Semevsky - definícia. Literárne a historické poznámky mladého technika

V roku 1765 bola dekrétom Jej cisárskeho veličenstva Kataríny II. vytvorená najstaršia verejná organizácia Slobodná ekonomická spoločnosť. Bola nezávislá od vlády, a preto sa volala Slobodná. Osobitné postavenie a práva organizácie potvrdil každý nástupca Kataríny II pri jeho nástupe na trón. A čo je ešte viac, Slobodná ekonomická spoločnosť často dostávala z pokladnice pôsobivé sumy na realizáciu svojich nápadov.

Účel slobodnej ekonomickej spoločnosti

Pri zrode vzniku organizácie stála celá skupina dvoranov, zastupujúcich záujmy liberálne zmýšľajúcich šľachticov a vedcov na čele s M.V.Lomonosovom. V tom čase títo ľudia predložili veľmi revolučné myšlienky:

  1. Vývoj peňažnej ekonomiky.
  2. Rast priemyselnej výroby.
  3. Zrušenie poddanstva.

Pravda, ktorá vtedy vládla, ich nepodporila. A iba Katarína II umožnila začať projekt a podporovala ho všetkými možnými spôsobmi. Slobodná ekonomika deklarovala nadradenosť záujmov štátu, ktorý sa má rozvíjať na základe efektívnej hospodárskej činnosti.

Začiatok práce

A v roku 1765 bola konečne prijatá Slobodná ekonomická spoločnosť. Prvým krokom bolo usporiadať súťaž medzi 160 odborníkmi z rôznych štátov. Hlavnou témou bolo rozdelenie práva vlastníkov pôdy priniesť maximálny úžitok svojej krajine.

Hlavné prednosti IVEO pred Impériom

Veľký význam pre štát malo vytvorenie Slobodnej hospodárskej spoločnosti. Medzi zásluhy organizácie tak pre vládnucu dynastiu, ako aj pre ľudí v krajine, treba poznamenať:

  1. Začatie zrušenia poddanstva.
  2. Univerzálne základné vzdelanie.
  3. Začiatok práce štatistických výborov.
  4. Položenie prvých syrární.
  5. Distribúcia a popularizácia nových druhov a odrôd rôznych kultúrnych rastlín (najmä zemiakov a iných).

Vydavateľská a vzdelávacia činnosť

Členovia organizácie sa snažili svoje práce o intenzifikácii poľnohospodárskej výroby, zvyšovaní priemyselnej sily štátu a mnohé ďalšie témy sprostredkovať čo najširším masám obyvateľstva. Slobodná ekonomická spoločnosť Ruska vydávala monografie aj periodiká. Knižnicu organizácie tvorilo takmer dvestotisíc monografií a vo fonde publikácií Zemstvo bolo viac ako štyridsaťtisíc výtlačkov brožúr a kníh. V rôznych časoch takí významní myslitelia Ruskej ríše ako A. M. Butlerov, G. R. Deržavin, D. I. Mendelejev, N. V. Vereščagin, P. P. Semenov-Tjan-Shanskij, V. V. Dokučajev, A. a L. Euler, A. S. Stroganov, V. G. Koranov, V. G. A. A. Nartov, A. N. Senyavin a mnohí ďalší.

Príspevok k obrane krajiny

Prvá svetová vojna prinútila zmobilizovať všetko, čo mala Ruská ríša. Stranou nezostala ani Slobodná ekonomická spoločnosť. Vo svojej štruktúre v Moskve bola vytvorená špeciálna jednotka pre potreby vojsk - Voentorg. Medzi jeho úlohy patrilo poskytovať dôstojníkom, ktorí boli priamo zapojení do nepriateľských akcií, rôzny tovar za znížené ceny.

Pád a znovuzrodenie

Činnosť štruktúr IEVO vážne podkopala svetová vojna a následné revolúcie. A po udalostiach v roku 1917 organizácia ruských ekonómov prestala existovať. Práce sa obnovili až po mnohých rokoch. V sedemdesiatych rokoch minulého storočia sa začala obnova verejného združenia popredných ekonómov. V tomto čase opäť vyvstala potreba zlepšiť hospodársku činnosť štátu. Práve vtedy ekonómovia zorganizovali vlastnú organizáciu – NEO. Novovytvorené Spoločenstvo vykonávalo prácu po celej krajine. Už koncom osemdesiatych rokov nastala transformácia NEO. Stalo sa známym ako „hospodárske spoločenstvo celej únie“.

Moderné aktivity VEO

Začiatkom 90. rokov minulého storočia došlo k významnej udalosti. Organizácia ruských ekonómov opäť získala svoj bývalý historický názov. Teraz sa stala známou ako Slobodná ekonomická spoločnosť Ruska. Veľkým prínosom pre obnovu práce organizácie bol profesor Popov. Dnes VEO pôsobí v každom regióne Ruska. Táto organizácia zamestnáva tisíce vedcov a rôznych špecialistov. VEO sa snaží využiť historické skúsenosti, aby zohralo hlavnú úlohu pri porozumení problémov, ktorým čelí národné hospodárstvo krajiny. Organizácia sleduje cieľ zvýšiť ruské podnikanie. Táto veľká armáda ekonómov a administratívnych pracovníkov musí nájsť nový prístup k riešeniu naliehavých ekonomických problémov rozvoja krajiny.

Výskum

Organizácia sa podieľa na major vedecké programy. Najznámejší z nich:


Moderné edície VEO

V Rusku organizácia opäť začala vydávať „vedecké práce“. Za prvé tri roky činnosti boli vytlačené 4 ročníky, ktorým sa venuje najviac aktuálne problémy domáce hospodárstvo. IN" Vedecké práce"väčšina ruských článkov je vytlačená. VEO tiež vyšlo:

  1. Analytické a informačné publikácie.
  2. "Ekonomický bulletin Ruska".
  3. Mesačník "Minulosť: História a manažérske skúsenosti".

Oživenie recenzií

Za pomoci aktívnej práce VEO sa podarilo obnoviť tradíciu konania rôznych celoštátnych súťaží. Koncom 90-tych rokov moskovská vláda a VEO usporiadali hodnotenia, na ktorých sa zúčastnili mladí vedci, mnohí študenti a žiaci. Zvažovali sa dve témy: „Rusko a začiatok 21. storočia“ a „Moskva – základ hospodárskeho rozvoja krajiny“. Byť v kompozícii Medzinárodná únia, ktorá združovala pracovníkov ekonomického sektora, VEO pracuje na zlepšení integračných väzieb krajiny v súčasnom systéme.

Vývoj VEO

Spomedzi mnohých diel vyniká niekoľko:

  1. Zamestnanosť obyvateľstva, problémy nezamestnanosti.
  2. Investície, financie a možnosť hotovostných investícií.
  3. Ďalšie zlepšenie bankového systému.
  4. Kaspické more: problémy, výber smerov a prioritné riešenia.
  5. Ekologické problémy.
  6. Zvýšenie ekonomického rastu.

Všetky navrhované práce VEO sú podporované a schválené prezidentom a vládou Ruskej federácie.



V historiografii ruskej historickej vedy nebolo nikdy zvykom spomínať bratov Semevských ako nejaký vzájomne prepojený fenomén. V dielach sovietskeho obdobia boli zásluhy mladšieho, Vasilija Ivanoviča Semevského, všetkými možnými spôsobmi vyzdvihované ako historik roľníckeho a oslobodzovacieho hnutia v Rusku v 18.-19. Verilo sa, že bol prvým ruským historikom, ktorý sa obrátil na štúdium roľníckych povstaní a decembristického hnutia. Medzitým sa meno jeho staršieho brata - Michaila Ivanoviča Semevského, najznámejšieho zberateľa materiálov (pamätí, dokumentov osobného pôvodu) o histórii toho istého oslobodzovacieho hnutia, historika, publicistu a vydavateľa časopisu Russkaja Starina - často utajovalo. hore. Historici, ktorí využívajú povesti, ktoré sa aktívne zveličovali okolo časopisu, ktorý publikoval, ako aj spomienok niektorých súčasníkov, dodnes často nazývajú Michaila Semevského „dobrodruhom“, „bezohľadným obchodníkom“, ktorý sa nehanbil za prostriedky, lovil vzácne dokumenty, ktoré potreboval. Vzťah bratov Semevských je v životopisnej literatúre jednoznačne charakterizovaný ako mimoriadne nevyrovnaný až nepriateľský.

Samozrejme, nikto nespochybňuje skutočnosť, že Vasilij Ivanovič Semevskij sa vyhlásil za významného vedca, profesionálneho historika a verejného činiteľa. Obhájil doktorandskú prácu o dejinách roľníctva, ako prvý seriózne rozobral názory dekabristov, petraševistov a ďalších účastníkov oslobodzovacieho hnutia 19. storočia na roľnícku otázku. Okrem toho V.I. Semevskij je známy ako autor množstva prác o sociálnych dejinách, dejinách vyspelého sociálneho myslenia v Rusku, zakladateľ a jeden z redaktorov časopisu Hlas minulosti, jeden zo zakladateľov Labouristickej ľudovej socialistickej strany ( "Trudoviks", "populisti"), člen jej ústredného výboru.

IN AND. Semevskij mal do istej miery „šťastie“ - zomrel v roku 1916, a preto zostal zakladateľom historiografie ruského oslobodzovacieho hnutia, ktorá sa rozvíjala v dielach najvýznamnejších sovietskych historikov. Časť jeho archívu spolu s materiálmi redakcie časopisu „Hlas minulosti“ a archívom historika S. P. Melgunova, vyhnaného zo sovietskeho Ruska, skončila vo fondoch Komunistickej akadémie, do ktorej sa síce s obmedzeniami boli výskumníci v sovietskych rokoch povolené.

M.I. Semevskij zomrel ešte skôr a spomienka na jeho nepochybný prínos k rozvoju ruskej historiografie, ako aj na jeho publikácie v Russkej Starine, sa stratili za činnosťou jeho mladšieho brata, publikáciami legendárneho časopisu Hlas minulosti, a ďalšie významné udalosti v našej histórii.

Na jednej strane M.I. Semevského nemožno nazvať ani významným vedcom, ani profesionálnym historikom. Jeho aktivity v oblasti zbierania a publikovania dokumentov postupovali mimo tradícií vtedajšieho univerzitného a akademického prostredia. Nemal primerané vzdelanie a výcvik. Možno aj preto sa súčasníci a čiastočne potomkovia správali k Semevskému staršiemu len ako k „amatérskemu“ zberateľovi, úspešnému obchodníkovi, ktorý nebral vážne jeho vedecké výskumy v oblasti miestnych dejín, dejín Ruska v „popetrínskom“ období. obdobie, dejiny sociálneho myslenia atď. d.

Na druhej strane teraz vychádzajú publikácie s cieľom rekonštruovať málo známe fakty biografia, publikačná a spoločenská činnosť M.I. Semevského. Dnes so všetkou istotou možno tvrdiť, že to bol M.I. Semevskij sa ako prvý obrátil na zbierku dokumentárnych materiálov o dejinách ruského oslobodzovacieho hnutia, najmä na materiály dekabristov, petraševistov a ďalšie dokumenty „nedávnej“ histórie, bez ktorých by nebolo možné historické štúdium udalostí 19. storočie je v súčasnosti mysliteľné. Jeho mladší brat V.I. Semevskij sa vydal vlastnou cestou, ale ako vedec a verejný činiteľ bol vytvorený výlučne pod vplyvom záujmov svojho staršieho brata a veľa vďačí za aktívnu účasť Michaila Ivanoviča na jeho osude.

Životopis

Rodina a rané roky

Bratia Semevskij sa narodili v rodine pskovského veľkostatkára Ivana Jegoroviča Semevského, ktorý bol považovaný za jedného z najvzdelanejších ľudí v kraji, mal veľkú knižnicu a slúžil vo vojenskej službe. Matka - Poľka Kamilla Matveevna (z rodiny Bogutských). Rodina nebola bohatá, ale veľmi starodávna a urodzená, mala svoj vlastný erb a rodokmeň siahajúci až do starovekej poľskej šľachty. Môj otec opustil vojenskú službu ako štábny kapitán, ale po odchode do dôchodku pre nedostatok finančných prostriedkov (majetok bol v úplnom úpadku) bol nútený slúžiť vo volených funkciách v okrese Velikoluksky. Z desiatich detí Semevských iba sedem dosiahlo dospelosť: bratia Vladimír, Michail, Alexander, Peter, George, Vasily a sestra Sophia.

M.I. Semevského

Michail sa narodil 4. (16. januára) 1837 v obci Fedortsevo, okres Velikoluksky, provincia Pskov, kde mal jeho otec malý majetok.

Michail bol druhým dieťaťom v rodine, ale svojich rodičov a mladších bratov takmer nepoznal. Vo veku 4 rokov ho poslali na výchovu do domu svojho strýka, brata jeho matky, Adolfa Bogutského. Podľa Michaila čas strávený v dome Bogutského, tvrdého a prísneho muža, následne zanechal nezmazateľnú stopu na celej jeho postave, rozvinul ostrosť, podozrievavosť a nedôveru vo vzťahoch s ostatnými.

Vasilij, najmladší z bratov Semevských, sa narodil 25. decembra 1848 (6. januára 1849) v meste Polotsk v provincii Vjatka, kam sa rodina v roku 1844 presťahovala. Otec, ktorý nemal prostriedky na živobytie veľkej rodiny, vstúpil do služby hospodára v polotskom kadetnom zbore. Čoskoro tam boli pridelení všetci synovia Semevských (vrátane Michaila, ktorý sa vrátil z Bogutského).

M.I. Semevskij absolvoval Polotsk Cadet Corps a Konstantinovsky vojenská škola Petersburg, potom slúžil v prestížnom Pavlovskom pluku. Dôstojník sa začal zaujímať o „historické štúdie“ pod vplyvom jedného z učiteľov Konstantinovského školy - G.E. Blagosvetlova, s ktorým udržiaval priateľské vzťahy aj po skončení štúdia. Od 19 rokov začal Michail publikovať svoje historické články v centrálnych časopisoch. Prvou publikáciou v tlači bola malá štúdia o predkoch Gribojedova „Niekoľko slov o mene Gribojedovcov“, umiestnená v „Moskvityanine“ (č. 12 z roku 1856). Potom v Petrohrade vydal Michail Semevskij ako samostatnú knihu pomerne veľké historické a etnografické dielo „Velikiye Luki a Velikie Luki County, historická a etnografická štúdia“. Dva alebo tri časopisy publikovali veľmi blahosklonné recenzie o tejto štúdii miestnej tradície, ale N. A. Dobrolyubov v Sovremenniku mladého vedca nešetril a knihu komentoval drsným, až odmietavým tónom. Oprávnene poukázal na neznalosť autora v mnohých jednoduchých otázkach a s iróniou poznamenal, že M. Semevskij „je pripravený pripísať množstvu zvláštností Velikolutského okresu to, že tam ľudia nechodia hore nohami“.

Po smrti ich rodičov (okolo roku 1859) zobral starší brat mladších – Georgija a Vasilija k sebe do Petrohradu. V rokoch 1859 – 1863 študoval Vasilij Semevskij na Druhom kadetnom zbore v Petrohrade a vzdelanie si potom doplnil na 1. petrohradskom gymnáziu, ktoré v roku 1866 ukončil so zlatou medailou.

IN AND. Semevského

Po absolvovaní gymnázia Vasilij Semevskij okamžite vstúpil do Petrohradskej lekárskej a chirurgickej akadémie, kde študoval dva roky. V roku 1868 opustil akadémiu a vstúpil na Historicko-filologickú fakultu Petrohradskej univerzity. Očividne tu zasiahol predovšetkým vplyv jeho staršieho brata, ktorý v tom čase už definitívne opustil vojenskú službu a venoval sa historickému výskumu.

V roku 1861 odišiel Michail Semevskij do dôchodku ako poručík, nejaký čas pracoval ako vychovávateľ v kadetskom zbore, potom vyučoval na Smolnom inštitúte, ale už v septembri 1862 dostal ponuku od ministerstva verejného školstva na inšpekciu škôl provincia Pskov. Podrobná správa o ceste, ktorú predložil Semevsky, pritiahla pozornosť A.P. Zablotsky-Desyatovsky, ktorý ho prijal do štátnej kancelárie. V marci 1864 M.I. Semevsky bol vymenovaný za vedúceho asistenta špeditéra na ministerstve hospodárstva. Prvýkrát v živote mal nárok na dobrý plat a hlavne: otvorili sa pred ním dvere štátnych archívov generálneho štábu, akadémie vied a ministerstva zahraničných vecí. V tomto období M.I. Semevskij opúšťa miestnu históriu. Teraz sú sférou jeho záujmu dejiny 18. a 1. polovice 19. storočia, palácové prevraty, politické skúmanie petrovského obdobia, životopisy štátnikov 18. storočia. Najvýznamnejšie z diel M.I. Semevského boli zostavené na základe archívnych dokumentov: „Kráľovná Praskovya“ (1861), séria esejí o politickom vyšetrovaní Petrovej doby „Slovo a skutok“ (1861, 1862), „Cisárovná Katarína I. a rodina Mons“, "Priaznivci Tsarevicha Alexeja", ​​biografia kráľovnej E.F. Lopukhina, „Dáma Hamiltonová“, „Vláda Alžbety Petrovny“, „Vzbura a poprava Streltsyho“ a ďalšie.

V 60. rokoch 19. storočia začal Michail získavať slávu ako historik, zberateľ a vydavateľ historických dokumentov. Okrem toho, keď bol vo verejnej službe, dokázal získať prostriedky na výučbu svojho mladšieho brata na univerzite. Samotný Michail Ivanovič sa v mladosti zúčastňoval na prednáškach len ako dobrovoľník a nedokázal pochopiť, aké dôležité je pre historika špeciálne vzdelanie.

Mnohí životopisci V.I. Semevsky poukázal na to, že vzťah medzi bratmi bol vždy ťažký: zasiahnutý vekový rozdiel (takmer 12 rokov) a ťažká povaha Michaila Ivanoviča. Podľa očitých svedkov v rodine a u blízkych príbuzných M.I. Semevskij sa správal ako tyran a chcel, aby všetci (manželka, deti, bratia) poslúchli jeho požiadavky. Ako starší sponzoroval mladšieho, bol často drsný, podozrievavý a nespravodlivý k mäkšiemu, jemnejšiemu Vasilijovi. Je zrejmé, že z týchto dôvodov sa Vasilij nezdržal dlho v dome svojho brata. Ale na druhej strane Vasily Ivanovič v počiatočnej fáze svojej kariéry dlžil doslova všetko svojmu nesympatickému bratovi: Michail ho vzal z provinčného kadetského zboru, priviedol ho do St., priťahovaný prácou v časopise „Russian Antiquity“. ". To tiež zanechalo odtlačok na ich vzťahu, čo nútilo Vasilija, spolu s pocitom vďačnosti svojmu bratovi, zažiť určitú neslobodu od svojich skorších „skúseností“ a už vytvorených názorov: koniec koncov, dvaja historici v jednej rodine sú príliš veľa. ...

Následne sa vzťah bratov nezakladal ani tak na osobnej náklonnosti (postava Michaila Ivanoviča mu nedovolila udržiavať s ním vrelé rodinné vzťahy), ale na spoločných vedeckých záujmoch, ktoré sa tiež nie vždy zhodovali.

Záujmy Vasilija Semevského boli definitívne určené ešte počas štúdia na univerzite: dejiny ruského roľníctva 18.-19. Michail pokračoval vo vývoji dokumentov, ktoré mal k dispozícii z čias Petra Veľkého a z éry palácových prevratov. Prostredníctvom rodiny ich ďalšieho brata Alexandra Semevského, vydatého za sestru M. V. Butaševič-Petrashevsky Alexandra Vasilievna, dostal prístup k materiálom o Petraševských, stretol sa s Petraševcami Akhsharumovom a Pleshcheevom. Tiež M.I. Semevskij poznal mnohých dekabristov, ktorí sa vrátili do Ruska po roku 1856, tešili sa mimoriadnej priazni M.A. Bestuževa a baróna V.I. Stengel.

Myšlienka vydávania mesačného historického zborníka vznikla u M. Semevského počas dlhoročného štúdia v archívoch, kde zhromaždil rozsiahlu zásobu rôznych historických materiálov. Na rozdiel od predchádzajúcich historických časopisov, ktoré plnili svoje stránky redakčnými článkami, Semevskij zamýšľal „Ruský starovek“ publikovať najmä suroviny – historické dokumenty a rôzne poznámky, spomienky a denníky historických osobností. Z rôznych dôvodov úradného charakteru (samozrejme to bolo kvôli jeho verejnej službe) až do roku 1877 M.I. Semevskij oficiálne nepôsobil ako redaktor. Za týmto účelom pozval svojho príbuzného Vasilija Arsenyeviča Semevského, ktorý si okamžite povedal, že má právo byť oslobodený od všetkých druhov problémov pre publikovanie a bol iba „predsedom“. Michail Ivanovič Semevskij bol jediným iniciátorom, redaktorom a suverénnym vlastníkom časopisu. Prvá kniha vyšla 9. januára 1870 vo veľmi skromnom náklade (4 tlačené listy). Účelom časopisu bolo rozvíjať históriu Ruska v období po Petrinovi a v „nedávnej“ dobe.

Jeden z prvých M.I. Semevsky začal kolosálnu prácu zbierania materiálov od jednotlivcov. Mnohé poznámky a známe memoáre boli zostavené výlučne na jeho naliehanie (napríklad poznámky T.P. Passeka, N.V. Berga, P.A. Karatygina, N.N. Murzakeviča). Redakcia časopisu poskytovala služby na úpravu a dokonca aj na písanie pamätí. Niektoré príbehy redakcia jednoducho skrátila a so súhlasom tých, ktorí informáciu nahlásili, umiestnila na stránky časopisu. Niekedy boli spomienky zostavené v samotnej redakcii na základe rôznych materiálov a poznámok a odoslané na posúdenie osobám, v mene ktorých mali prísť. Takto sa spomínajú spomienky I.K. Aivazovsky, A.G. Rubinstein, F.G. Solntseva a ďalších.

Manželka slávneho dekabristu I.A. Annenková - Francúzka Polina (Pelageya Egorovna) Gobl, ktorá sa nikdy nenaučila písať po rusky, dala súhlas na zaznamenávanie spomienok až potom, čo M.I. Semevského. Spomínala po francúzsky a dcéra mamine slová prekladala a zapisovala do ruštiny.

M. Semevskij ako archeograf prejavil úplnú nestrannosť pri vytlačení jemu nahlásených materiálov, nikdy nerobil neoprávnené rezy a úpravy, vzbudzoval v seba dôveru u mnohých ľudí, ktorí mu ochotne darovali rodinné archívy alebo opatrovali rodinné dokumenty. Bol to vzácny typ redaktora-zberateľa, ktorý nešetril osobnou prácou ani peniazmi na nákup materiálov do časopisu. Semevskij ako člen archeologickej komisie a čestný člen Archeologického ústavu v lete podnikal výlety po Rusku, prehrabával sa provinčnými archívmi, z ktorých vytiahol množstvo cenných dokumentov a „vypočúval“ očitých svedkov mnohých udalostí. Tak napríklad, keď Semevskij na jednej zo svojich ciest podrobne preštudoval rodinný archív kniežat Kurakins (v dedine Nadezhina, provincia Saratov), ​​zistil obrovský význam tam uložených dokumentov týkajúcich sa histórie 18. storočia a presvedčil princa F.A. Kurakin ich okamžite začal zverejňovať. Ujal sa redigovania „Archívu Kurakin“ a vo viacerých verejných čítaniach oboznámil verejnosť s materiálmi tohto archívu a vniesol nové svetlo do osobností a udalostí doby Petra Veľkého. Na základe rovnakých dokumentov M.I. Semevskij mal v rokoch 1890-1891 množstvo verejných prednášok o Petrovi Veľkom.

Celkovo je to kolosálna energia, nadšenie a oddanosť M.I. Semevsky, dnes vďačíme takmer za všetko, čo vieme o dekabristoch, petraševistoch a ich živote v exile a tvrdej práci z neoficiálnych zdrojov.

