitívnu pozornosť človeka na sebe, predmet, ktorý sa stal dočasným dráždidlom človeka, mal byť vytvorený a fixovaný dedičnosťou. K tomuto zovšeobecneniu mohlo dôjsť rôznymi spôsobmi. Ľahko sú prezentované dva mechanizmy. Ožarovanie, šírenie podráždenia z jedného alebo druhého úchopového reflexu pri ich veľkom napätí. Nielen deti, ale dokonca aj dospelí sa v prípade silnej chuti do jedla, t.j. so silným napätím potravinového reflexu, keďže nie je žiadne jedlo, často berú do úst nejedlé predmety a žuvajú a dieťa v prvom živote, dokonca aj všetko, čo ho dráždi, vlečie do úst. Potom v mnohých prípadoch zhodou času malo dôjsť k asociácii všelijakých predmetov s rôznymi úchopovými reflexmi.

To, že cieľový reflex a jeho typická forma – zbieranie – sú v určitom vzťahu s hlavným uchopovacím reflexom – potravou, možno vidieť v zhode podstatných znakov oboch. V oboch prípadoch je najdôležitejšia časť sprevádzaná ostrými príznakmi túžba po predmete. S jeho zachytením sa začne rýchlo rozvíjať pokoj a ľahostajnosť. Ďalšou podstatnou vlastnosťou je periodicita reflexu. Každý vie podľa vlastnú skúsenosť do akej miery má nervový systém tendenciu asimilovať známu sekvenciu, rytmus a tempo činnosti. Aké ťažké je dostať sa z bežného tempa a rytmu pri rozprávaní, chôdzi atď. A v laboratóriu sa pri štúdiu zložitých nervových javov zvierat môže dopustiť mnohých a hrubých chýb, ak sa táto tendencia neberie do úvahy najopatrnejším spôsobom. Preto zvláštnu silu gólového reflexu v podobe zberania bolo možné vidieť práve v tejto zhode periodicity, ktorá je pri zbere povinná, s periodicitou potravného reflexu.

Tak ako po každom jedle sa po určitom období určite obnoví túžba po jeho novej porcii, tak po získaní určitej veci, napríklad poštovej známky, si človek určite zatúži zaobstarať si ďalšiu. To, že periodicita v gólovom reflexe je dôležitý bod, sa prejavuje aj v tom, že veľké neprerušované úlohy a ciele, mentálne aj fyzické, si zvyčajne všetci ľudia rozdeľujú na časti, lekcie, t.j. vytvoriť rovnakú periodicitu - a to výrazne prispieva k šetreniu energie, uľahčuje konečné dosiahnutie cieľa.

Gólový reflex má obrovský vitalita, je to hlavná forma vitálnej energie každý z nás. Život je červený a silný len pre tých, ktorí sa celý život usilujú o cieľ, ktorý je neustále dosiahnutý, no nikdy nedosiahnuteľný, alebo s rovnakým zápalom prechádza od jedného cieľa k druhému. Všetok život, všetky jeho vylepšenia, všetka jeho kultúra sa stáva odrazom cieľa, stáva sa len ľuďmi, ktorí sa usilujú o ten či onen cieľ, ktorý si v živote stanovili. Koniec koncov, môžete zbierať všetko, maličkosti, ako všetko dôležité a skvelé v živote: vymoženosti života (praxy), dobré zákony(štátni ľudia), vedomosti ( vzdelaných ľudí), vedecké objavy (učení ľudia), cnosti ( vysokých ľudí) atď.

Naopak, život sa na seba prestane viazať, len čo cieľ zmizne. Nečítame veľmi často v poznámkach, ktoré zanechali samovrahovia, že končia život, pretože je bezcieľny. Samozrejme, ciele ľudského života sú neobmedzené a nevyčerpateľné. Tragédia samovraha spočíva v tom, že najčastejšie zažije letmé, a len oveľa menej často predĺžené oneskorenie, inhibíciu, ako hovoríme my fyziológovia, cieľového reflexu.

Cieľový reflex nie je niečo nehybné, ale ako všetko v tele kolíše a mení sa v závislosti od podmienok teraz smerom k posilneniu a rozvoju, teraz k oslabeniu a takmer úplnému vyhubeniu. A tu opäť zaráža analógia s potravinovým reflexom. Správny stravovací režim - primeraná hmotnosť jedla a správna frekvencia jedenia - vždy zaisťuje zdravú silnú chuť do jedla, normálny potravinový reflex a po ňom normálnu výživu. A naopak. Spomeňte si na celkom bežný každodenný prípad. Dieťa sa veľmi ľahko vzruší slovom o jedle a ešte viac typom jedla, potravinovým reflexom pred správnym časom. Dieťa siaha po jedle, pýta si jedlo a dokonca aj plače. A ak matka, sentimentálna, ale nie obozretná, uspokojí tieto jeho prvé a občasné túžby, skončí to tak, že dieťa začne prijímať potravu v záchvatoch a začína, až kým nenastane čas na správne kŕmenie, zrazí chuť do jedla, zje hlavné jedlo. bez chuti do jedla zje ako celok menej, ako by mal, a ak sa takáto porucha opakuje, naruší jej trávenie aj výživu. V konečnom dôsledku chuť do jedla zoslabne, alebo dokonca úplne zmizne, t.j. túžba po jedle, potravinový reflex. Následne je pre úplný, správny, plodný prejav gólového reflexu potrebné určité napätie. Anglosas, najvyššie stelesnenie tohto reflexu, to dobre vie, a preto na otázku: čo je hlavnou podmienkou dosiahnutia cieľa? - odpovedá neočakávaným spôsobom, neuveriteľným pre ruské oko a ucho: "Existencia prekážok." Zdá sa, že hovorí: „Nech sa môj cieľový reflex napne v reakcii na prekážky - a potom dosiahnem cieľ, bez ohľadu na to, aké ťažké je dosiahnuť. Je zaujímavé, že odpoveď úplne ignoruje nemožnosť dosiahnuť cieľ. Ako ďaleko od nás, kde „okolnosti“ všetko ospravedlňujú, všetko ospravedlňujú, so všetkým zmierujú! Do akej miery nám chýba praktické informácie ohľadom takého dôležitého faktora života, akým je cieľový reflex! A tieto informácie sú tak potrebné vo všetkých oblastiach života, počnúc tou najdôležitejšou oblasťou – vzdelávaním.

