Çfarë është qulli në kokë? Çfarë të bëni me rrëmujën në kokën tuaj? Ka një mënyrë për ta hequr qafe atë

Gjithçka do të ishte mirë, por ambiciet personale nuk janë të kënaqura. Ekziston një dëshirë për të hequr dorë nga gjithçka dhe për t'u kthyer në një mjedis të rehatshëm jetese - ku më parë ishte "i ngrohtë, i lehtë dhe mizat nuk kafshonin". Ka kthesa të tjera të ngjarjeve. Psikologjia moderne përshkruan një fakt shkencor kur një vajzë që mori një arsim të mirë, e internuar në kompanitë më të famshme botërore, shkoi të punonte si pastruese.

Sigurisht, kjo vjen si një tronditje. Por këto raste janë të zakonshme. Gjykoni vetë, kur zgjidhni një biznes jo atë që ju pëlqen vërtet dhe ju sjell kënaqësi, por "për shoqërinë", "me këshillën e prindërve tuaj", "për shkak të përfitimit material, kur të gjithë rreth jush thonë se paguan një shumë”, rezultati është katastrofik.

Ju vini në punë, por nuk merrni asnjë gëzim nga procesi. Në fund të fundit, nga brenda shpirti graviton drejt një tjetri. Koha kalon, depresioni nga një ndjenjë pakënaqësie pushton fort jetën tuaj, si rezultat, lind një dëshirë - të ikësh, diku larg, ose, si një ari në një strofkë, të biesh në letargji. Kështu vazhdon kërkimi i jetës. Njerëzit ndryshojnë punë pas pune, duke u përpjekur të gjejnë një vend më të mirë, por nëse një person nuk e di se çfarë dëshiron, atëherë nuk ka kuptim të shkëmbehet mbi parimin e "sapunit dhe të metave".

Nëse nuk keni mundësi të shkoni në palestër, nuk ka rëndësi. Ngasni një biçikletë, patina me rul, apo edhe patina. Në fund, në “pikën e pestë” të kodrës! Ja terapia për “stanjacion” në kokë.
Unë kam folur për përfitimet e kërcimit më shumë se një herë. Prandaj, do të përsëris edhe një herë - vallëzoni. Nuk ka rëndësi se ku - në shtëpi, në studio, në një disko. Çështja është se meloditë tuaja të preferuara ngjallin shumë emocione pozitive.

Nëse flasim për problemin në përgjithësi, është e rëndësishme të japim një prizë për energjinë. Në fund të fundit, kur grumbullohet brenda dhe reflektohet në jetën e jashtme, atëherë në kokë ndodh një cikël mendimesh. Prandaj përfundimi: le të lëvizim, zonja!

Faleminderit që lexuat deri në fund! Ju lutemi merrni pjesë në vlerësimin e artikullit. Zgjidhni numrin e kërkuar të yjeve në të djathtë në një shkallë 5-pikëshe.

Gjithsej online: 6

Të ftuar: 6

Përdoruesit: 0

Artikuj të rinj

MCH juaj nuk ju shtyu në zemrën e tij as në ditën e parë as në të qindtën. Dhe më afër të dyqindës, ai filloi të të neglizhojë aq shumë sa dëshiron të largohesh. Pasioni dhe dashuria zakonisht zgjasin gjashtë muaj deri në një vit. Cilat janë përfundimet?

Ke vendosur të mos betohesh? Mos u mërzitni? Por shkaku i acarimit dhe sharjeve nuk është gjetur apo hequr! Kjo do të thotë që në një muaj betimi do të bëhet edhe më i keq, dhe më pas, ndoshta, më i ashpër.

Sindroma e punës së tepërt është e njohur, ndoshta, për çdo person modern. Prandaj, është e rëndësishme të dini se si të shpëtoni nga lodhja

Industria e tekstilit ofron shumë modele perdesh, të cilat, në kombinim me aksesorët e zgjedhur siç duhet, do t'ju lejojnë të rikrijoni pamjen e dhomës që i përshtatet më së miri impulsit dhe disponimit tuaj emocional. Cilat perde zgjidhen në apartamentet moderne në Moskë?

Gratë ëndërrojnë lule me ose pa ndonjë arsye të veçantë. Dhe gratë nuk ëndërrojnë fare për buqeta "detyre". Ata duan që njeriu i tyre i dashur të dhurojë lule me thirrjen e zemrës së tij, dhe mundësisht më shpesh se një herë në vit. Ka të paktën 7 arsye për të dhënë lule pa asnjë arsye:

Çfarë nuk bëjnë rivalët për të dëmtuar njëri-tjetrin - përhapin thashetheme, derdhin aksidentalisht verë në veshjen e armikut, derdhin gotë në këpucë (nëse ekziston një mundësi dhe domosdoshmëri e tillë). Kjo nuk është e gjithë lista, lista mund të jetë e pafundme, dhe ndonjëherë agjencitë e zbatimit të ligjit madje duhet të ndërhyjnë në këtë çështje. Pse zilia femërore është e rrezikshme?

