Yesenin, Sergei Alexandrovich, poet (3 tetor 1895, fshati Konstantinovo, provinca Ryazan - 28 dhjetor 1925 Leningrad) (shih biografinë e tij). I lindur në një familje fshatare, ai u rrit në shtëpinë e gjyshit të tij besimtar të vjetër, në rreptësi fetare. Në vitet 1912-1915 ai studioi në Universitetin Popullor të A. L. Shanyavsky në Moskë dhe punoi si korrektor.
Në 1914, poezitë e para të Yesenin u shfaqën në revista. Në 1915 në Petrograd, Yesenin u takua me Blok dhe hyri në rrethet letrare atje. Blloko dhe Gorodetsky e udhëhoqi drejt afrimit me poetët fshatarë, veçanërisht me N. Klyuev. Përmbledhja e parë e poezive të Yesenin Radunica(1916) u prit pozitivisht.
Sergei Yesenin në filmat e lajmeve, 1918, 1921, Zëri i gjallë i poetit të Rusisë
Në 1917 Yesenin ishte i afërt me revolucionarët socialistë të majtë (SR). Ai e mirëpriti Revolucionin e Tetorit nga pikëpamja e ngritjes shpirtërore, të mbushur me pritshmëri mesianike, të përshkruara në imazhin e një parajse fshatare. Në vitin 1919, gjatë Luftës Civile, Yesenin u transferua në Moskë dhe u bashkua me grupin letrar të Imagistëve. Herë pas here ai kënaqej me dëfrim në shoqërinë e pijanecëve, prostitutave dhe narkomanëve.
Një takim me balerinën amerikane Isadora Duncan çoi në një martesë të pasuksesshme, skandale që u mbuluan gjerësisht nga shtypi botëror ndërsa Yesenin ishte jashtë vendit (maj 1922 - gusht 1923). Yesenin ishte në dëshpërim, nga i cili një kthim i përkohshëm në fshatin e tij të lindjes (1924), si dhe përpjekjet për t'u përshtatur disi me realitetin komunist, nuk mund ta nxirrnin atë. Në dhjetor 1925, ai u gjet i vdekur në një dhomë në një hotel në Leningrad. Sipas versionit zyrtar, Sergei kreu vetëvrasje, por ka shumë prova që ai u vra me urdhër të autoriteteve, i pakënaqur me poezinë e tij të fundit anti-sovjetike. Vendi i të poshtërve.
Gjatë jetës së tij, Yesenin ishte një nga poetët më të njohur, por kritika e mëvonshme partiake e fshiu vazhdimisht atë nga letërsia sovjetike. “yeseninizmi” është kthyer në një koncept negativ. Vetëm në vitin 1955 veprat e tij filluan të botoheshin përsëri gjerësisht në BRSS.
Talenti lirik i lindur i Yesenin, i pasqyruar në lavdërimin melankolik të fshatit të vjetër rus me livadhet, retë, kasollet e tij (për shembull, në poezi Rusia) dhe e kombinuar me imazhet fetare, e zhvilluar falë ndikimeve të ndryshme simboliste (Blok, Bely), por ishte mjaft e fortë për të mbetur gjithmonë vetvetja. Poezitë e tij të hershme, të cilat u ngritën pas kthimit të tij në fshat pas takimit të tij të parë me qytetin, përfshijnë balada të thjeshta, shumë emocionale për kafshët, për shembull, Kënga e Qenit(1915). Që në moshë të re, ai jep edhe shembuj të sinqertë të teksteve të dashurisë (p.sh. Mos u endni, mos u endni në shkurret e kuqe...).
Në Yesenin, si në Blok dhe Bely, ngjarjet revolucionare shfaqen në lidhje me idetë e krishterimit, me një element fetar të manifestuar në një sistem imazhesh, ose, për shembull, në një poezi. Shoku në përshkrimin e Krishtit, është i një natyre të dyfishtë, deri në blasfemi.
Në poezi Inonia(1918), duke kujtuar pikturat e Chagall-it në gjuhën e tij figurative, Yesenin pikturon parajsën fshatare që ai dëshironte aq shumë, të lirë nga ndikimi skllavërues i qytetërimit urban. Në kërkim të përmbajtjes revolucionare, ai iu drejtua historisë ruse dhe krijoi një dramë lirike Pugaçev(1921), ku ekscentriciteti gjuhësor e bën shumë të vështirë kuptimin e alegorive të cilave u drejtohet poeti.
Sekretet e shekullit - Sergei Yesenin. Nata në Angleterre
Yesenin nga natyra ishte i predispozuar ndaj melankolisë; ai u intensifikua nga zhgënjimi nga procesi i vazhdueshëm i urbanizimit dhe proletarizimit, i cili ishte shkatërrues për fshatarësinë. Ikja nga realiteti në një jetë të egër çoi në një temë tjetër për poezitë e tij, të shkruara duke filluar nga viti 1920 dhe të botuara në dy koleksione - Rrëfimi i një huligani(1921) dhe Taverna e Moskës(1924). Yesenin mendon se ai, si poet, nuk ka vend në Rusinë Sovjetike; dëshpërimi që lidhet me këtë përshkon lirikat e tij rrëfyese.
Në dy vitet e fundit të jetës së tij, poezia e Yesenin, shpesh narrative, e pasur me ngjyra, tinguj dhe fraza të pazakonta, u bë gjithnjë e më e qartë dhe e thjeshtë. Mosmarrëveshja që i shkatërroi jetën dhe e çoi në një fund tragjik ishte thellësisht e kuptueshme për mijëra të rinj, të cilët, ashtu si poeti, humbën rrënjët dhe ranë në vorbullën e kësaj përmbytjeje: në poezitë plot pështjellim dhe humbje, panë jetët e veta, dëgjuan ankesat e tyre.
Dedikuar ditëlindjes së Sergei Yesenin. Ai u shndërrua nga një djalë kerubik fshati në njeriun më të famshëm të zhurmshëm dhe gojëndyrë në Rusi. Në shfaqjet e bariut me sy blu, i cili lexoi diçka për gëzimet e thjeshta të jetës rurale, vajzat bërtisnin njëzëri: "E dashur Yesenin!" Mayakovsky e quajti Yeseninin e hershëm një "fshatar dekorativ", shumë të ëmbël, të pasinqertë dhe poezitë e tij - "vaj i llambës së ringjallur". Por "këpucët dhe krehrat e gjelit" nuk e pushtuan poetin për një kohë të gjatë. Dhe kishte mbetur pak engjëll në të: ai shkroi poezi të turpshme në murin e Manastirit të Pasionuar dhe, pasi kishte ndarë një ikonë, mund të ngrohte një samovar me të dhe mund të ndizte lehtësisht një cigare nga një llambë. Sjellja e tij u konsiderua pa ndryshim sfiduese, tronditëse dhe tronditëse. Poezitë e tij janë një faqe e veçantë e poezisë ruse. Yesenin nuk mund të futet në kuadrin e ngushtë të lëvizjeve letrare të fillimit të shekullit të njëzetë, ai është i vetëm, rebel, pasionant, me një shpirt të madh rus të hapur. Kjo është ndoshta arsyeja pse poezia e Sergei Yesenin nuk lë askënd indiferent: ata ose e adhurojnë ose refuzojnë ta pranojnë dhe kuptojnë. 3 tetori shënoi 119 vjetorin e lindjes së poetit të madh rus. Për këtë datë, Bright Side ka mbledhur histori interesante nga jeta e Yesenin dhe fotografitë e tij më të famshme. Sergei Yesenin me motrat e tij Katya dhe Shura 
Edukimi i Yesenin
Poeti i famshëm mund të bëhej mësues: Sergei Yesenin u diplomua me nderime në Shkollën Konstantinovsky Zemstvo në 1909, më pas hyri në shkollën e mësuesit të kishës, por pasi studioi për një vit e gjysmë, ai e la atë - profesioni i mësuesit kishte pak tërheqje për të. . Tashmë në Moskë, në shtator 1913, Yesenin filloi të ndiqte Universitetin Popullor Shanyavsky. Një vit e gjysmë universiteti i dha Yesenin themelin e arsimit që i mungonte aq shumë. Më pas, poeti u edukua, lexoi shumë dhe u shqua për erudicionin e tij. Sergei Yesenin dhe Anna Izryadnova midis punëtorëve të shtypshkronjës së Partneritetit Sytin
Muza e parë e Moskës
Kur Yesenin mbërriti në Moskë, ai ishte vetëm shtatëmbëdhjetë vjeç. Ai kishte një qëllim: të bëhej poeti më i famshëm në Rusi. Një vit më vonë, ai u dashurua marrëzisht me Anna Izryadnova, e cila punoi me të si korrigjuese në një shtypshkronjë. Që në ditët e para, një martesë civile me Anën iu duk poetit një gabim. Në këtë pikë, ai ishte më i shqetësuar për karrierën e tij. Ai la familjen dhe shkoi të kërkonte pasurinë e tij në Petrograd. Në kujtimet e saj, Izryadnova shkruan: "E pashë atë pak para vdekjes së tij. Erdhi, tha, për të thënë lamtumirë. Kur e pyeta pse, ai tha: "Po lahem, po largohem, ndihem keq, ndoshta do të vdes". I kërkova që të mos e llastonte, të kujdesej për djalin e tij”. Fati i Yurit, djalit të Sergeit dhe Anna, ishte tragjik: më 13 gusht 1937, ai u pushkatua me akuzën e përgatitjes për të vrarë Stalinin. Yesenin me miqtë e rinisë së tij
Yesenin dhe letër
Në 1918, shtëpia botuese "Arteli i Punës i Artistëve të Fjalës" u organizua në Moskë. Ajo u organizua nga Sergei Klychkov, Sergei Yesenin, Andrei Bely, Pyotr Oreshin dhe Lev Povitsky. Doja të botoja librat e mi, por letra në Moskë kontrollohej rreptësisht. Megjithatë, Yesenin doli vullnetar për të marrë letrën. Ai veshi një këmishë të gjatë, krihi flokët në një stil fshatar dhe shkoi te anëtari në detyrë i Presidiumit të Këshillit të Moskës. Yesenin qëndroi para tij pa kapelë, filloi të përkulet dhe, duke mallkuar me zell, pyeti: "Për hir të Krishtit, bëni mëshirën e Zotit dhe lironi letra për poetët fshatarë". Për një qëllim kaq të rëndësishëm, natyrisht, u gjet letra dhe u botua libri i parë i poezive të Yesenin "Radunitsa". “Artel”, megjithatë, shpejt u shpërbë, por arriti të botojë disa libra. Yesenin i lexon poezi nënës së tij
“Të jesh poet do të thotë të njëjtën gjë, nëse nuk i shkel të vërtetat e jetës, vrasësh veten në lëkurën tënde delikate, përkëdhele shpirtrat e të tjerëve me gjakun e ndjenjave.” Leximi i poezisë
Në fund të vitit 1918, Yesenin jetoi për disa javë në Tula, duke ikur nga uria e Moskës. Çdo mbrëmje, një publik i arsimuar mblidhej në shtëpinë ku ai jetonte dhe Yesenin lexonte poezitë e tij, të cilat i mbante mend përmendsh - të gjitha. Jesenin e shoqëroi recitimin e tij me gjeste shumë ekspresive, të cilat i dhanë poezive të tij ekspresivitet dhe forcë shtesë. Ndonjëherë Yesenin imitonte Blok dhe Bely. Poezitë e Bllokut i lexonte seriozisht dhe me respekt, kurse poezitë e Bely-t me tallje, duke e parodizuar. Zinaida Reich