Cieľový reflex môže byť reverzným mechanizmom oslabený a dokonca úplne prehlušený. Vráťme sa opäť k analógii s potravinovým reflexom. Ako viete, chuť do jedla je silná a neznesiteľná iba v prvých dňoch pôstu a potom sa stáva veľmi slabou. Presne tak isto v dôsledku dlhotrvajúcej podvýživy organizmus vyhladuje, ubúdajú jeho sily a s tým aj základné normálne pudy, aké poznáme o systematickom hladovaní. Pri dlhotrvajúcom obmedzovaní uspokojovania základných pohonov, pri neustálom znižovaní práce základných reflexov padá aj životný pud, pripútanosť k životu. A vieme, ako sú umierajúci v nižších, chudobnejších vrstvách obyvateľstva so smrťou pokojní. Ak sa nemýlim, v Číne je dokonca možnosť najímania na trest smrti.

Kedy negatívne vlastnosti Ruský charakter: lenivosť, nedostatok podnikania, ľahostajný alebo dokonca nedbalý prístup k čomukoľvek životná práca- vyvolávať pochmúrnu náladu, hovorím si: nie, to nie sú naše základné črty, to je mizerná usadenina, to je prekliate dedičstvo poddanstva. Urobilo to z pána parazita, oslobodilo ho na úkor bezodplatnej práce niekoho iného od praktizovania prirodzeného normálny život ašpirácie poskytnúť denný chlieb pre seba a pre svojich drahých, aby vyhral jeho životná pozícia, ponechávajúc svoj gólový reflex bez práce na hlavných líniách života. Z nevoľníka to urobilo úplne pasívnu bytosť bez akejkoľvek životnej perspektívy, pretože jeho najprirodzenejším túžbam sa neustále stavala do cesty neprekonateľná prekážka v podobe všemocnej svojvôle a rozmaru pána a dámy. A snívam viac. Skazenú chuť do jedla, podkopanú výživu je možné napraviť, obnoviť starostlivou starostlivosťou, špeciálnou hygienou. To isté sa môže a musí stať s reflexiou účelovosti historicky riadenej na ruskej pôde. Ak si každý z nás tento reflex chová v sebe ako najvzácnejšiu súčasť svojho bytia, ak si rodičia a všetci učitelia všetkých úrovní dávajú za hlavnú úlohu tento reflex posilňovať a rozvíjať v stráženej mase, ak naša spoločnosť a štátnosť otvárajú široké možnosti pre praktizovanie tohto reflexu sa potom staneme tým, čím musíme a môžeme byť, súdiac podľa mnohých epizód našej historický život a niektorými ťahmi našej tvorivej sily.

Gólový reflex Pavlova, dominanta Ukhtomského a superúloha Stanislavského

A. Puškina

Tieto tri pojmy, ako aj epigraf prevzatý z „ Piková dáma", hovoria o tom istom, ale v každom prípade obsahujú niečo vlastné. Najuniverzálnejší pojem je "dominantný". daný čas a v tejto situácii. Podľa Stanislavského je „superúloha“ hlavnou úlohou javiskového života obrazu, ktorý si podriaďuje všetky konkrétne úlohy, ktoré tvoria tento život. „Umelcova supersuperúloha“ je hlavnou náplňou celej jeho umeleckej umeleckej činnosti. Podľa Stanislavského supersuperúloha v rozhodujúcej miere určuje talent, profesionálne vybavenie a produktivitu umelcovej činnosti. "Cieľový reflex" podľa Pavlova - prítomnosť práve takého cieľa, ktorý spája všetky potreby, vytrvalo sledovaný cieľ. Pushkin opísal tento druh účelnosti v obraze Germanets v Pikovej královne. Podobnú účelovosť reprodukoval sv. Zweig napríklad v príbehu „Amok“. Dostojevskij vytvoril rozsiahlu galériu ľudí posadnutých cieľom, ktorý pohltí celý ich život.

