Hunët janë një fis i lashtë nomad që pushtoi Evropën Lindore në antikitetin e vonë (370).
Hunët ishin aziatikë me origjinë dhe gjuha e tyre, sipas shumicës së shkencëtarëve, i përkiste grupit turk.
Gjithashtu, shumica e studiuesve pranuan se Hunët ishin pasardhës të Xiongnu-ve të Azisë Qendrore, të njohur nga luftërat e tyre me Perandorinë Kineze.
Hunët në Evropë
Pushtimi i Hunëve ndryshoi rrënjësisht historinë e qytetërimit evropian. Ishte fillimi i të ashtuquajturit Migrimi i Madh - një proces në të cilin fiset "barbare" evropiane, kryesisht gjermanët, u vendosën në vende të ndryshme të kontinentit dhe pushtuan Perandorinë Romake.
Si rezultat, perandoria dikur integrale u nda në disa pjesë gjeografike, të ndara nga vendbanime barbare, të cilat në disa raste formuan shtetet e tyre.
Nga ana tjetër, shumë fise gjermane donin të bëheshin qytetarë romakë, kështu që qeveria i lejoi ata të vendoseshin në zonat periferike të perandorisë, në këmbim të së cilës ata u zotuan të mbronin kufijtë nga fiset e tjera barbare.
Sidoqoftë, Hunët arritën të nënshtrojnë një sërë popujsh evropianë, të cilët me shumë vështirësi mundën të çliroheshin nga sundimi i tyre. Më saktësisht, shteti i hunëve u dobësua dhe u shemb pas vdekjes së Attilës, sundimtarit më të fuqishëm dhe më të famshëm hun, dhe kjo i lejoi gjermanët të fitonin lirinë.
Alanët dhe fiset gjermane ishin të parët që vuajtën nga sulmi i Hunëve:
- Ostrogotët;
- Burgundy;
- Heruli.
Nomadët aziatikë organizuan "gara të vërteta të popujve për mbijetesë". Rezultati përfundimtar i këtij procesi, në veçanti, ishte rënia e Perandorisë Romake Perëndimore dhe konsolidimi i sllavëve dhe gjermanëve në të gjithë Evropën.
Origjina e Hunëve
Ndërsa shumica e studiuesve i njohin Hunët si një fis i lashtë turk, disa studiues priren t'i lidhin ata me popujt Mongol dhe Mançu. Origjina turke e hunëve dëshmohet nga të dhënat gjuhësore, por kultura materiale është shumë e ndryshme nga ajo tradicionale turke.
Për shembull, të gjithë turqit e lashtë karakterizoheshin nga strehimi i rrumbullakët "ib", i cili më vonë u bë prototipi i yurtës; Hunët jetonin në gropa me një shtrat në formë L.
Sundimtarët
Sundimtari i parë i njohur Hunnik është Balamber. Ishte ai që nënshtroi ostrogotët në shekullin e IV dhe i detyroi vizigotët të tërhiqen në Traki. I njëjti mbret shkatërroi Sirinë dhe Kapadokinë (atëherë provincat romake), dhe më pas u vendos në Panoni (territori i Hungarisë së sotme) dhe Austri. Informacioni për Balamber është legjendar.
Sundimtari tjetër i famshëm është Rugila. Nën atë, hunët lidhën një armëpushim me Perandorinë Romake të Lindjes, por Rugila kërcënoi se do ta prishte atë nëse perandori Theodosius II nuk i dorëzonte atij të arratisurit e ndjekur nga hunët. Rugila nuk ka pasur kohë për të vënë në veprim kërcënimin e tij sepse ka vdekur në kohë.
Pas tij, nipat e tij Bleda dhe Attila filluan të sundonin nomadët. I pari vdiq në 445 për një arsye të panjohur gjatë një gjueti, dhe që nga ai moment Attila u bë sundimtari i vetëm i Hunëve. Ky sundimtar, sipas fjalëve të një autori romak, "u lind për të tronditur botën".
Për autoritetet perandorake, Attila ishte një "plaçkë e Zotit" e vërtetë, imazhi i tij u përdor për të frikësuar masat që banonin në provincat e largëta të të dy perandorive romake (lindore dhe perëndimore) dhe po mendonin për të fituar pavarësinë.
Në shekujt VI-VIII, në territorin e Dagestanit ekzistonte një "mbretë e caktuar e Hunëve (Savir)". Kryeqyteti i saj ishte qyteti i Varachan, por shumica e banorëve të shtetit vazhduan të ruanin një mënyrë jetese nomade. Sundimtari i shtetit mbante titullin turk Elteber. Në shekullin e VII, sundimtari tjetër i Alp-Ilitverit, pasi kishte marrë një ambasadë nga Shqipëria e krishterë Kaukaziane, denjoi vetë të konvertohej në krishterim.
Pas shekullit të 8-të, nuk ka asnjë informacion të besueshëm për fatin e "mbretërisë së Hunëve" të Dagestanit.
Mënyra e jetesës
Hunët ishin nomadë absolut. Historiani romak Ammianus Marcellinus raporton se ata kurrë nuk ndërtuan ndonjë ndërtesë për veten e tyre dhe madje edhe në qytetet e pushtuara u përpoqën të mos hynin në shtëpi; Sipas besimeve të tyre, ishte e pasigurt të flinte brenda. Ata e kalonin pjesën më të madhe të ditës me kuaj, shpesh edhe natën mbi ta.
Megjithatë, ambasadori romak te Hunët, Priscus, shkroi se Attila dhe disa nga udhëheqësit e tij ushtarakë kishin pallate të mëdha dhe të dekoruara në mënyrë të pasur. Hunët praktikonin poligaminë. Baza e sistemit të tyre shoqëror ishte një familje e madhe patriarkale.
Raportohet se hunët e njihnin mirë gatimin, por jeta e tyre nomade i mësoi ata të ishin jo modest në ushqim. Me sa duket, hunët dinin të gatuanin ushqim, por nuk pranuan ta bënin për shkak të mungesës së kohës.
Feja
Hunët ishin paganë. Ata e njohën Tengrin e përbashkët turk si perëndinë supreme. Hunët kishin amuletë me imazhe të kafshëve fantastike (kryesisht dragonj), dhe kishin tempuj dhe idhuj argjendi. Sipas Movses Kalankatvatsi (historian armen i shekullit të 7-të), hunët hyjnizuan diellin, hënën, zjarrin dhe ujin, adhuronin "zotat e rrugëve", si dhe pemët e shenjta.
Ata u flijuan kuaj pemëve dhe perëndive; megjithatë, Hunët nuk praktikuan sakrifica njerëzore, ndryshe nga paraardhësit e tyre të supozuar Xiongnu. Perceptimi i Hunëve Hunët frymëzuan tmerr të vërtetë në popullsinë evropiane, madje edhe ato "barbare". Për shkak të karakteristikave të tyre mongoloide, ata u dukeshin romakëve fisnikë jo si njerëz, por si një lloj monstrash, të lidhur fort me kuajt e tyre të shëmtuar.
Fiset gjermane ishin të indinjuar nga sulmi i hunëve nomadë, të cilët as nuk e njihnin bujqësinë dhe shfaqnin egërsinë dhe mungesën e arsimimit të tyre.
HUNS janë edhe më misteriozë. Çfarë ka kaq misterioze në këtë, nëse kemi lexuar kaq shumë për sundimtarin e tyre Attila? Makthi i qytetërimit perëndimor që e gjeti fundin në shtratin e martesës. Sa shumë filma janë thënë, shkruar dhe realizuar për të!
