Fiset e lashta sllave. Cilat fise sllave në tokën ruse ishin më luftarake?

Nëse i shikoni studimet e mia të mëparshme mbi toponiminë e Uraleve dhe Rusisë nga këndvështrimi i gjuhës udmurt (e cila, megjithatë, është shumë e ngjashme me Komi-Permyak, pak me gjuhën Komi), atëherë patjetër që mund të thuaj:
1) gjuha ka ruajtur fjalëformimin e qartë për shkak të zhvillimit autokton dhe ndikimit të vogël të gjuhëve të tjera për shkak të luftërave dhe asimilimit të detyruar. Fiset Komi-Udmurt nuk ishin të prirur për të pushtuar, ose më saktë, vetëm atë pjesë të fiseve që mbetën në habitatin e tyre origjinal, pasi, siç dihet, për shkak të migrimit të madh të popujve nga territoret e Kinës dhe Mongolisë, shumë popuj duhej të largohej nga stepat Ural-Kaspike. Paraardhësit e Komi-Udmurtëve të tanishëm thjesht hynë në pyje, këneta dhe vazhduan të jetonin në një lloj shteti të izoluar, dhe për këtë arsye ruajtës të gjuhës.

2) Gjuha mbart bazat gjuhë e lashtë Arianët që u vendosën në të gjithë kontinentin, dhe shumë fjalë, si dhe toponimia e Euroazisë, mund të identifikohen shumë lehtë dhe kuptimi i tyre të përcaktohet bazuar në gjuhën udmurt.

3) 5-6 mijë vjet më parë dhe në epokat pasuese (kishte disa migrime të mëdha), fiset e blegtorëve dhe adhuruesve të zjarrit që jetonin në rajonet e stepave në jug dhe në perëndim të Uraleve ose përjetuan një shpërthim në numër, ose një nga pushtimet e radhës të nomadëve të Mongolisë dhe Kinës (më shumë gjasa kjo e fundit!), dhe u detyruan të linin habitatet e tyre origjinale.

Emri i lashtë i fiseve të Keltëve dhe Galëve me t.zr. udm.gjuhë mund të përkufizohet si "kelyt" - me flokë të kuqe, galyany - buzëqeshje, dhëmbë të zhveshur. Pra, Galët janë ujqër? Kjo do të thotë, totemi i Galëve ishte ujku. Ndoshta, pasi fiset saksone kanë ende një ujk, një grabitqar nga natyra, në stemat e tyre.

Sidoqoftë, në gjuhën Udmurt, një ujk është "kion", ku "ki" janë duar, dhe "ai" është ndoshta putra (peun - në anglisht). Stema e hungarezëve ishte padyshim një ujk, por ç'të themi për galët?

Ju gjithashtu mund të shihni mendimet e mia për temën e "kuqeve" dhe të gjitha ars në përgjithësi - në temat "Keltët e kuqtë ..." dhe "Fëmijët e Diellit".

Saki - Skoloty - Scythians - emrat e mëvonshëm të fiseve baritore. Sak - në gjuhën udmike. i vëmendshëm, i ndjeshëm, vigjilent. Skolity - nga "shkëmbinj" - lopë, nga ("dhe) - atje, vend - njerëzit janë blegtorë Scythians - kjo fjalë mbeti në gjuhën angleze scyth - scythe.

Irlandezët e quajnë veten Cymraeq - ky - awn, core, mer - njerëz, egit - i ri - nga një popull i caktuar mbeti vetëm një bërthamë e re për udhëtimin e gjatë në tokat e reja.
Britanikët - mund të rrjedhin edhe nga "byryytyny" - zgjidhni, renditni.

Pushtimi anglo-sakson është dytësor në Ishujt Britanikë. Para kësaj, këto fise jetonin në zonën e Gjermanisë së sotme.
Djemtë e Saksëve (sax-djem) - sugjeron që fiset saksone gjithashtu zgjodhën të rinjtë për zhvendosje. Të moshuarit dhe të pafuqishmit mbetën nëpër stepa, u ngjitën në pyje e male!??

Angles ose An-gauls - këta duket se janë pak më ndryshe nga ata Galët (en -un -jo), jo ujqër. ose këndi - vishej diçka këndore (siç e dini, sakasit kishin helmeta hekuri në kokë).

Massagetae - emri i fiseve të lashta që enden në stepën Ural-Kaspiane, mund të përkufizohet pothuajse saktësisht: masia - çfarë, pra - këta, ata, gete - flasin (çfarë thonë ata?) - dhe ky është përkthimi më qesharak i emri i fisit (shih më poshtë) .

Fiset, emrat e të cilëve janë më afër kohëve moderne:
va(ya)tka - Vyatichi (pjesë e fisit) - nga vatyna - fsheh,
kalyk-njerëz;
merya - nga mer - njerëz;
muroma - vrimë, depresion;
meshchera - nga mech - e pjerrët (ndoshta në male), vendimtare -
u asimiluan nga popullsia sllavo-folëse e ardhur nga stepat e rajonit të Detit të Zi dhe nga territori Evropën Perëndimore, duke përfshirë një pjesë të madhe të huazimeve fino-ugike në gjuhë. Megjithatë, në të njëjtën kohë, pjesa që nuk u asimilua gjithashtu përfshinte neologjizma të gjuhëve sllave në fjalimin e tyre.

Ndarja e këtyre huazimeve të çiftuara është shumë punë.

Është e qartë se shu-mers - nga shu - dritë, ose shud - lumturi, mer (ya) - njerëzit - të ndritshëm, njerëz të lumtur. Është e mundur që Merya të jenë pikërisht ata sumerët që "humbën lumturinë e tyre" dhe hodhën "shu" - dritën kur lëviznin në veri. Ose mbase këto janë fise Mari, ndoshta do t'ia vlente të bënim paralele gjuhësore midis këtyre dy gjuhëve.

====
Fisi Moskal - mo"ch-sila (ose mo"s, krh. rusisht - fuqi), kal - forca - domethënë forca e forcave (në Uralet Jugore është mali Moskal) la gjurmë në histori në shek. emër pak nënçmues i rusëve në të tjerët gjuhët sllave(Ukrainisht, Polonisht, Bjellorusisht), ndoshta sepse në një moment kishte shumë njerëz nga një grup gjuhësor i ndryshëm (Vyatichi). Pa e ditur kuptimin e vërtetë, mund të bëni një gabim. Mund të themi se emri i dytë, vatniki, i mbetur në gjuhën ukrainase, nuk është nga fjala "vata" dhe veshjet e veshura në dimër, por pikërisht nga emri Udmurt i fisit - Vyatichi. (më lejoni t'ju kujtoj se "vatyny" do të thotë fsheh, fshih). Emri i kryeqytetit të Rusisë - Moska - ruante një gjurmë të emrit të fisit - Moskal - Mosk(al)-va - vendi (va - pjesë, degë e fisit), ku një pjesë e ish komunitetit të madh. jetoi. Emri i shenjtë i Moskës është vendi ku ndodhet "fuqia e forcave". Këtë e vërteton historia e këtij qyteti. Edhe pse, nëse shikoni hartën, ajo është mjaft larg nga grykëderdhjet e lumenjve nga të cilët u krijuan shumë kryeqytete të tjera të botës. (Shihni temën "Zyuratkul dhe shkurret e djegura").

Kam lexuar një artikull për përfaqësuesit e kulturës Dyakonovskaya (Andronovo), të cilët tani janë madje të pamundur për t'u restauruar, pasi ata dogjën trupat e tyre në gur. Në të thuhet drejtpërdrejt se ata erdhën në vendin e një kulture tjetër (Fatyanovo?) dhe, padyshim, i detyruan të largoheshin në një mënyrë paksa luftarake (dhe me shumë mundësi këta ishin paraardhësit e lituanezëve). Por më pas ata jetuan të qetë në këtë vend për gati një mijë vjet, derisa të ftuarit u shfaqën nga Kievi. Dyqind vjet para ardhjes së sllavëve të jugut, fino-ugrianët ndryshuan gjuhën e tyre dhe u bashkuan me komunitetin e Drevlyans dhe Krivichi, si Vyatichi.
----

Midis Krivichi, fisi i dytë që u bë paraardhësi i popullit rus, dhe që ka shumë të ngjarë të ishin në fillim të afërt me balto-lituanezët, por ndoshta edhe me estonezët (të cilët janë një popull fino-ugrik), megjithatë, bjellorusët modernë , ka shumë të ngjarë që ata janë Krivichi, ka pasur një kult shumë interesant gjarpri. Ata mbanin hardhuca monitoruese në shtëpi dhe i ushqenin me qumësht.

Nëse shikoni një hartë gjeografike, mund të shihni qartë se rritja e një numri të madh bagëtish është shumë e përshtatshme në stepat mongole, stepat ngjitur me Detin Kaspik dhe në Altai.
Potenciali i këtyre stepave u shfrytëzua plotësisht nga baritorët e lashtë. Dhe nga këtu shumë popuj shkuan në pushtime kur, për shembull, lindën vitet e thata. Vështirë se është e mundur të ushqehet një masë bagëtish me bar të thatë. Dhe, natyrisht, ia vlen të shkosh diku në livadhet e përmbytura më në veri, ku jetonin popujt e vendosur. Blegtoria mund të ushqehej edhe me grurë. Prandaj dëshira për të marrë haraç nga popujt e vendosur, ka shumë të ngjarë në grurë. Duke pasur një lëvizshmëri të madhe, popujt nomadë asimiluan shpejt të ardhurit ose ndryshuan gjuhën e tyre gjatë pushtimit të ardhshëm nga stepat mongole. Këtu nisën rrugët e shumë barbarëve që shkatërruan Perandorinë Romake.

Një kujtim i lashtë - lidhjet energjetike - ende tërheq ish-nomadët që u vendosën në perëndim. Ndoshta kjo është arsyeja pse T.Z. i kanë ndodhur gjëra krejtësisht të pakuptueshme. lloji i njeriut të arsyeshëm lufta dhe shpërngulja e njerëzve kryqëzatat, pushtimi i Amerikës, pushtimi i Napoleonit, lufta e parë dhe e dytë botërore.

---
Tërheqja astrologjike:

Astrologjikisht, lëvizja e njerëzve në një vendbanim të ri shoqërohet me Jupiterin - planetin e zgjerimit, hapësirës në rritje. Ai është i lidhur me shtëpinë e tij të zotërimit - e 9-ta (shenja e Shigjetarit) dhe e 12-ta (shenja e Peshqve).

SHBA - ka një pjesë të madhe të rrënjëve të lashta të nomadëve (djemtë e Sakas - bij saks), nëse ata promovojnë lëvizjen e vazhdueshme si bazë të jetës (në tabelën natale të SHBA - dielli është në lidhje me Jupiterin , edhe pse në kancer - lëvizjet kryesore ndodhin ende në shtëpinë e tij).
Por baza e lashtë e njerëzve që kanë mbetur në territorin e sotëm të stepave dhe pyjeve (ish Sakas dhe fise të tjera) nuk janë aspak nomadë, por njerëz të ulur.
Prandaj, është shumë e vështirë të zbatohet psikologjia e nomadëve për popujt sedentarë, është shumë e vështirë të zbatohen parimet e formuara në një shtet të caktuar të Perëndimit (përfshirë Perëndimin e egër) për shtetet sedentare që nuk kanë nxituar në toka dhe vende të tjera. për breza.

Dhe të thuash se duhet të ndryshosh vendin e punës të paktën një herë në pesë vjet, siç ndodh në SHBA - për popullsinë e ulur të Evropës së vjetër dhe Rusisë dhe vendeve të tjera të krijuara në mënyrë të ngjashme - është thjesht marrëzi. marrëzi.
Për të arritur ndonjë përparim në jetë, njerëzit e ulur përdorin me sukses energjinë e depërtimit, domethënë përdorimin e rrjedhave të energjisë së vetë Tokës përmes rrënjëve të tyre, si bimët. Kjo është arsyeja pse vendi i çuditshëm "e-go" (në kinezisht - vendi i surprizave - Rusia) lindi fjalë për fjalë nga asgjëja.
---

Fiset e Bashkirëve janë më të lashtët nga përfaqësuesit e popullsisë turqishtfolëse të stepave të Uraleve dhe rajonit të Kaspikut. A nuk janë ata pasardhës të pushtimit të parë të nomadëve mongolë, të cilët i dëbuan arianët nga shtëpitë e tyre? Edhe pse stepat janë të mëdha, ato nuk shkonin mirë bashkë.

Meqenëse toponimia në territorin e Uraleve ka kryesisht një bazë fino-ugike, dhe një përqindje edhe më e madhe e popullsisë së Bashkirisë moderne nuk ka një përbërës gjenetik mongol, mund të supozojmë përsëri se popullsia origjinale ariane e ndryshoi gjuhën e tyre në atë turke. gjuha.

Gjëja më interesante është se vetë Bashkirët nuk e dinë, por vetëm hamendësojnë, nga cila fjalë erdhi emri i fisit.

Është për t'u habitur që gjuha Udm. i ruajtur bazë origjinale emrat, gjë që tregon një asimilim të mundshëm nga fiset e huaja - fiset fino-ugike, ka shumë të ngjarë për shkak të mënyrës nomade të jetesës, nga e cila fiset fino-ugike u larguan gradualisht.
Emri i fiseve Massage (shih më lart nga gjuha Udmic - Çfarë thonë ata?), i përmendur në kronikat e regjistruara, është i njohur tani. Por, duke gjykuar nga mjaft i shëndoshë
Përkthimi, mund të themi se fjala "Massagetae" fillimisht ishte thjesht emri i një fisi të huaj midis fiseve që jetonin në stepat para tij.

Massagetae (dhe ndoshta Saki, është shumë e vështirë për ta gjykuar këtë nga pllakat që nuk janë deshifruar ende - ndoshta ky është paraardhësi i gjuhës angleze??? Komi??? Udmurt???) sipas përshkrimeve që ata dalloheshin nga kapelet në formë pyke në kokat e tyre, si dhe nga zakoni i ndryshimit të formës së kafkës në një formë pyke (në formë veze) duke e mbështjellë kafkën.

Bashkort (emri origjinal i Bashkirëve) - përkthehet lehtësisht nga gjuha Udmic.
Bash - pykë, shkurre; ko:rt - hekur (Ka një mendim se kjo është një fjalë iraniane. Pasi kërkova në fjalor, për fat të mirë, tani ka të gjitha llojet e fjalorëve në internet, nuk gjeta asnjë korrespondencë kort - krahaso, dirk - kamë, ose ko:rt me gjuhë të tjera përveç gjuhës më të afërt Mari dhe Komi, e cila tregon origjinën e saj lokale dhe ky emër i hekurit - shih temat "Hekuri", "Hekuri dhe Metalet" - mbart një shenjë të origjinës në formë. e një unaze, një top, në Zanafilla).
Meqenëse fisi u dallua me kapele të tilla, më pas. kuptimi i fjalës "bash" - kokë, lidhet thjesht me këtë tipar të veçantë të turqve të ardhur.
Me fjalën bash në gjuhën udmike. kanë mbetur disa fjalë derivative: bashly - shpjeguese (ku ly - kockë, krh. lyd - numër, numëro - janë numëruar fillimisht kockat, gjë që flet për natyrën baritore të fisit Udmurt => dhe është gjithashtu interesant se arlyd - duke numëruar vitet - një i moshuar mbeti në gjuhën angleze si auld = drejtshkrim modern i vjetër).
Bashlyk - nga lyktyna, ajo që vjen në mendje është një kapuç;
Bashlany - për të filluar, nga doe - dëshirë (krh. anglisht gjatë);
Këpucë - nga pjesa e sipërme në formë pykë deri te këmba (bën - kofshë, kofshë - ka shumë të ngjarë, fillimisht një këpucë - diçka si çizme të mëdha dhe të gjata);
Kulla - e lidhur edhe me një pykë, nya - ndoshta nga nya-kyrtyny - të përkulet, nyalmytyny - të bëhet e pjerrët. Nya (në rusisht) është qartësisht një kënd (kënd - kënd në anglisht - dhe menjëherë pyetja: a kanë veshur me të vërtetë këndët dikur diçka këndore? Apo nuk janë ende galë - pa tëmth?)

