Si e përshkruan Tolstoi Luftën e 1812. Portretizimi i luftës në romanin Lufta dhe Paqja

Lev Nikolayevich Tolstoy mohoi luftën, debatoi ashpër me ata që gjetën bukurinë e tmerrit në të. Kur përshkruan luftën e vitit 1805, Tolstoi vepron si një shkrimtar pacifist, por kur përshkruan luftën e 1812, autori kalon në pozicionin e patriotizmit.

Lufta e 1812 shfaqet në përshkrimin e Tolstoit si një luftë popullore. Autori krijon shumë imazhe burrash dhe ushtarësh, gjykimet e të cilëve së bashku përbëjnë botëkuptimin e njerëzve. Tregtari Ferapontov është i bindur se francezët nuk do të lejohen në Moskë, "ata nuk duhet", por, pasi mësoi për dorëzimin e Moskës, ai e kupton se "Raca ka vendosur!" Dhe nëse Rusia po vdes, atëherë nuk ka kuptim të shpëtoni pronën tuaj. Ai u bërtet ushtarëve që t'i marrin mallin, që asgjë të mos shkojë te "djajtë". Burrat Karp dhe Vlas nuk pranuan t'u shesin sanë francezëve, morën armët dhe u bënë partizanë. Në kohë sprovash të vështira për Atdheun, mbrojtja e Atdheut bëhet “çështje popullore” dhe universale. Të gjithë heronjtë e romanit sprovohen nga kjo anë: a janë ata të gjallëruar nga një ndjenjë kombëtare, a janë gati për heroizëm, për sakrificë të lartë dhe vetëmohim.

Në dashuri për Atdheun dhe ndjenjën patriotike, Princi Andrei Bolkonsky dhe ushtarët e regjimentit të tij janë të barabartë. Por Princi Andrei jo vetëm që është i animuar nga një ndjenjë universale, por gjithashtu di të flasë për të, ta analizojë atë, të kupton përparimin e përgjithshëm biznesi Ai është ai që është në gjendje të vlerësojë dhe të përcaktojë gjendjen shpirtërore të të gjithë ushtrisë para Betejës së Borodinos. Vetë pjesëmarrësit e shumtë në ngjarjen madhështore veprojnë me të njëjtën ndjenjë, dhe as në mënyrë të pandërgjegjshme - ata janë thjesht shumë lakonikë.

"Ushtarët në batalionin tim, më besoni, nuk pinë vodka: nuk është një ditë e tillë, thonë ata," është gjithçka që Princi Andrei dëgjon për ushtarët nga komandanti i batalionit Timokhin. Pierre Bezukhov e kupton plotësisht kuptimin e "paqartë" dhe gjithashtu është gjithashtu fjalë të shkurtra ushtari: "Ata duan të sulmojnë të gjithë njerëzit, një fjalë - Moska. Ata duan të bëjnë një fund.” Ushtarët shprehin besimin në fitore dhe gatishmërinë për të vdekur për Atdheun.

Në Luftën dhe Paqen krijohen dy qendra ideologjike: Kutuzov dhe Napoleoni. Ideja e zhbërjes së Napoleonit lindi në Tolstoi në lidhje me kuptimin përfundimtar të natyrës së luftës së 1812 si një luftë e drejtë nga ana e rusëve. Imazhi i Napoleonit zbulohet nga Tolstoi nga POZICIONI i "mendimit të njerëzve". S.P. Bychkov shkroi: "Në luftën me Rusinë, Napoleoni veproi si një pushtues që kërkoi të skllavëronte popullin rus, ai ishte një vrasës indirekt i shumë njerëzve, kjo veprimtari e zymtë nuk i dha atij, sipas shkrimtarit, të drejtën e madhështisë. .” "Barku i rrumbullakosur", "kofshët e majme me këmbë të shkurtra", "qafë e bardhë e shëndoshë", "figurë e shkurtër e trashë" me shpatulla të gjera dhe të trasha - këtu tipare karakteristike Pamja e Napoleonit. Kur përshkruan tualetin e mëngjesit të Napoleonit në prag të Betejës së Borodinos, Tolstoi forcon natyrën zbuluese të origjinalit. karakteristikat e portretit Perandori i Francës: "Shpina e trashë", "gjoksi i dhjamosur i tepërt", "trupi i rregulluar", fytyra "e fryrë dhe e verdhë", "spatullat e trasha" - të gjitha këto detaje përshkruajnë një person larg jetën e punës, mbipeshë, thellësisht i huaj për themelet e jetës së njerëzve.

Napoleoni ishte një njeri narcisist egoist, i cili me arrogancë besonte se i gjithë universi i bindej vullnetit të tij. Njerëzit nuk ishin të interesuar për të. Shkrimtari, me ironi të hollë, ndonjëherë duke u kthyer në sarkazëm, ekspozon pretendimet e Napoleonit për dominimin e botës, pozimin e tij të vazhdueshëm për historinë, aktrimin e tij. Napoleoni luante gjatë gjithë kohës, nuk kishte asgjë të thjeshtë dhe të natyrshme në sjelljen dhe fjalët e tij. Kjo është shprehëse, siç tregohet nga Tolstoi në skenën e Napoleonit duke admiruar portretin e djalit të tij në fushën Borodino.

Sigurisht, ishte aktrim i pastër. Këtu ai nuk shprehu ndjenja të sinqerta të "butësisë atërore", por përkundrazi pozoi për historinë dhe aktroi. Kjo skenë zbulon qartë arrogancën e Napoleonit, i cili besonte se me pushtimin e Moskës Rusia do të pushtohej dhe do të realizoheshin planet e tij për pushtimin e dominimit botëror.