Sipas regjistrimit të vitit 2010, gratë janë më të mëdha se burrat me 10.8 milionë. Në vitin 2002, kjo tepricë ishte 10.0 milionë njerëz. Përkeqësimi i raportit gjinor është për shkak të shkallës së lartë të vdekshmërisë së meshkujve në moshë pune.

Shëndeti ynë varet afërsisht 90% nga trashëgimia dhe mënyra e jetesës, dhe vetëm 10% nga mjekësia. Vendosni sot parimet e ushqyerjes së duhur për një mënyrë jetese të shëndetshme

Viti i Ri është koha për të rimenduar dhe ndryshime pozitive në jetë. Dhe nëse jeni mësuar të merrni përgjegjësi dhe të mos prisni dhurata nga fati, mbani në mend se për të ardhur lumturia e re, duhet t'i lini vend asaj. Cilat sende në shtëpi dhe buburrecat në kokë duhet të hiqni qafe në kohë?

Stilet moderne të dizajnit të brendshëm shpesh përfshijnë një braktisje të plotë të perdeve. Megjithatë, nga pikëpamja praktike, tyli është i nevojshëm. Pse të varni tyl në dritare?

Zakoni i pirjes së kafesë nuk ka efektin më të mirë në shëndetin tuaj, por ne nuk do të diskutojmë për rreziqet dhe përfitimet e kafesë, por thjesht do t'ju tregojmë se si ta bëni atë më aromatike dhe të shijshme, duke neutralizuar efektet e mundshme negative të kafeinës dhe trupin.

Lëvizja jashtë vendit për banim të përhershëm duket si një ëndërr e çuditshme dhe, në pamje të parë, duhet të shoqërohet me shumë situata të paparashikuara. Ka pesë mënyra për të lëvizur në një vend tjetër për qëndrim të përhershëm pa asnjë sherr.

Shumë shkencëtarë besonin se një fëmijë nën moshën një vjeçare është një fletë bosh dhe ju mund të shkruani gjithçka në të. Megjithatë, kjo nuk është e vërtetë. Që nga lindja, një fëmijë tashmë ka karakterin e tij, karakteristikat e tij të sjelljes.

Një festë në jetën e çdo personi është gjithmonë interesante, argëtuese dhe... intriguese, sepse në festa është zakon të jepni dhurata. Dhe të gjithë presin diçka të pazakontë, origjinale dhe të këndshme. Por si të zgjidhni dhuratën më të mirë perfekte?

Mos keni njëqind rubla, por keni njëqind miq! Kjo është pikërisht ajo që thotë mençuria popullore. Sigurisht, proverbi është bujar. Por a është kështu në realitet kur bëni pyetjen: sa miq duhet të ketë një person?

Vështirë se ka një person që nuk do të donte të bëhej i pasur, i famshëm dhe i lumtur. Dhe secili ka metodat e veta për të arritur sukses. Disa njerëz “përsërisin” pas të tjerëve, madje ia dalin mbanë. Por një gjë e tillë nuk sjell lumturi. Ku të merrni forcën për sukses?

Problemet e gjumit janë të njohura për shumicën e njerëzve modernë. Nëse jeni të shqetësuar për pagjumësinë, provoni të bëni ushtrime të veçanta "përgjumëse". Për ta bërë këtë, do t'ju duhet një dhomë e ajrosur mirë, rroba të rehatshme në shtëpi dhe gjysmë ore kohë.

Njollat ​​e syve shfaqen herë pas here në llogaritë e blogerëve në Instagram. Jo të gjithë janë të njohur me këtë ilaç të jashtëzakonshëm për restaurimin e shpejtë të lëkurës. Le të kuptojmë me radhë se çfarë janë paci, kush i ka zhvilluar dhe kur, si janë dhe ku t'i blejmë.

Vetmia është plagë e shoqërisë moderne. Njerëzit kanë ndërprerë komunikimin me njëri-tjetrin në vend që të takohen me miqtë, ata shpesh preferojnë të ulen para televizorit ose në një monitor kompjuteri. Megjithatë, arsyeja nuk është përmirësimi i përparimit teknologjik. Pse jam i vetmuar? - Kjo pyetje duhet t'i bëhet para së gjithash vetes.