“Ju mbani mend, ju të gjithë, sigurisht, mbani mend se si qëndrova, duke iu afruar murit, ju ecët nëpër dhomë të emocionuar dhe më hodhët diçka të mprehtë në fytyrën time. Ti the: Është koha që ne të ndahemi, Që të mundon jeta ime e çmendur, se është koha që ti të merresh me punë, Dhe fati im është të rrokulliset, poshtë. E dashur! Ti nuk me ke dashur mua. Nuk e dinit se në turmën e njerëzve isha si një kalë i futur në sapun, i nxitur nga një kalorës trim.” Zinaida e bukur
Një nga gratë më të bukura në jetën e Yesenin ishte Zinaida Reich, një aktore e famshme. Ajo ishte aq e bukur sa poeti thjesht nuk mund të mos i propozonte asaj. Ata u martuan në 1917, Zinaida lindi dy fëmijë - Tatyana dhe Konstantin, por Yesenin nuk u dallua kurrë nga besnikëria. Reich duroi për tre vjet, pastaj ata u shpërthyen. Poema më e famshme për të është "Letër për një grua". Sergei Yesenin dhe imagjinari Anatoli Mariengof
Frika e Yesenin
Sergei Yesenin vuante nga sifilofobia - frika e kontraktimit të sifilizit. Miku i poetit Anatoli Mariengof tha: “Dikur i dilte në hundë një puçërr në madhësinë e një thërrime buke dhe ai ecte nga pasqyra në pasqyrë duke u dukur i ashpër dhe i zymtë. Një herë shkova edhe në bibliotekë për të lexuar shenjat e një sëmundjeje të tmerrshme. Pas kësaj u bë edhe më keq, pothuajse si korolla e Venusit!” Por policia shkaktoi jo më pak frikë në Yesenin. Një ditë, duke ecur me Wolf Ehrlich përtej Kopshtit Veror, poeti vuri re një oficer të zbatimit të ligjit që qëndronte në portë. “Ai befas më kap nga supet në mënyrë që ai vetë të përballet me perëndimin e diellit, dhe unë shoh sytë e tij të zverdhur, plot frikë të pakuptueshme. Ai merr frymë rëndë dhe fishkëllen: "Dëgjo, eh!" Thjesht mos i thuaj askujt asnjë fjalë! Unë do t'ju them të vërtetën! Kam frikë nga policia. Kuptoni? Kam frikë!...”, kujton Ehrlich. Isadora Duncan dhe Yesenin
“Këndoni, këndoni. Mbi kitarën e mallkuar, gishtat e tu kërcejnë në një gjysmërreth. Do të mbytem në këtë furi, shoku im i fundit, i vetëm. Mos shiko kyçet e saj dhe mëndafshin që rrjedh nga supet e saj. Kërkoja lumturinë tek kjo grua, por rastësisht gjeta vdekjen. Nuk e dija që dashuria ishte një infeksion, nuk e dija që dashuria ishte një murtajë. Ajo doli dhe e çmendi huliganin me syrin e saj të zbehur.” Isadora
Në fillim të viteve 20, Yesenin bëri një jetë boshe: ai pinte, bënte skandale në taverna dhe ishte i lehtë për marrëdhëniet rastësore, derisa e takoi atë - balerinën e famshme amerikane Isadora Duncan. Duncan ishte 18 vjet më i madh se poeti, nuk dinte rusisht dhe Yesenin nuk fliste anglisht. Ata u martuan gjashtë muaj pasi u takuan. Kur u pyetën se çfarë mbiemri do të zgjidhnin, të dy donin të kishin një mbiemër të dyfishtë - Duncan-Yesenin. Kështu ishte shkruar në certifikatën e martesës dhe në pasaportat e tyre. "Tani unë jam Duncan," bërtiti Yesenin kur dolën jashtë. Kjo faqe e jetës së Sergei Yesenin është më kaotike, me grindje dhe skandale të pafundme. Ata u ndanë dhe u rikthyen shumë herë së bashku, por në fund nuk arritën kurrë të kapërcejnë "mirëkuptimin e ndërsjellë". Pikërisht këtij pasioni i kushtohet poezia “Rash, Harmonica!”. Mërzia... Mërzia...” Isadora vdiq tragjikisht dy vjet pas vdekjes së Yesenin, duke e mbytur veten me shallin e saj. Yesenin dhe Mayakovsky
"Oh, nxitim, oh, nxehtësi, Mayakovsky është një mediokritet. Fytyra e lyer me bojë, Robbed Whitman." Armiqtë e përjetshëm
Miti i urrejtjes së ndërsjellë midis Sergei Yesenin dhe Vladimir Mayakovsky është një nga lëvizjet letrare më të famshme të shekullit të 20-të në histori. Poetët ishin vërtet kundërshtarë ideologjikë të papajtueshëm dhe në fjalimet publike ishin gati të hidhnin baltë pafund mbi njëri-tjetrin. Megjithatë, kjo nuk do të thotë se njëri prej tyre e ka nënvlerësuar forcën e talentit të tjetrit. Bashkëkohësit konfirmojnë se Yesenin e kuptoi domethënien e punës së Mayakovsky dhe e veçoi atë nga të gjithë futuristët: "Çfarëdo që të thuash, nuk mund ta hedhësh Mayakovsky. Do të shtrihet si një trung në letërsi dhe shumë do të pengohen mbi të.» Poeti lexoi në mënyrë të përsëritur fragmente nga poezitë e Majakovskit në veçanti, atij i pëlqyen poezitë për luftën "Nëna dhe mbrëmja e vrarë nga gjermanët" dhe "Lufta është shpallur". Nga ana tjetër, Mayakovsky gjithashtu kishte një mendim të lartë për Yesenin, megjithëse e fshehu atë me gjithë kujdesin e mundshëm. Memoiristi i famshëm M. Roizman kujton se një herë, pasi kisha ardhur në një pritje me redaktorin e Novy Mir, "u ula në dhomën e pritjes dhe dëgjova Mayakovsky duke lavdëruar me zë të lartë poezitë e Yesenin në sekretariat dhe në përfundim tha: "Shiko, jo një fjalë për Yesenin për atë që thashë? Vlerësimi që Mayakovsky i dha Yesenin ishte i paqartë: "Dreq i talentuar!" Yesenin në plazh në Venecia
Yesenin vuri në dukje me shumë saktësi për veten e tij: "Një reputacion i keq është përhapur se unë jam i çuditshëm dhe grindavec". Kjo deklaratë ishte e vërtetë, pasi poetit, në një hutim të dehur, i pëlqente të argëtonte audiencën me kompozime me përmbajtje shumë të turpshme. Sipas kujtimeve të dëshmitarëve okularë, Yesenin pothuajse kurrë nuk shkroi poezi të turpshme, ato i lindën atij në mënyrë spontane dhe u harruan menjëherë. Yesenin kishte mjaft poezi të ngjashme momentale. Për shembull, autorësia e tij i atribuohet poezisë "Mos u pikëllo, e dashur dhe mos u rënko", në të cilën poeti u bën thirrje armiqve të tij të shkojnë në një adresë të njohur, duke parandaluar dëshirën e tyre për të dërguar vetë Yesenin në ferr. Sergei Yesenin dhe Sofia Tolstaya 
"Me sa duket, ka qenë kështu përgjithmonë - Në moshën tridhjetë vjeç, pasi u çmendëm, ne po bëhemi gjithnjë e më të fortë, sakatët e ngurtësuar, mbajmë kontakte me jetën. E dashur, së shpejti do të bëhem tridhjetë dhe toka më bëhet më e dashur çdo ditë. Prandaj zemra ime filloi të ëndërronte se po digjesha nga zjarri rozë. Nëse digjet, atëherë digjet, dhe nuk është për asgjë që nxora një unazë nga një papagall në një lulëzim bli - Një shenjë që ne do të digjemi së bashku. Gruaja cigane ma vuri atë unazë. Duke e hequr nga dora, ta dhashë, Dhe tani, kur organi i fuçisë është i trishtuar, nuk mund të mos mendoj, të mos turpërohem.” Gruaja e fundit
Në fillim të vitit 1925, Sergei Yesenin takoi mbesën e Leo Tolstoit, Sophia. Ajo ishte 5 vjet më e re se Yesenin dhe në venat e saj rridhte gjaku i shkrimtarit më të madh në botë. Sofya Andreevna ishte përgjegjëse për bibliotekën e Lidhjes së Shkrimtarëve. Poeti i frikësohej aristokracisë së saj derisa i dridheshin gjunjët. Kur u martuan, Sophia u bë një grua shembullore: ajo kujdesej për shëndetin e tij, përgatiti poezitë e tij për veprat e tij të mbledhura. Dhe isha absolutisht i lumtur. Dhe Yesenin, pasi takoi një mik, iu përgjigj pyetjes: "Si është jeta?" - "Po përgatis një koleksion veprash në tre vëllime dhe jetoj me një grua të padashur." Sophia e padashur do të bëhej e veja e një poeti skandaloz. Foto pas vdekjes e Sergei Yesenin
“Lamtumirë, miku im, mirupafshim. E dashur, ti je në gjoksin tim. Ndarja e destinuar Premton një takim përpara. Lamtumirë, miku im, pa dorë, pa fjalë, mos u trishto dhe mos ki vetulla të trishtuara, - Në këtë jetë, të vdesësh nuk është e re, por të jetosh, natyrisht, nuk është e re. Vdekja e një poeti
Më 28 dhjetor 1925, Yesenin u gjet i vdekur në hotelin Leningrad Angleterre. Poezia e tij e fundit, "Mirupafshim, miku im, mirupafshim...", sipas Wolf Ehrlich, iu dha atij një ditë më parë: Yesenin u ankua se nuk kishte bojë në dhomë dhe ai u detyrua të shkruante me gjakun e tij. . Misteri i vdekjes së poetit mbetet ende i pazgjidhur. Versioni zyrtar i pranuar përgjithësisht është vetëvrasja, por ekziston një supozim se Yesenin në të vërtetë u vra për arsye politike, dhe vetëvrasja u organizua vetëm.“Duhet të jetosh më lehtë”
E megjithatë Yesenin nuk është një poet tragjik. Poezitë e tij janë një himn për jetën në të gjitha manifestimet e saj. Një himn për një jetë të paparashikueshme, të vështirë, plot zhgënjime, por gjithsesi e bukur. Ky është himni i një huligani dhe grindavec, një djali i përjetshëm dhe një i urtë i madh.S.A. Yesenin është një poet që jetoi një jetë shumë të shkurtër, vetëm 30 vjet. Por me kalimin e viteve ai shkroi qindra poezi të bukura, shumë poema “të vogla” dhe vepra të mëdha epike, trillime, si dhe një trashëgimi të gjerë epistolar, e cila përfshinte mendimet e S.A. Yesenin për jetën shpirtërore, filozofinë dhe fenë, Rusinë dhe revolucionin, përgjigjet e poetit ndaj ngjarjeve në jetën kulturore të Rusisë dhe vendeve të huaja, mendimet për veprat më të mëdha të letërsisë botërore. "Unë nuk jetoj kot ..." shkroi Sergei Yesenin në 1914. Jeta e tij e ndritshme dhe e vrullshme la një gjurmë të thellë në historinë e letërsisë ruse dhe në zemrën e çdo personi.
