Kur hekuri është më i fortë se ari. Shkencëtarët barbarë Barbarët, të cilët shkatërruan themelet e Perandorisë së Lashtë Romake, shkaktuan një shpërngulje të madhe të popujve. Traditat dhe ligjet e vjetra u shkatërruan. Nëse deri në mijëvjeçarin e parë pas Krishtit. e. Mesdheut dhe pjesa më e madhe e Lindjes së Mesme

Kush është më i fortë - një luan apo një tigër? Përgjigja për këtë pyetje nuk është aq e thjeshtë sa duket në shikim të parë. Natyrisht, luani ka disa avantazhe në madhësi dhe forcë, por tigri sulmon gjahun e tij më ashpër, natyrisht, ai njihet në folklorin dhe letërsinë e kombeve të ndryshme

Kush është më i fortë, një balenë apo një ari? ANTON EVSEEVZoolog Së pari, ia vlen të vendosni se për çfarë lloj arinjsh dhe balenash po flasim. Nëse krahasojmë ato më të voglat, përgjigja do të jetë e qartë - një balenë. Mund të krahasoni me masën maksimale dhe shpejtësinë maksimale Pra, më e vogla

Gjuetia e kafshëve Është më mirë të gjuani herët në mëngjes dhe vonë në mbrëmje, kur kafshët shkojnë në kërkim të ushqimit dhe ujit. Lepurët shpesh vrapojnë në rrathë dhe kthehen në të njëjtin vend nga ku vrapuan. Nëse kafsha është duke vrapuar, bilbil - kjo mund ta ndalojë atë. Korbi dhe bufat janë të mundshme

Ivan Andreevich Krylov lindi më 2 (13) shkurt 1769 në Moskë në një familje ushtarake, një publicist rus, botues i revistës satirike "Mail of Spirits", autor i komedive dhe tragjedive, dhe që nga viti 1841 - akademik i St. Akademia e Shkencave e Shën Petersburgut. Por ai u bë i famshëm për shkrimin e fabulave, të cilat dalloheshin për mprehtësinë dhe satirën e mprehtë. Fabulisti francez Jean de La Fontaine (8 korrik 1621 - 13 prill 1695) pati një ndikim të madh në veprën e I.A. Krylov, i cili, nga ana tjetër, huazoi komplote dhe ide kryesisht nga fabulisti i madh i lashtë grek Aesop, i cili jetoi afërsisht. 600-600 vjet p.e.s., si dhe poeti romak Fedri (vitet 20 p.e.s.-50 pas Krishtit). Për gjithë këtë kohë, I.A Krylov shkroi 236 fabula. Shumë shprehje dhe citate nga këto fabula u bënë të njohura dhe u bënë të njohura në popull. Disa njësi frazeologjike që përdorim në fjalimin e zakonshëm bisedor nuk kanë pushuar së qeni relevante sot.

Duhet përmendur shkrimtari dhe mësuesi i gjuhës dhe letërsisë ruse Vladislav Feofilovich Kenevich (1831-1879), i cili hulumtoi dhe sistemoi veprat e I.A. Krylov në fushën letrare, duke shkruar një traktat "Shënime bibliografike dhe historike mbi fabulat e Krylovit".

Kuptimi dhe origjina e njësisë frazeologjike "dhe Vaska dëgjon dhe ha"

Frazeologjia "Dhe Vaska dëgjon dhe ha" do të thotë të injorosh kritikat dhe komentet e drejta, domethënë të vazhdosh të bësh diçka pa i kushtuar vëmendje pakënaqësisë së askujt.

Kjo shprehje u shfaq nga fabula "Macja dhe kuzhinieri", botuar në 1812. Arsyeja e shkrimit të fabulës ishin veprimet e Napoleonit pak para Luftës Patriotike të 1812. Perandori francez, duke shpërfillur traktatet e lidhura me Rusinë, pushtoi Dukatin e Württemberg, lidhi traktate të pafavorshme për Rusinë me Prusinë dhe Austrinë dhe filloi të rrisë kontigjentin ushtarak në kufijtë me Rusinë në Prusi dhe Poloni. Notat e shumta të protestës të dërguara nga Rusia nuk patën asnjë efekt mbi Napoleonin. Aleksandri 1 luan rolin e kuzhinierit në fabul, dhe Napoleoni luan rolin e maces.