E megjithatë unë argumentoj se ne praktikisht nuk dimë asgjë për Hunët, përveç luftërave të tyre, fillimisht me gotët dhe më pas me Perandorinë Romake. Por përpara se të luftonin me romakët, hunët duhej të vinin nga diku, dhe para kësaj ata duhej të jetonin dhe të zhvilloheshin diku. Nuk u shfaqën brenda natës me kalë dhe me armë?
Nga erdhën ata midis Vollgës dhe Donit dhe nga erdhi vetë emri i këtij populli?
Këtu duhet të përballemi sesi autoriteti i një shkencëtari, madje edhe më të shquar, e ka shtypur aftësinë për të menduar logjikisht në një brez të tërë. Sigurisht, e kam fjalën për Lev Nikolaevich Gumilyov. Duke respektuar pafundësisht punën dhe aftësinë e tij për të menduar jashtë kutisë, ende nuk mund të pajtohem me disa nga përfundimet e tij. Dhe pyes veten pse zërat tingëllojnë kaq të ndrojtur për absurditetin e disa prej maksimave të Gumilev.
Gumilyov i lidhi fort Hunët me popullin Xiongnu, të njohur nga kronikat kineze. Sigurisht, ai nuk ishte i pari që e bëri këtë, por ishte një nga ithtarët kryesorë të një teorie të tillë. Diçka po shkon pak larg. Në fillim ata u rrahën plotësisht në Kinë, pastaj për disa arsye u tërhoqën zvarrë nëpër të gjithë Siberinë ose shkretëtirat shkëmbore të Kinës Veriore deri në Vollgë. Vërtetë, vetë kinezët mohojnë një nder të tillë të dyshimtë (megjithëse ata janë krenarë për "njohjen" e tyre me Genghis Khan), duke argumentuar se për ta, në parim, hieroglifi "Xiongnu", dhe për këtë arsye një emër i tillë për njerëzit, është i pamundur. . Por kush do t'i dëgjojë ata? Në Evropën Perëndimore ata e dinë më mirë se çfarë është kineze dhe çfarë jo. Thotë kineze, do të thotë kineze!
Rezulton se mbetjet mjaft të dhimbshme të fisit të papërfunduar, pasi kishin kaluar gjysmën e Euroazisë, ishin në gjendje të mposhtnin Alanët, të gjitha fiset që jetonin përgjatë bregut të Detit të Zi, madje edhe mbretërinë e fortë të gotëve me ushtrinë e saj të fuqishme, dhe atëherë "merreni" me Perandorinë Romake? Është e vështirë të besohet.
Xiongnu (Xiongnu) në Kinë kishte një kulturë shumë të zhvilluar dhe unike, e cila për disa arsye u harrua plotësisht në rrugën për në stepat Volga-Don. Përkundrazi, ata arritën të zotëronin plotësisht dhe të njihnin si të tyren kulturën e fiseve që jetonin përgjatë brigjeve të Vollgës dhe Donit. Dhe ata e harruan gjuhën e tyre aq plotësisht sa nuk shtuan asnjë fjalë kineze në fjalimin e popullsisë vendase (ndikimi turk në ato vende ishte i fortë edhe pa hunët). Të çuditshëm janë këta Xiongnu, që janë Xiongnu.
Sigurisht, romakët nuk i kursenin ngjyrat e errëta kur përshkruanin hunët. Ata mund të kuptohen nga pushtuesit nga lindja (dhe për romakët, lindja është gjithçka përtej Ister-Danubit), përndryshe vetë legjionet romake ishin të pavlera. Prandaj, shfaqja e "tmerrit të Evropës" në tregime doli të ishte jashtëzakonisht e shëmtuar: vrima në vend të syve, mjekër në tufa, fytyra të dhëmbëzuara që nga lindja (përpara se t'i jepnin të porsalindurit gjoksin e nënës, gjoja u ishin dhënë plagë në fytyrën me shpatë!).
Por këto janë përralla, por në portalin e Katedrales së Reims ka një bas-reliev që përshkruan vdekjen e peshkopit Nicasius nga duart e hunëve mizorë. Hunët në të janë me zinxhir dhe me armë është e pamundur t'i ngatërroni me shenjtorin dhe vajtuesit. Sigurisht, shprehjet në fytyrat e vrasësve nuk janë aspak të mira, por nuk ka asgjë të shëmtuar apo të frikshme në to. Dhe mjekrat nuk janë me tufa, por ose mungojnë ose të shkurtuara mjeshtërisht. Modelet e flokëve janë shumë të rregullta, dhe pjerrësia në sy nuk vërehet as me ekzaminimin më të kujdesshëm. Por ata mund të ishin portretizuar si frikacakë me sy të ngushtë...
Përveç kësaj, romakët thanë se Attila i madh dhe i tmerrshëm, stuhia e Perandorisë Romake, fliste rrjedhshëm disa gjuhë dhe ishte shumë i ditur në shumë çështje filozofike. Dhe motra e perandorit romak Valentinian, Honoria, i kërkoi udhëheqësit të Hunëve ndihmë kundër vëllait të saj, i cili e dënoi atë me vajzërinë për hir të ambicieve të tij politike. Në shenjë respekti, ajo i dërgoi Attilës edhe një unazë. Sundimtari i Hunëve e mori këtë si një propozim martese dhe kërkoi gjysmën e perandorisë si prikë për t'u martuar me një bukuri të pjekur.
Në fakt, motra e perandorit Valentinian II, Justa Grata Honoria, nuk ka vuajtur nga devotshmëria dhe sjellja e denjë që në rininë e saj. Dhe kur ajo mbushi 30 vjeç, ajo filloi një lidhje me prokurorin Eugene dhe mbeti shtatzënë prej tij. Nuk i lejohet askujt të korruptojë motrat e perandorit, edhe nëse ato kanë arritur prej kohësh në moshën madhore, zyrtari u ekzekutua dhe bukuroshja e dashur u dërgua jashtë syve në Bizant dhe atje iu premtua si grua senatorit të moshuar Herkulan; . Por Honoria vendosi të luftojë për të ardhmen e saj dhe dërgoi eunukun Hyacinth te Attila me një unazë dhe një kërkesë për ndihmë.
Huni, me sa duket jo shumë i aftë për ndërlikimet e politikës romake dhe logjikës femërore, nga ana e tij i dërgoi një mesazh Valentinianit II me mesazhin se ai tashmë ishte i fejuar me motrën e tij dhe për këtë arsye kërkoi që të mos viheshin pengesa në rrugën e saj. Ndoshta perandori do t'i kishte dhënë bukurinë kokëfortë Attilës, por kërkesa për të shtuar gjysmën e perandorisë si prikë dukej e paturpshme. Attila-s i thanë se Honoria ishte martuar shumë kohë më parë dhe për këtë arsye nuk mund të fejohej me askënd.
Nuk ka gjasa që Hun vetë të kishte nevojë vërtet për motrën perandorake të dorës së dytë, por refuzimi doli të ishte një arsye e shkëlqyeshme për një sulm, të cilin Hunët e shfrytëzuan. Pas kësaj nuk kishte asnjë informacion për Honoria në burimet. Ndoshta ajo thjesht u mbyt për ta penguar atë të shpallte fejesën e saj me dikë tjetër? Dhe eunuku i saj Hyacinth iu nënshtrua torturave të rënda dhe u ekzekutua.
Kjo është një histori kaq tragjike. Pra, a ishte Attila, nga i cili Honoria kërkoi ndihmë, një fanatik? Dhe a kishte një pamje mongoloide?