ka lindur S.A. Yesenin më 3 tetor 1895 në fshatin Konstantinovo, Kuzminsky volost, provinca Ryazan, në një familje fshatarësh - Alexander Nikitich dhe Tatyana Fedorovna Yesenin. Në një nga autobiografitë e tij poeti shkruante: “Poezia fillova të shkruaj në moshën 9-vjeçare, mësova të lexoj në moshën 5-vjeçare” (vëll. 7, f. 15). Edukimi i vet S.A. Yesenin filloi në fshatin e tij të lindjes, duke u diplomuar në shkollën 4-vjeçare Konstantinovsky Zemstvo (1904-1909). Më 1911 hyri në shkollën e mësuesve të klasës së dytë (1909-1912). Deri në vitin 1912, u shkrua poema "Legjenda e Evpatiy Kolovrat, e Khan Batu, Lulja e Tre Duarve, e Idhullit të Zi dhe Shpëtimtari ynë Jezu Krishti", si dhe përgatitja e një libri me poezi "Mendime të sëmura" .
Në korrik 1912, S.A. Yesenin zhvendoset në Moskë. Këtu ai u vendos në Bolshoy Strochenovsky Lane, ndërtesa 24 (tani Muzeu Shtetëror i Moskës i S.A. Yesenin). Poeti i ri ishte plot forcë dhe dëshirë për t'u bërë i njohur. Ishte në Moskë që botimi i parë i njohur i S.A. u zhvillua në revistën për fëmijë Mirok. Yesenin - poema "Birch" me pseudonimin "Ariston". Poeti botoi edhe në revistat "Protalinka", "Rruga e Qumështit", "Niva".
Në mars 1913, ai shkoi për të punuar në shtypshkronjën e ortakërisë I.D. Sytin si ndihmës korrektor. Në shtypshkronjë ai takoi Anna Romanovna Izryadnova, me të cilën hyri në një martesë civile në vjeshtën e vitit 1913. Poeti këtë vit po punon për poezinë “Toska” dhe poemën dramatike “Profeti”, tekstet e të cilave nuk dihen.
Gjatë qëndrimit të tij në Moskë S.A. Yesenin regjistrohet si student vullnetar në departamentin historik dhe filozofik të Universitetit Popullor A.L. Shanyavsky, por gjithashtu dëgjon leksione mbi historinë e letërsisë ruse të dhëna nga Yu.I. Aikhenvald, P.N. Sakulin. Profesor P.N. Poeti i ri i solli poezitë e tij në Sakulin, duke dashur të dëgjonte mendimin e tij. Shkencëtari e vlerësoi veçanërisht poemën “Drita e kuqe e agimit u thur mbi liqen...”.
S.A. Yesenin mori pjesë në takimet e rrethit letrar dhe muzikor Surikov, i themeluar zyrtarisht në 1905. Megjithatë, situata letrare në Moskë i dukej e pamjaftueshme poetit të ri, ai besonte se suksesi mund të arrihej në Petrograd. Në vitin 1915 S.A. Yesenin largohet nga Moska. Me të mbërritur në kryeqytetin verior, poeti shkon te Aleksandër Blloku, duke shpresuar për mbështetjen e tij. Takimi i dy poetëve u zhvillua më 15 mars 1915 dhe la gjurmë të thella në jetën e secilit. Në autobiografinë e tij të vitit 1925, S.A. Yesenin shkroi: “Kur shikova Bllokun, më pikonte djersa, sepse për herë të parë pashë një poet të gjallë” (vëll. 7, f. 19). A.A. Blok la një vlerësim pozitiv për poezitë e S.A. Yesenina: "Poezitë janë të freskëta, të pastra, të zhurmshme." Blok e prezantoi poetin e ri me mjedisin letrar të Petrogradit, duke e njohur atë me poetë të famshëm (S.M. Gorodetsky, N.A. Klyuev, Z.N. Gippius, D.S. Merezhkovsky, etj.), Botues. Poezi nga S.A. Veprat e Yesenin botohen në revistat e Shën Petersburgut ("Zëri i jetës", "Revista mujore", "Kronikë"), poeti është i ftuar në sallonet letrare. Një ngjarje veçanërisht e rëndësishme dhe e gëzueshme për poetin ishte botimi i përmbledhjes së tij të parë me poezi, "Radunitsa" (1916).
Në vitin 1917, poeti u martua me Z.N. Rajhu.
Poeti fillimisht e mirëpret me entuziazëm revolucionin e ndodhur në vitin 1917, duke shpresuar se po vjen koha e “parajsës fshatare”. Por nuk mund të thuhet se qëndrimi i poetit ndaj revolucionit ishte i paqartë. Ai e kupton se ndryshimet që po ndodhin po marrin jetën e mijëra njerëzve. Në poezinë “Anijet e Mares” të S.A. Yesenin shkruan: "Me rremat e duarve të prera / Ti rend në tokën e së ardhmes". (vëll. 2, f. 77). Nga 1917-1918 përfshin punën e poetit për veprat "Otchari", "Ardhja", "Shndërrimi", "Inonia".
Viti 1918 lidhet në jetën e S.A. Yesenin me Moskën. Këtu, së bashku me poetët A.B. Mariengof, V.G. Shershenevich, A.B. Kusikov, I.V. Gruzinov, ai themeloi lëvizjen letrare të imagjinarëve, nga fjala angleze "imazh" - imazh. Poezia e Imagistëve është e mbushur me imazhe komplekse, metaforike.
Megjithatë, S.A. Yesenin nuk pranoi disa nga dispozitat e "vëllezërve" të tij. Ai ishte i sigurt se një poezi nuk mund të jetë thjesht një "katalog imazhesh" imazhi duhet të jetë kuptimplotë. Poeti mbron kuptimin dhe harmoninë e imazhit në artikullin "Jeta dhe arti".
Shfaqja më e lartë e imagjinatës së tij S.A. Yesenin e quajti poemën "Pugachev", të cilën ai e punoi në 1920-1921. Poezia u vlerësua shumë nga lexuesit rusë dhe të huaj.
Në vjeshtën e vitit 1921, në studion e artistit G.B. Yakulova S.A. Yesenin takohet me balerinën amerikane Isadora Duncan, me të cilën u martua më 2 maj 1922. Së bashku me bashkëshorten S.A. Yesenin udhëtoi nëpër Evropë dhe Amerikë. Gjatë qëndrimit jashtë vendit S.A. Yesenin po punon në ciklin "Taverna e Moskës", poemën dramatike "Vendi i të poshtërve", botimi i parë i poemës "Njeriu i zi". Në Paris më 1922, libri "Rrëfimet e një huligani" u botua në frëngjisht, dhe në Berlin në 1923, "Poemat e një grindaveci". Poeti u kthye në Moskë në gusht 1923.
Në periudhën e vonë të krijimtarisë (1923-1925) S.A. Yesenin po përjeton një ngritje krijuese. Një kryevepër e vërtetë e teksteve të poetit është cikli "Motive persiane", shkruar nga S.A. Yesenin gjatë një udhëtimi në Kaukaz. Gjithashtu në Kaukaz u shkrua poema liriko-epike "Anna Snegina" dhe poema filozofike "Lule". Lindja e shumë kryeveprave poetike u dëshmua nga gruaja e poetit S.A. Tolstaya, me të cilin u martua në 1925. Gjatë këtyre viteve u botuan "Poema e 36", "Kënga e Marshit të Madh", librat "Taverna e Moskës", "Birch Calico" dhe koleksioni "Rreth Rusisë dhe Revolucionit". Kreativiteti S.A. Periudha e vonë e Yesenin dallohet nga një karakter i veçantë, filozofik. Poeti shikon prapa në rrugën e jetës, reflekton për kuptimin e jetës, përpiqet të kuptojë ngjarjet që ndryshuan historinë e Atdheut të tij dhe të gjejë vendin e tij në Rusinë e re. Poeti shpesh mendonte për vdekjen. Pasi mbaroi punën për poezinë "Black Man" dhe ia dërgoi mikut të tij, P.I. Chagin, S.A. Yesenin i shkroi: "Po të dërgoj "Njeriu i Zi". Lexojeni dhe mendoni se për çfarë po luftojmë kur shtrihemi në shtrat?..”