Disa Kuzhinier, të shkolluar

Ai iku nga kuzhina

Në tavernë (ai sundoi të devotshmit

Dhe në këtë ditë kumbari mbajti një festë funerali),

Dhe në shtëpi, mbajeni ushqimin larg minjve

E lashë macen.

Por çfarë, kthehu, sheh? Në dysheme

Mbetje byreku; dhe Macja Vaska është në qoshe,

Duke u përkulur për një fuçi uthull,

Duke gërmuar dhe murmuritur, ai punon mbi pulën e vogël.

"Oh, grykësi!"

Këtu kuzhinieri qorton Vaskën, -

A nuk ju vjen turp për muret, jo vetëm për njerëzit?

(Por Vaska ende pastron pulën e vogël.)

Si! Duke qenë një mace e ndershme deri tani,

Ndonjëherë njerëzit thonë se ju jeni një shembull i përulësisë,

Dhe ju... au, sa turp!

Tani të gjithë fqinjët do të thonë:

“Macja Vaska është mashtrues!Macja Vaska është hajdut!

Dhe Vaska, jo vetëm në kuzhinë,

Nuk ka nevojë ta lësh në oborr,

Si një ujk i pangopur në një vathë delesh:

Ai është korrupsion, është murtaja, është plagë e këtyre vendeve!

(Dhe Vaska dëgjon dhe ha.)

Këtu është retoriku im, duke u dhënë liri fjalëve të tij,

Moralizimi nuk kishte fund.

Por çfarë? Ndërsa ai po e këndonte,

Vaska macja e hëngri të gjithë rosto.

Dhe unë do të doja një kuzhinier ndryshe

Ai urdhëroi të shkruante në mur:

Që fjalimet të mos shkojnë kot aty.

Ku duhet të përdoret energjia?

Siç e shohim nga fabula, kuzhinieri doli nga kuzhina dhe la macen të ruante furnizimet ushqimore nga minjtë. Kur u kthye, pa një mace duke ngrënë pulë. Kuzhinieri filloi të qortojë macen. Macja, duke mos i kushtuar vëmendje, vazhdoi të hante. Indinjata e kuzhinierit nuk kishte kufi. Ai filloi të turpëronte macen, duke thënë se po turpëronte veten. Dhe Vaska hëngri e hëngri derisa hëngri gjithçka nën indinjatën dhe moralizimin e kuzhinierit.

Morali i fabulës sugjeron që kur përballemi me mungesë respekti dhe vrazhdësie, ndonjëherë veprimet, jo fjalët, mund të ndihmojnë.

Kuptimi dhe origjina e njësisë frazeologjike "dhe arkivoli sapo u hap"

Kur, në shikim të parë, një problem mjaft kompleks zgjidhet në një mënyrë të thjeshtë, shqiptohet fraza: "Dhe arkivoli sapo u hap". Kjo është rëndësia e kësajNjësia frazeologjike në "Fjalorin shpjegues" të I.S.

"Për atë që dukej e ndërlikuar, por në realitet ishte krejtësisht e thjeshtë."

Në fjalorin e I.A. Bunin ekziston përkufizimi i mëposhtëm:

"Përdoret kur flitet për ndonjë çështje, një çështje në zgjidhjen e së cilës nuk kishte asgjë për të qenë të zgjuar."

T.V. Rose e përkufizon shprehjen "Dhe arkivoli sapo u hap" si:

"Një mënyrë e thjeshtë për të dalë nga një situatë në dukje e vështirë."

Siç e shohim, kuptimi i njësisë frazeologjike është i njëjtë. Kjo shprehje është marrë nga fabula "Larchik", e shkruar nga I.A. Krylov në 1808:

Na ndodh shpesh

Dhe punë dhe mençuri për të parë atje,

Aty ku thjesht duhet të merrni me mend

Thjesht merruni me biznes.

Një arkivol iu soll dikujt nga mjeshtri.

Më ranë në sy dekorimi dhe pastërtia e Arkivit;

Epo, të gjithë e admiruan Arkivolin e bukur.