Shkrimtari portretizon Napoleonin si një lojtar dhe aktor në një numër episodesh të mëvonshme. Në prag të Borodin, Napoleoni thotë: "Shahu është vendosur, loja do të fillojë nesër". Ditën e betejës, pas të shtënave të para të topave, shkrimtari vëren: “Loja ka filluar”. Tolstoi më tej dëshmon se kjo "lojë" i kushtoi jetën dhjetëra mijëra njerëzve. Kjo zbuloi natyrën e përgjakshme të luftërave të Napoleonit, i cili kërkonte të skllavëronte të gjithë botën.

"Lufta nuk është një "lojë", por një domosdoshmëri mizore," mendon Princi Andrei. Dhe kjo ishte një qasje thelbësisht e ndryshme ndaj luftës, duke shprehur këndvështrimin e një populli paqësor të detyruar të merrte armët në rrethana të jashtëzakonshme, kur kërcënimi i skllavërimit u shfaq mbi atdheun e tyre.

Uniteti me popullin, bashkimi me njerëzit e zakonshëm e bën Kutuzov një ideal për një shkrimtar figurë historike dhe ideali i njeriut. Ai është gjithmonë modest dhe i thjeshtë. Një pozë fituese dhe aktrimi janë të huaja për të. Në prag të betejës së Borodinos, Kutuzov lexoi romanin sentimental francez "Knights of the Swan" nga Madame Genlis. Ai nuk donte të dukej si një njeri i madh - ai ishte i tillë. Sjellja e Kutuzov është e natyrshme, autori vazhdimisht thekson dobësinë e tij pleqërie. Kutuzov në roman është një eksponent urtësi popullore. Forca e tij qëndron në faktin se ai e kupton dhe e di mirë atë që shqetëson njerëzit dhe vepron në përputhje me këtë. Drejtësia e Kutuzov në mosmarrëveshjen e tij me Bennigsen në këshillin në Fili përforcohet, si të thuash, nga fakti se simpatitë e vajzës fshatare Malasha janë në anën e "gjyshit" Kutuzov.

"Burimi i fuqisë së jashtëzakonshme të depërtimit në kuptimin e fenomeneve që ndodhin," thotë Tolstoi për Kutuzov, "qëndronte në ndjenjën popullore që ai mbante brenda vetes me gjithë pastërtinë dhe forcën e saj. Vetëm njohja e kësaj ndjenje tek ai bëri që njerëzit, në mënyra kaq të çuditshme, ta zgjidhnin atë, një plak të turpëruar, kundër vullnetit të mbretit, si përfaqësues. lufta e njerëzve».

Tolstoi krijon një imazh të gjallë të partizanit të palodhur, fshatarit Tikhon Shcherbaty, i cili iu bashkua detashmentit të Denisov. Tikhon u dallua nga shëndeti i tij heroik, i madh forca fizike dhe qëndrueshmëri. Në luftën kundër francezëve, ai tregon shkathtësi, guxim dhe patrembur. Tipike është historia e Tikhon-it se si katër francezë e sulmuan atë "me hell" dhe ai shkoi drejt tyre me sëpatë. Kjo i bën jehonë imazhit të një skermë franceze dhe një ruse që mbajnë një klub. Tikhon është konkretizimi artistik i "klubit të luftës së popullit". Lidia Dmitrievna Opulskaya shkroi: "Tikhon është një imazh plotësisht i qartë. Ai duket se personifikon atë "klubin e luftës së popullit" që u ngrit dhe gozhdoi francezët me forcë të tmerrshme derisa u shkatërrua i gjithë pushtimi. Platon Karataev është mishërimi i "gjithçkaje ruse, të mirë dhe të rrumbullakët", patriarkaliteti, përulësia, mosrezistenca, feja - të gjitha ato cilësi që Lev Nikolaevich Tolstoi i vlerësoi aq shumë në mesin e fshatarësisë ruse.

Tolstoi kundërshton patriotizmin popullor me patriotizmin e rremë të fisnikërisë laike, qëllimi kryesor i të cilit është kapja e "kryqeve, rublave, gradave". Patriotizmi i aristokratëve të Moskës konsistonte në faktin se në vend të pjatave franceze ata hanin supë me lakër ruse, dhe fjalë francezeështë shqiptuar një gjobë. Shfaqja e Aleksandrit I në përshkrimin e Tolstoit është e shëmtuar. Tiparet e dyfytyrësisë dhe hipokrizisë që ishin të natyrshme në " shoqëria e lartë”, manifestohen edhe në karakterin e mbretit. Ato janë veçanërisht të dukshme në skenën e mbërritjes së sovranit në ushtri pas fitores ndaj armikut. Aleksandri përqafon Kutuzov, duke mërmëritur: "Komediani i vjetër". S.P. Bychkov shkroi: "Jo, Aleksandri I nuk ishte "shpëtimtari i atdheut", siç u përpoqën të portretizonin patriotët e qeverisë, dhe nuk ishte ndër bashkëpunëtorët e carit që të kërkoheshin organizatorët e vërtetë të luftës kundër armikut. Përkundrazi, në oborr, në rrethin e afërt të carit, kishte një grup disfatistësh të drejtpërdrejtë, të udhëhequr nga Duka i Madh dhe kancelari Rumyantsev, të cilët kishin frikë nga Napoleoni dhe qëndronin për të lidhur paqen me të.

"Të jesh ushtar, thjesht ushtar," mendon Pierre me kënaqësi. Është karakteristike që ushtarët, megjithëse jo menjëherë, e pranuan me dëshirë Pierre në mesin e tyre dhe e quajtën atë "mjeshtri ynë", si Andrei "princi ynë". Pierre nuk mund të bëhet "thjesht një ushtar", një pikëz që bashkohet me të gjithë sipërfaqen e topit. Vetëdija e vetes përgjegjësi personale për jetën e gjithçkaje globit i pathyeshëm në të. Ai mendon me zjarr se njerëzit duhet të vijnë në vete, të kuptojnë gjithë krimin, gjithë pamundësinë e luftës. Kjo ide është predikuar nga L.N. Tolstoi, duke e vënë atë në gojën e një prej heronjve të tij të preferuar. Ne, lexuesit që jetojmë në shekullin e njëzet e një, mendojmë në të njëjtën mënyrë.