---
Emri i popullit "Tatarë" gjithashtu ka një etimologji të paqartë nga pikëpamja. njohuritë aktuale për ardhjen e turqve nga Mongolia.
Sidoqoftë, "ar" tashmë flet për rajonin lokal Ural-Kaspik. Ar është në Udm. “viti” ose “viti, mosha” (krh. viti anglez) ose një person që kalon jetën si në një vit. Fjala "gozh" sipas UDM. - rrethi i përshkruar, vija, gjithashtu i ngjan "vitit". Është e mundur që kjo fjalë të jetë ruse. lidhet me rrethin diellor dhe, nëse kujtojmë shprehjen: "në rrethin e parë", atëherë, padyshim, ekzistojnë edhe rrethi i dytë dhe i tretë i jetës. Revolucioni vjetor i diellit nënkuptohet me fjalën "vit-vit".
Pra, bazuar në kuptimin e fjalëve "ar" është një person-vit-rreth-diell. Çfarë është "tat"?

Udm.gjuhë jep këtë: "tatuazh" - miqësisht, paqësisht, në marrëveshje. Tatarët janë një rreth miqësor njerëzish, paqësor në thelbin e tyre. Dhe, nëse shikoni historinë e popullit, atëherë emri i tij është plotësisht i justifikuar. Madje, duke pasur një fe të huaj për etërit themelues të Ortodoksisë, ata arritën të ruanin besimet e tyre origjinale (dhe me shumë gjasa edhe më të lashta se Islami modern). Etimologjia e gjurmës fjalë tatare me t.zr. lidhje farefisnore midis të parëve popujt nomadë do të ishte interesante. Është interesante që kohët e fundit lexova një artikull për karakteristikat gjenotipike të popullit çeçen dhe... ata janë të afërt me popullin Udmurt. Gjenotipet Çuvash dhe Ruse, dhe çeçenët malorë- më afër. Migrimet e lashta u pasqyruan tek pasardhësit.
Është gjithashtu interesante se në gjenotipin e tatarëve mund të gjurmohen gjenet, të ngjashme me gjenet e njerëzve të Lindjes së Mesme dhe Dravidianëve (India e Jugut), gjë që tregon përzierjen e kaluar të nomadëve me popullsinë e vendeve ku ata ishin më parë.
---
Armenët, Khaz-Ars, Ar-Abs, Ma-Aris, Suv-Ars, Mad-Ars, Tat-Ars dhe thjesht Udmurts-Vyatichi-Ars - të gjithë kanë AR në përbërjen e tyre - d.m.th. viti, ose rrethi diellor, ose jeta e një personi është baza e emrit.

---
Kohët e fundit gjeta një analogji tjetër dhe një marrëdhënie interesante midis tre gjuhëve, Mari, Udmurt dhe Rusisht.
Si arritën të bashkoheshin?
Vetëm një fjalë - artel.
E arrita përmes faqes së internetit të etimologjisë së fjalëve nga pikëpamja e gjuhës tatare. Natyrisht, analogjitë që ka gjuha turke (do ta gjej më vonë, e kam harruar tashmë, si ...) nuk përkojnë aspak me konceptin e një arteli, një grup njerëzish që janë mbledhur për të prodhuar. disa gjera se bashku.

Dhe... shikoni fjalorin udmurt-rusisht. Art ose ard - anë, ana e fqinjit (fjalë angleze - bastard - bast-yny - marr, ard - nga ana). Kjo fjalë lidhet gjithashtu me fjalën ort - shpirt në Udmurt, ose org - për të organizuar, ose hordhi - komunitet i organizuar. Çfarë është ale? Ky është komuniteti, njerëzit. Gjithçka bëhet e qartë - bredhi arti - njerëzit, një komunitet i mbledhur në njërën anë ose në tjetrën, një rajon, një vend për të zhvilluar një lloj aktiviteti. Është e qartë se në në këtë rast ka një korrelacion me Kal - njerëzit, pasi energjia e mishërimit të Ka (kol - top, rreth) takohet me njerëzit, komunitetin e El - rezulton Ka-El ose Kal i mëvonshëm - njerëzit e mishëruar. Është kaq e thjeshtë.

Pse gjuha Mari? Po, sepse Republika e Mari El quhet kështu - populli Mari. El - bashkësi, njerëz.

---
Është interesante se ar- ose arary në gjuhën tatarisht do të thotë ngjyrë "e kuqe". Natyrisht, në këtë rast, gjuha turke thjesht rregulloi anën e jashtme, sikur tipar dallues Ars-arianët. Dhe kjo mund të thuhet për shumë fjalë në gjuhën tatarisht, ju vetëm duhet të merrni fjalorin tatar-rusisht. Etimologjia e shumë fjalëve në rusisht dhe gjuhë të tjera nuk mund të përcaktohet bazuar në gjuhët turke, megjithëse ata janë ende të interesuar për këtë, pasi turqit në një kohë arritën të formojnë të tyren struktura qeveritare(ka një ndikim të padyshimtë të centralizimit në pikëpamjet historike njerëz - shikoni postimin " Forcat lëvizëse histori"), por ata janë, megjithëse të lashtë, ende një popullsi e huaj (përveç nëse, natyrisht, ata thjesht ndryshuan gjuhën e tyre nën ndikimin forcë e jashtme) në territorin e stepave të Kaspikut. Në të njëjtën kohë, mund të vërehet huazimet e shumta nga gjuhët fino-ugike në vetë tatarisht ose gjuhët e Bashkir, që është e natyrshme, pasi kanë kaluar shumë shekuj, lidhjet shumëkombëshe kanë lënë gjurmë në gjuhë.

---
Natyrisht, skocezët e sotëm kanë disa fjalë në gjuhën e tyre që kanë analogji në rusisht, për shembull, vetë emri skocez - padyshim që këto janë fjalët bagëti, njerëz-breeders bagëti, pastaj, oich - kjo është nata, claideach - një shpatë thesari. Kjo është pikërisht ajo që vura re menjëherë. Por një emër tjetër për skocezët është Gaels ose Gaels. Dhe çfarë mund të thotë kjo? Gjithçka është shumë e thjeshtë nga pikëpamja e së njëjtës gjuhë Udmurt. Ga është një "z:a" ose "dza" ose "tsa" e modifikuar (shiko postimet në temën "Etimologjia e fjalës Volga nga këndvështrimi i gjuhës udmike", "Dielli, Car, Rus") - d.m.th. , zjarr , ethe Epo, el-el është një komunitet, një popull. Përkthimi: Njerëz të nxehtë, të ndritshëm, me shkëlqim. Dhe emri i dytë Albion - nga fjala alba - i bardhë - kjo konfirmon thelbin "të ndritshëm" të Skocisë. Sidoqoftë, në gjuhën Udmurt ekziston gjithashtu një përshkrim i tillë i fjalës Alba - al - i kuq, rozë, dhe Ba është energjia e Qenies (shiko postimet në temat Ka dhe Ba). Zjarri i Qenies. E cila është mjaft në përputhje me thelbin pasionante flokëkuqe të Skocisë, e cila ka ruajtur shumë besime të lashta ndër shekuj. Dhe ajo madje ruajti marrëdhëniet e saj fisnore stërgjyshore. Zjarri i çon skocezët në shkallët e ngjitjes njerëzore, një shembull i Beatles dhe JK Rowling thotë shumë.

Gjithashtu mund të vërehet se "indeksi flokëkuqe", d.m.th. disponueshmëria sasi e madhe njerëzit me flokë të kuq janë po aq të theksuar në Skoci sa në Udmurtia dhe Republika Komi.
---

Siç shkrova më herët, az - në gjuhën Udmurt dhe jo vetëm në të, por, për shembull, në gjuhën e Alanëve të lashtë dhe Osetëve aktualë, do të thotë - përpara, përpara. Ose një pamje e përparme, ose një fytyrë e plotë, ose një fasadë, ose fytyrë në anglisht, që do të thotë fytyrë, imazh i fytyrës.

Është interesante që rrënja e detyrimit për të vepruar për një person dhe jo vetëm për të - "kaz" - në gjuhën ruse lidhet me të njëjtën rrënjë -az-. Për shembull, fjala "kaz-fije", "u(by)-kaz-yat". Në gjuhën Udmurt, "kaz" kthehet në "kos": kosyn - për të treguar, e njëjta gjë në anglisht - forca është forcë (këtu ka një shprehje për - për, si (c) person). Emrat e shumë popujve kanë këtë rrënjë: kaz-ahi, pak i modifikuar - kaz-ar, ab-khaz... Mund të themi se këta janë njerëz, kombe - largpamës dhe pak të nënshtruar ndaj një lloj shtrëngimi, shumica. ka të ngjarë për Zotin, kazakët - Tengri, Khazarët - ..., Abkazët -...

Dhe vetë emri i fjalës ruse sy - nuk mund të bënte pa gol-ova (ovale) dhe az - përpara.
Nga rruga, Ab-Khaz janë gjithashtu të lidhur me lidhjen midis qiellit dhe tokës (shiko postimet në temën Ka Energy), pasi Ab është një lidhje, një rreze energjie dhe fjalët: faltorja e Mekës - Ka -Ab-Ba tregon këtë (Ka-Kol- Kal - top i energjisë së manifestimit, Ab - lidhje gravitacionale, rreze, Ba - energji e Qenies); Liqeni Ba-i-Ka-l dhe të tjerët...
---
Emri i popullit Mordvinian, të cilët kanë dialekte mjaft të largëta nga njëri-tjetri - Erzya dhe Moksha, është shumë interesant. Epo, së pari, vetë emri është Mord-va, është e qartë se ma është "tokë", ord është rregull, organizimi i kaosit në formën e ekzistencës tokësore përmes ndikimeve të jashtme "urd" ose "ard" (më lejoni të kujtoj ju që fjala "bast-ard" nga bastyna - d.m.th. të marrë, ard është një anë, buzë është një fëmijë i marrë, i konceptuar nga ana), va është një "degë" e njerëzve të lindur në tokë, si. si dhe ish njerëzit e Moskës ... ose mos-cal-va.

Është interesante se "erzya" ka shumë të ngjarë një rregullim, një modifikim i "ar-dza" në gjuhën mordoviane, d.m.th. "Njeriu i dritës së shkatërruar, njerëzit e dritës" në Udmurt, qyteti i Ar-za-mas është ende një toponim i njohur (shih temën "Njerëzit e dritës", "Arzamas dhe 36").

Por moksha është një emër i shenjtë që ka mbetur Mitologjia indiane si sinonim për Nirvana - ikja nga rrethi i mishërimeve, rrota e Samsara. Dhe këta janë njerëzit e Nirvanës, njerëzit që kanë arritur kulmin e aftësive të tyre energjetike për t'i shpëtuar rrethit të brezit në tokë. Shumë toponime në territorin e Mordovisë e konfirmojnë këtë dhe ata përsërisin kryesisht emrat e perëndive dhe perëndeshave të mitologjisë egjiptiane, gjë që flet për lidhjet e lashta dhe transferimin e njohurive në një territor të gjerë. Vetëm forca e Egjiptianëve veçoritë historike arriti të ruante emrat origjinalë të perëndive, edhe nëse ata ishin të huaj.

Në gjuhën udmurt, moko është një ari, një dordolec, një përbindësh; Shay është një hije, apo një varrezë...

---
Estonezët - "Eston" në Udmurt do të thotë "sobë", një burim zjarri. Le të krahasojmë fjalën angleze - sobë.
Çuditërisht, estonezët janë më të dalluarit indeks të lartë njerëzit me flokë të bardhë në masën e tyre janë arianë të vërtetë (shiko historinë e Luftës së Dytë Botërore!) - si dhe Udmurtët - indeksi më i lartë i flokëve të kuq (shiko postimin "Keltët janë të kuq...") A mundet kjo rrethanë të jetë një lloj seleksionimi artificial në fiset e lashta, si "do të mbajmë vetëm të bardhët apo vetëm të kuqtë, sepse adhurojmë zjarrin"? Pse kjo përzgjedhje u ruajt vetëm midis popujve fino-ugikë? Sidoqoftë, rusët u shquan edhe për flokët e tyre biondë, dhe emri i tyre nga Udmurt është mjaft logjik - dz-yus - mjellma të bardha ... (shih postimet "Patat-Mjellma", "Fëmijët e Diellit").

Pra, nëse Udmurtët adhuronin zjarrin si një element, atëherë estonezët adhuronin zjarrin që ngrohte shtëpitë e tyre, të futur në sobë. Dhe ata, ka shumë të ngjarë, ishin një nga fiset e para të vendosura në Evropë. Ka shumë fjalë në gjuhën Udmurt që shkaktojnë një korrelacion me mënyrën e jetesës nomade, duke përfshirë veshjen e udmurtëve. Në librin e M. Semenova "Ujku" - përmendet shenjtëria e vendit të sobës; anën veriore, sikur mbron shtëpinë nga erërat e ftohta veriore.

Në fjalën "Eston" mund të gjeni edhe një dekodim tjetër duke studiuar fjalorin udmurt, pasi çdo rrokje e gjuhës udmurt ka kuptimin e vet.

Pra, es është një "az" i modifikuar - shih më lart.
Toni është "ti", domethënë një objekt që është jashtë zonës së "unë", jashtë zonës së personalitetit.
Le të lidhemi - ti dhe unë.
Zjarri i personalitetit origjinal shfaqet nga jashtë. Në objektet e realitetit përreth.
Sërish shohim shenjtërinë e emrit të fisit, shenjë origjinale që ndoshta ende përcakton thelbin e thellë të popullit... Dhe, natyrshëm, një emër i tillë nuk mund të përvetësohej ashtu, pa ndikimin e njerëzve të dritës. - i urti dhe më i mençuri i lashtësisë.
---
Ars, njerëzit që hynë në rrethin vjetor të diellit, përfshijnë gjithashtu Magjarët dhe Hungarezët.

Çmendur është një fjalë, fjalim, këngë; ar - person. Njerëzit janë tregimtarë, njerëzit janë kantautorë. Nga gjuha Udmurt. Por çfarë janë hungarezët?

Shumë afër në anglisht. i uritur për hungarezët - i uritur??? (Sapo tani vura re se Uralskyny në gjuhën Udmurt gjithashtu do të thotë të vdes nga uria. Pse do Malet Ural, ku, siç dihet, fiset e lashta të hungarezëve dhe të Ars bredhin janë të afta t'i çojnë njerëzit drejt urisë?? Qesharake!). Në gjuhën udmurt ka një korrespondencë jo të plotë - kongro - grep, kongyrtyny - ngjit dhe nga greqishtja në gjeometri - kongruente, d.m.th. të përshtatshme reciprokisht, pjesë të ndërlidhura, imazhe, etj. (Ka studime të gjuhës udmurt dhe greke, të paktën pesëqind fjalë janë identike! Ndoshta ia vlen të thellohemi Mitologjia greke, është e qartë se klasifikimi më i detajuar i forcave të Natyrës në mitologjinë greke nuk ka lindur nga hiçi.) Në anglisht. grep - një grep, pak më tutje.

Pra, hipoteza ime është se hungarezët janë njerëz me grepa. Dhe sipas legjendës, kishte dhjetë fise. Njerëz që ngjiten me të gjitha forcat pas mjedisit të tyre dhe dinë të përshtaten me të.

Megjithatë, mund ta ndani edhe në varur-hang-ar. Mund të supozohet se këta nuk janë askush tjetër përveç Angles, vetëm në një modifikim të mëvonshëm, pasi ata u zhvendosën në Evropë më vonë. Në Udmurt - an-ges - mjekër, ku an është qiellza, ges është prapashtesë krahasuese, d.m.th. më poshtë. Ne shikojmë - poshtë qiellit, bij të qiellit. Dhe, ndoshta, njësoj si në anglisht, ku këndi është një kënd, kënd i reflektimit ose kapele në formën e konëve.