Shumica e zonjave moderne po pyesin veten se si të pushojnë në fundjavë. Dhe tema është veçanërisht e rëndësishme në kontekstin e një ritmi të furishëm të jetës. Veçanërisht njerëzit aktivë preferojnë lloje ekstreme të rekreacionit. Dhe ata që janë pak më modestë, përkundrazi, preferojnë ta kalojnë fundjavën para televizorit. Pavarësisht burimeve të kufizuara dhe interesave të ndryshme, ju mund të organizoni një fundjavë të paharrueshme për veten tuaj.

Çfarë është frika? Me fjalë të thjeshta, është një reagim mendor ndaj një objekti ose fenomeni. Kur njerëzit pushojnë së reaguari ndaj nervozizmit të eprorëve dhe peripecive të fenomeneve të përditshme, në jetën e tyre ndodhin ngjarje të mira. Të kesh frikë apo jo?

Mbingarkesa e informacionit, e cila në kohën tonë nuk mund të shmanget, është plagë e realiteteve moderne, duke u bërë shpesh shkaku i neurozës. Si lind për shkak të mbingarkesës së informacionit dhe pse është e pamundur që një person ta bëjë atë vetë? Çështja është aq e rëndësishme sot sa ia vlen ta shqyrtojmë në detaje.

Neuroza obsesive dhe qull në kokë

Çfarë është mbingarkesa e informacionit dhe si ndodh?

Tani jetojmë në një epokë kur sasia e informacionit që marrim nga jashtë është shumë e madhe. Truri ynë thjesht nuk ka kohë për të perceptuar një vëllim të tillë. Për të kuptuar më mirë problemin, do të fokusohemi në informacionin që na intereson nga fusha e psikologjisë dhe psikoterapisë. Më saktësisht, për çështjet që lidhen me neuroza obsesive, kriza paniku dhe distoni vegjetative-vaskulare.

Kur një person hyn në hapësirën e informacionit, veçanërisht në internet, ai bombardohet me një sasi të madhe informacioni: faqe interneti, video, libra. Një person që sapo është përballur me problemin e tij (në këtë rast po flasim neuroza obsesivee), fillon të kërkojë një zgjidhje, kjo është e natyrshme. Ai duhet të gjejë mënyra për të ndihmuar të heqë qafe problemin që e shqetëson. Gjatë kërkimit, has një video dhe përpiqet të bëjë diçka, pastaj gjen rekomandime nga një specialist tjetër dhe përpiqet të bëjë diçka në bazë të këshillave të tij, pastaj gjen një të tretë, etj.

Çfarë ndodh?

Një person fillon të përdorë në mënyrë kaotike të gjithë informacionin që has, kalon nga një rekomandim në tjetrin, pa çuar asgjë në fund, sepse dëshiron rezultate të shpejta. Sidoqoftë, në psikologjinë dhe psikoterapinë moderne ka shumë udhëzime dhe, në përputhje me rrethanat, secili specialist ka metodologjinë dhe rekomandimet e tij. Pse? Fakti është se midis ekspertëve modernë nuk ka konsensus për arsyet e paraqitjes neuroza obsesive dhe çrregullime të tjera ankthi. Ka disa këndvështrime shkencore, por nuk ka një mendim të përgjithshëm shkencor që mund të zbulojë 100% shkaqet e këtij problemi. Prandaj, disa ekspertë rekomandojnë të hyni në frikë, të tjerët - "gërmoni" në fëmijëri, dhe të tjerë këshillojnë të kërkoni konflikt të brendshëm. Ka metoda të ndryshme që në fakt funksionojnë për të ndihmuar një person të heqë qafe çrregullimin e ankthit. Dhe për personin që vuan neuroza obsesive, do të duhet të punoni seriozisht me veten tuaj, por vetëm në një drejtim të ngushtë - domethënë, zgjidhni një specialist, besoni atij, përqendrohuni në një metodë dhe punoni sipas saj deri në fund.

Ku të filloni të punoni për të hequr qafe neuroza obsesive?

1. Besimi te një specialist dhe metodologjia e tij është baza e suksesit. Pa besim të plotë nuk do të ketë rezultat.
2. Të kuptosh që të heqësh qafe problemin brenda një ose dy ose një javë është joreale, sepse problemi është grumbulluar për një kohë të gjatë. Për një kohë të gjatë, u formua një mënyrë e caktuar e të menduarit, një lloj qëndrimi i caktuar ndaj vetvetes, ndaj njerëzve, ndaj botës në tërësi. Prandaj, për efektive duke hequr qafe neurozën obsesive Ju duhet të jeni të durueshëm dhe të përshtateni me punë të gjatë dhe serioze nën drejtimin e një specialisti.
3. Ndërgjegjësimi dhe pranimi i faktit që një person në një mënyrë të caktuar e ka shtyrë veten në një problem, duke u përpjekur ta kuptojë vetë, por duke marrë mbingarkesë informacioni në vend të një rezultati pozitiv. Si rezultat, truri filloi të përjetonte stres, personi bëhej konfuz dhe konfuz, duke e përfshirë trurin në stres edhe më të madh dhe duke rritur nivelin e ankthit. Dhe vetëm një profesionist mund ta nxjerrë atë nga ky rreth vicioz.