Analytická práca so zozbieraným materiálom podľa M.I. Semevskij nebol zahrnutý do cieľov časopisu: musel prejsť čas, aby časopis získal štatút historického prameňa. Napriek tomu sa na stránkach Russkej antiky objavili články a štúdie o otázkach nedávnych ruských dejín. Patrili M.I. Semevsky, V.A. Bilbasov, A.P. Brikner, princ N.S. Golitsyn, D.I. Ilovaisky, N.I. Kostomarov a samozrejme V.I. Semevského, ktorý v 70. rokoch 19. storočia bezplatne prispieval do bratovho časopisu. Tu vyšli jeho prvé články: „Literatúra k jubileu Kataríny“, „Princezná Jekaterina Romanovna Dašková“ (oba 1874), „Nevoľníci za Kataríny II“ (1876), „Alexander Grigorievič Iljinský“ (1878).

Predbežná cenzúra predstavovala pre časopis značné ťažkosti. Postup pri prechode cenzúrou bol náročný, kvôli tomu nové knihy často meškali s vydaním. Semevsky, využívajúc všetky svoje kontakty a známosti, dosiahol výrazné zjednodušenie tohto procesu, čím na seba vzal osobná zodpovednosť pre obsah miestnosti. Často musel hruďou brániť tú či onú pasáž zo svojich memoárov, ktorá sa zdala chúlostivá, na ktorú bola cenzúra pripravená uvaliť svoje veto. Takže denník V.K. Küchelbecker, kapitola z článku o A.M. Bulatov (za "chválenie Decembristov"), biografia N.G. Chernyshevského. Z dôvodov cenzúry sa pri zverejňovaní dokumentov niekedy robili rozsiahle denominácie.

Najväčšia a najlepšia časť diel a myšlienok najstaršieho z bratov Semevských v rokoch 1870-1880 bola venovaná problematike vydávania časopisu. Z hľadiska bohatosti a hodnoty materiálu patrí Russkaja starina nepochybne na prvé miesto medzi ruskými historickými časopismi 19. storočia.

Posúdenie osobnosti a činnosti M.I. Semevského súčasníci

Michail Ivanovič Semevskij si vďaka svojim časopiseckým aktivitám, verejným prednáškam a prejavom, ako aj známostiam takmer so všetkými „pozoruhodnými ľuďmi“ svojej doby, vyslúžil slávu talentovaného popularizátora a ruskej vzdelanej spoločnosti bol oveľa známejší ako jeho brat, profesionálny historik Vasilij Semevskij.

M.I. Semevského

Samozrejme, M.I. Semevskému ako historikovi chýbal systém vzdelávania, vedecký rozhľad a tá intelektuálna a možno aj morálna a etická batožina, ktorá sa vyvíja v procese komunikácie s mentormi, supervízormi a talentovanými učiteľmi.

Bez akýchkoľvek etických noriem akceptovaných vo vedeckej komunite tej doby, M.I. Semevskij bol tajným korešpondentom A.I. Herzena, ako aj „tajným“ dodávateľom materiálov pre jeho protivládne časopisy – Kolokola a „ polárna hviezda". Jeho publikácie vyšli v Russkij Vestnik, Otechestvennye Zapiski, Vremya od M. M. a F.M. Dostojevskij, "Knižnica na čítanie", "Svetlo", "Ruské slovo". Existujú informácie, že M.I. Semevskij sa chystal písať pamäti, dokonca robil samostatné náčrty. Ale je nepravdepodobné, že by sa to čitateľovi páčilo: autorovi zjavne chýbal literárny dar, vytrvalo sa predieral klerikálnym štýlom; opisy zostali nevýrazné, charakteristiky - banálne.

M.I. Semevskij bol nezvyčajne ambiciózny. Túžba informovať svet o svojej existencii ho doslova „žrala“ od ranej mladosti. V liste svojmu prvému učiteľovi napísal, že „dúfa, že zanechá svoje vlastné meno, aby (bol) v slovníku ruských spisovateľov“. Keď sa objavoval v spoločnosti, prednášal, zúčastňoval sa oficiálnych podujatí, jeho vrecká sa plnili letákmi s vopred pripraveným „impromptom“, citátmi, výrokmi, prípitkami, ktoré čítal, opakoval, rozdával priateľom a zástupcom tlače. Aby ho potomkovia mohli spravodlivo posúdiť, viedol M. Semevskij obrovský osobný archív a podarilo sa mu ho dokonca čiastočne systematizovať.

Ale súčasníci M.I. Semevského si pamätali tak, ako ho videli, a nie tak, ako sa snažil prezentovať. Mal vlastnosť, ktorú si každý (vrátane seba) všimol – bola to ťažká, hádavá, výbušná povaha. Ak sa zámerne nesnažil vytvoriť o sebe dobrý dojem, potom vyvolal nepríjemný dojem, ktorý ľudí od seba odtláčal. M.I. Semevskij sa často stretával so svojimi príbuznými, prejavoval neodpustiteľnú tyraniu a dokonca hrubosť voči svojim podriadeným kolegom - sekretárkam a redakciám. Pravda, E.N. Vodovozová (manželka V.I. Semevského) poznamenala, že Michail Ivanovič zvyčajne ľutoval svoje správanie, ale „vôbec to neoslabilo jeho hnevlivé výbuchy“. Ak sa s niekým pohádal z odborných alebo oficiálnych dôvodov, potom prvý krok k zmiereniu musela urobiť iná osoba. Súdiac podľa zachovanej korešpondencie, M.I. Semevsky súhlasil iba so svojou manželkou, a to aj po predložení tvrdého ultimáta.

Je zrejmé, že celkový dojem z jeho osobnosti prispel k nie práve najlichotivejším charakteristikám jeho súčasníkov. Historik sa už za života tešil povesti človeka schopného eticky pochybných činov, aby získal pre neho zaujímavý rukopis, získal dôveru v človeka, ktorý mu mohol sprístupniť archívy, podať zaujímavý materiál. E.N. Opochinin (1858-1928), známy novinár, divadelný kritik a zberateľ, opísal M.I. Semevsky vo svojich spomienkach:

„V jeho rukách,“ Ruský starovek „sústredil na svojich stránkach množstvo historických a všelijakých iných materiálov najväčšieho významu, ktoré ho však väčšinou nestáli ani cent: poznal všetko veľké a významné ľudia, ktorí sa namáhali vo všetkých oblastiach a pozorne ich sledovali, takpovediac, krútili sa okolo nich ako včela okolo medu. Osobitne sa staral o tých, ktorí podľa všetkého nemali na svete dlho žiť. Šikovne ich vedel vyprosiť o memoáre, poznámky, zaujímavé dokumenty a listy. Vedel dať veci tak, aby sa mu odhalili tie najnedostupnejšie zdroje takýchto dokumentov a tie sa stali majetkom jeho denníka, ktorý prosperoval a za takýchto podmienok ho stál veľmi málo.

Postupne táto prax Michaila Ivanoviča priviedla každého, kto ho poznal, na myšlienku, že jeho návštevy, najmä opakované, v jednom alebo druhom dome sú znakom bezprostrednej smrti niekoho z tejto rodiny. Bola o tom taká fáma a jeden spisovateľ, vtedy mladý, dokonca spomenul M.I. nasledujúci epigram:

M.E. Saltykov-Shchedrin v jednom z listov z roku 1881 G.Z. Eliseev - ich spoločný s M.I. Semevsky známemu - dáva ešte štipľavejší popis:

Ale, samozrejme, bol tu ďalší Michail Semevskij, ktorý bol v službe vysoko cenený, ktorému najviac dôverovali rodinné archívy a osobné dokumenty. Iný ľudia. S tými, ktorí sa oňho profesionálne zaujímali, sa Michail Ivanovič mohol ukázať vo veľmi priaznivom svetle, vedel, ako obmedziť svoj tvrdohlavý charakter, pokorne prosiť a talentovane presvedčiť. Hovorí sa, že bol mimoriadne pracovitý, úhľadný, mal pozoruhodné organizačné schopnosti, kvôli práci si dokázal odoprieť odpočinok a zábavu, takže stihol veľa.

M.A. Bestužev, ktorý poznal M.I. Semevskij o ňom spočiatku iba korešpondenčne hovoril ako o „človeku činu“, ktorý „nehovorí nadarmo“.

V priebehu rokov Semevsky zostavil album autogramov slávnych ľudí, vrátane 850 záznamov, z ktorých mnohé boli priateľské a úprimné. Pre mnohých účastníkov albumu celkom nečakane vydal pod názvom „Familiar“ (St. Petersburg, 1888), čo tiež nemalo najlepší vplyv na jeho povesť.

M.I. Semevskij počas cesty do Kronštadtu vážne prechladol a zomrel 9. marca 1892 vo veku 55 rokov.

Po jeho smrti vyvstala otázka, kto sa stane redaktorom a vydavateľom Russkej stariny? Názory mladšieho brata V.I. Semevskij, ktorý už v tom čase prešiel do socialistických pozícií, sa ukázal byť príliš radikálny na to, aby pokračoval v mierne liberálnom časopise. Manželka M.I. Semevsky Elizaveta Mikhailovna, ktorá nemala túžbu a schopnosť pokračovať v publikovaní, sa rozhodla predať Russkaya Starinu. Rokovania medzi Semevskou a rodinným priateľom vojenského historika P.N. Voronov pri tejto príležitosti s vydavateľmi, ktorí chceli časopis kúpiť, neuspeli. Voronov navrhol jediný možný projekt za súčasných podmienok – získanie časopisu skupinou spoluvydavateľov. "Ruská antika" bola predaná 26. novembra 1892 S.P. Zykovovi (4 akcie), V.I. Vishnyakov (3 akcie), N.K. Schilder a P.N. Voronov (každý 1 podiel). Spolu s právom publikovať noví vydavatelia získali aj slávny archív časopisu Russkaja Starina. V roku 1903 E.M. Semevskaya predala predajcovi kníh z druhej ruky V.I. Klochkov väčšinu unikátnej knižnice zosnulého manžela. Zvyšné knihy, rukopisy a osobný archív M.I. Semevsky prešiel do vlastníctva svojej dcéry Anastasie Mikhailovny, ktorá ich v rokoch 1919-1927 dala do knižnice Puškinovho domu.

„Ruský starovek“ v novom vydaní pokračoval až do roku 1918.

V sovietskych časoch, keď sa rozvinul boj proti predrevolučným publikáciám, sa väčšina materiálov časopisu stratila. Archívy publikácie skončili v rukách rôznych osôb. Dnes už ani v centrálnych knižniciach nie je ani jedna úplne dokončená zbierka „ruského staroveku“.

Vedecká kariéra V.I. Semevského

Vasilij Ivanovič Semevskij patril k ďalšej, už „poreformnej“ generácii ruských historikov, ktorí boli do značnej miery ovplyvnení myšlienkami populistických teoretikov – P.L.Lavrova a N.K. Michajlovský.

V roku 1881 bola diplomová práca Vasilija Ivanoviča Semevského „Roľníci za Kataríny II“ prezentovaná v VIII zväzku „Zápiskov“ Historicko-filologickej fakulty Petrohradskej univerzity. Dizertačná práca bola obhájená len na Moskovskej univerzite, keďže profesor Petrohradskej univerzity K.N. Bestuzhev-Ryumin, ktorý považoval V.I. Semevskij, jeden z jeho najlepších študentov, sa neodvážil obhájiť dizertačnú prácu na takú odvážnu tému.

A nešlo ani o ideologický konflikt učiteľa, ktorý sa držal ochranárskeho postoja, a študenta, ktorý zdieľal názory na tú dobu pokrokové. Vedenie univerzity sa po udalostiach z 1. marca 1881 ocitlo vo veľmi ťažkej situácii: Semevského dizertačná práca sa zo dňa na deň ukázala ako produkt úplne inej historickej éry – éry poreformného liberalizmu, ktorú vzápätí vystriedal tzv. „éra protireforiem“. Už ráno 2. marca by prezentácia dizertačnej práce o roľníctve vyvolala okamžitú reakciu úradov.

IN AND. Semevského

Samozrejme, programový článok V.I. Semevského "Nie je čas napísať históriu roľníkov Ruska?", ktorú zverejnil v predvečer udalostí 1. marca. Historik v článku vyzval inteligenciu svojej doby, „kŕmenú nevoľníckymi matkami“, aby pracovala „v prospech roľníkov v živote aj vo vede“. Článok obsahoval ostrú kritiku pozemkovej reformy z roku 1861 a kritiku politického systému, v ktorom vedecké závery nenadobúdajú praktický význam.

Bestuzhev-Ryumin a ďalší členovia Rady Fakulty histórie a filológie, ktorí nezdieľali radikálne názory V.I. Semevského, nenašiel občiansku odvahu prijať tento úder: niektorí sa na koncile nedostavili, iní zbabelo mlčali a ďalší hlasovali proti. V dôsledku toho bola obhajoba Semevského dizertačnej práce na univerzite v Petrohrade zamietnutá.

A predsa od roku 1882 V.I. Semevskij začína vyučovať kurz ruských dejín na Petrohradskej univerzite ako Privatdozent. Avšak už v roku 1886 mu bolo pozastavené vyučovanie na katedre z dôvodu tzv. „škodlivý smer“ jeho prednášok. Príkaz na odvolanie Semevského dal minister školstva I.D. Delyanov na návrh K.N. Bestužev-Ryumin. V podmienkach reakcie 80. rokov 19. storočia sa prebudenie záujmu študentov o seriózne štúdium osudov ruského roľníka a sociálno-ekonomických podmienok jeho života považovalo za viac ako nevhodné. Historik bol odteraz odsúdený na kancelársku prácu a bol nútený študovať so študentmi výlučne doma. Následne M.N. Pokrovsky nazval V.I. Semevského „generálnym dekanom všetkých historikov, ktorí nepatrili k žiadnej fakulte“.

Po jeho „exkomunikácii“ V.I. Semevskij neprerušuje väzby s vedeckou komunitou. Pokračuje v práci na štúdiu dejín roľníckej otázky v Rusku a v roku 1889 opäť na Moskovskej univerzite obhajuje doktorandskú prácu: „Roľnícka otázka v 18. a prvej polovici 19. storočia“. Historik tu zvažoval projekty na emancipáciu roľníkov, ktoré vyjadrili a pripravili V. V. Golitsyn, Peter I., V. N. Tatishchev, Catherine II, Alexander I, Nicholas I, Decembrists a ďalší osvietení ľudia z Ruska. Podrobne rozobral konkrétne opatrenia a návrhy zákonov na zmenu situácie roľníkov v 18. - prvej polovici 19. storočia, činnosť Slobodnej hospodárskej spoločnosti, ako aj množstvo komisií, ktoré skúmali roľnícku otázku. Nepochybná novosť a mimoriadna aktuálnosť Semevského dizertačného výskumu spočívala v analýze činnosti tajných výborov, ktoré sa za Mikuláša I. zaoberali roľníckou otázkou. Autor analyzoval aj odraz roľníckej otázky v ruskej literatúre a vede, v činnosti revolučných spoločností. Semevskij sa dotkol aj ďalšieho veľmi dôležitého a bolestivého aspektu problému: formy roľníckeho protestu proti útlaku – úteky, podpaľačstvo, násilie voči statkárom atď.

Za túto vynikajúcu prácu mu udelila Akadémia vied Uvarovovu cenu a Slobodná ekonomická spoločnosť mu udelila veľkú zlatú medailu.

IN AND. Semevsky - novinár, cestovateľ, verejná osobnosť

V rokoch 1880-1890 okrem „ruského staroveku“ V.I. Semevsky veľa spolupracoval v Otechestvennye Zapiski, Foundations, Russian Thought, Vestnik Europe, Russkiye Vedomosti a Historical Review. Keďže nemal právo vyučovať, snažil sa ovplyvňovať verejné povedomie publikovaním historických poznámok, novinárskych článkov a študoval sociálne myslenie v dejinách Ruska.

V roku 1886 zomrel slávny učiteľ a spisovateľ pre deti, ľudovec V.I.Vodovozov. IN AND. Semevsky bol jeho študent a blízky priateľ. O dva roky neskôr sa oženil so svojou vdovou Elizavetou Nikolajevnou Vodovozovou (rodenou Cevlovskou), známou „šesťdesiatnicou“, tiež spisovateľkou a učiteľkou pre deti. Prežije oboch manželov a svoj spoločný život s V.I. Vodovozov a s V.I. Semevsky opíše neskôr v knihe spomienok „Na úsvite života“, ako aj v samostatných memoárových esejách.

V roku 1891 V.I. Semevskij z iniciatívy Innokentyho Sibiryakova podnikol výlet na Sibír, aby sa zoznámil s miestnymi archívmi. Okrem archívnych údajov ho zaujímala aj aktuálna situácia robotníkov v zlatých baniach Jakutska. Historikovi sa podarilo zozbierať množstvo faktografického materiálu pre svoju štúdiu „Robotníci v sibírskych zlatých baniach“, ktorá sa na stránkach „Ruskej myšlienky“ objavila v rokoch 1893 – 1894 a vo finálnej podobe v roku 1898. Za túto prácu bol vedec ocenený cenou Samara.

V 90. rokoch 19. storočia sa Semevskij podieľal na aktivitách Historická spoločnosť na Petrohradskej univerzite, ktorú vytvoril profesor N. I. Kareev. Stretnutia sa konali na Historicko-filologickej fakulte A.S. Lappo-Danilevsky, I.V. Luchitsky, N.P. Pavlov-Silvansky, E.V. Tarle, S.F. Platonov, B.D. Grekov a ďalší predstavitelia novej generácie „Petrohradskej historickej školy“. V rokoch 1894 až 1896 bol Semevskij podpredsedom tejto spoločnosti, ale jeho názory, vždy vyznačované výrazným radikalizmom, vo všeobecnosti nezapadali do akademických tradícií Petrohradskej univerzity.

Počas týchto rokov získava prístup k materiálom archívu M.I. Semevského a zaoberá sa dejinami oslobodzovacieho hnutia. IN AND. Semevsky je autorom článkov v ESBE o Decembristoch: I.D. Yakushkin, S.P. Trubetskoy, N.I. Turgenev, V.I. Steingal, ako aj o M. M. Speranskom, N. A. Speshnev, C. Fourier a Fourierism.

Vasilij Ivanovič je aktívnym účastníkom mnohých spoločností petrohradskej inteligencie. Od roku 1880 bol členom Spoločnosti milovníkov ruskej literatúry, od roku 1895 členom Slobodnej ekonomickej spoločnosti. Od toho istého roku sa stal tajomníkom katedry pre podporu samovzdelávania vo výbore pedagogického múzea vojenských vzdelávacích inštitúcií. Bol aj členom správnej rady Literárneho fondu.

Po smrti Michaila Semevského príbuzní Vasilija Ivanoviča predpokladali, že najstarší historický časopis, Russkaya Starina, zdedí on, najmä preto, že V.I. Semevsky od roku 1886 pôsobil ako zástupca šéfredaktora tejto publikácie. Okolie Michaila Ivanoviča však nariadilo inak: časopis prevzali iní ľudia. Vasilij Ivanovič sa ani raz nepokúsil zabrániť rozhodnutiu príbuzných svojho brata. Dlho bol publikovaný výlučne v radikálnych, populistických alebo liberálnych publikáciách: Russkoye Bogatstve, Minulé a minulé roky od V.Ya. Bogucharsky a P.E. Shchegolev. Posledné dve sa špecializovali výlučne na históriu ruského oslobodzovacieho hnutia. Okrem toho V.I. Semevskij mal sen viesť vlastný časopis, ktorý sa svojimi názormi líši od „ruského staroveku“.

Od roku 1905 sa spoločenská činnosť V.I. Semevskij je ešte aktívnejší. Zúčastňuje sa na protestoch petrohradskej inteligencie proti represívnym opatreniam vlády. Podobne ako ostatných účastníkov deputácií do vlády v predvečer 9. januára ho zatkli a dva týždne väznili v Petropavlovskej pevnosti. Od tohto roku je Semevskij predsedom Výboru pre pomoc oslobodeným väzňom zo Shlisselburgu, ktorého výzvy spolu s N. F. Annenskym a V. Ya. Bogucharského, publikoval na stránkach časopisu „Byloye“ a je členom Výboru pre pomoc politickým exulantom.

V roku 1905 dielo V.I. Semevsky" sociálne hnutia v Rusku v prvej polovici 19. storočia. Zväzok 1. Decembristi.

V roku 1906 V.I. Semevskij sa stal jedným zo zakladateľov Ľudovej socialistickej strany (Labouristická ľudová socialistická strana, „ľudoví ľudia“ alebo jednoducho „Trudoviks“) a členom jej ústredného výboru.

V roku 1909 vyšla jeho kniha „Politické a sociálne myšlienky dekabristov“, ktorú historici uznali za prvé a najväčšie dielo predrevolučnej historiografie o dekabristoch. IN AND. Prvýkrát v literatúre Semevsky široko a systematicky používal vyšetrovací spis o Decembristoch, priťahoval k štúdiu ich ideológie obrovský okruh primárnych zdrojov, dokumentov a materiálov osobného pôvodu, ktoré zhromaždil jeho brat M. I. Semevského a redaktorov časopisu „Ruský starovek“. Semevskij si však nedal za cieľ študovať dekabristické hnutie ako celok, v jeho historickom vývoji. História samotného povstania ho nezaujímala. Študoval iba „nápady“ dekabristov a systematizoval ich najmä podľa formálnych a tematických znakov („ reforma súdnictva“, „sloboda tlače“, „roľnícka otázka“ atď.). Marxistické princípy triednej analýzy nielen rázne odmietol, ale jednoducho vo svojej práci nepoužil, pričom považoval dekabristov za „mimotriednu inteligenciu“.

S nástupom novej reakcie vláda zatvorila časopisy „Byloye“ a „Minulé roky“, ktoré ho nahradili. IN AND. Semevského prenasleduje sen o vedení vlastného historického časopisu.

Tento sen sa mohol splniť až v roku 1913, keď začali vydávať spoločný mesačník so S.P. Melgunovom „Hlas minulosti“. Tento časopis zanechal výraznú stopu v ruskej historiografii. Po vzore Russkej stariny, Minulé a minulé roky, pokračoval vo vydávaní materiálov o histórii oslobodzovacieho hnutia v Rusku, listov, denníkov, spomienok, analytických a historicko-žurnalistických článkov od viacerých autorov rôznych politických strán. Časopis bol vyhlásený za „nestranícky“, a preto na jeho stránkach vychádzali umiernení liberáli aj radikálni komunisti.

Hlavným vodcom časopisu bol mladý, energický S.P. Melgunov a V.I. Semevskij pôsobil iba ako spoluredaktor.

26. september (4. november) 1916 Vasilij Ivanovič Semevskij zomrel. Bol pochovaný v Petrohrade na literárnych mostoch Volkovského cintorína. Časopis „Voice of the Sunless“ v októbrovom čísle z roku 1916 pretlačil všetky reakcie na smrť Vasilija Ivanoviča, ktoré sa objavili v ruskej tlači.

Časopis, ktorý redigoval Melgunov, vychádzal s prestávkami počas revolučných rokov a ďalej až po NEP, už v sovietskom Rusku, až bol definitívne zatvorený v roku 1923. S emigráciou Melgunova pokračoval v zahraničí: „Hlas minulosti na cudzej strane“ (od roku 1926).

Počas života V.I. Semevsky tiež začal seriózne pracovať s materiálmi, ktoré zhromaždil jeho brat o M. V. Petraševskij a Petraševovci. Niektoré z jeho štúdií o názoroch Petraševovcov na roľnícku otázku a M.V. Petraševského na Sibíri sa objavil v rokoch 1911-1915 v rôznych historických zbierkach a v časopise Hlas minulosti. Avšak prvá časť nedokončeného diela „M.V. Butashevich-Petrashevsky and the Petrashevites“ bol vydaný až po smrti autora, v roku 1922. Štúdia „Spoločnosť Cyrila a Metoda. 1846-1847" bola tiež prvýkrát publikovaná v Moskve v roku 1918.

