Kush vrau Elizaveta Fedorovna Romanova. Në Mbrëmje të Vogël

Të gjithë flisnin për të si një bukuri verbuese dhe në Evropë besonin se kishte vetëm dy bukuroshe në Olimpin Evropian, të dyja Elizabeths. Elizabeta e Austrisë,...

Të gjithë flisnin për të si një bukuri verbuese dhe në Evropë besonin se kishte vetëm dy bukuroshe në Olimpin Evropian, të dyja Elizabeths. Elizabeta e Austrisë, gruaja e perandorit Franz Joseph dhe Elizabeth Feodorovna.

Elizaveta Feodorovna, motra e madhe e Alexandra Feodorovna, perandoresha e ardhshme ruse, ishte fëmija i dytë në familjen e Dukës Louis IV të Hesse-Darmstadt dhe Princeshës Alice, vajza e Mbretëreshës Victoria të Anglisë. Një vajzë tjetër e këtij çifti, Alice, më vonë u bë perandoresha ruse Alexandra Fedorovna.

Fëmijët u rritën në traditat e Anglisë së vjetër, jeta e tyre ndoqi një orar të rreptë. Veshja dhe ushqimi ishin shumë të thjeshta. Vajzat e mëdha i bënin vetë punët e shtëpisë: pastronin dhomat, shtretërit dhe ndeznin oxhakun. Shumë më vonë, Elizaveta Fedorovna do të thotë: "Ata më mësuan gjithçka në shtëpi".

Duka i Madh Konstantin Konstantinovich Romanov, i njëjti KR, i kushtoi rreshtat e mëposhtëm Elizabeth Feodorovna në 1884:

Unë të shikoj, duke të admiruar çdo orë:
Je kaq e bukur e pashprehur!
Oh, kjo është e drejtë, nën një pamje kaq të bukur
Një shpirt kaq i bukur!

Një lloj butësie dhe trishtimi më i thellë
Ka thellësi në sytë tuaj;
Si një engjëll, ju jeni të qetë, të pastër dhe të përsosur;
Si një grua, e turpshme dhe e butë.

Le të mos ketë asgjë në tokë
Ndër të këqijat dhe shumë pikëllim
Pastërtia juaj nuk do të njolloset.
Dhe kushdo që të sheh do të përlëvdojë Perëndinë,

Kush krijoi një bukuri të tillë!

Në moshën njëzet vjeç, Princesha Elizabeth u bë nusja e Dukës së Madhe Sergei Alexandrovich, djali i pestë i perandorit Aleksandër II. Para kësaj, të gjithë aplikantët për dorën e saj morën një refuzim kategorik. Ata u martuan në kishën e Pallatit të Dimrit në Shën Petersburg dhe, natyrisht, princeshës nuk mund të mos i bënte përshtypje madhështia e ngjarjes. Bukuria dhe lashtësia e ceremonisë së dasmës, shërbimi i kishës ruse, si një prekje engjëllore, goditi Elizabetën dhe ajo nuk mund ta harronte këtë ndjenjë gjatë gjithë jetës së saj.

Ajo kishte një dëshirë të parezistueshme për të eksploruar këtë vend misterioz, kulturën e tij, besimin e tij. Dhe pamja e saj filloi të ndryshojë: nga një bukuri e ftohtë gjermane, Dukesha e Madhe gradualisht u shndërrua në një grua të shpirtëruar, që dukej se shkëlqente nga një dritë e brendshme.

Familja e kaloi pjesën më të madhe të vitit në pasurinë e tyre Ilyinskoye, gjashtëdhjetë kilometra larg Moskës, në brigjet e lumit Moskë. Por kishte edhe ballo, festime dhe shfaqje teatrale. Ellie gazmore, siç e quanin në familje, solli entuziazëm rinor në jetën e familjes perandorake me shfaqjet e saj teatrore në shtëpi dhe pushimet në pistën e patinazhit. Trashëgimtarit Nikolas i pëlqente të ishte këtu dhe kur Alice dymbëdhjetë vjeç mbërriti në shtëpinë e Dukës së Madhe, ai filloi të vinte edhe më shpesh.

Moska e lashtë, mënyra e saj e jetesës, jeta e saj e lashtë patriarkale dhe manastiret dhe kishat e saj magjepsën Dukeshën e Madhe. Sergei Alexandrovich ishte një person thellësisht fetar, respektonte agjërimet dhe festat e kishës, shkonte në shërbime dhe udhëtoi në manastire. Dhe Dukesha e Madhe ishte me të kudo, duke ndjekur të gjitha shërbimet.

Sa ndryshe ishte nga një kishë protestante! Si këndoi dhe u gëzua shpirti i princeshës, çfarë hiri përshkoi shpirtin e saj kur pa Sergei Alexandrovich, të transformuar pas kungimit. Ajo donte të ndante me të këtë gëzim të gjetjes së hirit dhe filloi të studionte seriozisht besimin ortodoks dhe të lexonte libra shpirtërorë.

Ja një dhuratë tjetër nga fati! Perandori Aleksandër III e udhëzoi Sergei Aleksandroviç që të ishte në Tokën e Shenjtë në vitin 1888 për shenjtërimin e kishës së Shën Marisë Magdalenës në Gjetseman, e cila u ndërtua në kujtim të nënës së tyre, perandoreshës Maria Aleksandrovna. Çifti vizitoi Nazaretin, malin Tabor. Princesha i shkroi gjyshes së saj, Mbretëreshës Victoria të Anglisë: “Vendi është vërtet i bukur. Rreth e rrotull janë gurë gri dhe shtëpi me të njëjtën ngjyrë. Edhe pemët nuk kanë ngjyrë të freskët. Por megjithatë, kur mësohesh, gjen kudo tipare piktoreske dhe mahnitesh...”