Si të zgjidhni një metodë asgjësimi neuroza obsesive?

Ka disa mënyra për të zgjedhur një specialist dhe një metodë për të hequr qafe neuroza obsesive:

besim intuitiv;

Shqyrtime nga njerëz të tjerë që mund të thonë se ai është një specialist vërtet i mirë.

Secila prej tyre është e pranueshme, gjëja kryesore është që personi të përdorë një metodë nga fillimi në fund dhe të ndjekë këshillat e vetëm një specialisti. Vetëm në këtë rast mund të mbështeteni në një rezultat pozitiv.

Pse njerëzit nuk mund të heqin qafe neuroza obsesive më vete?

Nuk ka asnjë person të vetëm që ka mundur të heqë qafe neuroza obsesive. Pse? Sepse neuroza, në thelb, është gabime në të menduar dhe sjellje për të cilat një person nuk është i vetëdijshëm. Atij i duket se po sillet në mënyrë adekuate. Ai ka një numër të caktuar mbrojtjesh psikologjike, kjo është e natyrshme, por në përgjithësi personi beson se po sillet si duhet. Ka konflikte, grindet vazhdimisht me dikë, në disa vende nuk shprehet, në vende të tjera sillet shmangëse, në të tjera sillet në mënyrë adaptive, por i duket se kjo është një formë normale sjelljeje. Ai nuk e kupton se ku po gabon. Një person pa reagime nuk do të jetë në gjendje të heqë qafe neuroza obsesive. Në një fazë, librat mund ta ndihmojnë atë në realizimin e formave të shtrembëruara të sjelljes së tij, por librat nuk japin reagime me zë, fjalë të gjalla, intonacion - ata vetëm mund të informojnë, aludojnë.

Një komunitet i shëndetshëm është çelësi i shëndetit

Në çdo rast, një person duhet ose të futet në një komunitet ku ata mund të japin me të vërtetë reagime efektive, ose duhet të jetë një specialist që i tregon personit shtrembërime në sjelljen e tij. Duke komunikuar me një specialist, një person do të kuptojë se ku është shtrembëruar saktësisht sjellja e tij, ai do të ketë njohuri (duke gjetur papritmas zgjidhje për problemet e ngutshme), me ndihmën e të cilave ai do të ndryshojë sjelljen e tij.

Pika e dytë e rëndësishme rreth neuroza obsesive. Ajnshtajni tha gjithashtu se një problem nuk mund të zgjidhet në nivelin e të menduarit në të cilin është krijuar. Për të zgjidhur problemin, ju duhet të arrini një nivel të ri, dhe më pas problemi mund të zgjidhet. Shumica e njerëzve zgjidhin problemin e sulmeve të panikut, dystonia vegjetative-vaskulare ose neuroza obsesive, ata përpiqen ta përballojnë vetë. Por kjo është praktikisht e pamundur, sepse një person përpiqet ta zgjidhë këtë problem në nivelin fillestar të të menduarit - domethënë në nivelin në të cilin ai e krijoi atë. Disa forma të sjelljes së tij çuan në sulme paniku tek një person, dhe tani, me ndihmën e formës së tij të sjelljes, e cila çoi në sulme paniku, ai po përpiqet t'i shpëtojë ato. Kjo është, sjellja e tij irracionale po përpiqet të zgjidhë problemin, por kjo është e pamundur. Për të zgjidhur një problem, duhet të ndryshoni të menduarit tuaj. Si ta bëni këtë?

Si ta zgjidhni problemin neuroza obsesive?

Për të përballuar me sukses problemin neuroza obsesive, ju duhet të shkoni përtej të menduarit tuaj të zakonshëm. Ju mund ta bëni këtë duke kontaktuar një psikolog, psikoterapist ose duke u futur në një komunitet njerëzish që po lëvizin drejt një qëllimi të përbashkët. Këtu, në veçanti, mund të rekomandojmë sistemin e menaxhimit shëndetësor të Dmitry Shevenkov. Ekziston një bashkësi njerëzish të bashkuar nga një qëllim i përbashkët dhe ky synim i përbashkët është shëndeti. Duke komunikuar në këtë komunitet, çdo person mund të shohë shtrembërimet në të menduarit e tij si nga jashtë dhe të kuptojë se për çfarë duhet të punojë.

