Toto je samozrejme len slogan. Tak sa volala súťaž lepšia práca novinár miestnych novín. Ale súťaže prechádzajú a život ide ďalej ako obvykle. Oživuje sa dnes obec? A ako ho treba oživiť?
Pred vojnou žilo v našom kraji 22 000 obyvateľov (podľa štatistík), dnes je ich evidovaných 8 000, pričom v centre okresu žije 4 500 ľudí! Hlavný odliv obyvateľstva nastal v 70. rokoch. To isté platí aj v iných regiónoch stredného Ruska. Keď sa pozriete na štatistické tabuľky, cítite sa nesvoji. Ako sa cítite, keď vidíte úplne opustené dediny, cintoríny a polia? Kde bývali ľudia, celé rodiny, žihľava plnej výške v lete to stojí za to. Áno, podnikanie v poľnohospodárstvo ožíva. V našom regióne je napríklad vybudovaných niekoľko „cool“ robotických fariem. Investormi, ktorí sú zároveň aj vlastníkmi, je známa veľká spoločnosť Tashir.
Na otvorení fariem sa guvernér osobne zúčastnil a mal z toho veľkú radosť. Nedávno sme tiež spustili projekt pestovania bio mäsa (hovädzie) pre špeciálnu sieť obchodov v Moskve. Ale v dedinách stále nie sú ľudia. Sú tam letní obyvatelia, nie obyvatelia. Zatvárajú sa najnovšie školy v dedinách. A zdá sa, že nikto nie je vážne znepokojený touto situáciou. Čo to vlastne hrozí? V obchodoch sú produkty. No vážení, o kvalite sa pochybuje. Nekupujeme nič. Ale nie je to až tak o produktoch. V skutočnosti zahynulo roľníctvo ako také. A toto je celá KULTÚRA, HISTÓRIA, ŠPECIÁLNA DUCHOVNOSŤ, SPÔSOB ŽIVOTA a napokon, toto sú naše TRADÍCIE, Obrady, FOLKLÓR.
Dá sa povedať, že naša národnosť vymiera s roľníkom. A hľadáme nejakú „istú národnú ideu“, rozmýšľame, ako spojiť našich ľudí, ako zaujať mladú generáciu. Ale nejako to nejde. Ľudia sa čoraz viac ponárajú do biznisu, do kalkulácií, nikto nechce urobiť krok bez zisku. A poľnohospodárstvo sa začína integrovať do trhu. Kam ísť? Teraz sme farmári. Presne ako na Západe. Len zase na dedinách nerastie populácia, kravy nebučia na dvoroch a kohúty už všade nezakikiríkajú.
Toto je trpké. A je škoda, že náš štát tento problém nijako nerieši. Ale je to práve tento štát, ktorý v minulom storočí vynaložil veľké úsilie, aby „prežil“ ľudí v mestách. Prečo teraz neurobiť opačný proces? Samozrejme, nemôžete ísť zo zátoky do dediny, najmä s malými deťmi. Potrebujeme finančné prostriedky na úpravu súkromných pozemkov pre domácnosť, na výstavbu a tiež veľmi potrebujeme morálnu podporu pre rodiny, ktoré sa rozhodli presťahovať do obce na trvalý pobyt. Dobre rozbehnutá individuálna ekonomika znamená životnú stabilitu. Nie, nemali by ste očakávať super bohatstvo, ale bude tu stabilita. Čím stabilnejšie sa však občan cíti, tým stabilnejšia je životná úroveň v krajine ako celku a problém bývania vo vidieckych oblastiach sa vyrieši rýchlejšie a rýchlejšie. zdravší ľudia na zemi, ziadne lekarne nenahradia fyzická aktivita, čerstvý vzduch, záujem o život. To všetko sa zdá byť príliš jednoduché, ale v skutočnosti nie je všetko veľmi jednoduché. Ak chcete urobiť krok z mesta na dedinu, musíte zmeniť svoje stereotypy. A to je vždy ťažké a často nemožné.
Prečo to všetko píšem? Neviem. Len to bolelo, ako sa hovorí. Čo si o tom myslia dobrí ľudia?
V našej nepokojnej dobe zmien, kde sú všetky správy negatívne, som natrafil na zaujímavé video o modernej obrode ruskej dediny a o človeku, ktorý to robí. Vrelo odporúčam každému. Je skvelé, že sa tento proces začal a veľa ľudí sa tak stalo pozitívny výsledok na obnovu dedín. Takéto dediny sú možno nádejou na záchranu Ruska. Gleb Tyurin prišiel s myšlienkou oživiť severné dediny organizovaním TOS v nich - Spoločnosti územno-verejnej samosprávy. To, čo Tyurin urobil za 4 roky v bohom zabudnutom vnútrozemí Archangeľska, nemá obdoby. Odborná komunita nevie pochopiť, ako sa mu to darí: Tyurinov sociálny model je použiteľný v absolútne okrajovom prostredí a nie je drahý. IN západné krajiny podobné projekty by stáli rádovo viac. Ohromení cudzinci, ktorí medzi sebou súťažia, aby pozvali obyvateľa Archangeľska, aby sa podelil o svoje skúsenosti na rôznych fórach – v Nemecku, Luxembursku, Fínsku, Rakúsku a USA. Tyurin vystúpil v Lyone na Svetovom summite miestnych komunít a Svetová banka sa aktívne zaujíma o jeho skúsenosti. Ako sa to všetko stalo?
Gleb začal cestovať do medvedích kútov, aby zistil, čo tam ľudia môžu pre seba urobiť. Zrealizoval desiatky dedinských stretnutí. „Miestni obyvatelia sa na mňa pozerali, akoby som spadol z Mesiaca. Ale v každej spoločnosti existuje zdravá časť, ktorá je schopná byť za niečo zodpovedná.“ Gleb Tyurin verí, že dnes nie je potrebné ani tak polemizovať o teóriách, ako premýšľať o realite života. Preto sa pokúsil reprodukovať tradície ruského zemstva v r moderné podmienky. Tu je návod, ako sa to stalo a čo z toho vzišlo.
– Začali sme cestovať do dedín a zhromažďovať ľudí na stretnutia, organizovať kluby, semináre, obchodné hry a bohvie čo ešte. Snažili sa vyburcovať ľudí, ktorí boli v depresii a verili, že na nich všetci zabudli, že ich nikto nepotrebuje a nič im nemôže vyjsť. Vyvinuli sme technológie, ktoré nám niekedy umožňujú rýchlo inšpirovať ľudí a pomôcť im pozrieť sa na seba a svoju situáciu inak.
Pomorania začínajú premýšľať a ukazuje sa, že majú veľa vecí: les, pôdu, nehnuteľnosti a iné zdroje. Mnohé z nich sú bez majiteľa a umierajú. Napríklad, zatvorená škola alebo je škôlka hneď vyrabovaná. SZO? Áno, samotné miestne obyvateľstvo. Pretože každý je sám za seba a snaží sa uchmatnúť si pre seba aspoň niečo. Zničia však cenné aktívum, ktoré možno zachovať a vytvoriť základ pre prežitie daného územia. Na roľníckych zhromaždeniach sme sa snažili vysvetliť: územie možno zachovať len spoločne. V tejto rozčarovanej vidieckej komunite sme našli skupinu ľudí nabitých pozitivitou. Vytvorili z nich akési kreatívne byro, naučili ich pracovať s nápadmi a projektmi. Dá sa to nazvať systémom sociálneho poradenstva: školili sme ľudí vo vývojových technológiách. V dôsledku toho viac ako 4 roky populácie miestnych dedín realizovalo 54 projektov v hodnote 1 milión 750 tisíc rubľov, čo prinieslo ekonomický efekt takmer 30 miliónov rubľov. Toto je úroveň kapitalizácie, ktorú nemajú ani Japonci, ani Američania, vzhľadom na ich pokročilé technológie.
Princíp účinnosti
„Čo tvorí viacnásobný nárast majetku? V dôsledku synergie, v dôsledku premeny roztrúsených a bezmocných jedincov na samoorganizujúci sa systém. Spoločnosť predstavuje súbor vektorov. Ak by sa niektoré z nich spojili do jedného, potom je tento vektor silnejší a väčší ako aritmetický súčet vektorov, z ktorých sa skladá...“
Dedinčania dostanú malú investíciu, sami napíšu projekt a stanú sa predmetom akcie. Predtým človek z regionálneho centra ukázal prstom na mapu: tu postavíme kravín. Teraz sami diskutujú o tom, kde a čo budú robiť, a hľadajú najlacnejšie riešenie, pretože majú veľmi málo peňazí. Vedľa nich je tréner. Jeho úlohou je viesť ich k jasnému pochopeniu toho, čo robia a prečo, ako vytvoriť ten projekt, ktorý následne povedie k ďalšiemu. A to tak, že všetci nový projekt robil ich ekonomicky stále viac sebestačnými. Vo väčšine prípadov nejde o podnikateľské projekty v konkurenčnom prostredí, ale o štádium získavania zručností v oblasti riadenia zdrojov. Na začiatok veľmi skromné. Ale tí, ktorí prešli touto fázou, už môžu ísť ďalej.
Vo všeobecnosti ide o určitú formu zmeny vedomia. Obyvateľstvo, ktoré si začína uvedomovať samú seba, vytvára v sebe istý schopný orgán a dáva mu mandát dôvery. To, čo sa nazýva orgán územnej verejnej samosprávy - TOS. V podstate ide o to isté zemstvo, aj keď trochu iné ako v 19. storočí. Potom bolo zemstvo kastou - obchodníkmi, obyčajnými ľuďmi. Ale význam je rovnaký: samoorganizujúci sa systém, ktorý je viazaný na územie a je zodpovedný za jeho rozvoj. Ľudia začínajú chápať, že neriešia len problém zásobovania vodou či teplom, cesty či osvetlenie, ale vytvárajú budúcnosť svojej dediny. Hlavnými produktmi ich aktivít je nová komunita a nové vzťahy, perspektíva rozvoja. TOS vo svojej obci vytvára a snaží sa rozširovať zónu pohody. N-tá suma úspešných projektov v jednej lokalite vytvára kritickú masu pozitívnych vecí, ktoré menia celkový obraz územia ako celku. Potoky sa tak spájajú do jednej veľkej plnohodnotnej rieky...
Zdroj – „Poradca“ – sprievodca dobrými knihami.
Po rozpade ZSSR Rusko vstúpilo do obdobia ťažkej sociálno-ekonomickej krízy. Táto kríza neobišla ani obec. Mnohé kolchozy a štátne farmy sa zrútili a farmy, ktoré sa ich pokúšali nahradiť, sa tiež ukázali ako insolventné. Následky tejto krízy viedli k devastácii a zániku dedín a odňatiu mnohých pozemkov poľnohospodárskej výrobe. Problém degenerácie vidieka je teraz naliehavejší ako kedykoľvek predtým.