V živote okolo nás však nie je ťažké si všimnúť, že každý človek je významný do tej miery, že je pohltený významným cieľom a aká skutočná, a teda produktívna, je jeho túžba po tomto cieli. Cieľavedomosť, ktorá človeka pohltí, nazveme podľa Ukhtomského – dominant. Oslovte jej výskumníkov ľudská prirodzenosť- vedci a spisovatelia - nie náhodou. Ale nie je náhoda, že rozmanitosť v používaní tohto centrálny koncept. Stanislavskému záležalo na obsahu a výraznosti umelecké obrazy. Jeho „super-super-úloha“ je akousi dominantou celého života. Na rôzne štádiá životná cesta ona je naplnená odlišný obsah. AT rané detstvo scvrkáva sa na biologické potreby, na potrebu zbraní, hrania, prekonávania prekážok. Potom sociálne a ideálne potreby dozrievajú a tie druhé dosahujú maximálna pevnosť v dospievaní. Potom prichádza určitá rovnováha s dominanciou vo väčšine prípadov sociálnych potrieb, odlišných v konkrétnom obsahu a sile, ktoré v najviac a charakterizuje ich majiteľa. Spolu so starnutím človeka prechádza dominanta jeho života určitými zmenami a potom, v dezolátnom stave, pravdepodobne nastáva spätný vývoj- návrat k biologickej dominante a postupný zánik potrieb. Samozrejme, takto si možno predstaviť len tú najhrubšiu schému „dominanty života“, či super-superúloh podľa Stanislavského.

Ukhtomského dominantu možno nazvať „situačnou dominantou“. Bez ohľadu na to, ako je človek pohltený dominantou života, okolité okolnosti môžu od nej úplne odviesť pozornosť a človeka na nejaký čas úplne pohltiť. Stáva sa to vtedy, keď je človek veľmi hladný, prechladnutý, chorý, keď ochorie niekto z jeho blízkych, keď sa jemu alebo niekomu blízkemu prihodilo nešťastie. To sa stáva milencom v prípade silných, až pominuteľných záľub. Hranica medzi „dominantným životom“ a „dominantnou situáciou“ sa stáva nejasnou. Človek si môže pomýliť druhého s prvým. Ale situácia sa mení a vášeň ochladzuje. Dominant situácie ustupuje buď dominante života alebo inej situačnej dominante. Ak sa ukáže, že po sebe idúce dominanty sú spojené do jedného reťazca, už pred sebou nemáme situačné dominanty, ale dominantu života s jeho rôznymi premenami. Vedec sa teda môže pohybovať vo svojom výskume od jedného problému k druhému, no všetky tvoria jeden hlavný predmet jeho záujmov. Takto umelec prechádza od jedného diela k druhému a rozvíja sa rôzne strany jediná téma, rôzne prístupy k nemu. Ale rovnako sa karierista ponáhľa z jednej pozície v ktorejkoľvek inštitúcii na druhú jediný účel výstup po schodoch služobného rebríka na jeho vrchol.

Dominanta života sa odhaľuje v kontexte situačných dominánt. V nich premieňa gyodchas na nepoznanie. Čo ich presne spája? Závisí to od obsahu dominantného života. Ako často a akým obsahom situačné dominanty odvádzajú pozornosť človeka od jeho dominantného života? Záleží na sile každého z nich a na sile dominantného života. Podobné otázky môže pokračovať. Napríklad: aké miesto zaujíma potreba zbraní v situačných dominantách? Ktoré sú biologické? Aké sú tie ideálne? V dôsledku interakcie dominanty života so súčasnými situačnými dominantami vzniká „praktická dominanta“, ktorá priamo určuje správanie. Je základom konania každého človeka, ktorého pozorujeme, a každého nášho konania. Ide o rovnakú dominantu, ktorú Pavlov nazval „reflexom cieľa“. Ako ilustráciu Pavlov uvádza vášeň pre zbieranie, chápe ju v najširšom zmysle: každý človek niečo zbiera - veci, peniaze, vedomosti, známosti, prejavy rešpektu atď.

Niektoré praktické dominanty úplne splývajú s dominantou situácie, niektoré sú k dominante života bližšie alebo sa s ňou dokonca zhodujú. Praktickú dominantu možno nazvať výslednicou dvoch síl - dvoch dominant, z ktorých každá ju k sebe priťahuje a súťaží s druhou. Dá sa však povedať aj toto: každá osoba je odvrátená od dominanty života dominantou situácie. Ktoré? Kedy? Do akej miery? Aký silný a ako ďaleko?

Všetky tieto otázky sa týkajú umiestnenia praktickej dominanty medzi dvoma počiatočnými. Otázky je možné klásť aj v opačné poradie: ak niečo odvádza pozornosť človeka od situačných dominant, ako často sa to stáva? Za akých životných podmienok? Čo je to "niečo"? V odpovediach dostaneme výrečný a objektívny popis tejto osoby.

Ak sa potreby človeka nachádzajú v jeho emóciách, potom činnosť nadvedomia slúži ako indikátor praktickej dominanty. Dominantná potreba mobilizuje všetky dostupné schopnosti človeka, celé jeho vybavenie. Ak sa zároveň nepoužíva nadvedomie (a je zahrnuté do diela nedobrovoľne), znamená to, že dominanta buď nie je ovplyvnená, alebo je slabá. Hľadanie riešenia (uspokojovanie potreby) sa spravidla najskôr obmedzuje na činnosť vedomia a podvedomia. No ako pribúdajú ďalšie a ďalšie prekážky na ceste k spokojnosti dominanta, pribúda aj snahy. Rezervy, ktoré má vedomie k dispozícii, sa mobilizujú čoraz viac, počnúc prostriedkami, ktoré sa ospravedlnili skôr. Potom človek prechádza k zriedkavo alebo dokonca prvýkrát používaným metódam, k premýšľaniu o situácii, k hľadaniu nových prostriedkov, k domnienkam, k dohadom: začína fungovať intuícia. Táto postupná mobilizácia úsilia je dôsledkom hospodárnosti síl. Ak je energetický impulz potreby silný, potom je nadvedomie schopné sugerovať intuitívne riešenie. Jeho produktivita je určená stupňom výzbroje. Pri akejkoľvek výzbroji človeka je dôležité, aby sme pochopili, v ktorých prípadoch je najdômyselnejší, prejavuje vynaliezavosť, intuíciu, skutočný talent? Kde je intuícia, tam je dominancia.