Nga emri turk i hungarezëve - onogur, mund të supozohet se kjo është uno - shumë, shumë në Udmurt, gur është përsëri një melodi, një këngë.

Koincidencë e plotë e dy emrave - mad-ar dhe uno-gur - njerëz me këngë, këngë... Zemra është dritë nga një këngë gazmore...
(Me mend herën e parë kush janë gurutë indianë???)

Me shumë mundësi, ky është rasti. Dhe jo më kot kënga e Verger është akoma kaq e ndryshme nga të tjerat dhe e njohur në Evropë.

Dhe ka një fis tjetër që është tani në Kinë - Ujgurët. Uy - mbrëmje në Udmurt, gur - këngë, fjalim. Kënga e mbrëmjes - e bukur! A ka popuj me kenge dite???

Por pse ka disa mospërputhje midis Hungarisë dhe Hungarisë? Por ka një korrespondencë - hungarezët dhe hyjnia supreme Kazake, Bashkir Tengri.

Ndoshta Tengri është mbrojtësi i tingullit, këngës???

Fjala gur ka disa kuptime të tjera në gjuhën Udmurt. Një prej tyre është sobë. Përsëri - zjarr, i kufizuar nga një mur, si estonezët. Nga gur në gjuhën Udmurt vjen emri gurt - shtëpi, (t - kjo është tyn - gardh, mur).

Pra, le të shohim se çfarë ndodh? Gur është një këngë, një melodi, një sobë, një gropë zjarri. Dhe madje për analogji - njerëz në të cilët jeton zjarri i jetës.

Natyrisht, kënga në këtë rast nuk është e thjeshtë, por qartësisht një lutje për vendin ku lind dhe jeton një person. Dhe një guru në Indi është gjithashtu një person që lutet me ndihmën e një melodie, një kënge. Veprimi kryesor në fenë myslimane është edhe këndimi libër i shenjtë të Kuranit nga njerëz të caktuar posaçërisht - muezinë (mu nuk është rënkimi i lopëve, megjithëse na kujton se mu ose ma është toka, atdheu; epo, za është, siç u përmend më lart, dritë e shkërmoqur, dritë shpërndarëse, tsa- energji qi).

Ka disa emra klanesh të mbijetuar të popullit nomad hungarez.
Të tejdukshme nga pikëpamja e gjuhës udmurt janë - ono-gur (uno - shumë, gur - këngë, soba, zjarrit). Kutur-gur nga ko:tyr - rreth, gur - këngë në rreth, soba në rreth, valle e rrumbullakët => vendndodhja e mundshme e banesave të fiseve nomade në parking - një yurt me një sobë brenda. Ose ko:tyr është një territor brenda syve, posedim, d.m.th. vend, krahasoni shtetin në anglisht.

Sara-gur?? Ooty-gur???
Një hambar është një ndërtesë e përkohshme; rosat janë ruajtje, edukim.

Mund të konkludojmë: ka shumë të ngjarë që këta nuk janë saktësisht emra klanesh ose klanesh, por thjesht një ndarje e një fisi të caktuar dhe një fisi nomad, sipas punës: disa mbrojnë, të tjerët edukojnë, të tjerët këndojnë këngë dhe luten dhe më pas bashkohen. së bashku, për shembull, për kohën e dimrit.

---
Në fakt, hungarezët kishin emra të tjerë për klanet (në Udmurtia quhen Vorshud - shih temën "Vorshud - vjedh një pjesë të lumturisë"). Ata quheshin - nyek, madieri, kurt-gyarmat, taryan, enyo, ker ose kari, kesi ose Kasi. Vetë selia në Fushën e Egër (merrni me mend se ku? Epo, sigurisht, Ukraina e sotme, e cila ende dridhet!) quhej Etelkez, vetë vendi në hungarishtin e sotëm është Urság ose Ország.

Nga këta emra mund të përcaktojmë afërsisht: ker është bërthama (krh. frëngjisht couer - zemër), keremet - shpirti i të parëve; kurt është ko:rt - hekur; kesi - mundësisht nga kesyny - të gris, kos-kaz - kjo është nga rendi (shih kaz-akhi, ab-khazy). Në përgjithësi, emra mjaft militantë.

Etelköz - afërsisht: këto: z - i shkathët, i shkathët, i shpejtë; el - njerëz, njerëz; kozmany - për të bekuar, d.m.th. njerëz të zgjuar dhe të shkathët dhe të bekuar. Ju nuk mund të lavdëroni veten ...

Në përgjithësi, ka emra që mbartin qartë një lidhje midis dy gjuhëve, dhe asaj të përjetshme, dhe, për rrjedhojë, këta ishin emrat që u përvetësuan në tubime të caktuara me pjesëmarrjen e priftërinjve dhe për këtë arsye nuk ndryshuan me kalimin e kohës. Por ka emra fisesh dhe klanesh që kanë një kuptim të nënkuptuar dhe për këtë arsye ka shumë të ngjarë të jenë më vonë dhe kanë një prekje të ndikimit nga gjuhët e tjera në hungarisht.
----
Nëse shikoni temën time "Topi është vetëm fillimi ...", do të përcaktoni menjëherë pse Bal-Karianët janë gjithashtu njerëz të botës, si, për shembull, Ga-el - skocezët. Ba është qenie, ba-l - përmes një rrezeje, përmes njerëzve, një top manifestimi (krh. top anglisht), balli - në gjuhën udmike. po "shkëlqen". Kar është një fole, një vendbanim.
Balkar - dritë, një top drite që ndihmoi në ndërtimin e qytetit, vendbanimin "kar".

Balga, një nga emrat e klaneve kazake, Vorshuds, është një dritë shpërndarëse, pasi "ga" është një "dza" e modifikuar (shih temën "Etimologjia e fjalës Volga nga gjuha Udmic.")
---
Për vetë Udmurtët, shihni temën "Emri i çuditshëm i Ud-Murt".
Shkurtimisht: ud ose uk është parafjala "pa", mort ose murt është "ma, mu - tokë", ort është ord-a, organizim, njëlloj si në fjalën ko:rt - "hekur" " në Udmurt (shih. edhe për flakën, zjarrin, "o:r-er" - më poshtë). Një popull i të pavdekshmëve, pa organizimin tokësor të atomeve, që shkakton tranzicionin, Mort - vdekje.... Një emër i mahnitshëm për një popull, nuk mendoni???
---
Kronikat përmendin fise të ndryshme që më parë, para ardhjes së fiseve turke, bredhin në territorin e rajonit Ural-Kaspik. Venedo-Alanët janë një prej tyre. Venedët janë një nga fiset sllave (sa sllave?), Alanët janë Osetët që tani janë vendosur në Kaukazin e Veriut.

Pyetja më e madhe është pse, duke pasur parasysh numrin e madh të tij (territori i shpërndarjes së fiseve Ar përbën një pjesë të madhe të Euroazisë - Kina Verilindore, Afganistani, India, Kaukazi), ky grup fisesh u largua ende nga Turani i lashtë? Dhe tani përshkrimi historik i këtij territori për disa arsye mohon plotësisht mijëvjeçarët e mëparshëm të zhvillimit të popujve të kësaj zone? Barbarët - kjo është ajo që mbetet në kronikat historike perandoritë perëndimore. Por a është vërtet një gjë e keqe “var-var”?

Var - ky është shërbimi, një person shërbimi, një skllav - në Udmurt. "Yag" - pyll, pyll. "Var - yag" (këtu duhet të ketë një postpozicion: "yn" - nga ku? nga pylli) - d.m.th. Varangian - një burrë pylli, dhe gjithashtu në shërbim. A ia vlen të kërkoni disa Ruriks nga veriu, nëse gjithçka është në rregull këtu, në pyjet e Rrafshit Rus? Më lejoni t'ju kujtoj edhe fjalë të tjera me rrënjën "yag" në rusisht: yag-oda - kokrra të kuqe të egër, Baba-Yaga (yagyn - nga pylli) - grua pylli, pengesë - kor (log) - yaga (yagyn - nga pylli) - trung nga pyjet etj.

Ajo që më godet më shumë në kërkimin tim për etimologjinë e fjalëve ruse është mohimi i plotë i etimologjisë së fjalëve ruse nga gjuhët permiane. Kudo që të shohin, pothuajse në gjuhën indiane, persisht, greqisht, turke. Kjo, natyrisht, ka arsye historike, që nga shpallja e perandorisë nga Pjetri i Madh, dhe para tij oprichnina e Ivanit të Tmerrshëm, dhe para tij implantimi i krishterimit, dhe para tij pushtimi i fiseve turke, etj. - fshiu plotësisht pamjen "lokale" të historisë së fiseve që përbënin shumicën dërrmuese të njerëzve në territoret e pushtuara. Në të njëjtën kohë burime të shkruara u humbën (u dogjën). Kështu që ne duhet të dalim me një histori të re me fjalë të bukura (shih. hulumtim historik A. Fomenko).

Shumë fjalë dialektore Gjuha ruse nuk lidhet me gjuhët perëndimore, jugore ose me huazimet turke. Por ato lidhen shumë mirë me gjuhët permiane. Këtu është përgjigja. Gjenetika konfirmon gjithashtu faktin e pranisë në popullin rus të popullsisë origjinale autoktone të Rrafshit Ruse, e cila në asnjë mënyrë nuk kishte gjuhën e vetëm grupit sllav, dhe fiset që formuan bazën aktuale të popullit rus flisnin gjuhët. të grupit Perm.

Prania e një tabu historike - frika se çfarë nëse të gjithë fillojnë të flasin përsëri një gjuhë "jo-ruse"? - padyshim. Dhe në këtë drejtim, është gjithashtu e qartë se sllavizimi jo plotësisht vullnetar i popujve autoktonë të vendeve ku ndodhet tani Rusia, përndryshe kjo tabu nuk do të ekzistonte. Fjalorët e gjuhëve të grupit Perm u botuan në vitet 70 të shekullit të kaluar; Thjesht duke hapur një fjalor, mund të gjesh shumë e shumë fjalë që janë në gjuhën ruse, por jo në gjuhë të tjera sllave. Për shembull, fjala "top"; "sharyny" është të manifestohet në Udmurt, sha është një hije, është dritë... Etj. shembuj të ngjashëm(shih temën "Keltët janë të kuq..."), por a i shohim në fjalorë etimologjikë? Nr.

---
Citim nga Wikipedia:

Një yurt është një banesë me kornizë portative me një mbulesë ndjerë midis nomadëve turq dhe mongolë.

Etimologjia e emrit
Shumica kuptimi i përgjithshëm Fjala e zakonshme turke "jurt" është "njerëz", si dhe kullotë, tokë stërgjyshore. Në Kirgistan dhe gjuhët kazake fjala “Ata-Zhurt” do të thotë “Atdheu”, sinonim i fjalës “Mëmëdheu”, fjalë për fjalë: “Shtëpia e babait”. Në mongolishten moderne, fjala yurt (ger) është sinonim i "shtëpisë". Në gjuhën Tuvane, yurt shqiptohet "o:g", e cila kur shtohet "-bo:(e)le" do të formojë fjalën "familje".

Wikipedia
Jurt është një shpikje ose e turqve, ose e mongolëve ose e hunëve, e bërë pikërisht në zonën nga erdhën të gjithë këta banorë të egër, para se të bëheshin siberianë, aziatikë qendrorë, evropianë, etj. - diku në rajonin e Mongolisë së Brendshme ose pak në perëndim.
Pra, çfarë është një yurt? Fjala "yurt" (yurt, jurt, jurd) është me origjinë turke. Mongolët (si dhe Buryatët, të cilët janë gjithashtu pothuajse mongolë) e quajnë yurt një ger. Ndër turqit, fjala "yurt" fillimisht nënkuptonte një territor të caktuar, zotërim, por gradualisht ky emër u zhvendos në vetë banesën. Domethënë (kryesisht rast i përgjithshëm) - një banesë e bazuar në një kornizë thurje cilindrike, e mbuluar me diçka për të mbrojtur nga shiu, era dhe të ftohtit, me një majë të rrumbullakosur ose konike. Një vrimë e rrumbullakët zakonisht lihet në krye për të dalë tymi.
---
Pyetje: Pse ka një yurtë këtu? Dhe emri i fisit?

Nëse keni vënë re në gjuhën mongole, si dhe në gjuhët permiane, atëherë edhe këtu mund të vëreni - gur - por në gjuhën mongole nuk është një sobë, por një komunitet, një popull. Stufa atje ka një emër krejtësisht të ndryshëm. Nga kjo mund të nxjerrim një përfundim interesant se fiset “Gur” nuk janë mongole, dhe migruan gjatë shpërnguljes së madhe të popujve jo vetëm në perëndim, por edhe në lindje, gjë që vërtetohet nga kërkimet arkeologjike.
A ka ndonjë lidhje midis zjarrit dhe banesës, tufës apo yurtës?
Ekziston një analogji e qartë me flakën e zjarrit në gjuhë të ndryshme. Në rusisht mund të gjendet në fjalën "koster" (shih më poshtë). Në anglisht - zjarr, në Udmurt - To:ro - plak (plus këtu zjarri është shtrembëruar gjithashtu në një vorbull - toroid); pastaj organizo në Udmurt humbet r - Ogazeyans, pra - og (zjarr), prandaj Zoti - Ba-og (Ba - qenie, krahaso - Ba-Ba), madje nga këtu fjala - Od-in, perëndia e mitologjisë finlandeze. . Ka dritë dhe flakë kudo.

Kjo është: yur-ta është një vend ku digjet flaka, zjarri.
Rrethuar - me një gardh, fshat, si në një "gurt" - një shtëpi me zjarr. Cili është ndryshimi midis "gurt" dhe "yurt"? Sepse Ga-ur-tyn është më e qëndrueshme, ndoshta prej guri, më druri. Prandaj qyteti. Dhe gjithashtu "Qyteti" në Udmurt - kar - fole, ose nga "karyn" - për të bërë.

Është gjithashtu e qartë këtu se t-yur-k(al) janë njerëzit e "kal", të cilët kanë një zjarr "yur" ose "ur", të rrethuar brenda kufijve të një banese të lëvizshme dhe t-ur-; k(al)-men-s - këtu shtohet transparent me t.zr. burra anglezë - njerëz (krh. Ar-myan-e). Këto janë lidhjet e lashta të popujve të dikurshëm nomadë, të manifestuara në gjuhë.

Tjetra, shikova materialet me temën - etimologjinë e fjalës Kostroma. Është e qartë se ky emër përmban - Ma ose Mu - tokë, tokësore, materiale - si në fjalën "Kama"; "Kostany" në Udmurt do të thotë "të biesh", pra "dru i ngordhur", për një zjarr - kostra; për çfarë: për zjarr - ir-o: r-yor-yur-ur - kjo është e ngjashme me gjuhën angleze. zjarr - "flakë", e cila është e pranishme në fjalën - ort- Mort (ma-ort) - i vdekur - oborr (Ka-ort - hekur - shih më lart bash-court) dhe madje fjala Or-da dhe madje fjala yur. -ta - vend ku digjet flaka, guri - sobë dhe qytet ku ka shumë lumenj etj. Ato. Kostroma - Persefona - mblidhet nga druri i ngordhur për t'u djegur në shtyllë dhe varrosur nga Ma.
---

Zjarr në Udmurt - z:o:r (dzo:r). Liqeni Zyuratkul mbart brenda vetes një zjarr - një flakë - një zjarr. Kjo është ndoshta arsyeja pse ata gjetën gjeoglyfin e Moos atje (shih temat rreth Zyuratkul).