V súčasnosti existujú v Rusku štyri spôsoby rozvoja vidieka: obnova kolektívnych a štátnych fariem, vytváranie roľníckych fariem, organizácia veľkých latifundistických fariem a vytváranie rodinné majetky. Pozrime sa na ne samostatne.
Časť I
Kolchoz
Nikomu netreba predstavovať podstatu systému JZD-štátna farma. Všetci sme toto obdobie prežili a vieme o ňom na vlastnej koži. Životaschopnosť tohto ekonomického systému možno posúdiť, pretože sa rozpadol pri náraze vánku. Len čo sa zmenila politická orientácia krajiny, kolektívne a štátne farmy zanikli. To naznačuje, že tento systém riadenia je úplne závislý od ideológie úradov a navyše nie je medzi ľuďmi obľúbený.
Z histórie ZSSR je známe, že kolektívne farmy boli spočiatku postavené na krvi a násilí. Mnoho silných roľníckych fariem (kulakov), ktoré živili krajinu a dodávali potraviny do zahraničia, bolo zničených. Kolektívne a štátne farmy zabili v človeku tvorivosť a zmenili ho na biorobota na výrobu mlieka, mäsa a zeleniny. Výrečne o tom svedčí fakt, že obrovské množstvo pôdy je prázdne a dedinčanom je tento jav ľahostajný.
Pocit vlastníctva a láska k pôde sú v človeku „zabité“. Všetky komunistické programy boli zamerané na zvýšenie produkcie, no nebol ani jeden zameraný na vytváranie ľudského šťastia. Preto nastal kolaps kolektívnych fariem.
Obnova kolektívnych a štátnych fariem znamená obnovenie nútenej práce, vytvorenie biorobotov na vykonávanie určitých operácií, čo vedie k degradácii vedomia. Žiadne množstvo peňažných prísľubov teraz nemôže vrátiť človeka do tohto otrockého štátu. Človek chce byť tvorcom vlastný život.
Poľnohospodárstvo
Vo farmárskej (roľníckej) ekonomike má človek väčšiu mieru samostatnosti ako v JZD a v tomto smere sú roľnícke farmy pokrokovejšie. Ale tieto formy sú zamerané aj na zvýšenie objemu výroby a farmárovi je pridelená úzka funkcia výrobcu. Obec je nielen centrom výroby potravín, ale aj centrom unikátov prírodná kultúra, ktoré Rusko skutočne potrebuje. Degenerácia tejto kultúry vedie k degenerácii dediny. A potom to nemôžete zachrániť žiadnymi formami riadenia. To je niečo, na čo sa často zabúda. Programy rozvoja vidieka plánujú všetko okrem ľudského šťastia. A ak nebude šťastie, tak sa nebude konať život na vidieku a nebude sa zvyšovať výroba.
Latifundia
Novo razení oligarchovia teraz skupujú tisíce hektárov pôdy, na ktorej nie je žiadna ekonomická aktivita. Čakajú na zákon, ktorý im to umožní. A treba poznamenať, že ruská vláda je tomuto fenoménu lojálna a dokonca naň vsádza, pričom verí, že oligarchovia a vlastníci pôdy vložia do pôdy obrovský kapitál a tým podporia poľnohospodárstvo. Ale toto je nesprávny smer.
Len čo sa povolia prevádzka veľkých latifundistických podnikov, ruské pozemky budú skupovať zahraniční magnáti cez figuríny s ruským občianstvom, pokiaľ ich, samozrejme, už neskúpili a teraz čakajú na legalizáciu tajné obchody. Ako výsledok Ruská zem mohli kúpiť cudzinci.
Tycooni a oligarchovia sa nestarajú o ruský ľud, jeho kultúru a tradície, ide im len o zisk. Na vykúpené pozemky prinesú lacnú pracovnú silu spomedzi migrantov a vyžmýkajú z nich všetku šťavu kvôli zisku. Nepochybne to spôsobí nespokojnosť medzi obyvateľstvom.
Samotní Rusi pre latifundistov pracovať nebudú, a ak áno, tak s veľkou nevôľou. Psychológia otroctva sa v ruskom povedomí nezakorenila a postoj k pánom je dobre známy. Ľudia navyše čoskoro pochopia, že vznik latifundistických fariem v podstate znamená návrat poddanstva. Toto, prirodzene, ľudia nebudú vítať.
Nespokojnosť povedie k zvýšenému vplyvu komunistickej strany, ktorá, keď sa dostane k moci, zničí predovšetkým farmy latifundistov. A Rusko sa opäť ocitne bez ničoho.
To znamená, že tento ekonomický systém závisí aj od politickej moci, je zameraný aj na objem výroby a ignoruje ľudské šťastie.
Rodinný majetok
Pred začatím rozhovoru na túto tému sa sústreďme na slovo „program“. Prostredníctvom programov vrch ovláda spodok. Programy majú vždy dočasnú povahu, pretože vedúci sú podľa svojej psychológie dočasní pracovníci. Navyše programy sú často úzko zamerané a neberú do úvahy plnosť života.
Ľudia žijú podľa rôznych predstáv. Základom života pre neho nie je program, ale spôsob života, teda taký stabilný systém života, ktorý by mohol existovať stáročia a dokonca tisícročia a odovzdávať ho potomkom. To platí najmä pre vidiecke oblasti. Mnohé vládne programy sa rozpadajú na prach, pretože nie sú zamerané na vytvorenie stabilného spôsobu života na vidieku.
Kolektívy sa zrútili, pretože prenikli do sedliackeho spôsobu života, ktorý sa rozvíjal tisíce rokov a nič za to nevytvorili. Preto bez vytvorenia spôsobu života vo vidieckych oblastiach nebude fungovať žiadny program.
Medzi programami komunistov a kapitalistov nie je zásadný rozdiel. Ani jedno, ani druhé nezabezpečuje vytvorenie stabilného a šťastného spôsobu života. Na kolektívnych farmách je človeku pridelená funkcia biorobota, v latifundiách - otrok. Aj tam, aj tam – nútená práca, ľudské vykorisťovanie. Navyše žiadny z týchto programov nedáva človeku to hlavné – pocit vlastníctva, pocit byť pánom svojho pozemku, čo je základom pre vytvorenie stabilného spôsobu života.
A ďalej. Oba programy sú vo veľkej miere závislé od politickej orientácie špičiek. Súčasní demokrati ničia kolektívne farmy a snažia sa vytvárať latifundie. A akonáhle sa komunisti dostanú k moci, čo je celkom možné, okamžite začnú ničiť latifundie a znovu vytvárať kolchozy. A tento skok potrvá, kým nebude krajina úplne zničená.
Rusko preto potrebuje vidiecky systém riadenia, ktorý by nezávisel od politického zafarbenia vládnucej strany, dokázal by fungovať v akejkoľvek politickej kataklizme, dal by človeku pocit vlastníctva, a tým vytvoril stabilný spôsob života.
Je možné vytvoriť takýto systém? Môcť. Navyše už existuje. Ide o rodinné majetky.
Rodinné statky majú svoje korene v roľnícke farmy, panské statky a moderné dače. Rodinné usadlosti nielenže spájajú tieto tri druhy hospodárenia do jedného celku, ale povyšujú aj na ručné hospodárenie nová úroveň.
Každý môže jasne vidieť, že kolektívne a štátne farmy sa rozpadli, ale osobné vedľajšie pozemky naďalej existujú. Táto forma riadenia je schopná prežiť akékoľvek politické kataklizmy a všetky farby politické režimy. Sedliacke farmy existovali v časoch cárizmu, v období socializmu, existujú v súčasných demokratických časoch a budú existovať aj v nekonečne vzdialenej budúcnosti. Ide o trvalú formu využívania pôdy.
Dači majú rovnakú vitalitu. Prežili aj kolektívne a štátne farmy. Ide o mestský typ ekonomiky, v ktorom ľudia po 5 dňoch práce cestujú 100 km na svoje chaty, aby tam cez víkendy pracovali. Našiel sa v histórii existencie JZD aspoň jeden človek, ktorý by sa usiloval o prácu v JZD tak, ako sa ľudia usilujú pracovať na dačo? Nemal. Aký je dôvod pre takú príťažlivú silu dačo?
Človek si na svojej chate vytvorí svoj vlastný maličký svet, jeho priestor Lásky, ktorý naňho vždy čaká a je pripravený obdarovať ho krásou a zdravím. Práca na dači nie je otrocká, ale liečivá. Zem poskytuje nielen potravu, ale aj zdravie. Človek bez podpichovania pracuje pre seba. Dača je jediné maličké miesto, kde môže človek premýšľať o sebe, o svojom zmysle života. To všetko nie je k dispozícii na kolektívnych farmách a latifundiách.
Človek v dači sa cíti ako tvorca. Nezaoberá sa ani tak výrobným programom pre rodinu - príroda sama pracuje za neho a vyžaduje minimálne úsilie - ale tvorbou krásy. Na svojom pozemku je umelcom, ktorý tvorí krásu z rastlín, v ktorých sám žije. V skutočnosti si každý človek vytvára pre seba raj, v ktorom žije. A táto vlastnosť chatiek - výtvor krásy - sa tiež mení na myšlienku rodinných statkov.
Okrem toho sú všetky chaty vedeckými a experimentálnymi centrami. Rusi sú veľmi talentovaní farmári. Ak systém kolchozov a štátnych fariem zahnal našu domácu agronómiu do slepej uličky, obmedzujúc vedomie vedcov na priemyselné pestovanie 10-12 monokultúr, potom sú chaty neoceniteľným genetickým dedičstvom Ruska, kde tisíce druhov pestovaných rastlín sú zastúpené. Ručné poľnohospodárstvo je hlavným ľudovým umením Ruska, ktoré by nemalo nielen zahynúť, ale aj postúpiť na novú úroveň, na čo sú rodinné statky určené.
A nakoniec o statkoch zemepánov. Z nich rodinné majetky berú to hlavné - rodinnú kontinuitu. Rodinné statky budú otcovským domovom, do ktorého sa potomkovia budú vždy vracať. Dedina zároveň nikdy nezostane opustená.
Medzi rodinné majetky teda patria: vlastníctvo pôdy, ručné hospodárenie, tvorivé a pojednanie, vytvorenie priestoru Lásky a krásy, rodinnej kontinuity. Všetky tieto vlastnosti vytvárajú spôsob života, ktorý možno považovať za večný. A tento spôsob života sa odráža vo vzorci, ktorý pozná každý: život sa nežije nadarmo, ak si človek postavil dom, zasadil strom a vychoval syna. Toto je vzorec ľudského šťastia, ktorý pozostáva z troch „d“: dom, stromy, deti.