Këtu një i urtë hyn në dhomën e mekanikës.

Duke parë arkivolin, ai tha: "Një arkivol me një sekret,

Pra; nuk ka as bravë;

Dhe unë marr përsipër ta hap; po, po, jam i sigurt për këtë;

Mos qesh kaq fshehurazi!

Unë do ta gjej sekretin dhe do t'ju tregoj gjoksin e vogël:

Në mekanikë, unë gjithashtu vlej diçka."

Kështu që ai filloi të punonte në arkivol:

E kthen nga të gjitha anët

Dhe ai thyen kokën;

Së pari një karafil, pastaj një tjetër, pastaj një kllapa.

Këtu, duke e parë atë, një tjetër

tund kokën;

Ata pëshpërisin dhe qeshin mes tyre.

E vetmja gjë që më kumbon në vesh është:

"Jo këtu, jo ashtu, jo atje!" Mekaniku është edhe më i etur.

I djersitur, i djersitur; por më në fund u lodha

Unë rashë pas gjoksit

Dhe nuk mund ta kuptoja se si ta hapja:

Dhe arkivoli thjesht u hap.

Fabula përshkruan se si një mekanik me përvojë, duke menduar se ka një lloj sekreti, përpiqet të hapë një arkivol pa bravë dhe kalon shumë kohë "duke grumbulluar trurin e tij". Por në fakt, nuk kishte asnjë sekret, dhe arkivoli u hap thjesht. Thjesht duhej të ngrije kapakun, dhe kjo është e gjitha - në fund të fundit, arkivoli nuk ishte i kyçur.

Kjo situatë shoqërohet me një shprehje tjetër interesante, të ngjashme në kuptim: "hyrje në një derë të hapur". Ndonjëherë nuk duhet të "rishpikni timonin", sepse gjithçka mund të jetë shumë më e thjeshtë.

Kuptimi dhe origjina e njësisë frazeologjike "nuk ka bishë më të fortë se një mace"

Kështu thonë për dikë që për disa arsye konsiderohet më i rëndësishmi dhe më i fuqishmi, megjithëse në realitet nuk është kështu, sepse për të tjerët nuk konsiderohet i tillë. Shpesh përdoret si shaka, në një formë ironike. Frazeologjia "nuk ka bishë më të fortë se një mace" u shfaq falë fabulës "Miu dhe Miu", botuar në 1816:

“Fqinjë, e ke dëgjuar thashethemet e mira?

Duke vrapuar brenda, Miu Rat tha,

Në fund të fundit, macja, thonë ata, ra në kthetrat e një luani?

Tani është koha që ne të pushojmë!”

"Mos u gëzo, drita ime,

Miu i thotë asaj,

Dhe mos shpresoni kot!

Nëse arrin në kthetrat e tyre,

Kjo është e vërtetë, luani nuk do të jetë i gjallë:

Nuk ka bishë më të fortë se një mace!"

E kam parë shumë herë, kini parasysh vetë:

Kur një frikacak ka frikë nga dikush,

Pastaj ai mendon se

E gjithë bota shikon me sytë e tij.

Siç e shohim, frika është rrënjosur aq thellë në kokën e miut, saqë qartësisht i ekzagjeron aftësitë e maces. Edhe pse miu është më i vogël dhe më i dobët se miu, është miu ai që shfaqet këtu si më i dobëti dhe më frikacak. Kjo sugjeron që frika jonë është në kokat tona, të cilat ndoshta janë shumë më të vështira për t'u hequr qafe sesa vetë objekti i frikës. Afër domethënies me moralin e kësaj fabule janë shprehje të tilla si: "frika ka sy të mëdhenj" dhe "bëj male nga molat".

Kuptimi dhe origjina e njësisë frazeologjike "si një ketër në një rrotë"

Frazeologjia "si një ketër në një rrotë" ka hyrë fort në fjalimin e zakonshëm kolokial. Kjo shprehje është përhapur edhe në publicistikë dhe letërsi artistike.