Ale nadvedomie slúži praktickému dominantnému nielen tým, že ponúka riešenia, ktorých pôvod sa vzpiera vedomiu. Túto činnosť nadvedomia možno nazvať pozitívnou a práve táto činnosť v najväčšej miere závisí od výzbroje subjektu. Existuje aj negatívne nadvedomie. Jeho funkciou je odhodiť starosti, myšlienky, pudy, pokušenia – všetko, čo môže prekážať pozitívnej práci, odvádzať od nej pozornosť, brať čas, rozptyľovať pozornosť. Negatívne nadvedomie funguje neporovnateľne viac a častejšie, ako sa na prvý pohľad zdá. Predchádza pozitívnej práci a plní čisto služobnú úlohu, a preto často zostáva v tieni, čo sa prejavuje len v charaktere výkonu jednotlivých úkonov.

Akonáhle sa v konaní človeka objaví nedbanlivosť a neopatrnosť a akonáhle sa v dialógu objaví túžba zbaviť sa partnera, môžeme s istotou konštatovať prácu negatívneho nadvedomia. V technológii hereckého umenia je známy špecifický verbálny dej „vystúp“. Jeho význam je: "pochop a nechaj ma na pokoji." Znamená to: "Som zaneprázdnený, vy ste v ceste" ( Ershov P. M. Technológia hereckého umenia. M.: WTO, 1959, s. 172-176). Dobre vychovaný človek si nedovolí „zbaviť sa“ partnera, nedovoľuje nedbalosť, neopatrnosť v správaní. Toto sú normy kultúry. Vznikli, existujú a sú potrebné práve preto, že súhrou určitých okolností nadvedomie človeka vo svojej negatívnej verzii vyvoláva túžbu zbaviť sa prekážok na ceste k uspokojeniu praktického dominanta, v rozpore so záujmami. iných. Normy zdvorilosti odolávajú tomuto diktátu a obmedzujú ho. Negatívne nadvedomie, podobne ako to pozitívne, odhaľuje praktickú dominantu, ale z opaku. Poukazuje na všetko, čo je dominantnému cudzie, prekáža, odporuje mu. Takže nedbanlivosť pri výkone práce naznačuje nezáujem o jej ovocie, nedbalosť vo vzťahoch s osobou naznačuje nedostatok záujmu o ňu. To znamená, že záujmy subjektu, jeho praktickej dominanty, smerujú opačným smerom. Čo? Dokazuje to pozitívne nadvedomie. Ale negatívne nadvedomie nielenže dáva určitý charakter ľudskému správaniu: dosahuje extrémnu ostrosť a silu, vedie k činom, ktoré sú ním iba diktované. V závislosti od toho, či praktická dominancia patrí do tej či onej sféry potrieb, sa toto zostrené negatívne nadvedomie prejavuje rôznymi spôsobmi. V biologických a sociálnych potrebách sa jeho činnosť začína nedbanlivosťou: v biologických potrebách - pre zdravie, v sociálnych - pre prácu, pre prácu, pre normy. verejné správanie. Príklady extrémnych foriem prejavu negatívneho nadvedomia môžu slúžiť vo sfére biologických potrieb - samovražda, vo sfére sociálnych potrieb - zločin spáchaný vo vášni a podráždení. Ideálne potreby nevyvolávajú negatívne emócie. Potreba vedomostí je uspokojená informáciami, nech sú akékoľvek: v každom prípade dochádza k zvýšeniu povedomia. Preto sa negatívne nadvedomie pri uspokojovaní ideálnych potrieb paradoxne spája s pozitívnymi emóciami, so zmyslom pre humor vo vzťahu k vlastným klamom. Jedným z presvedčivých prejavov praktickej dominanty je veľkorysé vynakladanie síl, keďže dominanta núti prekonať potrebu ich šetrenia. Keď nadvedomie vedie k rozhodnutiu náročná úloha, tento moment je prežívaný ako pozitívna emócia generované uspokojením potreby šetrenia energiou.

Myšlienka praktickej dominanty ako syntézy dominanty života a rôznorodých situačných dominánt prispieva k diagnostike ľudských individualít a prináša ďalšie sprehľadnenie obrazu. všeobecné vzoryľudské správanie. K formovaniu, štruktúrovaniu praktickej dominanty dochádza v Iný ľudia s rôznym stupňom obtiažnosti. Koniec koncov, musíte sa pripojiť a preložiť do špecifický dôvod tok informácií prichádzajúcich zvonka, berúc do úvahy vlastné predbežné informácie, korelovať ich so všetkou rozmanitosťou a rozmanitosťou vlastných potrieb; to všetko navyše musí súvisieť s dominantou života a s normami na uspokojovanie potrieb, ktoré v danom čase v danom prostredí prevládajú. Ale vlastné potreby tiež nie sú nehybné a diktát noriem je zložitý a protirečivý. Výsledkom je, že k formovaniu praktickej dominanty dochádza takmer nepretržite počas celého života človeka.