Preto na vidieku treba plánovať nie vlnu výroby, v ktorej je človeku pridelená rola biorobota – vykonávateľa zďaleka nie smart programov zhora, ale ľudského šťastia, pozostávajúceho, opakujem, z tri slová: dom, stromy, deti. A potom problém obce navždy zmizne.
Rodinné statky nezaprú iné formy hospodárenia na vidieku: kolektívne farmy, štátne farmy, farmy, latifundium. Naopak, stimulujú ich. Rodinné statky sú už formou kolektívneho hospodárenia a nebude nič odsúdeniahodné na tom, že sa spoja pri pestovaní akýchkoľvek monokultúr, či už na JZD, ako aj v latifundiách. Navyše udržiavanie tvorivý potenciál, rodinné statky budú môcť dať rovnaký tvorivý impulz aj kolektívnym farmám, čím ich pozdvihnú na novú úroveň. Šťastný človek bude vždy pracovať kreatívne a s inšpiráciou. To všetko povedie k rozkvetu obce.
Časť II
Organizáciarodinné majetky
Nielen chlebom žije človek. Na túto pravdu sa v našom materialistickom svete často zabúda. A je to obzvlášť dôležité pre vypracovanie programov rozvoja vidieka.
Mnoho poľnohospodárskych programov sa rozpadá, pretože majú úzke a dokonca jediné zameranie – potraviny. V skutočnosti je obec schopná riešiť nielen potravinové problémy, ale aj množstvo iných problémov spoločnosti, ktoré sú dnes klasifikované ako neriešiteľné. Navyše sa z dediny môže stať lokomotíva sociálny vývoj a priviesť štát aj ľudstvo na novú úroveň rozvoja. A rodinné majetky môžu dať impulz tomuto hnutiu.
Dnes sa Rusko dostáva z dlhotrvajúcej sociálno-ekonomickej krízy a je na pokraji oživenia. Práve teraz je dôležité vytvoriť stratégiu rozvoja krajiny, ktorá by dlhodobo fungovala bez zlyhaní. A vytvorenie takejto stratégie je možné, ak vychádza zo záujmov oboch individuálne a spoločnosť. Rodinné usadlosti majú riešiť nielen potravinový problém, ale aj množstvo iných naliehavých problémov spoločnosti.
Zvážme všetky tieto otázky oddelene.
Verejné zdravie
Technokratická civilizácia priblížila ľudstvo ekologická katastrofa. Znečistené ovzdušie, otrávená voda, chemizované a zmutované potravinové produkty nielen zhoršili životné prostredie človeka, ale podkopali aj jeho zdravie. Megamestá a veľké mestá možno už definitívne považovať za zóny environmentálnej katastrofy. Vyloženie a presídlenie obyvateľov mesta sa stáva naliehavou potrebou.
A väčšina najlepšia možnosť osídlenie miest je vytváranie rodinných majetkov. Poskytnutie pozemku s rozlohou 1 hektár každej rodine umožní človeku žiť obklopený prírodou, na čistom vzduchu a jesť vlastné produkty šetrné k životnému prostrediu. Tým sa obnoví zdravie ľudí.
Keďže ľudia sú stále viazaní na mestá a majú tam zdroje príjmov, je vhodné sa presídliť vo vzdialenosti 30-50 km od centra. Ľudia sa tak dostanú na svoje hlavné pracovisko za hodinu. Mnoho obyvateľov mesta cestuje každý týždeň 100 km na svoje chaty, aby si načapovali čistý vzduch a byť v pokoji a pokoji. Je vhodné urobiť pravý opak: žiť v pokoji a ísť pracovať do mesta.
Zdravie ľudí by malo slúžiť ako základ pre oživenie Ruska. Slabý a chorý národ nedarí krajine zdravé obrodenie. Oživenie Ruska preto musí začať obrodou zdravia.
Keďže naše vedomie je stále späté s pojmom „produkt“ a všetky programy sú vytvorené na zvýšenie toho či onoho produktu, budeme tiež používať tento termín.
Takže: produktom rodinných statkov je kvalitatívne zlepšenie zdravia ľudí, čo povedie k zvýšeniu produktivity, materiálneho blahobytu a zvýšeniu pôrodnosti.
Demografická situácia
Ďalším a možno najvýraznejším problémom Ruska je demografický. Nikomu nie je tajomstvom, že naši ľudia vymierajú. Každý rok sa počet Rusov znižuje o 1 milión environmentálne podmienky- takmer všetci ľudia ochorejú; V dôsledku psychologických a materiálnych podmienok žije viac ako 30 miliónov Rusov pod hranicou chudoby. Navyše polovicu a dokonca väčšinu narodených detí nemožno považovať za mentálne spôsobilé a zdravé. Pri takejto demografickej situácii a takto oslabených potomkoch nemá zmysel hovoriť o vzostupe krajiny. Kľúčovou podmienkou pre obrodu Ruska môže byť len zvýšenie pôrodnosti a narodenie zdravých a duševne vyspelých detí. Len v tomto prípade môžu ľudia hľadieť do budúcnosti s optimizmom.
Demografický program vytvorený ruskou vládou v roku 2006 robí rovnakú chybu ako programy zo sovietskej éry – zameriava sa na obyvateľstvo.
Pre človeka musí existovať ľudský postoj! Nemôžete plánovať zvýšenie pôrodnosti detí rovnako ako zvýšenie počtu hospodárskych zvierat. To, čo treba plánovať, nie je zvyšovanie počtu detí, ale ŠŤASTIE JEDNOTLIVEJ RODINY. Len šťastná rodina môže splodiť početné, zdravé a inteligentné potomstvo. Rodinné statky sú presne zamerané na vytvorenie šťastnej rodiny.
Vláda Ruskej federácie v súčasnosti vyvíja niekoľko rôznorodých a nesúvisiacich programov: demografické, „Dostupné bývanie“, „Rozvoj poľnohospodársko-priemyselného komplexu“. Ak sa tieto programy spoja do jedného, získate program rodinných statkov alebo program šťastnej rodiny.
Poskytnutie pozemku s rozlohou 1 hektár každej ochotnej rodine jej umožní zlepšiť materiálny blahobyt, zlepšiť zdravotný stav, čo povedie k zvýšeniu pôrodnosti. Ak tento proces zahŕňa ruská vláda a poskytne BEZPLATNÉ PÔŽIČKY na stavbu domu a FINANČNE STIMULÍ narodenie každého dieťaťa, potom sa proces zakladania rodiny zrýchli a tým pádom aj pôrodnosť porastie vyšším tempom.
Vzorec pre šťastnú rodinu je jednoduchý: dom, záhrada, deti. Toto je vzorec pre rodinné nehnuteľnosti.
Produktom rodinných statkov je teda vytvorenie šťastnej rodiny, ktorá bude plodiť početné potomstvo zdravých, krásnych a šikovných detí, čo nielen vyrieši demografickú situáciu, ale v budúcnosti posunie našu krajinu na novú úroveň rozvoja. .
Rozvoj vedomia
Rodinné statky sú určené nielen na zlepšenie ľudského zdravia, ale aj na rozvoj vedomia. V prírode, v pokoji a pohode, sa mozgová činnosť výrazne zlepšuje a v človeku sa rodia tie najčistejšie a najžiarivejšie myšlienky. Nie je náhoda, že básnici nehľadajú inšpiráciu pod výfukom auta, ale v tichu a jednote s prírodou.
Všetky ľudské problémy sú spojené s deformáciou vedomia. Svet budujeme s pokriveným vedomím a potom tým trpíme. Ani jedna ideológia – komunistická, kapitalistická, monarchistická, anarchistická, despotická atď. – sa v Rusku neudomácňuje, pretože je produktom zdeformovaného vedomia. Len v spojení s prírodou sa formuje prirodzené, neskreslené myslenie. Preto pravou ideológiou Ruska bude ideológia ruského ducha, neoddeliteľne spojená s duchom prírody.
Celá ruská kultúra predstavuje jednotu človeka a prírody. Mnohí géniovia - L. Tolstoj, A. Puškin, M. Lermontov, I. Turgenev, I. Bunin a celý rad ďalších ruských spisovateľov, básnikov, umelcov, skladateľov, ktorí vytvorili základy ruskej klasickej kultúry - pochádzali z rodinných majetkov r. šľachta alebo zemepánske smery. Preto možno ruskú kultúru považovať za kultúru rodinných statkov. Ruskí géniovia vo svojich dielach položili základy prirodzeného, neskresleného svetonázoru, ktorý je základom ruského ducha, základom pôvodnej ruskej ideológie. A táto ideológia umožňuje Rusku odolať bombardovaniu západnou ideológiou a vydať sa originálnou cestou.
Je možné a potrebné vytvárať rodinné sídla pre ľudí kultúry a umenia – spisovateľov, básnikov, skladateľov, výtvarníkov, filmárov. To povedie k prudkému nárastu vysoko duchovných umeleckých diel, čo bude mať priaznivý vplyv na duchovný rozvoj celého ľudu. Rodinné sídla skutočne vytvoria zlatý vek ruskej kultúry.
Nový kvalitatívny skok urobia rodinné majetky a vedecké myslenie. Komunikácia s prírodou vedie k zušľachťovaniu vedomia, k pochopeniu jemnejších a skrytých zákonov Existencie. Nové objavy nám umožnia začať vytvárať sofistikovanejšie technológie šetriace energiu a šetrné k životnému prostrediu, ako aj reprodukovať jemnejšie zdroje energie, ktoré zmenia svet. A potom všetka surová materialistická technika v podobe áut, traktorov, parných lokomotív, počítačov a vesmírne lode pôjde do neodvolateľnej predpotopnej minulosti.
Po spisovateľoch a vedcoch začnú rodinné majetky vytvárať rôzne firmy, podniky a organizácie. Svet sa vyvíja smerom k špičkovým technológiám šetrným k životnému prostrediu. Počas bývania na sídlisku nie je vôbec potrebné chodiť do práce, dizajn a ďalší vývoj môžete prenášať cez internet. Fajčiarske a škodlivé odvetvia začnú miznúť; nahradia ich automatizované podniky s bezodpadovou technológiou. Svet sa osvieži a zažiari novými farbami.
Vytvorenie rodinných majetkov pre úradníkov na všetkých úrovniach vlády – od federálnej po okresnú – povedie k zlepšeniu riadenia krajiny a regiónov. Ubudne nezrelých a nepremyslených programov, na ktoré sa vyčleňujú veľké peniaze z pokladnice. Systém riadenia sa bude zlepšovať smerom k znižovaniu veľkosti administratívneho a byrokratického aparátu a priznávaniu stále viac práv nižším triedam.
Vzniknú rodinné sídla a cirkevné štruktúry, vojenské organizácie, športové kluby a pod. Je možné vytvárať aj environmentálne väznice, osady pre narkomanov, alkoholikov a bezdomovcov. Komunikácia so zemou a rastlinami prispeje k rehabilitácii vedomia a náprave mentálnych deformácií.