Jeta e S.A. Jeta e Yesenin përfundoi në Shën Petersburg natën e 27-28 dhjetor 1925. Poeti u varros në Moskë në varrezat Vagankovskoye.
Shpërndaje në rrjetet sociale!
Sergei Aleksandrovich Yesenin (21 shtator (3 tetor) ( 18951003 ) , fshati Konstantinovo, provinca Ryazan - 28 dhjetor, Leningrad) - Poet rus, një nga poetët më të njohur dhe më të famshëm rusë të shekullit të 20-të.
Biografia
vitet e hershme
Lindur në fshatin Konstantinovo, provinca Ryazan, në një familje fshatare, babai - Alexander Nikitich Yesenin (1875-1967), nëna - Tatyana Fedorovna Titova (1875-1955). Në 1904, Yesenin shkoi në Shkollën Konstantinovsky Zemstvo, më pas filloi studimet në një shkollë të mbyllur të mësuesve të kishës.
Në 1915-1917 Yesenin mbajti marrëdhënie miqësore me poetin Leonid Kannegiser, i cili më vonë vrau kryetarin e Petrograd Cheka, Uritsky.
Në 1917 ai u takua dhe më 4 korrik të të njëjtit vit u martua me Zinaida Nikolaevna Reich, një aktore ruse, gruaja e ardhshme e regjisorit të shquar V. E. Meyerhold. Në fund të vitit 1919 (ose në 1920), Yesenin la familjen e tij dhe Zinaida Reich, e cila ishte shtatzënë me djalin e saj (Konstantin), mbeti me vajzën e saj një vjeç e gjysmë, Tatyana. Më 19 shkurt 1921, poeti bëri kërkesë për divorc, në të cilën ai mori përsipër t'i siguronte ata financiarisht (shkurorëzimi u bë zyrtarisht në tetor 1921). Më pas, Sergei Yesenin vizitoi vazhdimisht fëmijët e tij të birësuar nga Meyerhold.
Njohja e Yesenin me Anatoli Mariengof dhe pjesëmarrja e tij aktive në grupin e Imagistëve të Moskës daton në 1918 - fillim të viteve 1920.
Vdekja
Foto pas vdekjes e Yesenin
Sipas versionit zyrtar, Yesenin, në gjendje depresioni (një muaj pas trajtimit në një spital psikoneurologjik), kreu vetëvrasje (vari veten). As bashkëkohësit e ngjarjes, as në dekadat e ardhshme pas vdekjes së poetit, nuk u shprehën versione të tjera të ngjarjes. Në vitet 1970-1980, kryesisht në qarqet nacionaliste, dolën edhe versione për vrasjen e poetit të ndjekur nga inskenimi i vetëvrasjes së tij: motivuar nga xhelozia, motive egoiste, vrasje nga oficerët e OGPU.
Ai u varros në Moskë në varrezat Vagankovskoye.
Poezia
Shihni gjithashtu
Shënime
Lidhjet
- Klasikët: Yesenin Sergei Alexandrovich: Vepra të mbledhura në bibliotekën e Maxim Moshkov
- Sergei Yesenin. Përmbledhje me poezi
- Sergei Yesenin në Antologjinë e Poezisë Ruse
- Vepra të zgjedhura të Sergei Yesenin në Përkthim rusisht dhe anglisht nga A. S. Vagapov
- Yesenin mbi Elementet
- Yuri Prokushev. Disa fjalë për Yesenin
- Galina Benislavskaya. Kujtimet e Yesenin
- Victor Kuznetsov.
Yesenin - Sergei Alexandrovich (1895-1925), poet rus. Nga koleksionet e tij të para (“Radunitsa”, 1916; “Libri i orëve rurale”, 1918) ai u shfaq si një lirik delikat, një mjeshtër i peizazhit thellësisht të psikologjizuar, një këngëtar i rusëve fshatarë, një ekspert i gjuhës popullore dhe popullore. shpirt. Në vitet 1919-23 ishte anëtar i grupit Imagist. Një qëndrim tragjik dhe konfuzion mendor shprehet në ciklet "Anijet e Mares" (1920), "Taverna e Moskës" (1924) dhe poema "Njeriu i Zi" (1925). Në poezinë "Balada e njëzet e gjashtë" (1924), kushtuar komisarëve të Baku, përmbledhja "Rusia Sovjetike" (1925) dhe poezia "Anna Snegina" (1925), Yesenin u përpoq të kuptonte "komunën -ngriti Rusinë”, edhe pse vazhdoi të ndihej si poet i “Largimit nga Rusia”, “kasolle prej druri të artë”. Poema dramatike "Pugachev" (1921).
Fëmijëria dhe rinia
I lindur në një familje fshatare, ai jetoi si fëmijë në familjen e gjyshit të tij. Ndër përshtypjet e para të Yesenin janë poezitë shpirtërore të kënduara nga të verbërit endacakë dhe përrallat e gjyshes. Pasi u diplomua me nderime në shkollën katërvjeçare Konstantinovsky (1909), ai vazhdoi studimet në shkollën e mësuesve Spas-Klepikovsky (1909-12), nga e cila u diplomua si "mësues i shkollës së shkrim-leximit". Në verën e vitit 1912, Yesenin u transferua në Moskë dhe për ca kohë shërbeu në një dyqan kasap, ku babai i tij punonte si nëpunës. Pas një konflikti me të atin, ai u largua nga dyqani, punoi në një shtëpi botuese librash, pastaj në shtypshkronjën e I. D. Sytin; gjatë kësaj periudhe ai u bashkua me punëtorët me mendje revolucionare dhe u gjend nën vëzhgimin e policisë. Në të njëjtën kohë, Yesenin studioi në departamentin historik dhe filozofik të Universitetit Shanyavsky (1913-15).
Debutim letrar dhe sukses
Duke kompozuar poezi që në fëmijëri (kryesisht në imitim të A.V. Koltsov, I.S. Nikitin, S.D. Drozhzhin), Yesenin gjen njerëz me mendje të njëjtë në Rrethin Letrar dhe Muzikor Surikov, anëtar i të cilit u bë në vitin 1912. Filloi të botonte në 1914 në Moskë revistat për fëmijë (poema debutuese "Birch"). Në pranverën e vitit 1915, Yesenin erdhi në Petrograd, ku takoi A. A. Blok, S. M. Gorodetsky, A. M. Remizov, N. S. Gumilev dhe të tjerë, dhe u bë i afërt me N. A. Klyuev, i cili pati një ndikim të rëndësishëm mbi të. Shfaqjet e tyre të përbashkëta me poema dhe ditties, të stilizuara në një stil "fshatar", "popullor" (Yesenin u shfaq para publikut si një i ri me flokë të artë me një këmishë të qëndisur dhe çizme maroke), ishin një sukses i madh.
Shërbimi ushtarak
Në gjysmën e parë të vitit 1916, Yesenin u dërgua në ushtri, por falë përpjekjeve të miqve të tij, ai mori një emërim ("me lejen më të lartë") si rregulltar në trenin sanitar ushtarak Tsarskoe Selo nr. 143 të saj. Perandoresha Perandorake Alexandra Feodorovna, e cila i lejon atij të ndjekë lirshëm sallonet letrare dhe në pritjet me klientët, duke performuar në koncerte. Në një nga koncertet në infermierinë ku ishte caktuar (perandoresha dhe princeshat shërbyen gjithashtu si infermiere këtu), ai takohet me familjen mbretërore. Pastaj, së bashku me N. Klyuev, ata performojnë, të veshur me kostume të lashta ruse, të qepura sipas skicave të V. Vasnetsov, në mbrëmjet e "Shoqërisë për Ringjalljen e Rusisë Artistike" në qytetin Feodorovsky në Tsarskoye Selo dhe janë të ftuar edhe te Dukesha e Madhe Elizabeth në Moskë. Së bashku me çiftin mbretëror në maj 1916, Yesenin vizitoi Evpatoria si një tren i rregullt. Ky ishte udhëtimi i fundit i Nikollës II në Krime.
"Radunitsa"
Përmbledhja e parë me poezi e Yesenin, "Radunitsa" (1916), u mirëprit me entuziazëm nga kritikët, të cilët gjetën një frymë të freskët në të, duke vënë në dukje spontanitetin rinor dhe shijen natyrale të autorit. Në poezitë e "Radunitsa" dhe koleksionet pasuese ("Pëllumbi", "Shndërrimi", "Libri i orëve rurale", të gjitha 1918, etj.) zhvillohet një "antropomorfizëm" i veçantë i Yesenin: kafshët, bimët, fenomenet natyrore, etj. të humanizuar nga poeti, duke formuar së bashku me njerëzit e lidhur me rrënjë dhe gjithë qenien e tyre me natyrën, një botë harmonike, tërësore, të bukur. Në kryqëzimin e imazheve të krishtera, simbolikës pagane dhe stilistikës folklorike, lindin pikturat e Rusisë së Jeseninit, të ngjyrosura nga një perceptim delikat i natyrës, ku gjithçka: një sobë e ndezur dhe një qoshe qeni, një bar i paprerë dhe kënetat, hullia e kositësit dhe gërhitja e tufës bëhet objekt i ndjenjës nderuese, gati fetare të poetit (“Lutem për agimet e kuqe, kungoj pranë përroit”).
Revolucioni
Në fillim të vitit 1918, Yesenin u transferua në Moskë. Pasi e takoi revolucionin me entuziazëm, ai shkroi disa poezi të shkurtra ("Pëllumbi jordanez", "Inonia", "Dullerja qiellore", të gjitha 1918, etj.), të mbushura me një pritje të gëzueshme të "transformimit" të jetës. Ata kombinojnë ndjenjat e pafe me imazhet biblike për të treguar shkallën dhe rëndësinë e ngjarjeve që po ndodhin. Yesenin, duke lavdëruar realitetin e ri dhe heronjtë e tij, u përpoq të korrespondonte me kohën ("Cantata", 1919). Në vitet e mëvonshme shkroi “Kënga e Marshit të Madh”, 1924, “Kapiteni i dheut”, 1925 etj.). Duke reflektuar mbi "ku na çon fati i ngjarjeve", poeti i kthehet historisë (poema dramatike "Pugachev", 1921).