Shprehja "si një ketër në një rrotë" ka dy kuptime. Në rastin e parë, ata e thonë këtë për një person që merret me shumë gjëra në të njëjtën kohë dhe është shumë i zënë. Kuptimi i dytë i kësaj shprehje nënkupton punën e mundimshme dhe të mundimshme të një personi, dhe në të njëjtën kohë, e cila është e padobishme dhe e paefektshme. Për më tepër, një person mendon se këto janë çështje shumë të rëndësishme, por në realitet mund të mos jetë kështu.

Ne ia detyrojmë origjinën e njësisë frazeologjike "si një ketër në një rrotë" I.A Krylov dhe fabulës së tij "Ketri", botuar në 1832:

Në fshat, me pushime, nën dritare

Kori i pronarëve,

Njerëzit po grumbulloheshin.

Ai zuri gojën dhe u mrekullua nga Ketri në timon.

Drozd gjithashtu u mrekullua me të nga një thupër aty pranë:

Ajo vrapoi aq shumë sa putrat e saj vetëm dridheshin

Dhe bishti i harlisur u fry.

"Plakë fshatare," pyeti Drozd këtu, "a është e mundur,

Thuaj çfarë? cfare po ben ketu -

“Oh, mik i dashur! Unë punoj gjithë ditën:

Për biznes, unë jam një lajmëtar për një mjeshtër të madh;

Epo, nuk ka kohë për të pirë apo për të ngrënë,

Nuk marr dot as frymë.” -

Dhe ketri në rrotë filloi të vraponte përsëri.

"Po," tha Drozd ndërsa fluturoi, "është e qartë për mua,

Se ti po vrapon, por je ende në të njëjtën dritare.”

Shikoni një biznesmen tjetër:

Ai shqetësohet, nxiton, të gjithë mrekullohen me të:

Ai duket se po shpërthen nga lëkura e tij,

Por gjithçka thjesht nuk ecën përpara,

Si një ketër në një rrotë.

Siç e shohim nga fabula, ketri, duke iu përgjigjur zogut të zi që e pyeti për profesionin e tij, mendon vërtet se po bën një detyrë të rëndë dhe të rëndësishme. Dhe në fund të fabulës, autori e krahason ketrin me një person që bën diçka të rreptë dhe vetëmohuese, por pa dobi, "si një ketër në një rrotë".

Le të shtojmë se shprehja “si ketri në rrotë” përdoret shpesh me foljet “tjerr” dhe “tjerr”, gjë që nuk e ndryshon kuptimin e shprehjes.

Kuptimi dhe origjina e njësisë frazeologjike "dhe gjërat janë ende atje"

Shprehja "dhe karroca është ende atje" është marrë nga fabula e I.A. Krylov "Mjellma, Gaforrja dhe Pike", botuar në 1814. Arsyeja e shkrimit të fabulës ishin mosmarrëveshjet në Këshillin Shtetëror të Rusisë.

Kur nuk ka marrëveshje midis shokëve,

Gjërat nuk do të shkojnë mirë për ta,

Dhe asgjë nuk do të dalë prej saj, vetëm mundim.

Njëherë e një kohë Mjellma, Kanceri dhe Pike

Ata filluan të mbanin një karrocë plot me bagazhe,

Dhe të tre së bashku u mblodhën për të;

Ata po bëjnë më të mirën, por karroca është ende në lëvizje!

Bagazhi do t'u dukej i lehtë:

Po, Mjellma nxiton në re,

Kanceri kthehet prapa dhe Pike tërhiqet në ujë.

Kush është fajtor dhe kush ka të drejtë, nuk na takon ne ta gjykojmë;

Po, por gjërat janë ende aty.

Siç e shohim nga fabula, mjellma, piku dhe karavidhe kishin një qëllim - të lëviznin karrocën. Mirëpo, detyra mbeti e papërmbushur për shkak të mungesës së koherencës në veprimet e heronjve të fabulës. Ata kishin më shumë se sa dëshira dhe përpjekje, por të gjithë donin të arrinin rezultatin përfundimtar në mënyrën e tyre, kështu që çështja nuk eci përpara. Përfundimi është i thjeshtë - koherenca dhe mirëkuptimi i ndërsjellë janë të rëndësishme në punën ekipore, pa të cilat është pothuajse e pamundur të arrihet një rezultat pozitiv, mirë, nëse vetëm me një kosto shumë të lartë.