Një supozim tjetër mund të bëhet për "gur".
Është e mundur që gur është një kombinim i fjalëve "gu" - një gropë në të cilën është bërë një zjarr ur është një modifikim i "yur", d.m.th. flaka, nxehtësia e zjarrit. Prandaj, ka një ndryshim midis një gurti - një shtëpi e përhershme në Udmurt - dhe një yurt - një banesë portative.
--
Fiset "Hur" përfshijnë edhe fisin amerikan të indianëve - Huronët. Dhe ata gjithashtu "vallëzojnë" nga sobë.

Një herë lexova një libër që përmendte disa fraza në gjuhën Comanche - dhe vura re se fjalët ishin shumë afër gjuhës angleze. Por "com" në këtë rast është i njëjtë me com në rusisht (dhe në Udmurt), domethënë një grup grimcash në formën e një topi të parregullt (jo një grup ideal, por efektiv!) dhe fjalët - komandë, komandant (komandë, komandant) - vijnë prej tij. Ato. "Comanche" vjen nga fjala "com" - një grumbull.

Afërsia e gjuhëve indiane me gjuhët altai është vërtetuar. Por për disa arsye permianja, gjuhët më të vjetra ariane, mbeten të anashkaluara nga kërkimet, megjithëse ato përmbajnë përgjigjen e shumë prej emrave të fiseve të lashta (shih më lart).

Dhe këtu mund të spekuloni edhe për temën e fiseve Altai, për shembull, Shors.
Duke eksploruar llojet astrologjike të vendeve (shih Ndarja: horoskopët e Anglisë dhe Skocisë, Zona e perëndimit të diellit), zbulova një korrespondencë të padyshimtë të ngjarjeve astrologjike në territorin e Euroazisë me vendet e botës dhe tabelën e zodiakut.

Gjëja më interesante është se diku duhet të jetë mesi i kontinentit (gjeografik? qendra e masës së kontinentit Euroaziatik?), ku gjithçka duket se është "zero". Dhe ky është Altai.
Është Altai që konsiderohet Shambhala... (Shih temën "Nga njëra anë në tjetrën...")

Pra, rreth mesit... E mora vesh papritmas pasi pashë një film me temën e megaliteve në Malin e Shorisë, i mrekullueshëm, meqë ra fjala. Unë vetë nuk kam qenë atje, por kam jetuar afër për gati tre vjet në Novokuznetsk dhe i kam vizituar ato vende disa herë.
Çfarë mund të vihet re? Populli Shors më parë kishte një gjuhë të ndryshme, ugrike (ujgure? hungareze?), megjithëse më vonë e ndryshuan në turqisht, afër Kirgistanit. Por edhe tani ata ndahen nga pjesa tjetër e Kirgistanit.

Nëse shikoni topologjinë e maleve Sayan, është për t'u habitur që këtu mund të vini re edhe disa emra që janë plotësisht të përkthyeshëm nga gjuha Udmurt. Për shembull, Tashtagol - tash - kjo është "e dendur", ta - kjo, gol - e rrumbullakët, si "mali Sulemkhai - sulem - zemër, e lartë, ka shumë të ngjarë "kal", e cila është vërejtur në Urale. get është Strength Hearts, një emër shumë i bukur dhe kuptimplotë.

Pra, "shor", kështu e quajnë veten njerëzit, në Udmurt është "mesi", ka edhe "shorkizhi" - Kizhiyan - për të sharmuar, për të bërë një magji në Udmurt (shih ishullin Kizhi, i famshëm për arkitekturën e tij prej druri), njerëzit janë gjithashtu të magjepsur, dhe gjithashtu shfaqet emri "tor" - ky është "plak", dhe gjithashtu emri i totemit është vinç, dhe kjo është gjithashtu afër tor - "turi" në Udmurt.
Mund të vërehet gjithashtu se "shori" është "gjysma" në Udmurt. Ose mesi ose gjysma.

Me shumë mundësi - Mali Shoria është një vend i mesëm!!! Ashtu si Perandoria Qin, Xing, Kina (megjithatë, Kina është në qendër të masës ose qendra gjeografike padyshim që nuk funksionon, dhe astrologjia e ngjarjeve e konfirmon këtë).
Jo më kot të gjithë besojnë se diku në Altai, dhe kjo është afër maleve Sayan, është vendi i Shambhala (Shambhalskys - "hedh" në Udmurt, diçka jo e kësaj bote), dhe të gjithë shkelin këmbët për mali i famshëm Belukha, ku diçka, thonë ata, ka vërtet...

---
Llojet e energjisë së dritës

Ekziston një përkufizim i dritës: o:r (si në fjalën udmurt: ro - plak) ose er (si në fjalën ruse - zjarr i madh, më lejoni t'ju kujtoj se "Costa" në Udmurt është "dru i vdekur", që është, degë, dru zjarri) . Si mund ta identifikoni këtë dritë? Ashtu si drita e rrufesë prej disa mijëra voltesh që vjen nga lart (lart?? krye? Është e habitshme që emri anglez përkon në drejtshkrim me perëndinë Thor sipas versionit skandinav, është e mundur që kjo është thjesht një transferim i shenjave të shkrimit dhe shkronjat runike të gjuha angleze në një shqiptim paksa të ndryshëm të "top", i cili mund të gjykohet nga anglishtja. tek fjala rreth - rreth, i cili në kuptimin e tij origjinal duhet të lexohet “kirkl”, por jo sekl, shiko temën “Keltët janë të kuq, analogji...”) poshtë (poshtë, poshtë??). Thor është perëndia e bubullimave dhe vetëtimave në mitologjinë norvegjeze. Tora është një libër i mësuar i konsideruar i shenjtë nga çifutët.
Por për disa arsye nuk ka mbetur një zot i tillë në gjuhën Udmurt. Udmurtët lartësuan qiellin (In), por jo perëndinë e zjarrit dhe të vetëtimës.

Ekziston edhe një përkufizim i dritës, në dukje i ndryshëm nga ai i mëparshmi, por jo tërësisht: ligjor. Si në fjalën "zyur" - zjarr. Le të kujtojmë shqiptimin kalimtar nga "o" në "yu": zo:r - stuhi - në Udmurt. Shqiptimi kalimtar i rrokjes në gjuhën udmurt nga o (е) në у (у) tregon se fillimisht nuk kishte një ndryshim të fortë midis këtyre dy llojeve të dritës. Kjo do të thotë, kjo dritë fillimisht erdhi nga forca e një stuhi-rrufeje. Nga lart poshtë (lart - poshtë)?

Por në emra të ndryshëm fisesh, për shembull, t-yur-ki, në emër të banesës së nomadëve - yur-ty, si dhe në emër të drejtimit kardinal në rusisht - jug (nga fjala yugyt - dritë ), është e qartë se ka një ndryshim "yo" nga "yu".

Supozimi im: ё - nga lart poshtë, yu - dhe forca është më e vogël, dhe zjarri shoqërohet me sipërfaqen, duke përfshirë vijën e horizontit. Dhe prandaj yur-ta është një vend ku digjet një zjarr i rrethuar. Dhe në jug është drita që është e dukshme nga horizonti (yugyt - dritë). Sidoqoftë, atëherë nuk është e qartë pse në gjuhën ruse mbetet vetëm një emër - zjarr i madh. A është me të vërtetë vetëm nga nderimi i madh për Perun Thunderer?

Dhe ka edhe y-ar - ose z:ar (dzar) ose nxehtësi (djegie) Për më shumë detaje, shihni temën "Etimologjia e fjalës Volga nga këndvështrimi i gjuhës Udmurt".

---
Shikova emrat e disa klaneve në Sirinë e sotme, duke përfshirë emrin e klanit nga vjen Presidenti aktual i Sirisë, Bashar al-Assad. Ky fis quhet Kalbija. Pothuajse transparente nga pikëpamja. Gjuha Udmurt: Kal është një popull (shih më lart), Biya është ndoshta diçka që lidhet me Zanafillën. Njerëzit që do të jenë gjithmonë (shiko temën për horoskopin e Sirisë)

Dhe gjëja më interesante është se kur po lexoja për të gjitha llojet e ngjarjeve historike në Siri, hasa në një emër të njohur të njerëzve që jetonin në Rusi - Mari. Pra, është shumë e mundur që gjuha Mari dhe gjuha arabe të vijnë diku në kontakt. Unë vetë, pasi dëgjova folësit amtare, nuk kuptova asgjë.

Megjithatë, mund të supozohet se ndryshimi në gjuhët e livadhit dhe malit Mari nuk ka ndodhur rastësisht, por si rezultat i një numri të panjohur vitesh të kaluara nga një pjesë e njerëzve në shkretëtirat e sotme. Siria, dhe u kthyen së bashku me bullgarët e Vollgës, tatarët aktualë tek të parët atdheu i lashtë. Huazimet e shumta nga bullgarishtja në gjuhën Mari janë pra mjaft logjike, pasi kjo ishte një zhvendosje e përbashkët. Me shumë mundësi, gjuha e malit Mari është më afër bazës antike sesa ajo e Mari livadhore. Plus, natyrisht, duhet të ndihet edhe ndikimi i gjuhëve semite të Gadishullit Arabik.

Siria është një nga qendrat e Kalifatit Arab. Le të shikojmë - ar-aby - njerëzit-arey (shih më lart), me lidhorin "ab" (shih temat "Energjia e Ba dhe Ka..."), si dhe në emrin e tempullit Ka-Ab- Ba, e cila mbart një ngarkesë semantike lidhje midis energjisë Ka (kol - rrotullim - rrotullim - top) dhe Ba (Qeni).

E njëjta gjë vlen edhe për Mari: Ma-Ar-i - ku Ma është dheu.

Mund të supozohet gjithashtu se Mari bartin gjene që lidhen me përfaqësuesit e Gadishullit Arabik, d.m.th. Arabët dhe hebrenjtë ndajnë një gjenotip të përbashkët me ta.

---
Unë isha i angazhuar në vorshuds, kjo është njësoj si klanet në Skoci, vetëm në Udmurtia, ose këshillat në Çeçeni, etj.
Shumë gjëra interesante vetëm nga vetë emri - vorshud.
Hajduti - nga fjala "vorans" - d.m.th. "të vjedhësh" është një kuptim i afërt dhe madje një fjalë e ngjashme në shqiptim, e cila flet për lidhjet e lashta të gjuhëve udmurt dhe ruse (shih temën "Disa analogji të gjuhëve udmurt dhe ruse" dhe temën "Vorshud - për të vjedhur një pjesë të lumturisë në gjuhën udmurt.”)

Si rezultat i arsyetimit dhe citimeve nga Interneti, doli që një "hajdut" nuk është saktësisht lloji i hajdutit që duhet të dërgohet në vende jo aq të largëta.

Dhe vor është një fjalë që nuk ka analogji në gjuhët e tjera sllave, megjithatë, gjuha udmurt jep analogjinë më të afërt nga fjala "vorans" - "të vjedhësh"; Fjalë hungareze dhe ujgure - op.
Dhe kuptimi i fjalës: va-or është një krijesë, një person që merr një pjesë të va (degës) së zjarrit (ose) nga zjarri i madh i Thor, T-or është zjarr nga lart, miliona volt në një. rrufeja. Duket se perëndia Thor nuk hoqi dorë nga zjarri aq lehtë, kështu që iu desh të përdorte lloj-lloj marifetesh që Thor të mos e zbulonte menjëherë...

Por gjëja më interesante është se energjia e Vores dhe ajo e Thorit kanë një moment kthese, pasi - porta - kthimi është i ngjashëm me fjalën torus, që duket se ka ardhur nga gjuha greke, pikërisht aty. fushat e rrotullimit në vizatime etj.

Pra, vetë fjala Vor-shud nënkupton edhe praninë e energjisë rrotulluese, të energjisë gravitacionale, e cila më pas duhet të punohet me kujdes për të marrë diçka...

---
Va është ende një lloj arti, vepër e T-va-or-enia.

Nga një e tërë e caktuar "O" - origjinali plus zjarri "Ra" (za-zha-za-ga - më lejoni t'ju kujtoj se kjo është dritë shpërndarëse) - ju duhet të krijoni diçka. Dhe kështu personi fillon të Ta-va-or-it. Dhe ne marrim mallrat. Produkti është nga i njëjti grup, siç mund ta shihni. Dhe kush e merr atë?

Var-var ose var-yag (më lejoni t'ju kujtoj se ky është "një shërbyes nga pylli" në Udmurt). Var - shërbim. Var-it - krijoni diçka nga diçka. Var-ra-va është një njeri dy herë i aftë në shërbim dhe krijim, Krijuesi. Por gjithmonë duhet të izolosh disi një pjesë, një degëz, nga e tëra.

Va-yat-el (si dhe top) - kjo fjalë gjithashtu nuk ka analoge në gjuhët sllave. Dhe kjo është e natyrshme, pasi fjala nuk është sllave.
Rezulton se kontakti i gjuhëve të grupeve permiane dhe sllave nuk ka ndodhur për një vit apo edhe një shekull, por për shumë e shumë shekuj, edhe nëse tani është e vështirë të vendoset baza origjinale e fjalës. .

Ajo që më pëlqen më shumë është se fjala "Var-Var" në këtë rast rezulton të mos jetë saktësisht ajo që autorët e lashtë romakë kishin në mendje, ashtu si fjala "Varangian" nuk ka rrënjë të drejtpërdrejta finlandeze. Dhe pasqyron mjaft saktë kuptimin origjinal. "Va" - krijimi, procesi i ndryshimit të materies me ndihmën e forcës së "vi" - jetës. "Ar" është rrethi vjetor, rrethi zodiak, rrethi i jetës së një njeriu. Wa-ar - dy herë. Ky nuk është “va-or”, ai që me fuqinë e ndonjë arti përpiqet të çajë një pjesë të zjarrit qiellor, degëzat (“va”) të pemës së përjetshme të jetës, por “va-ar” është e ngjashme me "va-yatel", e cila krijon jetën e saj në rrethi tokësor(va - të krijosh, të shkëputësh një pjesë nga e tëra, "yat" në Udmurt është "i huaj, i panjohur", çdo krijim material do të jetë i huaj në lidhje me krijuesin, "na yat" - domethënë "cool" për krijoni!). Rrethi i dyfishtë i "barbarëve" ndodh ndoshta për shkak të mbivendosjes së tokësores dhe qiellores...(???) Rreth "varangianit" - kjo është e thjeshtë, sepse "yag" është një "pyll, pyll", dhe Baba Yaga, dhe kor-Yaga dhe Brod-Yaga - të gjitha ekzistojnë në pyll...

---
Vendosa të shikoja etimologjinë e fjalës "krizë" dhe për disa arsye më erdhi në mendje të shikoja emrin e popullit "Kirgistan".

Ka, si të thuash, dy shqiptime - kir-giz dhe kyr-gyz.

A ka ndonjë dallim mes tyre?

Citim nga interneti:

Kirgiz është një emër turk. njerëzit. Nga turqishtja kyr;yz, chagat. kir;iz “Kyrgyz”, alt., tel. kуr;ус (Radlov 2, 751 et seq.). Nga kazake, kirgize, turke, azerbajxhanisht, krimisht-tat. kуr “shkretëtirë, fushë” (Radlov 2, 733 e në vazhdim.) dhe gizm;k “të bredh”. Këtu është turko-bullgari ;;;;;; (Menander Prot., Fragm. 20; Müller, FHG. 4, 228b); shih Marquart, Streifz. 354; UJb. 9, 89; Mlladenov, Gesch. fryrje. Spr. 17.
++++

Nga gjuha Udmurt është e qartë:
Kyr - stepë, dhe liri, liri dhe e egër.

Takyr - d.m.th. vendi ku papastërtia gjendet në formën e saj më të pastër, nga këtu.

Kyr - afër omyr - ajër, zhytje - hundë. Dhe gjithçka zbret në yr - ose air në anglisht, domethënë air. Në këtë rast - ka - forcë (ose numëro - rreth, top), yr - ajër. Prandaj liria dhe egërsia.

Çfarë është giz?
Gjithashtu transparente me t.zr. Gjuha Udmurt: gyzy - e ngadaltë, e qetë dhe e dashur

Kjo do të thotë, një Kirgistan është një person që e do lirinë, stepat, një nomad dhe nuk është me nxitim, i pëlqen të kujdeset për veten dhe tufën e tij.