Ajo qëndroi në kishën madhështore të Shën Maria Magdalenës, së cilës i solli enë të çmuara për adhurim, ungjij dhe ajra. Kishte një heshtje dhe një shkëlqim të tillë të ajrosur që përhapej rreth tempullit... Në rrëzë të malit të Ullinjve, në dritën e zbehtë, paksa të heshtur, selvitë dhe ullinjtë ngrinë, sikur të gjurmoheshin lehtë nga qielli. Një ndjenjë e mrekullueshme e pushtoi dhe ajo tha: "Do të doja të varrosesha këtu". Ishte një shenjë e fatit! Një shenjë nga lart! Dhe si do të përgjigjet në të ardhmen!
Pas këtij udhëtimi, Sergei Alexandrovich u bë kryetar i Shoqërisë Palestineze. Dhe Elizaveta Fedorovna, pasi vizitoi Tokën e Shenjtë, mori një vendim të vendosur për t'u kthyer në Ortodoksi. Nuk ishte e lehtë. Më 1 janar 1891, ajo i shkroi babait të saj për vendimin me një kërkesë për ta bekuar: "Duhet ta kishit vënë re sa nderim të thellë kam për fenë vendase... Vazhdova të mendoja, të lexoja dhe t'i lutesha Zotit që të më tregonte rrugën e drejtë dhe arrita në përfundimin se vetëm në këtë fe mund të gjej gjithë besimin e vërtetë dhe të fortë te Zoti që duhet të ketë një person për të qenë një i krishterë i mirë. Do të ishte mëkat të mbetem siç jam tani, t'i përkas të njëjtës kishë në formë dhe për botën e jashtme, por brenda vetes të lutem dhe të besoj ashtu siç bën burri im…. Ju më njihni mirë, duhet të shihni që vendosa ta bëj këtë hap vetëm nga besimi i thellë dhe se ndjej se duhet të paraqitem para Zotit me një zemër të pastër dhe besimtare. Mendova dhe mendova thellë për të gjitha këto, duke qenë në këtë vend për më shumë se 6 vjet dhe duke ditur që feja u “gjend”. Dëshiroj shumë të marr Kungimin e Shenjtë me burrin tim në Pashkë.” Babai nuk e bekoi vajzën e tij për këtë hap. Megjithatë, në prag të Pashkëve 1891, të Shtunën e Llazarit, u krye riti i pranimit në Ortodoksi.

Çfarë gëzimi i shpirtit - në Pashkë, së bashku me burrin e saj të dashur, ajo këndoi troparin e ndritshëm "Krishti u ringjall prej së vdekurish, duke shkelur vdekjen me vdekje ..." dhe iu afrua Kupës së Shenjtë. Ishte Elizaveta Fedorovna ajo që e bindi motrën e saj të konvertohej në Ortodoksi, duke larguar më në fund frikën e Aliksit. Ellie nuk ishte e nevojshme të konvertohej në besimin ortodoks pas martesës me Dukën e Madhe Sergei Alexandrovich, pasi ai nuk mund të ishte në asnjë rrethanë trashëgimtari i fronit. Por ajo e bëri këtë nga nevoja e brendshme, ajo gjithashtu i shpjegoi motrës së saj gjithë domosdoshmërinë e kësaj dhe se kalimi në Ortodoksi nuk do të ishte një braktisje për të, por, përkundrazi, përvetësim i besimit të vërtetë.

Në 1891, perandori emëroi Dukën e Madhe Sergei Alexandrovich si guvernator të përgjithshëm të Moskës. Moskovitët e njohën së shpejti Dukeshën e Madhe si një mbrojtëse të jetimëve dhe të varfërve, të sëmurëve dhe të varfërve, ajo shkoi në spitale, shtëpi lëmoshë, jetimore, ndihmoi shumë njerëz, lehtësoi vuajtjet dhe shpërndau ndihma.

Elizaveta Feodorovna (në lindje Elisabeth Alexandra Luise Alice of Hesse-Darmstadt, gjermane Elisabeth Alexandra Luise Alice von Hessen-Darmstadt und bei Rhein, emri i familjes së saj ishte Ella, zyrtarisht në Rusi - Elisaveta Feodorovna; 1 nëntor, 186, korrik 186, Darmstadt 1918, provinca e Permit) - Princesha e Hesse-Darmstadt; në martesë (me Dukën e Madhe Ruse Sergei Alexandrovich) Dukeshën e Madhe të shtëpisë mbretërore të Romanov. Themeluesi i Manastirit Marfo-Mariinsky në Moskë. Anëtar nderi i Akademisë Teologjike Imperial Kazan (titulli u miratua në mënyrë supreme më 6 qershor 1913).

Ajo u kanonizua si shenjtore e Kishës Ortodokse Ruse në 1992.