V procese formovania praktickej dominanty sa prvotné potreby subjektu premieňajú na viac či menej komplexný súbor konkrétne motívy, záujmy a ciele. V praktickej dominante sa vedomé (vedomé, umožňujúce verbalizáciu) prelína s nevedomím – podvedomím a nadvedomím – pozitívnym a negatívnym. A čo robí človek pri relaxe! Aký je jeho voľný čas! Ak na dovolenke zmizne a zabudne sa všetko spojené s praktickou dominantou, tak táto zrejme dominanta nie je (a ak áno, tak nie praktická, ale situačná). Praktická dominanta je teda taká, že sa s ňou človek nemôže rozlúčiť. Odpočinok je však potrebný, nabáda ho iniciálka biologická potrebaúspora energie. Rozpor odstraňuje to, čo sa bežne nazýva „hobby“. Toto je subdominantná, ale dostatočne silná potreba, obsahovo vzdialená od dominantnej, no cenná práve pre svoju odľahlosť: poskytuje oddych, ktorý je sám o sebe fascinujúci. Môžu to byť amatérske umenie, šport alebo hry - transformácia potreby zbraní.

Spomedzi okolností brániacich vytvoreniu praktickej dominanty sú najbežnejšie: koexistencia dvoch potrieb, ktoré sú sile rovnocenné a s rovnakou silou si nárokujú dominantné postavenie; Zrážka silná potreba s dominantnou formou jeho uspokojenia; samotný stret týchto krmív, keď dodržiavanie jednej normy dôležitej pre subjekt nevyhnutne znamená porušenie inej, nemenej významnej. Takéto a podobné kolízie často berú dramaturgovia ako základ dramatickej kolízie. Shakespeare najčastejšie reprodukuje stret medzi neukojiteľnosťou potreby a kategorickými normami na jej uspokojenie. Ostrovskij zvyčajne ukazuje stret nezlučiteľných noriem. Gogol sa zaujíma o logiku a nelogickosť noriem, o vzťah vedomia s pod- a nadvedomím.

Príčina otravy oceánskych vôd.

Americkí vedci z Michiganu sa domnievajú, že ako hlavný dôvod Baktérie otravujú vody oceánov ortuťou.

Tajomstvo prežitia žaby.

Americkým vedcom sa podarilo zistiť, ako sa žabám darí ďalej žiť aj po hlbokom mraze.

Tajomstvo dlhovekosti nočného netopiera.

Biológovia dlho verili, že dĺžka života zvieraťa sa určuje veľmi jednoducho: čím je väčší, tým dlhšie žije.

I.P. Pavlov: "gólový reflex"

Ďalšie míľnikom v ruskej fyziológii bol prejav I.P. Pavlova "Reflex cieľa" na III. kongrese o experimentálnej pedagogike v roku 1916: "Reflex cieľa má veľký životne dôležitý význam, je hlavnou formou vitálnej energie každého z nás.". Vedec zdôraznil, že cieľový reflex sa formuje na základe „základných pohonov“, akými sú hlad, strach, sexuálne vzrušenie a pod.. Podľa Pavlova sa výskumné aktivity vyvíjajú na základe pohonu (napríklad uchopovací reflex v r. malé dieťa); uchopenie určitý predmet dieťa rozvíja pokoj a ľahostajnosť.

Ďalšou dôležitou vlastnosťou gólového reflexu bola frekvencia jeho výskytu. Pri formulovaní koncepcie gólového reflexu I.P. Pavlov zažil určité ťažkosti. Faktom je, že všetky teoretické konštrukcie sa riadili tradičnou schémou reflexná aktivita, v ktorom, ako už bolo spomenuté, vedúcu úlohu majú vonkajšie podnety. Tak sa vo fyziológii objavil pojem vonkajších a vnútorných motívov (motív) cieľavedomého správania. Ak zásluhou raných materialistov bolo odmietanie takých motívov ako „slobodná vôľa“, zásluhou súčasnej doby je uznanie existencie vnútorných motívov správania.

Všetko uvedené platí len pre experimentálnu fyziológiu vyššej nervovej aktivity. Táto poznámka platí, pretože v psychológii motivácia ako zdroj ľudskej činnosti existovala už predtým. V psychiatrii takýto mechanizmus jasne naznačil Z. Freud, ktorý veril, že činy človeka poháňa libido sexsuales. Vo fyziologickom vedeckej literatúry V poslednej dobe sa označený problém zvyčajne zvažuje vo forme triády „potreba – motivácia – emócia“, ktorú sformuloval P.V. Šimonov.

PC. Anokhin: „cieľ pre akciu“ ako odkaz funkčný systém

Už vyššie bolo viackrát spomenuté, že pod vplyvom motivácie vzniká cieľavedomé správanie. Ako potom chápať „účelnosť“ konania alebo „cieľ konania“ vo fyziológii? Najkompletnejšiu odpoveď na túto náročnú otázku obsahujú myšlienky vypracované v škole akademikov P.K. Anokhin a K.V. Sudakov. Obmedzíme sa na pomerne stručné zhrnutie len hlavných myšlienok (zoznam literatúry obsahuje monografie, podľa ktorých sa môžete stav techniky teória funkčných systémov P.K. Anokhin).

Podľa vyvinutého konceptu sú "funkčné systémy" dynamické organizácie mozgových štruktúr, ktorých činnosť je zameraná na poskytovanie určitých adaptačných výsledkov užitočných pre telo. Takýmto užitočným výsledkom môže byť napríklad udržanie stálosti vnútorné prostredie organizmus, homeostáza. Tento výsledok je dosiahnutý ako výsledok určitej behaviorálnej aktivity organizmu, zameranej na uspokojenie jeho vnútorných potrieb a v konečnom dôsledku na prežitie tohto jedinca, vrátane rozšírenia svojho druhu. Zvlášť treba zdôrazniť, že užitočný adaptačný efekt pôsobí ako centrálny článok v dynamickej organizácii akéhokoľvek funkčného systému tela.