Rodinné statky prispejú k rozvoju a rehabilitácii vedomia úplne všetkých vrstiev obyvateľstva, čo krajine prinesie všeobecné duchovné pozdvihnutie.
Produktom rodinných statkov bude teda rozvoj vedomia, ktorý povedie k vytvoreniu zlatého veku v oblasti umenia a kultúry, zvýšeniu úrovne vedeckého a dizajnérskeho myslenia, povedie k vytvoreniu nových technológie a transformácia technokratického sveta, zlepšenie systému riadenia krajiny a rehabilitácia vedomia nižších, zdeformovaných vrstiev obyvateľstva. Rusko sa skutočne znovuzrodí, ak sa vydá cestou zlepšovania zdravia ľudí, vytvárania šťastnej rodiny a rozvíjania vedomia.
Vytváranie priestoru lásky
Neoddeliteľnou podmienkou rodinných statkov je vytvorenie priestoru Lásky. Veľa ľudí to chápe inak. Pre niektorých je priestorom Lásky jednota a splynutie človeka s flórou a faunou jeho panstva. Pre ostatných - tvorba harmonické vzťahy medzi obyvateľmi osady a v spoločnosti ako celku. Oboje je pravda.
Vo svojom panstve si človek vytvára svoj vlastný svet krásy a jednoty s okolitou vegetáciou. Každý tvorí nebo vlastnou mysľou a rukami.
Svet sídliskového priestoru Láska je komplexnejší a mnohostrannejší. Ľudia v osade sa stretávajú s rôznymi, niekedy aj protichodnými predstavami o rozvoji obce a zjednotiť tieto protiklady si vyžaduje inteligenciu a trpezlivosť.
Kolektívne a štátne farmy zanikli aj preto, lebo boli úzko zamerané na zvyšovanie objemu výroby, čo obmedzovalo rozvoj človeka. V skutočnosti je človek mnohostranná bytosť a musí sa rozvíjať v mnohých smeroch naraz. Preto sa snažíme viesť k spoločný menovateľ rôzne sféry života: výroba, spracovanie a marketing produktov šetrných k životnému prostrediu, iné oblasti podnikania, ekológia, poľnohospodárska technika, pedagogika, kultúra, filozofia, politika, judikatúra.
V obci vytvárame nový mnohostranný svet, ktorý by bol pre ostatných atraktívny, čo by do obce prinieslo veľký prílev ľudí. Spojiť tieto oblasti do jedného celku nie je také jednoduché, najmä preto, že mnohé z nich sú inovatívne. Ale niektoré veci sa nám daria a už teraz reálne kladieme základy budúcnosti obce.
Produktom rodinných usadlostí bude teda vytvorenie nového hospodárskeho a kultúrneho priestoru života, ktorý sa stane prototypom novej dediny.
Narodenie a výchova detí novej úrovne vedomia
Demografický program rodinných majetkov je rozpracovaný oveľa hlbšie ako vládny. Je zameraná nielen na kvantitatívny nárast detí, ale aj na kvalitatívne zvýšenie úrovne vedomia narodených detí. Hovorí sa im aj indigové deti alebo deti bez zaťaženej karmy. V podstate prechádzame od inštinktívnej formy nosenia detí k vedomej a kontrolovanej.
Všetky existujúce systémy pôrodu a výchovy zahŕňajú embryonálne, vnútromaternicové, pôrodné a výchovné obdobie, chýba im však predkoncepčné obdobie, ktoré je veľmi dôležité.
Každé dieťa sa rodí nielen vo fyzickom, ale aj energetickom lone matky a rodiny. Ak rodina žije v chudobe a núdzi, nadáva na okolitý život a vládu, potom dieťa narodené v takom negatívnom energetickom prostredí bude choré, zatrpknuté a nedostatočne vyvinuté.
A ak má rodina rodinný majetok, pozemok, ktorý vždy uživí rodinný rozpočet, potom bude táto rodina optimistická do budúcnosti a deti sa v nej budú rodiť zdravé, šikovné a veselé. A ak sa na vzniku takejto rodiny podieľa štát, dotáciami na stavbu domu a stimulmi za každý pôrod, tak všeobecná úroveň pribudnú pozitívne energie v rodine, čo ovplyvní zdravie a šťastie dieťaťa. Finančné stimuly pre rodinu pri narodení dieťaťa by sa preto mali robiť pred pôrodom, a nie až po ňom, ako je to vo vládnom programe.
Okolitá príroda rodinných usadlostí - stromy, kvety, bylinky, zvieratká, vtáky - napomáha duševnému rozvoju detí viac ako neživé hračky technokratického sveta. Vlastný pozemok a vlastný priestor prispeje k rozvoju priestorového myslenia u dieťaťa, čo mu poskytne mnohostranný a mnohostranný rozvoj. A rodičia sú tu zameraní na aktívnu interakciu s učiteľmi v súvislosti s problémami detí. Nová generácia potrebuje nová pedagogika. A taká pedagogika existuje, vychováva človeka ako tvorcu a premieňača sveta.
Produktom rodinných statkov je teda rodenie detí novej úrovne vedomia, ktoré dá nový impulz rozvoju krajiny.
Odstránenie nezamestnanosti
V Rusku sú milióny hektárov prázdnej pôdy a zároveň v mestách žijú milióny rodín pod hranicou chudoby. Nemôžete ich nútiť do kolektívnych a štátnych fariem, pretože tam na nich čaká vegetácia, ale nikto neodmietne získať hektár pôdy na osobné použitie. Klanové osady zároveň riešia problémy nezamestnanosti a zlepšujú životnú úroveň ľudí. Vlastná pôda dá človeku prácu a jedlo navždy.
Je absurdné, keď v najbohatšej krajine sveta žije najviac bezzemkov! Dajte ľuďom pôdu! A to vyrieši mnohé sociálno-ekonomické problémy.
Produktom rodinných majetkov je teda odstránenie nezamestnanosti, ktoré povedie k stabilizácii politickej situácie v krajine.
Odstránenie vykorisťovania človeka človekom
Žijeme v období najintenzívnejšieho vykorisťovania a zotročovania človeka. Existujúce ekonomický systém zničí v človeku všetko ľudské a premení ho na biorobota alebo stroj na zarábanie nepatrného množstva peňazí, ktoré sotva stačí na uživenie jeho rodiny. Tento trend bude stále silnieť, čo môže viesť k vytvoreniu totalitného despotizmu rôznych, aj náboženských smerov.
Komunisti svojho času riešili problém vykorisťovateľov a vykorisťovaných, majetných a nemajetných zničením tých prvých. Prelialo sa veľa krvi, zničilo sa obrovské množstvo vyspelých ľudí klasifikovaných ako vykorisťovatelia, no nakoniec to k ničomu neviedlo. Po rozpade ZSSR nadobudlo vykorisťovanie tvrdšie formy a tendencia k tvrdším sa zintenzívni. Nie je ťažké predpovedať, že to povedie k sociálnej explózii.
Rodinné majetky sú povolané vyriešiť túto náročnú otázku a vyriešiť ju čisto mierovou cestou. Ak komunisti išli cestou zničenia triedy nemajetných, tak rodinné majetky išli cestou zničenia triedy nemajetných. Existuje len jeden spôsob, ako zničiť triedu nemajetných: urobiť z nich majetných. Dajte každej chudobnej rodine hektár pôdy a potom sa každá rodina stane bohatou. Celý ruský ľud sa stane majetkom. Neprivilegovaná trieda zmizne a zmizne navždy.
Moderné vykorisťovanie sa nevykonáva ani tak vinou vykorisťovateľov, ako vinou vykorisťovaných. Chudobní ľudia bez pôdy sú pripravení predávať a predávať svoju prácu takmer za nič v mene jedla. To je kvôli beznádejná situácia chudobných a vykorisťovanie ľudí. Je ľahké uvaliť na chudobného človeka pracovné podmienky.
Ľudia v rodinných domoch budú mať vždy stabilný príjem. Pozemok aj v tých najnepriaznivejších rokoch poskytne rodine dostatočné minimum. S určitou hmotnou rezervou teda ľudia na rodinných majetkoch nepredajú svoju prácu za nič. Budú pre seba hľadať priaznivejšie pracovné podmienky. Okrem toho si vyberú len takú prácu, ktorá im poskytne nielen vysoký materiálny príjem, ale tiež podporuje tvorivý a duchovný rozvoj. Podmienky nebudú diktovať zamestnávatelia, ale pracovníci. A to povedie k úplnému odstráneniu vykorisťovania ľudí.
Produktom rodinných majetkov je teda vykorenenie hlavného zla – vykorisťovania človeka človekom.
Vytváranie nového spôsobu života
Oživenie dediny musí začať vznikom nového spôsobu života. Žiadny program nebude fungovať, ak nepoloží základy nového spôsobu života. Kolektívne a štátne farmy sa zrútili, pretože zničili starý sedliacky spôsob života a nevytvorili nový. Ľudia v kolchozoch zostali bez pôdy a stratili zmysel pre vlastníctvo.
Základom vidieckeho spôsobu života by preto malo byť poskytnutie pozemku s rozlohou 1 hektár rodine. To umožní človeku získať oporu na zemi a stať sa majstrom.
Ďalšou podmienkou formovania spôsobu života by malo byť vytvorenie a upevnenie rodiny. Médiá nás kritizujú, že nevyrábame veľa produktov. Je čas zbaviť sa zastaraných komunistických stereotypov. Najvýraznejším problémom v Rusku nie je jedlo – demografický. A bolo by dobré, keby sa ruská vláda vo svojich programoch zamerala nie na povestnú vlnu výroby, ale na vytvorenie šťastnej rodiny podľa vzorca: dom, záhrada, deti. To by viedlo k zvýšeniu počtu obyvateľov obce, čo by následne malo za následok zvýšenie produkcie.
Ľudia, ktorí sú presvedčení abstinenti, sa dnes zhromažďujú v kmeňových osadách. A na vidieku vytvárajú triezvy životný štýl. A to je veľmi dôležité. Opilecké pomery v obci je potrebné zvrátiť. Triezvy životný štýl vedie k zlepšeniu zdravotného stavu a obnoveniu zabudnutých zvykov a tradícií na vidieku, založených na radosti a zábave, bez použitia alkoholu. A treba podotknúť, že takéto triezve sviatky lákajú mnohých hostí z mesta. Ľudia chcú žiť v triezvosti a radosti a tradície rodinných statkov to umožňujú.