Ajo u quajt princesha më e bukur në Evropë - vajza e dytë e Dukës së Madhe të Hesse-Darmstadt Ludwig IV dhe Princeshës Alice, nëna e së cilës ishte Mbretëresha Victoria e Anglisë. Poeti i gushtit Duka i Madh Konstantin Konstantinovich Romanov i kushtoi poezinë e mëposhtme princeshës së bukur gjermane:

Unë të shikoj, duke të admiruar çdo orë:
Je kaq e bukur e pashprehur!
Oh, kjo është e drejtë, nën një pamje kaq të bukur të jashtme
Një shpirt kaq i bukur!
Një lloj butësie dhe trishtimi më i thellë
Ka thellësi në sytë tuaj;
Si një engjëll ju jeni të qetë, të pastër dhe të përsosur;
Si një grua, e turpshme dhe e butë.
Le të mos ketë asgjë në tokë
mes shumë të keqes dhe pikëllimit
Pastërtia juaj nuk do të njolloset.
Dhe kushdo që të sheh ty do të përlëvdojë Perëndinë,
Kush krijoi një bukuri të tillë!

Megjithatë, jeta reale e Elizabeth ishte shumë larg nga idetë tona se si jetojnë princeshat. E rritur në tradita strikte angleze, vajza ishte mësuar të punonte që nga fëmijëria, ajo dhe motra e saj bënin punët e shtëpisë, dhe veshja dhe ushqimi ishin të thjeshta. Veç kësaj, që në moshë shumë të hershme, fëmijët e kësaj familjeje merreshin me punë bamirësie: së bashku me nënën e tyre vizitonin spitalet, strehimoret dhe shtëpitë e personave me aftësi të kufizuara, duke u munduar me të gjitha mundësitë, nëse jo për të lehtësuar, të paktën për të ndriçuar qëndrimin e atyre që vuajnë në to. Shembulli i jetës së Elizabeth ishte e afërmja e saj, shenjtorja gjermane Elizabeta e Turingisë, pas së cilës u emërua kjo vajzë e trishtuar dhe e bukur.

Biografia e kësaj gruaje mahnitëse, e cila bëri rrugëtimin e jetës së saj gjatë kryqëzatave, është befasuese për ne në shumë mënyra. Në moshën katër vjeçare, ajo u martua me burrin e saj të ardhshëm, Landgrave Ludwig IV të Turingisë, i cili nuk ishte shumë më i madh se ajo. Në vitin 1222, në moshën 15 vjeçare, ajo lindi fëmijën e saj të parë dhe në vitin 1227 mbeti e ve. Dhe ajo ishte vetëm 20 vjeç dhe kishte tre fëmijë në krahë. Elizabeta mori një zotim monastik dhe u tërhoq në Marburg, ku iu përkushtua shërbimit ndaj Perëndisë dhe njerëzve. Me iniciativën e saj, këtu u ndërtua një spital për të varfërit, ku Elizabeth punonte me vetëmohim, duke u kujdesur personalisht për pacientët. Puna e thyer dhe asketizmi rraskapitës e minuan shpejt forcën e gruas së re e të brishtë. Në moshën 24-vjeçare ajo vdiq. Elizabeth jetonte në një botë ku mbretëronte forca brutale dhe paragjykimet klasore. Aktivitetet e saj dukeshin absurde dhe të dëmshme për shumë njerëz, por ajo nuk kishte frikë nga talljet dhe zemërimi, nuk kishte frikë të ishte ndryshe nga të tjerët dhe të vepronte në kundërshtim me pikëpamjet e vendosura. Ajo e perceptoi çdo person, para së gjithash, si imazhin dhe ngjashmërinë e Zotit, dhe për këtë arsye kujdesi për të fitoi një kuptim më të lartë, të shenjtë për të. Sa në përputhje është kjo me jetën dhe veprën e pasuesit të saj të shenjtë, e cila u bë Martirja Ortodokse Elizabeta!

Vajza e dytë e Dukës së Madhe Ludwig IV të Hesse-Darmstadt dhe Princeshës Alice, mbesa e Mbretëreshës Victoria të Anglisë. Motra e saj më e vogël Alice më vonë u bë perandoresha ruse Alexandra Feodorovna në nëntor 1894, duke u martuar me perandorin rus Nikolla II.

Që në fëmijëri ajo ishte e prirur fetarisht dhe mori pjesë në punë bamirësie me nënën e saj, Dukeshën e Madhe Alice, e cila vdiq në 1878. Imazhi i Shën Elizabeth të Turingisë, pas së cilës u emërua Ella, luajti një rol të madh në jetën shpirtërore të familjes. : kjo shenjtore, paraardhësi i Dukës së Hessen-it, u bë i famshëm për veprat e saj të mëshirës.

Duke jetuar në vetmi, princesha gjermane me sa duket nuk kishte dëshirë të martohej. Në çdo rast, të gjithë aplikantët për dorën dhe zemrën e bukuroshes Elizabeth u refuzuan. Kjo ndodhi derisa ajo takoi Sergei Alexandrovich Romanov, djalin e pestë të perandorit Aleksandër II, vëllai i perandorit Aleksandër III. Në moshën njëzet vjeç, Elizabeth u bë nusja e Dukës së Madhe, dhe më pas gruaja e tij.

Më 3 (15) qershor 1884, në Katedralen e Oborrit të Pallatit të Dimrit, ajo u martua me Dukën e Madhe Sergei Alexandrovich, vëllain e perandorit rus Aleksandër III, siç njoftohet nga Manifesti më i Lartë. Dasma ortodokse u krye nga protopresbiteri i oborrit Gjon Janishev; kurorat u mbajtën nga Tsarevich Nikolai Alexandrovich, Duka i Madh Trashëgimtar i Hesse-s, Duka e Madh Alexei dhe Pavel Alexandrovich, Dmitry Konstantinovich, Peter Nikolaevich, Mikhail dhe Georgy Mikhailovich; më pas, në sallën Aleksandër, një shërbesë sipas ritit luteran kreu edhe pastori i kishës së Shën Anës.