Shprehja "por është ende atje" do të thotë punë e papërfunduar për shkak të kontradiktave të qenësishme në natyrë që lindën midis heronjve të veprës.

Në ditët e sotme, kjo njësi frazeologjike përdoret kur puna për ndonjë arsye nuk ka filluar ose nuk po përfundon ose është joefektive. Kjo thuhet edhe në një situatë kur një person ka premtuar të bëjë diçka, por për ndonjë arsye nuk e bën atë ose vonon në përmbushjen e premtimit të tij.

Kjo shprehje përdoret kryesisht në formë ironike si shaka.

Kuptimi dhe origjina e njësisë frazeologjike "Unë as nuk e vura re elefantin"

Shprehja "Unë as nuk e vura re elefantin" u përjetësua në fabulën e I.A. Krylov "The Curious" në 1814:

“I dashur mik, shkëlqyeshëm! ku keni qenë? -

“Në kabinetin e kurioziteteve, miku im! Kam ecur atje për tre orë;

Pashë gjithçka, shikova jashtë; nga habia

A do ta besoni, nuk do të ketë aftësi

Nuk kam forcë t'ju them përsëri

Është me të vërtetë një dhomë mrekullish!

Natyra nuk është e huaj për shpikjet!

Çfarë kafshësh, çfarë zogjsh nuk kam parë kurrë!

Çfarë fluturash, insektesh,

Boogers, mizat, buburrecat!

Disa janë si smeraldi, të tjerët si koral!

Sa të vogla janë lopët!

Ka vërtet më pak se një kokë gjilpëre!” -

“A keni parë një elefant? Çfarë shikimi!

Unë jam çaj, a menduat se keni takuar një mal?” -

"A është ai vërtet atje?" - "Atje". - "Epo, vëlla, unë kam faj:

Unë as që e vura re elefantin.”

Sipas V.F. Kenevich, ideja për të shkruar një fabul i erdhi në një darkë me shkrimtarin, shkencëtarin, udhëtarin dhe këshilltarin aktual të fshehtë Abraham Sergeevich Norov (1795-1869). Arsyeja ishte historia e një provinciali që vizitoi Kunstkamera. Duke admiruar Muzeun Akademik dhe duke mos injoruar sendet më të vogla në koleksion, kur u pyet për përshtypjen e tij për ekspozitën më të madhe në ekspozitë - elefantin, ai me siklet u përgjigj: "Është faji im, nuk e vura re elefantin".

Sipas një versioni tjetër, të përshkruar nga gazetari, shkrimtari dhe kritiku Thaddeus Venediktovich Bulgarin (1789-1859), shkrimi i fabulës "The Curious" u frymëzua nga një incident tjetër:

"Një poet (por jo një poet), megjithatë, një person i zgjuar, botoi poezi në të cilat ai thotë se në letërsi ka tre fabulistë të mëdhenj dhe të tre janë Ivans: Ivan Lafontaine, Ivan Khemnitser dhe Ivan Dmitriev. Nuk përmendet as Ivan Krylov, i cili tashmë po shijonte lavdinë e plotë! Ata thonë se Krylov, i ofenduar nga një pavëmendje e tillë, shkroi fabulën "The Curious", në të cilën ia bëri të qartë autorit të poemës se ai shikonte boogers, mizat dhe të tjerët, por nuk e vuri re elefantin, Ivan Krylov. .”

Kuptimi i fabulës zbret në paaftësinë dhe ndoshta mosgatishmërinë e një personi, që është edhe më keq, për të parë gjënë kryesore tek dikush ose diçka. Ashtu si shumë nga thëniet e I.A. Krylov, shprehja "Unë as nuk e vura re elefantin" përdoret kryesisht në një formë ironike, kur një person, pa shmangur detajet më të vogla të diçkaje, humbet gjënë më të rëndësishme. Kjo do të thotë, ai e përqendron vëmendjen e tij në gjëra të parëndësishme, ndërsa me të vërtetë humbet nga sytë gjënë më të rëndësishme, si të thuash, "vetë thelbin" ose "vetë kripën".