Imagjinizmi
Kërkimet në fushën e imazheve sjellin Yesenin me A. B. Mariengof, V. G. Shershenevich, R. Ivnev, në fillim të vitit 1919 ata u bashkuan në një grup imagjinarësh; Yesenin bëhet i rregullt në Stallën Pegasus, një kafene letrare e Imagists në Portën Nikitsky në Moskë. Sidoqoftë, poeti ndau vetëm pjesërisht platformën e tyre, dëshirën për të pastruar formën e "pluhurit të përmbajtjes". Interesat e tij estetike i drejtohen mënyrës së jetesës patriarkale të fshatit, artit popullor dhe bazës themelore shpirtërore të figurës artistike (traktati "Çelësat e Marisë", 1919). Tashmë në vitin 1921, Yesenin u shfaq në shtyp duke kritikuar "mashtrimet e çuditshme për hir të mashtrimeve" të "vëllezërve" të tij Imagistë. Gradualisht, metaforat fantastike po largohen nga tekstet e tij.
"Taverna e Moskës"
Në fillim të viteve 1920. në poezitë e Yesenin shfaqen motive të "një jete të copëtuar nga një stuhi" (në vitin 1920, një martesë që zgjati rreth tre vjet me Z.N. Reich u prish), aftësi e dehur, duke i lënë vendin melankolisë histerike. Poeti shfaqet si një huligan, një grindavec, një pijanec me një shpirt të përgjakur, duke lundruar "nga strofka në strofkë", ku ai është i rrethuar nga "të huajt dhe të qeshurit" (koleksionet "Rrëfimi i një huligani", 1921; "Taverna e Moskës ,” 1924).
Isadora
Një ngjarje në jetën e Yesenin ishte një takim me balerinën amerikane Isadora Duncan (vjeshtë 1921), e cila gjashtë muaj më vonë u bë gruaja e tij. Një udhëtim i përbashkët në Evropë (Gjermani, Belgjikë, Francë, Itali) dhe Amerikë (maj 1922 gusht 1923), i shoqëruar me skandale të zhurmshme, veprime tronditëse të Isadorës dhe Yesenin-it, zbuloi "keqkuptimin e tyre të ndërsjellë", të rënduar nga mungesa e mirëfilltë e një të përbashkët gjuhë (Yesenin nuk fliste gjuhë të huaja, Isadora mësoi disa dhjetëra fjalë ruse). Pas kthimit në Rusi ata u ndanë.
Poezitë e viteve të fundit
Yesenin u kthye në atdheun e tij me gëzim, një ndjenjë rinovimi dhe dëshirën "për të qenë këngëtar dhe qytetar ... në shtetet e mëdha të BRSS". Në këtë periudhë (1923-25) shkruhen vargjet e tij më të mira: poezitë “Kija e artë e zhgënjye...”, “Letër nënës”, “Tani po largohemi pak nga pak...”, cikli “Motive persiane. ”, poezia “Anna Snegina” etj. Vendin kryesor në poezitë e tij i takon ende temës së atdheut, e cila tashmë merr nuanca dramatike. Bota dikur e vetme harmonike e Rusisë së Jeseninit dyfishohet: "Rusia Sovjetike", "Largimi nga Rusia". Motivi i konkurrencës midis të vjetrës dhe të resë, i përshkruar në poezinë "Sorokoust" (1920) ("një mëz me mani të kuq" dhe "një tren mbi putrat prej gize"), po zhvillohet në poezitë e kohëve të fundit. vite: duke regjistruar shenjat e një jete të re, duke mirëpritur "gurin dhe çelikun", Yesenin ndihet gjithnjë e më shumë si një këngëtar i një "kasolle prej druri të artë", poezia e së cilës "nuk nevojitet më këtu" (koleksionet "Rusi Sovjetik", "Sovjetik Vendi”, të dyja 1925). Dominanti emocional i teksteve të kësaj periudhe janë peizazhet vjeshtore, motivet e përmbledhjes dhe lamtumirat.
Fund tragjik
Një nga veprat e tij të fundit ishte poema "Toka e të poshtërve" në të cilën ai denoncoi regjimin sovjetik. Pas kësaj, ai filloi të persekutohej në gazeta, duke e akuzuar për dehje, zënka etj. Dy vitet e fundit të jetës së Yesenin kaluan në udhëtime të vazhdueshme: duke u fshehur nga ndjekja penale, ai udhëton në Kaukaz tre herë, shkon në Leningrad disa herë dhe Konstantinovo shtatë herë. Në të njëjtën kohë, ai po përpiqet edhe një herë të fillojë një jetë familjare, por bashkimi i tij me S.A. Tolstoi (mbesa e L.N. Tolstoit) nuk ishte i lumtur. Në fund të nëntorit 1925, për shkak të kërcënimit të arrestimit, iu desh të shkonte në një klinikë psikoneurologjike. Sofya Tolstaya ra dakord me profesorin P.B. Gannushkin për shtrimin në spital të poetit në një klinikë me pagesë në Universitetin e Moskës. Profesori i premtoi se do t'i siguronte një dhomë të veçantë ku Yesenin mund të bënte vepra letrare. GPU dhe oficerët e policisë u çmendën duke kërkuar poetin. Vetëm pak njerëz e dinin për shtrimin e tij në klinikë, por u gjetën informatorë. Më 28 nëntor, oficerët e sigurisë kanë shkuar me urgjencë te drejtori i klinikës, profesor P.B. Ata kërkuan ekstradimin e Yesenin tek Gannushkin, por ai nuk e dorëzoi bashkëkombasin e tij në vdekje. Klinika është nën vëzhgim. Pasi priti një moment, Yesenin ndërpret kursin e trajtimit (ai u largua nga klinika në një grup vizitorësh) dhe më 23 dhjetor niset për në Leningrad. Natën e 28 dhjetorit, në hotelin Angleterre, Sergei Yesenin vritet duke inskenuar vetëvrasje.
Autobiografia e Yesenin e datës 14 maj 1922
Unë jam djali i një fshatari. Lindur në 1895 më 21 shtator në provincën Ryazan. Rrethi Ryazan. Kuzminskaya volost. Që në moshën dy vjeçare, për shkak të varfërisë së babait dhe përmasave të mëdha të familjes sime, më dhanë dorë të rritesha nga një gjysh mjaft i pasur nga nëna, i cili kishte tre djem të rritur të pamartuar, me të cilët kalova pothuajse gjithë fëmijërinë time. . Xhaxhallarët e mi ishin djem të dëshpëruar dhe të dëshpëruar. Kur isha tre vjeç e gjysmë, më hipën në një kalë pa shalë dhe më nisën menjëherë në galop. Mbaj mend që u çmenda dhe i mbaja thahet shumë fort. Pastaj më mësuan të notoja. Një xhaxha (xhaxhi Sasha) më futi në një varkë, u largua nga bregu, më hoqi të brendshmet dhe më hodhi në ujë si një qenush. Përplasa duart në mënyrë të pahijshme dhe të frikësuar, dhe derisa u mbyta, ai vazhdoi të bërtiste: “Oh, kurvë! Epo, për ku jeni mirë?” "Kurvë" ishte një term i dashur. Pas rreth tetë vjetësh, shpesh zëvendësoja qenin gjuetar të një xhaxhai tjetër, duke notuar rreth liqeneve pas rosave të qëlluara. Unë isha shumë i mirë në ngjitjen e pemëve. Asnjë nga djemtë nuk mund të konkurronte me mua. Për shumë njerëz që shqetësoheshin nga kokrrat në mesditë pas lërimit, u hoqa foletë nga thupërtë, për një copë dhjetë kopekë. Një herë ai ra, por me shumë sukses, duke gërvishtur vetëm fytyrën dhe barkun dhe theu një enë me qumësht që ia çonte gjyshit për të kositur.
Mes djemve, unë kam qenë gjithmonë një kultivues kuajsh dhe një luftëtar i madh dhe gjithmonë ecja me gërvishtje. Vetëm gjyshja më qortonte për ligësinë time dhe gjyshi ndonjëherë më vinte me grushte dhe shpesh i thoshte gjyshes: “Ti je budalla, mos e prek. Ai do të jetë më i fortë në këtë mënyrë.” Gjyshja më donte me gjithë fuqinë e saj dhe butësia e saj nuk njihte kufij. Të shtunave më lanin, më prisnin thonjtë dhe m'i shtrëngonin flokët me vaj gatimi, sepse asnjë krehër nuk mund t'i trajtonte flokët kaçurrela. Por as vaji nuk ndihmoi shumë. Gjithmonë kam bërtitur turp dhe madje edhe tani kam një lloj ndjesie të pakëndshme për të shtunën. Të dielave më dërgonin gjithmonë në meshë dhe... për të kontrolluar se isha në masë, më dhanë 4 kopekë. Dy kopekë për proforën dhe dy për priftin që nxjerr pjesët. Bleva një prosforë dhe në vend të priftit i bëra tre shenja me një thikë shkrimi dhe me dy kopekët e tjerë shkova në varreza për të luajtur vidhos me djemtë.
Kështu ka kaluar fëmijëria ime. Kur u rrita, ata donin shumë të më bënin mësues fshati dhe për këtë arsye më dërguan në një shkollë të mbyllur të mësuesve të kishës, pasi u diplomova nga e cila, në moshën gjashtëmbëdhjetë vjeç, më duhej të hyja në Institutin e Mësuesve të Moskës. Fatmirësisht, kjo nuk ndodhi. Isha aq i ngopur me metodologjinë dhe didaktikën sa nuk doja as të dëgjoja. Unë kam filluar të shkruaj poezi herët, në moshën nëntë vjeçare, por krijimtarinë time të ndërgjegjshme e datoj në moshën 16-17 vjeç. Në “Radunica” janë përfshirë disa poezi të këtyre viteve.