Çifti u vendos në pallatin Beloselsky-Belozersky të blerë nga Sergei Alexandrovich (pallati u bë i njohur si Sergievsky), duke kaluar muajin e mjaltit në pasurinë Ilyinskoye afër Moskës, ku ata jetuan edhe më pas. Me insistimin e saj, në Ilyinsky u krijua një spital dhe panaire mbaheshin periodikisht në favor të fshatarëve.

Ajo zotëronte në mënyrë të përsosur gjuhën ruse dhe e fliste pothuajse pa theks. Ndërsa ende shpallte protestantizmin, ajo ndoqi shërbesat ortodokse. Në vitin 1888, së bashku me të shoqin, ajo bëri një pelegrinazh në Tokën e Shenjtë. Në vitin 1891, ajo u konvertua në ortodoksinë, duke i shkruar para kësaj babait të saj: "Mendova, lexova dhe iu luta Zotit gjatë gjithë kohës që të më tregonte rrugën e drejtë - dhe arrita në përfundimin se vetëm në këtë fe mund të gjej të vërtetën dhe besim i fortë te Zoti se një person duhet të ketë për të qenë një i krishterë i mirë."

Kështu filloi epoka "ruse" e jetës së princeshës gjermane. Atdheu i gruas është aty ku është familja e saj, thotë një fjalë e urtë popullore. Elizabeth u përpoq të mësonte sa më mirë gjuhën dhe traditat e Rusisë. Dhe së shpejti ajo i zotëroi ato në mënyrë të përsosur. Ajo, si Dukeshë e Madhe, nuk kishte pse të konvertohej në Ortodoksi. Sidoqoftë, Sergei Alexandrovich ishte një besimtar i sinqertë. Ai frekuentonte rregullisht kishën, shpesh rrëfente dhe merrte pjesë në Misteret e Shenjta të Krishtit, agjëronte dhe përpiqej të jetonte në harmoni me Perëndinë. Në të njëjtën kohë, ai nuk i bëri presion gruas së tij, e cila mbeti një protestante e devotshme. Shembulli i të shoqit ndikoi aq shumë në jetën shpirtërore të Elizabetës, saqë ajo vendosi të konvertohej në ortodoksinë, pavarësisht nga protesta e babait dhe familjes së saj që mbetën në Darmstadt. Duke ndjekur të gjitha shërbimet me burrin e saj të dashur, ajo ishte bërë prej kohësh ortodokse në shpirtin e saj. Pas Sakramentit të Konfirmimit, Dukesha e Madhe mbeti me emrin e saj të mëparshëm, por për nder të të drejtës së shenjtë Elizabeth - nënës së Profetit të shenjtë, Pararendësit dhe Pagëzorit të Zotit Gjon. Vetëm një shkronjë ka ndryshuar. Dhe gjithë jetën. Perandori Aleksandri III e bekoi nusen e tij me ikonën e çmuar të Shpëtimtarit jo të bërë nga duart, me të cilën Elisaveta Feodorovna nuk u nda me të gjithë jetën e saj dhe pranoi vdekjen martire me të në gjoks.

Është karakteristikë se duke vizituar Tokën e Shenjtë në vitin 1888, duke ekzaminuar Kishën e Shën Marisë Magdalenës së Barabartë me Apostujt në Malin e Ullinjve, Dukesha e Madhe tha: “Sa do të doja të varrosesha këtu”. Atëherë ajo nuk e dinte se kishte thënë një profeci që ishte e destinuar të përmbushej.

Si gruaja e guvernatorit të përgjithshëm të Moskës (Duka i Madh Sergei Alexandrovich u emërua në këtë post në 1891), ajo organizoi Shoqërinë Bamirëse Elizabetiane në 1892, e krijuar me qëllim që "të kujdesej për foshnjat legjitime të nënave më të varfra, të vendosura deri më tani, edhe pse pa asnjë të drejtë, në shtëpinë e Institucionit Arsimor të Moskës, nën maskën e paligjshmërisë. Aktivitetet e shoqërisë së pari u zhvilluan në Moskë, dhe më pas u përhapën në të gjithë provincën e Moskës. Komitetet elizabetiane u formuan në të gjitha famullitë e kishës së Moskës dhe në të gjitha qytetet e rretheve të provincës së Moskës. Për më tepër, Elizaveta Fedorovna drejtoi Komitetin e Zonjave të Kryqit të Kuq, dhe pas vdekjes së burrit të saj, ajo u emërua kryetare e Zyrës së Kryqit të Kuq në Moskë.

Siç e dini, Duka i Madh Sergei Alexandrovich ishte guvernatori i përgjithshëm i Moskës. Kjo ishte koha e rritjes shpirtërore për Dukeshën e Madhe. Banorët e Moskës e vlerësuan mëshirën e saj. Elisaveta Feodorovna vizitoi spitalet për të varfërit, shtëpitë e lëmoshës dhe strehimoret për fëmijët e rrugës. Dhe kudo ajo u përpoq të lehtësonte vuajtjet e njerëzve: shpërndante ushqime, veshje, para dhe përmirësonte kushtet e jetesës së fatkeqve. Por talentet e Dukeshës së Madhe për mëshirë ishin veçanërisht të dukshme gjatë Luftës Ruso-Japoneze dhe Luftës së Parë Botërore. Ndihma për frontin, të plagosurit dhe invalidët, si dhe gratë, fëmijët dhe vejushat e tyre u organizua në mënyrë të paparë.