Mësim i hapur në klasën e 11-të nga mësuesi i gjuhës dhe letërsisë ruse Shevchenko T.T. me temën: "Përshkrim i Luftës së 1812 në romanin e L. N. Tolstoy "Lufta dhe Paqja".

Synimi: Formimi i njohjes dhe aktiviteti i kërkimit, aftesi komunikuese. Formimi i aftësive të analizës së poezisë; zhvillimi i të folurit, të menduarit, imagjinatës së nxënësve. Krijimi i kushteve për vetë-shprehje krijuese të nxënësve. Nxitja e kolektivizmit (punë në grup).

Pajisjet: portret i L. N. Tolstoit, portrete të komandantëve të mëdhenj të asaj kohe, riprodhime pikturash, muzikë nga S. Prokofiev, prezantim

Përparimi i mësimit

I. Momenti organizativ.

II. Fjalët hyrëse mësuesit. L.N. Tolstoi besonte se "lufta është e neveritshme". në mendjen e njeriut dhe te gjitha natyra njerëzore ngjarje". Nuk mund të mos pajtohemi me këto fjalë: në fund të fundit, lufta u sjell njerëzve vuajtje, gjak dhe vdekje.

- Çfarë luftërash? po flasim për në roman? (Lufta e viteve 1801-1807. Ishte një luftë midis Austrisë dhe Francës. Rusia mori pjesë në këtë luftë si aleate e Austrisë. Populli rus nuk kishte nevojë. L.N. Tolstoi tregon se sa kohë Kutuzov nuk i lejoi trupat ruse të hynin në betejë. Një qëndrim krejtësisht i ndryshëm ndaj Luftës së 1812.)

"Asgjë në Rusi nuk ishte gati për luftën që të gjithë prisnin." Ata pritën, pavarësisht traktatit të paqes të lidhur midis Aleksandrit I dhe Napoleonit. Dhe kështu Bonaparti urdhëroi, pasi kishte gjetur rrugën... të gjenin dhe lexonin episodin që përshkruan fillimin e luftës (vëll. 3, pjesa 1, kapitulli 2).

Mësues. Kush është aktor episod? (Napoleoni dhe lancerët polakë).

Si sillen lancerët? Pse?

Si ndihet Napoleoni për vdekjen e tyre? Krahasoni atë dhe Kutuzov.

Si përshkruhet sovrani rus në fillim të luftës? ((vëll. 3, pjesa 1, kapitulli 3. Ai mësoi për luftën në një ballo në Vilna dhe tha fjalë historike»).

Mësues. - A ka pasur një përpjekje për pajtim? (Kap. 9. Balashov u dërgua te Napoleoni. Por negociatat nuk dhanë rezultat).

- Cili është këndvështrimi i Tolstoit për rrjedhën e historisë? (Kap. 11. Pse bie molla?)

Mësues. Ushtria ruse u nda në 3 pjesë: Barclay, Bagration, Tormasov. Tolstoi e tregon këtë shoqëri laike të ndarë në parti: disa ishin adhurues të teoricienëve të luftës, të tjerët - Barclay de Tolly. Kishte shumë festa, por partia më e madhe donte “vetëm një gjë dhe më thelbësoren: përfitimet dhe kënaqësitë më të mëdha për vete” (kapitulli 10). Por kishte ende një parti, njerëzit e së cilës mendonin për fatin e Atdheut. Njerëzit e kësaj partie besonin se "sovrani duhet të mbretërojë dhe jo të kontrollojë ushtrinë". Si i kuptoni këto fjalë? (Ai duhej të linte ushtrinë sa më shpejt të ishte e mundur).

- Si po zhvillohen ngjarjet në front? (Trupat ruse po tërhiqeshin).

- Le të lexojmë përshkrimin e betejës në të cilën mori pjesë Nikolai Rostov. (kapitulli 15).

- Çfarë ndjenjash përjeton Rostov?

- Si ndihet Tolstoi për këtë? Po ne?

Mësues. Trupat bashkohen në Smolensk. Por tërheqja vazhdon. Le të lexojmë vëllimin 3, pjesa 2, kapitulli 1.

Si ndihen njerëzit e zakonshëm për situatën në front? (Sjellja e tregtarit Firapontov).

Si i vlerëson N.A. Bolkonsky veprimet e komandës?

Vërtetoni patriotizmin e tij.

Mësues. L.N. Tolstoi tregon se si rritet dhe intensifikohet patriotizmi i njerëzve, dëshira e tyre për fitore (lexoni episodin e përgatitjes për Betejën e Borodinos: lutja përpara ikonës, ushtarët rusë veshin këmisha të bardha dhe refuzuan të pinin vodka. "Jo një ditë e tillë," thonë ata.

- Si tregohet Kutuzov gjatë betejës? (Një plak i sëmurë që e kupton, sipas Tolstoit, se rezultati i betejës varet nga shpirti i ushtrisë dhe e mbështet këtë frymë).

- Lexoni episodin "Pierre on the Raevsky Battery".

- Si sillen ushtarët?

- Si e vlerëson Tolstoi rezultatin e Betejës së Borodinos?

- Si ndihet Tolstoi për vendimin e Kutuzov për t'i dhënë Moskën armiqve të tij?

- Si reagoi shoqëria sovrane dhe laike ndaj kësaj?

- Si ndihet Kutuzov për urdhrin për të "përzënë francezët në Paris"?

Çfarë është e rëndësishme për Kutuzov dhe Tolstoy? (Që njerëzit të mos humbasin ndjenjat e dhembshurisë dhe të mos hidhërohen).

Mësues. Jepni shembuj të luftës guerile (plaku Vasilisa, Tikhon Shcherbaty). Klubi i luftës së popullit.