Mos u mundoni ta zgjidhni vetë problemin neuroza obsesive me ndihmën e të menduarit të vet, pa iu drejtuar burimeve të jashtme të informacionit, sepse, duke u përpjekur të heqë qafe një sulm paniku në këtë mënyrë, një person vetëm rrotullon mekanizmin. Për të dalë nga një problem, duhet ta shikoni nga jashtë dhe të aplikoni të menduarit e ri, forma të reja sjelljeje.

Le të përmbledhim sa më sipër

1. Për të hequr qafe neuroza obsesive dhe sulmet e panikut, mbingarkesa e informacionit duhet të shmanget. Kjo duhet të bëhet gradualisht, pavarësisht tundimit për të qenë vazhdimisht në hapësirën e informacionit.

Është vërtetuar shkencërisht se ekziston një zonë e caktuar në trurin e njeriut - e ashtuquajtura amigdala. Dhe kur një person jeton në një jetë me ritme të shpejta (veçanërisht për banorët e megaqyteteve), në një gjendje të mbingarkesës së informacionit, amigdala, e cila është përgjegjëse për reagimin "fluturim ose luftim", është vazhdimisht në një gjendje të tensionuar. Nëse një person e mbingarkon rregullisht trurin ose vrapon vazhdimisht diku, me nxitim, amigdala e tij është në rrezik dhe në këtë moment mund të ketë një atak ankthi. Prandaj, mbingarkesa e informacionit duhet të eliminohet gradualisht.

1. Ju duhet të gjeni një specialist, t'i besoni atij dhe të punoni me të deri në fund, duke zbatuar metodat e tij.
2. Është e nevojshme të gjesh një komunitet që me të vërtetë përpiqet për qëllimin për t'u bërë i shëndetshëm, i lirë, duke eliminuar sulmet e panikut, ankthin, VSD. Por ky komunitet duhet të punojë drejt lirisë, anëtarët e tij duhet të shmangin komunikimin për sëmundjet dhe simptomat e tyre, se sulmet e panikut janë të pashërueshme, etj.

Përveç kësaj, ia vlen të mbani mend katër rregulla themelore që do t'ju ndihmojnë të shmangni neuroza obsesive dhe sulmet e panikut:

Zbatoni një zotim heshtjeje;

Mos kërkoni ndihmë;

Shmangni shmangien;

Ndiqni rregullin e cunamit.

Kjo është trajtuar në detaje në artikuj të tjerë.

Nëse një person vuan nga sulmet e panikut neuroza obsesive dhe VSD, dëgjon këto këshilla, ai me siguri do të marrë një rezultat pozitiv.

A do të thotë kjo se ndjenjat tona nuk janë serioze? Që nuk mund të na lidhin me diçka themelore, të thellë dhe të vërtetë? Ndoshta i keqkuptojmë ndjenjat tona? Por ku i gjejmë konceptet për t'i kuptuar ato nëse gjuha jonë është po aq e paqartë?

Ngjyra - një qasje e re ndaj realitetit

Siç mund ta shihni, karakteristika të tilla të ndjenjave mund të kuptohen gjithashtu në mënyra të ndryshme. A është paqartësia e një ndjenje po aq e paqartë sa paqartësia e një fjale apo vepre?

Duket se kjo varet nga qasja jonë ndaj kuptimit në përgjithësi, domethënë nga filozofia jonë personale. Në të vërtetë, në Perëndim, tradicionalisht, duke filluar nga Parmenidi, përgjithësisht pranohet se ndjenjat janë iluzore, dhe për këtë arsye i përkasin sferës së mosekzistencës, dhe për këtë arsye gjithçka që ato mund të japin janë vetëm mendimet tona po aq të brishta dhe të paqarta.

Në filozofinë lindore, në Indi, kjo qasje perëndimore bëhet edhe më radikale dhe globale. Aty besohet se meqenëse ndjenjat tona janë iluzore, atëherë gjithçka që ata ndjejnë, pra vetë bota, është gjithashtu iluzore.

Autori zhvillon dhe justifikon një përfundim krejtësisht të ndryshëm nga paqartësia e ndjenjave, duke I JUSTIFIKUAR ndjenjat dhe duke i quajtur ato REAL për arsye se ato na hapin ndaj diçkaje shumë më të madhe se realiteti apo iluzionet, domethënë, ngjyra super-abstrakte.

Ky libër i kushtohet përcaktimit dhe sqarimit të tij. Ndjenjat bashkojnë dhe forcojnë edhe botën indeterministe kuantike (fizike) dhe të shekullarizuar (të hyjnizuar nga njeriu), e cila është e ndarë në thelbin e saj, nëse tregoni jo vetëm ndjenjat fizike (si shikimi, etj.) dhe ndjenjat mendore (si gëzimi, zemërimi etj.), por edhe ndjenjat personale (dashuria, urrejtja etj.).