Me fillimin e Luftës Ruso-Japoneze, Elizaveta Fedorovna organizoi Komitetin Special për Ndihmën e Ushtarëve, nën të cilin u krijua një depo donacionesh në Pallatin e Madh të Kremlinit për të mirën e ushtarëve: aty u përgatitën fashat, u qepën rroba, u bënë parcela. u mblodhën dhe u formuan kishat e kampit.

Në letrat e publikuara së fundmi të Elizabeth Feodorovna drejtuar Nikollës II, Dukesha e Madhe shfaqet si një mbështetëse e masave më të rrepta dhe vendimtare kundër çdo mendimi të lirë në përgjithësi dhe terrorizmit revolucionar në veçanti. "A është vërtet e pamundur të gjykohen këto kafshë në një gjykatë në terren?" - e pyeti ajo perandorin në një letër të shkruar në 1902 menjëherë pas vrasjes së Sipyagin, dhe ajo vetë iu përgjigj pyetjes: "Duhet bërë gjithçka për t'i parandaluar ata të bëhen heronj... për të vrarë tek ata dëshirën për të rrezikuar jetën dhe të bëjë krime të tilla (mendoj se do të ishte më mirë të paguante me jetën e tij dhe kështu të zhdukej!) Por kush është dhe çfarë është - askush të mos e dijë ... dhe nuk ka kuptim të mëshirosh ata që nuk e bëjnë vetë. mëshira për këdo.”

Megjithatë, vendi u pushtua nga sulme terroriste, mitingje dhe sulme. Rendi shtetëror dhe shoqëror po shpërbëhej, një revolucion po afrohej. Duka i Madh Sergei Alexandrovich besonte se ishte e nevojshme të merreshin masa më të ashpra kundër revolucionarëve dhe ia raportoi këtë perandorit, duke thënë se duke pasur parasysh situatën aktuale, ai nuk mund të mbante më pozicionin e Guvernatorit të Përgjithshëm të Moskës. Perandori pranoi dorëheqjen. Sidoqoftë, organizata luftarake e Revolucionarëve Socialë dënoi Dukën e Madhe Sergei Alexandrovich me vdekje. Agjentët e saj e vëzhguan atë, duke pritur një mundësi për të realizuar planin e tyre. Elizaveta Fedorovna e dinte që burri i saj ishte në rrezik vdekjeprurës. Ajo mori letra anonime që e paralajmëronin të mos e shoqëronte burrin e saj nëse nuk donte të ndante fatin e tij. Dukesha e Madhe u përpoq veçanërisht të mos e linte vetëm dhe, nëse ishte e mundur, e shoqëronte burrin e saj kudo. Më 18 shkurt 1905, Sergei Alexandrovich u vra nga një bombë e hedhur nga terroristi Ivan Kalyaev. Kur Elizaveta Feodorovna mbërriti në vendin e shpërthimit, një turmë tashmë ishte mbledhur atje. Dhe me duart e veta mblodhi në një barelë pjesët e trupit të burrit të saj të shpërndara nga shpërthimi. Më pas, pas ceremonisë së parë mortore, u bëra krejt e zezë. Në ditën e tretë pas vdekjes së burrit të saj, Elizaveta Fedorovna shkoi në burgun ku mbahej vrasësi. Dukesha e Madhe i solli atij falje nga Sergei Alexandrovich dhe i kërkoi Kalyaev të pendohej. Ajo mbajti Ungjillin në duar dhe kërkoi ta lexonte, por ai refuzoi edhe pendimin. Sidoqoftë, Elizaveta Fedorovna la Ungjillin dhe një ikonë të vogël në qeli, duke shpresuar për një mrekulli që nuk ndodhi. Pas kësaj, Dukesha e Madhe i kërkoi perandorit Nikolla II të falte Kalyaev, por kjo kërkesë u refuzua. Në vendin e vrasjes së burrit të saj, Elizaveta Feodorovna ngriti një monument - një kryq i bërë sipas modelit të artistit Vasnetsov me fjalët e Shpëtimtarit të thënë nga Ai në Kryq: "Atë, lëri të shkojnë, sepse ata nuk e dinë çfarë po bëjnë” (Luka 23:34). Këto fjalë u bënë të fundit në jetën e saj - 18 korrik 1918, kur agjentët e qeverisë së re pa zot hodhën Dukeshën e Madhe të gjallë në minierën Alapaevsk. Por deri më sot kishin mbetur edhe disa vite, të mbushura me veprën asketike të motrës së kryqit të mëshirës Elizabeth në manastirin Marfo-Mariinsky të themeluar nga Dukesha e Madhe. Pa u bërë murgeshë në kuptimin e duhur të fjalës, ajo nuk kishte frikë të ishte ndryshe nga të tjerët, si paraardhësi i saj gjerman, duke iu përkushtuar tërësisht, pa rezerva, shërbimit të njerëzve dhe Zotit...

Menjëherë pas vdekjes së burrit të saj, ajo shiti bizhuteritë e saj (duke i dhënë thesarit atë pjesë që i përkiste dinastisë Romanov) dhe me të ardhurat bleu një pronë në Bolshaya Ordynka me katër shtëpi dhe një kopsht të madh, ku Konventa e Mëshirës Marfo-Mariinskaya, e themeluar prej saj në 1909, ndodhet (ky nuk ishte një manastir në kuptimin e saktë të fjalës, statuti i manastirit i lejoi motrat ta linin atë në kushte të caktuara, motrat e manastirit ishin të angazhuar në punë bamirëse dhe mjekësore).