Triezvy životný štýl okrem zdravia a radosti podnecuje v človeku tvorivú činnosť. Nie je náhoda, že mnohé dače sú oázami krásy a inšpirácie. Všetky najvyššie úspechy ruského poľnohospodárstva sa nachádzajú na pozemkoch dacha. V malých oblastiach ľudia pestujú desiatky a stovky druhov kultúrnych rastlín. To všetko je neoceniteľné genetické bohatstvo Ruska.
Kolektívne a štátne farmy svojou masívnou produkciou a monokultúrami viedli k degradácii poľnohospodárskej techniky. Bezmyšlienkovitá orba pôdy a následné chemické ošetrenie viedlo k zničeniu mnohých druhov rastlín, hmyzu, zvierat a vtákov - neoceniteľného biologického dedičstva planéty.
Rusi sú talentovaní farmári a na svojich rodinných statkoch nielenže oživia rastlinný a živočíšny genofond krajiny, ale svojou kreativitou vytvoria aj mnoho nových druhov plodín. Ručné hospodárenie je najvýznamnejším a najrozšírenejším druhom ľudového umenia, ktoré poskytuje materiálne bohatstvo aj duchovný rozvoj.
Rodinné usadlosti nezaprie strojové hospodárenie. Dedinčania, ktorí majú vlastné pozemky, môžu vytvárať kolektívne farmy, prenajímať si ornú pôdu a pestovať na nej monokultúry. Ide hlavne o to, aby sa človek cítil ako majiteľ pozemku, a nie pomocný robotník.
Jednou z tradícií rodinných statkov je pochovávanie na vlastnom pozemku, čo spôsobuje negatívna reakcia v cirkevných kruhoch. Okrem posvätného významu je táto tradícia zameraná na zachovanie rodinnej kontinuity. Potomkovia sa vždy vrátia do krajiny, kde sú pochovaní ich predkovia. A to naznačuje, že táto dedina sa nevyľudní a nezahynie, ale bude existovať mnoho generácií a potom problém zániku dediny navždy zmizne.
Produktom rodinných majetkov je teda vytvorenie spôsobu života, ktorý by obci dlhodobo zabezpečoval tvorivú a kolektívnu činnosť.
poľnohospodárstvo
Jednou z príčin degenerácie obce je extrémne nízka poľnohospodárska kultúra kolektívnych a štátnych fariem. Tieto farmy boli zamerané na pestovanie 10-12 monokultúr a agrotechnické myslenie sa vyvíjalo veľmi úzkym smerom - smerom k zvyšovaniu objemu produkcie mechanizáciou, chemizáciou a teraz mutáciou. technologických procesov. K čomu táto slepá cesta poľnohospodárskej činnosti viedla, je každému známe: k erózii pôdy a vyňatiu mnohých pozemkov z poľnohospodárskej rotácie, zničeniu rastlinného a živočíšneho genofondu krajiny a dokonca aj k chorobám samotných ľudí, ktorí konzumujú chemické a mutované potravinárske výrobky.
Komunistické programy pre poľnohospodárstvo spočiatku obsahovali chybu: ručné hospodárenie sa snažili vykoreniť, považovali ho za archaické, a nahradiť ho strojovým ako najprogresívnejším. Tento hrubo materialistický prístup viedol k totálnemu násiliu voči prírode, ktoré jej spôsobilo obrovské škody, degradáciu poľnohospodárstva a ľudské vedomie, ktorá sa prejavuje rozšírenou opilosťou na vidieku.
Hneď treba povedať, že ručné poľnohospodárstvo nikdy nezomrie a neumiera preto, lebo takýmto poľnohospodárstvom sa realizuje tvorivé spojenie človeka s prírodou a zemou. Ide nielen o najmenej deštruktívny druh poľnohospodárstva pre prírodu, ale aj o taký, ktorý ju obnovuje. Pamätajte na roľnícke farmy. Každá usadlosť mala niekoľko desiatok plemien sliepok, husí, kačíc, ošípaných, kráv a koní. A koľko druhov rastlinných produktov pestovali sedliaci? Stovky! Kam sa podelo toto genetické bohatstvo? Kolektívne a štátne farmy toto všetko zničili, zostalo len 10-15 monokultúr, 2-3 plemená vtákov a zvieratá vhodné na strojové rozmnožovanie. Ale keď dôjde ku genetickej degenerácii týchto plemien, čo zostane potomkom? Hlavná úloha dnes nejde o nárast produkcie, ale o obnovu strateného genofondu flóry a fauny. Len tento prístup zachráni našich potomkov pred genetickým vyčerpaním. Kto však dokáže vyriešiť tento problém, o ktorom vrcholní ľudia zatiaľ neuvažujú? Iba rodinné majetky.
Nachádzajú sa tu múzeá umenia, múzeá technických a aplikovaná kreativita, ale nie je tu žiadne hlavné múzeum – múzeum genetického bohatstva flóry a fauny. Takýmito múzeami sa stanú rodinné sídla. A naši potomkovia nám budú vďační za to, že sme sa nevydali cestou zvyšovania objemu produkcie a ničenia prírody, ale záchranou a odovzdaním neoceniteľného bohatstva flóry a fauny ďalším generáciám.
Produktom rodinných majetkov je teda obnova a rozšírenie genofondu flóry a fauny.
Nový bezpečnostný systém krajiny
Je známe, že generáli sa vždy pripravujú minulá vojna a budúcnosť ich zaskočí. Táto definícia platí aj pre ruskú armádu.
Vojenská doktrína Ruska je založená na pancierovom princípe a je pokračovaním doktríny ZSSR. Podstatou tejto obrany je, že hlavná pozornosť sa sústreďuje na ochranu a ochranu vonkajších hraníc štátu, a vnútorná štruktúra zároveň zostáva voľný. Pamätajte na koncept, ktorý existoval počas sovietskej éry - „železná opona“. Ide o systém ochrany vonkajších hraníc, cez ktorý sa nedostane ani myš. A mnohí vojaci boli hrdí na to, že držali hranice krajiny „zamknuté“.
Táto psychológia v povedomí armády sa zachovala od druhej svetovej vojny, keď vonkajší nepriateľ zaútočil cez hranice a bojmi dobyl územie. Odvtedy prešlo veľa času a situácia sa radikálne zmenila. Ale Rusko stále stojí na obrnených princípoch obrany, ale „železná opona“ teraz vyzerá ako hrdzavé sito, cez ktoré presakuje všetko a všetko.
V súčasnosti sa proces zajatia a zotročenia Ruska neuskutočňuje zahraničnou vojenskou inváziou – to je anachronizmus, ktorý je minulosťou – ale inými, navyše mierovými prostriedkami. A existujú dve takéto metódy zamerané na zabavenie územia: prostredníctvom legislatívneho systému krajiny a prostredníctvom migrácie.
Všetky východný koniec krajín, z Tichý oceán na Ural, sa naďalej intenzívne zapĺňa migrantmi z iných krajín. O 10 rokov tu bude toľko migrantov ako Rusov a o 20 rokov dvakrát toľko. Tak sa v blízkej budúcnosti zmení ruský národ, ktorý tvorí chrbtovú kosť štátu národnostná menšina. A vláda môže prejsť do rúk ľudí, ktorým je ruská história a kultúra cudzie. Týmto spôsobom bude zachytený štát a bez jediného výstrelu.
Uvedomuje si ruská armáda tento trend a ako môže ochrániť ľudí pred nepríjemnou budúcnosťou? Dá sa to urobiť cez rodinné majetky. K tomu je potrebné prebudovať bezpečnostný systém z pancierového na skeletový, teda v rámci štátu vytvoriť systém nedotknuteľnej územnej celistvosti, ktorý by sa stal chrbtovou kosťou alebo kostrou bezpečnosti celej krajiny.
Globálna situácia sa vyvíja tak, že úloha vonkajších hraníc bude čoraz viac slabnúť, čo vedie k nárastu migračných tokov. Preto je na vyriešenie tohto problému potrebné už teraz v krajine vytvoriť systém územnej celistvosti, ktorý by následne zabezpečil etnickú a kultúrnu integritu ľudí. Dá sa to urobiť cez rodinné majetky.
Rozdelenie pozemkov s rozlohou 1 hektár absolútne všetkým obyvateľom Ruska umožní prideliť každému pozemku konkrétneho vlastníka. Všetky opustené pozemky bez vlastníka tak budú mať konkrétnych vlastníkov. A to umožní z týchto oblastí, pevne stanovených na legislatívnej úrovni, vytvoriť silnú územnú celistvosť. Ruská armáda sa okamžite rozrastie na 150 miliónov ľudí, pretože každý majiteľ bude zároveň obrancom svojho pozemku. A verte, že svoju malú vlasť bude brániť tak, ako naši predkovia bránili Stalingrad! V rámci krajiny sa tak vytvorí súdržná a nezničiteľná územná celistvosť, ktorá bude kostrou vnútornej bezpečnosti.
A táto územná celistvosť prispeje k etnickej a kultúrnej celistvosti ľudí, čo ich zachráni pred migračnou eróziou. Zachovanie troch kvalít – územnej, etnickej a kultúrnej celistvosti, bude teda tvoriť vnútornú, kostrovú štruktúru bezpečnosti krajiny, ktorá umožní k ruskému ľudu sa neustále vyvíjajú počas dlhého časového obdobia. A potom sa migrácia nestane zlom, ale požehnaním. Ruská kultúra, ktorá má vnútornú integritu, začne absorbovať predstaviteľov iných kultúr a tým sa obohatí a obohatí iné národy.
Pri vytváraní jednotného systému panstiev bude dobre fungovať a signalizačný systém upozornenia. Stačí prejaviť agresivitu voči jednému panstvu a celý systém sa rozhýbe, pretože každému bude jasné, že zásah do najvzdialenejšieho panstva môže viesť k zásahu do vlastného.
Teraz bezpečnostný poplašný systém v krajine nefunguje vôbec. Celá východná časť krajiny je nekontrolovateľne zaplnená migrantmi a nereagujú na to ani médiá, ani vláda, ani ministerstvo obrany. Okrem toho prebieha predátorské odlesňovanie - hlavné biologické bohatstvo Rusko, médiá a vláda na to reagujú, akoby sa to dialo v inej krajine.
Na Sibíri a na Ďalekom východe je možné poskytnúť rodine lesné pozemky o výmere od 10 do 100 hektárov bez nároku na výrub alebo odstrel zveri. Len tak sa dá pod dohľadom ľudí zachovať lesné bohatstvo krajiny.
Problém zachovania územnej, etnickej a kultúrnej integrity v súvislosti s migráciou čelí nielen ruským ľuďom, ale aj malým národom Ruska. Pôjdu aj cestou samospásy cez rodinné majetky a rozdeľovanie pôdy všetkým.
Produktom rodinných majetkov je teda vytvorenie vnútorného, kostrového bezpečnostného systému, ktorý zahŕňa územnú, etnickú a kultúrnu integritu ľudí.