Le të kthehemi te hunët, të cilët u shfaqën për herë të parë në Vollgë diku në shekullin II. Megjithatë, nga erdhën ata? Po sikur të shikoni jo në kinezisht jashtë vendit, por diku më afër? Apo jo më afër, por mes tonëve?
Ne marrim një hartë të rajonit të Arkhangelsk (të detajuar, në mënyrë që jo vetëm Arkhangelsk dhe Severodvinsk të jenë të dukshme, por edhe mbishkrime më të vogla).
Nëse lundroni nga Arkhangelsk në veriperëndim përgjatë bregut të Gjirit Dvina, atëherë 170 km larg takoni Gjirin Unskaya (në hartë është shumë i dukshëm, një gji kaq komod, në brirët e tij është fari Unskaya dhe Pertominsk) . Dhe Gjiri i Unsky. Dhe lumi derdhet në këtë gji të quajtur Una. Dhe ka një fshat të lashtë mbi të që quhet Una. Dhe ka edhe Unozero. Dhe në përgjithësi ka shumë vende me këtë emër. Dhe zona dikur quhej Unskaya. Vetëm e gjithë kjo shkruhej me dy “n” - Unna, Unno, Unny... Ka informacione për përleshje me popullin luftarak Unn në sagat skandinave dhe legjendat lokale.
Nuk ju kujton asgjë? Nëse ngjiteni nga Gjiri Unskaya ose përgjatë Dvina ose Onega, atëherë Don dhe Vollga janë lehtësisht të arritshme. Dhe pastaj ne shpesh lëviznim në këtë mënyrë, doli që lundruam nga Rusia e Bardhë në Rusinë Blu dhe më pas Rusia e Kuqe te të afërmit, dhe portat ishin të mira. Dhe ka pasur gjithmonë mjaft aventurierë të shqetësuar dhe të etur për kokën e tyre dhe të njerëzve të tjerë (dhe e kundërta e tyre, nga e cila rriten këmbët) edhe në Rusi.
A nuk ishin këta hunë që jetonin në veri përtej kënetës Meotian (Deti i Azov) pranë Oqeanit Arktik për të cilin shkruan historianët romakë?
Ambasadori Priscus i Panias, i dërguar te Attila, i përshkruan zakonet e hunëve si thjesht skitas, midis fjalëve të tij rrëshqet se "kështu është me skithët". Çfarë lloj pushtuesish janë këta që përvetësojnë zakonet e të mundurve? Për më tepër, ambasadori u trajtua me mjaltë dhe kvass. Dhe ku mësoi kinezi Xiongnu të krijonte mjaltë dhe kvas rus?
Është e njohur historia e Prokopit të Cezaresë për përleshjen e parë mes hunëve dhe gotëve. Gotët që jetonin në Krime e konsideronin veten të paarritshëm, sepse ata mbroheshin nga të gjitha anët nga deti dhe një istmus i ngushtë. Por një ditë Hunët e rinj, duke gjuajtur për një dre, e ndoqën atë deri në bregun e detit. Për disa arsye, dreri nuk u turpërua nga sipërfaqja e ujit, ai hyri me qetësi në ujë, por nuk notoi, por vazhdoi të ecte.
Kështu Hunët zbuluan mundësinë për të kaluar në Krime, mezi duke u lagur këmbët. Dhe futuni në pjesën e pasme të thellë të gotëve, të bllokuar nga mure të padepërtueshme.
Këtu ka një "por". Prokopi i Cezaresë pohoi se dreri i ndihmoi hunët të kalonin... Bosforin (kjo është ngushtica e Kerçit!). Ngushtica e Kerçit mund të përshkohej vetëm shumë mijëvjeçarë para Krishtit. e., kur Deti i Azov nuk ekzistonte fare. Por në kohën e Hunëve, si tani, nuk rekomandoj të hyni në ujin e ngushticës së Kerçit pa ditur të notoni. Po, dhe unë mund ta bëj gjithashtu. Nuk është çudi që grekët e quajtën atë Bosfori Cimerian, sikur të theksonin çuditshmërinë, e ngjashme me pafytyrësinë e Bosforit të tyre.
Përkundrazi, dreri dhe hunët pas tij kaluan Maeotis (Detin Azov) jo përmes Bosforit, por në një vend tjetër. Në përgjithësi është i vogël, por ekziston një hell i gjatë i quajtur Arabat Spit (kështu është, dhe jo Pështyma e Arbatit, siç quhet shpesh). Kjo pështymë shtrihet nga bregu i detit Azov deri në bregdetin e Krimesë. Aty është e mundur.
Sido që të jetë, Hunët e gjetën veten thellë në pjesën e pasme të gotëve dhe, pasi kishin çuar luftëtarë të tillë të suksesshëm në një qoshe, ata më në fund besuan në vetvete. Që atëherë, filloi ngjitja e tyre në majat e fuqisë në rajonin e Detit të Zi dhe më pas në pjesën më të madhe të Evropës. Më lejoni t'ju kujtoj se vetëm Papa arriti të bindë Attilën të mos shkatërrojë Romën (nga rruga, ai madje e këshilloi perandorin t'i jepte motrën e tij udhëheqësit të Hunëve). Dhe fitorja e parë serioze ndaj hunëve në fushat e Katalonjës u fitua vetëm në 451, pothuajse 70 vjet pas paraqitjes së tyre aktive në skenën historike. Po, në fakt, nuk pati asnjë humbje të Hunëve, Attila thjesht nuk fitoi.
Tani le të përpiqemi ta analizojmë atë.
Nëse vazhdojmë nga versioni i Gumilev për identitetin e Hunëve dhe Xiongnu, rezulton se, të mundur në Kinë, ata nxituan me një ecje të fuqishme në stepat e Vollgës dhe për ndonjë arsye u vendosën atje për një kohë të gjatë. Për aq kohë sa arritën të përvetësojnë zakonet dhe madje edhe gjuhën e popullsisë vendase, duke humbur formën e syve të ngushtë nën ndikimin e kuzhinës lokale. Dhe për disa arsye popullsia lokale shumë militante i priti turistët lindorë pothuajse me krahë hapur. Në të njëjtën kohë, Hunët Xiongnu e harruan plotësisht gjuhën e tyre, sepse vendasit nuk mësuan asnjë fjalë të vetme kineze. Por sapo djemtë kaluan në Arabat Spit pas drerëve, nomadët papritmas zgjuan kujtesën e tyre gjenetike dhe vendosën të hakmerreshin ndaj gotëve për fyerjet e bëra nga të tjerët në Kinë. Dhe ne ikim ...
Disi nuk përshtatet fare.
Dhe tani opsioni i dytë.
Hunët nuk janë hunët e largët kinezë, por unët e Detit të Bardhë, të cilët lundruan te të afërmit e tyre në Rusinë e Kuqe, ku mund të gjenin përdorim për veten e tyre. Ata gjithashtu mund të mësonin me qetësi të kontrollonin një kalë dhe të përmirësonin aftësitë e tyre ushtarake. Natyrisht, nuk ishin gratë dhe fëmijët që lundruan, por, para së gjithash, luftëtarët. Atëherë është e qartë se nuk ka rezistencë nga ana e vendasve, dhe mungesë të barrierave gjuhësore dhe "harrese" në lidhje me kulturën, gjuhën dhe zakonet kineze (shikoni hartën e vendbanimit skith në kufijtë e Protos -Gjuha sllave ka vetëm një rreth të gjuhës protosllave pranë Detit të Bardhë). Dhe gjithashtu mungesa e një pamjeje Mongoloid midis Hunëve në bas-relieve. Dhe nuk ka nevojë të shpjegohen deklaratat e historianëve të lashtë për origjinën e hunëve nga brigjet e Detit të Bardhë me faktin se ata (historianët) thjesht nuk kishin një hartë para syve të tyre dhe për këtë arsye ngatërruan Kinën me bregdetin evropian. të Oqeanit Arktik.