Në moshën tetëmbëdhjetë vjeç, u befasova, pasi i dërgova poezitë e mia në revista, se ato nuk u botuan dhe papritmas erdha në Shën Petersburg. Aty më pritën shumë përzemërsisht. Personi i parë që pashë ishte Blok, i dyti ishte Gorodetsky. Kur shikova Bllokun, më pikonte djersa, sepse për herë të parë pashë një poet të gjallë. Gorodetsky më prezantoi me Klyuev, për të cilin nuk kisha dëgjuar kurrë asnjë fjalë. Me Klyuev, me gjithë grindjet tona të brendshme, ne filluam një miqësi të madhe, e cila vazhdon edhe sot e kësaj dite, pavarësisht se nuk jemi parë për gjashtë vjet. Ai tani jeton në Vytegra, më shkruan se ha bukë me byk, e lan me ujë të vluar bosh dhe i lutet Zotit për një vdekje të paturpshme.
Gjatë viteve të luftës dhe revolucionit, fati më shtyu nga njëra anë në tjetrën. Unë kam udhëtuar në gjatësinë dhe gjerësinë e Rusisë, nga Oqeani Arktik në Detin e Zi dhe Kaspik, nga Perëndimi në Kinë, Persi dhe Indi. Mendoj se viti 1919 është koha më e mirë në jetën time. Pastaj jetuam dimrin në dhomë të ftohtë prej 5 gradësh. Nuk kishim dru zjarri. Unë kurrë nuk kam qenë anëtar i RCP, sepse ndihem shumë majtas. Shkrimtari im i preferuar është Gogol. Librat e poezive të mia: "Radunitsa", "Pëllumb", "Shndërrimi", "Libri rural i orëve", "Treryadnitsa", "Rrëfimi i një huligani" dhe "Pugachev". Tani jam duke punuar për një gjë të madhe të quajtur "Toka e të poshtërve". Në Rusi, kur nuk kishte letër, unë shtypja poezitë e mia së bashku me Kusikov dhe Mariengof në muret e Manastirit Strastnoy ose thjesht i lexoja diku në bulevard. Adhuruesit më të mirë të poezisë sonë janë prostitutat dhe banditët. Të gjithë jemi në miqësi të madhe me ta. Komunistët nuk na duan nga një keqkuptim. Për këtë, përshëndetjet e mia më të thella për të gjithë lexuesit e mi dhe pak vëmendje për shenjën: "Ata ju kërkojnë të mos qëlloni!"
Autobiografia e Yesenin nga viti 1923
Lindur më 4 tetor 1895. Djali i një fshatari në provincën Ryazan, rrethi Ryazan, fshati Konstantinova. Fëmijëria ime kaloi mes fushave dhe stepave.
Ai u rrit nën mbikëqyrjen e gjyshes dhe gjyshit të tij. Gjyshja ime ishte fetare dhe më çonte në manastire. Në shtëpi mblodha të gjithë të gjymtuarit që këndojnë vjersha shpirtërore në fshatrat ruse nga “Llazari” deri në “Mikola”. Ai u rrit i djallëzuar dhe i keq. Ai ishte një grindavec. Gjyshi ndonjëherë më detyronte të luftoja që të isha më i fortë.
Ai filloi të kompozojë poezi herët. Gjyshja i dha shtytjet. Ajo tregoi histori. Nuk më pëlqyen disa përralla me përfundime të këqija dhe i ribëra në mënyrën time. Ai filloi të shkruante poezi, duke imituar dite. Ai kishte pak besim te Zoti. Nuk më pëlqente të shkoja në kishë. Në shtëpi e dinin këtë dhe, për të më provuar, më dhanë 4 kopekë për një proforë, të cilat duhej t'i çoja në altar priftit për ritualin e heqjes së pjesëve. Prifti bëri 3 prerje në prosforë dhe i ngarkoi 2 kopekë. Më pas mësova ta bëj vetë këtë procedurë me një thikë xhepi dhe 2 kopekë. E futi në xhep dhe shkoi të luante në varreza me djemtë, të luante gjyshe. Një herë gjyshi mori me mend. Kishte një skandal. Ika në një fshat tjetër për të vizituar tezen time dhe nuk u paraqita derisa ata më falën.
Ai studioi në një shkollë mësuesish të mbyllur. Në shtëpi donin të bëhesha mësues fshati. Kur më çuan në shkollë, më mungonte tmerrësisht gjyshja dhe një ditë vrapova në shtëpi më shumë se 100 milje në këmbë. Në shtëpi më qortuan dhe më kthyen.
Pas shkollës, nga mosha 16 deri në 17 vjeç, ai jetoi në fshat. Në moshën 17-vjeçare u nis për në Moskë dhe hyri në Universitetin Shanyavsky si student vullnetar. Në moshën 19-vjeçare erdha në Shën Petersburg rrugës për në Revel për të vizituar xhaxhain tim. Unë shkova në Blok, Blok e vuri në kontakt me Gorodetsky dhe Gorodetsky me Klyuev. Poezitë e mia lanë një përshtypje të madhe. Filluan të më botonin të gjitha revistat më të mira të asaj kohe (1915), dhe në vjeshtë (1915) doli libri im i parë, "Radunitsa". Është shkruar shumë për të. Të gjithë njëzëri thanë se isha i talentuar. Këtë e dija më mirë se kushdo. Pas "Radunitsa" publikova "Pëllumb", "Shndërrimi", "Libri i orëve rurale", "Çelësat e Marisë", "Treryadnitsa", "Rrëfimi i një huligani", "Pugachev". Së shpejti do të publikohen “Toka e të poshtërve” dhe “Taverna e Moskës”.
Jashtëzakonisht individuale. Me të gjitha themelet në platformën sovjetike.
Në vitin 1916 u thirr për shërbimin ushtarak. Me një patronazh të kolonelit Loman, ndihmës i perandoreshës, atij iu dhanë shumë përfitime. Ai jetoi në Tsarskoe jo shumë larg Razumnik Ivanov. Me kërkesën e Lomanit, ai njëherë i lexoi poezi Perandoreshës. Pasi lexoi poezitë e mia, ajo tha se poezitë e mia ishin të bukura, por shumë të trishtueshme. I thashë se e gjithë Rusia është e tillë. Ai iu referua varfërisë, klimës etj. Revolucioni më gjeti në front në një nga batalionet disiplinore, ku përfundova sepse nuk pranova të shkruaj poezi për nder të Carit. Ai refuzoi, duke u konsultuar dhe duke kërkuar mbështetje nga Ivanov-Razumnik. Gjatë revolucionit, ai la ushtrinë e Kerenskit pa leje dhe, duke jetuar si dezertor, punoi me Revolucionarët Socialistë jo si anëtar partie, por si poet.
Kur partia u nda, unë shkova me grupin e majtë dhe në tetor isha në skuadrën e tyre luftarake. Ai u largua nga Petrogradi së bashku me regjimin sovjetik. Në Moskë në 1818 ai u takua me Mariengof, Shershenevich dhe Ivnev.
Nevoja urgjente për të vënë në praktikë fuqinë e imazhit na shtyu të publikonim manifestin Imagist. Ne ishim pionierët e një epoke të re në epokën e artit dhe na u desh të luftonim për një kohë të gjatë. Gjatë luftës sonë, ne i riemërtuam rrugët me emrat tanë dhe pikturuam Manastirin Strastnoy me fjalët e poezive tona.
1919-1921 udhëtoi nëpër Rusi: Murman, Solovki, Arkhangelsk, Turkestan, stepat Kirgize, Kaukaz, Persi, Ukrainë dhe Krime. Në '22 ai fluturoi me një aeroplan për në Koenigsberg. Udhëtoi në të gjithë Evropën dhe Amerikën e Veriut. Unë jam më i kënaqur me faktin që u ktheva në Rusinë Sovjetike. Çfarë do të ndodhë më pas do të shihet.
Autobiografia e Yesenin e datës 20 qershor 1924
Unë kam lindur në 1895 më 21 shtator në fshatin Konstantinov, Kuzminsk Volost, provinca Ryazan. dhe rrethi Ryazansky. Babai im është një fshatar Alexander Nikitich Yesenin, nëna ime është Tatyana Fedorovna.
Fëmijërinë e ka kaluar me gjyshërit e nënës në një pjesë tjetër të fshatit, që quhet. Mat. Kujtimet e mia të para datojnë që kur isha tre ose katër vjeç. Më kujtohet pylli, rruga e madhe e hendekut. Gjyshja shkon në Manastirin Radovetsky, i cili është rreth 40 milje larg nesh, unë, duke e kapur shkopin e saj, mezi i tërheq këmbët nga lodhja dhe gjyshja ime vazhdon të thotë: "Shko, shko, kokrra të kuqe, Zoti do të të japë lumturi". Shpesh në shtëpinë tonë mblidheshin të verbër, duke u endur nëpër fshatra dhe këndonin poezi shpirtërore për një parajsë të bukur, për Llazarin, për Mikolin dhe për dhëndrin, një mysafir i ndritur nga një qytet i panjohur. Dadoja ishte një plakë që kujdesej për mua dhe më tregonte përralla, të gjitha ato përralla që dëgjojnë dhe dinë të gjithë fëmijët e fshatarëve. Gjyshi më këndoi këngë të vjetra, aq të stërmbushura dhe të vajtueshme. Të shtunave dhe të dielave më tregonte Biblën dhe historinë e shenjtë.
Jeta ime në rrugë ishte ndryshe nga jeta ime në shtëpi. Bashkëmoshatarët e mi ishin djem të djallëzuar. Unë u ngjita me ta nëpër kopshtet e njerëzve të tjerë. Iku 2-3 ditë në livadhe dhe hante me barinjtë peshk, të cilin e kapëm në liqene të vegjël, duke e turbulluar fillimisht ujin me duar, ose pjellë rosash. Më pas, kur kthehesha, më dilte shpesh telashe.
Në familjen tonë, përveç gjyshes, gjyshit dhe dados sime, kishim një dajë të çrregulluar nga kriza. Ai më donte shumë dhe shpesh shkonim me të në lumin Oka për të ujitur kuajt. Natën, në mot të qetë, hëna qëndron drejt në ujë. Kur pinë kuajt, m'u duk se ishin gati të pinin hënën dhe u lumturova kur ajo u largua nga goja e tyre bashkë me rrathët. Kur isha 12 vjeç, më dërguan për të studiuar nga një shkollë fshatare zemstvo në një shkollë mësuesi. Familja ime donte që unë të bëhesha mësues fshati. Shpresat e tyre shtriheshin te instituti, për fatin tim, në të cilin nuk u futa.