Ajo ishte një mbështetëse e ringjalljes së gradës së dhjakëve - ministrave të kishës së shekujve të parë, të cilët në shekujt e parë të krishterimit u emëruan me shugurim, morën pjesë në kremtimin e Liturgjisë, afërsisht në rolin në të cilin tani nëndiakonët shërbenin, merreshin me katekizimin e grave, ndihmonin në pagëzimin e grave dhe u shërbenin të sëmurëve. Ajo mori mbështetjen e shumicës së anëtarëve të Sinodit të Shenjtë për çështjen e dhënies së këtij titulli motrave të manastirit, megjithatë, në përputhje me mendimin e Nikollës II, vendimi nuk u mor kurrë.

Gjatë krijimit të manastirit, u përdorën përvoja ortodokse ruse dhe evropiane. Motrat që jetonin në manastir u zotuan për dëlirësi, jo lakmi dhe bindje, por ndryshe nga murgeshat, pas një periudhe të caktuar kohore mund të largoheshin nga manastiri, të krijonin familje dhe të liroheshin nga zotimet e dhëna më parë. Motrat morën një trajnim serioz psikologjik, metodologjik, shpirtëror dhe mjekësor në manastir. Mjekët më të mirë në Moskë u mbajtën leksione, bisedat me ta u zhvilluan nga rrëfimtari i manastirit, F. Mitrofan i Srebryansky (më vonë Arkimandrit Sergius; i shenjtëruar nga Kisha Ortodokse Ruse) dhe prifti i dytë i manastirit, Fr. Evgeny Sinadsky.

Sipas planit të Elizaveta Feodorovna, manastiri duhej të ofronte ndihmë gjithëpërfshirëse, shpirtërore, arsimore dhe mjekësore për ata që kishin nevojë, të cilëve shpesh jo vetëm u jepej ushqim dhe veshmbathje, por ndihmonin në gjetjen e punës dhe vendoseshin në spitale. Shpesh motrat bindnin familjet që nuk mund t'u jepnin fëmijëve një edukim normal (për shembull, lypsarë profesionistë, pijanecët etj.) që t'i dërgonin fëmijët në një jetimore, ku u jepej një arsim, kujdes i mirë dhe një profesion.

Në manastir u krijua një spital, një ambulancë e shkëlqyer, një farmaci ku jepeshin disa medikamente pa pagesë, një strehë, një mensë falas dhe shumë institucione të tjera. Në Kishën Ndërmjetësuese të manastirit u mbajtën ligjërata dhe biseda edukative, takime të Shoqërisë Palestineze, Shoqërisë Gjeografike, lexime shpirtërore dhe ngjarje të tjera.

Pasi u vendos në manastir, Elizaveta Fedorovna bëri një jetë asketike: natën duke u kujdesur për të sëmurët rëndë ose duke lexuar Psalterin mbi të vdekurit, dhe gjatë ditës ajo punonte, së bashku me motrat e saj, duke anashkaluar lagjet më të varfra, ajo vetë vizitoi Khitrov. tregu - vendi më i prirur ndaj krimit në Moskë në atë kohë, duke shpëtuar fëmijët e vegjël nga atje. Atje ajo respektohej shumë për dinjitetin me të cilin e mbante veten dhe mungesën e plotë të epërsisë ndaj banorëve të lagjeve të varfra.

Ajo mbajti marrëdhënie me një numër pleqsh të famshëm të asaj kohe: Skema-Arkimandrit Gabriel (Zyryanov) (Eleazar Hermitage), Skema-Abbot Herman (Gomzin) dhe Hieroschemamonk Alexy (Solovyov) (Pleqtë e Hermitacionit Zosimova). Elizaveta Fedorovna nuk mori zotime monastike.

Gjatë Luftës së Parë Botërore, ajo u kujdes në mënyrë aktive për të ndihmuar ushtrinë ruse, përfshirë ushtarët e plagosur. Në të njëjtën kohë, ajo u përpoq të ndihmonte të burgosurit e luftës, me të cilët spitalet ishin të mbipopulluara dhe, për rrjedhojë, u akuzuan për bashkëpunim me gjermanët. Ajo kishte një qëndrim të ashpër negativ ndaj Grigory Rasputin, megjithëse nuk e kishte takuar kurrë. Vrasja e Rasputin u konsiderua si një "akt patriotik".

Elizaveta Fedorovna ishte një anëtare nderi e Vëllazërisë së Shenjtë Ortodokse të Berlinit, Princi Vladimir. Në vitin 1910, ajo së bashku me perandoreshën Alexandra Feodorovna morën nën mbrojtjen e saj kishën vëllazërore në Bad Nauheim (Gjermani).

Ajo refuzoi të largohej nga Rusia pasi bolshevikët erdhën në pushtet. Në pranverën e vitit 1918, ajo u arrestua dhe u dëbua nga Moska në Perm. Në maj 1918, ajo, së bashku me përfaqësues të tjerë të shtëpisë Romanov, u transportua në Yekaterinburg dhe u vendos në hotelin Atamanov Rooms (aktualisht ndërtesa strehon FSB-në dhe Drejtorinë kryesore të Punëve të Brendshme për Rajonin Sverdlovsk, adresa aktuale është kryqëzimi të rrugëve Lenin dhe Vainer), dhe më pas, dy muaj më vonë, ata u dërguan në qytetin e Alapaevsk. Ajo nuk e humbi prezencën e mendjes dhe me letra i udhëzoi motrat e mbetura, duke u lënë trashëgim të ruanin dashurinë për Perëndinë dhe fqinjët e tyre. Me të ishte një motër nga manastiri Marfo-Mariinsky, Varvara Yakovleva. Në Alapaevsk, Elizaveta Fedorovna u burgos në ndërtesën e Shkollës së Katit. Deri më sot, një pemë molle rritet afër kësaj shkolle, sipas legjendës, të mbjellë nga Dukesha e Madhe (12 udhëtime në Uralet e Mesme, 2008).