Kjo është arsyeja pse ngjyra, nëse tradicionalisht nuk interpretohet si të dhëna shqisore nga organet e shikimit, është në thelb vetë personi si i tillë, i marrë në kuptimet e saj të mirëfillta. Por meqenëse, ndryshe nga gjërat, konceptet dhe kuptimet e tjera, një person është një qenie vetë-përcaktuese, kuptimet e tij literale mund të përcaktohen vetëm përmes kuptimeve të tij tekstuale, indirekte dhe të ndërmjetësuara, siç ndodh në tekstet me figurat e tyre të alegorisë (përmes alegorisë, metaforës , simbol).

Shkurtimisht, autori vuri re alegorinë dhe shumëdrejtimin e ndjenjave, sepse të gjitha ato - fizike, mendore dhe personale - mbeten ende të njëjta. ndjenjat. Megjithatë, ata jo vetëm që e kthejnë atë që ndjejnë në simbole, por edhe i ngrenë këto simbole në rangun e abstraksioneve të vetvetes, duke i bërë ato konceptet shqisore.

Prandaj “ndjenja e zgjuar” e neoplatonistëve dhe etërve të shenjtë. Autori propozon kalimin nga ekzistenca në konceptet, pra, nga përvoja shqisore e ekzistencës personale të dikujt si simbol deri te ndërgjegjësimi i ndjenjave personale si koncepte. Ky është ai që ai e quan “koncept” (për analogji me ekzistencën, që njihet prej kohësh në filozofinë perëndimore (në Heidegger dhe Sartre).

Libri thekson se ashtu si çdo gjë që ekziston (që ekziston) ka një themel të palëkundur në Qenie, ashtu çdo gjë sensuale është e rrënjosur në Ngjyra, duke përfshirë edhe ndjenja të tilla të largëta si, për shembull, nuhatja dhe lodhja. Arsyeja është se ngjyra si ndjenjë lidhet drejtpërdrejt me ngjyrën si vizion mendor dhe është e zakonshme për çdo të menduar.

Me fjalë të tjera, ajo që ndiejmë është në të njëjtën kohë ajo për të cilën mendojmë, dhe për këtë arsye nuk ka rëndësi ÇFARË ndiejmë saktësisht, sepse të gjitha të dhënat e çdo organi shqisor i kërkojmë ose në të njëjtën kohë. mendojmë.

Kështu, libri është një hyrje e shkurtër e mësimit origjinal të ngjyrës, i cili nuk përkon as me fenë dhe as me filozofinë, për faktin se nuk varet nga Logos (në lidhje me fenë) dhe refuzon të ndjekë parësinë. të Qenies, pra të së Vërtetës, qëllimi i së cilës është përkatësisht ontologjia dhe epistemologjia (baza e çdo filozofie).

Ngjyra në formën e vetë-lidhjes dhe vetë-ndarjes së Njëshit përmes kufirit të tij

Zbulimi kryesor i mësimit për Ngjyrat (të paktën brenda kuadrit të këtij teksti) është të tregojë pashmangshmërinë e kufizimit të plotësisë së dëshiruar të ndjenjave nga Plotësia e dëshiruar e mendimit.

Ndjenja kërkon gjithçka nga objekti i saj. Por kërkesa në vetvete NUK është një ndjenjë, por një deklaratë logjike, dhe, për rrjedhojë, një koncept. Nëse ne e duam një person, atëherë ai duhet(koncepti i modalitetit) të jesh i dashur në sytë tanë, që do të thotë i përsosur në GJITHÇKA.

Mirëpo, me këtë ne, përkundrazi, e shtypim me ndjenjën tonë lirinë e shfaqjes së saj nga ana e atij që duam, sepse e refuzojmë në ato cilësi në të cilat ne NUK e duam, por në të cilat ai ndoshta do veten. . Me pak fjalë, tërësia e kërkesave të dashurisë sonë bie ndesh me selektivitetin e objekteve të saj, ndërsa ai që duam është apriori. nuk mundem të jetë GJITHÇKA, për tashmë të zgjedhura nga ne nga GJITHA. Një përplasje e tillë ndjenjash krijon një horizont më të plotë mendimesh, të zgjeruara nga përplasja e duhet-mundit.

Megjithatë, problemi është se kjo plotësi mendimesh, si rezultat i zgjerimit të saj me plotësinë e ndjenjave, është në thelb dhe në themel. negative, dhe për këtë arsye me forcë kufizon gjithçka që përfshin. Pra, etja për të zotëruar gjithçka në ndjenja është rreptësisht e kufizuar nga etja për të kuptuar gjithçka në mendime, ose me fjalë të tjera, plotësia e ndjenjave ndërpritet nga plotësia e mendimeve.