Fillova të shkruaj poezi në moshën 9-vjeçare dhe mësova të lexoj në moshën 5-vjeçare. Që në fillim, rrëmujat e fshatit patën ndikim në krijimtarinë time. Periudha e studimit nuk më la asnjë gjurmë, përveç njohjes së fortë të gjuhës sllave kishtare. Vetëm kaq hoqa. Pjesën tjetër e bëri vetë nën drejtimin e një farë Klemenovi. Më prezantoi me letërsinë e re dhe më shpjegoi pse ka disa gjëra për t'u frikësuar nga klasikët. Nga poetët më pëlqyen më shumë Lermontov dhe Koltsov. Më vonë kalova në Pushkin.
Në vitin 1913, hyra në Universitetin Shanyavsky si student vullnetar. Pasi qëndrova atje për 1.5 vjet, për shkak të kushteve financiare u desh të kthehesha në fshat. Në këtë kohë unë shkrova një libër me poezi "Radunitsa". Disa prej tyre i dërgova në revistat e Shën Petersburgut dhe, duke mos marrë përgjigje, shkova vetë atje. Arrita dhe gjeta Gorodetsky. Më përshëndeti shumë përzemërsisht. Pastaj pothuajse të gjithë poetët u mblodhën në banesën e tij. Filluan të flasin për mua dhe filluan të më botonin thuajse shumë të kërkuar.
Kam botuar: “Mendimi rus”, “Jeta për të gjithë”, “Revista mujore” e Mirolyubov, “Shënimet e Veriut” etj. Kjo ishte në pranverën e vitit 1915. Dhe në vjeshtë të po atij viti, Klyuev më dërgoi një telegram në fshat dhe më kërkoi të shkoja tek ai. Më gjeti botuesin M.V. Averyanov, dhe disa muaj më vonë u botua libri im i parë "Radunitsa". Është botuar në nëntor 1915 me shënimin 1916. Në periudhën e parë të qëndrimit në Shën Petërburg më është dashur të takohem shpesh me Bllokun, me Ivanov-Razumnikun. Më vonë me Andrei Bely.
Periudha e parë e revolucionit u prit me simpati, por më shumë spontanisht sesa me vetëdije. Më 1917 u bë martesa ime e parë me Z. N. Reich. Në vitin 1918 u ndava me të dhe më pas filloi jeta ime endacake, si ajo e të gjithë rusëve gjatë periudhës 1918-21. Me kalimin e viteve kam qenë në Turkestan, Kaukaz, Persi, Krime, Besarabia, stepat e Orenburit, bregdetin Murmansk, Arkhangelsk dhe Solovki. 1921 U martova me A. Duncan dhe u nisa për në Amerikë, duke udhëtuar më parë në të gjithë Evropën, përveç Spanjës.
Pasi shkova jashtë vendit, e pashë vendin tim dhe ngjarjet ndryshe. Nuk më pëlqen jeta jonë nomade e ftohur mezi. Më pëlqen qytetërimi. Por me të vërtetë nuk më pëlqen Amerika. Amerika është era e keqe ku zhduken jo vetëm arti, por në përgjithësi impulset më të mira të njerëzimit. Nëse sot ata po shkojnë për në Amerikë, atëherë unë jam gati të preferoj qiellin tonë gri dhe peizazhin tonë: një kasolle, pak të rritur në tokë, një rrotë rrotulluese, një shtyllë të madhe që del nga rrota rrotulluese, një kalë i dobët që tund bishtin. në erë në largësi. Kjo nuk është si rrokaqiejt, të cilët deri më tani kanë prodhuar vetëm Rockefeller dhe McCormick, por kjo është e njëjta gjë që rriti Tolstoin, Dostojevskin, Pushkin, Lermontov dhe të tjerët në vendin tonë. Arti për mua nuk është modele e ndërlikuar, por fjala më e nevojshme e gjuhës me të cilën dua të shprehem. Prandaj, lëvizja e imagjinatës e themeluar në vitin 1919, nga njëra anë nga unë dhe nga ana tjetër nga Shershenevich, megjithëse formalisht e ktheu poezinë ruse në një kanal tjetër perceptimi, nuk i dha askujt të drejtën të pretendonte talent. Tani i refuzoj të gjitha shkollat. Unë besoj se një poet nuk mund t'i përmbahet ndonjë shkolle të caktuar. Kjo i lidh duart dhe këmbët. Vetëm një artist i lirë mund të sjellë fjalën e lirë. Kjo është e gjitha, e shkurtër, skicuese, për biografinë time. Këtu nuk thuhet gjithçka. Por mendoj se është shumë herët për mua të nxjerr ndonjë përfundim për veten time. Jeta ime dhe puna ime janë ende përpara.
"Për veten time." tetor 1925
Lindur në 1895, 21 shtator, në provincën Ryazan, rrethi Ryazan, Kuzminsk volost, në fshatin Konstantinov. Që në moshën dy vjeçare më dhanë për t'u rritur nga një gjysh mjaft i pasur nga nëna, i cili kishte tre djem të rritur të pamartuar, me të cilët kalova pothuajse gjithë fëmijërinë time. Xhaxhallarët e mi ishin djem të dëshpëruar dhe të dëshpëruar. Kur isha tre vjeç e gjysmë, më hipën në një kalë pa shalë dhe më nisën menjëherë në galop. Mbaj mend që u çmenda dhe i mbaja thahet shumë fort. Pastaj më mësuan të notoja. Një xhaxha (xhaxhi Sasha) më futi në një varkë, u largua nga bregu, më hoqi të brendshmet dhe më hodhi në ujë si një qenush. Përplasa duart në mënyrë të pahijshme dhe të frikësuar, dhe derisa u mbyta, ai vazhdoi të bërtiste: “Eh! Kurvë! Epo, për ku je mirë?... "Kurvë" ishte një term i dashur. Pas rreth tetë vjetësh, shpesh zëvendësoja qenin gjuetar të një xhaxhai tjetër dhe notoja rreth liqeneve pas rosave të qëlluara. Ai ishte shumë i mirë në ngjitjen e pemëve. Midis djemve ai ishte gjithmonë një rritës kuajsh dhe një luftëtar i madh dhe ecte gjithmonë me gërvishtje. Vetëm gjyshja më qortonte për ligësinë time dhe gjyshi ndonjëherë më inkurajonte të zihesha me grushte dhe shpesh i thoshte gjyshes: "Ti je budalla, mos e prek, ai do të jetë më i fortë kështu!" Gjyshja më donte me gjithë fuqinë e saj dhe butësia e saj nuk njihte kufij. Të shtunave më lanin, më prisnin thonjtë dhe m'i shtrëngonin flokët me vaj gatimi, sepse asnjë krehër nuk mund t'i trajtonte flokët kaçurrela. Por as vaji nuk ndihmoi shumë. Gjithmonë kam bërtitur turp dhe madje edhe tani kam një lloj ndjesie të pakëndshme për të shtunën.
Kështu kaloi fëmijëria ime. Kur u rrita, ata donin shumë të më bënin mësues fshati dhe për këtë arsye më dërguan në një shkollë mësuesish të kishës, pasi u diplomova, nga e cila duhej të hyja në Institutin e Mësuesve të Moskës. Fatmirësisht, kjo nuk ndodhi.
Unë kam filluar të shkruaj poezi herët, në moshën nëntë vjeçare, por krijimtarinë time të ndërgjegjshme e datoj në moshën 16-17 vjeç. Në “Radunica” janë përfshirë disa poezi të këtyre viteve. Në moshën tetëmbëdhjetë vjeçare u habita kur i dërgova poezitë e mia në revista se nuk botoheshin dhe shkova në Shën Petersburg. Aty më pritën shumë përzemërsisht. Personi i parë që pashë ishte Blok, i dyti ishte Gorodetsky. Kur shikova Bllokun, më pikonte djersa, sepse për herë të parë pashë një poet të gjallë. Gorodetsky më prezantoi me Klyuev, për të cilin nuk kisha dëgjuar kurrë asnjë fjalë. Me gjithë grindjet tona të brendshme, ne krijuam një miqësi të madhe me Klyuev. Në të njëjtat vite, hyra në Universitetin Shanyavsky, ku qëndrova vetëm një vit e gjysmë dhe shkova përsëri në fshat. Në universitet takova poetët Semenovsky, Nasedkin, Kolokolov dhe Filipchenko. Nga poetët bashkëkohorë më pëlqyen më shumë Blok, Bely dhe Klyuev. Bely më dha shumë për sa i përket formës, dhe Blok dhe Klyuev më mësuan lirikën.
Në vitin 1919, me disa shokë botova një manifest të Imagizmit. Imagizmi ishte shkolla formale që donim të themelonim. Por kjo shkollë nuk kishte bazë dhe vdiq vetvetiu, duke lënë të vërtetën pas imazhit organik. Me kënaqësi do të hiqja dorë nga shumë nga poezitë dhe poezitë e mia fetare, por ato kanë një rëndësi të madhe si rruga e një poeti drejt revolucionit.
Që në moshën tetë vjeçare, gjyshja ime më tërhoqi zvarrë në manastire të ndryshme për shkak të saj, me ne jetonin gjithmonë lloj-lloj endacakësh dhe haxhilerësh. U kënduan poezi të ndryshme shpirtërore. Gjyshi është përballë. Ai nuk ishte budalla për të pirë. Nga ana e tij u organizuan dasma të përjetshme të pamartuara. Më pas, kur u largova nga fshati, më duhej të kuptoja mënyrën time të jetesës për një kohë të gjatë.
Gjatë viteve të revolucionit ai ishte tërësisht në anën e tetorit, por çdo gjë e pranoi në mënyrën e tij, me paragjykime fshatare. Për sa i përket zhvillimit formal, tani jam tërhequr gjithnjë e më shumë drejt Pushkinit. Sa për pjesën tjetër të informacionit autobiografik, është në poezitë e mia.