Në përgjithësi, kjo është një tendencë interesante - për të shpjeguar gjithçka që nuk përshtatet në teorinë fiktive si mungesë njohurish midis të lashtëve. Ndoshta është më mirë të studiohen veprat e tyre më me kujdes? Asnjëherë nuk e dini se çfarë tjetër do të gjendet që, megjithëse hedh poshtë teoritë e vendosura të personaliteteve të famshme, do të shpjegojë mirë absurditetet në përfundimet e tyre intelektuale...
Dëshironi më shumë për Attila? Një person mjaft misterioz. Atij i atribuohet (ndoshta ishte me të vërtetë) mizoria e jashtëzakonshme. Por në të njëjtën kohë ata njohin inteligjencën dhe edukimin. Rasti i Honoria mund të nënkuptojë si naivitet mahnitës ashtu edhe përllogaritje dinake.
Ai kishte shumë gra, madje edhe më thjesht konkubina dhe skllevër. Besimi e lejoi të bënte të lumtura sa të pëlqente. E megjithatë ai vdiq për shkak të një gruaje. Ndoshta ajo nuk ishte drejtpërdrejt fajtore për vdekjen e Stuhisë së Romës, por ishte e pranishme. Sigurisht, gjithçka ndodhi në natën e tyre të martesës!
Ky është rasti kur një person ka mbetur në kujtesën e pasardhësve pa bërë fjalë për fjalë asgjë për të. Ildiko ishte një grua tjetër e dërguar nga një prej fiseve gjermane për të forcuar favorin e Attilës. Dihet vetëm një gjë për vetë vajzën - ajo ishte shumë e bukur. Sigurisht, ne nuk i mbajmë të këqijat.
Festa e stuhishme e dasmës përfundoi si zakonisht - me të porsamartuarit të izoluar. Në mëngjes, të befasuar nga gjumi i gjatë i zotërisë së tyre, shërbëtorët hynë në dhomën e gjumit dhe gjetën Attilën të vdekur dhe vajzën duke qarë mbi të. Stuhia e Evropës u mbyt nga gjaku që i dilte nga hunda. Nëse ai do të kishte qenë i matur apo edhe i zgjuar, kjo mund të mos kishte ndodhur.
Është e vështirë të besohet në vdekjen nga një gjakderdhje banale nga hundët e një personi që e kaloi gjithë jetën e tij mbi kalë dhe me armë në duar, kështu që ata menjëherë dolën me shumë versione për Ildikon si një "kozak i dërguar", për helmin. ajo mbante, për kamën... Por ky nuk është fakt që nuk ndryshoi: Attila vdiq natën e dasmës, duke u mbytur në gjakun e tij, megjithëse më parë kishte derdhur lehtësisht gjakun e dikujt tjetër për njëzet vjet.
Dhe ai gjithashtu u varros në një mënyrë unike (shumë shekuj më vonë Genghis Khan do të bënte diçka të ngjashme): ujërat e lumit u devijuan për një kohë dhe pasi u vendosën në fund të arkivolit me trupin e Attilës, uji u kthye. në vendin e saj.
Ku shkuan Hunët? Këtu është përsëri një mister për historianët. Shumë shpejt pas vdekjes së liderit të fundit të fortë, Attila, Hunët u shpërndanë papritmas vetë! Ishin dhe ikën, nuk shkuan askund, nuk vdiqën në fushëbetejë, nuk u kthyen në shtëpi në Kinë... Thjesht rrodhën si uji në rërë. Kjo nuk ndodh me kombet e forta. Ata nuk duken nga askund dhe nuk shkojnë askund.
Por ia vlen të kujtojmë se në betejën e famshme në fushat e Katalonjës, ushtria e Hun Attila e frikshme përbëhej pothuajse tërësisht nga gjermanë. Ku shkuan këta gjermanë pas vdekjes së liderit të tyre? Ata u bënë përsëri gjermanë dhe u kthyen në fiset e tyre. Po pjesa tjetër? Pikërisht e njëjta gjë. Hunët u bënë përsëri Sarmatët, Gjermanët, Gotët, Gepidët e kështu me radhë, pra ata që ishin përpara se të bashkoheshin me ushtrinë e Attilës. Jo më kot i njëjti ambasador Priscus i quajti hunët sinonim të fjalës "rrëpirë". Nga rruga, emri Attila është qartësisht me origjinë gotike dhe do të thotë ... "baba". Rezulton se në krye të një bande të zakonshme, edhe pse shumë të disiplinuar, ishte kumbari (babai) Attila. Por sapo babi i fortë hoqi dorë, banda thjesht u shpërtheu. Kjo është ajo që ndodh zakonisht.
Ndoshta nuk ka pasur Migrim të Madh? Askush nuk u zhvendos nga Kina në Vollgë, dhe më pas në të gjithë Evropën (kjo është arsyeja pse evropianët nuk shtuan shënuesit Mongoloid)? Vetëm se në fillim të rinjtë shumë të shqetësuar të rajonit të Detit të Bardhë shkuan për të kërkuar lumturinë nga të afërmit e largët më afër Detit të Zi. Pasi u vendosën në një vend të ri, ata u bënë baza e një aleance ushtarake të të njëjtëve të shqetësuar të quajtur HUNS (nga ish-UNNA e tyre, siç, nga rruga, shpesh i quanin historianët romakë).
Në të njëjtën mënyrë, pas disa shekujsh, formohet vëllazëria vikinge. Vikingët nuk kishin një kombësi të përcaktuar qartë, thjesht burra të shqetësuar dhe të fortë të Skandinavisë (dhe Gadishullit Kola dhe bregut të Detit të Bardhë gjithashtu) u përpoqën të kërkonin lumturinë në anën. Vikingët gjithashtu e kthyen Evropën me kokë poshtë, por duke udhëtuar me anije, ata thjesht nuk mund të përfshinin askënd tjetër në lëvizjet e tyre. Por hunët u zhvendosën në tokë dhe ishte shumë më e lehtë të shkoje me ta për shoqëri.
Pse atëherë përmenden vazhdimisht lëvizjet e mëdha të popujve? Së pari, cilët popuj dhe ku? Fiset lëviznin vazhdimisht përgjatë stepave të Detit të Zi dhe askush nuk e quajti atë Migrimi i Madh. Së dyti, është krejt e natyrshme që hunët që kërkonin aventura morën shumë të rinj vendas, duke përfshirë edhe gratë. Heronjtë, madje edhe banditë, janë gjithmonë të njohur. Dhe kur arritën të pushtonin kaq shumë... Kush do të refuzonte të ndiqte fituesin deri në skajet e tokës, aq më pak të pushtonte Romën e Madhe? Ishin nënat ato që rrinin në shtëpi dhe vajzat uleshin në karroca apo edhe mbi kuaj dhe ndiqnin zotërinjtë...
Nga rruga, libri i Velesit pranon gjithashtu se, pasi dyshoi pak, Rusët u anuan me Hunët. Kjo do të thotë, ata fillimisht u siguruan që banda e djeshme në përgjithësi kishte sukses dhe vendosën të bashkoheshin para se të ishte tepër vonë.