Kam lexuar se në mesin e Kirgistanit jugor (malor), rreth 20% kanë gjene fino-ugike. Prandaj, analogjia që "shfaqet" nga gjuha udmurt nuk është befasuese.

Rreth Kyr-Gyz - shih në temën "Disa emra të fiseve të lashta nga e ashtuquajtura gjuhë Udm".

Emri i dytë, Kirgistan, më duket, është më në përputhje me traditën e sjelljes së zjarrit, dritës në emrin e fisit (shih Balkarët, Rusët, Turqit).

Kir - nga kirdana - bie, bie, kirgan - bie, bie. Kjo është - kir - është e lidhur me procesin e zbritjes poshtë.

Çfarë është "giz" - nga "gizya" - grimcë, fragment, shkëndijë. Ja ku është - drita dhe zjarri.

Kështu, mund të supozohet se Kirgizët janë një yll që bie, një shkëndijë që ra në Tokë. Sa bukur!

Njerëz që ranë në brez nga zjarri dhe drita e gjithësisë.

---
Çfarë është më mirë? Kirgistani është një person nomad me një qëndrim filozofik ndaj jetës dhe nuk nxiton. Kirgizishtja është një shkëndijë që ra [nga qielli], një yll.

Unë mendoj se të gjithë emrat janë të mirë. Prandaj qëndruan të dy. Njerëzit e lashtë ishin poetë, dhe për këtë arsye emrat e fiseve të ndryshme pasqyronin dhe pasqyronin ëndrrat dhe jetën e tyre.

Nga rruga, ekziston një analogji interesante me fjalën ruse "kiryat" - kir - të biesh, të biesh, "yat" - i huaj, i panjohur - domethënë, fjalë për fjalë "të biesh në sediment". Shumë fjalë zhargone në rusisht janë thjesht shprehje finno-ugike të ndryshuara. Pse? Ndoshta sepse këto fise në një moment e gjetën veten në realitetin e refuzimit kur u shfaq bashkimi i fiseve sllave.

Fjala "kryq" në gjuhën udmurt u shndërrua gjithashtu në "kiros". Duket afër, por...

Cyrus - bie në brez. Ku - nga Zoti, këtu Zoti - osto, krahasoni "hosanna", "hije", etj. fjalët.

--
Nga rruga, emri i themeluesit është i lidhur me "OS" Perandoria Osmane, me origjinë nga Turkestani modern në Turqinë moderne, Khan Osman.

Os është emri i Zotit. Njeriu është një person. Njeri hyjnor(krh. Zoti).
Emri lidhet edhe me "os" zot egjiptian Osiris. Zoti e pranoi kryqin si një simbol të lindjes së re në nisjen e tij. Feja e krishterë vjen kryesisht nga ky kult. Pra, nuk është e qartë se çfarë vjen e para, “kir-os” apo “cross”...

--
Ashtu si pllaja e Gizës, d.m.th. "shkëndija, një fragment i qiellit" në të cilën ndodhen piramidat e Egjiptit.

Gizy është edhe gu - gropë, ose go - shteg, izy - nga fjala "iz" - gur.

Kjo është, paqja e Guises - nga guri, nga gjumi i përjetshëm.

Nga fjalori shpjegues i Dahl:

GIZY m. hajduti. më të ulëta pseudonim abuziv për njerëzit e oborrit; rob, lakala, qelbësirë, boor

Kështu, kishte Giza "të egra, stepë". Dhe kishte nga ata që ranë në skllavëri.
Këtu është një tjetër fis i humbur në histori.

Çfarë mund të bënin Gizas?
Me shumë mundësi, ata kanë ndërtuar lloj-lloj nekropolesh, mauzoleumesh, dolmenësh etj. strukturat. Prandaj emri i rrafshnaltës, ku ndodhej një nekropol i madh i Egjiptit, mbeti pas emrit të fisit. Ai erdhi nga stepat e Euroazisë së bashku me rrjedhën e Hyksos dhe fiseve të tjera gjatë Migrimit të Madh.

Në Rusi, ndoshta, përmendet edhe Giza të vendosura, të cilët ishin në gjendje të ndërtonin diku në periferi.

Një përfundim shumë interesant për Kirgistanin e sotëm në lidhje me aktivitetet e kaluara të Ghiz. Ajo thjesht duhet të jetë e mbushur me nekropole. Sidoqoftë, habitati i ish fisit mund të jetë në një vend krejtësisht të ndryshëm në rajonin e Kaspikut.

Por, me shumë mundësi, Giza, si një fis, u zhvendos në territorin e asaj që sot është Franca. Dinastia Guise është e njohur gjerësisht në historinë franceze. Guise - giz - fjala ruan - gu - gropë, dhe nga - gur në Udmurt.

Natyrisht, do të ketë disa lidhje midis dialekteve Kirgize, Koptike dhe Lorraine të frëngjishtes. Edhe pse duken se janë gjuhë grupe të ndryshme. Nga rruga, a nuk ju kujton një kopt - një gërmues? Ashtu si Ptah - një zog dhe shumë perëndi të tjerë që me shumë mundësi nuk kanë lindur në Egjipt. Por ata mbetën atje në formë të regjistruar për brezat e ardhshëm të historianëve.

Ka edhe disa fshatra me "giz" - në Kaukaz. Për më tepër, Irgiz është një "yll", si ai vjen nga turqishtja.

--
Disa digresione: fjala gur - nga shoqërohet gjithashtu me diagnozën e njohur të personalitetit "të ndarë", vlerësimin e gabuar të realitetit - sh(a)-iz-freni. "Shai" - hije ose dritë, "iz" - gur ose i rënë në gjumë. Një shpirt i kthyer në gur, i fjetur, dhe për këtë arsye i paaftë për të vlerësuar saktë realitetin.

Pak në "ir" (shiko temën "Vorshud - vjedh një copë lumturie në gjuhën udmike.")
Natyrisht, "ir" është një grumbullim, ose ndërtim i një forme. Për këtë flet “Ka-ir”, d.m.th. kol-ir - formimi i një trupi në formën e një topi (shih temat për energjitë e Ba, Ka). Ose merrni fjalën "dhjamë" (zhi është energjia e dritës, ose qi, si në kinezisht), ku ky grumbullim është qartë i dukshëm (në ingranazhet angleze). Jeta, jeta...

Kur u pyetën se çfarë kuptimi kanë emrat e fiseve: Polyans, Drevlyans, Vyatichi. dhënë nga autori Njëqind e zezë pergjigja me e mire eshte Emrat e fiseve mund dhe duhet të deshifrohen duke përdorur etimologjinë që studion kuptimin e vërtetë fjalët Glade. Ndonjëherë ata mendojnë se ky fis jetonte në kthina. Mirëpo, nuk është kështu, glades janë ata që kanë kultivuar arat, me pak fjalë, fermerët.
Drevlyans. Këtu është rrënja e pemës nga vjen fjala pemë. Sllavishtja e zakonshme *dervo rrjedh nga der, që ruhet në gjuhën ruse në fjalën lot. Por ky fis nuk jetonte në pemë, siç besohet përgjithësisht nga perëndimorët dhe armiqtë. Ky fis jetonte pranë pyllit dhe siguronte dru Greqia e lashtë, Vendet e Lindjes së Mesme, siç quhen tani.
Vyatichi, këto janë më të lehtat që ata jetuan në fushën e përmbytjes së lumit Vyatka, e cila ekziston edhe sot.
Emrat fisnorë, si mbiemrat, lidhen me profesionin e fisit, toponimet (emrat e lumenjve, maleve, deteve etj.) dhe vendbanimet.

Përgjigju nga Horoskopi[guru]
Historianët, kronistët, udhëtarët përshkruanin atë që shihnin (shpesh me sytë e të tjerëve), secili në mënyrën e vet dhe shpesh nga fjalët e të tjerëve... Veprat, letrat, kompozimet e tyre u rishkruan dhe u përkthyen në gjuhë të tjera. Prandaj, nuk kanë arritur tek ne faktet, por interpretimet e tyre. Për shembull, romakët i quanin Keltët Galët. Kronika e Ipatiev i quan gjermanët që jetonin në jug të Moskës Golyad (në stilin romak, si galët). Drevlyanët me princin e tyre Mal (Amal) nuk janë askush tjetër veçse mbetjet e Gotëve-Greutung, të regjistruara nga mbledhësit e haraçit varangian (skandinav) nga Kievi te sllavët. Vyatichi, dega Vyatichi-lindore e vandalëve, gjithashtu u bënë sllavë, ashtu si edhe fiset Baltike Krivichi. Historia shkruhet ashtu siç është fitimprurëse, jo siç ishte. Përndryshe, do t'ju duhet të njihni dhunën e përgjakshme të marrjes së tokave të huaja nga të parët tuaj, e cila është e pakëndshme.

Përgjigju nga Imma Tlenshieva[aktiv]
Më pëlqeu përgjigja e parë. Emrat e popujve janë të lidhur me të vërtetë në pjesën më të madhe me profesione - zeje, tregti, punë ushtarake. Më shumë detaje këtu
"Ne do të përpiqemi të shqyrtojmë emrat e fiseve nga pikëpamja e "përkatësisë profesionale" të grupeve të popullsisë dhe vendbanimit të tyre në një rajon ose lokalitet të caktuar.
DREGOVICHS specializoheshin në punën e derivacionit: drenonin kënetat ose furnizonin me ujë fusha (nga latinishtja derivatio diversion, diversion; derivo në devijim, përcjellje e ujit).
1. Derivagovichi - Derigovichi - Dregovichi (këtu vëzhgojmë metatezën - rirregullimin e tingujve ose rrokjeve).
Modeli i propozuar i formimit të fjalëve konfirmohet nga bjellorusët. dregva - një moçal në një moçal; ukrainase Dryagovina - moçal; ndezur. dregnas - i lagësht, i lagësht.
2. Dregva, Dregnas - Dregovichi.
POLYAN (nga fusha, punëtorët e fushës, kultivuesit e grurit, bujqit) lëronin dhe mbollën arat e përgatitura për ta nga Dregovicët.
RADIMICI. lat. radix 1) rrënjë, fruta rrënjë; 2) rrepkë, rrepkë; 5) rrënjë, shpinë.
Radix - radimichi - kultivues perimesh. Rrënjës latine iu shtua prapashtesa sllave -ici.
DREVLYANE ndërtoi ndërtesa nga druri, si marangozë/arkitektë modernë.
VENEDS, Vendas, Venets. lat. vendo 1) për të shitur; 2) ekspozoj, lavdëroj.
Tregtarët Venda të kombësive të ndryshme ndoqën pionierët dhe pushtuesit, eksploruan territore të reja, zunë rrënjë në mesin e popullatës vendase, zhvilluan një sistem mall-monetar dhe njiheshin që nga koha e Plinit dhe Tacitit (nga mënyra e tyre e jetesës) me emrat Vendas. Wends, Veneti.
GOLYAD - nga lat. ulliri olea, ulliri, pema e ullirit.
Ole - olyad - golyad (në fjalorët latinisht-rusisht hol... = ol...). Ndryshimi në guaskën e zërit ndodhi nën ndikimin e shërbëtorëve, akullit, etj.
Golyad janë prodhues të gjalpit."
Etj - shiko lidhjen

Përgjigju nga Andrey Cherapkin[i ri]
Gladet vijnë nga Alanët perëndimorë, alanët që ishin në aleancë me gjermanët midis Elbës dhe Bugut, si dhe Getat, Keltët, Baltët e ardhshëm... në lumin Morava u krijua një aleancë nga kroatët. po ashtu edhe Volanët, siç i quanin gjermanët, ata jetonin në Bug dhe Vistula pranë Baltëve, Pomorëve etj., dhe filluan të quhen Polane (glades), por Volyn ka mbetur deri më sot. në shekullin e 11-të ekzistonte një shtet i vetëm polak dhe Kievi ishte pjesë e tij, megjithëse u themelua nga Viking Rus (Novgorodians). Në fillim të shekullit të 12-të, Bizanti, me ndihmën e polovcianëve, instaloi Monomakh në Kiev dhe prezantoi Ortodoksinë me Bug (përtej Bug-it, glades tashmë kishin adoptuar katolicizmin). Për t'u çliruar nga Bizanti, kryeqyteti i zonave lindore u zhvendos nga Kievi (ku ishte ulur mitropoliti bizantin) në Galich.. u formua mbretëria Galiciano-Volyn, Lituania, Komonuelthi Polako-Lituanez, por Ortodoksia në lindje (Ukrainë). , Smolensk, Polotsk) mbeti, për fat të keq.. kështu që nuk ka sllavë lindorë nuk ekzistojnë ortodoksë (të varur nga Bizanti dhe të robëruar nga pasardhësi i tij; Perandoria Ruse.. së bashku me rusët)

Autorët e lashtë ishin të sigurt se njerëzit e egër dhe luftarak jetonin në tokat që më pas u pushtuan nga shteti i vjetër rus. fiset sllave, të cilët herë pas here ishin në mosmarrëveshje me njëri-tjetrin dhe kërcënonin popujt më të qytetëruar.

Vyatiçi

Fisi sllav i Vyatichi (sipas kronikës, paraardhësi i tij ishte Vyatko) jetoi në territor i madh, në të cilin sot Smolensk, Kaluga, Moska, Ryazan, Tula, Voronezh, Oryol dhe Rajoni i Lipetsk. Sipas antropologëve, Vyatichi nga jashtë ishin të ngjashëm me fqinjët e tyre veriorë, por ndryshonin prej tyre në urën më të lartë të hundës dhe në faktin se shumica e përfaqësuesve të tyre kishin flokë kafe të lehta.

Disa shkencëtarë, duke analizuar etonimin e këtij fisi, besojnë se ai vjen nga rrënja indo-evropiane "vent" (i lagësht), të tjerë besojnë se vjen nga sllavishtja e lashtë "vęt" (i madh). Disa historianë shohin lidhjen farefisnore të Vyatichi me bashkimin fisnor gjerman të vandalëve, ekziston gjithashtu një version që i lidh ata me grupin fisnor të Wends.

Dihet se Vyatichi ishin gjahtarë të mirë dhe luftëtarë të aftë, por kjo nuk i pengoi ata të angazhoheshin në grumbullim, blegtori dhe zhvendosje të bujqësisë. Nestor Kronika shkruan se Vyatichi kryesisht jetonin në pyje dhe dalloheshin nga prirja e tyre "kafshore". Ata i rezistuan futjes së krishterimit më gjatë se fiset e tjera sllave, duke ruajtur traditat pagane, duke përfshirë "rrëmbimin e nuses".

Vyatichi luftoi në mënyrë më aktive me princat e Novgorodit dhe Kievit. Vetëm me ardhjen në pushtet të Svyatoslav Igorevich, pushtuesit të Khazarëve, Vyatichi u detyruan të zbusin aromën e tyre luftarake. Megjithatë, jo për shumë kohë. Djali i tij Vladimir (Shenjtori) përsëri duhej të pushtonte Vyatichi kokëfortë, por ky fis u pushtua përfundimisht nga Vladimir Monomakh në shekullin e 11-të.

Sllovenia

Fisi më verior sllav - sllovenët - jetonte në brigjet e liqenit Ilmen, si dhe në lumin Mologa. Historia e origjinës së saj ende nuk është sqaruar. Sipas një legjende të përhapur, paraardhësit e sllovenëve ishin vëllezërit Slloven dhe Rus; Nestor kronikani i quan ata themeluesit e Veliky Novgorod dhe Staraya Russa.

Pas sllovenisë, siç tregon legjenda, pushteti u trashëgua nga Princi Vandal, i cili u martua me vajzën varangiane Advinda. Saga skandinave na tregon se Vandali, si sundimtar i sllovenëve, shkoi në veri, lindje dhe perëndim, nga deti dhe toka, duke pushtuar të gjithë popujt përreth.