Napriek rôznorodosti podmienok, v ktorých sa organizmus nachádza, a následne obrovskej rozmanitosti funkčných systémov, ktoré vznikajú, majú všetky zásadne spoločné kľúčové body. Patria sem: konečný adaptačný efekt, špecifický receptor, ktorý tento efekt vníma, reverzná aferentácia, ktorá informuje centrum o dosiahnutí (alebo nedosiahnutí) adaptačného efektu, centrálne vnímanie resp. výkonné orgány. Ten spolu s príslušnými ovládacími zariadeniami (efektormi) zabezpečuje reguláciu adaptívneho účinku. Holistický behaviorálny akt preto môže pôsobiť ako súčasť konkrétneho funkčného systému, ktorý udržiava homeostázu.

Mimoriadne dôležitú úlohu v činnosti funkčného systému zohráva emocionálne sfarbenie relevantné motivácie. Telo má dedičný fond základných biologických motivácií (vyhýbanie sa nebezpečenstvu, hlad, smäd, rozmnožovanie a pod.) - Biologické motivácie majú obzvlášť vysokú energetickú silu, vďaka ktorej zviera aktívne pôsobí vo vonkajšom prostredí. Práca Pavlovskej školy ukazuje, že v procese rozvoja podmieneného reflexu (učenia) môže motivácia vzniknúť aj pod vplyvom špeciálnych faktorov. vonkajšie prostredie, ako sú podmienené signály. Niet pochýb o tom, že takéto motivácie sa formujú aj na základe vrodených základných motivácií. Je ľahké vidieť, že biologické motivácie sú spojené s udržiavaním stálosti vnútorného prostredia organizmu. Motivácia sama o sebe spôsobuje celý reťazec vzájomne závislých procesov, ktoré možno rozdeliť na vnútorné a vonkajšie. Interné procesyúplne založené na výkone fyziologických systémov organizmu (centrálny nervový systém, obehové systémy, trávenie atď.). Vonkajšie prejavy k motiváciám patria vhodné typy správania (napríklad získavanie potravy, vody a pod.). Medzi najzložitejšie vrodené formy primárnych motivácií patrí exploračná motivácia a motivácia k plodeniu.

pozri tiež

Rádionuklidy
Všeobecné informácie Rádionuklidy, nuklidy ktorých jadrá sú rádioaktívne. Podľa typu rádioaktívny rozpad rozlišovať polomery α...

Klebsiella. patogénnosť
Úvod Rod Klebsiella, pomenovaný po E. Klebs, zahŕňa 4 druhy, z ktorých prvý Klebsiella pneumoniae pozostáva z troch poddruhov: K. subsp. pneumoniae, K. ozaenae a K. rhino ...

Úloha biologických motivácií v správaní
Úvod Pojem „motivácia“ má latinský koreň movere – pohybovať sa. Zoológovia, ktorí pozorovali správanie zvierat v prírode, tiež navrhli existenciu mechanizmu ...

Zagrina N. A.

Osobitné miesto v práci I.P. Pavlova zaujíma jeho dielo „Reflex účelu“ (1916), ktoré pripísal kategórii vrodených vlastností človeka, hlavnej činnosti nervového systému.

Vedec prišiel k myšlienke, že je potrebné vytvoriť špeciálny „reflex cieľa“ na základe pozorovania a analýzy správania ľudí.
Pavlov definoval „gólový reflex“ ako túžbu vlastniť určitý dráždivý predmet. Vedec považoval „gólový reflex“ za dôležitým faktorom správanie ako prejav najdôležitejšieho podnetu života. Veril, že praktické informácie o „gólovom reflexe“ sú pre každého veľmi potrebné a predovšetkým ich Rusi potrebovali v oblasti vzdelávania. Preto I. P. Pavlov predniesol správu na tému „Reflex cieľa“ na III. kongrese o experimentálnej pedagogike v Petrohrade 2. januára 1916. Obsah prejavu je nasledovný. Vo svojom živote človek sleduje rôzne ciele: vysoké, nízke, dôležité, prázdne. Pavlov si všimol, že neexistuje priamy vzťah medzi vynaloženou energiou a dôležitosťou cieľa, povedal, že veľmi často sa obrovská energia minie na úplne prázdne ciele a naopak. Nie je nezvyčajné, že človek pracuje s „rovnakým zápalom“ pre veľkú aj prázdnu bránku. V tejto súvislosti je potrebné oddeliť samotný akt úsilia od zmyslu a hodnoty cieľa. „Obzvlášť jasný je „reflex cieľa“, zdôraznil Pavlov, ktorý sa prejavuje v zbieraní. Vedec spája otázku pôvodu „gólového reflexu“ so všeobecným životným inštinktom. Život je naplnenie jedného cieľa – zachovanie života samotného. Pavlov si všimol veľký životne dôležitý význam „gólového reflexu“ a zdôraznil: „Život je červený a silný iba pre tých, ktorí sa celý život usilujú o neustále dosiahnuteľný, ale nikdy nedosiahnuteľný cieľ ....

Všetok život, všetky jeho vylepšenia, všetka jeho kultúra sa stáva odrazom cieľa, stáva sa len ľuďmi, ktorí sa usilujú o ten či onen cieľ, ktorý si v živote stanovili. Zbierať sa dá predsa všetko, drobnosti, ako všetko dôležité a veľké v živote: vymoženosti života (praxy), dobré zákony (štátni ľudia), vedomosti (vzdelaní ľudia), vedecké objavy (učení ľudia) atď.