Çfarë përfundimi mund të nxirret? Duke përshkruar Luftën e 1812, Tolstoi tregoi arritjen e paparë të popullit rus në luftën për çlirimin e Atdheut nga pushtuesit e huaj.

Si të moshuarit ashtu edhe të rinjtë janë ngritur: ata fluturojnë me guxim,

Zemrës së tyre i vihet zjarri nga hakmarrja...

"Unë nuk njoh askënd që shkruan për luftën më mirë se Tolstoi"

Ernest Hemingway

Shumë shkrimtarë përdorin të vërtetën ngjarje historike për parcelat e veprave të tyre. Një nga ngjarjet e përshkruara më shpesh është lufta - civile, shtëpiake, botërore. Vëmendje e veçantë meriton Luftën Patriotike të 1812: Beteja e Borodinos, djegia e Moskës, internimi Perandori francez Napoleoni. Letërsia ruse paraqet një përshkrim të hollësishëm të luftës në romanin "Lufta dhe Paqja" nga L.N. Shkrimtari përshkruan beteja specifike ushtarake, lejon lexuesin të shohë figura reale historike dhe jep vlerësimin e tij për ngjarjet që ndodhën.

Shkaqet e luftës në romanin "Lufta dhe Paqja"

L.N. Tolstoi në epilog na tregon për “këtë njeri”, “pa bindje, pa zakone, pa tradita, pa emër, as një francez...”, që është Napoleon Bonaparti, që donte të pushtonte gjithë botën. Armiku kryesor në rrugën e tij ishte Rusia - e madhe, e fortë. Nëpërmjet mënyrave të ndryshme mashtruese, betejave brutale dhe pushtimeve të territoreve, Napoleoni ngadalë u largua nga qëllimi i tij. As Paqja e Tilsit, as aleatët e Rusisë, as Kutuzov nuk mund ta ndalonin atë. Megjithëse Tolstoi thotë se "sa më shumë të përpiqemi t'i shpjegojmë në mënyrë racionale këto dukuri në natyrë, aq më të paarsyeshme dhe të pakuptueshme bëhen për ne", megjithatë, në romanin "Lufta dhe Paqja" shkaku i luftës është Napoleoni. Duke qëndruar në pushtet në Francë, pasi kishte nënshtruar një pjesë të Evropës, atij i mungonte Rusia e madhe. Por Napoleoni gaboi, nuk e llogariti forcën dhe e humbi këtë luftë.

Lufta në romanin "Lufta dhe Paqja"

Vetë Tolstoi e paraqet këtë koncept si më poshtë: “Miliona njerëz kryen mizori të tilla të panumërta kundër njëri-tjetrit..., të cilat kronika e të gjitha gjykatave të botës nuk do t'i mbledhë me shekuj dhe të cilat, gjatë kësaj periudhe kohore, njerëzit që kryera ato nuk i shikonte si krime. Nëpërmjet përshkrimit të luftës në romanin "Lufta dhe Paqja", Tolstoi na e bën të qartë se ai vetë e urren luftën për mizorinë, vrasjen, tradhtinë dhe pakuptimësinë e saj. Ai vendos gjykimet për luftën në gojën e heronjve të tij. Kështu që Andrei Bolkonsky i thotë Bezukhovit: "Lufta nuk është një mirësjellje, por gjëja më e neveritshme në jetë, dhe ne duhet ta kuptojmë këtë dhe të mos luajmë në luftë". Shohim se nuk ka kënaqësi, kënaqësi apo kënaqësi të dëshirave të dikujt nga veprimet e përgjakshme kundër një populli tjetër. Është padyshim e qartë në roman se lufta, siç përshkruhet nga Tolstoi, është "një ngjarje në kundërshtim me arsyen njerëzore dhe me gjithë natyrën njerëzore".

Beteja kryesore e Luftës së 1812

Edhe në vëllimet I dhe II të romanit, Tolstoi flet për fushatat ushtarake të viteve 1805-1807. Shengrabenskoe, Beteja e Austerlitz kalojnë nëpër prizmin e reflektimeve dhe përfundimeve të shkrimtarit. Por në Luftën e 1812, shkrimtari e vendos Betejën e Borodinos në ballë. Edhe pse ai menjëherë i bën vetes dhe lexuesve të tij pyetjen: “Pse u zhvillua Beteja e Borodinos? Nuk kishte asnjë kuptim as për francezët, as për rusët”.

Por ishte Beteja e Borodinos që u bë pikënisja për fitoren e ushtrisë ruse. L.N. Tolstoi jep një ide të detajuar të rrjedhës së luftës në Luftën dhe Paqen. Ai përshkruan çdo veprim të ushtrisë ruse, fizik dhe gjendje shpirtërore ushtar. Nga vlerësimin e vet Shkrimtari, as Napoleoni, as Kutuzov, as, veçanërisht, Aleksandri I, nuk e prisnin një përfundim të tillë të kësaj lufte. Për të gjithë, Beteja e Borodinos ishte e paplanifikuar dhe e papritur. Heronjtë e romanit nuk e kuptojnë se cili është koncepti i Luftës së 1812, ashtu siç nuk e kupton Tolstoi, ashtu siç nuk e kupton lexuesi.

Heronjtë e romanit "Lufta dhe Paqja"

Tolstoi i jep lexuesit mundësinë t'i shikojë heronjtë e tij nga jashtë, t'i shohë ata në veprim në rrethana të caktuara. Na tregon Napoleonin përpara se të hynte në Moskë, i cili ishte i vetëdijshëm për pozicionin katastrofik të ushtrisë, por eci përpara drejt qëllimit të tij. Ai komenton idetë, mendimet, veprimet e tij.

Mund të shikojmë Kutuzov - interpretuesin kryesor vullnetin e njerëzve, i cili preferoi "durimin dhe kohën" ndaj ofensivës.