Historianët konfirmojnë se sllovenët luftuan me shumë popuj fqinjë, përfshirë varangët. Duke zgjeruar zotërimet e tyre, ata vazhduan të zhvillonin territore të reja si fermerë, duke hyrë në të njëjtën kohë në marrëdhëniet tregtare me gjermanët, Gotland, Suedinë dhe madje edhe arabët.

Nga Kronika e Joakim (të cilës, megjithatë, jo të gjithë i besojnë) mësojmë se në gjysmën e parë të shekullit të 9-të, princi slloven Burivoy u mund nga varangët, të cilët vendosën haraç për popullin e tij. Sidoqoftë, djali i Burivoy Gostomysl rifitoi pozicionin e tij të humbur, duke nënshtruar edhe një herë tokat fqinje ndaj ndikimit të tij. Ishin sllovenët, sipas historianëve, ata që më pas u bënë baza e popullsisë së Republikës së lirë të Novgorodit.

Kriviçi

Me emrin "Krivichi", shkencëtarët nënkuptojnë bashkimin fisnor të sllavëve lindorë, zona e të cilit në shekujt 7-10 shtrihej në rrjedhat e sipërme të Dvinës Perëndimore, Vollgës dhe Dnieperit. Kriviçi njihen, para së gjithash, si krijuesit e tumave të gjera ushtarake, gjatë gërmimeve të të cilave arkeologët u mahnitën nga shumëllojshmëria dhe pasuria e armëve, municioneve dhe sendeve shtëpiake. Krivichi konsiderohen si një fis i afërt i Lutich, i karakterizuar nga një prirje agresive dhe e egër.

Vendbanimet e Krivichi ishin gjithmonë të vendosura në brigjet e lumenjve përgjatë të cilave shkonte rruga e famshme "nga Varangianët tek Grekët". Historianët kanë vërtetuar se Krivichi ndërvepronin mjaft ngushtë me Varangianët. Pra, perandor bizantin Konstantin VII Porphyrogenitus shkroi se Krivichi bëri anijet me të cilat Rusët lundruan në Kostandinopojë.

Sipas informacioneve që na kanë ardhur, Krivichi ishin pjesëmarrës aktivë në shumë ekspedita varangiane, si tregtare ashtu edhe ushtarake. Në beteja ata nuk ishin shumë inferiorë ndaj shokëve të tyre luftarak - normanëve.

Pas bashkimit me Principatën e Kievit, Krivichi mori një pjesë aktive në kolonizimin e territoreve të gjera veriore dhe lindore, të njohura sot si rajonet Kostroma, Tver, Yaroslavl, Vladimir, Ryazan dhe Vologda. Në veri ata u asimiluan pjesërisht nga fiset finlandeze.

Drevlyans

Territoret e vendbanimit të fisit sllav lindor të Drevlyans janë kryesisht rajoni modern Zhytomyr dhe pjesa perëndimore rajoni i Kievit. Në lindje, zotërimet e tyre ishin të kufizuara nga Dnieper, në veri nga lumi Pripyat. Në veçanti, kënetat e Pripyat, sipas historianëve, krijuan një pengesë natyrore që ndante Drevlyans nga fqinjët e tyre Dregovich.

Nuk është e vështirë të merret me mend se habitati i Drevlyans është pyjet. Aty u ndjenë si pronarë të plotë. Sipas kronikanit Nestor, Drevlyans ishin dukshëm të ndryshëm nga ata që jetonin në lindje të glades buta: "Drevlyans jetojnë në një mënyrë shtazore, ata jetojnë kafshërisht: ata vrasin njëri-tjetrin, hanë gjithçka në mënyrë të papastër dhe nuk kanë pasur kurrë. një martesë, por ata rrëmbejnë një vajzë nga uji”.

Ndoshta për ca kohë glades ishin edhe degë të Drevlyans, të cilët kishin mbretërimin e tyre. Në fund të shekullit të 9-të, Drevlyans u nënshtruan nga Oleg. Sipas Nestorit, ata ishin pjesë e ushtrisë me të cilën princi i Kievit "doli kundër grekëve". Pas vdekjes së Oleg, përpjekjet e Drevlyans për t'u çliruar nga sundimi i Kievit u bënë më të shpeshta, por në fund ata morën vetëm një sasi të shtuar haraçi të vendosur ndaj tyre nga Igor Rurikovich.

Duke mbërritur te Drevlyans për pjesën tjetër të haraçit, Princi Igor u vra. Sipas historianit bizantin Leo Dhjakon, ai u kap dhe u ekzekutua, i copëtuar në dysh (ato i lidhën me duar dhe këmbë në trungjet e dy pemëve, njëra prej të cilave më parë ishte përkulur fort dhe më pas ishte lëshuar). Drevlyanët e paguan shtrenjtë vrasjen e tmerrshme dhe të guximshme. E shtyrë nga etja për hakmarrje, gruaja e princit të ndjerë Olga shkatërroi ambasadorët Drevlyan që kishin ardhur për ta mashtruar, duke i varrosur të gjallë në tokë. Nën Princeshën Olga, Drevlyans më në fund u dorëzuan dhe në 946 ata u bënë pjesë e Kievan Rus.

Buzhanët (Volinasit) - fisi Sllavët e Lindjes, që jetojnë në pellgun e rrjedhës së sipërme të Bug Perëndimor (nga e kanë marrë emrin e tyre); Që nga fundi i shekullit të 11-të, Buzhanët quhen volinas (nga zona e Volynit).

volinianët -fisi sllav lindor ose një bashkim fisnor i përmendur në Përrallën e viteve të kaluara dhe në kronikat bavareze. Sipas këtij të fundit, Volinians zotëronin shtatëdhjetë fortesa në fund të shekullit të 10-të. Disa historianë besojnë se Volinët dhe Buzhanët janë pasardhës të Dulebëve. Qytetet e tyre kryesore ishin Volyn dhe Vladimir-Volynsky . Hulumtimet arkeologjike tregojnë se Volinians zhvilluan bujqësi dhe zeje të shumta, duke përfshirë falsifikim, derdhje dhe qeramikë.
Në 981, Volinians u nënshtruan nga princi Kiev Vladimir I dhe u bënë pjesë e Kievan Rus. Më vonë, në territorin e Volinianëve u formua principata Galiciano-Volyn.

Drevlyans - një nga fiset e sllavëve rusë, jetonte në Pripyat, Goryn, Sluch dhe Teterev. Emri Drevlyans, sipas shpjegimit të kronikanit, iu dha sepse ata jetonte në pyje.

Nga gërmimet arkeologjike në vendin e Drevlianëve, mund të konkludojmë se ata kishin një kulturë të njohur. Një ritual i vendosur mirë varrimi dëshmon për ekzistencën e disa ideve fetare për jetën e përtejme: mungesa e armëve në varre dëshmon për natyrën paqësore të fisit; gjetjet e drapërave, copave dhe enëve, prodhimet e hekurit, mbetjet e pëlhurave dhe lëkurës tregojnë ekzistencën e bujqësisë së punueshme, qeramikës, farkëtarit, thurjes dhe rregjitjes midis Drevlyanëve; shumë kocka të kafshëve shtëpiake dhe spërkat tregojnë për mbarështimin e bagëtive dhe kuajve; shumë sende prej argjendi, bronzi, qelqi dhe mishi, me origjinë të huaj, tregojnë ekzistencën e tregtisë dhe mungesa e monedhave jep arsye për të konkluduar se tregtia ishte shkëmbim.
Qendra politike e Drevlyanëve në epokën e pavarësisë së tyre ishte qyteti i Iskorosten; në kohët e mëvonshme qendra politike u zhvendos në qytet Vruchy (Ovruch).

Dregovichi - Bashkimi fisnor i sllavëve lindorë, jetonte midis Pripyatit dhe Dvinës Perëndimore. Me shumë mundësi emri vjen nga Fjalë e vjetër ruse dregva ose dryagva, që do të thotë "kënetë".
Le t'i quajmë Drugovitët (greqisht δρονγονβίται) Dregovichi ishin të njohur tashmë nga Kostandini Porfirogjenit si një fis në varësi të Rusisë. Duke qenë larg "Rrugës nga Varangët te Grekët", Dregovichi nuk luajti një rol të spikatur në histori Rusia e lashte. Kronika përmend vetëm se Dregovichi dikur kishte mbretërimin e tyre. Kryeqyteti i principatës ishte qyteti i Turov . Nënshtrimi i Dregovichit ndaj princave të Kievit ndoshta ndodhi shumë herët. Në territorin e Dregovichi u formua më pas Principata e Turovit, dhe tokat veriperëndimore u bënë pjesë e Principatës së Polotsk.

Duleby (jo budallenj) - bashkimi i fiseve sllave lindore në territorin e Volyn Perëndimor në fillim të shekujve VI. Në shekullin e VII ata iu nënshtruan një pushtimi avar (obry). Në vitin 907 ata morën pjesë në fushatën e Princit Oleg kundër Konstandinopojës. Bashkimi fisnor Duleb u shpërbë në fise volinianët dhe buzhanët dhe në mesin e shek përfundimisht humbën pavarësinë e tyre, duke u bërë pjesë e Rusisë së Lashtë me qendër në Kiev.

Kriviçi - të shumta fisi sllav lindor (shoqata fisnore), e cila pushtoi rrjedhën e sipërme të Vollgës, Dnieper dhe Dvina Perëndimore në shekujt 6-10, pjesa jugore Pellgu i liqenit Peipsi dhe një pjesë e pellgut të Nemanit. Ndonjëherë sllavët Ilmen konsiderohen gjithashtu si Krivichi.

Krivichi ishte ndoshta fisi i parë sllav që u zhvendos nga rajoni i Karpateve në verilindje. Të kufizuar në shpërndarjen e tyre në veriperëndim dhe perëndim, ku ata takuan fise të qëndrueshme lituaneze dhe finlandeze, Krivichi u përhap në verilindje, duke u asimiluar me Tamfinët e gjallë.
Pasi u vendosën në rrugën e madhe ujore nga Skandinavia në Bizant - "Rruga nga Varangët te Grekët" - Krivichi mori pjesë në tregtinë me Greqinë; Konstantin Porfirogenitus thotë se Krivichi bën varka me të cilat rusët shkojnë në Kostandinopojë. Ata morën pjesë në fushatat e Oleg dhe Igor kundër grekëve si një fis në varësi të princit të Kievit; traktati i Princit Oleg përmend qytetin Krivichi të Polotsk.

Në epokë formimi i shtetit të vjetër rus midis Krivichi qendrat politike tashmë ekzistonin: Izborsk, Polotsk dhe Smolensk.
Besohet se princi i fundit fisnor i Krivichs, Rogvolod, së bashku me djemtë e tij, u vra në Princi Vladimir Svyatoslavich. Në listën Ipatiev përmenden Krivichi herën e fundit nën 1128, dhe Princat Polotsk quheshin Krivichi (Rusët) nën 1140 dhe 1162. Pas kësaj, Krivichi nuk përmendet më në kronikat sllave lindore. Megjithatë Emri fisnor Krivichi është përdorur për një kohë mjaft të gjatë burime të huaja, deri në fundi i XVII shekulli. Në moderne Fjala letoneze krievs - do të thotë Rusët, dhe fjala Krievija - Rusi.

Jugperëndimore, Dega Polotsk e Krivichi quajtur edhe Banorët e Polotsk . Së bashku me Dregovichi, Radimichi dhe disa fise baltike dega Krivichi (rusët) formoi bazën e grupit etnik bjellorus.
Dega verilindore e Krivichi , u vendos kryesisht në territorin e modernes Rajonet Tver, Yaroslavl dhe Kostroma, ishte në kontakt të ngushtë me fiset fino-ugike. Kufiri ndërmjet territorit të vendbanimit Sllovenët Krivichi dhe Novgorod përcaktohet arkeologjikisht nga llojet e varrimeve: tuma të gjata midis Kriviçit dhe kodra midis sllovenëve.

Banorët e Polotsk - fisi sllav lindor, banuar në trojet e shtrirjes së mesme në shek Dvina perëndimore në Bjellorusinë e sotme.
Banorët e Polotskut përmenden në Përrallën e viteve të kaluara, e cila shpjegon se emri i tyre jeton pranë lumit Polota, një nga degët e Dvinës Perëndimore. Për më tepër, kronika pretendon se Krivichi ishin pasardhës të popullit Polotsk. Tokat e Polotsk shtriheshin nga Svisloch përgjatë Berezinës deri në tokat e Dregovichi. Populli Polotsk ishte një nga fiset nga të cilat më vonë u formua Principata e Polotsk. Banorët e Polotsk - një nga themeluesit e popullit modern Bjellorusi.

Glade (polifonik) - emri i sllavëve lindorë që u vendosën përgjatë kufirit të mesëm Dnieper, në bregun e djathtë të saj.
Duke gjykuar nga kronikat dhe kërkimet më të fundit arkeologjike, territori i tokës së glades para epokës së krishterë ishte i kufizuar nga aktuale Dnieper, Ros dhe Irpen; në verilindje ishte ngjitur me tokën e fshatit, në perëndim - me vendbanimet jugore të Dregovichi, në jugperëndim - me Tivertsy, në jug - me rrugët.

Kronisti e përcakton fisin sllav lindor Polyan si “Sadyahu është në fushë”. Polianët ndryshonin ashpër nga fiset fqinje sllave dhe në vetitë morale dhe sipas formave të jetës shoqërore:"Sepse zakonet e babait të tij janë të qeta dhe të buta, dhe atij i vjen turp për nuset, motrat dhe nënat e tij... Unë kam zakone martesore.”
Historia i gjen plagët tashmë në një fazë mjaft të vonshme të zhvillimit politik: sistemi shoqëror përbëhet nga dy elementë - skuadër komunale dhe princërore , dhe i pari në shkallë e fortë në depresion nga kjo e fundit. Me aktivitetet e zakonshme dhe më të lashta të sllavëve - gjuetia, peshkimi dhe bletaria - polakët, më shumë se sllavët e tjerë, kishin blegtori, bujqësi, "bujqësi të drurit" dhe tregti. I gjerëjo vetëm me fqinjët sllavë, por edhe me të huajt në Perëndim dhe Lindje: Nga rezervat e monedhave duket qartë se filloi tregtia me Lindjen në shekullin e 8-të - u ndal gjatë grindjes së princave të apanazhit.
Në fillim, rreth gjysma Shekulli i 8-të, duke i bërë haraç kazarëve në lëndinë , falë epërsisë kulturore dhe ekonomike, nga pozicioni mbrojtës në lidhje me fqinjët e tyre, ata shpejt kaluan në ofensivëe; Nga fundi i shekullit të 9-të, Drevlyans, Dregovichs, veriorët dhe të tjerët ishin tashmë subjekt i lëndinave.

Glademë herët se fiset e tjera sllave e përvetësuan krishterimin. Qendra e tokës Polyanskaya (“polake”) ishte Kievi; të tjerat e saj vendbanimet - Vyshgorod, Belgorod në lumin Irpen (tani fshati Belogorodka), Zvenigorod, Trepol (tani fshati Tripolye), Vasilyev (tani Vasilkov) dhe të tjerë.
Kronisti e quan edhe fisin sllav Polyana në Vistula , përmendur për herë të fundit në Kronikën Ipatiev në 1208.

Toka e lëndinave me qytetin e Kievit u bë qendra e zotërimeve të Rurikovich nga 882. Herën e fundit në kronikë emri i glades përmendet nën 944, me rastin e fushatës së Igorit kundër grekëve, dhe është zëvendësuar, ndoshta tashmë në fundi i shekullit të 10-të, i quajtur Rus (Ros) dhe Kiyane. Shpjegim nga të gjitha këndvështrimet si derivat i emrit personal të vjetër rus Kyi, Kiy , i njohur edhe te pjesa tjetër e sllavëve, sidomos në kohët e hershme, dhe si emri, pseudonimi i një personi dhe si emër i zakonshëm "shkopi", "bludgeon", "me çfarë mundet" (Fasmer M. Fjalor etimologjik Gjuha ruse, botimi i dytë. M., 1986. T. II. F. 230; Nikonov V.A. Fjalor i shkurtër toponimik. M., 1966. S. 189 – 190;). Mbiemri Kyyiv do të thotë "i përket Kiy". Që nga kohërat e lashta, ajo është perceptuar si një krahasim lajkatar i një figure të fortë mashkullore me një shkop, me një trung lisi.