Kështu, arrijmë te nevoja për diversitet ngjyrash, nëse konsiderojmë se vetë ngjyra, si një superabstraksion, përbëhet pikërisht nga elementë të zinxhirit të ndjenjës (që na mbështjell me ndjenjat tona) në mendimet tona, duke filluar nga prania, vëzhgimi. (nga "të nxjerrë në pah diçka - këtë apo dikë"), ndjenjë, reflektim, konceptualizim, ndjeshmëri dhe tjetërsim.

Në fakt, ne do të donim të hiqnim qafe rrëmujën në kokat e të tjerëve dhe të kishim një komplet të plotë të cilësive më të mira njerëzore në NJË nga të dashurit tanë në funksion të maksimalizmit të dashurisë sonë, por meqenëse kjo është e pamundur në realitet. , ne do të preferonim të kishim secilën nga këto cilësi tek një person specifik (krijesa jonë e preferuar) kopje veçmas, duke marrë në këmbim të riprodhimit të tyre një person të pashëm të dashur, një të urtë të dashur, një hero të dashur, një gjeni të dashur etj.

Shumëllojshmëria e ndjenjave është vetëm pasojë e natyrës së tyre iluzore, siç e dinin grekët dhe hindusët. Por thelbi i problemit tonë është se të gjitha kopjet e të dashurit tonë janë fryt i mendjes sonë, jo ndjenjave tona, dhe për këtë arsye është e pamundur... t'i duam ata.

Dhe pikërisht këtu fshihet thelbi i ngjyrës sonë origjinale, sepse është pikërisht kjo që LIDH Qenien e të Vetmit me pothuajse qenien e së shumëllojshmes, ose, nëse i kthehemi asaj që sapo u tha, thelbi i ngjyrës në Lidhja me praninë e të dashurit tonë si e vetmja për ne me shumëllojshmërinë e manifestimeve të saj për të tjerët.

Dhe lidhja metafizike e Qenies së Njëshit me kuazi-qenien e të shumëllojshmes, dhe lidhja psikologjike e Njëshit tonë dhe vetëm me kopjet e tij për të gjithë, në këtë mënyrë na jep të kuptojmë kuptimin. iluzioni si realiteti më i lartë. Por, në kontrast me një përfundim të ngjashëm të të gjithë traditës shpirtërore lindore, Color e interpreton këtë super-realitet të iluzores jo në mënyrë thelbësore (si në hinduizëm) dhe jo në mënyrë negative spekulative (si në Budizëm), por negativisht, alegorikisht, simbolikisht.

Dhe meqenëse në mësimin e autorit për ngjyrën, alegorikja (tekstuale) i kundërvihet fjalëpërfjalshme (të drejtpërdrejtë), thelbi i ngjyrës mund të kapet nëse, bazuar në metaforën e lashtë sumeriane të librit "bota si libër" dhe më e reja. Paradigma gramatologjike e "botës si një hipertekst", ne përpiqemi të izolojmë Vetë njerëzore është si një botë pa tekst, por jo si tekst zero, por si kuptim zero, domethënë kuptim i drejtpërdrejtë.

Ngjyra si një gjest i asgjësë

Problemi i statusit ontologjik të ngjyrës fizike është objekt i shumë veprave shkencore dhe filozofike, numri i të cilave po rritet veçanërisht në filozofinë analitike në gjuhën angleze. Në përgjithësi, të gjithë ata e lidhin këtë problem më të vështirë me të ashtuquajturin "problem i vështirë i ndërgjegjes" (David Chalmers), i cili shtron pyetjen se cila është lidhja midis vetëdijes dhe trurit, dhe më gjerësisht, midis vetëdijes dhe realitetit.

Në këtë rast, një metodë hipotetike që do të na lejonte të gjejmë një korrespodencë midis këtyre dy listave të problemeve do të bëhet pikërisht një teori e unifikuar e NDËRGJEGJËSISË (dhe jo trurit). Autori pretendon se doktrina e tij e ngjyrës mund të bëhet një metodë dhe një teori e tillë. Dhe kjo është pikërisht mënyra se si studimi i ngjyrës mund të ndihmojë në heqjen e rrëmujës në kokën tuaj.

Për ta bërë këtë, kundërshtimet binare të listave të mësipërme të problemeve duhet të reduktohen në një TEKSTI origjinal në mënyrë që çiftet që përputhen të gjejnë përputhje midis unitetit të temave të tyre të përbashkëta.

Duke pasur një tekst të përgjithshëm me probleme të teorisë dhe praktikës, ne mund t'i nënshtrojmë analizës tekstuale për të arritur në një metaforë kognitive universale, e cila do të bëhet kyçe në zhvillimin e teorisë së përgjithshme të dëshiruar të ndërgjegjes-tru. Nëse, sigurisht, nuk supozojmë se është e pamundur të sqarohen këto fusha problematike veçmas.