Archív V.I. Semevského

V tridsiatych rokoch sovietski pisári aktívne obvinili emigrantského historika S.P. Melgunova z „ukradnutia“ časti dokumentov od V.I. Semevského a ich export do zahraničia. (Rostov N. Archív V.I. Semevského // Literárne dedičstvo. - M., 1937). V skutočnosti po smrti V.I. Semevského, osobný archív historika a redakčné materiály časopisu "Hlas minulosti" sústredil S.P. Melgunov v Moskve vo svojom vlastnom byte. V roku 1922 bol S.P. Melgunov spolu so svojou manželkou vylúčený zo sovietskeho Ruska. Úrady mu skonfiškovali byt, osobný majetok, archív a knižnicu. Exilový historik si jednoducho fyzicky nemohol vziať nič so sebou bez vedomia úradov. Následne sa tvrdilo, že všetky papiere nájdené v byte S.P. Melgunova, boli presunuté na uskladnenie do knižnice Komunistickej akadémie, ktorá tvorí takzvaný „Semevsky archív“. Tento dlhotrvajúci archív, najmä v 20. a 30. rokoch 20. storočia, sa neustále prehadzoval a prekresľoval: časti fondu sa presúvali do iných múzeí a archívov, množstvo materiálov sa vracalo autorom alebo ich dedičom. V roku 1956 to, čo zostalo z V.I. Semevsky a redakčný archív časopisu "Voice of the Past" vstúpili do Archívu Akadémie vied ZSSR. Po jeho reformácii sa v Archíve Ruskej akadémie vied vytvorili tri archívne fondy: V.I. Semevského (F. 489. Op. 1-4), S. P. Melgunova (F. 647. Op. 1) a redakcie časopisu „Hlas minulosti“ (F. 646. Op. 1). Moderní historici tam dodnes nevedia nájsť veľa historicky dôležitých dokumentov, na ktorých prítomnosť vo svojich prácach upozornil jeden zo zakladateľov fondu S.P.Melgunov.

V 50. rokoch 20. storočia boli určité materiály zo Semevského fondu použité pri vykonávaní veľkých monografických štúdií historikov M. V. Nechkina a N.L. Rubinstein. Žiaľ, v skutočnosti neovplyvnili biografie V.I. Semevského. Prvú krátku vedeckú biografiu historika napísal S.I. Volkov, ktorý sa ujal systematického rozvoja Semevského fondu v archívoch Akadémie vied ZSSR. S.I. Volkov tiež plánoval napísať monografiu o V.I. Semevského, ale kvôli smrti autora kniha zostala iba vo vývoji.

Hodnota diel V.I. Semevskij v ruskej historiografii

Pred V.I. Semevského v ruskej historickej vede, dejiny roľníctva nikto neposudzoval samostatne. V mnohých svojich dielach Semevsky robí tento záver: teoretické pozadie emancipáciu roľníctva vypracovali najlepší predstavitelia pokrokovej ruskej inteligencie; program emancipácie roľníkov, ktorý predložila ruská inteligencia, sa neskôr stal vládnym programom, aj keď s výraznými výhradami: roľníkom sa nezachránila všetka pôda, ktorú im vlastníci pôdy poskytli do užívania.

Z pohľadu marxistov Semevskij idealizoval roľnícku komunitu, nesprávne vysvetľoval dôvody zrušenia poddanstva a pod. To ho robí spriazneným s „populistami“. V sovietskych historiografických dielach boli diela Semevského jednoznačne klasifikované ako „populistická“ historiografia spolu s tým istým Lavrovom, Michajlovským, Oganovským atď. Napriek tomu sa takmer všetci ďalší marxistickí historici, ktorí sa zaoberali roľníckou otázkou, aktívne obrátili na diela Semevského ako najuznávanejšieho odborníka v tejto oblasti. Skutočne chceli historika, ktorý otvorene sympatizoval s revolučným hnutím, urobiť „svojho“.

Začiatok chvály V.I. Semevskij mal byť uznávaným koryfejom sovietskej historickej vedy M. N. Pokrovského. Bol to on, kto na jednej zo svojich prednášok čítal študentom Inštitútu červených profesorov „Ako a kým písali ruské dejiny pred marxistami“, poznamenal, že demokracia, hoci „elementárna, zjednodušená“, priaznivo odlišuje Semevského od buržoázni falšovatelia histórie. Pokrovsky zistil, že monografia V.I. Semevského „Roľníci za vlády cisárovnej Kataríny II.“ sú rozsiahlym úvodom do histórie Pugačevovej rebélie, ktorú mal Semevskij údajne predstaviť ako začiatok triedneho boja roľníkov proti ich utláčateľom. Hoci je spoľahlivo známe, že samotný historik neplánoval písať o Pugačevovi, a to dokonca z „triednej“ pozície. Nepresný je aj Pokrovského výrok, že Semevskij sa „zaoberal otázkami bojkotovanými oficiálnymi historikmi“.

V štúdiu dejín roľníctva a dejín dekabristov nebol Semevskij absolútnym priekopníkom. Je to však on, kto vlastní tie najmonumentálnejšie, najdôkladnejšie diela založené na obrovskom množstve historických prameňov. Po odhalení Pokrovského a jeho školy sa postoj k dielam Semevského stal ešte kritickejším. Sovietska historiografia druhej polovice 30. a prvej polovice 50. rokov hľadala v jeho dielach najmä mylné tvrdenia.

Hodnotenie populistickej historiografie našlo po prvýkrát svoj integrálny odraz v prednáškach N.L. Rubinshtein, ktorý po V.O. Klyuchevsky zaznamenal nekonzistentnosť metodických konštrukcií V.I. Semevského. Roľnícku otázku vo výskume historika vidí autor ako „odtrhnutú od všeobecného sociálno-ekonomického vývoja Ruska“, stáva sa „ideologickým problémom, ktorý sa vyvíja sám od seba...“. Rubinstein tieto ustanovenia plne pripisoval histórii dekabristov, petraševistov a cyrilometodského bratstva.

Sovietska historiografická tradícia v pokrytí vedeckého dedičstva Semevského, ako aj celej populistickej historiografie, sa jasne prejavila vytvorením viaczväzkového zovšeobecňujúceho diela o dejinách historickej vedy v ZSSR a prednáškových kurzov o historiografii dejín. ZSSR. Medzi zásluhy Semevského vedci opäť pripísali použitie obrovského množstva archívnych materiálov pri písaní prác o histórii roľníkov. Podľa A.L. Shapiro, s ktorým je celkom možné súhlasiť, „historici stále čerpajú informácie o vlastníctve pôdy, o veľkosti a pohybe roľníckeho obyvateľstva, o situácii roľníkov, o situácii dvorov a mnohé ďalšie“ z prvého zväzku „ Roľníci za vlády cisárovnej Kataríny II“.

V jazyku Yandex, TIC (tematický citačný index) diel V.I. Semevskij zostal v celej sovietskej historiografii nezvyčajne vysoko.

Začiatkom 70. rokov 20. storočia leningradský historik Yu.M. Kritsky urobil prvý (a zatiaľ jediný) pokus o dizertačnú štúdiu o historických názoroch V.I. Semevského. Kritskyho inovácia sa prejavila v túžbe prezentovať historika ako zástancu „americkej“ cesty rozvoja kapitalizmu v poľnohospodárstve, ale sovietsky historik nemohol vo svojej práci ignorovať sovietsku historiografickú tradíciu, ktorú stanovil Pokrovsky.

Ako vidíme, štúdium životnej cesty a vedeckého dedičstva Semevského bolo v sovietskej historickej vede fragmentárne. Posudky, charakteristiky a hodnotenia jeho tvorby zodpovedali dominantnej ideológii marxizmu-leninizmu.

Úplné a dôkladné štúdium diel a biografie V.I. Semevského sa zatiaľ nemarxistickí historici neujali. Moderní bádatelia takmer úplne ignorujú problémy charakteristické pre populistickú historiografiu konca 19. storočia a meno V.I. Semevskij - kedysi najcitovanejší historik - je úplne zabudnutý. Spomína sa iba v súvislosti s jeho aktivitami v časopise „Voice of the Past“ a niekedy je dokonca zamieňaný s M.I. Semevského, ktorého popularita ako liberálneho verejného činiteľa a zberateľa historických dokumentov v posledných rokoch neustále rastie.

Na záver by som chcel povedať možno banálnu vec: je čas rozhadzovať kamene a je čas ich zbierať. V prípade bratov Semevských nadobúda tento známy aforizmus zvláštny význam. Úspech historickej askézy, ktorý vykonal zberateľ-nadšenec Michail Ivanovič Semevskij, jeho súčasníci nikdy neocenili. Po sprístupnení obrovského komplexu historických materiálov výskumníkom Semevskij starší nesledoval cieľ osobného obohatenia - pracoval výlučne pre budúcnosť. A to plne ocenili historici nasledujúcich generácií vrátane jeho mladšieho brata Vasilija Ivanoviča Semevského. Ako prvý dokázal zovšeobecniť, analyzovať a vytvoriť na základe dostupných materiálov historické práce, ktoré položili základy štúdia dejín sociálneho myslenia a oslobodzovacieho hnutia v celej nasledujúcej ruskej historiografii 20. storočia.

V modernej historickej vede, ako aj v ruskej spoločnosti ako celku, postupne doznieva krízová tendencia „pľúvania“ na svoju historickú minulosť. Žiaľ, dnes ju nahrádza historická „amnézia“ a úplná neschopnosť mladšia generácia orientovať sa aj v časovo nie príliš vzdialenom priestore minulých udalostí. Kto za to môže, nás nezaujíma, či domáce médiá, politici či súčasný systém verejného školstva. Je čas rozhádzať kamene, ktoré pred nami nazbierali predchádzajúce generácie. Ale stihneme ich pozbierať?...

Elena Široková

Podľa materiálov:

Vasilij Ivanovič Semevskij na stránke Ludi.ru

Gavrilov S.V. Vedecké dedičstvo V.I. Semevskij v sovietskej historiografii // Nový historický bulletin, 2008 - č. 17 (1) nivestnik.ru

Kokh O.B. Hrdina svojej doby (Ťahy k portrétu M.I. Semevského) / / Stránky historickej miestnej histórie. Pskov, 2001 - č.14. - S.46-60.

Semevského ja Semevského

Boris Nikolajevič [nar. 21.2 (6.3.) 1907, s. Verkhovye, teraz oblasť Smolensk], sovietsky ekonomický geograf, doktor geografických vied (od roku 1949). Člen KSSZ od roku 1942. Absolvoval Ekonomická fakulta Poľnohospodárstvo v Moskve akadémie. K. A. Timiryazev (1931). Profesor, vedúci Katedry hospodárskej geografie (od roku 1959), dekan (od roku 1970) Geografickej fakulty Leningradskej univerzity. Hlavné práce o ekonomickej geografii zahraničia a o všeobecných teoretických otázkach ekonomickej geografie. Viceprezident geografickej spoločnosti ZSSR (od roku 1970).

Diela: Poľnohospodársky vývoj púští, L., 1937; USA. Ekonomická a geografická esej, M., 1963; Otázky teórie ekonomickej geografie, L., 1964; Ekonomická geografia zahraničia, 1.-2. diel, M., 1968-72 (spoluautor a redaktor); Ekonomická geografia Kuby, L., 1970; Úvod do ekonomickej geografie, L., 1972.

II Semevského

Vasilij Ivanovič, ruský historik. Vyštudoval Petrohradskú univerzitu (1872). V rokoch 1882-86 odborný asistent na Petrohradskej univerzite (pozastavená výučba pre „škodlivý smer“); Už dlhé roky učím študentov doma. V roku 1891 podnikol cestu na Sibír, aby pracoval v archívoch. S. sa aktívne zúčastňoval na verejnom živote, na protestoch petrohradskej inteligencie proti represívnym opatreniam autokracie. V januári 1905 bol nakrátko zatknutý. V roku 1905 predseda Výboru na pomoc oslobodeným väzňom zo Shlisselburgu, člen Výboru na pomoc politickým exulantom. Od roku 1906 bol členom ľudovej socialistickej strany. V roku 1913 sa podieľal na tvorbe časopisu „Voice of the Past“ a bol jedným z jeho redaktorov. S. bol historikom liberálno-populistického smeru. Študoval históriu roľníctva, robotníckej triedy, oslobodzovacieho hnutia v Rusku. Jeho diela sú písané z demokratickej pozície, so zapojením obrovského množstva faktografického materiálu. S. nerobil široké zovšeobecnenia, domnievajúc sa, že objektívne podanie skutkového stavu samo o sebe vedie k správnym záverom. Diela si zachovávajú svoj význam ako zbierky rozsiahleho a spoľahlivého faktografického materiálu. Člen Spoločnosti ruskej literatúry (od roku 1880), Slobodnej hospodárskej spoločnosti (od roku 1895).

Op.: Roľníci za vlády cisárovnej Kataríny II., zväzok 1-2, Petrohrad, 1881-1901; Roľnícka otázka v Rusku v 18. a prvej polovici 19. storočia, zväzok 1-2, Petrohrad, 1888; Robotníci v sibírskych zlatých baniach, zväzok 1-2, Petrohrad, 1898; Politické a sociálne idey dekabristov, Petrohrad, 1909; Cyrila a Metoda. 1846-1847, [M., 1918]; M. V. Butaševič-Petrashevskij a Petraševovci, časť 1, M., 1922.

Lit.: Historiografia dejín ZSSR od najstarších čias po Veľkú októbrovú socialistickú revolúciu, 2. vyd., M., 1971, s. 290-94; Volkov S. I., V. I. Semevskij. (K vedeckému životopisu), "Dejiny ZSSR", 1959, č. 5; Kritsky Yu. M., V. I. Semevsky a cenzúra, "História ZSSR", 1970, č. 3; Dejiny historickej vedy v ZSSR. predoktóbrové obdobie. Bibliografia, M., 1965.

III Semevského

Michail Ivanovič, ruský historik, novinár, verejná osobnosť. Brat V. I. Semevského (Pozri Semevského). Vyštudoval Konstantinovský kadetný zbor (1855). Slúžil vo vojenskej (do roku 1861) a štátnej (do roku 1882) službe, podieľal sa (od roku 1877) na vedení mesta Petrohrad. Od roku 1856 publikoval články o ruských dejinách (najmä v 18. a 1. polovici 19. storočia), prispieval do publikácií Slobodnej ruskej tlačiarne v Londýne. V rokoch 1870-92 vydavateľ historický časopis„Ruský starovek“, aktívne hľadal dokumenty na uverejnenie v provinčných a rodinných archívoch, povzbudzoval skúsených ľudí, aby písali spomienky. Jeho album Acquaintances (1888) obsahuje autobiografické poznámky 850 osôb. Publikoval poznámky A. T. Bolotova, Ya. P. Shakhovského, E. Minicha, memoáre a listy dekabristov.

Diela: Eseje a príbehy z ruských dejín 18. storočia, 2. vydanie, zväzky 1-3, Petrohrad, 1883-84.

Lit.: Timoshchuk V. V., M. I. Semevsky, zakladateľ a redaktor historického časopisu Russkaya Starina. Jeho život a dielo. 1837-1892, Petrohrad, 1895 (súpis diel S.).


Veľká sovietska encyklopédia. - M.: Sovietska encyklopédia. 1969-1978 .

  • Semeyko
  • Semenenko

Pozrite sa, čo je „Semevsky“ v iných slovníkoch:

    Semevsky V. N.- Semevskij V.N. Vladimír Nikolajevič Sov. horský vedec. sci., dp tech. vedy (1955), prof. (1956). Po ukončení štúdia v Moskve polnica Akadémia (1927) pracoval ako inžinier v baniach Moskovskej uhoľnej panvy. (1927 29), pod dohľadom ...... Geologická encyklopédia

    SEMEVSKII- Vasilij Ivanovič (1848 1916), Rus. populistický historik. Vyštudoval Petrohrad. unt (1872). člen Bezplatné ekonomické. o va (od roku 1895). Skúmanie dejín ruského roľníctva v 2. pol. 18. storočia, upozornil na množstvo bodov súvisiacich s ... ... Demografický encyklopedický slovník

    Semevského- Semevsky je ruské priezvisko. Šľachtický rod Semevských: Semevskij, Michail Ivanovič (1837 1892) ruský historik, novinár, verejný činiteľ Semevskij, Vasilij Ivanovič (1848 1916) ruský historik roľníctva, novinár, ... ... Wikipedia

    SEMEVSKII- 1. SEMEVSKII Vasilij Ivanovič (1848 1916), historik populistickej orientácie. Brat M. I. Semevského. V roku 1906 jeden zo zakladateľov ľudovej socialistickej strany a člen jej ústredného výboru. Zakladateľ (1913) a redaktor časopisu Hlas minulosti. Pracuje na sociálnej ... ... ruskej histórii

    SEMEVSKII- 1. Vasilij Ivanovič (25. 12. 1848 – 21. 9. 1916) Rus. historik, populista pokyny v ruštine historiografia. Zo šľachtickej rodiny. V roku 1872 maturoval na východe. filologický f t Petrohrad. un ta. Vzhľadom na vývoj histórie roľníctva ako platbu ... ... Sovietska historická encyklopédia

    Semevsky V.I.- SEMÉVSKY Vasilij Ivanovič (18481916), historik populistickej orientácie. Brat M. I. Semevského. V roku 1906 jeden zo zakladateľov ľudovej strany. socialistov a členov jej CC. Zakladateľ (1913) a redaktor w. Hlas minulosti. Tr. v sociálnej ekonomike. príbehy…… Biografický slovník

    Semevsky M.I.- SEMÉVSKY Michail Ivanovič (183792), historik, novinár. Brat V. I. Semevského. V kon. začiatkom 50. rokov 19. storočia. 60. roky 19. storočia kor. Voľná ​​ruština. tlačiarenský lis v Londýne. Zakladateľ (1870) a vydavateľ redaktor ist. a. Ruský starovek. Publikované poznámky A. T ... Biografický slovník

    Semevskij Michail Ivanovič- Semevskij (Michail Ivanovič, 1837 1892), verejná osobnosť a spisovateľ, študoval v polotskom kadetnom zbore a šľachtickom pluku; slúžil ako dôstojník v pluku Life Guards Pavlovsky; v rokoch 1855 1856. v Moskve sa točili hlavne v kruhu ... Biografický slovník

    Semevskij Vasilij Ivanovič- Semevskij (Vasilij Ivanovič), slávny vedec, sa narodil v roku 1848. Po skončení kurzu na 1. petrohradskom gymnáziu nastúpil na dva roky na lekársko-chirurgickú akadémiu, aby študoval prírodné vedy, resp. potom prešiel na historické ... ... Biografický slovník

    Semevskij Vasilij Ivanovič-, ruský historik. Vyštudoval Petrohradskú univerzitu (1872). V roku 1882‒86 odborný asistent na Petrohradskej univerzite (pozastavená výučba pre „škodlivé ... ... Veľká sovietska encyklopédia

knihy

  • Robotníci v sibírskych zlatých baniach. V. 2. Situácia robotníkov po roku 1870, Semevsky VI. Táto kniha bude vyrobená podľa vašej objednávky technológiou Print-on-Demand. Kniha je dotlačou z roku 1898. Napriek tomu, že došlo k vážnemu…

Slobodná ekonomická spoločnosť- najstaršia z vedeckých spoločností Ruska. Vznikol v roku 1765, ako sa zdá, z iniciatívy cisárovnej Kataríny II., čo je zrejmé z prvého zloženia členov spolku, ktorí mali blízko ku dvoru cisárovnej. Účelom spoločnosti bolo šíriť medzi ľuďmi poznatky užitočné a potrebné pre poľnohospodárstvo a stavbu domov, študovať stav ruského poľnohospodárstva a podmienky hospodárskeho života krajiny, ako aj stav poľnohospodárskej techniky v západných krajinách. európskych štátov. V prvom období existencie spolku sa do programu dostávali otázky, o ktorých sa dodnes diskutuje: zriadenie náhradných skladov pre potraviny roľníkov, zavedenie verejnej orby a pod. výhody foriem vlastníctva pôdy (komunálneho a súkromného) a výhody pre poľnohospodárstvo hospodárstvo slobodnej a poddanskej práce, čo spôsobilo celú literatúru (pozri jej kompletný rozbor v 1 zväzku prác. Slobodná ekonomická spoločnosť I. Semevského : "Roľnícka otázka v Rusku v 18. a prvej polovici 19. storočia."). Slobodná ekonomická spoločnosť E. O. počas svojej existencie dokázala prejaviť energickú, smerujúcu k dosiahnutiu cieľa načrtnutého v charte. Inicioval zber informácií o hospodárskom živote Ruska. Ním zostavený program s rôznymi otázkami bol zaslaný jednotlivcom a inštitúciám. Obdržané odpovede poskytujú veľmi dobrý materiál na porovnanie nielen spôsobov hospodárenia vtedajšej a súčasnej doby, ale aj ekonomická situácia rôznych regiónoch Ruska. Distribúcia programu a zber informácií pokračovali tri vlády. V období vlády Mikuláša I., vzhľadom na premenlivosť cien chleba, ktoré vlastníci pôdy znášali, na túto problematiku upozornila Slobodná ekonomická spoločnosť z iniciatívy S. a. a vydala Kódex názorov na priemerné ceny chleba ( 1847). Spoločnosť tiež zbierala informácie o stave ekonomiky v zahraničí. Najdôležitejšou skutočnosťou v činnosti spoločnosti pre štúdium ruského poľnohospodárskeho života je spoločné vysielanie expedícií s Geografickou spoločnosťou na štúdium obchodu s obilím a produktivity v Rusku (pozri „Zborník“ z týchto výprav). Keď (1876) vyvstala otázka o štúdiu černozeme ako výrobnej sily a jej distribúcie, spoločnosť vydala esej Slobodná ekonomická spoločnosť a: „Ruská černozem“. Na objasnenie otázky pôd Ruska vznikla „pôdna komisia“ počas e. Slobodná ekonomická spoločnosť, ktorá sa snaží šíriť medzi vlastníkmi pôdy užitočné informácie o poľnohospodárstve a jeho rôznych odvetviach, publikovala viac ako 160 pôvodných i prekladových prác, zaoberajúcich sa predovšetkým poľnohospodárstvom. Okrem toho vydávala a vydáva periodiká: „Sborník slobodnej hospodárskej spoločnosti hospodárskej spoločnosti“ (pozri) atď.. Na vydávanie národnej poľnohospodárskej knižnice sa zhromaždila takzvaná mordvínska stolica, ktorá teraz dosiahla 43 000 rubľov. prijal opatrenia na rozšírenie kultúry úžitkových rastlín (zemiaky, bavlna a pod.), na zveľadenie ľanu a konope. Organizácia predaja semien, ktorú podnikol, nebola úspešná. V šesťdesiatych rokoch 19. storočia sa zaoberala zdokonaľovaním ruského dobytka, prispela k rozvoju mliekarenského priemyslu a investovala do tohto podnikania. (na výzvu N. Free Economic Society a), do 10 tisíc rubľov. O včelárenie sa starala už za cisárovnej Kataríny II., no najmä v tejto otázke urobila veľa vďaka slávnemu chemikovi A.M. bohatá spoločenská knižnica, pozostávajúca z viac ako 26 tisíc zväzkov diel hospodárskeho a poľnohospodárskeho charakteru, je dostupná každému. Spoločnosť organizovala poľnohospodárske výstavy, oceňovala vynikajúce osobnosti v oblasti poľnohospodárstva, prijímala a prijíma opatrenia na šírenie očkovania proti kiahňam (do roku 1890 sa na to vynaložilo 74 tisíc rubľov). rub.), usporiadané verejné prednášky. V jej stenách sa neustále čítajú správy o pálčivých problémoch ľudu a poľnohospodárstva.

Slobodná ekonomická spoločnosť E. Society sa podľa novej charty (1872) člení na tri oddelenia: prvé - poľnohospodárske, druhé - technická poľnohospodárska výroba a poľnohospodárska mechanika a tretie - politická ekonómia a poľnohospodárska štatistika. Spoločnosť má výbor pre gramotnosť (pozri toto slovo). Na čele Slobodnej hospodárskej spoločnosti je predseda volený jej členmi a na čele jej pobočiek sú nimi volení predsedovia. Prezident zasadá na valnom zhromaždení. Kancelársku prácu má na starosti tajomník volený spolkom, volia sa aj členovia rady. Funkcie prezidenta, predsedov a iných v Slobodnej ekonomickej spoločnosti E. spoločnosti obsadili mnohé významné osobnosti, ako napríklad známy štátnik N. S., K. D., A. M. Butlerov a ďalší. E. poskytoval spoločnosti benefity a dary, vďaka ktorým je v súčasnosti Slobodná ekonomická spoločnosť ekonomickej spoločnosti najbohatšia zo všetkých vedeckých spoločností v Rusku: má cenný majetok (dom a pod.), v hodnote 185 tis. a peňažný kapitál, umiestnený v % cenných papierov, v hodnote 373 tisíc rubľov.

Pozri „Dejiny slobodnej hospodárskej spoločnosti E. O. od roku 1765 do roku 1865“, ktorú v mene spoločnosti zostavil jej tajomník A. I. m (1865); „Historický náčrt dvadsaťpäťročnej činnosti Slobodnej hospodárskej spoločnosti hospodárskej spoločnosti od roku 1865 do roku 1890“, ktorú zostavil A. N. m (1890).