Para nesh është Bolkonsky, i rilindur, i rritur moralisht dhe që e do popullin e tij. Pierre Bezukhov, në një kuptim të ri për të gjitha "shkaqet e problemeve njerëzore", mbërriti në Moskë me qëllim të vrasjes së Napoleonit.

Milicët “me kryqe në kapele dhe me këmisha të bardha, duke folur me zë e të qeshur, të gjallë dhe të djersitur”, gati në çdo moment për të vdekur për atdheun e tyre.

Para nesh është perandori Aleksandër I, i cili më në fund i dha "frenat e kontrollit të luftës" në duart e "të gjithëdijshmit" Kutuzov, por ende nuk e kupton plotësisht pozicionin e vërtetë të Rusisë në këtë luftë.

Natasha Rostova, e cila braktisi të gjithë pasurinë e familjes dhe u dha karroca ushtarëve të plagosur, në mënyrë që ata të kishin kohë të largoheshin nga qyteti i shkatërruar. Ajo kujdeset për Bolkonsky të plagosur, duke i dhënë atij gjithë kohën dhe dashurinë e saj.

Petya Rostov, i cili vdiq në mënyrë absurde pa pjesëmarrje të vërtetë në luftë, pa një bëmë, pa betejë, i cili fshehurazi "u regjistrua në hussarët" nga të gjithë. Dhe shumë e shumë heronj të tjerë që na takojnë në disa episode, por janë të denjë për respekt dhe njohje të patriotizmit të vërtetë.

Arsyet e fitores në Luftën e 1812

Në roman, L.N. Tolstoi shpreh mendimet për arsyet e fitores së Rusisë në Luftën Patriotike: "Askush nuk do të argumentojë se shkaku i vdekjes është bërë. trupat franceze Napoleoni ishte, nga njëra anë, hyrja e tyre në një kohë të vonë pa përgatitje për një fushatë dimërore thellë në Rusi, dhe nga ana tjetër, karakteri që mori lufta nga djegia e qyteteve ruse dhe nxitja e urrejtjes ndaj armikut midis popullit rus”. Për popullin rus, fitorja në Luftën Patriotike ishte një fitore e shpirtit rus, forcës ruse, besimit rus në çdo rrethanë. Pasojat e Luftës së 1812 ishin të rënda për palën franceze, përkatësisht për Napoleonin. Ishte shembja e perandorisë së tij, shembja e shpresave të tij, shembja e madhështisë së tij. Napoleoni jo vetëm që nuk arriti të pushtonte të gjithë botën, ai nuk mundi të qëndronte në Moskë, por iku përpara ushtrisë së tij, duke u tërhequr me turp dhe dështimin e të gjithë fushatës ushtarake.

Eseja ime me temën "Përshkrimi i luftës në romanin "Lufta dhe Paqja" flet shumë shkurt për luftën në romanin e Tolstoit. Vetëm pasi të lexoni me kujdes të gjithë romanin mund të vlerësoni të gjithë aftësinë e shkrimtarit dhe të zbuloni vetë faqe interesante histori ushtarake Rusia.

Testi i punës

Lev Nikolayevich Tolstoy mohoi luftën, debatoi ashpër me ata që gjetën bukurinë e tmerrit në të. Kur përshkruan luftën e vitit 1805, Tolstoi vepron si një shkrimtar pacifist, por kur përshkruan luftën e 1812, autori kalon në pozicionin e patriotizmit.

Lufta e 1812 shfaqet në përshkrimin e Tolstoit si një luftë popullore. Autori krijon shumë imazhe burrash dhe ushtarësh, gjykimet e të cilëve së bashku përbëjnë botëkuptimin e njerëzve. Tregtari Ferapontov është i bindur se francezët nuk do të lejohen në Moskë, "ata nuk duhet", por, pasi mësoi për dorëzimin e Moskës, ai e kupton se "Raca ka vendosur!" Dhe nëse Rusia po vdes, atëherë nuk ka kuptim të shpëtoni pronën tuaj. Ai u bërtet ushtarëve që t'i marrin mallin, që të mos marrin asgjë "djajve". Burrat Karp dhe Vlas nuk pranuan t'u shesin sanë francezëve, morën armët dhe u bënë partizanë. Në kohë sprovash të vështira për Atdheun, mbrojtja e Atdheut bëhet “çështje popullore” dhe universale. Të gjithë heronjtë e romanit sprovohen nga kjo anë: a janë ata të gjallëruar nga një ndjenjë kombëtare, a janë gati për heroizëm, për sakrificë të lartë dhe vetëmohim.

Në dashuri për Atdheun dhe ndjenjën patriotike, Princi Andrei Bolkonsky dhe ushtarët e regjimentit të tij janë të barabartë. Por Princi Andrei jo vetëm që është i gjallëruar nga një ndjenjë universale, por gjithashtu di të flasë për të, ta analizojë atë dhe të kupton rrjedhën e përgjithshme të punëve. Ai është ai që është në gjendje të vlerësojë dhe të përcaktojë gjendjen shpirtërore të të gjithë ushtrisë para Betejës së Borodinos. Vetë pjesëmarrësit e shumtë në ngjarjen madhështore veprojnë me të njëjtën ndjenjë, dhe as në mënyrë të pandërgjegjshme - ata janë thjesht shumë lakonikë.

"Ushtarët në batalionin tim, më besoni, nuk pinë vodka: nuk është një ditë e tillë, thonë ata," është gjithçka që Princi Andrei dëgjon për ushtarët nga komandanti i batalionit Timokhin. Pierre Vezukhov e kupton plotësisht kuptimin e fjalëve "të paqarta" dhe gjithashtu shumë të shkurtra të ushtarëve: "Ata duan të sulmojnë me të gjithë njerëzit, një fjalë - Ata duan të bëjnë një fund". Ushtarët shprehin besimin në fitore dhe gatishmërinë për të vdekur për Atdheun.