Historia e jetës së Yesenin
Disa fakte interesante nga jeta e Sergei Yesenin:
Sergei Yesenin u diplomua me nderime në Shkollën Konstantinovsky Zemstvo në 1909, më pas nga Shkolla e Mësuesve të Kishës, por pasi studioi për një vit e gjysmë, ai e la atë - profesioni i një mësuesi kishte pak tërheqje për të. Tashmë në Moskë, në shtator 1913, Yesenin filloi të ndiqte Universitetin Popullor Shanyavsky. Një vit e gjysmë universiteti i dha Yesenin themelin e arsimit që i mungonte aq shumë.
Në vjeshtën e vitit 1913, ai hyri në një martesë civile me Anna Romanovna Izryadnova, e cila punoi me Yesenin si korrigjues në shtypshkronjën e Sytin. Më 21 dhjetor 1914 lindi djali i tyre Yuri, por Yesenin shpejt u largua nga familja. Në kujtimet e saj, Izryadnova shkruan: "E pashë atë pak para vdekjes së tij. Erdhi, tha, për të thënë lamtumirë. Kur e pyeta pse, ai tha: "Po lahem, po largohem, ndihem keq, ndoshta do të vdes". I kërkova që të mos e llastonte, të kujdesej për djalin e tij”. Pas vdekjes së Yesenin, Gjykata Popullore e Qarkut Khamovnichesky të Moskës dëgjoi çështjen e njohjes së Yurit si fëmijë të poetit. Më 13 gusht 1937, Yuri Yesenin u pushkatua me akuzën e përgatitjes për të vrarë Stalinin.
Më 30 korrik 1917, Yesenin u martua me aktoren e bukur Zinaida Reich në Kishën e Kirik dhe Ulita, rrethi Vologda. Më 29 maj 1918 lindi vajza e tyre Tatyana. Yesenin e donte shumë vajzën e tij, bionde dhe me sy blu. Më 3 shkurt 1920, pasi Yesenin u nda nga Zinaida Reich, lindi djali i tyre Konstantin. Një ditë ai mori rastësisht në stacion se Reich dhe fëmijët e tij ishin në tren. Një mik e bindi Yesenin që të paktën të shikonte fëmijën. Sergei pranoi pa dëshirë. Kur Reich hapi djalin e saj, Yesenin, mezi e shikoi atë, tha: "Yeseninët nuk janë kurrë të zinj ..." Por sipas bashkëkohësve, Yesenin mbante gjithmonë fotografi të Tatyana dhe Konstantin në xhepin e xhaketës, kujdesej vazhdimisht për ta, i dërgonte. paratë. Më 2 tetor 1921, gjykata popullore e Orelit vendosi të zgjidhte martesën e Yesenin me Reich. Ndonjëherë ai takohej me Zinaida Nikolaevna, në atë kohë tashmë gruaja e Vsevolod Meyerhold, e cila ngjalli xhelozinë e Meyerhold. Ekziston një mendim se nga gratë e tij, Yesenin e donte Zinaida Reich mbi të gjitha deri në fund të ditëve të tij. Pak para vdekjes së tij, në fund të vjeshtës së vitit 1925, Yesenin vizitoi Reich dhe fëmijët. Sikur të fliste me një të rritur, Tanya ishte indinjuar me librat mediokër për fëmijë që lexonin fëmijët e tij. Tha: "Ju duhet t'i dini poezitë e mia". Biseda me Reich përfundoi në një tjetër skandal dhe lot. Në verën e vitit 1939, pas vdekjes së Meyerhold, Zinaida Reich u vra brutalisht në banesën e saj. Shumë bashkëkohës nuk besonin se ky ishte një kriminalitet i pastër. Supozohej (dhe tani ky supozim do të shndërrohet gjithnjë e më shumë në besim) se ajo u vra nga agjentët e NKVD.
Më 4 nëntor 1920, në mbrëmjen letrare "Gjyqi i Imagistëve", Yesenin takoi Galina Benislavskaya. Marrëdhënia e tyre, me sukses të ndryshëm, zgjati deri në pranverën e vitit 1925. Pas kthimit nga Konstantinov, Yesenin më në fund u nda me të. Ishte një tragjedi për të. E fyer dhe e poshtëruar, Galina shkroi në kujtimet e saj: “Për shkak të ngathtësisë dhe prishjes së marrëdhënies sime me S.A. Më shumë se një herë kam dashur ta lë atë si grua, kam dashur të jem vetëm një mik. Por kuptova se nga S.A. Unë nuk mund të largohem, nuk mund ta prish këtë fije ..." Pak para udhëtimit të tij në Leningrad në nëntor, para se të shkonte në spital, Yesenin thirri Benislavskaya: "Ejani, thuani lamtumirë". Ai tha se do të vinte edhe Sofja Andreevna Tolstaya. Galina u përgjigj: "Nuk më pëlqejnë tela të tillë." Galina Benislavskaya qëlloi veten në varrin e Yesenin. Ajo la dy shënime në varrin e tij. Njëra është një kartolinë e thjeshtë: “3 dhjetor 1926. Unë bëra vetëvrasje këtu, megjithëse e di që pas kësaj edhe më shumë qen do t'i fajësojnë Yesenin... Por si ai, ashtu edhe unë nuk na intereson. Gjithçka që është më e dashur për mua është në këtë varr...” Ajo është varrosur në varrezat Vagankovskoye pranë varrit të poetit.
Vjeshtë 1921 - takimi me "sandalfoot" Isadora Duncan. Sipas kujtimeve të bashkëkohësve, Isadora ra në dashuri me Yesenin në shikim të parë, dhe Yesenin u tërhoq menjëherë nga ajo. Më 2 maj 1922, Sergei Yesenin dhe Isadora Duncan vendosën të konsolidojnë martesën e tyre sipas ligjeve sovjetike, pasi ata ishin gati të udhëtonin në Amerikë. Ata nënshkruan në zyrën e regjistrit të Këshillit Khamovnichesky. Kur u pyetën se çfarë mbiemri do të zgjidhnin, të dy donin të kishin një mbiemër të dyfishtë - "Duncan-Yesenin". Kështu ishte shkruar në certifikatën e martesës dhe në pasaportat e tyre. "Tani unë jam Duncan," bërtiti Yesenin kur dolën jashtë. Kjo faqe e jetës së Sergei Yesenin është më kaotike, me grindje dhe skandale të pafundme. Ata u ndanë dhe u kthyen bashkë shumë herë. Qindra vëllime janë shkruar për romancën e Yesenin me Duncan. Përpjekje të shumta janë bërë për të zbardhur misterin e marrëdhënies mes këtyre dy njerëzve kaq të ndryshëm. Por a kishte ndonjë sekret? Gjatë gjithë jetës së tij, Yesenin, i privuar nga një familje e vërtetë miqësore si fëmijë (prindërit e tij vazhdimisht grindeshin, shpesh jetonin të ndarë, Sergei u rrit me gjyshërit e tij nga nëna), ëndërroi për rehatinë dhe paqen familjare. Ai vazhdimisht thoshte se do të martohej me një artist të tillë - të gjithë do të hapnin gojën dhe do të kishin një djalë që do të bëhej më i famshëm se ai. Është e qartë se Duncan, i cili ishte 18 vjet më i madh se Yesenin dhe ishte vazhdimisht në turne, nuk mund të krijonte për të familjen që ëndërronte. Për më tepër, Yesenin, sapo e gjeti veten të martuar, u përpoq të thyente prangat që e lidhnin.
Në vitin 1920, Yesenin u takua dhe u miqësua me poeten dhe përkthyesen Nadezhda Volpin. Më 12 maj 1924, djali i paligjshëm i Sergei Yesenin dhe Nadezhda Davydovna Volpin lindi në Leningrad - një matematikan i shquar, një aktivist i famshëm i të drejtave të njeriut, ai boton periodikisht poezi (vetëm me emrin Volpin). A. Yesenin-Volpin është një nga themeluesit (së bashku me Sakharov) të Komitetit të të Drejtave të Njeriut. Tani jeton në SHBA.
5 Mars 1925 - njohje me mbesën e Leo Tolstoit Sofia Andreevna Tolstoy. Ajo ishte 5 vjet më e re se Yesenin dhe në venat e saj rridhte gjaku i shkrimtarit më të madh në botë. Sofya Andreevna ishte përgjegjëse për bibliotekën e Lidhjes së Shkrimtarëve. Më 18 tetor 1925, u regjistrua martesa me S.A. Tolstoy. Sofya Tolstaya është një tjetër nga shpresat e paplotësuara të Yesenin për të krijuar një familje. Duke ardhur nga një familje aristokrate, sipas kujtimeve të miqve të Yesenin, ajo ishte shumë arrogante dhe krenare, ajo kërkonte respektimin e etikës dhe bindjen e padiskutueshme. Këto cilësi të saj nuk kombinoheshin në asnjë mënyrë me thjeshtësinë, bujarinë, gëzimin dhe karakterin e djallëzuar të Sergeit. Ata u ndanë shpejt. Por pas vdekjes së tij, Sofya Andreevna la mënjanë thashethemet e ndryshme për Yeseninin, ata thanë se ai gjoja shkroi në një gjendje të dehur. Ajo, e cila vazhdimisht ishte dëshmitare e punës së tij në poezi, argumentoi se Yesenin e mori punën e tij shumë seriozisht dhe kurrë nuk u ul në tryezë i dehur.
Më 24 dhjetor, Sergei Yesenin mbërriti në Leningrad dhe qëndroi në hotelin Angleterre. Vonë në mbrëmjen e 27 dhjetorit, trupi i Sergei Yesenin u gjet në dhomë. Para syve të atyre që hynë në dhomë, u shfaq një pamje e tmerrshme: Yesenin, tashmë i vdekur, i mbështetur në një tub ngrohjeje me avull, kishte mpiksje gjaku në dysheme, gjërat ishin të shpërndara, në tryezë kishte një shënim me vargjet e Yeseninit që po vdiste. “Mirupafshim, miku im, mirupafshim.. “Data dhe ora e saktë e vdekjes nuk janë përcaktuar.
Trupi i Yesenin u transportua në Moskë për varrim në varrezat Vagankovskoye. Funerali ishte madhështor. Sipas bashkëkohësve, asnjë poet i vetëm rus nuk u varros në këtë mënyrë.