Radimichi - emri i popullsisë që ishte pjesë e bashkimit të fiseve sllave lindore që jetonin në rrymat e rrjedhës së sipërme Dnieper dhe Desna.
Rreth vitit 885, Radimichi u bë pjesë e shtetit të vjetër rus, dhe në shekullin e 12-të ata zotëruan pjesën më të madhe të Chernigov dhe pjesën jugore të tokave Smolensk. Emri vjen nga emri i paraardhësit të fisit Radim.

veriorët (më saktë - Veri) - bashkimi fisnor i sllavëve lindorë, banuar në territoret në lindje të rrjedhës së mesme të Dnieper, përgjatë lumenjve Desna dhe Seimi Sula.

Origjina e emrit të veriut nuk është plotësisht e qartë. Emri kthehet në të vjetëruar një fjalë e lashtë sllave që do të thotë "i afërm". Shpjegimi nga fjala sllave siver - veri, megjithë ngjashmërinë e tingullit, konsiderohet jashtëzakonisht i diskutueshëm, pasi veriu nuk ka qenë kurrë më veriu i fiseve sllave.

Sllovenët (Sllavët Ilmen) - fisi sllav lindor , i cili jetoi në gjysmën e dytë të mijëvjeçarit të parë në pellgun e liqenit të Ilmenit dhe në rrjedhën e sipërme. dhe përbënin pjesën më të madhe të popullsisë Toka e Novgorodit.

Tivertsy - një fis sllav lindor që jetonte midis Dniestër dhe Danub pranë bregut të Detit të Zi. Ata u përmendën për herë të parë në Përrallën e viteve të kaluara së bashku me fiset e tjera sllave lindore të shekullit të 9-të. Puna kryesore e Tivertëve ishte bujqësia. Tivertsy mori pjesë në fushatat e Princit Oleg në Kostandinopojë në 907 dhe Princ Igor në 944 . Në mesin e shekullit të 10-të, tokat e Tivertëve u bënë pjesë e Rusisë së Lashtë me qendër në Kiev. Pasardhësit e Tivertëve territoret perëndimore u bë pjesë populli ukrainas, dhe pjesa jugperëndimore e fiseve të Tiverit iu nënshtrua romanizimit.

Uliçi - fisi sllav lindor, duke banuar në tokat përgjatë rrjedhës së poshtme të Dnieper, Bug Jugor dhe bregun e Detit të Zi gjatë shekujve 8-10.
Kryeqyteti i rrugëve ishte qyteti i Peresechen. Në gjysmën e parë të shekullit të 10-të, Ulichi luftoi për pavarësi nga Rusia e Kievit, por megjithatë u detyruan të njihnin supremacinë e tij dhe të bëheshin pjesë e tij. Më vonë, Ulichi dhe Tivertsy fqinjë u shtynë në veri nga nomadët e ardhur Pecheneg, ku u bashkuan me Volinians. Përmendja e fundit e rrugëve daton në kronikën e viteve 970.

kroatët - fisi sllav lindor Unë, që jetoja në afërsi të qytetit të Przemysl në lumin San. E quajtën veten kroatët e bardhë, në ndryshim nga fisi me të njëjtin emër që jetonte në Ballkan. Emri i fisit rrjedh nga fjala e lashtë iraniane - "bari, kujdestar i bagëtive", që mund të tregojë profesionin e tij kryesor - mbarështimin e bagëtive.

Bodriçi (i inkurajuar, rarogi ) - Sllavët polabianë (Elba e poshtme) në shekujt 8-12. - bashkimi i Vagrs, Polabs, Glinyaks, Smolyans. Rarog (nga danezët Rerik) - qyteti kryesor Bodriçi. Shteti i Mecklenburgut në Gjermaninë Lindore. E thellë dallimet më të vjetra të dukshme në të gjitha nivelet.
Sipas një versioni, Rurik - sllav nga fisi Bodrichi , nipi i Gostomysl, djali i vajzës së tij Umila dhe princit bodic Godoslav (Godlava).

Vistula -një fis sllav perëndimor që jetoi të paktën nga shekulli i 7-të në Poloninë e Vogël Në shekullin e 9-të, populli Vistula formoi një shtet fisnor me qendra në Krakov, Sandomierz dhe Stradow. Në fund të shekullit ata u pushtuan nga mbreti i Moravisë së Madhe Svyatopolk I dhe u detyruan të pranonin pagëzimin. Në shekullin e 10-të, tokat e Vistula u pushtuan nga polakët dhe u përfshinë në Poloni.

Zliqane (Çekisht Zličane, polonisht Zliczanie) - një nga fiset e lashta bohemiane. Banuar në territorin ngjitur me qytetin modern të Kourzhim (Republika Çeke). Ajo shërbeu si qendra e formimit të principatës së Zliçanit, e cila mbuloi fillimin e shekullit të 10-të. Bohemia Lindore dhe Jugore dhe rajoni i fisit Duleb. Qyteti kryesor i principatës ishte Libice. Princat Libice Slavniki konkurruan me Pragën në luftën për bashkimin e Republikës Çeke. Në 995, Zlicany ishte në vartësi të Přemyslids.

Luzatanë, Serb Lusatian, Sorb (Gjermanisht Sorben), Vends janë një popullsi indigjene sllave që jeton në territorin e Luzacias së Poshtme dhe të Epërme - rajone që janë pjesë e Gjermanisë moderne. Vendbanimet e para të serbëve të Luzasë në këto vende janë regjistruar në shekulli VI pas Krishtit e.
Gjuha luzatike ndahet në luzaciane e sipërme dhe luzatike e poshtme.
Fjalori Brockhaus dhe Euphron jep përkufizimin: “Sorbs - emri i Vends dhe sllavët polabë në përgjithësi”. Populli sllav që banon në një numër rajonesh në Gjermani, në shtetet federale të Brandenburgut dhe Saksonisë.
Serbët Lusatian - një nga katër të njohura zyrtarisht pakicave kombëtare Gjermania (së bashku me ciganët, frizianët dhe danezët). Besohet se rrënjët serbe serbe tani kanë rreth 60 mijë njerëz. shtetas gjermanë, nga të cilët 20,000 jetojnë në Luzacia e Poshtme (Brandenburg) dhe 40 mijë në Luzacia e Epërme Luzacia (Saksonia).

Lyutici (Viltsy, Velety) -një bashkim i fiseve sllave perëndimore që jetuan në mesjetën e hershme në territorin e asaj që sot është Gjermania Lindore. Qendra e bashkimit Lutich ishte shenjtërorja "Radogost", në të cilën nderohej perëndia Svarozhich. Të gjitha vendimet u morën në një mbledhje të madhe fisnore dhe nuk kishte autoritet qendror.
Lutici udhëhoqi kryengritjen sllave të vitit 983 kundër kolonizimit gjerman të tokave në lindje të Elbës, si rezultat i së cilës kolonizimi u pezullua për gati dyqind vjet. Tashmë përpara kësaj Luticianët ishin kundërshtarë të zjarrtë të mbretit gjerman Otto I. Dihet për trashëgimtarin e tij, Henri II, se ai nuk u përpoq t'i skllavëronte, por përkundrazi i joshi me para dhe dhurata në anën e tij në luftën kundër Polonisë së guximshme Boleslaw.
Sukseset ushtarake dhe politike u forcuan në respektimin e Lutiçit ndaj paganizmit dhe zakoneve pagane, që zbatohej edhe për Bodriçet e lidhur. Sidoqoftë, në vitet 1050, një luftë e brendshme shpërtheu midis Lutichs dhe ndryshoi pozicionin e tyre. Bashkimi shpejt humbi fuqinë dhe ndikimin, dhe pasi shenjtërorja qendrore u shkatërrua nga Duka Sakson Lothair në 1125, bashkimi më në fund u shpërbë. Gjatë dekadave të ardhshme, dukët saksonë gradualisht zgjeruan zotërimet e tyre në lindje dhe pushtuan tokat e Lutichians.

Pomeranë, pomeranë - Fiset sllave perëndimore që jetuan nga shekulli i 6-të në rrjedhën e poshtme të bregdetit të Odryna Deti Baltik. Mbetet e paqartë nëse ka pasur një popullsi gjermane të mbetur përpara mbërritjes së tyre, të cilën ata e asimiluan. Në vitin 900, kufiri i vargmalit Pomeranian kalonte përgjatë Odrës në perëndim, Vistula në lindje dhe Noteç në jug. Ata i dhanë emrin zonës historike të Pomeranisë.
Në shekullin e 10-të princi polak Mieszko I përfshiu tokat e pomeranëve në përbërje shteti polak. Në shekullin e 11-të, pomeranezët u rebeluan dhe rifituan pavarësinë nga Polonia. Gjatë kësaj periudhe, territori i tyre u zgjerua në perëndim nga Odra në tokat e Lutich. Me iniciativën e Princit Wartislaw I, pomeranezët adoptuan krishterimin.
Nga vitet 1180, ndikimi gjerman filloi të rritet dhe kolonët gjermanë filluan të mbërrinin në tokat e Pomeranisë. Për shkak të luftërave shkatërruese me danezët, feudalët pomeranë mirëpritën zgjidhjen e tokave të shkatërruara nga gjermanët. Me kalimin e kohës filloi procesi i gjermanizimit të popullsisë pomeraneze.

Mbetja e pomeranëve të lashtë që i shpëtuan asimilimit sot janë Kashubët, që numërojnë 300 mijë njerëz.

ideja e zymtë e ndëshkimit pas vdekjes ishte e huaj. Termat e kultit pagan parakristian - shenjtori, besimi, Zoti, qielli, shpirti, shpirti, mëkati, ligji - u morën nga krishterimi. Për shembull, fjala Zot njihej që në epokën skite, domethënë një mijë vjet më parë. vite shtesë para pagëzimit të Rusisë. E re Besimi i krishterë përdori me mençuri frytet e kulturës së frymës sllave dhe fjalës sllave. Që tani e tutje, ajo që i kishte shërbyer besimit të vjetër për shekuj e madje edhe mijëvjeçarë filloi të shërbejë besim i ri në Krishtin.

2018-01-22

Në mesin e shekullit të 10-të, Svyatoslav aneksoi tokat e Vyatichi në Kievan Rus, por deri në fund të shekullit të 11-të këto fise ruajtën njëfarë pavarësie politike; përmenden fushatat kundër princave Vyatichi të kësaj kohe. Që nga shekulli i 12-të, territori i Vyatichi u bë pjesë e principatave Chernigov, Rostov-Suzdal dhe Ryazan. Deri në fund të shekullit të 13-të, Vyatichi ruanin shumë rituale dhe tradita pagane, në veçanti, ata djegën të vdekurit, duke ngritur tuma të vogla mbi vendin e varrimit. Pasi krishterimi zuri rrënjë në mesin e Vyatichi, rituali i djegies gradualisht doli jashtë përdorimit.

Vyatichi e ruajtën emrin e tyre fisnor më gjatë se sllavët e tjerë. Ata jetonin pa princa, struktura shoqërore karakterizohej nga vetëqeverisja dhe demokracia. Herën e fundit që Vyatichi u përmend në kronikë me një emër të tillë fisnor ishte në 1197.

Buzhanët (Volinasit) janë një fis sllavësh lindorë që jetonin në pellgun e rrjedhës së sipërme të Bugut Perëndimor (nga e kanë marrë emrin); Që nga fundi i shekullit të 11-të, Buzhanët quhen volinas (nga zona e Volynit).

Volinians janë një fis sllav lindor ose bashkim fisnor i përmendur në Përrallën e viteve të kaluara dhe në kronikat bavareze. Sipas këtij të fundit, Volinians zotëronin shtatëdhjetë fortesa në fund të shekullit të 10-të. Disa historianë besojnë se Volinët dhe Buzhanët janë pasardhës të Dulebëve. Qytetet e tyre kryesore ishin Volyn dhe Vladimir-Volynsky. Hulumtimet arkeologjike tregojnë se Volinians zhvilluan bujqësi dhe zeje të shumta, duke përfshirë falsifikim, derdhje dhe qeramikë.

Në 981, Volinians u nënshtruan nga princi Kiev Vladimir I dhe u bënë pjesë e Kievan Rus. Më vonë, në territorin e Volinianëve u formua principata Galiciano-Volyn.

Drevlyans janë një nga fiset e sllavëve rusë, ata jetuan në Pripyat, Goryn, Sluch dhe Teterev.
Emri Drevlyans, sipas shpjegimit të kronikanit, u është dhënë sepse jetonin në pyje.

Nga gërmimet arkeologjike në vendin e Drevlianëve, mund të konkludojmë se ata kishin një kulturë të njohur. Një ritual i vendosur mirë varrimi dëshmon për ekzistencën e disa ideve fetare për jetën e përtejme: mungesa e armëve në varre dëshmon për natyrën paqësore të fisit; gjetjet e drapërave, copave dhe enëve, prodhimet e hekurit, mbetjet e pëlhurave dhe lëkurës tregojnë ekzistencën e bujqësisë së punueshme, qeramikës, farkëtarit, thurjes dhe rregjitjes midis Drevlyanëve; shumë eshtra të kafshëve shtëpiake dhe spërkat tregojnë për mbarështimin e bagëtive dhe mbarështimin e kuajve, shumë sende prej argjendi, bronzi, qelqi dhe mishi, me origjinë të huaj, tregojnë për ekzistencën e tregtisë, dhe mungesa e monedhave jep arsye për të konkluduar se tregtia ishte shkëmbim;

Qendra politike e Drevlyans në epokën e pavarësisë së tyre ishte qyteti i Iskorosten në kohët e mëvonshme, kjo qendër, me sa duket, u zhvendos në qytetin e Vruchy (Ovruch);

Dregovichi - një bashkim fisnor sllav lindor që jetonte midis Pripyat dhe Dvina Perëndimore.
Me shumë mundësi emri vjen nga fjala e vjetër ruse dregva ose dryagva, që do të thotë "kënetë".

Le t'i quajmë Drugovitët (greqisht δρονγονβίται) Dregovichi ishin të njohur tashmë nga Kostandini Porfirogjenit si një fis në varësi të Rusisë. Duke qenë larg "Rrugës nga Varangët te Grekët", Dregovichi nuk luajti një rol të spikatur në historinë e Rusisë së Lashtë. Kronika përmend vetëm se Dregovichi dikur kishte mbretërimin e tyre. Kryeqyteti i principatës ishte qyteti i Turov. Nënshtrimi i Dregovichit ndaj princave të Kievit ndoshta ndodhi shumë herët. Principata e Turov u formua më pas në territorin e Dregovichi, dhe tokat veriperëndimore u bënë pjesë e Principatës së Polotsk.

Duleby (jo Duleby) - një bashkim i fiseve sllave lindore në territorin e Volyn Perëndimor në shekujt 6 - fillim të 10-të. Në shekullin e VII ata iu nënshtruan një pushtimi avar (obry). Në 907 ata morën pjesë në fushatën e Oleg kundër Konstandinopojës. Ata u ndanë në fise të Volinianëve dhe Buzhanëve dhe në mesin e shekullit të 10-të humbën përfundimisht pavarësinë e tyre, duke u bërë pjesë e Rusisë së Kievit.

Krivichi janë një fis i madh sllav lindor (shoqatë fisnore), i cili në shekujt 6-10 pushtoi rrjedhën e sipërme të Vollgës, Dnieper dhe Dvina Perëndimore, pjesën jugore të pellgut të liqenit Peipus dhe një pjesë të pellgut të Neman. Ndonjëherë sllavët Ilmen konsiderohen gjithashtu si Krivichi.