Pse Hunët arritën të fitonin kaq shumë fitore, duke e gjunjëzuar në thelb Perandorinë e fuqishme Romake? Së pari, vetë Perandoria Romake po kalonte kohë të vështira, së dyti, disiplina e hekurt dhe dëshira për të marrë botën në majë të shpatës i bëri hunët dhe ata që u bashkuan me ta luftëtarë të shkëlqyer, së treti, të njëjtin guxim...
Rezulton se lufta midis gotëve dhe hunëve ishte si një luftë civile midis tyre? Po, po. Njerëzit e djeshëm (nëse jo të dëbuarit, atëherë sigurisht jo kryesorët) ua treguan nënën e Kuzkës së pari pleqve të tyre, dhe më pas kujtdo që arritën të arrinin. Pothuajse të gjithë historianët e lashtë dhe ata që ishin personalisht të njohur me vetë Hunët shkruajnë për ushtrinë e Hunëve si një rrëmujë e kujtdo. Priscus, për shembull, foli për një nga Hunët, i cili, pas njohjes më të afërt, doli të ishte... tregtar grek! Por si mundet greku i djeshëm të bëhet Hun? Mund të ndryshosh pamjen, madje edhe gjininë, por është e pamundur të bëhesh kinez nëse ke lindur në Greqi. Përveç nëse Hunët janë me të vërtetë emri i të lirëve, baza e të cilëve ishin Unnet e Detit të Bardhë.
Ju mund të mos e pranoni këtë version, por duhet të pranoni se ardhja e hunëve nga cepat dhe çarjet e Kinës nuk shpjegon asgjë, por ngre shumë pyetje. Dhe Gumilyov Lev Nikolaevich?.. Fatkeqësisht, edhe gjenitë nuk kanë gjithmonë të drejtë. Ai e donte shumë stepën, dhe për këtë arsye ishte shumë i etur për të nxjerrë të gjithë të mëdhenjtë prej saj, përveç ndoshta atyre që jetonin në Afrikën jugore.
Është thjesht e pamundur të tregosh për të gjithë popujt dhe kulturat e rajoneve të Detit të Zi dhe Kaspikut në një libër, do të ishte e nevojshme të shkruaja disa vëllime, e përsëris: detyra ime është të zgjoj interesin. Nëse përfundimet tuaja nuk përkojnë me të miat, nuk ka rëndësi, gjëja kryesore është që ju keni diçka mbi të cilën mund t'i nxirrni, domethënë keni njohuri ose dëshirë për ta marrë atë. Detyra ime është të interesoj!
Fiset Xiongnu, ose Hunët, janë të njohur për kinezët që nga para Krishtit. Aleanca e tyre nomade luftarake mori formë diku në kufijtë veriorë të Kinës në shekujt V - III. para Krishtit Në atë kohë, popullsia e asaj që tani është Mongolia Perëndimore dhe Kina Veriperëndimore fliste kryesisht gjuhë indo-evropiane (iraniane, tochariane, etj.). Indo-evropianët jetonin në perëndim brenda asaj që tani është Kazakistani. Në veri të tyre jetonin popujt ugrikë, prej të cilëve vetëm hungarezët dhe grupet e vogla etnike të Siberisë Perëndimore - Khanty dhe Mansi - kanë mbijetuar sot. Më parë, të afërmit e tyre jetonin në Uralet Jugore dhe Siberinë Jugore.
Xiongnu, ose Hunët, luftuan kinezët për një kohë të gjatë me shkallë të ndryshme suksesi. Këta të fundit shoqëronin shpesh nomadët për faktin se pothuajse e gjithë popullsia mashkullore ishte luftëtarë të mundshëm, dhe kalorësia e lehtë bëri të mundur manovrimin dhe mposhtjen e këmbësorisë kineze. Në të njëjtën kohë, kontaktet afatgjata me kinezët nuk kufizoheshin vetëm në luftëra, por midis nomadëve dhe popullsisë së vendosur pati një shkëmbim reciprokisht të dobishëm të mallrave dhe aftësive, përfshirë ato ushtarake. Për shkak të kësaj, Hunët kanë mësuar prej kohësh shumë nga kinezët, të cilët në atë kohë ishin një nga popujt më të qytetëruar në tokë.
Çështja e përkatësisë etnike të hunëve është ende e paqartë. Me shumë mundësi, në mesin e tyre ishin prototurkë, më saktë, paraardhësit e përbashkët të turqve dhe mongolëve në atë kohë, si dhe fiset Mançu.
Në shekullin II. para Krishtit Hunët pësuan disfata të rënda në përleshjet me kinezët dhe, nën presionin e tyre, u vërsulën drejt perëndimit, duke luftuar dhe mposhtur popujt fqinjë, ndër të cilët kryesorët ishin të ashtuquajturit Yuedzhi - të lidhur me Saka-Scythians. Yueji, nga ana tjetër, duhej të tërhiqej në perëndim, në kufijtë e Azisë Qendrore dhe Kazakistanit të sotëm. Gjatë një lufte të tillë, Hunët diku rreth shek. pas Krishtit shkoi në Vollgë, ku disa autorë antikë i regjistruan për atë kohë. Në udhëtimin e gjatë nga Mongolia në Vollgë, Hunët morën me vete shumë fise të tjera, kryesisht ugike dhe iraniane. Pra, nomadët që erdhën në pragun e Evropës nuk ishin më një masë etnike homogjene.
Në brigjet e Vollgës, Hunët u detyruan të qëndronin për gati dy shekuj, sepse hasën në rezistencë të fuqishme nga Alanët, të cilët më pas jetonin midis Vollgës dhe Donit. Bashkimi fisnor Alan ishte një bashkim i fortë politik. Alanët, ashtu si hunët, ishin nomadë dhe nuk është rastësi që autorët e shekullit të IV-të, duke i përshkruar Hunët dhe Alanët si fise krejtësisht të ndryshme në llojin racor, theksojnë jetën e tyre pothuajse identike nomade. Që të dy kishin si forcë kryesore kalorësinë dhe te alanët një pjesë e saj ishte e armatosur rëndë, ku edhe kuajt kishin armaturë. Alanët nxituan në betejë duke thirrur "marga" (vdekje) dhe u bënë kundërshtarë të denjë për nomadët lindorë, të ushqyer në betejat shekullore me kinezët.
Megjithatë, në vitet 70 të shek. rezultati i rivalitetit dyshekullor u vendos në favor të Hunëve: ata mundën Alanët dhe, duke kaluar Vollgën dhe më pas Donin, nxituan në vendbanimin "". Burimet e shkruara shkruajnë për humbjen e gotëve në luftën me hunët, duke vënë në dukje se vetë pamja e hunëve, e pazakontë për evropianët, i tmerroi gotët dhe aleatët e tyre.
Një rol të madh në fitore luajti epërsia e kalorësisë Hun, e cila, pas humbjes së Alanëve, sulmoi vendbanimet paqësore të Chernyakhovitëve, ku Gotët ishin politikisht dominues. Para kësaj, vendi i Alanëve iu nënshtrua një pogromi të tmerrshëm. Disa nga Alanët u shtynë përsëri në rajonet e Ciscaucasia, të tjerëve iu desh t'i nënshtroheshin pushtuesve dhe më pas të shkonin në një fushatë në perëndim me ta. Më në fund, një pjesë e konsiderueshme e të mundurve, së bashku me gotët e mundur, u vërsulën edhe në perëndim. Në shekujt V - VI. ne takojmë Alanët si në Spanjë ashtu edhe në Afrikën e Veriut. Një fat i ngjashëm pati edhe gotët. Të ashtuquajturit Visigot shkuan fillimisht në Ballkan, brenda Perandorisë Romake, dhe më pas në perëndim (së pari në Gali dhe më pas në Spanjë). Një pjesë tjetër e tyre, të ashtuquajturit Ostrogot, fillimisht iu nënshtruan hunëve dhe luftuan me ta në Evropë, duke përfshirë edhe bashkëfisnitarët e tyre. Më në fund, një pjesë e vogël e gotëve mbetën në Krime dhe Taman malor, ku pasardhësit e tyre njiheshin disi ende deri në shekullin e 16-të.