Në "Lufta dhe Paqja" krijohen dy qendra ideologjike: Kutuzov dhe Napoleoni. Ideja e zhbërjes së Napoleonit lindi në Tolstoi në lidhje me kuptimin përfundimtar të natyrës së luftës së 1812 si një luftë e drejtë nga ana e rusëve. Imazhi i Napoleonit zbulohet nga Tolstoi nga pozicioni i "mendimit popullor". S.P. Bychkov shkroi: "Në luftën me Rusinë, Napoleoni veproi si një pushtues që kërkoi të skllavëronte popullin rus, ai ishte një vrasës indirekt i shumë njerëzve, kjo veprimtari e zymtë nuk i dha atij, sipas shkrimtarit, të drejtën e madhështisë. .” "Barku i rrumbullakët", "kofshët e majme të këmbëve të shkurtra", "qafa e bardhë e shëndoshë", "figura e shkurtër e trashë" me shpatulla të gjera, "të trasha" - këto janë tiparet karakteristike të pamjes së Napoleonit. Kur përshkruan tualetin e mëngjesit të Napoleonit në prag të Betejës së Borodinos, Tolstoi forcon natyrën zbuluese të përshkrimit fillestar të portretit të Perandorit të Francës: "Shpina e shëndoshë", "gjoks i dhjamosur i tepërt", "trup i rregulluar", "i fryrë dhe i verdhë". Fytyra, "spatullat e trasha" - të gjitha këto detaje janë tërhequr nga një njeri larg jetës së punës, mbipeshë, thellësisht i huaj për themelet e jetës së njerëzve.

Napoleoni ishte një njeri narcisist egoist, i cili me arrogancë besonte se i gjithë universi i bindej vullnetit të tij. Njerëzit nuk ishin të interesuar për të. Shkrimtari, me ironi të hollë, ndonjëherë duke u kthyer në sarkazëm, ekspozon pretendimet e Napoleonit për dominimin e botës, pozimin e tij të vazhdueshëm për historinë, aktrimin e tij. Napoleoni luante gjatë gjithë kohës, nuk kishte asgjë të thjeshtë dhe të natyrshme në sjelljen dhe fjalët e tij. Kjo është shprehëse, siç tregohet nga Tolstoi në skenën e Napoleonit duke admiruar portretin e djalit të tij në fushën Borodino.

Sigurisht, ishte aktrim i pastër. Këtu ai nuk shprehu ndjenja të sinqerta të "butësisë atërore", por përkundrazi pozoi për historinë dhe aktroi. Kjo skenë zbulon qartë arrogancën e Napoleonit, i cili besonte se me pushtimin e Moskës Rusia do të pushtohej dhe do të realizoheshin planet e tij për pushtimin e dominimit botëror.

Shkrimtari portretizon Napoleonin si një lojtar dhe aktor në një numër episodesh të mëvonshme. Në prag të Borodin, Napoleoni thotë: "Shahu është vendosur, loja do të fillojë nesër". Ditën e betejës, pas të shtënave të para të topave, shkrimtari vëren: “Loja ka filluar”. Më tej, Tolstoi dëshmon se kjo "lojë" u kushtoi jetën dhjetëra mijëra njerëzve. Kjo zbuloi natyrën e përgjakshme të luftërave të Napoleonit, i cili kërkonte të skllavëronte të gjithë botën.

"Lufta nuk është një "lojë", por një domosdoshmëri mizore," mendon Princi Andrei. Dhe kjo ishte një qasje thelbësisht e ndryshme ndaj luftës, duke shprehur këndvështrimin e një populli paqësor të detyruar të merrte armët në rrethana të jashtëzakonshme, kur kërcënimi i skllavërimit u shfaq mbi atdheun e tyre.

Uniteti me njerëzit, uniteti me njerëzit e zakonshëm e bën Kutuzov për shkrimtarin idealin e një figure historike dhe idealin e një personi.

Ai është gjithmonë modest dhe i thjeshtë. Një pozë fituese dhe aktrimi janë të huaja për të. Në prag të betejës së Borodinos, Kutuzov lexoi romanin sentimental francez "Knights of the Swan" nga Madame Genlis. Ai nuk donte të dukej si një njeri i madh - ai ishte i tillë. Sjellja e Kutuzov është e natyrshme, autori vazhdimisht thekson dobësinë e tij pleqërie. Kutuzov në roman është një shprehës i mençurisë popullore. Forca e tij qëndron në faktin se ai e kupton dhe e di mirë atë që shqetëson njerëzit dhe vepron në përputhje me këtë. Drejtësia e Kutuzov në mosmarrëveshjen e tij me Bennigsen në këshillin në Fili përforcohet, si të thuash, nga fakti se simpatitë e vajzës fshatare Malasha janë në anën e "gjyshit" Kutuzov.

"Burimi i fuqisë së jashtëzakonshme të depërtimit në kuptimin e fenomeneve që ndodhin", thotë Tolstoi për Kutuzov, "qëndronte në atë ndjenjë popullore që ai mbante brenda vetes me gjithë pastërtinë dhe forcën e saj. Vetëm njohja e kësaj ndjenje tek ai njerëzit në mënyra kaq të çuditshme, duke turpëruar plakun që ndodhet, për të zgjedhur, kundër vullnetit të mbretit, si përfaqësues të luftës së popullit".

Tolstoi krijon një imazh të gjallë të partizanit të palodhur, fshatarit Tikhon Shcherbaty, i cili iu bashkua detashmentit të Denisov. Tikhon u dallua për shëndetin e tij të shkëlqyer, forcën e madhe fizike dhe qëndrueshmërinë. Në luftën kundër francezëve, ai tregon shkathtësi, guxim dhe patrembur. Tipike është historia e Tikhon se si katër francezë e sulmuan atë "me hell" dhe ai i sulmoi ata me sëpatë. Kjo i bën jehonë imazhit të një skermë franceze dhe një ruse që mbajnë një klub. Tikhon është konkretizimi artistik i "klubit të luftës së popullit". Lydia Dmitrievna Opulskaya shkroi: "Tikhon është një imazh plotësisht i qartë".