Slobodná ekonomická spoločnosť.

Roľnícka otázka v slobodnej hospodárskej spoločnosti v rokoch 1803-1822.

Je známe, že za cisárovnej Kataríny II. sa Slobodná ekonomická spoločnosť veľmi dôležito podieľala na diskusii o roľníckej otázke: problém sedliackeho majetku vzbudil pozornosť celej Európy a dokonca aj Voltaira, koryfea európskej literatúry tej doby. čas, nepohrdol to vyriešiť. Pravda, spoločnosť v tejto veci neprejavila zvláštnu odvahu a jediné ruské dielo (Polenovovo), korunované vyznamenaním druhého stupňa, zostalo celých sto rokov nepublikované; ale nech je to akokoľvek, oznámenie o probléme s majetkom sedliakov a udelenie ceny za zaslané eseje je jednou z najzaujímavejších stránok v histórii sedliackej otázky (Pozri o tom v našich článkoch : „Sedliacka otázka za Kataríny II“ v r Vlasť. Poznámky 1879, č. 10 a 11.). Postavenie poddaných a postoje zemepánov k nim sa dotkli aj v niektorých iných úlohách spoločnosti, napríklad o „poverení správcu“. Za vlády cisára Alexandra I. sa slobodná ekonomická spoločnosť nielen nemenej, ale ešte viac neustále podieľala na realizovateľnom riešení problému, ktorý vtedy zamestnával všetkých inteligentných ľudí, počnúc samotným panovníkom. Ďalej uvidíme, že niekoľko úloh spoločnosti sa viac či menej zaoberalo touto otázkou, ale nepochybne najdôležitejšou z nich, čo sa týka obsahu aj odpovedí, bola úloha na rok 1812 - o komparatívnej výhode pre majiteľ nevoľníka a práce na voľnej nohe. Touto úlohou bola do našej šľachtickej spoločnosti vrhnutá nová myšlienka: nebolo by prospešné pre samotných zemepánov zrušiť poddanstvo? Svojich najsilnejších obhajcov našla táto myšlienka najskôr v tvárach dvoch slávnych Nemcov, ku ktorým sa mimochodom pridali aj ruské hlasy, no neskôr nepochybne mala nemenej dôležitý vplyv na priebeh našej roľníckej reformy. Táto úloha bola zjavne inšpirovaná klasickým dielom Adama Smitha, ktoré sa prvýkrát objavilo v ruštine v rokoch 1802-1806. v preklade Politkovského, vyhotovenom na príkaz ministra financií, c. Vasiliev. V tejto práci boli dve pasáže, ktoré sa priamo zaoberali otázkou nastolenou úlohou z roku 1812. „Prostriedky potrebné na nahradenie a takpovediac nápravu škôd spôsobených časom a prácou v otroctve sú zvyčajne v starostlivosti neopatrného vlastníka a nedbanlivého hospodára; prostriedky určené na rovnaký účel s ohľadom na slobodnú ľudia sú v rukách tých najšetrnejších Ekonomika prvého sa prirodzene odohráva v neporiadku, ktorý je bežný v záležitostiach každého bohatého človeka, ale hospodárstvo druhého prirodzene riadi prísna zdržanlivosť a malicherná šetrnosť charakteristická pre chudobných. ekonomika. Preto verím, že zážitok všetkých čias a slnka3;x krajina jasne dokazuje, že v skutočnosti je bezplatná práca lacnejšia ako práca otrokov„Na inom mieste sa autor opäť nástojčivo vracia k tejto myšlienke („Štúdie o podstate a príčinách bohatstva národov.“ Kniha I, kap. VIII, a kniha III, kap. II; v Bibikovom vydaní. St. Petersburg 1866, zväzok 1, s. 223-224, zväzok II, s. 177-178; porovnaj Politkovského preklad, zväzok I, s. 170--171, nt, II, s. 276.). nájsť tieto myšlienky tak v samotnej formulácii problému z roku 1812, ako aj v Jacobovej odpovedi naň korunovanej hlavným ocenením a čiastočne aj v niektorých ďalších odpovediach. pre majiteľa. Je zrejmé, že pri navrhovaní rôznych opatrení na reformu statkárskeho hospodárstva sa veľmi veľa autorov málo zamýšľalo nad tým, ako by boli užitočné aj pre roľníkov. Keď začneme študovať históriu roľníckej otázky v slobodnej ekonomickej spoločnosti v ére cisára Alexandra I., musíme si všimnúť jednu dôležitú črtu v porovnaní so snahou riešiť roľnícku otázku v prvých rokoch existencie spoločnosti. Potom cisárovná Katarína II stanovila túto úlohu širšiu a správnejšiu (dostali otázku: „Čo je užitočnejšie pre spoločnosť aby roľník vlastnil pôdu alebo len hnuteľný majetok a kam až siahajú jeho práva na ten či onen majetok?"), ale vzhľadom na to, že úloha bola zverejnená v celej Európe, a tiež kvôli chudobným pripravenosti ruského ľudu na písomné riešenie takýchto otázok, drvivá väčšina zaslaných odpovedí patrila cudzincom (zo všetkých 162 esejí len sedem bolo doručených v ruštine). Naopak, za vlády cisára Alexandra I. úlohy slobodnej hospodárskej spoločnosti, ktoré sa dotýkali roľníckej otázky, spôsobili z väčšej časti ruské odpovede a len nepodstatná časť týchto ruských spisov je pod všetku kritiku, no predsa len veľkým krokom vpred bola už skutočnosť, že otázka zmeny tzv. o spôsobe života roľníkov sa diskutovalo nielen v hlavných mestách, ale aj v niektorých veľkoruských a ukrajinských divočinách. Uvidíme, ako pomaly sa proces rozvoja a rozširovania oslobodzovacie myšlienky v spoločnosti a aké ťažké bolo naučiť sa ich chápať z hľadiska prospechu nejedného vlastníka pôdy.

ja
Džunkovského článok - Úloha na rok 1804 - o príčinách vysokých nákladov - Otázka odvykacieho a robotníckeho systému.

Na rok 1803 vyhlásil spolok nasledujúcu úlohu: „Aké opatrenia treba urobiť, aby duch aktivity, horlivosti a usilovnosti pre čo najväčší úžitok v nižších stavoch ľudu a najmä manželiek a detí sedliakov mohol byť prebudený tak, že sa pre nich stane konečne potrebným zvykom?" - Medaila 50 chervonetov, ktorú daroval D.P. Troshchinsky, bola rozdelená na polovicu medzi Džunkovského a profesora Garda z Berlína. Džunkovskij sa vo svojej práci, publikovanej v nasledujúcom roku v „Zborníku“ spoločnosti, týka okrem iného aj vzťahu poddaných k vlastníkom pôdy. Poukazujúc na to, že jedným z hlavných motívov pracovitosti je dôvera v pokojné využitie výsledkov svojej práce, autor poznamenáva, že statkári často zvyšujú výšku odvodov od roľníkov, neberúc do úvahy nárast ich bohatstva, ale ich vlastného. potreby a potreby; to núti nevoľníkov, aby „skrývali svoje zisky“ a nezískali nič iné, len to podstatné pre život. Pokiaľ ide o veľkosť povinnosti sedliakov, potom podľa autora zvyčajne pracujú pre pána dva až štyri dni v týždni; mnohí chodia do roboty a platia poplatky; napokon „sú občas takí, ktorí celý čas pracujú pre pána a dostávajú od neho stravu." K tomu treba prirátať aj dvorných sluhov, ktorí" nemajú nižší druh majetku a navyše často buď predajom, alebo iným spôsobom prechádzajú z jedného majiteľa na druhého." Autor oprávnene tvrdí, že postavenie umierajúcich sedliakov je oveľa lepšie ako zástup: prví majú viac podnetov na horlivú prácu, a aby sa roľníci do určitej miery zaručili pred neočakávaným zvýšením poplatkov, navrhuje Džunkovskij vopred určiť jeho veľkosť. určitý počet rokov, aspoň desať, vystupuje proti výrobnému systému: corvee podľa neho škodí roľníkom aj vlastníkom pôdy Nútená práca je neproduktívna, a preto pre svoj zisk môže pracovať von, 3) koľko z vypracovaných môže platiť za pôdu a za patronát, 4) koľko robotník nasilu za iného odpracuje resp. pokaziť a napokon 5) koľko stojí údržba a náprava zničeného robotníka.“ V týchto otázkach už vidíme zárodok úlohy ohlásenej spoločnosťou v roku 1812 o tom, aká práca je výnosnejšia – poddanská alebo slobodná. Pokiaľ ide o rozvoj pracovitosti, čo je osobitná úloha autora, domnieva sa, že zvyk sa rozvíja iba vtedy, keď človek vidí výhody práce pre seba, a nie pre druhého, bez ohľadu na to, čo ľudia hovoria o slastiach patriarchálnych vzťahov medzi statkárov a roľníkov.aj zrušenie naturálií, alebo aspoň ich premenu na peniaze.Na záver poukazuje na obrovské škody, ktoré spôsobuje vydržiavanie početných domácností, niekedy pohltí tretinu, ba až polovicu príjmov z Medzi úlohami, ktoré vyhlásila slobodná hospodárska spoločnosť na rok 1804, bola mimochodom aj jedna – o dôvodoch zvýšenia vysokých nákladov na potraviny, ktorá spôsobila 44 odpovedí. zastavíme sa pri práci korektora tlačiarne vojenského kolégia Švitkova, korunovaného medailou, keďže sa autor vôbec nedotýka roľníckej otázky, a dotkneme sa dvoch odpovedí, hoci sa nedotýkali. si zaslúžia schválenie, a preto neboli zverejnené, ale sú pre nás zaujímavejšie. Autor jednej z nich okrem iného hovorí: "Vysoké náklady sa zvýšili a zvyšujú od zaťažovania zemepána roľníkov prácou." Napriek tomu, že podľa dekrétu z roku 1797 musia sedliaci pracovať u majstra tri dni v týždni, niektorí z nich v lete a najmä počas žatvy na seba nerobia ani jeden deň. Je zvláštne, že v oblasti Ruska, na ktorú sa vzťahujú autorove pozorovania, konkrétne v Jekaterinoslavskej provincii a Malom Rusku, mal známy dekrét cisára Pavla dokonca škodlivý účinok: pred ním tu roľníci pracovali vlastník pozemku len dva dni v týždni, niekedy aj menej, a po Okrem toho vlastníci zvýšili veľkosť produktu služby. Keďže roľníci majú menej času na prácu vo svoj prospech, chlieb nielenže nevedia predávať, ale niekedy ho nenazbierajú ani dosť na živobytie. Keď sú nútení platiť dane, aby niekedy predali posledný chlieb, potom ho kúpia znova, čo zvyšuje vysoké náklady. Na odvrátenie autor navrhuje: ak nie je možné znížiť dane, tak aspoň nechajte roľníkov pracovať vo svoj prospech viac ako tri dni v týždni. Autor ďalšej nepublikovanej odpovede na problém z roku 1804 „číta, že hlavnou príčinou vysokých nákladov na chlieb sú vysoké náklady na ľudí a tie sú podľa neho spôsobené obchodom s regrútmi. Počas druhej vojny s Tureckom, za cisárovnej Kataríny II., keď požadovali sadu 500 duší pre 5 osôb, cena pre ľudí stúpla natoľko, že v niektorých provinciách brali za každú 800 a 900 rubľov. Takéto enormné ceny podnecujú kúpu dedín za účelom špekulácie: po kúpe dediny predá nový vlastník takmer všetkých ľudí vhodných na nábor, a tak zachráni sumu, ktorú minul. V dôsledku toho sú zničené celé dediny, pôda je slabo obrábaná a v dôsledku toho nemôže byť dobrá úroda. Obchodovanie s regrútmi je zakázané, ale existuje mnoho spôsobov, ako tento zákon obísť, preto autor navrhuje prijať nové reštriktívne opatrenia. V reakcii na spomínané témy sa postavenie poddaných dotklo len čiastočne, naopak, úloha na rok 1809 bola venovaná výlučne jemu. Bol formulovaný takto: „V prospech štátu, ale aj súkromníka akéhokoľvek vlastníka a roľníka by bolo žiaduce určiť presnými výpočtami a nespochybniteľnými dôkazmi, na základe vlastných skúseností a na známych príkladoch: robotníctvo alebo quitrent farming, pre zemepánov a roľníkov spolu, užitočnejšie a výhodnejšie, alebo by nebol rovnaký alebo väčší úžitok z kombinácie oboch týchto metód. Zo štyroch odpovedí prijatých na túto úlohu boli dve ocenené zlatými medailami po 25 červonetov, za sumu, ktorú venoval slávny obľúbenec cisára Pavla Alexandra Borisoviča Kurakina, bola udelená strieborná medaila za tretiu esej a štvrtá bola uznaná. ako nevyhovujúce. Zlaté medaily dostali orolský statkár Pogodin a známy korektor Švitkov a veľkú striebornú medailu dostal ukrajinský statkár Iv. jednotka Bogdanovič. Práca Švitkova, ktorý podľa všeobecného záveru Slobodnej ekonomickej spoločnosti predložil „uspokojivé argumenty, ktoré by mohli byť veľmi užitočné, hoci neuviedol podrobné výpočty“, je napísaná nanajvýš neuspokojivo, mimoriadne naťahovane. preplnené najzákladnejšími argumentmi a ukazuje, že autor nemal ani dobré vedecké vzdelanie, ani zvlášť blízky vzťah k životu roľníkov, ale riadil sa jednoducho zdravým rozumom, ktorý zrejme nebol príliš silný. Otázka, ako sme už povedali, znela: aký systém hospodárstva je užitočnejší pre štát, zemepánov a roľníkov - robota alebo quitrent. Mimochodom, na rozdiel od Džunkovského, Švitkov hovorí v prospech prvého, pretože s ním je ľahšie zabrániť hromadeniu nedoplatkov; vonkajšie aktivity by mali byť obmedzené, a pouliční podomoví, predajcovia "rozmarných a maznacích potrieb"; celkom „neštandardné“. Živnosti pod holým nebom sú už škodlivé, pretože majú zlý vplyv na morálku sedliakov, ktorí sú v mestách zvyknutí na prepych, voľnomyšlienkárstvo a aroganciu. No autor si stále netrúfa žiadať zákaz vonkajších aktivít a myslí si, že roľníkov žijúcich na nekvalitných pozemkoch je možné prepustiť do práce kedykoľvek počas roka a tých, ktorí sa usadili na dobro – iba v zime. Keď hovoríme v prospech systému corvee, autor považuje za ešte užitočnejšie kombinovať produkt s poplatkami. Pri zlej kvalite pôdy na svojom panstve je majiteľ, namiesto prepúšťania sedliakov na prácu zvonka, najvýhodnejšie začať továrne alebo remeslá; statkár im môže za prácu dať aj mzdu, samozrejme, podobnú tej, ktorú by platil cudzincom, keďže podľa úprimného vyjadrenia autora statkár potrebuje peniaze viac ako roľník. V celom tomto názore nielenže neexistujú žiadne návrhy na zlepšenie života roľníkov, ale Švitkov dokonca považuje za úplne prirodzené a užitočné predávať ľudí bez pôdy („Môj dron,“ hovorí, „iný pán môže byť dobrá včela , a za to - potom so svojím spoločným a jeho prospechom ho môžem predať inému.") úplne zabúdajúc na to, že podľa podmienok úlohy bolo potrebné dbať na prospech nielen vlastníka pozemku, ale aj roľníkov; na to zabudli aj korunovaní členovia hospodárskej spoločnosti, medzi ktorými bolo veľa majiteľov obývaných panstiev. Orlovský statkár Pogodin, ktorý dostal ďalšiu zlatú medailu, podľa názoru spoločnosti „predložil požadované výpočty, podrobné a dôkladné“. Rovnako málo ako Švitkov myslí na vymoženosti a výhody sedliakov, a preto sa vyjadruje v prospech robotníckeho systému. Roľníci by mali byť na produktoch na tých statkoch, kde je veľa pôdy vhodnej na obrábanie pôdy; ale, ako uvidíme, aj na malozemských usadlostiach projektuje davovú prácu, len v inej forme. Pri bližšom pohľade na život roľníkov počas posledného storočia existencie poddanstva si všimneme, že kým vo vzdelanej spoločnosti sa myšlienka o potrebe oslobodiť nevoľníkov postupne posilňovala, keď vláda začala prijímať opatrenia na zabezpečenie ich existencia, materiálna realita sa všetko zhoršilo; znížilo sa množstvo pôdy, ktorá bola v ich užívaní, naopak, zvýšili sa povinnosti v prospech vlastníka pôdy. To je mimochodom evidentné a z porovnania agronomických prác 18. a začiatku 19. storočia V.N.Tatiščev vo svojich Ekonomických poznámkach hovorí, že každá daň musí byť spracovaná pre vlastníka pôdy desiatkom; podľa slávneho sedliaka z druhej polovice 18. storočia Rychkova „ľudomilný džentlmen a svoju vlasť priamo milujúci nikdy neprikáže svojim správcom a úradníkom, aby za každú daň orali viac ako jednu daň“ a samozrejme, nie viac ako jednu. a pol desiatku „na poli, hoci sú to ľudia krutí, vyžadujú si spracovanie dvoch alebo aj viacerých desiatkov na daň. Čo sa Rychkovovi zdá zaťažujúce, Pogodin už prezentuje ako ľahko splniteľnú požiadavku. Hovorí, že každá daň môže „bez akéhokoľvek bremena“ zasiať jeden a pol desiatku na majstra, a ak je dosť výhodnej pôdy, tak dve desiatky na poli. Za vlastné jedlo môžu roľníci za daň orať na poli dva jutáre, čo bude na všetkých poliach na jedného obyvateľa predstavovať asi tri jutáre ornej pôdy; taká bola priemerná roľnícka orba na priemyselných usadlostiach v druhej polovici 18. storočia (Porovnaj tabuľku 20 provincií v našej knihe: „Roľníci za Kataríny II.“, S.-Pb. 1881, zv. I, s. 492- 493). Podľa Pogodinových výpočtov môže vlastník pozemku, ak má vo svojom mene pohodlnú ornú pôdu a dobré lúky so senom, so závalovou povinnosťou dostať z každej dane z predaja zimného a jarného chleba, konope, konope a sena - 106 rubľov. (Pripomeňme, že Pogodin bol vlastníkom pôdy v černozemskej provincii Oryol (Okrem toho Pogodin odporúča zbierať stolové zásoby vo významnom množstve, zatiaľ čo Džunkovskij to považoval za nemalý útlak roľníkov.) asi 15 rubľov za dušu, od r. Pogodin zvažuje dve duše na daň; ak však prijmeme 2 1/2 duše za pás čiernej zeme, potom každý 12 rubľov); mnohí vlastníci pôdy si podľa neho vezmú každý 12 a 10 rubľov (tu opäť vidíme významný zvýšenie odvodov, keďže priemerná výška odvodov na konci 18. storočia bola päť rubľov.Treba však počítať so zvýšením ceny chleba.).rozhodne sa tvrdiť, že pre roľníkov je nežiaduce. , ale podľa jeho názoru to má škodlivý vplyv na ich morálku, a potom aj na ich ekonomický život. op je v rozpore so svedectvom mnohých nestranných pozorovateľov, ktorí tvrdia, že zaostalí roľníci boli zvyčajne prosperujúcejší ako robotníci. Možno však nemal dostatok príležitostí na pozorovanie vplyvu quitrentného systému, ktorý prevládal v mimočernozemnej zóne a naopak bol výrazne horší ako čata v prevalencii v čiernozemskej časti Veľkej Rusi. Treba poznamenať, že Pogodinovi je kombinácia oboch ekonomických systémov navrhovaná Švitkovom nepohodlná. Keď je pôdy málo, autor odporúča výstavbu tovární, závodov a rozvoj remesiel a radí využívať továrne a deti od 10 do 15 rokov, ktoré môžu „za zábavu“ zaplatiť jeden až dva ruble mesačne. . Táto práca je teda zameraná výlučne na prospech zemepánov, a nie roľníkov; v prospech tých druhých autor vymyslel nič iné, len bezvýsledné rady vlastníkom pôdy, aby nezaťažovali svojich nevoľníkov „nadmernou prácou a daňami“ – rady, ktoré vyznievajú ironicky po tom, čo stanovil veľmi ťažkú ​​normu pre pánske oranie. Autor tretej odpovede, ukrajinský statkár Bogdanovič, bol ocenený veľkou striebornou medailou „za úctu k užitočným myšlienkam, hoci neobsahujúcim potrebné podrobnosti“. Poukazujúc na rôznorodosť hospodárskych pomerov na panstvách, skúma jednu po druhej rôzne kategórie zemianskych stavov. Dediny bohaté na pôdu sú výhodnejšie udržiavať v zátoke, rovnako ako statky bez stromov. Mená, v ktorých všetka pôda predstavuje osem akrov na pracovníka, je výhodnejšie nechať na quitrent, ale zároveň autor určuje najvyššiu sumu, ktorú uvádza Pogodin, t.j. 30 rubľov na manžela a manželku. Tam, kde dospelý robotník nezaberá viac ako štyri hektáre ornej pôdy a sena, je nespravodlivé požadovať od roľníka viac ako tretinu jeho voľného času, ale treba ho využiť na prácu v továrňach a závodoch, ktoré nemôžu len nahradiť poľnohospodárstvo, ale dokonca priviesť hospodárstvo zemepánov k rozkvetu. Na viaczemských usadlostiach s drevom, ktoré ležia v blízkosti splavných riek, by mala byť zriadená kolóna, aby sa na jeseň a v zime polovica robotníkov v určených dňoch venovala stavbe baroka a lodí a druhá príprava chlieb na predaj; z peňazí prijatých z člnov by tretinu mali dostať robotníci. Napokon v niektorých usadlostiach autor navrhuje zmiešaný systém – kombináciu roboty s dávkami. Na záver poznamenáva, že aj keď je moc zemepána nad roľníkmi obmedzená v dvoch ohľadoch: nemá právo ich súdiť v závažných trestných činoch a nemôže požadovať viac času na bitku, určené zákonom, - "ale, zdá sa, že to nestačí, keď vôľu vlastníka pôdy neovláda jeho vlastná obozretnosť a súcit. Zlepšenie preto neočakáva od prijatia nových legislatívnych opatrení, ale „len od osvety“. Štvrtú a poslednú odpoveď na problém z roku 1809 spoločnosť považovala za neuspokojivú; on, pravdaže, nie je napísaný celkom rozumne, ale aspoň sa autor, evidentne maloruský rodák, správa k sedliakom ľudskejšie. Preto energicky trvá na tom, aby statkári neorali viac pôdy, ako sa dá obrábať trojdňovou robotou, neustála práca v najťažších časoch. Pri prebytočnej orbe môže gazda dať sedliakom aj tretinu všetkého obilia na úrodu chleba na ich vlastných grošoch v dobrých rokoch, štvrtinu v chudých rokoch a pätinu tým, ktorí pracujú na gazdovských grošoch; v intervaloch medzi dozrievaním rôznych zŕn môžu roľníci upratať aj svoje polia. Takýto návrh, aj keby nebol v rozpore so záujmami sedliakov, by v každom prípade nezodpovedal zákonu o trojdňovej zábore a mohol by viesť k mnohým zneužitiam. V rámci tichého systému autor zistil, že je možné vziať 12 1/2 od každého pracovníka a nie viac ako 3 ruble od ženy (a spriadať dve pradienka vlny), - teda s daňou asi 16 rubľov, - zatiaľ čo autori súhlasili s odpoveďami ekonomickej spoločnosti, chceli si vyrubiť dvakrát toľko poplatkov – 30 rubľov za kus. s daňou však pripúšťa, aby veľkosť quitrent rôznych roľníkov bola primeraná ich blahobytu.

II.
Naznačenie profesora Jacoba o potrebe zmierniť poddanstvo. -- Problém z roku 1812 o komparatívnej rentabilite poddanskej a voľnej práce. -- Diela Jacoba, Merkelovej a Komarova. -- Nepublikované názory za a proti poddanskej práci.