Të dhënat arkeologjike tregojnë fotografi të humbjes së tmerrshme të vendit të Chernyakhovitëve. U shkatërrua një qytetërim i hershëm shumë premtues, transportuesit e të cilit u detyruan të fshiheshin në zonën e stepës pyjore, duke e lënë stepën në dispozicion të nomadëve të ardhur. Hunët nuk mbetën në stepat tona jugore dhe shkuan më tej në perëndim, duke e bërë Panoninë (Hungarinë e sotme) rajonin qendror të "perandorisë" së tyre. Ky rajon historik ka qenë prej kohësh një strehë për shumë fise dhe popuj. Në shekujt IV - V. Aty jetonin sllavët, disa nga pasardhësit e Sarmatëve, ndoshta keltët, gjermanët dhe fiset e tjera. Hunët përbënin vetëm shtresën dominuese atje. Shkencëtarët besojnë se lloji etnik i hunëve dhe gjuha e tyre ndryshuan gjatë periudhës së migrimit të tyre nga Mongolia në Evropë. Vetë Hunët ranë nën ndikimet civilizuese të popullsisë së ulur vendase. Attila i famshëm tashmë kishte pallate dhe atribute të tjera të një jete të vendosur. Është vërtetuar se emri Attila është përkthyer nga gjuha gotike dhe do të thotë "baba". Kur Attila nisi një fushatë kundër Perandorisë Romake, turma e tij përfshinte gotët, alanët dhe shumë fise të tjera. Përpjekja e Attilës për të pushtuar Evropën Perëndimore përfundoi me Betejën e Fushave Kataluane (Franca veriore, Shampanjë) në 451, ku ushtritë romake po aq shumëkombëshe të udhëhequra nga Aetius bllokuan rrugën e hordhive të Attilës. Ata u kthyen në Panonia, sundimtari Hun Attila vdiq (453).
Trashëgimtarët e Attilës u grindën me njëri-tjetrin. Popujt e pushtuar përfituan nga luftimet e tyre dhe detyruan pjesën më të madhe të hunëve të shkonin në lindje në stepat e Detit të Zi.
Vetëm në Kaukazin qendror mbijetoi një masë e fuqishme e grupit etnik Alan (iranian), i cili u largua pas pogromit Hun dhe rikrijoi bashkimin e tij politik - Bashkimin Alan.
Në Ciscaucasia perëndimore në shek. Bullgarët morën një pozitë dominuese. Pas rënies së Kaganatit Turk, ishte Unioni Bullgar që filloi të luante një rol të madh në Kaukazin e Veriut dhe dobësia e habitatit të bullgarëve mori emrin Bullgaria e Madhe. Ai zinte afërsisht territorin e Territorit aktual të Krasnodarit, në veri të lumit Kuban. Ndoshta një pjesë e çerkezëve që jetonin në bregun e majtë të këtij lumi iu bindën edhe bullgarëve.
Bullgarët konkurruan me turqit perëndimorë, megjithëse ky rivalitet ishte relativisht modest. Me shumë mundësi, bullgarët kërkuan të vendosnin dominimin e tyre në perëndim, në stepat e Ukrainës së sotme deri në Danub, gjë që e bënë në gjysmën e parë të shekullit të VII. pati sukses pas vdekjes së Unionit Anta. Në të njëjtën kohë, gjatë gjithë shekujve 6 - fillim të 7-të. Një luzmë e ndryshme me origjinë të përzier ecnin periodikisht nëpër këto stepa në perëndim, më shpesh të quajtura Avarë (Obra sipas burimeve sllave).
Etnia e avarëve është gjithashtu e paqartë. Me shumë mundësi, ishte një lloj hordhie Ugrike që depërtonte në perëndim përmes mjedisit armiqësor turk që dominonte Kaganatin Turk. Në perëndim, në Panoni, u ngrit Kaganati Avar, sundimtarët e të cilit, së bashku me bullgarët, u bënë aleatë të Iranit gjatë luftërave iranio-bizantine të tretës së parë të shekullit të VII. Në vitin 626, ndodhi rrethimi i famshëm i Kostandinopojës nga avarët, në të cilin morën pjesë edhe sllavët si aleatë të këtyre të fundit.
UPD (10/09/2018) Fotografia tregon ekspozitat e ekspozitës "Nomadët e stepave Arkaim" nga fondet e Muzeut të Arkeologjisë dhe Etnografisë të Universitetit Shtetëror Chelyabinsk (faqja e internetit "Kohë reale" https://realnoevremya.ru/ galeritë/941)
Vlerësimi i artikullit:
Në vjeshtën e vitit 376, popujt që vendosën territoret nga Rrafshi i Danubit të Mesëm deri në bregun e Detit të Zi filluan të lëvizin. Në të gjithë provincat lindore të Perandorisë Romake, thashethemet alarmante u përhapën për disa barbarë të egër dhe mizorë që hanë mish të gjallë dhe shkatërrojnë gjithçka në rrugën e tyre. Së shpejti, të dërguarit nga armiqtë e tyre të djeshëm, Ostrogotët dhe Visigotët, erdhën te Romakët me një kërkesë për t'u vendosur në territorin e perandorisë.
Arsyeja kryesore e këtij shqetësimi ishin hordhitë Hun që hynë në Evropë. Në atë kohë askush nuk e dinte se kush ishin dhe nga vinin. Një nga historianët romakë, Ammianus Marcellinus, besonte se ata vinin nga këneta Maeotian, domethënë nga Deti i Azov. Studiuesit modernë i lidhin ata me popullin Xiongnu, të cilët banuan në stepat në veri të Kinës nga viti 220 para Krishtit deri në shekullin e II pas Krishtit. Këto ishin fiset e para që krijuan një perandori të madhe nomade në Azinë Qendrore. Më pas, disa prej tyre arritën në Evropë, duke u përzier gjatë rrugës me fiset turke, sarmatiane lindore dhe ugike, të cilat formuan një grup të ri etnik hunnik.
Pushtimi i tyre konsiderohet si një nga faktorët kryesorë që shënoi fillimin e shpërnguljes së madhe, më saktë të valës së dytë të tij. Udhëtimi i gjatë që çoi në pasoja të tilla katastrofike, me sa duket, u nxit nga varfërimi i kullotave, që është një problem i vazhdueshëm për nomadët dhe arsyeja e lëvizjes së tyre të përhershme. Kjo ishte edhe arsyeja e konflikteve të tyre të vazhdueshme me Kinën, si rezultat i të cilave u ndërtua Muri i Madh Kinez. Megjithatë, në shekullin I para Krishtit, Kina përfitoi nga dobësimi i fuqisë Hunike për shkak të grindjeve civile dhe u shkaktoi atyre një disfatë dërrmuese, e cila përmblidhte shekuj konfliktesh.