Nesmrteľnosť
Nové myšlienky prichádzajú do nového tisícročia a významným spôsobom menia život. Jednou z týchto myšlienok je myšlienka nesmrteľnosti. Je už veľa ľudí, ktorí vedia a chápu, že žijú veľa inkarnácií, ale väčšina stále verí, že žije len jeden život. A táto psychológia vytvorila systém života, z ktorého sa všetci dusíme. Ľudia smrti, ktorí veria, že majú jeden život, sa snažia zobrať si z neho všetko, bez toho, aby premýšľali o dôsledkoch, odtiaľ nespútaná túžba po materiálnom bohatstve, moci, potešení a sláve.
Ľudia nesmrteľnosti chápu zákony reinkarnácie a karmy a snažia sa ich zvládnuť. Podľa zákona karmy, známeho aj ako zákon odplaty a odplaty, bude každý človek v nasledujúcich inkarnáciách zodpovedný za to, čo urobil v tej súčasnej. Dobré skutky prispejú k úspechu a prosperite a za zlé skutky budete musieť splatiť dlhy. Súčasní oligarchovia, ktorí si bez okolkov privlastnili bohatstvo a nastolili zákony života vyhovujúce pre seba, budú v ďalšej inkarnácii žobráci žobrúci v metre, tí pri moci sa stanú bezmocnými, prenasledovatelia sa zmenia na prenasledovaných, majetní na nemajetných, vrahov - do zavraždených, vykorisťovateľov - do vykorisťovaných atď. Každý bude plne zodpovedný za svoje činy. Toto je Boží súd, v ktorom každý súdi sám seba.
Pochopenie zákonov nesmrteľnosti upokojí mnohých hladujúcich, prinúti ich správať sa k svetu láskavejšie a posunie spoločnosť smerom k ľudskosti a spravodlivosti. Ľudia začnú premýšľať o svojich činoch a budúcom osude a začnú pracovať na svojich nedostatkoch.
Ale jedna vec je jednoducho vedieť o zákonoch reinkarnácie a druhá vec je ich ovládať. Rodinné majetky umožňujú prakticky ovplyvňovať tieto zákony. Každý človek, ktorý odíde do iného sveta, zanechá na zemi svoju stopu, a ak je touto značkou krásne zariadený majetok, ktorý potomkom prinesie príjem a prosperitu, vytvorí to pozitívnu karmu alebo priaznivú zónu príťažlivosti pre tých, ktorí odišli. . Preto ľudia rodinných majetkov získajú možnosť častejšieho prevteľovania, čo urýchli ich duchovné a kozmický vývoj. Prispeje k tomu zakopanie na vlastných pozemkoch.
Produktom rodinných statkov je teda formovanie nesmrteľného spôsobu života, ktorý povedie k zrýchlenej evolúcii a zmenám človeka. povedomia verejnosti k ľudskosti a spravodlivosti.
Skúsenosti Gleba Tyurina s oživovaním dedín.
Inovatívne oživenie provincie: sociálne technológie, NEO-ekonómia a aplikovaná psychológia.
Bývalý obchodník s menami Gleb Tyurin sa rozhodol vziať na seba úlohu zachrániť „vykrvácané“ severské dediny.
To, čo Tyurin urobil vo vnútrozemí Archangeľska počas 4 rokov, nemá obdoby. Odborná komunita nevie pochopiť, ako sa mu to darí: Tyurinov sociálny model je použiteľný v absolútne okrajovom prostredí a nie je drahý. V západných krajinách by podobné projekty stáli rádovo viac. Ohromení cudzinci medzi sebou súperia, aby pozvali obyvateľa Archangeľska, aby sa podelil o svoje skúsenosti na najrôznejších fórach – v Nemecku, Luxembursku, Fínsku, Rakúsku, USA. Tyurin vystúpil v Lyone na Svetovom summite miestnych komunít a Svetová banka sa aktívne zaujíma o jeho skúsenosti. Ako sa to všetko stalo?
Po univerzite odišiel Gleb učiť do vidieckej školy v najodľahlejšej oblasti Archangelská oblasť. Sedem rokov svojho života som venoval učeniu. Začiatkom 90. rokov sa vrátil do mesta, získal slušnú angličtinu, ovládal elitnú anglickú školu, pracoval ako manažér a prekladateľ v rôznych spoločných podnikoch a západných spoločnostiach, na americkej obchodnej škole, internoval na Západe, študoval bankovníctvo v Nemecku a stal sa hlavným obchodníkom s menami v Arkhangelskpromstroybank.
„Bolo to svojím spôsobom veľmi zaujímavé. Ale cítil som sa ako taký tikajúci mechanizmus: celý deň som sedel pred kopou monitorov a cvakal peniaze. Niekedy 100 miliónov rubľov denne,“ spomína Gleb. Aký je to pocit pre bývalého učiteľa, ktorý pri kolísaní kurzu predáva milióny dolárov? Divoký stres.
A keď odchádzal z banky, videl úbohých učiteľov predvádzať demonštrácie, kričiace babičky pred úradom starostu, ktorým nevyplácali dôchodky. „Našou bankou prešlo ročne jeden a pol miliardy dolárov. Krajina nepotrebovala žiadne západné investície, mohli sme si našu ekonomiku úplne zmodernizovať sami. A všetko okolo nás padalo,“ hovorí trpko Gleb.
Jeľcinovské desaťročie zničilo ruský sever ešte horšie občianska vojna. Francúzsko ľahko ukryjete v oblasti Archangeľsk. Kraj je bohatý, no dnes je to najmä divočina, neprejazdné cesty a nezamestnanosť. Za Sovietov bolo takmer celé obyvateľstvo zamestnané v lesnom priemysle a poľnohospodárstve. V roku 1990 bolo plánované hospodárenie zrušené a vypínač bol vypnutý. Prestali kupovať mlieko a mäso z dedín. Za posledných 10 rokov obyvatelia pomorských dedín, ponechaní sami na seba, dosiahli, ako sa hovorí, svoje hranice: takmer výlučne sa živia zeleninovými záhradkami a hubami. Tí, ktorí môžu odísť, väčšina pije horkú.
Počas cesty do Škandinávie sa Gleb nejako ocitol v malej robotníckej dedine a videl tam „kruh budúcnosti“. Triezvi robotníci sedia a rozmýšľajú, čo budú robiť, keď ich továreň o pár rokov zatvoria. Najprv si myslel, že sú úplne ohromení svojim rozvinutým kapitalizmom. A potom som si uvedomil, že toto je ten istý socializmus, ktorý sme vybudovali a nevybudovali. A rozhodol som sa, že to skúsim urobiť aj v Rusku. Vymyslel a vytvoril Inštitút občianskych a sociálnych iniciatív, neziskovú mimovládnu organizáciu, ktorá sa ujala oživenia provincie Archangeľsk. „Tam žijú samosprávy z dotácií zhora, rozdeľujú ich medzi regionálne centrá. Ale na perifériu už nie je dosť peňazí. Zatvoria školu, potom lekársku a pôrodnú asistentku - to je všetko, dedina je odsúdená na zánik. Zo 4 tisíc dedín bude o 20 rokov dobré, ak ich zostane len tisíc,“ predpovedá Tyurin.
No pred revolúciou obyvatelia Pomoranska dobre hospodárili, žili triezvo a blahobytne. Na ruskom severe sa rozvíjalo množstvo obchodov a remesiel, pestovali sa rôzne poľnohospodárske plodiny a čulý obchod s inými regiónmi. Roľníci sami udržiavali cesty a dediny. Takmer v arktickej oblasti dostávali raž - 40 centov na hektár, chovali stáda býkov, stavali priestranné drevené pevnostné domy, ktoré sa neopotrebovali - a to všetko bez vybavenia, hnojív a herbicídov. Toto bol po stáročia dobre zavedený systém roľníckej samosprávy. Boli to demokratické tradície ruského severu, vďaka ktorým tento región prosperoval. A ruský sever bol v 16. storočí polovicou krajiny.
Gleb Tyurin reprodukoval tradície ruského zemstva v moderných podmienkach.
S rovnako zmýšľajúcimi ľuďmi začal cestovať po dedinách a zhromažďovať ľudí na stretnutia, organizovať kluby, semináre a obchodné hry. Snažili sa vyburcovať ľudí, ktorí boli v depresii a verili, že na nich všetci zabudli, že ich nikto nepotrebuje a nič im nemôže vyjsť. Existujú overené technológie, ktoré niekedy umožňujú rýchlo inšpirovať ľudí a pomôcť im pozrieť sa na seba a svoju situáciu inak.
Pomorania začínajú premýšľať a ukazuje sa, že majú veľa vecí: les, pôdu, nehnuteľnosti a iné zdroje. Mnohé z nich sú bez majiteľa a umierajú. Napríklad zatvorená škola či škôlka je okamžite vydrancovaná. SZO? Áno, samotné miestne obyvateľstvo. Pretože každý je sám za seba a snaží sa uchmatnúť si pre seba aspoň niečo. Zničia však cenné aktívum, ktoré možno zachovať a vytvoriť základ pre prežitie daného územia. Na roľníckych zhromaždeniach sme sa snažili vysvetliť: územie možno zachovať len spoločne.
Tyurin našiel v tejto rozčarovanej vidieckej komunite skupinu ľudí nabitých pozitivitou. Vytvoril som z nich akési kreatívne byro, naučil som ich pracovať s nápadmi a projektmi. Dá sa to nazvať systémom sociálneho poradenstva: školili ľudí vo vývojových technológiách. Výsledkom bolo, že za 4 roky obyvateľstvo miestnych dedín realizovalo 54 projektov v hodnote 1 milión 750 tisíc rubľov, čo prinieslo ekonomický efekt takmer 30 miliónov rubľov. Toto je úroveň kapitalizácie, ktorú nemajú ani Japonci, ani Američania, vzhľadom na ich pokročilé technológie.
Princíp účinnosti
„Čo tvorí viacnásobný nárast majetku? Cez synergiu, cez premenu izolovaných a bezmocných jedincov na samoorganizujúci sa systém.
Spoločnosť predstavuje súbor vektorov. Ak by sa niektoré z nich spojili do jedného, potom je tento vektor silnejší a väčší ako aritmetický súčet vektorov, z ktorých sa skladá.“
Dedinčania dostanú malú investíciu, sami napíšu projekt a stanú sa predmetom akcie. Predtým človek z regionálneho centra ukázal prstom na mapu: tu postavíme kravín. Teraz sami diskutujú o tom, kde a čo budú robiť, a hľadajú najlacnejšie riešenie, pretože majú veľmi málo peňazí. Vedľa nich je tréner. Jeho úlohou je viesť ich k jasnému pochopeniu toho, čo robia a prečo, ako vytvoriť ten projekt, ktorý následne povedie k ďalšiemu. A to tak, že každý nový projekt ich robí ekonomicky stále sebestačnými.