V čase, keď učení členovia Slobodnej hospodárskej spoločnosti udeľovali ceny za veľmi zlé vynálezy rôznych osôb v otázke komparatívnej výhody roboty a pokojného systému hospodárstva, v jednom z našich provinčných miest, a to v Charkove, ktorá práve získala univerzitu, objavila sa úplne vedecká práca, v ktorej sa rozhodne nastolila otázka užitočnosti samotnej existencie poddanstva a potreby jeho obmedzenia, pokiaľ existuje. Túto esej, ktorú napísal miestny učenec, profesor Jakob, povolal na univerzitu z Nemecka v roku 1807 na katedru diplomacie a politickej ekonómie na Eticko-politickej fakulte - tu považujeme za potrebné zvážiť, že Jacob bol autorom knihy najlepšia odpoveď na problém ekonomickej spoločnosti o poddanskej a civilnej práci, o ktorom si povieme nižšie. Jacob absolvoval kurz na univerzite v Galle, kde získal doktorát, bol profesorom a rektorom a až po uzavretí univerzity Napoleonom sa rozhodol presťahovať do Charkova. Jacob, prísny Kantian, vo svojich spisoch o filozofii preukázal veľmi malú originalitu, oveľa dôležitejšiu ako jeho ekonomické a finančné spisy. V roku 1805 vydal „Základy politickej ekonómie“, v roku 1807 – preklad diela J. B. Saya a v roku 1809 v Charkove vyšlo jeho vlastné dvojzväzkové dielo: „Grundsätze der Рolicеygesetzgebung und der Policeyanstalten“. V osobitnej časti venovanej úvahe o problematike zabezpečenia slobody príslušníkov štátu autor v prvom rade poukazuje na nepriaznivé dôsledky neslobodného štátu. Ľudia, ktorí nie sú slobodní, nikdy nebudú pokojní, verní služobníci štátu; „pokiaľ takéto neprirodzené vzťahy budú existovať a budú podporované zákonom, v štáte budú neustále pripravené prvky na nepokoje a vzburu“; medzi robotníkmi a pánmi bude vždy trpké nepriateľstvo. Otroctvo je škodlivé aj preto, že otroci pracujú zle a málo sa množia. Jacob považuje za nevyhnutné zrušiť otroctvo a iné formy neslobody, no napriek tomu požaduje, aby sa to dialo len s odmenou vlastníkov. Tam, kde, žiaľ, otroctvo alebo nevoľníctvo stále existuje, treba ho postupne oslabovať a obmedzovať, pretože jeho náhle zrušenie by bolo škodlivé pre vlastníkov otrokov aj pre emancipovaných. V existencii otroctvo, vláda musí chrániť otrokov pred svojvôľou vlastníkov a umiestniť ich pod ochranu zákonov štátu, zakázať ich nákup po určitej, vopred oznámenej lehote, určiť zákonom veľkosť diela a obsah otrokov, určiť veľkosť výkupného, ​​ktorá by sa mala za každého z nich znížiť, ale zvýšiť počet rokov ich služby. V prítomnosti nevoľníctva, ktoré podľa Jakoba v mnohých krajinách „nie je oveľa mäkšie ako otroctvo“, musí štát prijať tieto opatrenia: presne a s mierou určiť množstvo práce nevoľníkov v prospech vlastníka, zakázať presídľovanie, predaj bez pôdy a prenájom nevoľníka proti jeho vôli, zakázať nútené oddeľovanie rodín, zaviesť v určitých medziach právo vlastníkov trestať roľníkov, prísne chrániť nevoľníkov pred všetkými morálnymi prešľapmi zo strany vlastníka, dať nevoľníkom plné vlastníctvo toho, čo zarobia počas času, ktorý im je daný za ich prácu, a toho, čo ušetria alebo získajú iným legálnym spôsobom. Napokon by poddaní mali dostať právo podávať sťažnosti na svojich pánov nestranným sudcom a v prípade viny zemepánov by mali roľníci dostať slobodu. Tiež by malo byť zákonom určené, akou sumou peňazí môže byť poddaný vykúpený za slobodu. Je zvláštne, že všetky tieto požiadavky boli vyjadrené počas vlády cisárovnej Kataríny II v názoroch rôznych ruských ľudí na roľnícku otázku. Rovnako ako autori niektorých z týchto názorov, aj Yakob sa domnieva, že štát by mal na príklade na štátnych pozemkoch dokázať prenajímateľom, že pri existencii bezplatných dedičných nájomcov alebo nájomcov na dobu určitú budú príjmy vlastníka pôdy väčšie, pôrod. Najlepším spôsobom, ako oslobodiť sedliakov, je podľa Jacoba to, že najusilovnejšie rodiny treba previesť do dedičného prenájmu alebo predať pozemky s potrebnými budovami. Keďže s rozvojom kultúry budú rásť platy, je to, ako keby obyčajní nevoľníci v čase poskytnutom na vlastnú prácu mali možnosť zarobiť si toľko, aby sa mohli kúpiť zadarmo. Postupne sa tak vytvára trieda dobrých remeselníkov a továrenských robotníkov a pokiaľ existuje nevoľníctvo, nemôže sa rozvíjať priemysel. Vo všeobecnosti je Jacob pevne presvedčený, že vláda môže nájsť spôsob, ako postupne dávať osobné sloboda pre všetkých nevoľníkov bez predsudkov voči vlastníkom, o to viac, že ​​sa čoraz viac šíri presvedčenie o nerentabilnosti nútených prác. Zároveň by malo byť zakázané zapredať seba, seba a členov svojej rodiny do otroctva, nevoľníctva alebo sa dokonca stať doživotným sluhom. Ale aj keď existuje nevoľníctvo, polícia musí pozorne sledovať, aby majitelia na domácom súde a represálie voči ich nevoľníkom neupadli do tyranie a krutosti. Zrušenie nevoľníctva bude mať podľa autora veľmi priaznivé dôsledky: robotníci budú drahší, ale práca bude preto produktívnejšia; ďalšie ruky, ktoré nie sú potrebné v poľnohospodárstve, pôjdu do tovární; medzi slobodnými pracovníkmi sa rozvinie spotreba vyrobeného tovaru a následne bude daný silný impulz pre rozvoj priemyslu; len s prekvitajúcim stavom sedliackej triedy budú mestá prekvitať. Vidíme teda, že Jakobove sny nesiahajú ďalej, než poskytnúť sedliakom osobnú slobodu, a verí, že zemepánom bude potom pre nich výhodné dať svoje pozemky emancipovaným do dedičného prenájmu. Jeho ideály sú čisto západné: zveličuje význam oslobodenia bez pôdy, keď hovorí, že „žobrák v slobodnej krajine je kráľ v porovnaní s nevoľníkom“. Komunálne vlastníctvo pôdy považuje za škodlivé, pretože podľa neho odďaľuje rozvoj poľnohospodárskej kultúry; požaduje úplnú slobodu pri odcudzení pôdy atď. Ak však nemožno súhlasiť s jeho plánmi na konečnú organizáciu sedliackych pomerov, potom v každom prípade nemožno neuznať za veľkú zásluhu jasnú formuláciu v Krajina, kde nevoľníctvo existovalo v plnom rozvoji, podrobné programové opatrenie na obmedzenie tohto zla. Začiatkom roku 1809 sa menované Jakubovo dielo objavilo v Charkove a v auguste už dostal na univerzite rozkaz - prepustiť ho na čas v Petrohrade; V júni nasledujúceho roku dostala univerzitná rada správu, že ho panovník vymenoval do služieb ministerstva financií. Ihneď po svojom príchode do Petrohradu Speransky vytvoril špeciálny výbor na vypracovanie finančného plánu, ktorý okrem Yakoba zahŕňal aj profesora Balugjanského a úradníka Wirsta, ale ich celková práca Speranského neuspokojila. V roku 1810 sa objavila Jakubova krátka esej o ruských papierových peniazoch a vtedy ho stretávame medzi súťažiacimi o cenu za riešenie problému slobodnej ekonomickej spoločnosti. Na rok 1812 vyhlásila hospodárska spoločnosť úlohu komparatívnej ziskovosti nevolníkov a práce na voľnej nohe („Za predpokladu, že po prvé, každá práca sa zlepší a úspešnejšie, keď za ňu robotníci dostanú správnu odmenu, a po druhé že každá práca, súdiac podľa vynaloženého času a vynaloženého úsilia, má svoju cenu, a pri podrobných výpočtoch, koľko by stála práca nevoľníkov, ak by zároveň pracovali na prenájom od iných za dobrovoľných podmienok, a koľko ich vlastní robotníci pracujú horšie a pomalšie ako najatí, a teda drahšie, navrhuje sa na povolenie určiť podľa presných výpočtov láskavosti a ceny práce, čo je pre vlastníka výhodnejšie: či obrábať pôdu do r. súkromných (neskôr nahradených slovom: "civilné") ľudí, kde ich možno nájsť, alebo vlastných roľníkov? ). Navrhnuté bolo na žiadosť grófa N. P. Rumjanceva, na ktorého náklady bola za jeho úspešné vyriešenie prisľúbená medaila 30 červoňov. V januári 1812 sa o tom objavilo oznámenie - v r Petrohradský vestník spolu s ďalšou úlohou: o oddelení roľníkov od továrenských robotníkov na statkoch. Mesiac na to obdržala spoločnosť na túto tému správu od ministra vnútra Kozodavleva (zastával liberálne názory na roľnícku otázku), v ktorej zaznelo, že keďže obe tieto úlohy „môžu prispieť k úspechu nielen súkromného, ​​ale aj štátneho hospodárstva“, potom podal panovníkovi správu o zvýšení odmien pre nich, aby prilákal skúsenejších a znalejších ľudí k pozornému štúdiu stanovených úloh a panovník nariadil, aby dve medaily, jedna sto chervonetov, každý, sa určí osobitne na náklady kabinetu, pričom sa ponechajú ocenenia určené spoločnosťou za iné dobré práce na tú istú tému. Spoločnosť sa ponáhľala oznámiť to v novinách. Do výročnej schôdze spoločnosti bolo doručených 9 odpovedí na problém poddanskej a civilnej práce; ale keďže nejasné okolnosti z roku 1812 mohli mnohým zabrániť v dodaní svojich esejí, spoločnosť predĺžila navrhovanú úlohu o ďalší rok a rozhodla sa zvážiť už prijaté odpovede spolu s tými, ktoré budú doručené do októbra 1813. Do tejto doby bolo prijatých iba 14 odpovedí na vyššie uvedený problém. Na slávnostnom zhromaždení spolku 17. januára 1814 bolo oznámené, že veľká medaila 100 červoňov bola udelená kolegiálnemu poradcovi Ludwigovi Jacobovi, nám už známemu vedcovi, a dve malé, po 15 červoncov, Dr. Merkelová, slávna bojovníčka za oslobodenie Lotyšov z poddanstva, a generálmajor Komarov. Všetky tri diela sa objavili v „Sborníku“ spolku za rok 1814 a diela Jakoba a Merkelovej vyšli aj v nemčine. Samostatné vydanie Jacobovho diela je o niečo kompletnejšie ako preklad, ktorý poslal slobodnej hospodárskej spoločnosti: obsahuje po prvé predslov, ktorý v ruskom vydaní chýba; po druhé, na príklade ruských vlastníkov je v prílohe podrobný príbeh o premene nevoľníkov v jednom cudzom panstve na slobodných roľníkov. Medzi ruským a nemeckým textom sa dali očakávať značné rozdiely, keďže keď už boli vytlačené štyri hárky v ruštine, Jacob poslal nótu ekonomickej spoločnosti, v ktorej poukazoval na nepodobnosť nemeckého textu s ruským originálom. požiadal spolok, aby mu poslal jedného zo svojich členov, aby porovnal jeho prácu s nemeckým originálom. Spolok naopak Jakuba požiadal o zaslanie nemeckého originálu svojho diela, s ktorým sľúbili preklad porovnať a v prípade potreby opraviť. Pri porovnaní oboch textov sme zaznamenali v preklade určité nepresnosti, ale spomenieme len to, že miesto, kde autor hovorí o škodlivom vplyve robotníckeho systému na nevoľníkov, je v ruskom texte zjemnené, zrejme z cenzúrnych dôvodov. V predslove k nemeckému vydaniu autor hovorí, že úloha spoločnosti, ak sa to berie doslovne, vyžaduje len skúmanie toho, ako je pre vlastníka pôdy výhodnejšie obrábať svoju pôdu: slobodnými námezdnými robotníkmi (kde ich možno nájsť) , alebo s pomocou poddaných usadených na pôde pána . „S takouto formuláciou otázky,“ hovorí autor, „sa zdá nemožné dospieť k nejakému jednoznačnému výsledku, keďže pri určitých vzťahoch môže byť výhodnejšie jedno alebo druhé. Preto považoval za potrebné stanoviť úlohu o niečo širšie a preskúmať, aký druh poľnohospodárskej práce je vo všeobecnosti produktívnejší a prospešnejší pre vlastníka pôdy – slobodný alebo nútený. Súhlas spoločnosti dokázal, že zadanie pochopil správne. Aby bola jeho práca pre farmárov presvedčivejšia, autor zistil, že je potrebné neobmedzovať sa len na teoretickú štúdiu, ale ilustrovať ju na príkladoch zo skutočného života; na to mu boli poskytnuté materiály z osobných pozorovaní v Nemecku a Rusku, ako aj informácie o poľnohospodárstve, zhromaždené ústne a písomne. Podrobné údaje o ruských menách, ktoré si získali slávu a súvisia s rokmi 1806-1808, okrem osobného výskumu priamo na mieste, vychádzajú z mnohých oficiálnych dokumentov. Pokiaľ ide o informácie o názvoch moskovskej provincie, sú z väčšej časti požičané z anglického rukopisu Junga (syna slávneho anglického agronóma), ktorý na pozvanie ruskej vlády a na verejné náklady vyrobil výlet do tejto oblasti, pre spoľahlivosť zhromaždených informácií, ručí za jeho osobné agronomické skúsenosti a nenahraditeľnú pomoc vlády a mnohých veľkých vlastníkov pôdy pri štúdiu nášho poľnohospodárstva; Jung veľmi uľahčil splnenie zadania, ktoré mu bolo dané, a skutočnosť, že v mnohých menách moskovskej provincie našiel vládcov svojich krajanov - Angličanov. Jungova správa, predložená vláde v roku 1809, zostala nepublikovaná. „Hlavným cieľom mojej práce,“ hovorí autor, „je ukázať v praxi možnosť ruského vlastníka pôdy postaviť roľníkov do takej pozície, že sa ochotne a dobrovoľne budú venovať poľnohospodárstvu a vlastníci dostanú ešte viac. príjem ako pri nútených prácach“. V takom prípade by ďalšia existencia poddanstva bola pre zemepána len záťažou navyše, „keďže by musel živiť zlých, lenivých, slabých a chorých ľudí“. Jakubova práca je rozdelená do troch hlavných častí: 1) o obrábaní pôdy nevoľníkmi, 2) o jej obrábaní civilistami a 3) o aplikácii vyššie uvedených pravidiel na Rusko. Prvá časť je zase rozdelená na dve hlavné časti: a) o korve ab) o tichom systéme ekonomiky. Dôvody neproduktivity robotnej práce sú tieto: v tvrdohlavosti ľudí pracujúcich z donútenia, v zlej ekonomickej situácii nevoľníkov, v dôsledku čoho je ich dobytok a poľnohospodárske nástroje mimoriadne chudobné, v diaľke polí z obydlí robotníkov a napokon tým, že samotní vlastníci pôdy sú neproduktívni, mrhajú prácou svojich nevoľníkov nadmerným zveľaďovaním domácnosti alebo využívaním roľníkov na málo užitočnú prácu. Podľa systému roboty v Rusku dostávajú roľníci zvyčajne aspoň polovicu pracovného času, ale niektorí vlastníci pôdy vyžadujú aj štvordňovú robotu. Nájdu sa aj takí páni, ktorí sedliakov nútia pracovať „len za jedlo“ (to znamená, že ich premieňajú na takzvané mesačníky); ale takýto systém, - hovorí Jacob, - je realizovateľný len vo veľmi malých majetkoch, a preto si sotva zaslúži zvláštnu pozornosť, najmä preto, že takíto robotníci pracujú tak zle, vyžadujú taký starostlivý dozor a často spôsobujú také škody, že sú oveľa drahšie. . Autor má vo svojom výskume na mysli najbežnejšiu formu robotníckeho hospodárstva u nás, keď je roľníkom pridelená určitá časť pôdy a je im ponechaná aspoň polovica pracovného času. Autor vypočítava, koľko stojí majstra obrábať polia s takouto veľkosťou roboty a koľko by to stálo za prácu zadarmo; úloha je rozhodnutá v prospech toho druhého, ale zároveň sa na vec pozerá z úplne abstraktného hľadiska, pričom neberie do úvahy historické podmienky vlastníctva obývaných mien v Rusku. Vo svojich výpočtoch poukazuje na to, že zemepán prichádza o príjem za pôdu, ktorá je pridelená roľníkom na vlastné živenie, jeho les sa míňa na výstavbu a vykurovanie roľníckych usadlostí, poskytuje roľníkom pomoc pri neúrode a iných katastrof, utrpí straty z náboru. Ide ale o to, že toto všetko musel urobiť podľa zákona. Vlastníci pôdy nikdy nevlastnili roľníkov v Rusku v plnom rozsahu, občianske práva; ich držba bola podmienená určitými povinnosťami voči štátu. Preto pri diskusii o otázke ziskovosti alebo nerentabilnosti poddanskej práce v Rusku nebolo možné započítať medzi straty zemepánov, pridelenie určitého množstva pôdy roľníkom, zásobovanie drevom, starostlivosť. ich jedla; bez týchto strát by nebolo právo vlastníkov pôdy na ich mená. Takže podľa Jacobovho výpočtu je robotnícky systém menej výnosný ako obrábanie pôdy voľnou najatou prácou („Pravda,“ pokračuje, „nespravodlivým útlakom roľníkov môže vlastník na nejaký čas znásobiť svoje príjmy a najmä nový, (statkár), ktorý kupoval bohatých sedliakov, lebo im ťažko nadobudnuté meno môže ukradnúť a nadmerným zaťažením prácou ich priviesť do krajnej chudoby, ide však o druh lúpeže, (ktorá) len krátkodobo prospieva vlastníkovi, a preto nemôže slúžiť ako základ pre zlepšenie poľnohospodárstva a neustále zvyšovanie jeho príjmov.). Na potvrdenie svojho názoru sa odvoláva na článok uverejnený v publikáciách Slobodnej ekonomickej spoločnosti, ktorého autor hovorí, že príjmy sa v jeho mene zvýšili až vtedy, keď sa mu podarilo priviesť niekdajších zbedačených roľníkov k určitému stupňu blahobytu. "Ale koľko ho stáli dary a práca," hovorí Jacob, "a koľko času tomu mal venovať! Naopak, kultivácia pôdy... slobodnými ľuďmi by nikdy nestála toľko." Takáto myšlienka možno nemala škodlivý účinok v samotnom Rusku, pretože vláda v ňom ešte nezačala reformovať život poddaných roľníkov, ale táto myšlienka mala byť v Pobaltí dobre pochopená a asimilovaná. baróni; a ak miestna legislatíva o roľníkoch, publikovaná v rokoch 1816-1819, postavila roľníkov do neporovnateľne horšej situácie, než aká by sa vyvinula podľa Livlandského zákonníka z roku 1804, potom za to nesie značný podiel viny slobodná hospodárska spoločnosť, ktorý bez výhrad propagoval ideu podobnú vyššie uvedenej: bezzemkové oslobodenie roľníkov by, samozrejme, mohlo byť pre zemepánov výhodnejšie ako veľké vynakladanie peňazí a práce na trvalé zlepšenie života poddaných. Keď sa pozrieme na quitrent systém, autor sa na rozdiel od názoru väčšiny našich agronómov domnieva, že statkár, ktorý prepustí svojich sedliakov, nedostáva o nič menší a niekedy dokonca väčší príjem ako ten, kto podporuje orbu. Roľník sa tiež stáva nezávislejším a pracuje oveľa usilovnejšie, pretože plody jeho práce patria výlučne jemu samému. Jacob nepopiera, že poľnohospodárstvo medzi umierajúcimi roľníkmi je veľmi často, ba obyčajne, v horšom postavení ako medzi robotníkmi (v súčasnom stave poľnohospodárstva v Rusku podľa Jacoba vo všeobecnosti prináša roľníkom menšie príjmy ako iné odvetvia, a to prečo Od správne hovoria: „Veľká indiskrétnosť (v nemeckom origináli: „Eine grosse Thorheit“) tých spisovateľov, ktorí sa zaoberali touto témou a hľadali dôvody pre taký sklon k mestskému životu, ktorý sa rozšíril medzi Rusmi. ľudí, v lenivosti, v sklonoch k zhýralosti, neslušnému životu a pod.. Búria sa proti odpustkom a okrem nútených opatrení nepoznajú iné prostriedky na pripútanie sedliakov k pôde. Aký smutný znamená obohacovať štát a čo z toho by sa mali očakávať škodlivé následky."); myslí si však, že škodlivé účinky quitrentu v Rusku sú skôr „v zlom spôsobe rozdávania pôdy do prenájmu, ako vo výslednej nezávislosti roľníkov“. Porovnávajúc úplne nemerateľné hodnoty, totiž náš quitrent systém s anglickou rentou, opäť zabúdajúc na to, že náš vlastník pôdy nie je taký bezpodmienečný vlastník pôdy ako anglický lord, autor poukazuje na to, že v Anglicku je renta oveľa vyššia ako quitrent, ktorý platia roľníci. za vaše prídely. Nevýhody quitrent systému sú podľa autora po prvé v tom, že vlastník pôdy nemá prostriedky na usporiadanie sedliackych usadlostí so silným dobytkom, dobrým poľnohospodárskym náradím. Ani sedliak nemá prostriedkov; a aj keby mal na to potrebné peniaze, nechcel by ich utratiť bez využitia vlastníckeho práva k pôde a panstvu: prepustený roľník môže byť presídlený, zbavený pôdy, môže sa mu zvýšiť a tak na. V tomto smere je podľa Jacoba pozícia anglického nájomcu oveľa priaznivejšia, keďže tam je doba prenájmu 7-20 rokov a počas tejto doby je zabezpečený zmluvou. Medzitým v quitrentských panstvách musia zámožnejší roľníci platiť za chudobných pri platení štátnych povinností a často aj pri vyberaní quitrentu pánovi. Potom, podľa Jacoba, podľa Jacoba, čo je mylný, majú obyčajní roľníci málo pôdy, akoby nie viac ako 5-6 hektárov, vrátane lesov a pustatín. Napokon, pre úspech poľnohospodárstva veľmi škodí aj roztrúsené ornice každého roľníka a povinný trojpoľný systém. Na obrábanie pôdy slobodnými ľuďmi existujú dva spôsoby: prvý je prostredníctvom nádenníkov. Tam, kde ich nie je nedostatok, ich práca bude stáť menej ako nevoľníka. Autor potvrdzuje všeobecné úvahy na túto tému komparatívnymi výpočtami nákladov na obrábanie pôdy v Anglicku a Rusku, no zároveň do výpočtu opäť vnáša stratu statkára na príjmoch z pôdy darovanej roľníkovi. Je však nepohodlné viesť rozsiahlu farmu s pomocou nádenníkov, pretože je potrebný veľký kapitál a je ťažké dohliadať na veľký počet robotníkov. Je vhodnejšie prideliť určitú časť poľnohospodárom pôdy s tým, že pre vlastníka pôdy pracujú určitý čas. Takéto vzťahy sú pre roľníka výhodné, pretože v tomto prípade je výška jeho povinnosti presne určená zmluvou a po uplynutí lehoty môže požadovať zmenu určitých podmienok, vyhovujú aj vlastníkovi pozemku, ktorý sa zbaví povinnosti starať sa o svojich pracovníkov a po uplynutí dohodnutej doby môže odstrániť lenivých a nerentabilných vlastníkov. loviyah Vlastníci pôdy s roľníkmi, preložený do ruštiny v roku 1809, navrhli prideliť každej domácnosti určité množstvo pôdy a presne stanoviť výšku ciel; Jakob si však myslí, že všeobecné pravidlá by sa tu nemali legitimizovať – inými slovami, predstavuje slobodného roľníka bez pôdy ako obeť konkurencie, keďže akékoľvek obmedzenia vlastníkov pôdy pri nakladaní s ich pôdou považuje za škodlivé. Každá sedliacka domácnosť by podľa jeho názoru mala byť taká veľká, aby jeden tím neustále pracoval na majstrovskom a druhý na sedliackom poli. Ak budú roľníci prosperovať, môžu dostať rozsiahlejšie majetky, aby za prebytočnú pôdu v porovnaní s bývalou pôdou už neplatili prácou, ale peniazmi alebo chlebom. Vlastník pôdy, ktorý má rozsiahle pozemky, môže z nich poskladať veľké, stredné a malé parcely na rozdelenie do dočasného alebo trvalého prenájmu. Toto je najlepší systém na využitie veľkostatku, ale predpokladá dve nevyhnutné podmienky: po prvé, že sám vlastník je dosť bohatý na to, aby si založil veľa takýchto roľníckych fariem a dodal im potrebné pracovné vybavenie, a po druhé, aby v štáte je dostatočný počet prosperujúcich farmárov, ktorí by mohli byť prijatí ako nájomníci. S nárastom blahobytu farmárov je veľmi výhodné dať pôdu do dedičného prenájmu s platbou nie v peniazoch, ale v určitom množstve chleba. Podľa autora práca na voľnej nohe zatiaľ nie je v Rusku vo veľkom rozsahu možná, keďže je v ňom veľmi málo slobodných farmárov. Tento názov možno nazvať jednopaláce a kolonisti, no tí sú takí zaneprázdnení obrábaním vlastnej pôdy, že ich sotva možno najať na majstrovské práce – to isté treba povedať o štátnych roľníkoch, ktorí sú im v postavení blízko. Zostáva teda jeden spôsob, ako dostať poddanských roľníkov do pozície, v ktorej by mali dôvody usilovne sa venovať poľnohospodárstvu. Niektorí ruskí statkári sa pokúsili zmeniť zaužívané postavenie roľníkov, no týmto novým inštitúciám chýba „legitímna pevnosť“, a preto nemajú také dobré dôsledky, aké by sa od nich dalo očakávať. Na záver autor navrhuje vlastný plán na zmenu života roľníkov v súlade s veľkosťou usadlosti. Vlastníkov pôdy rozdeľuje do troch kategórií: malí, ktorí nemajú viac ako 100 akrov oranej pôdy, strední - od 100 do 1 000 a veľkí - viac ako 1 000. desiaty. Malí vlastníci pôdy musia riadiť svoju vlastnú ekonomiku založenú na voľnej mzdovej práci. Jacob im radí, aby to urobili takto: prevziať všetku roľnícku pôdu a naštartovať na ňom lepšie hospodárenie, skoncovať s roľníkmi a vydať pasy každému, kto si chce hľadať prácu bokom, a nechať si len tých, ktorí sú pre ich hospodárstvo vhodní, alebo ešte lepšie s dobrou odmenou na popud. uprednostniť prácu s ním pred všetkými ostatnými povolaniami. Roľnícke rodiny, ktoré zostali s majstrom, sa menia na jednoduchých robotníkov. Autor mlčí o osude prepustených na všetky štyri strany, ale stráca zo zreteľa, že podľa našich zákonov je za presné platenie daní svojimi roľníkmi zodpovedný a že je povinný ich živiť. v prípade nedostatku vlastného chleba tak, že ak by ním rodiny prepustili na výslužku Ak si nenašli prácu a išli kľudne, tak by ich poslali k bývalému vlastníkovi pôdy a potom by náklady na ich vydržiavanie. výrazne zmeniť autorove výpočty, takže zrejme presvedčivo dokazuje ziskovosť takejto operácie pre vlastníkov pôdy. Jacob radí priemerným vlastníkom pôdy, t. j. tým, ktorí majú od 100 do 1 000 akrov ornej pôdy, aby nechali 200 – 300 akrov na spracovanie v ich prospech a zo zvyšku pôdy usporiadali pozemky rôznych veľkostí na rozdelenie v dedičskom prenájme. aj svojim sedliakom aj všetkým . V takejto usadlosti by mal bývať istý počet nádenníkov, z ktorých časť by sa mala usídliť na panskom dvore a zvyšok medzi sedliakov, aby si ich títo mohli najať. Rovnakým spôsobom autor navrhuje usporiadať väčšie statky. Pri tejto zmene v živote sedliakov považuje za potrebné dodržiavať tieto pravidlá: 1) ani vlastník, ani miestne úrady, okrem povinností určených zmluvou alebo zákonom, by nemali zaťažovať sedliakov svojvoľnými daňami, nejako: vozíky, zásoby atď. Ich čas a majetok musia byť úplne ich vlastné. 