Platon Karataev është mishërimi i "gjithçkaje ruse, të mirë dhe të rrumbullakët", patriarkaliteti, përulësia, mosrezistenca, feja - të gjitha ato cilësi që Lev Nikolaevich Tolstoi i vlerësoi aq shumë në mesin e fshatarësisë ruse.

Tolstoi kundërshton patriotizmin popullor me patriotizmin e rremë të fisnikërisë laike, qëllimi kryesor i të cilit është kapja e "kryqeve, rublave, gradave". Patriotizmi i aristokratëve të Moskës konsistonte në faktin se ata hanin supë me lakër ruse në vend të pjatave franceze dhe u gjobitën për të folur frëngjisht. Shfaqja e Aleksandrit I në përshkrimin e Tolstoit është e shëmtuar. Tiparet e dyfytyrësisë dhe hipokrizisë që ishin të natyrshme në "shoqërinë e lartë" manifestohen edhe në karakterin e mbretit. Ato janë veçanërisht të dukshme në skenën e mbërritjes së sovranit në ushtri pas fitores ndaj armikut. Aleksandri përqafon Kutuzov, duke mërmëritur: "Komediani i vjetër". S.P. Bychkov shkroi: "Jo, Aleksandri I nuk ishte "shpëtimtari i atdheut", siç u përpoqën të portretizonin patriotët e qeverisë, dhe nuk ishte në rrethin e carit që të kërkohej organizatorët e vërtetë të luftës kundër armikut përkundrazi, në oborr, në rrethin e brendshëm të carit, kishte një grup disfatistësh të drejtpërdrejtë të udhëhequr nga Duka i Madh dhe kancelari Rumyantsev, të cilët kishin frikë nga Napoleoni dhe mbështetën lidhjen e paqes me të".

"Të jesh ushtar, thjesht ushtar," mendon Pierre me kënaqësi. Është karakteristike që ushtarët, megjithëse jo menjëherë, e pranuan me dëshirë Pierre në mesin e tyre dhe e quajtën atë "mjeshtri ynë", si Andrei "princi ynë". Pierre nuk mund të bëhet "thjesht një ushtar", një pikëz që bashkohet me të gjithë sipërfaqen e topit. Vetëdija e përgjegjësisë së tij personale për jetën e të gjithë globit është e pashmangshme tek ai. Ai mendon me zjarr se njerëzit duhet të vijnë në vete, të kuptojnë gjithë krimin, gjithë pamundësinë e luftës. Kjo ide është predikuar nga L.N. Tolstoi, duke e vënë atë në gojën e një prej heronjve të tij të preferuar. Ne, lexuesit që jetojmë në shekullin e njëzet e një, mendojmë në të njëjtën mënyrë.

Baza e romanit "Lufta dhe Paqja" përbëjnë ngjarje historike ushtarake, të përkthyera artistikisht nga shkrimtari. Në vëllimet 3 dhe 4, Tolstoi përshkruan ngjarjeLufta Patriotike 1812.Kjo luftë për Rusinë ishte e drejtë, nacionalçlirimtare. I gjithë populli doli për të luftuar pushtuesit, duke u mbledhur nga afër rreth ushtrisë së tyre.

Ndërsa shkruante "Lufta dhe Paqja", Tolstoi përdor një komplot artistik dhe fakte reale të rrëmbyera nga realiteti i gjallë dhe mendimet teorike ndjekin njëra pas tjetrës ose shfaqen në një unitet kompleks. Prania e një rrëfimi historik objektivisht të besueshëm, të ndërtuar mbi fakte reale, ka një nga veçoritë thelbësore historicizmi i “Luftës dhe Paqes”.Tolstoi vizaton ngjarjet e Luftës Patriotike: tranzicioni ushtria franceze përtej lumit Neman, tërheqja ruse në brendësi të vendit, dorëzimi i Smolenskut, emërimi i Kutuzov si komandant i përgjithshëm, Beteja e Borodinos, këshilli në Fili, braktisja e Moskës, marshimi në krah të Kutuzov, Tarutinskoe betejë, fundi fitimtar i luftës.

Kulmi i vërtetë i romanit epik është Beteja e Borodinos, ajo zbulon plotësisht karakterin e të gjithë njerëzve - arbitrit kryesor fatet historike, sipas Tolstoit. Përgatitja për të përshkruar Betejën e Borodinos kërkonte shumë përpjekje nga shkrimtari. Më 25-27 shtator 1867, Tolstoi bëri një udhëtim në fushën Borodino, duke marrë me vete Styopa Bers, vëllai më i vogël Sofia Andreevna. Ai bëri shënimet e nevojshme në terren. Më pas, S. A. Bers kujtoi: "Për dy ditë Lev Nikolaevich eci dhe voziti rreth asaj zone ... Ai mori shënimet e tij dhe hartoi një plan beteje ..."

Ngjarja qendrore e Luftës Patriotike ishte Beteja e Borodinos. Rezistenca e guximshme e trupave ruse dhe pathyeshmëria e tyre befasojnë Napoleonin me vetëbesim, i cili nuk e kishte njohur kurrë disfatën në Evropë.

L. N. Tolstoi tregoi një pjesë të rëndësishme të ngjarjeve të Betejës së Borodinos në perceptimin e Pierre Bezukhov. Pierre, i cili nuk kupton asgjë nga çështjet ushtarake, e percepton luftën nga një këndvështrim psikologjik. Heroi kuptoi këtu se historia krijohet nga forca më e fuqishme në botë - njerëzit. Asnjë përpjekje e francezëve nuk mund të thyente vullnetin e rusëve për të luftuar deri në vdekje.