Krivichi ishte ndoshta fisi i parë sllav që u zhvendos nga rajoni i Karpateve në verilindje. Të kufizuar në shpërndarjen e tyre në veriperëndim dhe perëndim, ku ata takuan fise të qëndrueshme lituaneze dhe finlandeze, Krivichi u përhap në verilindje, duke u asimiluar me Tamfinët e gjallë.

Pasi u vendosën në rrugën e madhe ujore nga Skandinavia në Bizant (rruga nga Varangët te Grekët), Krivichi mori pjesë në tregtinë me Greqinë; Konstantin Porphyrogenitus thotë se Krivichi bëjnë varka me të cilat rusët shkojnë në Kostandinopojë. Ata morën pjesë në fushatat e Oleg dhe Igor kundër grekëve si një fis në varësi të princit të Kievit; Marrëveshja e Oleg përmend qytetin e tyre Polotsk.

Tashmë në epokën e formimit të shtetit rus, Krivichi kishte qendra politike: Izborsk, Polotsk dhe Smolensk.

Besohet se princi i fundit fisnor i Krivichs, Rogvolod, së bashku me djemtë e tij, u vra në 980 Princi i Novgorodit Vladimir Svyatoslavich. Në listën Ipatiev, Kriviçi u përmend për herë të fundit në 1128, dhe princat Polotsk u quajtën Krivichi në 1140 dhe 1162. Pas kësaj, Krivichi nuk përmendej më në kronikat sllave lindore. Sidoqoftë, emri fisnor Krivichi u përdor në burime të huaja për një kohë mjaft të gjatë (deri në fund të shekullit të 17-të). Fjala krievs hyri në gjuhën letoneze për të përcaktuar rusët në përgjithësi, dhe fjala Krievija për të përcaktuar Rusinë.

Dega jugperëndimore, Polotsk e Krivichi quhet edhe Polotsk. Së bashku me Dregovichi, Radimichi dhe disa fise baltike, kjo degë e Krivichi formoi bazën e grupit etnik bjellorus.

Dega verilindore e Krivichi, e vendosur kryesisht në territorin e rajoneve moderne Tver, Yaroslavl dhe Kostroma, ishte në kontakt të ngushtë me fiset fino-ugike.

Kufiri midis territorit të vendbanimit të Kriviçit dhe sllovenëve të Novgorodit përcaktohet arkeologjikisht nga llojet e varrimeve: tuma të gjata midis Kriviçit dhe kodra midis sllovenëve.

Polochans janë një fis sllav lindor që banonte në tokat në rrjedhën e mesme të Dvinës Perëndimore në Bjellorusinë e sotme në shekullin e 9-të.

Banorët e Polotskut përmenden në Përrallën e viteve të kaluara, e cila shpjegon se emri i tyre jeton pranë lumit Polota, një nga degët e Dvinës Perëndimore. Për më tepër, kronika pretendon se Krivichi ishin pasardhës të popullit Polotsk. Tokat e popullit Polotsk shtriheshin nga Svisloch përgjatë Berezinës deri në tokat e Dregovichit Populli Polotsk ishte një nga fiset nga të cilat u formua Principata e Polotsk. Ata janë një nga themeluesit e popullit modern bjellorus.

Polyane (Poly) është emri i një fisi sllav, gjatë epokës së vendosjes së sllavëve lindorë, të cilët u vendosën përgjatë rrjedhës së mesme të Dnieper, në bregun e djathtë të tij.

Duke gjykuar nga kronikat dhe kërkimet e fundit arkeologjike, territori i tokës së glades para epokës së krishterë ishte i kufizuar nga rrjedha e Dnieper, Ros dhe Irpen; në veri-lindje ishte ngjitur me tokën e fshatit, në perëndim - me vendbanimet jugore të Dregovichi, në jug-perëndim - me Tivertsy, në jug - me rrugët.

Duke i quajtur sllavët që u vendosën këtu polakë, kronisti shton: "Sedyahu ishte në fushë, Polianët ndryshonin ashpër nga fiset fqinje sllave si në pronat morale ashtu edhe në format e jetës shoqërore: "Polakët, për zakonet e babait të tyre". , janë të qetë dhe të përulur dhe kanë turp për nuset e tyre, për motrat dhe për nënat e tyre ... Unë kam zakone martesore.”

Historia i gjen polakët tashmë në një fazë mjaft të vonshme të zhvillimit politik: sistemi shoqëror është i përbërë nga dy elementë - komunal dhe princëror, dhe i pari është i shtypur shumë nga ky i fundit. Me profesionet e zakonshme dhe më të lashta të sllavëve - gjuetia, peshkimi dhe bletaria - blegtoria, bujqësia, "bujqësia e drurit" dhe tregtia ishin më të zakonshme në mesin e Poljanëve sesa sllavët e tjerë. Kjo e fundit ishte mjaft e gjerë jo vetëm me fqinjët sllavë, por edhe me të huajt në Perëndim dhe Lindje: nga rezervat e monedhave duket qartë se tregtia me Lindjen filloi në shekullin e VIII, por pushoi gjatë grindjeve të princërve apanazh.

Në fillim, rreth mesit të shekullit të 8-të, glades që u paguan haraç kazarëve, falë epërsisë së tyre kulturore dhe ekonomike, shpejt kaluan nga një pozicion mbrojtës në raport me fqinjët e tyre në një pozicion sulmues; Drevlyans, Dregovichs, veriorët dhe të tjerët deri në fund të shekullit të 9-të ishin tashmë subjekt i lëndinave. Krishterimi u vendos mes tyre më herët se të tjerët. Qendra e tokës polake (“polake”) ishte Kievi; vendbanimet e tjera të tij janë Vyshgorod, Belgorod në lumin Irpen (tani fshati Belogorodka), Zvenigorod, Trepol (tani fshati Tripolye), Vasilyev (tani Vasilkov) dhe të tjerë.

Toka e Polianëve me qytetin e Kievit u bë qendra e zotërimeve të Rurikovich në vitin 882. Emri i Polianëve u përmend për herë të fundit në kronikën në vitin 944, me rastin e fushatës së Igorit kundër grekëve dhe u zëvendësua. , ndoshta tashmë në fund të shekullit të 10-të, me emrin Rus (Ros) dhe Kiyane. Kronisti gjithashtu e quan Polyana fisin sllav në Vistula, i përmendur për herë të fundit në Kronikën Ipatiev në 1208.

Radimichi është emri i popullsisë që ishte pjesë e bashkimit të fiseve sllave lindore që jetonin në zonën midis rrjedhës së sipërme të Dnieper dhe Desna.

Rreth vitit 885, Radimichi u bë pjesë e shtetit të vjetër rus, dhe në shekullin e 12-të ata zotëruan pjesën më të madhe të Chernigov dhe pjesën jugore të tokave Smolensk. Emri vjen nga emri i paraardhësit të fisit Radim.

Veriorët (më saktë, Veriu) janë një fis ose bashkim fisnor i sllavëve lindorë që banonin në territoret në lindje të rrjedhës së mesme të Dnieper, përgjatë lumenjve Desna dhe Seimi Sula.

Origjina e emrit të veriut nuk është kuptuar plotësisht. Shumica e autorëve e lidhin atë me emrin e pjesës së Bashkimi Hun fisi Savir. Sipas një versioni tjetër, emri kthehet në një fjalë të vjetër sllave të vjetër që do të thotë "i afërm". Shpjegimi nga siveri sllav, veriu, megjithë ngjashmërinë e tingullit, konsiderohet jashtëzakonisht i diskutueshëm, pasi veriu nuk ka qenë kurrë më veriori i fiseve sllave.

Sllovenët (Sllavët Ilmen) janë një fis sllav lindor që jetoi në gjysmën e dytë të mijëvjeçarit të parë në pellgun e liqenit Ilmen dhe në rrjedhën e sipërme të Mologa dhe përbënte pjesën më të madhe të popullsisë së tokës Novgorod.

Tivertsi janë një fis sllav lindor që jetonte midis Dniestër dhe Danub pranë bregut të Detit të Zi. Ata u përmendën për herë të parë në Përrallën e viteve të kaluara së bashku me fiset e tjera sllave lindore të shekullit të 9-të. Puna kryesore e Tivertëve ishte bujqësia. Tivertët morën pjesë në fushatat e Oleg kundër Konstandinopojës në 907 dhe Igor në 944. Në mesin e shekullit të 10-të, tokat e Tivertëve u bënë pjesë e Kievan Rus.

Pasardhësit e Tivertëve u bënë pjesë e popullit ukrainas dhe pjesa e tyre perëndimore iu nënshtrua romanizimit.

Ulichi është një fis sllav lindor që banoi në tokat përgjatë rrjedhës së poshtme të Dnieper, Bug Jugor dhe bregun e Detit të Zi gjatë shekujve 8-10.

Kryeqyteti i rrugëve ishte qyteti i Peresechen. Në gjysmën e parë të shekullit të 10-të, Ulichi luftoi për pavarësi nga Rusia e Kievit, por megjithatë u detyruan të njihnin supremacinë e tij dhe të bëheshin pjesë e tij. Më vonë, Ulichi dhe Tivertsy fqinjë u shtynë në veri nga nomadët e ardhur Pecheneg, ku u bashkuan me Volinians. Përmendja e fundit e rrugëve daton në kronikën e viteve 970.

Kroatët janë një fis sllav lindor që jetonte në afërsi të qytetit të Przemysl në lumin San. Ata e quanin veten kroatë të bardhë, në ndryshim nga fisi me të njëjtin emër që jetonte në Ballkan. Emri i fisit rrjedh nga fjala e lashtë iraniane "bari, kujdestar i bagëtive", që mund të tregojë profesionin e tij kryesor - mbarështimin e bagëtive.

Bodrichi (Obodity, Rarogi) - Sllavët polabianë (Elba e poshtme) në shekujt 8-12. - bashkimi i Vagrs, Polabs, Glinyaks, Smolyans. Rarog (nga danezët Rerik) është qyteti kryesor i Bodrichis. Shteti i Mecklenburgut në Gjermaninë Lindore.

Sipas një versioni, Rurik është një sllav nga fisi Bodrichi, nipi i Gostomysl, djali i vajzës së tij Umila dhe princi Bodrichi Godoslav (Godlav).

Vistula janë një fis sllav perëndimor që ka jetuar të paktën që nga shekulli i VII në Poloninë e Vogël Në shekullin e 9-të, Vistula formoi një shtet fisnor me qendra në Krakov, Sandomierz dhe Stradow. Në fund të shekullit ata u pushtuan nga mbreti i Moravisë së Madhe Svyatopolk I dhe u detyruan të pranonin pagëzimin. Në shekullin e 10-të, tokat e Vistula u pushtuan nga polakët dhe u përfshinë në Poloni.

Zlicanët (Çekisht Zličane, polonisht Zliczanie) janë një nga fiset e lashta bohemiane. Banuar në territorin ngjitur me qytetin modern të Kourzhim (Republika Çeke). Ajo shërbeu si qendra e formimit të principatës së Zliçanit, e cila mbuloi fillimin e shekullit të 10-të. Bohemia Lindore dhe Jugore dhe rajoni i fisit Duleb. Qyteti kryesor i principatës ishte Libice. Princat Libice Slavniki konkurruan me Pragën në luftën për bashkimin e Republikës Çeke. Në 995, Zlicany ishte në vartësi të Přemyslids.

Luzatët, Serbët Lusatian, Sorbët (Sorben Gjerman), Vendët janë popullsia autoktone sllave që jeton në territorin e Luzacias së Poshtme dhe të Epërme - rajone që janë pjesë e Gjermanisë moderne. Vendbanimet e para të serbëve të Luzasë në këto vende u regjistruan në shekullin e VI pas Krishtit. e.
Gjuha luzatike ndahet në luzaciane e sipërme dhe luzatike e poshtme.

Fjalori Brockhaus dhe Euphron jep përkufizimin: "Sorbët janë emri i Wendëve dhe sllavëve polabianë në përgjithësi". Populli sllav që banon në një numër rajonesh në Gjermani, në shtetet federale të Brandenburgut dhe Saksonisë.

Serbët Lusatianë janë një nga katër pakicat kombëtare të njohura zyrtarisht të Gjermanisë (së bashku me ciganët, frizianët dhe danezët). Besohet se rreth 60 mijë qytetarë gjermanë tani kanë rrënjë serbe, nga të cilët 20 mijë jetojnë në Luzacia e Poshtme (Brandenburg) dhe 40 mijë në Luzacia e Epërme (Saksonia).

Lyutichs (Wilts, Velets) janë një bashkim i fiseve sllave perëndimore që jetuan në mesjetën e hershme në territorin e asaj që tani është Gjermania Lindore. Qendra e bashkimit Lutich ishte shenjtërorja "Radogost", në të cilën nderohej perëndia Svarozhich. Të gjitha vendimet u morën në një mbledhje të madhe fisnore dhe nuk kishte autoritet qendror.

Lutici udhëhoqi kryengritjen sllave të vitit 983 kundër kolonizimit gjerman të tokave në lindje të Elbës, si rezultat i së cilës kolonizimi u pezullua për gati dyqind vjet. Edhe para kësaj, ata ishin kundërshtarë të zjarrtë të mbretit gjerman Otto I. Për trashëgimtarin e tij, Henri II, dihet se ai nuk u përpoq t'i skllavëronte, por i joshi me para dhe dhurata në anën e tij në luftën kundër Boleslaw. Polonia e guximshme.

Sukseset ushtarake dhe politike forcuan përkushtimin e popullit Lutich ndaj paganizmit dhe zakoneve pagane, të cilat zbatoheshin edhe për njerëzit e lidhur Bodrichi. Sidoqoftë, në vitet 1050, një luftë e brendshme shpërtheu midis Lutichs dhe ndryshoi pozicionin e tyre. Bashkimi shpejt humbi fuqinë dhe ndikimin, dhe pasi shenjtërorja qendrore u shkatërrua nga Duka Sakson Lothair në 1125, bashkimi më në fund u shpërbë. Gjatë dekadave të ardhshme, dukët saksonë gradualisht zgjeruan zotërimet e tyre në lindje dhe pushtuan tokat e Lutichians.

Pomeranë, pomeranë - fise sllave perëndimore që jetuan nga shekulli i 6-të në kufirin e poshtëm të bregdetit Odryna të Detit Baltik. Mbetet e paqartë nëse ka pasur një popullsi gjermane të mbetur përpara mbërritjes së tyre, të cilën ata e asimiluan. Në vitin 900, kufiri i vargmalit Pomeranian kalonte përgjatë Odrës në perëndim, Vistula në lindje dhe Noteç në jug. Ata i dhanë emrin zonës historike të Pomeranisë.

Në shekullin e 10-të, princi polak Mieszko I përfshiu tokat pomeranease në shtetin polak. Në shekullin e 11-të, pomeranezët u rebeluan dhe rifituan pavarësinë nga Polonia. Gjatë kësaj periudhe, territori i tyre u zgjerua në perëndim nga Odra në tokat e Lutich. Me iniciativën e Princit Wartislaw I, pomeranezët adoptuan krishterimin.

Nga vitet 1180, ndikimi gjerman filloi të rritet dhe kolonët gjermanë filluan të mbërrinin në tokat e Pomeranisë. Për shkak të luftërave shkatërruese me danezët, feudalët pomeranë mirëpritën zgjidhjen e tokave të shkatërruara nga gjermanët. Me kalimin e kohës filloi procesi i gjermanizimit të popullsisë pomeraneze.

Mbetja e pomeranëve të lashtë që i shpëtuan asimilimit sot janë Kashubët, që numërojnë 300 mijë njerëz.

Ruyans (Rans) janë një fis sllav perëndimor që banonte në ishullin Rügen.

Në shekullin e 6-të, sllavët vendosën tokat e asaj që tani është Gjermania Lindore, duke përfshirë Rügen. Fisi Ruyan drejtohej nga princa që jetonin në kështjella.