Ky është kuptimi i njësisë frazeologjike "Unë as nuk e vura re elefantin" në "Fjalorin shpjegues" të D.N. Ushakov:

"Unë as nuk e vura re elefantin - nuk vura re më të rëndësishmen, më të dukshmen."

Kuptimi dhe origjina e njësisë frazeologjike "rrushi jeshil"

Njësia frazeologjike "rrushi jeshil" u rrënjos në gjuhën ruse falë fabulës së I.A. Krylov "Dhelpra dhe rrushi", shkruar në 1808. Duhet pranuar se I.A Krylov e huazoi komplotin e kësaj fabule nga La Fontaine, i cili nga ana tjetër huazoi nga Phaedrus. Epo, burimi kryesor është fabula e Ezopit, i cili jetoi në shekullin e 6 para Krishtit:

Kumbari i uritur Fox u ngjit në kopsht;

Tufat e rrushit në të ishin të kuqe.

Sytë dhe dhëmbët e thashethemeve u ndezën,

Dhe furçat janë me lëng, si jahtet që rrotullohen;

Problemi i vetëm është se ato qëndrojnë lart:

Sa herë dhe sido që të vijë tek ata,

Të paktën syri sheh

Po, dhemb.

Duke humbur një orë të tërë,

Ajo shkoi dhe tha me inat: “Epo mirë!

Ai duket mirë,

Po është e gjelbër - nuk ka manaferra të pjekura:

Do t'i vësh dhëmbët në buzë menjëherë."

Komploti i përrallës bazohet në dëshirën e një dhelpre për të shijuar rrushin që rritet shumë lart për ta arritur. Nga zhgënjimi dhe për të ngushëlluar veten, dhelpra e justifikoi fiaskonë e saj me papjekjen e rrushit.

Kështu ndodh shpesh në jetë. Kur diçka nuk funksionon, një person, për të ngushëlluar kotësinë e tij, ka shumë të ngjarë të fajësojë këdo dhe gjithçka për dështimin, por jo veten. Dhe në rastin tonë, kur flasim për shprehjen "rrush jeshil", ekziston një deklaratë e dukshme nënçmuese për objektin e dëshirës së dikujt.

Kjo është pikërisht fraza që i thuhet një personi i cili, duke komentuar dështimin e tij në diçka ose paaftësinë për të zotëruar diçka, jep një justifikim se në fakt "nuk doja shumë", megjithëse nuk është kështu. Përafërsisht, një person mashtron veten. Çfarë e motivon atë? Krenaria e shtuar, zilia, frika për t'u dukur "jo në dritën më të mirë" para të tjerëve.

Shprehja përdoret me ironi dhe pak sarkazëm. Në fiksion ka shumë shembuj të përdorimit të shprehjes "rrush jeshil".

"Isha shumë krenar për t'u mësuar me pozicionin tim, u ngushëllova si një dhelpër, duke u siguruar që rrushi ishte akoma i gjelbër, domethënë u përpoqa të përbuzja të gjitha kënaqësitë që sillte një pamje e këndshme, të cilën Volodya e shijonte para syve të mi. dhe të cilën e kisha zili sinqerisht.”

L.N. Tolstoy, "Adoleshenca", 1854

Nuk ka bishë më të fortë se një mace

Nuk ka bishë më të fortë se një mace
Nga fabula "Miu dhe miu" (1816) nga I. A. Krylov (1769-1844). Miu i thotë miut se macja më në fund "ka rënë në kthetrat e luanit".
"Mos u gëzo, drita ime"
Miu thotë në përgjigje të saj, -
Dhe mos shpresoni kot!
Nëse arrin në kthetrat e tyre,
Kjo është e vërtetë, luani nuk do të jetë i gjallë:
Nuk ka bishë më të fortë se macja!”

Fjalor enciklopedik i fjalëve dhe shprehjeve popullore. - M.: "Locked-Press". Vadim Serov. 2003.

Shihni se çfarë "Nuk ka bishë më të fortë se një mace" në fjalorë të tjerë:

Razg. Hekuri. Për një person që konsiderohet të jetë në krye, i fortë, megjithëse nuk është. /i> Shprehja u ngrit në bazë të fabulës së I. A. Krylov "Miu dhe Miu". BMS 1998, 312 ...