2) Nikdy ich nesmiete svojvoľne vyháňať z pozemkov, ktoré im boli pridelené, meniť ich pozemky alebo akýmkoľvek spôsobom zasahovať do ich hospodárstva. 3) Dane a nájomné by sa nemali určovať podľa počtu duší, ale podľa počtu desiatkov. 4) Každý vlastník by mal mať právo predať svoj pozemok podľa vlastného uváženia a slobodní ľudia si ho môžu kúpiť, bez toho, aby sa stali nevoľníkmi (Táto posledná podmienka je v ruskom preklade vynechaná.). Nádenníci a deti roľníkov by mali mať právo byť najatí od koho chcú (v pôvodnom nemčine sa pridáva: „až do známeho okresu“). 6) Nevoľníctvo by sa obmedzilo len na výplatu ročného quitrentu pánovi vo výške úroku z kapitálu vynaloženého na získanie nevoľníkov. Je zrejmé, že realizácia plánu navrhnutého Jacobom by mala najškodlivejší vplyv na blahobyt roľníkov: boli zbavení všetkých svojich pozemkov, ktoré si potom mohli vziať do prenájmu, ale ani im neboli poskytnuté. úplnú osobnú slobodu, keďže by boli povinní okrem nájmu za pozemok platiť ešte jednu centu. Medzitým si Jacob od takéhoto zariadenia sľubuje najrôznejšie výhody pre spoločnosť: rozvoj priemyslu, zvýšenie štátnych príjmov, zlepšenie morálky atď. , keďže dokázal nevýhodnosť poddanstva pre samotných majiteľov a podkopal tak vedomie jeho nevyhnutnosti. Jeho oslobodzovacie plány sú však, žiaľ, spojené s bezzemkom roľníkov a táto propaganda bezzemka mohla pôsobiť o to škodlivejšie, že Jakubovo dielo bolo korunované ocenením ustanoveným na želanie panovníka, teda názory autora, ktorý si zaslúžil súhlas učenej spoločnosti, by sa mohli zdať názory vlády. Táto okolnosť mohla mať škodlivý vplyv na roľnícku reformu v regióne Ostsee; Pokiaľ ide o Rusko, hoci nevidíme bezprostredné zlé plody takejto propagandy, tieto myšlienky by mohli byť zasiate do duší mnohých vlastníkov pôdy a slobodná ekonomická spoločnosť môže niesť nemalý diel zodpovednosti za tieto pokusy o „vylepšenia“ v kombinácii. s rozbitím všetkého praživota.ruský roľník, ktorého vzorky stretávame v niektorých zemepánskych domácnostiach za vlády cisárov Alexandra I. a Mikuláša. Pre rozvoj a šírenie oslobodzovacích myšlienok v Rusku by bolo oveľa užitočnejšie, keby Jacob, nežiadajúc si vytvorenie kompletného plánu roľníckej reformy, pracoval nad svoje sily, s veľmi nedostatočnými znalosťami ruského života a neznalosťou jeho históriu – by vo svojej odpovedi na úlohu slobodnej hospodárskej spoločnosti opäť vymenoval opatrenia potrebné na zmiernenie nevoľníctva, ktoré pomenoval vo svojom diele uverejnenom v Charkove. Jacobova práca, nech už má akékoľvek nedostatky, je každopádne vo vedeckom spracovaní nadradená všetkým ostatným odpovediam doručeným ekonomickej spoločnosti, a preto je udelenie hlavného ocenenia práve jemu celkom prirodzené. Čo sa týka diela slávneho autora knihy „Lotyšci v Livónsku na konci filozofického storočia“, Dr. Garliba Merkela, jeho dielo, ktoré si zaslúžilo druhé ocenenie, je ďaleko horšie ako dielo Jakoba tak objemom, ako aj objemom. v dôkladnosti. Nebudeme sa nad tým pozastavovať, len spomenieme, že výpočty, ktoré autor urobil, ho priviedli k záveru, že bezplatná pracovná sila je lacnejšia ako poddanská (Je zvláštne, že v nemeckom vydaní Merkelovej knihy, ktorá sa objavila v Rige na jednom mieste v ruskom texte, kde autor hovorí o premene všetkých sedliakov dvoch livónskych panstiev na bobylov, „alebo lepšie povedané otrokov“, pravdepodobne vylúčila rižská cenzúra.Toto zmiernenie však nezachránilo Merkelovej spisy v r. Livonia a to, ale podľa slov pána Samarina , poraziť tam čoskoro vybrané.). Merkelovej esej vyvolala ostré a nie bez pravdivých poznámok v brožúre uverejnenej v tom istom roku v Dorpat von Bokom. Autor poukazuje na to, že panstvo, ktoré Merkelová stanovila ako základ svojich výpočtov, je vzhľadom na blízkosť mesta príliš v priaznivej pozícii, pokiaľ ide o najímanie robotníkov a iné ekonomické vymoženosti. Berúc na vedomie nepresnosti vo svojich výpočtoch, von Bock poukazuje aj na Merkelovú, ktorá hovorí výlučne o práci nádenníkov, aká je ich smutná situácia a zároveň sa odvoláva na továrenských robotníkov vo všeobecnosti a na život nádenníkov v Anglicku. . Podľa von Bocka je zo všetkých najšťastnejší slobodný roľník, ktorý za pôdu, ktorá mu bola poskytnutá do užívania, platí nájomné v peniazoch alebo ju sám odvádza svojmu pánovi ( H. A. von Bock:"Einige Bemerkungen veranlasst durch zwei aufgestellte Preisfragen der kaiserlichen, fr eien ökonomischen Gesellschaft in, S.-Petersburg". Dorpat, 1814, S. 4--9.) . Generál Komarov dostal za svoju esej tretie ocenenie ekonomickej spoločnosti; ale na rozdiel od Jacoba a Merkelovej hovorí. v prospech poddanskej práce, potom sa najskôr zoznámime s niektorými neschválenými a teda nevydanými prácami, ktorých autori sú tiež za slobodnú prácu. Všetkých odpovedí na úlohu spolku bolo zaslaných 14 (vrátane 3 nemeckých); z toho sa autori siedmich názorov vyslovili v prospech voľnej námezdnej práce (vrátane Jacoba a Merkelovej) a siedmich v prospech poddanskej práce (vrátane Komarova). Medzi autorov, ktorí považovali prácu na voľnej nohe za výnosnejšiu, patril aj nám už známy korektor Švitkov, ktorého práca považovala hospodárska spoločnosť za „dobrú, ale neuspokojujúcu úlohu“, a preto nebola publikovaná. Slobodná pracovná sila je podľa autora lepšia ako poddanská, pretože slobodní robotníci vyžadujú menší dozor, v prípade potreby ich možno nájsť v oveľa väčšom počte, slobodným možno účtovať náhradu za stratu, ktorú spôsobili, možno dohodnúť akékoľvek podmienky s nimi (Zároveň sa autor okrem iného opiera o autoritu Adama Smitha.). Švitkov však z týchto všeobecných názorov nevyvodzuje žiadne špeciálne praktické závery, okrem odporúčania prenajímateľov, aby vo svojich domácnostiach využívali prácu na voľnej nohe. Pokiaľ ide o nevoľníkov, v prvom rade neradí dávať im peňažné odmeny alebo nejaké mimoriadne výhody za ich prácu, pretože by ich to mohlo pokaziť; po druhé, zistil, že je možné úplne oslobodiť roľníkov od zástupu a uvaliť na nich „dvojitú daň“ (keďže „na druhej strane môžu vždy poskytnúť dvakrát, trikrát a viac, než koľko by mohli dať dane svojmu pánovi“. ); po tretie odporúča, aby tých, čo sú schopní poľnohospodárstva, dali sa zamestnať k iným pánom a zvyšok pustiť na pasy na rôzne odbory.O najužitočnejších podnikoch často nerozhodujeme len preto, že nezovšedneli. " Dlho sa mi to zdalo zvláštne... Shvitkov hovorí - dať svojich otrokov do služieb cudzích pánov, ale teraz je to už takmer vo zvyku. A aké to má následky? ... Otroci, ktorí zažili ... že nie je vždy dobré slúžiť na strane, sa mnohí Shikuyu zaviazali k svojim pánom, ktorí ... a navždy nechcú byť Autor teda nenachádza nič odsúdeniahodné na prenajímaní zemepánov svojich nevoľníkov iným osobám, hoci to často viedlo k hrozným zneužívaniam. Z tohto príkladu je zrejmé, ako uznanie väčšej produktivity slobodných robotník niekedy koexistoval popri tých najpoddanskejších názoroch, a preto nás neprekvapí, ak naopak v názoroch niektorých jeho oponentov nájdeme sympatické stránky. Autor ďalšieho nepublikovaného diela, ktoré pri prvotnom prečítaní v spoločnosti , bol uznaný ako „veľmi dobrý až do posúdenia s inými esejami v reakcii na túto úlohu“, ale potom musel ustúpiť iným dielam, okrem iného hovorí: „Vlastní ľudia, ak žijú z podpory majstra, nie mať potreba usilovnosti v práci: ak má pán chlieb, budú stále sýti a oblečení, aj keď ich pán bude nakoniec zničený. Môžu byť pracovití, pretože nemajú žiadny majetok ani nádej, že ho získajú svojou neustálou prácou? Práca, ktorú ten, kto pracuje vo viere, v nádeji na zisk, považuje za zdroj hojnosti, je pre nich iba trápením, ktoré sa neskončí skôr, ako ich úplná schátranosť alebo smrť. Z tohto dôvodu ju musia nenávidieť a môžu byť bez extrémnej nespravodlivosti obvinení z tejto averzie? Sú hodní viac zľutovania ako výčitiek a meno robotníka je pre nich menej slušné ako meno otroka.“ Preto autor zisťuje, že najatí robotníci sú oveľa výnosnejší ako nevoľníci, ale len s platom „do ponaučenie." Ak chce zemepán, aby uňho nevoľníci usilovne pracovali, musí si ich získať pozorným postojom k ich potrebám, vyžadovať ich pre svoju prácu len v určitom čase atď. Odpovedzte heslom: "Sloboda je prvé právo a prvé blaho človeka“ (nepublikované) – bol uznaný za slobodnú neuspokojivú hospodársku spoločnosť.sloboda a ich bratia sa odvážili byť ich otrokmi. ). Ďalej tvrdí, že bezplatná práca je lepšia ako nevoľnícka práca, zakladá svoj názor na úplne svojvoľných predpokladoch. Tu je príklad: „Slobodný človek,“ hovorí, „pričom odmenu za svoju prácu urobí za dvadsať sekúnd taký pohyb, ktorý nedbalý a nedobrovoľný roľník sotva urobí za minútu, pridáme ďalších 10 sekúnd. po prvé, aby ho uspokojili.ktorí slobodu, ale svoju záľubu v luxuse považujú za nečinnú, potom aj vtedy najatý robotník zarobí dvakrát toľko ako jeho roľník. K podobným „matematickým“ dôkazom sa autor uchyľuje aj ďalej. Je jasné, že takto sa dá dokázať čokoľvek. Na záver hovorí: „Takže je oveľa lepšie obrábať pôdu s najatými ľuďmi ako s vlastnými ... Ruská šľachta je brilantnou dekoráciou, najspoľahlivejšou podporou, alebo skôr veľkolepou kolonádou najväčších kráľovstvo. Vždy a všade prispievalo k všeobecnému blahu, v tichom tichu, pod krotkým žezlom rozpúšťa reťaze otroctva a v dejinách Ruska, v dejinách dokonca vesmíru bude vzorom a predmetom prekvapenia a ťažkého napodobňovania v tej najbrilantnejšej veľkodušnosti a múdrom pohľade. Nech sú tieto frázy akokoľvek naivné, napriek tomu sú zaujímavé, ako znak istého prebúdzania sa v spoločnosti emancipačných ideí. Na čele stanoviska, ktorého autori sa vyslovujú v prospech poddanskej práce, je odpoveď generála Komarova (s heslom: „Ponáhľaj sa pomaly a uvidíš koniec“), ocenená hospodárskou spoločnosťou malou medailou. Nenastolil ako Jacob celú otázku o nadradenosti slobodnej či poddanskej práce, ale obrábať pôdu vlastníka slobodnými zamestnancami a zároveň nechať svojich ľudí pracovať pre iných - považuje to za úplne nepohodlné. Keďže v Rusku je v pomere k jeho územiu veľmi málo roľníkov, ak by pôdu obrábali civilní pracovníci, ceny práce by neprimerane rástli a nastal by len neplodný pohyb ľudí. Autor považuje prácu na mieste za oveľa užitočnejšiu ako sezónne obchody, podľa príslovia: „domáca hrivna je lepšia ako zahraničný rubeľ“, hoci pripúšťa, že tieto obchody sú potrebné v Moskve, Jaroslavli, Kostrome a Tverské provincie, ktoré sa vyznačujú buď nedostatkom pôdy, alebo zlou kvalitou pôdy. Neláka ho príklad Talianska a Francúzska, kde sa ľudia, „väčšinou odvedení od vidieckej ekonomiky, túlajú po mestách a sídlach pre iných, cudziu a nezvyčajnú korisť, sú zbavení“ blahobytu a štát - jeho základná podpora. Tam sa ľudia chtiac-nechtiac musia túlať, lebo nemajú pôdu, kým naši roľníci sú ňou obdarení v dostatočnom množstve. Nevoľník v Rusku nie je zbavený odmeny za prácu s vlastníkom pôdy: výmenou za peňažnú platbu dostane pozemok, má čas na jeho obrábanie a má ďalšie výhody. Dobrovoľnícka práca medzi nami je nepohodlná jednak preto, že nezbavuje potreby dohľadu nad robotníkmi, a jednak preto, že vlastník pôdy nemá odkiaľ získať peniaze na zaplatenie najatých robotníkov. Ak poľnohospodárstvo v Rusku zaostáva za západnou Európou, je to do značnej miery spôsobené krutosťou našej klímy. Autor nepopiera, že máme zlých statkárov, ktorí „zanedbávajú poriadok, v akom sú roľníci zamestnaní a ich blaho“, ale je ich podľa neho málo. Zmeny nie sú žiaduce, pretože najlepší poriadok pre ľudí je ten, na ktorý sú zvyknutí. Komarovov článok končí výpočtom, ktorý dokazuje, že poddanská práca je pre statkára výhodnejšia ako slobodný robotník. Nech sú nedostatky tohto diela akékoľvek, autor má pravdu v tom, že ekonomickú situáciu našich nevoľníkov považuje za priaznivejšiu ako bezzemkov v západnej Európe a slobodnú hospodársku spoločnosť, udelenú medailou a vytlačený Komarov článok, akoby zaviedla oprava jednostranného názoru profesora Jacoba. Autor ďalšej nepublikovanej odpovede tiež uprednostňuje poddanskú prácu pred bezplatným prenájmom, pretože je lacnejšia a výhodnejšia; priznáva však, že „utláčaný človek nie je taký horlivý do práce“ a že ani ten najprísnejší dozor ho neprinúti tvrdo pracovať. Pre zlepšenie existujúcich vzťahov autor považuje za potrebné užšie prepojiť záujmy roľníkov a vlastníkov pôdy (hoci predtým tvrdil, že sú úplne solidárni) a navrhuje nasledujúci plán. Keďže zo zákona je roľník povinný pracovať u zemepána tri dni v týždni, teda polovicu času v roku, mohol zemepán obsiať spoločné pole bežným osivom, t.j. dať toľko semien na siatie, koľko je všetkých. roľníkov, ktorí s týmto novým zariadením musia byť v práci každý deň. Po vymlátení sa chlieb rozdelí na polovicu: jednu časť vezme zemepán, druhú rovnomerne rozdelí medzi sedliakov podľa daní; do rozdelenia si môžete odložiť semená na budúci rok, ako aj ich určitý počet v náhradnom sklade. Na spoločnom účte môžu byť usporiadané aj niektoré potrebné stroje: mláťačka a iné. Takéto vzťahy majú veľmi veľa výhod: nikto sa nebude sťažovať, že dostal pôdu najhoršej kvality; všetka práca bude vykonaná včas a priateľsky; všetci sa budú starať o seba. Kto pre chorobu nemohol pracovať, ten dostane svoj diel v plnej výške; a ktokoľvek sa úmyselne mrzačí, ten by mal byť vydaný „do plnej prísnosti zákonov“. Nikto sa nebude vyhýbať dani, aby mal právo podieľať sa na zdieľaní jedla a svet môže dať živobytie starým ľuďom bez koreňov zo všeobecnej pokladne. Náhradné časopisy budú vždy v dobrom stave. Žiadny z roľníkov nemôže schudobnieť a v prípade požiaru a straty dobytka by sa mal založiť svetský fond, z ktorého budú obete dostávať pomoc podľa svojich strát. Je známe, že v súčasnosti si sedliaci takto zariaďujú nejaké práce, ale to sa nedá nevidieť veľký rozdiel medzi tým, čo je prijaté dobrovoľne, na základe spoločného súhlasu, a tým, čo je uložené vlastníkom pozemku, aj keď s dobrým úmyslom. Aby tento zemepánsky socializmus priniesol dobré ovocie, je potrebné, aby zemepán nezačal zneužívať svoju moc, čo je pri navrhovanom usporiadaní oveľa jednoduchšie ako v prípade, keď každý zeman pracuje vo svoj prospech; chápe to aj autor projektu: „Samozrejme,“ hovorí, „že všetko spomenuté môže mať skutočnú cenu alebo úžitok, keď vlastník pozemku je dobromyseľný a spravodlivý človek, ale pre neľudských alebo nezákonných. .čo chceš, vymýšľaj dobre mienené vynálezy, on ich vždy zmení na zlo.“ Možnosť rozhodujúceho prostriedku na zastavenie tohto zla, teda emancipácie sedliakov, autorovi ani len nenapadne. Nepublikované dielo neznámeho autora (s mottom: „Abrahám a Izák si kúpili otrokov a použili ich v poľnohospodárstve“) bolo po prvom prečítaní ekonomickou spoločnosťou uznané ako „hodné rešpektu a rešpektu s inými odpoveďami na túto úlohu “, ale potom mu nebola udelená žiadna odmena. Všetci to uznávajú, - hovorí autor (podľa rôznych znakov rodák z Poltavskej gubernie), - že práca je vykonaná tým lepšie a úspešnejšie, ako odmena za ňu; stáva sa však aj to, že ľudia bez akejkoľvek odmeny berú na seba ťažkú ​​prácu; boli to: „mnohí vojaci, ktorí vstúpili na bojisko počas ľudových milícií, niektorí z radových dozorcov škôl, ktorí mali dostať výplatu, ale oni to odmietli, úradníci maloruských gubernií, volení šľachtou; spomeň tu hrdinov nesebeckosti, o ktorých som nám zachránil príbeh: o Aristidesovi, Cincinatesovi, Mininovi“. Takže v nižších triedach nachádzame zbožné srdcia, pokorne plniace to, čo im bolo zverené, čakajúce na odplatu v r. budúci život . Stáva sa však a naopak, že tí, ktorí dostanú určitú odmenu, pracujú zle; stačí si spomenúť na naše slobodné umenie tesárov a murárov. V každej práci je teda najdôležitejší dobrý dozor: „nekupuj dedinu – kúp si úradníka,“ hovorí príslovie. Roľníci pracujúci u pána za to nie sú zbavení odmeny: dobrý statkár za nich platí všetky dane zo svojich príjmov, stará sa o výkon úradných povinností, stará sa o ich bezpečnosť, chráni silných ľudí pred zneužívaním, „ako napr. aktívny cenzor a policajný náčelník dodržiavajú ich morálku, ako otec milujúci deti im stavia domy, pomáha v núdzi, stráži sluhov a lieči chorých. To všetko cítia roľníci a pracujú pre pána úspešnejšie a lepšie ako najatí. V Malej Rusi sú nádenníci od gazdovských sedliakov vždy najímaní ochotnejšie a platení drahšie, keďže sú viac zvyknutí na prácu a poslušnosť ako obyvatelia štátnych dedín. "A aký úbohý je majiteľ, ktorý obrába svoje polia s nájomníkmi! Je ako hlava istej demokratickej republiky alebo Lukian Gonfalonier; robotníci ho volia na jeden alebo niekoľko dní a títo podriadení sa ho neboja, pretože môžu nechajú ho, keď chcú. Naopak, statkár, ktorý má vlastných roľníkov, je ako panovník v dobre usporiadanom štáte.“ Výnosnosť poddanskej práce sa prejavuje aj tým, že všetci vlastníci, ktorí získali dostatočné množstvo pôdy, sa snažia čo najskôr kúpiť svojich vlastných ľudí; to isté robia u nás chovatelia a výrobcovia. Potvrdzuje to aj história: Európania sa snažili získať otrokov na guinejských brehoch, aby mohli pestovať svoje plantáže.Mojžiš nám hovorí, že naši predkovia, Abrahám a Izák, dali kúpiť svojich otrokov; staroveké ruské zákony spomínajú aj otrokov. "Zdá sa, že skúsenosti všetkých vekových kategórií ma ubezpečili, že nájomník je vždy nájomník a že jeho vlastný pracovník je dôveryhodnejší a pracuje v porovnaní s najatým pracovníkom s rovnakým dohľadom, nie horšie a nie pomalšie." Ak sa namieta, že v Anglicku a v iných cudzích krajinách, kde ľudia pracujú slobodne, je dielo dovedené do najvyššieho stupňa dokonalosti, potom je to podľa autora vďaka ostražitosti polície tým väčšia vzdelanosť robotníkov a väčšia hustota obyvateľstva a ktovie, možno by s pomocou poddaných dosiahli svoj cieľ skôr! Je nesmierne ťažké nechať svojich roľníkov ísť do prenájmu, nechať sa najímať od iných a sami si najať slobodných, keďže sme nikdy nemali tulákov farmárov ako v modernej dobe. Je pravda, že nádenníci prichádzajú na prenájom z iných okresov a provincií, ale v Malom Rusku je niekedy nemožné nájsť pracovníkov za akékoľvek peniaze, a to sa stáva v najťažších časoch. Roľníci „so svojou vidieckou prostotou“ budú tiež bezradní, kam sa obrátiť s ponukou svojej pracovnej sily a môžu sa ukázať ako nespoľahliví platitelia eráru a statkárov. Pre roľníka je tiež výhodnejšie pracovať tri dni u dobrého pána, ako byť na výslužke byť nádenníkom (autor predpokladá, že „keď sa roľníci prepustia na výpoveď k iným, majiteľ vezme A napokon, nevoľnícka práca je pre štát výnosnejšia a výhodnejšia: výhodnejšia, pretože keď ho spracujú civilisti, chlieb bude drahší, výhodnejšia, pretože štát, v ktorom vlastníci pôdy obrábajú pôdu svojimi vlastnými roľníkmi, je „... aktívnejšie, bohatšie a následne aj výkonnejšie: v obrovskom autokratickom impériu musia mať všetky malé majetky, ktoré tvoria jeho časť, monarchickú vládu(Pripomína to myšlienku autorovho súčasníka V. N. Karazina: „V monarchickom štáte musia byť všetky jeho rozdelenia monarchické; niektoré princípy musia byť naliate do všetkých vetiev tohto veľkého telesa, aby mali pevné spojenie s každým iných, a následne aj zemepánov, pre blaho poľnohospodárskych dedín je potrebných toľko, koľko panovníkov pre poddaných vôbec.“) Či nie na tejto moci týchto drobných panovníkov neochvejne spočíva aktívna moc a sláva Ruska? Čudujeme sa cudzincom a zhodneme sa, že v poľnohospodárstve dosiahli dokonalosť, ale od čias Godunova nás kŕmili chlebom? A my, so všetkou našou jednoduchosťou, s najväčšími výdavkami na destiláciu a domáce použitie, ju nielenže nikdy nepotrebujeme, ale ako starovekú Sicíliu ňou zásobujeme celý svet. najrozsiahlejšie polia, ktoré obrábame tým najjednoduchším, takmer bezcenným náradím, „a čo je ešte dôležitejšie –“ s vlastnými pracovitými roľníkmi, bez zbytočných problémov a nákladov.“ Bez ohľadu na to, aké naivné sú niektoré autorove názory, ale on , rovnako ako Komarov, má pravdu v tom postoji, že neuznáva užitočnosť oslobodenia bez pôdy pre ľudí.Takéto hlasy odmietali zástancov liberálnych myšlienok, chápaných výlučne z hľadiska záujmov vlastníkov pôdy, a poukazovali na to, ťažkosti roľníckej reformy, prinútili spoločnosť zrelšie uvažovať o nevyhnutných opatreniach.Vďaka takýmto hlasom naši roľníci nepochopili osud oslobodenia v baltickom štýle a v inkriminovanom čase boli dosť vážne ohrození tzv. očividné nebezpečenstvo.