Fuqia Hunike u shemb dhe pjesët e saj të shpërndara u shpërndanë nëpër Azi dhe Evropë. Disa nga më të dëshpëruarit, ose, sipas fjalëve të Gumilyov, pasionarët, u zhvendosën në Perëndim, ku kaluan përmes Kazakistanit në vitet 50 të shekullit II pas Krishtit dhe arritën në brigjet e Vollgës. Pas vitit 360, ndoshta sërish për shkak të një ftohjeje të përgjithshme, ata kaluan Vollgën dhe vazhduan udhëtimin e tyre drejt Perëndimit, ku mundën Alanët dhe Ostrogotët. Kështu e përshkroi Ammianus Marcellinus: "Hunët, pasi kaluan nëpër tokat e Alanëve, të cilët kufizohen me Greuthungët dhe zakonisht quhen Tanait, kryen shkatërrim dhe shkatërrim të tmerrshëm mbi ta dhe lidhën një aleancë me të mbijetuarit dhe aneksuan. ato për veten e tyre. Me ndihmën e tyre, ata depërtuan me guxim me një sulm të befasishëm në tokat e gjera dhe pjellore të Ermanaric, mbretit të Ostrogotëve. Ata u ndoqën nga gotët, të cilët nën presionin e nomadëve u ndanë në vizigot dhe ostrogot. Hunët u vendosën me vendosmëri në territoret e rajonit të Detit të Zi Verior, duke iu afruar kufijve romakë.
Hunët erdhën nga Azia Qendrore. Ata nuk u morën vesh me qeverinë kineze atje dhe, pasi kaluan gjithë Azinë me zjarr dhe shpatë, përmes portave të mëdha të Kaspikut ata hynë në Evropë dhe mbushën me tmerr të gjithë botën e asaj kohe.
Kështu përshkruheshin Hunët në burimet historike. Karakteristikat e hunëve u lanë nga shkrimtarët më të afërt me ta në kohë: historianët romakë dhe bizantinë Ammianus Marcellinus , Paulus Orosius, Priscus dhe Jordanes. Përveç kësaj, kemi një panegjirik të Apollinaris Sidonius, i cili flet për jetën e hunëve në mesin e shekullit të 5-të. Se Hunët janë një fis nomad, që pjesën më të madhe të jetës e kaluan me kalë, se, duke lëvizur në vagonët e tyre, tmerruan të gjithë me të cilët ranë në kontakt - të gjitha provat bien dakord për këtë, megjithëse i përkasin kohëve të ndryshme.
Përshkrimi i fiseve Hun pranë Jordanit
Tani le të japim mendimin e secilit veç e veç, duke filluar nga Marcellinus. Duhet theksuar se Marcellinus në shek. shkroi një vepër të madhe - "Rerum gestarum libri XXXI" (nga Nerva deri në vdekjen e Valensit), - nga e cila na kanë arritur 18 librat e fundit, duke përfshirë vitet 353-378. Jordanes përdor edhe veprat e Marcellinus, i cili dinte për hunët vetëm nga thashethemet; por ai nuk huazoi gjithçka nga Marcellinus; ai shpesh citon informacione legjendare. Ja ku flet për fiset Hun: “Hunët jetojnë në shtëpi vetëm si mjeti i fundit dhe e kalojnë gjithë kohën duke udhëtuar nëpër male dhe lugina dhe që nga fëmijëria mësohen të durojnë urinë dhe të ftohtin. Ata vishen me këmisha prej liri të përafërt dhe mbajnë një kapelë me veshë të zhveshur në kokë. Gratë i ndjekin në karroca, duke thurur copa të trashë dhe duke ushqyer fëmijët. Asnjë prej tyre nuk lëron tokën, se nuk kanë shtëpi të përhershme, por jetojnë si vagabondët, pa asnjë ligj. Po të pyesësh një Hun nga është, ku është atdheu i tij, nuk do të marrësh përgjigje. Ai nuk e di se ku ka lindur, ku është rritur. Nuk mund të hysh në marrëveshje me ta, sepse ata, si kafshët pa mend, nuk e dinë se çfarë është e vërtetë dhe çfarë nuk është e vërtetë. Por ata po përpiqen në mënyrë të pakontrolluar dhe të ashpër për të arritur atë që duan, megjithëse shpesh ndryshojnë dëshirat e tyre.” Këtu fiset e Hunëve karakterizohen mjaft qartë. Asnjë historian i vetëm grek apo romak nuk ka shkruar diçka të ngjashme, për shembull, për sllavët.
Jordan thotë më shumë në kapitujt 24 dhe 34–41. Ai flet vërtetë përderisa citon Marcellinus; kur raporton nga vetja, ai shpesh ngatërron të vërtetën me fabulën, megjithëse i referohet Orosius-it dhe Priscus-it. Kështu fillon kapitulli i tij i 24-të: “Mbreti i pestë gotik Vilimer dënoi disa gra të dyshimta dhe i dëboi nga toka e skithëve më në lindje në stepë. Shpirtrat e papastër, pasi i takuan, u bashkuan me ta, nga e cila e kishte origjinën ky fis barbar i Hunëve. Në fillim ata jetonin në këneta. Ata ishin njerëz të ulët, të ndyrë, të poshtër; asnjë tingull i vetëm i zërit të tyre nuk i ngjante fjalës njerëzore. Këta hunë iu afruan kufijve gotikë. Ky vend është i rëndësishëm në atë që tregon tmerrin që Hunët u shkaktuan bashkëkohësve të tyre; askush nuk mund t'ia atribuonte pamjen e tyre asgjëje tjetër përveç gjeneratës së demonëve.
Duke treguar historinë e fiseve Hunnike, Jordania citon pasazhin e mëposhtëm nga Priscus, një shkrimtar i fillimit të shekullit të 5-të: "Hunët jetonin në anën tjetër të kënetave Meotiane (Deti i Azov) - në Kubanin e sotëm. Ata kishin përvojë vetëm në gjueti dhe asgjë tjetër; kur u rritën në një komb të madh, filluan të merren me grabitje dhe të ngacmojnë kombet e tjera. Një ditë, gjuetarët Hun, duke ndjekur gjahun e tyre, takuan një drenus që hyri në këneta. Gjuetarët e ndoqën atë. Drenusi vazhdoi të vraponte dhe më pas ndaloi. Më në fund, duke ndjekur drerin ugar, gjuetarët kalojnë kënetat që më parë konsideroheshin të pakalueshme dhe arrijnë në Scythia. Drenusi u zhduk. Mendoj se të njëjtët demonë e bënë këtë”, përfundon Jordan me mirëdashje. Duke mos dyshuar për ekzistencën e një bote tjetër në anën tjetër të Maeotis, hunët supersticiozë, pasi panë tokën e re, ia atribuuan të gjitha këto rrethana udhëzimeve nga lart. Ata kthehen me nxitim, duke lavdëruar Skithinë dhe duke bindur fisin e tyre që të lëvizte atje. Hunët nxitojnë në Scythia përgjatë së njëjtës rrugë. Të gjithë skithët që u ndeshën u flijuan për Fitoren dhe brenda një kohe të shkurtër ata nënshtruan pjesën tjetër në pushtetin e tyre. Duke kaluar me zjarr dhe shtizë, Hunët pushtuan Alanët, të cilët nuk ishin inferiorë ndaj tyre në artin e luftës, por ishin superiorë në kulturën e tyre; i lodhën në betejë.