Bazohem në faktin se zona ku lidhja midis ndërgjegjes dhe trurit bëhet e rëndësishme si problem është zona e gjesteve dhe shprehjeve të fytyrës, e cila është e pavarur në lidhje si me zonën e të menduarit ashtu edhe me zonën e të menduarit. sjellje, edhe pse e lidhur drejtpërdrejt me to.

Përfitimi i zgjedhjes së këtij aktiviteti të veçantë muskulor të një personi për të sqaruar lidhjen midis vetëdijes së tij dhe trurit të tij justifikohet me faktin se ai shpjegohet shumë organikisht nga proceset fiziologjike të trurit, duke gjetur në to korrespondenca të drejtpërdrejta në zinxhirë. të përcaktimeve fiziko-kimike, dhe në të njëjtën kohë, interpretohet shumë qartë dhe në mënyrë transparente si një sistem komunikimi me shenja. Nuk është rastësi që shkencëtarët po krijojnë robotë android që mund të komunikojnë me njerëzit dhe llojin e tyre, duke kopjuar sistemin e gjuhës së shenjave të njerëzve që nuk dëgjojnë dhe memecët.

Problemi i vetëm është se është e paqartë se çfarë i bëri gjysmënjerëzit, gjysmë kafshët e para t'i drejtoheshin ndihmës së gjesteve dhe se si lindi gjesti i PARË në radhë të parë. A mund të ishte ai, në parim, i pari? Dhe nëse po, atëherë protogjuha, ka shumë të ngjarë, nuk ishte një kontinent, por një arkipelag, një sistem protogjuhësh lokale.

Këtu, në fushën e gjesteve, nga rastësia dhe situata në sistematike, lindi një simbol, i cili, pasi kaloi në një nivel më të lartë të sistemit të dytë të sinjalizimit, u mishërua në një metaforë gjuhësore.

Nga njëra anë, fusha e gjesteve lidhet drejtpërdrejt me lindjen e një proto-gjuhe komunikuese dhe me proto-kuptimet e para të paqarta, nga ana tjetër, në gjeste njerëzit e parë shprehnin lastarë të dobët të aftësisë së tyre krijuese truri në zhvillim, i cili ishte ende i vështirë për t'u dalluar nga manifestimet e ngjashme te kafshët.

Shprehjet e fytyrës janë ndryshimi i parë midis një personi dhe një kafshe. Dhe gjesti është pikërisht ajo njësi e dyfishtë e procesit psikofiziologjik që, falë vetëkorrigjimit dhe evolucionit, e ktheu imitimin në të menduar dhe organin primitiv thjesht neurofiziologjik të një primati në trurin e njeriut që mendon.

Nëse në këtë drejtim krahasojmë Idenë Platonike si gjest te Richard Robinson (1902 - 1996), një ateist anglez që shkroi dy libra për filozofinë greke dhe përktheu Platonin dhe Aristotelin, ku muzeu konsiderohet filozofi (për të), me e njëjta ide si ngjyra në mua, ku filozofia shihet si pikturë, do të shohim se në vetë idenë e Platonit ka një formë plastike idealiteti, me origjinë nga veprimet Forca varet drejtpërdrejt nga kuptim të së njëjtës Fuqi, së cilës i jep jo vetëm drejtim, por edhe hije.

Një varësi e tillë mund të përfaqësohet si korrespondencë. Sidoqoftë, në thelb, nuancat mund të mos kenë korrespondencë për shkak të vetë-mjaftueshmërisë së tyre. Thelbi i Color është se, ndryshe nga vendosja e korrespondencave binare të tekstit, ajo merret me vazhdimësi të nuancave të ndryshme.

Unë propozoj të quaj vazhdimësi të tilla " e embel" d.m.th., çfarë ka kuptimi i preferencave të shijes ("nga tabaka", "i ëmbël", "i ëmbël", "me harmoni", etj.), ose kuptime të zgjedhura të zgjedhura në bazë të parimit të gëzimit dhe lidhjes, sensuale në radhë të parë. Në këtë drejtim, vetë Logos filloi jo me Fjalën, por me Ndjenjen - ndjenjën e Fjalës.

Unë, sigurisht, e kuptoj që për momentin ky tekst nuk ka ndihmuar të heqësh qafe substancën e butë në kokën tënde, nëse e ke një të tillë. Por ky është vetëm fillimi i librit tim dhe teorisë sime, kështu që qëndroni të sintonizuar për artikujt e mi të mëvonshëm, ku do të jap këshilla më specifike se si të shpëtoni nga rrëmuja në kokën tuaj dhe çfarë të bëni me të përpara se të ndodhë kjo, kështu që për të folur, si të gatuaj prej saj një pjatë të re epike...