III.
Nepublikované názory na tému oddeľovania továrenských robotníkov od farmárov.

Už sme spomenuli, že spolu s úlohou poddanskej a civilnej práce vyhlásila hospodárska spoločnosť na rok 1812 ďalšiu - o oddelení statkárov od továrenských robotníkov na statkoch; zaznelo aj to, že na želanie panovníka bola za úspešné vyriešenie tohto problému prisľúbená aj medaila 100 červoňov (takto to bolo formulované v oznámení spoločnosti: „Rozľahlosť a úspech v továrňach závisí od vedomostí a dlhodobého podnikania, roľníci, ktorí sa venujú spoločnému poľnohospodárstvu a výrobe, nikdy nemôžu mať taký úspech v kvalite výrobkov ako tí remeselníci, ktorí sú od detstva zvyknutí na jednu prácu.výhody pre oboch, takže prostredníctvom toho vždy je možné mať takých ľudí, ktorí by bez toho, aby sa vôbec zaoberali poľnohospodárstvom, mohli tvoriť iba remeselníkov a tým navždy zabezpečiť šírenie a zdokonaľovanie manufaktúr bez toho, aby čo najmenej bránili poľnohospodárstvu. Aj táto úloha bola odložená o rok. Do slávnostnej schôdze spoločnosti 17. januára 1814 prišlo 10 odpovedí, ale všetky boli posúdené ako nevyhovujúce a v téme sa pokračovalo ešte rok. Na ďalšiu výročnú schôdzu bolo zaslaných 15 odpovedí, ktoré však postihol rovnaký osud – v úlohe sa opäť pokračovalo. Napokon do porady 8. marca 1816 prišlo ešte 5 odpovedí, ale tiež neuspokojivých. Potom sa spoločnosť rozhodla túto tému už nenavrhovať, o čom informovala ministra vnútra O. P. Kozodavleva s prosbou, aby na to panovníka upozornil. Úplné zlyhanie úlohy, napriek jej neustálemu opakovaniu, najlepšie dokazuje, že spoločnosť navrhnutá otázka nie je dostatočne zrelá v samotnom živote a môžeme sa tomu len tešiť, keďže rozvoj továrenského priemyslu v zemepánoch ' statky mohli len zhoršiť postavenie poddaných roľníkov: v zmysle úlohy sa navrhovalo vychovať špeciálnu triedu ľudí, ktorí sa venujú výlučne továrenskej práci, a s tým [samozrejme súvisí aj ich bezzemok. Možnosť škodlivého vplyvu tejto témy chápali aj súčasníci, ako vidno z nám už známej brožúry von Bocka, vydanej v Dorpat v roku 1814. Uveďme z nej niektoré pasáže. „Musím priznať,“ hovorí autor, „že pri čítaní tohto problému sa ma zmocnil pocit obáv a smútku, pretože by to mohlo viesť k takým opatreniam, ktoré by nezmazateľne poškodili našu drahú vlasť, najmä v jej súčasnosti. pozíciu. Na túto otázku, pokiaľ sama o sebe neobsahuje rozpor, možno uspokojivo odpovedať len za jednej podmienky – ak má krajina prebytok obyvateľstva; ale v tomto prípade by nebolo treba ani nastoľovať otázku, lebo by boli ruky navyše a následne by sa zriaďovali aj továrne, inak by začala emigrácia.závisí od miestnych podmienok a okolností.kde niet prebytku pracujúcich rúk, ich umelé odvádzanie do fabrík určite spôsobí v neprospech spoločnosti zdražovanie predmetov ťažobného priemyslu.“ Deľba práce je pri riedkom osídlení nemožná.... Nie preto štáty zaľudnené a početné národy, že majú továrne - naopak existenciu fabrík určuje hustota obyvateľstva.hospodárstvo, nejako: liehovary, potašové a sklárne, píly a. odstránenie hrubej látky a bielizne. „Nech,“ hovorí autor, „v iných krajinách, ktoré skutočne alebo imaginárne trpia prebytočným obyvateľstvom, zatvoria krehké generácie do tovární alebo ich pošlú do kolónií....nech sa krútia z vĺn, bavlny, hodvábu a dokonca ľanové nite také tenké, že určitú hodnotu získajú až potom, čo prejdú rukami stoviek robotníkov; v Rusku môžu jej zdraví ľudia ešte voľne orať vlhkú zem svojej matky, aby z nej získali produkty potrebné pre celý svet. zdravý duševne aj fyzicky! Je možné, že aj tento pamflet ovplyvnil rozhodnutie spoločnosti zastaviť ďalšie publikovanie takejto neúspešnej úlohy. Keďže nepovažujeme za potrebné sprostredkovať obsah všetkých 25 neschválených, a teda nepublikovaných odpovedí na otázku odlúčenia továrnikov od roľníkov, budeme sa podrobne venovať iba jednej eseji, prednesenej v nemčine v roku 1812, a potom po druhý raz čas, ruský, vo zväčšenej podobe v roku 1814 a len málo sa dotýkajú niekoľkých ďalších odpovedí. Už pri prvej prezentácii práve spomínanej eseje o ňom sa veľmi priaznivo vyjadril člen Slobodnej ekonomickej spoločnosti akademik Fus. Po veľmi sympatickom načrtnutí obsahu odpovede autor na záver hovorí: „Táto spomienka dokazuje, že jej autor dobre pozná politickú ekonómiu, pozná Rusko a nad témou, ktorej je táto úloha venovaná, sa hlboko zamyslel. Podľa mňa je to najlepšia zo všetkých odpovedí, ktoré spoločnosť na túto tému dostala." Možno sa čudovať, že po takomto posúdení táto práca nebola schválená. Nech sa na to pozeráme akokoľvek, nemôžeme nepriznať , spolu s akademikom Fusom, že táto odpoveď je skutočne nezmerateľne vyššia ako všetky ostatné. Meno autora je neznáme, ale pri porovnaní s už známou odpoveďou profesora Jakoba o nevoľníctve a voľnej práci si všimneme medzi nimi určitú podobnosť v charakter prezentácie a čiastočne aj obsah. nepochybný fakt, veríme, že dielo, s ktorým sa teraz zoznámime, napísal profesor Jacob.Na začiatku prvého vydania svojej odpovede (s mottom zvoleným veľmi vhodne : "Festina lente" - ponáhľaj sa, pomaly) autor hovorí, že Rusko - krajina nie je vôbec priemyselná: nielenže dodáva do zahraničia veľmi málo vyrobeného tovaru, ale nie je ho dosť ani na uspokojenie domácich potrieb ty. Naše továrne nemôžu počítať so zahraničným odbytom, pretože pri oveľa nižšom percente kapitálu v západnej Európe sa tam podnikateľ môže uspokojiť s miernejším ziskom. Okrem toho ani v tých ruských mestách, kde sa nachádzajú najväčšie továrne, sa deľba práce ani zďaleka nedostáva do takej miery ako v zahraničí a je žiadúce len tam, kde je veľa tovární: nie je nič škodlivejšie ako napr. umelo urýchľovať extrémnu diferenciáciu práce. Čo môže byť smutnejšie ako situácia človeka, zvyknutého na nejakú jednoduchú operáciu, takmer premeneného na stroj, ak zrazu príde o prácu a nebude mať možnosť vstúpiť do jednej z tých istých tovární! Medzitým sa v takom postavení ocitnú sedliaci, ktorých statkár privykne vo fabrike na tú najzvláštnejšiu prácu. Len čo sa zavrie, statkár bude musieť sedliakov nakŕmiť sám, alebo ich v pokoji prepustiť. Autor pripúšťa užitočnosť zariadenia v Rusku tovární, ktoré majú spojitosť s poľnohospodárstvom a chovom dobytka alebo sú všeobecne spojené s vlastníctvom pôdy (liehovary, pivovary, huty na výrobu železa, garbiarne, tehelne, plátno, plachtenie, súkenné továrne, atď.), a tiež považuje za žiaduce zvýšiť počet remeselníkov – obuvníkov, krajčírov, stolárov a pod. Vo všetkých týchto odvetviach a povolaniach nie je vôbec alebo len v malej miere potrebná deľba práce. Ďalej autor rozdeľuje robotníkov do dvoch tried: 1) samostatne pracujúci na predaj a 2) pracujúci v továrni majstra alebo iného výrobcu a podrobne hovorí o oddelení tej či onej kategórie robotníkov od farmárov ( Zvyšok odpovede je tiež v ruskom vydaní predstavenom spoločnosti v roku 1814 ; nami uvedený začiatok v nej chýba a je nahradený príbehom (pravdepodobne vymysleným) jedného zemepána o tom, ako vo svojom mene urobil takéto rozdelenie. Tento príbeh je len praktickou aplikáciou všeobecných princípov uvedených v druhej časti oboch vydaní odpovede, preto sa obmedzíme na toto posledné.). Keďže je málo takých dedín, v ktorých by remeselníci mohli nepretržite nájsť prácu, nie je možné ich úplne zbaviť možnosti venovať sa poľnohospodárstvu. Autor radí urobiť nasledovné opatrenia: keď zistil, čo a koľko remeselníkov je na danom mieste potrebných, mal by postaviť rovnaký počet domov a každému z nich odrezať 1/4 - 1/3 desiatku (Autor uvažuje je potrebné poskytnúť remeselníkom malé pozemky, za predpokladu, že ich manželky alebo oni sami vo svojom voľnom čase tam budú pestovať chlieb alebo zeleninu, ale pridelené pozemky sú príliš zanedbateľné. Túto pôdu spolu s domom by mali dostať robotníci za mierny poplatok a navyše by mali byť oslobodení od všetkej roboty „s istotou, že nikdy nebudú odstránení z remesiel, ktoré vyrábajú“. Vlastník pôdy musí zaviazať týchto ľudí, aby učili jedného alebo viacerých chlapcov z jeho dedín, a ubezpečiť ich, že ak sa na konci školenia ukážu ako nepotrební v ich dedine, potom „dostanú (V nemeckom vydaní dodal:" zadarmo. ") pasy na to, čo potrebujú čas, aby sa živili prácou na iných miestach. Napokon, remeselníci by nemali byť obmedzovaní pri stanovovaní cien za svoje výrobky. Autor však tiež radí všetkým roľníkom, ktorí sa chcú venovať nejakému remeslu, aby dali úplnú slobodu venovať sa mu a premenili poľnohospodárstvo na pomocnú živnosť. Potrebujú obrábať určité množstvo pôdy, po prvé preto, že na vidieku je ťažké kúpiť si všetky zásoby života a po druhé, v rodine sa vždy nájde pár ľudí navyše, ktorí sa dajú radšej využiť na poľné práce. pre výrobné práce. Ak sa nahromadí dostatočný počet ľudí zapojených do jedného obchodu, môže im byť poskytnuté dielenské zariadenie. Autor potom pristúpi k otázke separácie továreň prenajímateľov robotníkov od farmárov. Je potrebné, aby sa títo ľudia venovali výlučne továrenskej práci, pretože iba v tomto prípade sa v nej môžu zdokonaliť. Na dosiahnutie tohto cieľa je potrebné ich úplne zrovnoprávniť s civilistami, „zabezpečiť ich stav takým spôsobom, aby považovali za šťastie patriť do tejto triedy ľudí“. V tomto prípade sa treba riadiť nasledujúcimi pravidlami: 1) Žiadny z roľníkov by nemal byť nútený pracovať v továrňach, s výnimkou tých, ktorí si to sami želajú. 2) Sľúbte im, že už nikdy nebudú nútení vrátiť sa k poľnohospodárstvu a v prípade zatvorenia majstrovskej továrne alebo ich potreby im bude umožnené hľadať si zamestnanie v iných továrňach, „bez toho, aby od nich vyžadovali viac poplatkov oproti tomu, koľko treba zaplatiť za obydlie alebo pozemok, ak si ich stav vyžaduje, aby opustili dedinu a hľadali si prácu na odľahlých miestach, potom im pán musí na to vydať pasy, bez toho, aby som od nich vyžadoval nejaké odpustenie." 3) Ak si ich majiteľ nechá vo svojich fabrikách, tak im musí zaplatiť to isté, čo dostávajú civilní zamestnanci v iných podobných prevádzkach. 4) Urbár musí tvoriť fond čiastočne z vlastných prostriedkov, čiastočne z príspevkov továrnikov na pomoc chorým, zmrzačeným a starým ľuďom. 5) Ak je v provincii veľa rovnakých tovární, potom by bolo užitočné, aby sa prenajímatelia medzi sebou dohodli, že ich pracovníci v továrni majú právo sťahovať sa z jednej továrne do druhej v rámci tej istej provincie. 6) Každý z továrenských robotníkov by mal dostať dom so záhradou (asi 1/3 desiatky). 7) Aby sa medzi nimi vzbudila konkurencia, treba ich spojiť do jednej dielne alebo cechu, kde tých, čo sa naučili továrenskej práci, prijímajú nie skôr, ako po preskúšaní hlavnými majstrami. 8) Lenivých robotníkov trestá verdiktom cechového súdu, ktorý ich môže aj vylúčiť z cechu, po čom vylúčený nedostane pozemok, ale musí sa živiť ako nádenník.škodlivé blokovať br. voľný prechod z továrenských robotníkov na farmárov a naopak. V presvedčení, že v súkenných, plátenných, železiarskych, oceliarskych a iných továrňach sa realizácia navrhovaných opatrení nestretne s prekážkami, autor dodáva: „Zdá sa, že v diskusii o týchto hlavných továrňach by nebolo ťažké vziať ešte jednu krok k zlepšeniu stavu výrobcov, a to: nech idú úplne zadarmo za určitú výplatu ako odmenu, ktorú postupne vyplácajú majiteľovi pôdy, a navyše pod podmienkou, že zostanú v továrňach nejaký čas. Takto sa vytvorí úplne slobodná trieda výrobcov „(ako sa vtedy robotníkom v továrni hovorilo)“, z ktorých v tejto hodnosti zostanú aj deti, „nikdy nebude nedostatok továrenských robotníkov a kapitalisti, ktorí nebudú mať nevoľníkov sa nestretnú s ťažkosťami pri zakladaní tovární.Autor si myslí, že táto slobodná trieda továrenských robotníkov by mohla zabezpečiť pre poľnohospodárstvo aj značný počet slobodných robotníkov, v ktorých je pociťovaný silný nedostatok pozemkov, a tak šikovných a prosperujúcich vlastníkov by sa objavil, schopný spravovať veľké majetky.výrok, veríme, že bol no títo vedci. Príkladná ekonomika opísaná na začiatku druhého vydania stanoviska patrí južnému Rusku, ktoré by mohlo byť pre Jakoba známe zo služby v Charkove; tu sa niektoré miesta aj živo podobajú na jeho názory (Takže napr. usporiadanie sedliackych domácností zemepánom v skutočnosti nie rovnakej veľkosti.). Keď bola uvažovaná esej prezentovaná v roku 1814 v druhom, ruskom, vydaní, spoločnosť ju opäť neschválila, pretože autor, ktorý opisuje, ako praktický pokus o riešenie problému, rozsiahle hospodárstvo, „berie tento príklad z takýchto provincií , ktorej zákony a zvyky sa nedajú prispôsobiť iným; pri tom všetkom neexistuje žiadne osvedčovanie o vzájomných výhodách "(t. j. továrenských a poľnohospodárskych robotníkov, ako to vyžaduje spoločnosť): „a okrem toho miešanie slobodných remeselníkov a priemyselníkov s ich ľuďmi ani v najmenšom nezodpovedá úlohe„Treba si myslieť, že toto je hlavný dôvod dvojnásobného nesúhlasu s uvedeným názorom; návrh autora priznať továrenským robotníkom osobnú slobodu, aj keď s určitými podmienkami, sa mohol zdať príliš liberálny. Autori ďalších odpovedí – o tzv. oddelenie továrenských robotníkov od roľníkov - neposkytlo taký podrobný plán opatrení potrebných na to: uviedli len niektoré prvky vhodné na zostavenie triedy ľudí, ktorí sa venujú výlučne továrenskej práci. v ľudskej podobe." Podľa iného pri gazdovských domoch a usadlostiach „bezvýsledne tlačia ... davy parazitujúcich dvorných sluhov – lokajov, kuchárov, stajní, divadelných a psích sluhov resp. so sluhami sluhov... Počet takýchto nečinných parazitov nemožno omylom rozpoznať v Moskve, a to aj na poliach, ktoré prišli prenasledovať zajace a na veľkých veľtrhoch v južných provinciách, kde sa so svojimi majiteľmi zhromažďujú nielen letky, ale celé hordy. "Títo ľudia," hovorí jeden z autorov, ktorí nemajú starého otca a sú zvyknutí na lenivosť, sú takmer úplne zapojení do kartových hier, opilstva, zhýralosti atď., čo ich často vedie ku krádežiam, vraždám a iným nerestiam." mimochodom spomenúť, že keď za cisára Mikuláša I. vládu zvlášť znepokojoval nadmerný počet sluhov a v otázke zmeny ich spôsobu života sa stretli dva tajné výbory pod predsedníctvom panovníka v r. denník Knižnica na čítanie v roku 1842 sa objavil článok od Shelekhova (autora poľnohospodárskych esejí v mnohých vtedajších časopisoch), ktorý vyjadroval tú istú myšlienku, s akou sme sa práve stretli v nepublikovaných názoroch z rokov 1812-1814 - o užitočnosti premeny ľudí z dvora na továrenských robotníkov . Okrem dvorov autori odpovedí na problém hospodárskej spoločnosti radili získavať na postupné privykanie si na továrenskú prácu chlapcov a dievčatá z mnohodetných roľníckych rodín a najmä siroty. Napokon sa na pôde chudobných usadlostí odporučilo, aby sa časť roľníkov s rodinami zmenila na stálych továrenských robotníkov a usadili sa v továrňach a pôda, ktorá im bola odobratá, sa rozdelila medzi ostatných roľníkov. Spomeňme ešte, že jeden autor radil udeliť odmenu – za obzvlášť úspešnú prácu továrnika – dar slobody. Našťastie, ako sme už povedali, ani jedna z odpovedí na problém oddeľovania továrenských robotníkov od roľníkov nebola schválená, a teda nemohli mať škodlivý vplyv na roľníkov na našich statkárov. Nemožno si však nepripustiť, že aj bez neho sa továrenský priemysel v prvej polovici 19. storočia čoraz viac rozvíjal na šľachtických panstvách, na veľkú ľútosť ich poddanského obyvateľstva.

IV.
Úlohou zničiť cez pás držby pôdy medzi roľníkmi na rok 1821 - tverský statkár Zubov a jeho článok.
23, Durasovov vplyv na ňu.-- Protest nevoľníkov proti týmto článkom a požiadavka na ich zničenie.