Jordan shpjegon arsyen e suksesit të fiseve hunike me pamjen e tyre të tmerrshme, të neveritshme, e cila, në çdo rast, kishte rëndësi në sytë e bashkëkohësve të tij. Hunët, ndoshta, nuk do të kishin mundur t'i mposhtnin alanët, por nga pamja e tyre i tmerruan dhe u nisën drejt një fluturimi të nxituar, sepse fytyra e hunëve ishte tmerrësisht e zezë, natyrisht, nga pluhuri dhe papastërtia; dukej, si të thuash, si një copë mishi e shëmtuar me dy vrima të zeza në vend të syve. “Vështrimi i tyre i keq tregon fuqinë e shpirtit. Ata madje i brutalizojnë fëmijët e tyre, duke gërvishtur fytyrat e tyre me thikë në mënyrë që të përjetojnë dhimbjen e plagëve para se të prekin gjoksin e nënës së tyre. Ata plaken pa mjekër: fytyra e gërvishtur me hekur humbet "stolinë e të rriturve" për shkak të plagëve. Hunët janë të shkurtër, por me shpatulla të gjera, me qafë të trashë; të armatosur me një hark të madh dhe shigjeta të gjata: ata janë kalorës të aftë. Por, duke pasur një figurë njerëzore, fiset e Hunëve jetojnë në imazhin e kafshëve ( Jordania. Mbi origjinën dhe bëmat e Getëve, f. 24).
Hunët siç portretizohen nga Sidonius Apollinaris
Jordani jetoi në shekullin e 6-të, por dëshmitë e tij datojnë që në kohën e shfaqjes së parë të Hunëve (në mesin e shekullit të 4-të). Do të ishte interesante të dinim se sa shumë ndryshuan fiset e Hunëve më vonë? Për fat të mirë, ne kemi panegjirin e Sidonius Apollinaris. Fakti është se njëqind vjet më vonë Hunët vazhduan të luftojnë Skitët. Komandanti romak Anthemius mbrojti Perandorinë Romake nga pushtimi i këtyre barbarëve rreth vitit 460 dhe mundi t'ia përcjellë vëzhgimet e tij Apollinaris, i cili i përfshiu ato në panegjirikën që ai kompozoi, të shkruar kur Anthemius u bë perandor. Raportet e tij tregojnë qartë se Hunët nuk kanë ndryshuar fare gjatë njëqind vjetësh. "Ky popull katastrofik," thotë Sidonius, "është mizor, lakmitar, i egër përtej çdo përshkrimi dhe mund të quhet barbar midis barbarëve. Edhe fytyrat e fëmijëve mbajnë vulën e tmerrit. Një masë e rrumbullakët që përfundon në një kënd, një rritje e rrumbullakët e shëmtuar e sheshtë midis faqeve, dy vrima të gërmuara në ballë në të cilat sytë nuk duken fare - kjo është pamja e Hunit. Vrimat e hundës të rrafshuara vijnë nga rripat që përdoren për të shtrënguar fytyrën e një të porsalinduri, në mënyrë që hunda të mos pengojë që helmeta të ulet më fort në kokë. Pjesa tjetër e trupit është e bukur: gjoksi dhe shpatullat janë të gjera, lartësia është mbi mesataren nëse Huni është në këmbë dhe i gjatë nëse është mbi kalë. Në momentin që fëmija nuk ka më nevojë për qumështin e nënës, e hipin në kalë për t'i bërë gjymtyrët fleksibël. Prej atëherë, Huni e kalon gjithë jetën e tij mbi kalë. Me një hark dhe një shigjetë të madhe, ai gjithmonë godet objektivin dhe mjerë ai që synon.”
Kjo është një dëshmi e shekullit të 5-të, e shkruar njëqind vjet pas Marcellinus dhe po aq para Jordanit. Është e qartë se Sidonius nuk i bindet Marcellinus në të njëjtën masë sa Jordanes i bindet atij, por, përkundrazi, dallohet për pavarësinë e tij. Fiset e Hunëve dukeshin sikur mund të kishin ndryshuar në njëqind vjet, por kjo nuk ndodhi.
Ata thonë se historianët romakë nuk i njihnin sllavët dhe mund t'i kishin ngatërruar me hunët. Por në Priscus gjejmë përmendjet e para të sllavëve dhe ai dallon mjaft qartë sllavët nga hunët. Dihet se kolonizimi sllav filloi brenda Perandorisë Romake në shekujt IV dhe V. (në Dalmacinë e sotme dhe përgjatë Danubit). Në atë kohë, ende nuk ishte raportuar asgjë për sllavët. Informacione të drejtpërdrejta për ta gjejmë nga Prokopi i Cezaresë dhe Mauritius. Që të dy zunë postet më të larta të oborrit në Bizant dhe shkruan në gjysmën e parë të shekullit të 6-të, domethënë njëkohësisht me Jordaninë, nëse jo më herët. Sipas tregimeve të tyre, nuk ka ngjashmëri mes sllavëve dhe hunëve; ata nuk u privuan nga mundësia për të dalluar një fis nga një tjetër. Kështu, mendimi origjinal i historianit rus Zabelin për lidhjen farefisnore të fiseve sllave me hunët, vështirë se mund t'i rezistojë kritikave të rrepta, me gjithë erudicionin me të cilin është i pajisur në mënyrë mbresëlënëse.
Hunët dhe migrimi i madh i popujve
Sulmi i fiseve hunike ishte i parezistueshëm. Tmerri i heshtur që përjetuan rusët gjatë pushtimit tatar ishte një hije e zbehtë e frikës që u rrënjos tek alanët nga hunët. Alanët ushtronin presion mbi Ostrogotët, dhe Ostrogotët ushtruan presion mbi Visigotët. Paniku në ato kohë të tmerrshme arriti deri në atë pikë sa kombe të tëra me 200 mijë shpirtra, të privuar nga çdo mjet, u grumbulluan në brigjet e lumenjve, pa mundur t'i kalonin.
Germanaric, mbreti gotik, iu bind pjesës më të madhe të rajonit verior të Detit të Zi. Për gjermanët, ai ishte, sipas mënyrës së tij, Aleksandri i Madh. Mbretëria e gjerë e Germanarich përfaqësonte një organizatë të fortë që mundi, me kalimin e kohës, të asimilonte qytetërimin romak. Por hunët, pasi përmbysën Roxolanët dhe Alanët, i hodhën në perëndim dhe u dhanë një shtysë të fortë të gjithë popujve që banonin në Evropë. Filloi një lëvizje e quajtur Migrimi i Madh.
Mbreti është gati Germanarich Ai llogariste në mbështetjen e fiseve të tjera, por ata e tradhtuan, gjë për të cilën gjoja ishte edhe ai vetë. Germanarich u mund dy herë nga hunët, dhe gotët duhej të nënshtroheshin përfundimisht kur Germanarich, sipas legjendës, e shpoi veten me shpatë dhe vdiq si një burrë 110-vjeçar.
Fiset e Hunëve më pas udhëhiqeshin nga Vilamir. Ai mblodhi forca të mëdha rreth vetes. Në atë që tani është Rusia Jugore dhe Hungaria, Hunët jetuan të qetë për 50 vjet. Vizigotët, të dëbuar nga këtu, kaluan Danubin në zotërimet bizantine dhe pushtuan Trakën. Perandori Valens ra brenda beteja me gotët në Adrianopojë (378), dhe vetëm pasardhësi i tij, Theodosius i Madh, përmes veprimeve dhe negociatave të afta, ishte në gjendje të ndalonte përkohësisht shpërnguljen e madhe të popujve dhe të pengonte vizigotët të pushtonin më tej në perandori.