Natën e 5 korrikut (18) 1918, Dukesha e Madhe Elizaveta Feodorovna u vra nga bolshevikët: ajo u hodh në minierën Novaya Selimskaya, 18 km larg Alapaevsk. Më poshtë vdiq me të:

Duka i Madh Sergei Mikhailovich;
Princi John Konstantinovich;
Princi Konstantin Konstantinovich (i ri);
Princi Igor Konstantinovich;
Princi Vladimir Pavlovich Paley;
Fyodor Semyonovich Remez, menaxher i punëve të Dukës së Madhe Sergei Mikhailovich;
motra e manastirit Marfo-Mariinsky Varvara (Yakovleva).

Të gjithë ata, përveç Dukës së Madh të pushkatuar Sergei Mikhailovich, u hodhën në minierë të gjallë. Kur trupat u nxorën nga miniera, u zbulua se disa nga viktimat jetuan edhe pas rënies, duke vdekur nga uria dhe plagët. Në të njëjtën kohë, plaga e Princit Gjon, i cili ra në parvazin e minierës pranë Dukeshës së Madhe Elizabeth Feodorovna, u fashua me një pjesë të apostullit të saj. Fshatarët përreth thanë se për disa ditë nga miniera dëgjohej këndimi i lutjeve.

Më 31 tetor 1918, Ushtria e Bardhë pushtoi Alapaevsk. Eshtrat e të vdekurve u hoqën nga miniera, u vendosën në arkivole dhe u vendosën për shërbime varrimi në kishën e varrezave të qytetit. Sidoqoftë, me përparimin e Ushtrisë së Kuqe, trupat u transportuan më tej në Lindje disa herë. Në prill 1920, ata u takuan në Pekin nga kreu i Misionit Kishtar Rus, Kryepeshkopi Innokenty (Figurovsky). Nga atje, dy arkivole - Dukesha e Madhe Elizabeth dhe motra Varvara - u transportuan në Shangai dhe më pas me avull në Port Said. Më në fund arkivolet mbërritën në Jeruzalem. Varrimi në janar 1921 nën Kishën e Mary Magdalenës së Barabartë me Apostujt në Gjetseman u krye nga Patriarku Damian i Jeruzalemit.

Kështu, dëshira e vetë Dukeshës së Madhe Elizabeth për t'u varrosur në Tokën e Shenjtë, e shprehur prej saj gjatë një pelegrinazhi në 1888, u përmbush.

Në vitin 1992, Këshilli i Ipeshkvijve të Kishës Ortodokse Ruse kanonizoi Dukeshën e Madhe Elizabeth dhe motrën Varvara dhe i përfshiu në Këshillin e Martirëve dhe Rrëfimtarëve të Ri të Rusisë (më parë, në 1981, ata u kanonizuan nga Kisha Ortodokse Ruse Jashtë Rusisë) .

Në vitet 2004-2005, reliket e dëshmorëve të rinj ishin në Rusi, vendet e CIS dhe Balltike, ku më shumë se 7 milion njerëz i nderuan ata. Sipas Patriarkut Aleksi II, "rreshtat e gjata të besimtarëve në reliket e martirëve të rinj të shenjtë janë një tjetër simbol i pendimit të Rusisë për mëkatet e kohëve të vështira, kthimi i vendit në rrugën e tij origjinale historike". Më pas reliket u kthyen në Jerusalem.

Monumenti i kësaj gruaje të mëshirshme dhe të virtytshme u ngrit më shumë se 70 vjet pas martirizimit të saj. Elizaveta Fedorovna, duke qenë anëtare e familjes perandorake, u dallua nga devotshmëria dhe mëshira e rrallë. Dhe pas vdekjes së burrit të saj, i cili vdiq si pasojë e një sulmi terrorist nga Revolucionarët Socialë, ajo iu përkushtua plotësisht shërbimit ndaj Zotit dhe ndihmës së vuajtjeve. Skulptura përshkruante princeshën me rroba monastike. U hap në gusht 1990 në oborrin e manastirit Marfo-Mariinsky. Skulptori V. M. Klykov.

Letërsia

Materiale për jetën e Dëshmorit të Nderuar, Dukeshës së Madhe Elizabeth. Letra, ditarë, kujtime, dokumente. M., 1995. GARF. F. 601. Op.1. L. 145-148 vëll.
Mayerova V. Elizaveta Fedorovna: Biografia. M.: Shtëpia botuese. "Zaharov", 2001. ISBN 5-8159-0185-7
Maksimova L. B. Elisaveta Feodorovna // Enciklopedia Ortodokse. Vëllimi XVIII. - M.: Kisha dhe Qendra Shkencore "Enciklopedia Ortodokse", 2009. - F. 389-399. - 752 s. - 39,000 kopje. - ISBN 978-5-89572-032-5
Miller, L.P. Martiri i Shenjtë Rus Dukesha e Madhe Elizaveta Feodorovna. M.: "Kryeqyteti", 1994. ISBN 5-7055-1155-8
Kuchmaeva I.K. Jeta dhe bëma e Dukeshës së Madhe Elizabeth Feodorovna. M.: ANO IC "Studime të Moskës", OJSC "Moscow Textbooks", 2004. ISBN 5-7853-0376-0
Rychkov A.V. 12 udhëtime në Uralet e Mesme. - Malysh dhe Carlson, 2008. - 50 f. - 5000 kopje. - ISBN 978-5-9900756-1-0
Rychkov A. Shenjtë Reverend Martirja Elisaveta Feodorovna. - Shtëpia botuese "MiK", 2007.