Ale keď sa stratí cieľ, stráca sa aj zmysel života pripútať človeka k sebe. Vedec interpretuje príčinu samovraždy ako pokles inštinktu dosiahnuť cieľ.

I. P. Pavlov považoval za veľmi dôležité – a v tom je celá pointa jeho prejavu – určité napätie gólového reflexu u každého. Pavlov považoval svoje myšlienky o „reflexe cieľa“ o potrebe jeho rozvoja za obzvlášť dôležité pre Rusko. Podľa Pavlova sú negatívne črty ruského charakteru: lenivosť, nedostatok podnikania, ľahostajnosť, nedbalý prístup k práci, ktorý vyvoláva pochmúrnu náladu - to všetko je zatracované „dedičstvo nevoľníctva“. “ Nevoľníctvo, - povedal Pavlov, - urobil z pana parazita, z nevolníka tvora úplne pasívneho, bez životnej perspektívy. Reflex cieľa je podľa vedca najzreteľnejšie vyvinutý u Anglosasov. Majú tento reflex čo najintenzívnejší. Anglosas za hlavnú podmienku dosiahnutia cieľa považuje existenciu prekážok, nemožnosť dosiahnutia cieľa vo všeobecnosti ignoruje.

"Ako je to od nás ďaleko," trpko priznal Pavlov, "ktorého "okolnosti" všetko ospravedlňujú, všetko ospravedlňujú, so všetkým zmierujú!" Vedec zároveň končí svoje úvahy optimisticky: „A stále snívam o pokazenej chuti do jedla, podkopanú výživu možno napraviť, obnoviť s najopatrnejšou starostlivosťou, špeciálnou hygienou.

To isté sa môže a musí stať s reflexiou účelovosti historicky riadenej na ruskej pôde. Ak si každý z nás tento reflex chová v sebe ako najvzácnejšiu súčasť svojho bytia, ak si rodičia a všetci učitelia všetkých úrovní dávajú za hlavnú úlohu tento reflex posilňovať a rozvíjať v stráženej mase, ak naša spoločnosť a štátnosť otvárajú široké možnosti pre praktizovanie tohto reflexu sa potom staneme tým, čím musíme a môžeme byť, súdiac podľa mnohých epizód nášho historického života a podľa určitých úderov našej tvorivej sily.“

IP Pavlov neustále zdôrazňoval dôležitosť tohto reflexu v aktívnom, cieľavedomom správaní. Tieto vlastnosti – činorodosť a cieľavedomosť správania – ako základ zdravého, šťastného, ​​uvedomelého života treba rozvíjať už od začiatku. skoré roky. Na tomto základe by mal byť podľa I. P. Pavlova vybudovaný celý systém pedagogiky a vzdelávania mladšej generácie.

Otázky vrodené správanie(konkrétny prejav v podobe gólového reflexu), zvláštnosti ruskej mysle a charakteru znepokojovali Pavlova ako vedca a občana. Dnes by sa jeho včasné myšlienky mali stať majetkom každého, kto žije v Rusku. Pavlovovo duchovné dedičstvo je životne dôležitým zdrojom, má mocnú inšpiratívnu silu a malo by byť zahrnuté do výchovy študentov. A úlohou Pavlovho múzea je vytvárať podmienky pre duchovný rozvojštudentov cez osobnosť vedca.

REFLEXNÝ CIEĽ

Kto chce, robí viac ako ten, kto môže.

G. MOOREY

„Brilantná povaha“ sa ukázala ako mimoriadne „rozvážna“, poskytujúca našim predkom vzácnu vlastnosť – „reflex cieľa“. Tak túto vlastnosť nazval akademik I. P. Pavlov.

„Cieľový reflex,“ napísal Pavlov, „je hlavnou formou vitálnej energie každého z nás. Život je červený a silný len pre tých, ktorí sa celý život usilujú o neustále dosiahnuteľný, no nikdy nedosiahnuteľný cieľ... Všetok život, všetky tieto vylepšenia, celá jeho kultúra sa stáva odrazom cieľa, stávajú sa len ľuďmi usilujúcimi o to či ono si stanovili cieľ v živote“.

V určitom zmysle môžeme povedať, že cieľový reflex je vlastný všetkým živým veciam, pretože všetky živé veci majú podráždenosť, to znamená schopnosť odrážať sa vo forme odpovedí. rôzne dopady vonkajšieho a vnútorného prostredia.

Cieľový reflex sa však v pravom zmysle objavuje vo vyššom štádiu vývoja živej hmoty, keď sa u živočíchov rozvíja schopnosť vnemov a na tomto základe sa u nich rozvíja diferencované vnímanie vlastností okolitého sveta.

Gólový reflex sa u človeka stáva kvalitatívne odlišným. Pre ľudí je cieľom už úplne a plne realizovaný prvok správania a všetkej činnosti (duchovnej aj materiálnej), ktorá je v konečnom dôsledku zameraná na premenu sveta okolo nás a nás samých. „Ľudské vedomie“ podľa V. I. Lenina „objektívny svet nielen odráža, ale ho aj vytvára“. Cieľový reflex je pre človeka reflex tvorivý, „...ideálny, vnútorne motivujúci motív výroby...“ (K. Marx), vrátane produkcie duchovných hodnôt, medzi ktoré, ako viete, patria vedecké poznatky .