Vo väčšine prípadov nejde o podnikateľské projekty v konkurenčnom prostredí, ale o štádium získavania zručností v oblasti riadenia zdrojov. Na začiatok veľmi skromné. Ale tí, ktorí prešli touto fázou, už môžu ísť ďalej.
Vo všeobecnosti ide o určitú formu zmeny vedomia. Obyvateľstvo, ktoré si začína uvedomovať samé seba, vytvára v sebe istý schopný orgán a dáva mu mandát dôvery. To, čo sa nazýva územný orgán verejná samospráva(TOS). V podstate ide o to isté zemstvo, aj keď trochu iné ako v 19. storočí. Ale význam je rovnaký: samoorganizujúci sa systém, ktorý je viazaný na územie a je zodpovedný za jeho rozvoj.
Ľudia začínajú chápať, že neriešia len problém zásobovania vodou či teplom, cesty či osvetlenie, ale vytvárajú budúcnosť svojej dediny. Hlavným produktom ich činnosti je nová komunita a nové vzťahy, perspektíva rozvoja. TOS vo svojej obci vytvára a snaží sa rozširovať zónu pohody. Určitý počet úspešných projektov v jednej lokalite vytvára kritickú masu pozitívnych vecí, ktoré menia celkový obraz územia ako celku. Potoky sa teda spájajú do jednej veľkej plnohodnotnej rieky.
Tu sú skutočné príklady toho, čo Gleb a jeho tím dokázali:
V regióne Konosha od čias sovietskych meliorácií nebola v lete žiadna voda. Začali hľadať cestu von. Pamätali sme si: je tu artézska studňa, ale musíme postaviť vodárenskú vežu. Ak pôjdete obvyklou administratívnou cestou, stavba bude stáť milión rubľov, obec také peniaze nemá. Ľudia však nemajú čím napájať dobytok ani záhradky. Čo robiť? Prišli sme s nápadom: poskladať vodárenskú vežu z troch starých. Vypracovali sme projekt. Pomohol okres inžinierska podpora. Dedinčania pracovali zadarmo. Kúpili sme len nové rúry a nastaviteľné kľúče - celá stavba stála 50 tisíc rubľov. A teraz je tu voda!
* * *
Rovnaký problém s vodou má aj susedná dedina Fominskaya. Členovia TOS sa rozhodli vyčistiť pramene pod obcou. Zároveň sa z nich stala aj miestna pamiatka. Vyčistili sme odpadky okolo prameňov, osadili betónové skruže na odber vody, zrubové domy, altánok v tradičnom ruskom štýle, ozdobný plot. A začali lákať turistov. Ako? Veľmi originálne. Pramene sa nazývali pramene lásky a bozkov. Na miestnom matrike zostal inzerát. A mladomanželia vyrazili. Zrodila sa tradícia. Teraz je tam každú nedeľu svadba. Prichádzajú z regionálneho centra. Každá svadba zanechá 500 rubľov. Pre dedinu sú to peniaze. Už si tam chodia oddýchnuť noví Rusi - začali tam zdobiť gril. A tunajší TOS tiež bránil les pred odlesňovaním, dosiahol výhody pre jeho veteránov, zobral na seba výmenu pasov a mnoho, veľa iných vecí, na ktoré predtým ani nemohli pomyslieť. Teraz sa do TOS začali pridávať aj mladí ľudia – verili tomu.
* * *
V obci Khozmino, okres Velsky, bola myšlienka iná – vylepšiť dva domy pre vojnových veteránov. Spočiatku to vyzeralo pochybne. Prečo práve títo dvaja? A aký je tu vývoj? Ich argument: "Urobíme dedinu krajšou." Účinok projektu bol neuveriteľný. Za grantové peniaze 250 dolárov oblepili dva domy, namaľovali ich a ozdobili vyrezávanými rímsami a lemovaním. Obyvatelia, ktorí bývali v blízkosti, sa pozerali a mysleli si: svoje domy si nemusia robiť horšie. Takto vznikla celá „múzejná“ ulica domov zdobená neuveriteľnou fantáziou. Myšlienka ďalšieho projektu bola praktickejšia: všetky verejné polia so senom zorať a vysadiť trávou, ktorá poskytne oveľa viac zelenej hmoty. Potom sa Tosovici zaviazali zmodernizovať staré opotrebované kúrenie v obci, ktoré v zime nemilosrdne zamŕzalo a neustále hrozilo úplné rozmrazenie systému. V 16 domoch boli inštalované kachle alebo minikotolne a uvoľnená kapacita vykurovacieho systému bola využitá pre školu, družinu a nemocnicu. Účinok projektu: 80 000 rubľov ročne v rozpočtových úsporách. Po dokončení projektu budú úspory predstavovať 600 tisíc rubľov ročne. A obyvatelia Chozminu tiež začali obnovovať svoj jedinečný kostol z 18. storočia.
V dedine Leushinskaya neďaleko Khozmino sa skupina žien po vytvorení TOS ujala budovy zanedbanej kotolne. Bola to hrozná, mŕtva priemyselná krabica z tehál, naplnená obrovskými hrdzavými kotlami a rúrami, v ktorých kvílil vietor a opíjali sa. Manželia Tosovci prišli s nápadom urobiť tam tvarovňu. Vychovali chlapov, vytiahli kotly, zateplili budovu, dali do poriadku strechy a steny, položili podlahy, všetko vymaľovali, postavili piecku. Teraz je tu moderná telocvičňa, okolo ktorej sa začali rojiť mladí ľudia a tínedžeri, tí, ktorí sa predtým motali nečinne - už sú unavení z „boja“ s nimi. A okres dal na polovičný úväzok šéfa športových sekcií pre nové športové centrum.
* * *
V susednej obci Bereg, v rovnakom okrese Velsky, je veľa nezamestnaných žien. Rozhodli sa pestovať kapustu. Vzniklo výrobné družstvo. Dostali nenávratný grant. Pestovali kapustu, predávali ju a za získané peniaze zveľadili lekárničku, zariadenie a športovisko pre deti. A zásadne zmenili pomery v obci. Teraz klub zrekonštruovali a tvoria informačné centrum remeslá.
* * *
V starobylej obci Oševensk, 40 kilometrov od Kargopolu, sa TOS obrátil aj na oživenie kultúry a rozvoj turizmu. Miesta sú tu najmalebnejšie, je tu veľa staroveku, ale všetko je v zničenom stave, žiadna práca, všetci pijú. Tosovites vzal opustené kupecký dom XIX storočia a za dva roky bol kompletne zrekonštruovaný, čím sa obnovil interiér z predminulého storočia. Ukázalo sa, že je to nádherný malý hotel-múzeum. Keď nadšenci začínali, dedina neverila: „Čo to máme za turistiku?!“ Ale keď bol projekt úspešne dokončený, dedinčania sa začali pýtať: "No, ak máte niečo iné, vezmete nás!" Prišiel sem už aj archanjelský biskup, turisti z Moskvy a dokonca aj z Ameriky.
* * *
Ale v dedine Zaozerye, okres Mezensky, na samom severe regiónu, na hranici s tundrou, sa situácia môže zdať rádovo komplikovanejšia ako v iných dedinách Archangeľsk. V dedine zostali len dve deti – školu chystali zatvoriť. Žiadna výroba, všetko bolo zatvorené. Toto je takmer úplne izolované od centra regionálneho centra! Len v zime je rozbitá cesta - 550 kilometrov smrteľných múk. Čo sa tu dá robiť? Začali premýšľať a hádať sa. A na to prišli. V okolí je veľa osamelých starých ľudí, ktorí potrebujú pomoc. Odvezú ich do chudobinca v regionálnom centre. Čo keby sme im otvorili domov dôchodcov? Žiadna izba? Doprava obrovská budova zatvorená škôlka zo susednej dediny!
Vzali to na seba a dokázali to za tri roky! V januári 2004 bol otvorený dom seniorov so 14 lôžkami. Mnoho miestnych obyvateľov má teraz prácu a miesta na predaj poľnohospodárskych produktov.
Prilákať sem zdravotnú sestru ( bolesť hlavy pre mnohé ešte prosperujúcejšie dediny!), Tosovici zrekonštruovali opustený byt v ubytovni a v novinách po celom Rusku inzerovali: „Hľadá sa zdravotná sestra. Najlepšie s deťmi. K dispozícii je pohodlný apartmán.” Ukázalo sa, že krajina je plná žien, ktoré snívajú o tom, že opustia svojich pijúcich manželov, no nie je kam ísť. A jeden z nich k nim prišiel – s dvomi školákmi. To znamená, že v domove seniorov je zabezpečená zdravotná starostlivosť a pribudli ďalší školáci. To znamená, že škola nebude zatvorená.
* * *
Development nie je o prevode peňazí, ako si niektorí úradníci myslia. Rozvoj je prenos zručností, prenos zručností, prenos vedomostí, ktoré formujú inovatívne správanie obyvateľov a komunít. Preto je celkom zrejmé, že si to vyžaduje, aby sa objavili ľudia, ktorí s tým vedia profesionálne pracovať – takí profesionálni „vývojári“, ľudia, ktorí pomáhajú vytvárať rozvoj. Inováciu treba prinášať, prispôsobovať, ukazovať, učiť, pomáhať pri zavádzaní, podporovať, kým sa udomácni, kým niekto z dedinčanov dokáže niečo inovatívne zaviesť do praxe. A potom to treba ukázať ostatným, vysvetliť, vysvetliť. A potom si táto inovácia získava nasledovníkov a stáva sa realitou.
* * *
Na popud Tyurina a jeho Inštitútu vzniklo v Archangeľskej oblasti asi 40 TOS - registrovaných skupín ľudí, ktorým záleží na vlastnom živote. Skutočné autority vo vidieckych oblastiach. Tieto projekty, zjednodušene povedané, sú postavené z niekoľkých prvkov:
1.
Miestni ľudia sa spojili, aby rozvíjali svoju oblasť. Na začiatku to boli malé skupiny, ktoré sa stali štruktúrou pre rozvoj ich dediny, ich dediny – v skutočnosti konali v partnerstve medzi sebou a v partnerstve s úradmi.
2. Títo ľudia sa sami výrazne zmenili: prevzali zodpovednosť za svoj osud. Už po krátkom čase rozmýšľali a interagovali novými spôsobmi, pričom získali určité zručnosti a vedomosti.
3. S určitou podporou našli obyvatelia desiatok severských dedín inteligentné a originálne riešenia svojich problémov, premenili tieto riešenia na projekty, našli a dostali potrebné zdroje, začala realizovať projekty a v drvivej väčšine prípadov ich doviedla k efektívnemu výsledku – úspešne dokončila prvé projekty a začala nové.