Vizitoni Fushën Borodino për momentin betejë e famshme u bë fazë e rëndësishme në rrugën e kërkimit të heroit. Bezukhov i percepton fjalët me miratim ushtar i panjohur: “Ata duan të sulmojnë të gjithë njerëzit, një fjalë – Moska”. "Të jesh ushtar, thjesht ushtar!" - një dëshirë e tillë pushtoi Pierre pas Betejës së Borodinos.

Prototipet e personazheve kryesore.

Prototipe Andrey Bolkonsky kishte disa: për shembull, N.A. Tuchkova; në disa rrethana fati i krahut adjutant

F. Tiesenhausen mund të gjendet afër përshkrimit të veprës së A.B. në Betejën e Austerlitz, vdekja e tij tragjike ishte

"i fshirë"Leo Tolstoy nga biografia e një princi të vërtetëGolitsyn. Për romanin "Lufta dhe Paqja" të L.N. Tolstoi mori si prototip kryesorin

heroi Andrei Bolkonsky dhe disa përfaqësues të princave Volkonsky. Të gjithë ata ishin heronj të luftërave me Napoleonin dhe ushtarakët

Karriera ka qenë prej kohësh tipar dallues të kësaj familjeje fisnike të lashtë.

Tatyana Bers, motra më e vogël e Sofia Andreevna Tolstoy, ishte prototipi Natasha Rostova.

“Ndjenja e hakmarrjes që shtrihej në shpirtin e çdo personi dhe të gjithë popullit rus, shkaktoi luftën partizane…” “Partizanët shkatërruan ushtri e madhe në pjesë. Kishte festa të vogla, të parafabrikuara, në këmbë e me kalë, kishte festa fshatare e pronarësh, të panjohura për askënd. Kreu i partisë ishte një sekston që merrte disa qindra të burgosur në muaj. Aty ishte plaku Vasilisa, i cili vrau njëqind francezë.” (Prototipi ishte Vasilisa Kozhina, një grua fshatare nga rrethi Sychevsky i provincës Smolensk). "Klubi i luftës së popullit u ngrit me gjithë fuqinë e tij të frikshme dhe madhështore ..." L. N. Tolstoy.

“Para se lufta guerile të pranohej zyrtarisht nga qeveria jonë, mijëra njerëz të ushtrisë armike - grabitës të prapambetur, foragjerë - u shfarosën nga Kozakët dhe fshatarët...” (Vol. 4, kap. 3; 12,13). Shkrimtari ia atribuon shfaqjen e luftës partizane periudhës së hyrjes së armikut në Smolensk. Tolstoi i kushton një numër pikturash të gjalla veprimeve të partizanëve. Shkrimtari krijoi imazhe të mrekullueshme të komandantëve të çetave partizane. Prototipi i Dolokhovit të Tolstoit ishte komandanti i famshëm i detashmentit, kapiteni Figner, i cili bëri shumë bëma. Dhe prototipi i Denisov ishte Denis Vasilyevich Davydov. Nuk ka asgjë të largët apo të ekzagjeruar në përshkrimin e aventurave të tyre të guximshme. Një numër dokumentesh konfirmojnë vërtetësinë e rrëfimit të Tolstoit.

Në qendër të tregimit luftë guerile qëndron imazhi i Tikhon Shcherbaty, i cili mishëron më të mirën tipare kombëtare popull luftëtar fshatar. Edhe para se të bashkohej me shkëputjen e Denisov, ai zhvilloi një luftë të pavarur kundër francezëve. Tikhon u bë "më së shumti personi i duhur në çetën e Denisov. Tolstoi tregon në hero forcën dhe shkathtësinë, përshtatshmërinë me çdo kusht jetese dhe zgjuarsinë, humorin dhe punën e palodhur, në të njëjtën kohë autori thekson spontanitetin dhe intuitivitetin në Tikhon. Lufta guerile, në kuptimin e Shcherbaty, është ndëshkim për shkatërrimin dhe vdekjen. Tikhon "nuk mori të burgosur", duke rënë në kundërshtim me planet taktike të Denisov, të cilit i duhej "gjuhë". Sidoqoftë, edhe Denisov, i cili është i zemëruar me të, e njeh drejtësinë e heroit që të veprojë saktësisht siç dëshiron.

Mikhail Illarionovich Kutuzov paraqitet në roman si një njeri që mishëronte shpirtin e njerëzve. Kutuzov - drejtor luftë çlirimtare. "Kutuzov me gjithë qenien e tij ruse dinte dhe ndjente atë që ndjente çdo ushtar rus," shkroi Tolstoi. Së bashku me ushtrinë dhe popullin, Kutuzov mbron lirinë dhe pavarësinë kombëtare të Rusisë. Shkrimtari e portretizon Kutuzov si të thjeshtë dhe modest. Duke përshkruar pamjen e komandantit, Tolstoi, besnik ndaj stilit të tij krijues, nuk e shkruan të gjithë portretin, por nxjerr në pah detajet më tipike. Autori vëren obezitetin, mbipeshën, dobësinë pleqërie dhe madje edhe "një sy të bardhë që rrjedh në një fytyrë të fryrë". Por janë pikërisht këto detaje që e bëjnë pamjen e tij të zakonshme, njerëzore. Fuqia tërheqëse e komandantit rus nuk po dobësohet.

Kutuzov është i vëmendshëm ndaj nevojave të ushtarëve, kujdeset për ta si një shok i lartë.

Dihet që Tolstoi mohoi rolin e personalitetit në histori, kështu që shkrimtari e bën Kutuzov zëdhënësin e tij. pikëpamjet e veta në arti ushtarak. Kjo është arsyeja pse heroi i tij, në çështjen e fitores, njeh një faktor moral, "të quajtur shpirti i ushtrisë". Kjo teori e Tolstoit është e gabuar.