Preto povaha vedeckej tvorivosti spočíva vo večnej zvedavosti ľudskej mysle, poháňanej potrebami výroby. „Schopnosť byť kreatívny,“ hovorí akademik V. Engelhardt, „je najvyšší dar, ktorý ľudská prirodzenosť udelila na nekonečne dlhej ceste svojho evolučného vývoja.“

Veľkým prínosom k pochopeniu podstaty tvorivosti a jej zákonitostí boli "súkromné" vedy - psychológia, fyziológia, kybernetika, teória informácie atď. Tak slávny sovietsky fyziológ N.A. matematické metódy, navrhol svoju koncepciu účelnosti správania sa živého systému.

Nie je možné tu podrobne zvážiť všetky aspekty tohto konceptu. Áno, je to zbytočné. Zaujíma nás len jedna jeho stránka, ktorá pomáha rozvíjať tému tvorivého začiatku ľudskej činnosti. Pristupujeme k tomu z hľadiska teórie informácie.

Podľa druhého zákona termodynamiky v neživej prírode neustále sa zvyšuje takzvaná entropia, čiže dezorganizácia, neporiadok narastajú. Tvrdí to tvorca kybernetiky N. Wiener: entropia je mierou chaosu. Je na to veľa príkladov. Hory sú zničené a menia sa na piesok (hora je sústava zŕn piesku organizovaných určitým spôsobom). Stroje a mechanizmy hrdzavejú. Muž postavil vežu. Roky plynú a z náhodných nesmerových vplyvov zvonku sa veža zmení na hromadu kameňov - entropia systému sa zvýši.

Skúsenosť nám hovorí, že v neživej prírode jednoznačne prevládajú tendencie k ničeniu.

Živé veci v prírode majú naopak tendenciu zvyšovať poriadok, organizáciu, až k tvoreniu. Brilantným potvrdením prítomnosti tohto antientropického procesu je evolúcia živých bytostí.

Organizácia živočíšnej ríše sa neustále skomplikovala – od améby po opicu. N. Bernstein napísal, že organizmus sa pri svojej „tvorbe a vo všetkých prejavoch činnosti v priebehu života pohybuje negentropicky, pričom dosahuje a dosahuje pokles úrovne entropie v sebe i v objekte svojho vplyvu“. A keď sa objavil človek, anti-entropický boj na Zemi vstúpil do kvalitatívne novej fázy. Človek-tvorca sa stal hlavným bojovníkom proti dezorganizačnej „činnosti“ entropie. Tento boj ide cestou znalosť prírodných zákonov a využitie nahromadených vedomostí na vytvorenie niečoho nového, na zabránenie zničeniu. (Rieka eroduje brehy - človek stavia hrádze; atmosféra ničí kov - človek ho pokrýva ochranným náterom).

Až teraz si začíname uvedomovať, akú najväčšiu hodnotu majú pre nás vedomosti.

Vedomosti sú skutočnou zlatou rezervou ľudstva.

Tu je načrtnutý most k problému poznania, kvôli ktorému sa v skutočnosti rozhovor zvrtol k fyzikálnym zákonom, ktoré, ako sa zdá, sú mimoriadne vzdialené od témy tejto knihy.

Z hľadiska boja proti entropii, hlavným účelom človeka, je jeho „superúlohou“ vyťažiť, uskladniť, spracovať a prakticky využiť všetko nové a nové informácie o svete okolo.

Nové informácie je možné získať nielen z prvej ruky, priamym štúdiom sveta okolo nás, ako to robia napríklad vedci a umelci. Veľa objavov, vynálezov urobili ľudia spracovaním už známych informácií, alebo syntetizovaním toho, čo už existuje. O tom budeme hovoriť neskôr v časti „Algoritmy vynálezu“.

Na boji proti entropii sa teda podieľa človek-tvorca aj človek, ktorý získané informácie syntetizuje. Ale do tohto zápasu sa zapája aj ten, kto tvorí, stavia, pracuje - kto svojou prácou pomáha všetko vytvárať čo ľudia potrebujú pre život.

V súčasnej etape vývoja socialistickej spoločnosti podiel tvorivosť v pracovných procesoch ľudí sa značne líšia. (To, samozrejme, závisí od mnohých faktorov: od pracovných podmienok a od vedomostí a od túžob človeka.)

Kreativita v práci sa dosahuje vtedy, keď človek pracuje podľa svojho povolania, keď sa o človeku dá povedať, že pracuje svojou dušou, s predstavivosťou. Preto sa problém nájsť povolanie pre milióny stáva obrovským problémom. sociálny význam. Veď miera napredovania celej našej spoločnosti do určitej miery závisí od miery jej riešenia.

Preto je dôležité nestratiť vieru v seba, pamätať si cieľ. Poskytuje človeku vnútorná pripravenosť k akcii. Je to ona, ktorá pôsobí ako druh pružiny, ktorá sa tlačí po cieľavedomej ceste.

Vedieť, čo chcete, ísť pevne za cieľom - to by sa malo stať zlatým pravidlom každého. Povedie cez všetky ťažkosti a neúspechy k víťazstvu, k radosti z dosiahnutia cieľa. A radosť z dosiahnutia cieľa je tým väčšia, čím bol cieľ výraznejší, tým ťažšie bolo víťazstvo.

Ako vidíte, je to čisté. teoretický aspekt cieľového reflexu nás jeho filozofické interpretácie priviedli k pochopeniu potreby nájsť svoje skutočné povolanie, aby sme mohli pracovať s maximálnym prínosom pre spoločnosť a úplným vnútorným uspokojením.