Tento spôsob rozvoja vedie k mohutnému nárastu majetku územia, k jeho skutočnej kapitalizácii – k tomu, že chudoba a beznádej ustupujú novým príležitostiam, novej miestnej ekonomike. A veľké peniaze toto sa nevyžaduje. Potrebujeme skôr vôľu, túžbu a určité technológie sociálneho poradenstva. Gleb Tyurin a jeho kolegovia dokázali ukázať, že skutočné zmeny sa dajú spustiť kdekoľvek, takmer na akomkoľvek mieste, dokonca aj na tých zdanlivo beznádejných miestach.
Vyvinuté mechanizmy a technológie sa začínajú široko používať v regiónoch Ruska. Dnes obyvatelia mesta čoraz viac premýšľajú o rozvoji území - stávajú sa hlavným publikom, hlavným motorom zmien. Toto je znakom našej doby. Predtým bolo mesto vysávačom, ktorý „požieral“ ľudské zdroje územia. Teraz sú „mestskí ľudia“ pripravení splatiť dlhy svojej malej vlasti, svojim obciam a kostolom, svojej minulosti. A do vašej budúcnosti. Práve súčasní obyvatelia mesta, ich talent a schopnosti poslúžia na oživenie ruského vnútrozemia.
Teraz je možné a potrebné vybudovať úplne nové vnútrozemie - naše dediny a malé mestá. Nová ekonomika, nový sídelný systém – moderné, mikrourbanizované prostredie, v ktorom môžeme žiť bez toho, aby sme premýšľali o veľkomestách ako o jedinom zdroji pohodlia a prosperity, pretože „na zemi“ to bude lepšie ako v megamestách.
Nie je možné si predstaviť slušný život v modernom Rusku bez efektívnej samosprávy v provinciách. Hlavným faktorom rozvoja samosprávy je zodpovedný prístup samotných obyvateľov k svojim prírodným, technickým a hlavne ľudským zdrojom.
Ak sa chcete dozvedieť viac o skúsenostiach a prístupe Gleba Tyurina k oživeniu dedín a malých osád, pozrite si videá, články a knihu pripojenú k príspevku, odkazy nižšie.
Knihu Gleba Tyurina „Skúsenosti oživenia ruských dedín“ si môžete stiahnuť z
Ďalšie články o aktivitách Gleba Tyurina:
Falošní ľudia – skutočné peniaze – http://www.stringer.ru/publication.mhtml?Part=47&PubID=5051
Z Los Angelsk do New Yorkino - http://ogoniok.com/4946/22/
Článok Gleba Tyurina „Koporácie, sociálny kapitál a modernizácia krajiny“ - http://magazines.russ.ru/nz/2006/48/tu19.html
Rusko a ďalšia dlhá vlna alebo prečo sú vidiecke oblasti také dôležité - http://www.regnum.ru/news/1181953.html
Cesta domov. Film o presídľovaní z veľkých miest a oživení vnútrozemia:
Gleb Tyurin. Oživenie obce. Skúsenosti z Archangeľska:
Gleb Tyurin — Inovatívny rozvoj území prostredníctvom zapojenia obyvateľstva:
Gleb Tyurin. Ako zmeniť malé mesto. Projekt New Pikalyovo:
Príbeh o tom, ako sa jednému dievčaťu podarilo povzbudiť svojich dedinčanov, aby premenili svoju rodnú dedinu Mogilnica na západnej Ukrajine. Na to potrebovala sociálne médiá, vytrvalosť a samozrejme osobný príklad.
„Ty si z Mogilnitsa Keď prídeš autom do dediny, vrátiš sa s prerezanými pneumatikami...“ - minulý rok, počas niekoľkých mesiacov sezónnej práce v Poľsku, som počúval tucet. strašidelné príbehy o mojej rodnej dedine v Terebovlyanskom okrese Ternopilskej oblasti. Vedel som, že moja malá vlasť je špecifická. V posledných dvoch rokoch sa v médiách často hovorilo o opustených a úbohých dedinách na Donbase a v Rusku – vždy, keď som o tom čítal alebo počul, pomyslel som si: „Keby ste mohli prísť do mojej dediny na západnej Ukrajine, kde o ôsmej ráno príde moja matka do izby a žiada zamknúť vchodové dvere, pretože sused behá po cudzích domoch s delírium tremens."
Začiatkom roka 2016, po dlhých rokoch „cestovania“ po Ukrajine a svete, som sa vrátil žiť do svojej vlasti. Predstavoval som si seba ako turistu. Prechádzal som sa dedinou a fotil. Išiel som na cintorín, do kostola a prešiel som sa popri rieke. Z toho, čo videli, sa im rozšírili oči – toto územie sa sotva dalo nazvať dedinou. Úplné skládky a kríky, na ulici ani duša, akoby všetko živé vymrelo.
Dovtedy bola obec vybavená internetom. Ukázalo sa, že väčšina populácie sú aktívni používatelia Odnoklassniki. Na tejto sociálnej sieti „sedia“ aj tí, ktorí odišli za prácou do Talianska, Portugalska, Anglicka. A rozhodol som sa vykonať experiment na záchranu dediny Mogilnitsa. Na Epiphany som urobil fotoreportáž, napísal „sladký“ text a zverejnil ho na sociálnych sieťach. Reakcia bola okamžitá a úžasná. Ľudia za mnou prichádzali na ulici a ďakovali mi – videli ich blízki od Londýna po Záporožie. Ľudia si správu prečítali a fotografie si navzájom popísali cez telefón. S ešte väčšou túžbou som pokračoval v realizácii svojho plánu. Histórii obce venovala niekoľko nasledujúcich textov – písala o kostole, v ktorom sa podľa legendy zjavila ikona Bohorodičky, o „Prosvite“ z 30. rokov, o slávnom predvojnové roky doby Malopoľska, o ľudovom odeve. Moja stránka sa stávala čoraz populárnejšou. Koncom zimy to už čítali po celom svete: dostal som komentáre z Ruska, Ameriky, Austrálie, Európy a takmer zo všetkých miest Ukrajiny.
Čas určený pre krásne legendy sa skončil a ja som sa chopil popisu skutočný stav Pohrebiská. Najprv to boli fotoreportáže z cintorínov zarastených trvácimi akáciami a orgovánmi.
Bezohľadná kritika nechala čitateľov otupieť. Už neboli žiadne „páči sa mi to“ ani komentáre. pokračoval som. Vymyslel som flash mob, ktorým som dúfal, že prilákam spoluobčanov. Mnohí z nich pracujú na sezónnych prácach v Poľsku alebo vo svojich záhradkách a v zime sedia pred televízormi – a keďže tento rok bola mierna zima, rozhodol som sa ich vziať von na upratovanie. Začal som od seba. Každý deň som chodil so sekerou na cintorín, vyčistil niekoľko hrobov zabudnutých Bohom a ľuďmi, odfotografoval ich a zverejnil na sociálnych sieťach pod nadpisom „Bolo a stalo“.
Dokrvava som si šúchal ruky a trhal si chrbát, no na cintorín nikto neprišiel. Potom som išiel k susedom a zhromaždil všetkých na upratovací deň, aby som vyčistil ulicu. V určený deň som vyšiel sám s metlou a hrabľami: susedia ráno vybehli z domu, aby sa nezúčastnili upratovania. A potom mi došla trpezlivosť.
Začal som fotografovať upchatú rieku a špinavé ulice a zverejňovať ich na internete s menami tých, ktorí bývajú v blízkosti. Takmer každá ulica sa začala báť môjho telefónu. Matky začali strašiť svoje deti: „Príde Olga Zhuk, odfotí, aký si nezdvorilý, a zverejní to na internete. Ľudia ma prestali zdraviť. Vyhrážky sa objavili v osobných správach a komentároch. Viackrát mi do očí povedali, že mi „zlomia nohy“ alebo „podrežú brucho“. Cítil som, že som zašiel príliš ďaleko, keď som menoval mená a písal príspevky o všadeprítomnosti lenivosti, ale nemienil som ustúpiť. Každý večer som išiel spať so sekerou na chodbe. Pomyslel som si: ak ma prídu poraziť, dám drobné, ale experiment nevzdám v polovici cesty.
A jedného dňa sa stal zázrak - ako v americké filmy. Moju myšlienku oživenia obce ako prvé podporili mladé ženy z dysfunkčné rodiny a miestni „avatari“, ktorí by dali svoje posledné tričko za vodku. S nimi sme za deň vyčistili polovicu starého cintorína, krížov, na ktorých som podľa mojej pamäti ešte nevidel slnko. Spoločenská aktivita vidieckeho „dna“ mi dávala právo verejne zosmiešňovať vážených, veľkých vlastníkov, praktizujúcich kresťanov, miestnych poslancov a štátnych úradníkov, ktorí nechceli vidieť nič ďalej ako svoj vlastný dvor.
Odvtedy sa v dedine dejú zázraky každý deň. Ľudia upratali cintorín, vyčistili rieku a ulice, vyčistili zanesené pramene a vyrúbali kríky. Nestihol som zdokumentovať miznutie dlhodobých skládok Hlavná cesta v obci - kedysi ich bolo asi tucet. Na miesto obrovských kôp plastu, skla, plienok a papiera ľudia sadili kvety a stromy. Ľudia z iných miest nám začali prevádzať peniaze za odstránenie boľševníka, jedovatej trvácej rastliny vysokej až tri metre. Nikto sa ho nikdy nepokúsil zničiť a v priebehu rokov vietor roznášal semená po celej dedine. A teraz školáci s rodičmi skorá jar vytie s burinou.
Ľudia videli, že súčasnosť a budúcnosť obce majú vo svojich rukách, nabrali odvahu a dôveru, začali prejavovať nespokojnosť s ospalými miestnymi úradmi a žiadali pomoc od okresného zastupiteľstva. A čo je najdôležitejšie, uverili v sen a začali ho realizovať.
Dnes je cintorín vzkriesený. Dedina je vyzdobená ako dom dobrej gazdinky. Len za mesiac si mladé rodiny svojpomocne postavili tri ihriská, sami si našli sponzorov a získali peniaze od úradníkov. Prvýkrát po desaťročiach sa pohrebisko primerane pripravilo na Veľkú noc a Deň víťazstva, zmylo mnohoročné hriechy „môjho domu na okraji“ a porazilo vonkajšieho nepriateľa vo všetkých jeho prejavoch. A ak by niekto chcel poznať recept na obrodu dediny, s istotou môžem povedať, že treba začať od seba a na výsledkoch pracovať každý deň, vyhrnúť si rukávy.
Je tu ešte niečo, o čom Albert Einstein napísal: „S pomocou náhod si Boh zachováva anonymitu. Keď sa spätne pozriem na úžasné zmeny, ktoré sa udiali len za posledné tri mesiace, verím, že táto anonymná milosť zohrala významnú úlohu.