V roku 1804 slobodná ekonomická spoločnosť oznámila úlohu ničenia prostredníctvom vlastníctva pásu vo všeobecnosti, za riešenie ktorej dostal medailu 100 chervonetov, menovaný panovníkom, štábnym kapitánom Kanitským. V jeho práci, publikovanej v časopise spoločnosti, ako aj v nepublikovaných odpovediach na túto tému možno nájsť zaujímavé údaje o vlastníctve pôdy roľníkov v rôznych oblastiach Ruska, ale autori týchto prác sa nedotýkajú samotnej roľníckej otázky. . V roku 1819 bola vyhlásená úloha na dva roky - o zničení pásikového vlastníctva už špeciálne od roľníkov („Nájsť prostriedky a cesty pre štátnych alebo statkárskych roľníkov, rozdeľovať im patriace pozemky, aby každý roľník mal na jednom mieste všetku ornú a senosečnú pôdu, vzhľadom na jej časť, a tak, aby cez pás medzi sedliakov jednej dediny nebola žiadna držba ani na ornej pôde, ani v senách.), za najlepšie teoretické riešenie čoho medaila bolo pridelených dvadsať červoncov; ale ak niektorý z vlastníkov pôdy "s viditeľným úspechom a spoločným prospechom" naozaj urobí takéto rozdelenie v obci, kde je najmenej 15 vlastníkov, a predloží nepochybné dôkazy, mal dostať medailu päťdesiat červoncov, čiže 500 rubľov. Za odpoveď na ňu bol korešpondent spoločnosti Lebedev ocenený medailou menšej veľkosti, pretože nepreukázal praktickú realizáciu ním opísaných opatrení. Nebudeme sa venovať tejto nepublikovanej práci, pretože neobsahuje žiadne údaje o histórii otázky, ktorá nás zaujíma; ale táto úloha spôsobila zaslanie do spoločnosti ďalšieho diela, ktoré vyvolalo veľmi búrlivé a zaujímavé debaty v slobodnej ekonomickej spoločnosti. V okrese Kashinsky, provincia Tver, žil v tom čase statkár H.V. Zubov, veľmi starý muž, starší ako 70 rokov, a zároveň veľmi bohatý 300 000 rub.). Že išlo o veľmi humánneho človeka, je zrejmé z nasledujúceho faktu. Keď mal ešte 25 rokov, zložil sľub, že odloží dvadsiatu časť svojho príjmu v prospech núdznych; naplnenie tohto zámeru dlho odkladal a napokon sa v roku 1819 namiesto dvadsiatky rozhodol vyčleniť na tento účel ôsmu časť príjmu a po smrti svoj dobre nadobudnutý majetok odkázal. "v prospech súkromného a verejného." Keďže sa 50 rokov venoval hospodáreniu svojich a iných roľníkov, dospel k myšlienke škodlivého vplyvu častého prerozdeľovania pôdy na poľnohospodárstvo, ale neodvážil sa ich ničiť, kým v roku 1820 neprečítal nad úlohou ekonomickej spoločnosti. Potom poslal spoločnosti malú poznámku na túto tému, ktorá, ako uvidíme, bola vytlačená; neobmedzil sa však na to, ale v súlade s pokynmi uvedenými v úlohe chcel svoje projekty skutočne realizovať. V tom istom roku prerozdelil jarné pole troch svojich dedín na samostatné pozemky, za každú zo 60 daní, „nie pásovými ohradami, ale širokými pásmi“ a schválil ich „do neotrasiteľného vlastníctva sedliakov“, a potom vypracoval písomný rozkaz o tej istej divízii žita a potom parnom poli. Podľa pravidiel, ktoré stanovil Zubov, ak sa v ktorejkoľvek rodine zníži počet ťažobných pracovníkov, má právo odmietnuť pozemok vo vlastníctve zníženej dane (ktorý sa potom dostane tým, ktorí si to želajú) alebo ho predať. Odcudzené roľnícke pozemky, ktoré si nikto z dedinčanov neželá zabrať, sú prevedené na vlastníka pôdy. Novo profitované dane môžu získať parcely zo zvyšných pozemkov. Zubov plánoval na jeseň urobiť aj delenie sena. Vstúpil s petíciou na provinčnú vládu v Tveri, aby nariadila krajskému zememeračovi formálne vysekať pôdu roľníkom, a zároveň poslal svoje pravidlá slobodnej hospodárskej spoločnosti s otázkou, či uznáva opatrenia, ktoré prijal. braný ako užitočný, prihovárať sa im.tvrdenie. Bez toho, aby čakal na odpoveď spoločnosti, 5. júna 1820 vypracoval petíciu Štátnej rade, v ktorej hovorí, že oddelil ornú pôdu a kosil „do maštaľného majetku roľníkov“, „odsťahoval sa. z vlastného prospechu a moci“ a uprednostňovanie pred tým „súkromným a štátnym prospechom“. Za každý desiatok, - hovorí ďalej, - "vložím do svojho príjmu a svojich dedičov strieborný rubeľ súčasnej súčasnej doby láskavosti", a ponechal som však na uváženie Štátnej rady, či to zníži alebo zvýši. zber. Ale Zubovova petícia na Štátnu radu nebola prijatá poštou a postúpil ju hospodárskej spoločnosti so žiadosťou o jej doručenie na miesto určenia. Medzitým sa spoločnosť na stretnutí 5. júna, po zvážení predchádzajúcej Zubovovej petície, rozhodla oznámiť mu, že petíciu nemôže prevziať pred panovníkom a že v tomto prípade sa treba obrátiť na ministerstvo vnútra. V nám známych archívnych materiáloch nie sú žiadne informácie o ďalšom osude Zubovových praktických opatrení, ale jeho článok spôsobil ekonomickej spoločnosti veľa problémov. Keď bola prijatá, spoločnosť vyzvala svojich členov, aby sa k nej vyjadrili, s čím Durasov a Bezobrazov súhlasili. O mesiac neskôr Durasov predložil svoje pripomienky, s ktorými sa spoločnosť rozhodla vytlačiť, a okrem prezidenta, metropolitu katolíckych cirkví v Rusku Sestrenceviča-Boguša a niektorých členov bolo 5 členov vnútorného výboru: obaja nepostrádateľní tajomníci (riaditeľ oddelenia štátneho hospodárstva na ministerstve del Džunkovskij a akademik Fus), senátor gróf Chvostov, viceadmirál Sarychov a generálny pobočník princ Menšikov, ktorý sa neskôr preslávil svojimi poddanskými názormi. Zubov článok spolu s Durasovovými poznámkami vyšiel v Zborníku slobodnej hospodárskej spoločnosti za rok 1821. Zubovova poznámka, ktorá vzbudila veľký rozruch v ekonomickej obci, zaberá len štyri strany. Poukazujúc na prerozdelenie pôdy podľa daní od zemepána sedliakov a podľa počtu sčítacích duší od štátu, autor poznamenáva, že roľníci, „bez nedotknuteľného majetku v pôde, ju neobrábajú natoľko, aby vyprodukovali dobrý žatva chleba a kosenie“. Autorovi sa zdá nepohodlné oddeľovať parcely pre rodiny na každom poli a navrhuje: štátne povinnosti a poplatky v prospech zemepána „dostať z pôdy; ornú pôdu a kosenie rozdeliť po celej dĺžke polí od sedliackej husi fazuľovej a tým sa zastaví potreba prerozdeliť pôdu; schváliť pôdu ako neotrasiteľné vlastníctvo roľníkov(Práve tento návrh bol hlavným dôvodom mnohých hádok.); dať im právo, za zaplatenia štátnej povinnosti a poplatkov, predávať pozemky na svojich pozemkoch.“ V dôsledku takéhoto „výkazu o majetku“ každý roľník, „ktorý je plnohodnotným vlastníkom, obráti svoju starostlivosť na zúrodniť pôdu na obilie a kosiť, pričom má pred sebou istotu, že jeho práca a vynaložené peniaze patria jemu alebo jeho dedičom." Autor sa domnieva, že ním navrhované „stabilné rozdelenie pôdy a sena“ sa môže uskutočniť von bez pomoci zememerača, samotnými roľníkmi, keďže vedia, ako to urobiť práve toto vyrovnávanie, pomocou sazhenov, arshinov a dokonca nôh. V závere svojho článku autor poznamenáva, že „keď oddeľujúc pozemky vlastníkov pôdy do večného obehu, zdá sa, že sedliakom stačí, aby na každú mužskú dušu nasadili pole a seno pôdy od 4-5 jutár, zvyšok pôdy je ponechaný v plnej vôli vlastníka pôdy. Durasov vo svojich poznámkach k Zubovovmu článku najprv hovorí o okrsku a obecnom užívaní pôdy vo všeobecnosti, potom, keď sa obráti na Zubovove návrhy, považuje daň z pôdy za nepohodlnú: bolo by nespravodlivé zriadiť ju v rovnakej veľkosti pre provincie s rôzne množstvá pôdy na obyvateľa, a aj keď zaviesť a nie rovnaký poplatok, potom ho bude možné zaviesť až po vyhotovení špeciálneho prieskumu pôdy v celom Rusku. Ešte zložitejšie by bolo rozdeliť roľnícku pôdu po celej dĺžke polí, pretože v tomto prípade by niektorí dostali pohodlnú a iní zlú pôdu. Pokiaľ ide o udelenie práva sedliakom predať svoje pozemky, je to nielen v rozpore so zákonmi platnými v Rusku, ale podľa autorovho absolútne spravodlivého názoru by to bolo pre roľníkov mimoriadne škodlivé, ako to dokázal príklad jednopalácoví obyvatelia vo Veľkom Rusku, vojenskí obyvatelia Slobodnej Ukrajiny a kozáci v Malej Rusi, ktorí v dôsledku predaja pozemkov, ktoré im boli pridelené, väčšina z nich ich, necelých sto rokov, prešli do rúk bohatých majiteľov. Ale prideliť roľníkom „večné pozemky“ bez udelenia práva ich predať, inými slovami – zničiť komunálne užívanie pôdy – to autor považuje za veľmi užitočné a v konečnom dôsledku článok predstavuje podrobnú návrh opatrení potrebných na tento účel. Po oboznámení sa s obsahom Zubovovej poznámky je ťažké pochopiť, ako sa mohla niektorým členom spoločnosti zdať nebezpečná: hoci sa v nej stretávame s návrhom na schválenie pôdy ako „neotrasiteľného vlastníctva“ roľníkom, okamžite hovorí o vytýčení pozemku, - teda nejde o úplné vlastníctvo pozemku, ale o jeho prevod do dedičného nájmu s právom len za peniaze previesť svoju parcelu na inú. Na schôdzach spolku však 7. a 14. januára 1822 jeho člen, skutočný štátny radca Golynsky, ústne uviedol, že on a niektorí ďalší členovia, ktorí našli vo „Sborníku“ spolku za predchádzajúci rok, v článku dvanástom, ktorý pozostáva z práce Zubova a Durasovových poznámok k nemu, „dekréty smerujúce k porušovaniu zákonov a zbavovaniu šľachty majetku“ a že tento článok bol údajne vytlačený bez súhlasu spoločnosti. Na schôdzi 14. januára bol prečítaný Zubovov článok a bolo mu vysvetlené, že bol zvážený a určený na zverejnenie schôdzou spoločnosti a že v nej neboli žiadne rozhodnutia, ale iba úvahy a úvahy súkromných osôb o úlohe. vyhlásený spoločnosťou, o zastavení roľníkov v pruhoch. 21. januára bol na zasadnutie v mene členov spoločnosti donesený balíček s listom štátneho radcu Poshmana, ktorý však vzhľadom na „zmätok“, ktorý nastal v rovnakom čase – zrejme príliš búrlivý debata - nebola prečítaná a o týždeň neskôr doručil Golynsky a vašu správu; obaja boli len opakovaním toho, čo Golynsky povedal na predchádzajúcich stretnutiach spoločnosti. „V rozsahu povinností skutočného člena slobodnej ekonomickej spoločnosti,“ napísal Poshman, „je najdôležitejšie: neprekračujte limity svojho vymenovania. Vedený týmto pre nás všeobecným pravidlom nemôžem mlčať o tom, čo je priamo odlišné; hnusné. Po prečítaní 72. dielu „Diela“ slobodnej hospodárskej spoločnosti som zistil, že pán dvorný radca Zubov vo svojom podaní najlepšieho rozdelenia sedliackych polí odviedol (sic) horlivosť poskytovať výhody roľníci stratili zo zreteľa hranice, ktorými je takáto horlivosť obmedzená ustanovením slobodnej ekonomickej spoločnosti. Pomôcť farmárovi skutočnými a náležitými prostriedkami našej vlasti na zúrodnenie pôdy a na zlepšenie poľnohospodárstva na ornej pôde je vecou slobodnej hospodárskej spoločnosti všeobecne a každého jej člena zvlášť. Ale disponovať majetkom vlastníkov pôdy znamená dotknúť sa posvätnosti práva, ktoré nášmu najmilosrdnejšiemu Panovníkovi udelil iba Boh. Pán Zubov iste nevedel, že už 10. júla 1820 v okružnom rozkaze správcu ministerstva vnútra hlavným prednostom provincií bolo presne povedané: „V štáte musí každý poslúchať č. poriadok ustanovený zákonmi, kým Najvyššia moc nenaznačí inak; žiadať o Jeho legitímne potreby, Veličenstvo dovoľuje každému, ale nikdy si nedovolí dovoliť, aby sa ktorákoľvek trieda alebo osoba sama od seba pokúsila podniknúť čokoľvek, čo je v rozpore so zákonmi...“ s plnou istotou, že naše jediné súkromné ​​dobro môže spočívať v najprísnejšej poslušnosti a plnení Najvyššej vôle nášho najmilosrdnejšieho zvrchovaného cisára, usudzujem, že nikto z nás nebude chcieť protirečiť tejto svätej pravde, a to len z tohto jediného dôvodu na prezentáciu Pán Zubov, ktorý sa skláňa proti Najvyššej vôli, nie je v našej moci schváliť. Zatiaľ čo v férovosti mojich mnohých, skrývam, že úctyhodná spoločnosť priaznivo akceptuje všetky rovnaké, ktoré sú v súlade so správnosťou elaborátov G. Zubova, pre pána Zubova môžu slúžiť ako zlomyseľní ľudia, ktorí sú nerozumní, pre hnusné, hnusné, hanebné, páni členovia a spoločnou dohodou určiť, že toto zastúpenie pána Zubova z „Trudova“ slobodnej hospodárskej spoločnosti má byť vylúčené...“ Golynsky vo svojom liste napísal: G. Zubov stratil zo zreteľa, že vo všetkých európskych štátoch je pôda zákonom chráneným vlastníctvom zemepána, ktorý je v našej vlasti najmilosrdnejší panovníkmi zabezpečený za vernosť a oddanosť šľachty trónu a panovníkovi. vlasti, a najmä je chránený listinou udelenou šľachte. Zapnuté. navrhuje zničiť aj Zubovov článok a spolu s ním aj Durasovovu námietku, ktorá sa v takom prípade ukáže ako zbytočná. Na stretnutí Spoločnosti 25. februára 1822 sa jej člen, tajný radca P. I. Sumarokov vyznamenal aj svojím tmárstvom v senáte počas procesu s Popovom, prekladateľom Gasnerovej knihy: obvinil Popova z činov a zámerov, ktoré smerovali k otriasť vierou a vládou.). Prezident odpovedal, že tieto články boli uverejnené so súhlasom jeho a spoločnosti; ale keďže o nich boli podané dve písomné vyjadrenia, navrhuje prečítať si ich aj samotné články. Keď sa to stalo, nepostrádateľný tajomník Džunkovskij začal čítať vysvetľujúcu poznámku, ktorú vypracoval v mene prezidenta. Keď Džunkovskij pred stretnutím 25. februára stručne načrtol priebeh tejto záležitosti, pristúpil k analýze článkov Zubova a Durasova a prvému z nich sa pokúsil dať užší význam, než v skutočnosti mal. Zubovove slová o udeľovaní „neotrasiteľného majetku“ roľníkom vysvetlil tak, že sa vzťahujú len na štátnych roľníkov, rovnako ako návrh umožniť roľníkom „od jedného k druhému“ predávať svoje pozemky a vyberať štátne clá a poplatky. podľa množstva pôdy, medzitým ako zo samotného Zubovho článku, tak aj z ním doručených listín spoločnosti, bolo zrejmé, že autor chcel všetky tieto opatrenia aplikovať na zemepánskych roľníkov. Ďalej Džunkovskij vysvetlil, že spoločnosť nemôže byť zodpovedná za dokonalú vernosť správ vytlačených v jeho „Proceedings“, že mnohé články spôsobujú vyvracanie zo strany ostatných členov spoločnosti, ako tomu bolo aj v tomto prípade, a napokon, v „Zborníku“ spolku „sú rôzne teoretické názory nielen na pozemky, ale aj na stav roľníkov, ktorí aj tí Najvyšší boli ocenení zvláštnymi oceneniami a nikdy neboli predmetom žiadnych poznámok či výkladov. Ak si však prečítate články Zubova a Durasova, „hoci s určitou pozornosťou,“ pokračuje Džunkovskij, „nemá najmenší vzťah k zbaveniu niekoho majetku alebo k porušovaniu akýchkoľvek zákonov, ale ak by z nich niekto chcel vytrhnúť samostatne neúplné obdobia alebo z rôznych miest zbierať slová na skladanie nových období, potom v tomto prípade neexistuje na svete taká kniha, z ktorej by nebolo možné vyrobiť rôzne interpretácie. Zubovovým slovám o udeľovaní pôdy roľníkom ako „neotrasiteľného majetku“ predchádzajú diskusie o ich rozdeľovaní pôdy podľa ich duše či ťahov. Je zrejmé, že „nemenné vlastníctvo jednoducho znamená nemenné užívanie alebo držba pôdy. Autor dáva túto radu nie roľníkom, ale náčelníkom či vlastníkom pôdy, od ktorých môže takéto zariadenie závisieť... Pokiaľ ide o samotných gazdovských roľníkov, ak niekto pochybuje o význame Zubovových slov, tak takýto bude hned najst vo vysvetleniach pana Durasova plny na ten vyklad? Článok posledne menovaného hovorí veľmi pozitívne: „Pozemky zemepánov sú ich neobmedzeným majetkom a ich držba sedliakmi závisí výlučne od svojvôle zemepánov.“ Z toho je jasné, že ak zemepán dovolí vlastnému roľníkovi vlastniť neotrasiteľne, teda bezo zmeny, nejaký kúsok jeho pôdy, tak je týmto naozaj zbavený svojho majetku? Za to dostáva quitrent alebo prácu sedliaka v naturáliách, podľa vlastného označenia, rovnako ako v prípade ročnej zmeny pôdy. Pokiaľ patrí sedliak pánovi, dovtedy je všetok sedliacky majetok pánom: v Rusku sa často stáva, že si sami zemepáni sedliaci kupujú pôdu a dokonca aj dediny, ale len v mene zemepánov, a tieto pozemky a statky sú vždy považovaný za prenajímateľov. G. Zubov tiež nepovedal, že by roľníkom malo byť dovolené predať pôdu, ktorú im dali cudzinci, ale konkrétne povedal, že ju môžu predať. od jedného k druhému, t.j. medzi nimi, v dôsledku toho vlastníctvo zemepána, tak v samotných roľníkoch, ako aj v ich pôde, zostáva podľa Zubova úplne nedotknuteľné.“ Ani Zubov, ani Durasov nepovedali nič mimoriadne nové: pre mnohých vlastníkov pôdy je pôda skutočne navždy rozdelená medzi roľníkov a títo buď platia poplatky, alebo slúžia robotu.Potom v zákone o prepustení sedliakov ako slobodných sedliakov je presne predpísané, že každému sedliakovi má byť pridelený zvláštny pozemok.Pokiaľ ide o predaj ich pozemkov sedliakmi. , Zubova Durasov tento návrh veľmi podrobne vyvracia. Golynsky a Poshman sa obávajú, že Zubovov článok neviedol k nezákonným interpretáciám, ale po prvé, z tohto „nie, ani sväté knihy nie sú zadarmo“ a po druhé proti ľuďom, ktorí šíria nepravdu povesti a dezinterpretovať akúkoľvek inštitúciu, a ten obežník riaditeľa ministerstva bol zaslaný interným dedovi z 10. júla 1820, o ktorom sa úplne nevhodne spomenuté. Ak sa spoločnosť stotožní s ich názormi a rozhodne sa zničiť články Zubova a Durasova, „potom, pravda,“ pokračuje Džunkovskij, „treba sa obávať, že táto spoločnosť si ich sama vykladá nejakým horším smerom a namiesto varovania pred škodlivými interpretáciami, vedie k ich rozptýleniu. Lebo vylúčiť takýmto verejným spôsobom a pretlačiť dielo by nebolo nič iné, ako vzbudzovať podozrenie verejnosti a nútiť ju hľadať v ňom taký význam, aký nikdy nemalo.“ Po vypočutí všetkých týchto dokumentov spoločnosť začala hlasovať o otázke - ponechať alebo zničiť podozrivé články. Z prítomných členov (na schôdzi ich bolo spolu 21) sa za ponechanie článkov vyslovilo 11 vrátane predsedu (Sestrencevič, Džunkovskij, Fus, Sarychov, Engelman, Krivcov, Bunin, Kirilov, Kitajev, Etter, Koljadin .), a 10 - - na ich zničenie (Pavel Sumarokov, gróf Chvostov, kňaz O. Levitov, N. Mordvinov, Andrej Čebotarev, Martynov, Pustoškin, Tomilov, Terjajev, Strukov.). Je pozoruhodné, že zástancom zničenia článkov bol okrem iného aj známy Angličan H. S. Mordvinov. Zdalo by sa, že otázka je úplne vyriešená, no tmárom sa nepodarilo upokojiť. Na otvorení schôdze 4. marca bol prečítaný protest Pavla Sumarokova. „Ekonomická spoločnosť,“ napísal, „sa volá zadarmo výlučným právom nebyť závislý od cenzúry, uvažovať, raziť svoje objavy, rady len o stavbe domu, a nie o zmene stanov politických záležitostí. Táto znamenitá moc uvalila na panstvo a znamenitú opatrnosť, omnoho znamenitejšiu ako iní podriadení spisovatelia.“ Potom zmieniac sa o tom, že Zubov navrhuje postúpiť šľachtické pozemky sedliakom s právom ich odcudziť, a že jeho článok predstavuje „novosť v r. majetku bez vedomia vlády,“ sťažuje sa Sumarokov, že na poslednom zasadnutí „odmietli námietky zaslané členmi a bez nich sa väčšina hlasov, bez nich nesprávna, rozhodla ponechať vytlačený, akoby vzácny výtvor. Sumarokov preto žiadal buď zvolať plnú schôdzu spoločnosti na vyriešenie tejto záležitosti, alebo po napísaní svojho stanoviska v časopise ho spolu s článkami Zubova a Durasova postúpiť na posúdenie predsedovi ministerstva. vnútra, "ako člen a osoba poverená dohľadom nad dekanátom, pokojom v štáte. "Boli však opačné názory. na stretnutí, uviedol v liste ale nasledujúci názor: keďže rady slobodnej hospodárskej spoločnosti nie sú zákonným ustanovením, preto im nemožno nič odporovať a oveľa silnejšie ako táto záležitosť bola vytlačená, „okrem toho boli tieto knihy predložené Ich cisárskym veličenstvám a prijaté. priazeň, potom verím vo svoj názor - - zostať tak, ako to je. Viceadmirál Sarychov navrhol urobiť vysvetľujúcu poznámku týkajúcu sa Zubovovho článku v kópiách spoločnosti, ktoré by sa dostali do predaja. Spolok sa rozhodol odložiť rozhodnutie prípadu na najbližšie zasadnutie (Je kuriózne, že na tom istom zasadnutí 4. marca zemepán Puzyrevky prečítal na žiadosť spolku podrobný popis rozdelenia pôdy medzi roľníkov. do zvláštnych pozemkov v jeho mene Vilna, „podľa toho, ako navrhol Zubov, statkár provincie Tver, urobí to isté.“ Zápisnica znela: „Schôdza po vypočutí tohto rozhodla: výňatok z nej by mal byť zaradený do činnosti spoločnosti,“ ale tieto slová sú prečiarknuté ceruzkou.). Napokon sa spolok na schôdzi 18. marca 1822, ale na návrh predsedu, rozhodol vytlačiť na stránke, kde končí Zubovov článok, túto poznámku: „uvedené myšlienky slúžia len na vysvetlenie úlohy navrhnutej spolkom. na 1820, aby tam boli pruhy a každý by mal svoj úsek zvlášť. Prečo tie výrazy: schváliť pôdu ako neotrasiteľný majetok alebo ju rozdeliť do večného obehu pre štátnych alebo statkárskych roľníkov - znamenajú len to, že namiesto spoločného vlastníctva má každý svoj vlastný pozemok a pozemky, ktoré im boli pridelené, by sa nemali každoročne deliť v pásoch, ako je to podrobne vysvetlené v nasledujúcom článku pána Durasova, kde je vyvrátený návrh na predaj parciel.“ Nevieme, v koľkých kópiách sa podarilo vložiť takúto poznámku: v knihe, ktorá bola v našom ruky, to nie. Nech je to akokoľvek, vystrašení feudáli sa upokojili a celá táto smutná epizóda sa skončila. Nemožno si nevšimnúť, že takéto príbehy sú možné len v ére reakcie: v najlepšom čase za vlády cisára Alexandra I. spoločnosť na žiadosť panovníka korunovala skladby veľkými cenami v prospech voľnej práce, a kým Golynsky a Sumarokov by sa jedného dňa neodvážili povýšiť najnevinnejší článok na trestný čin.

V. Semevského.

"Ruská myšlienka", číslo 1, 1883.



Páčil sa vám článok? Zdielať s priateľmi!