I. grimcë. 1. Përdorimi si përgjigje negative për një pyetje ose si shprehje mosmarrëveshjeje (mund të veprojë si propozim; e kundërta: po). A do të hani? Nr. Do të shkoni në simpozium? Nr. Ju lutem uluni. Jo, jo, faleminderit. // Fjala e brendshme... ... Fjalor Enciklopedik

Nr- 1. grimcë. 1) a) përdoret. si përgjigje negative për një pyetje ose si shprehje mosmarrëveshjeje (mund të veprojë si propozim; e kundërta: po) Do të hani? Nr. Do të shkoni në simpozium? Nr. Ju lutem uluni. Jo, jo, faleminderit. b) nga ... ... Fjalor i shumë shprehjeve

Varja e maceve të ngordhura në dikë. Jarg. qoshe. I papranuar Akuzojeni të arrestuarin për krime të vjetra të pazbardhura. Maksimov, 60. Mace e bardhë. Gorki Njeri dinak. BalSok, 22. Hajdutë (leckë) mace. Jarg. qoshe. Prostituta është bashkëpunëtorja e grabitësit. SRVS... Fjalor i madh i thënieve ruse

Lloji i filmit vizatimor: kukull Regjia: Julian Kalisher Kompozitori: Sergei Nikitin Op… Wikipedia

e mërkurë Nëse arrin në kthetrat e tyre, atëherë me siguri luani nuk do të jetë i gjallë: Nuk ka bishë më të fortë se një mace. Krylov. Miu dhe Miu. e mërkurë Kur një frikacak ka frikë nga dikush, ai mendon se e gjithë bota po e shikon me sytë e tij. Pikërisht atje. Shihni frikacakun (frikacak) duke festuar... Fjalori i madh shpjegues dhe frazeologjik i Michelson

Refreni i tekstit të këngës: Yunna Moritz kompozitori: Sergey Nikitin Nën një gjëmim të trishtuar, Nën një rënkim të gëzuar, Nën një të qeshur miqësore Një sekret i madh lind për një të vogël Për një kompani kaq të vogël, Për një kompani kaq modeste Një kaq e madhe.. ... Wikipedia

- (Erethizontidae)** * * Familja e derrave amerikanë përfshin 4 5 gjini dhe rreth 12 lloje. Porcupinët amerikanë janë të lidhur shumë larg me derrat e botës së vjetër, por janë të afërmit më të afërt të kaviomorfeve ... ... Jeta e Kafshëve

- (Felidae)* * Felidaet janë vërtet, siç shkruan Brehm, lloji më i përsosur i grabitqarëve, me fjalë të tjera, përfaqësuesit më të specializuar të rendit. Familja përfshin 36 lloje, të grupuara në 10 12 gjini (edhe pse të ndryshme... ... Jeta e kafshëve

- (Mustelidae)* * Familja e mustelidave përfshin 23 gjini moderne dhe rreth 65 lloje mishngrënësish, nga të vegjël (përfshirë përfaqësuesit më të vegjël të rendit) deri në të mesëm (deri në 45 kg). Mustelidae janë të shpërndara në të gjithë Euroazinë, Afrikën, Amerikën Veriore dhe Jugore... Jeta e kafshëve

libra

• Fjalori i fjalëve dhe shprehjeve popullore në foto "Nuk ka bishë më të fortë se një mace!" , Vladimirov V.. Ne paraqesim në vëmendjen tuaj librin Fjalor i fjalëve dhe shprehjeve popullore në foto "Nuk ka bishë më të fortë se një mace!"...
• Nuk ka bishë më të fortë se një mace! Fjalori i fjalëve dhe shprehjeve popullore në foto, Vladimirov, V.V.. Mundohuni të zgjidhni gjëegjëzën e Sfinksit, zbuloni se kë kërkonte Diogjeni i mençur gjatë ditës me zjarr... Falë teknologjive të reja, vetë Diogjeni do t'ju tregojë për atë! Një seri fjalorësh të ilustruar bukur,…