Në përgjithësi pranohet që Dukesha e Madhe dhe Duka i Madh ishin në një "martesë të bardhë" (d.m.th., ata jetonin si vëlla dhe motër). Kjo nuk është e vërtetë: ata ëndërronin për fëmijë, veçanërisht Sergei Alexandrovich. Në përgjithësi pranohet se Elizaveta Fedorovna ishte një engjëll i butë dhe i qetë. Dhe kjo nuk është e vërtetë. Karakteri i saj me vullnet të fortë dhe cilësitë e biznesit u ndjenë që nga fëmijëria. Ata thanë se Duka i Madh ishte i egër dhe kishte prirje jokonvencionale - përsëri, kjo nuk ishte e vërtetë. Edhe inteligjenca e plotfuqishme britanike nuk gjeti asgjë më të "dënueshme" në sjelljen e tij sesa religjioziteti i tepruar.
Sot, personaliteti i Dukës së Madhe Sergei Alexandrovich Romanov ose mbetet nën hijen e gruas së tij të madhe, dëshmorit të nderuar Elizabeth Feodorovna, ose vulgarizohet - si, për shembull, në filmin "Këshilltari i Shtetit", ku Guvernatori i Përgjithshëm i Moskës shfaqet si një lloj shumë i pakëndshëm. Ndërkohë, ishte kryesisht falë Dukës së Madhe që Elizaveta Fedorovna u bë ajo që ne e njohim: "Nëna e Madhe", "Engjëlli Kujdestar i Moskës".

I shpifur gjatë jetës së tij, pothuajse i harruar pas vdekjes, Sergei Alexandrovich meriton të rizbulohet. Njeriu me përpjekjet e të cilit u shfaq Palestina ruse dhe Moska u bë një qytet shembullor; një njeri që gjithë jetën mbajti kryqin e një sëmundjeje të pashërueshme dhe kryqin e shpifjeve të pafundme; dhe një i krishterë që merrte kungimin deri në tre herë në javë - me praktikën e përgjithshme për ta bërë këtë një herë në vit në Pashkë, për të cilin besimi në Krishtin ishte thelbi i jetës së tij. "Zoti më dhëntë të jem i denjë për udhëheqjen e një burri të tillë si Sergius," shkroi Elizaveta Fedorovna pas vrasjes së tij.
Historia jonë ka të bëjë me historinë e dashurisë së madhe të Elizaveta Feodorovna dhe Sergei Alexandrovich, si dhe historinë e gënjeshtrave për ta.

Emri i Dukës së Madhe Sergei Alexandrovich Romanov shqiptohet sot, si rregull, vetëm në lidhje me emrin e gruas së tij, dëshmorit të nderuar Elizabeth Feodorovna. Ajo ishte vërtet një grua e shquar me një fat të jashtëzakonshëm, por Princi Sergei, i cili mbeti në hijen e saj, rezulton të ketë luajtur violinën e parë në këtë familje. Më shumë se një herë ata u përpoqën të denigrojnë martesën e tyre, ta quajnë të pajetë ose fiktive, në fund të palumtur, ose, përkundrazi, e idealizuan. Por këto përpjekje nuk janë bindëse. Pas vdekjes së burrit të saj, Elizaveta Feodorovna dogji ditarët e saj, por ditarët dhe letrat e Sergei Alexandrovich u ruajtën, ato na lejojnë të shikojmë jetën e kësaj familjeje të jashtëzakonshme, të mbrojtur me kujdes nga sytë kureshtarë.

Nuse jo aq e thjeshtë

Vendimi për t'u martuar u mor në një kohë të vështirë për Dukën e Madhe Sergei Alexandrovich: në verën e vitit 1880, nëna e tij, Maria Alexandrovna, të cilën ai e adhuronte, vdiq dhe më pak se një vit më vonë, përfundoi një bombë nga anëtari i Narodnaya Volya, Ignatius Grinevitsky. jeta e babait të tij, perandorit Aleksandër II. Ka ardhur koha që ai të kujtojë fjalët e mësueses së tij, shërbëtores së nderit Anna Tyutcheva, e cila i shkroi princit të ri: "Për nga natyra juaj, ju duhet të jeni i martuar, ju vuani vetëm". Sergei Alexandrovich me të vërtetë kishte tendencën fatkeqe të gërmonte në vetvete dhe të merrej me vetëkritikë. Ai kishte nevojë për një të dashur... Dhe ai gjeti një person të tillë.

Duka i Madh Sergei Alexandrovich. 1861

1884 Ella është një nga nuset më të bukura në Evropë. Sergei është një nga beqarët më të kualifikuar, djali i pestë i perandorit Aleksandër II Çlirimtar. Duke gjykuar nga ditarët, ata u takuan për herë të parë kur Dukesha e Madhe e Hesse dhe Rhine Alice-Maud-Mary, gruaja e Ludwig IV, ishte në muajt e fundit të shtatzënisë me gruan e ardhshme të Dukës së Madhe. Është ruajtur një fotografi ku ajo ulet me perandoreshën ruse Maria Alexandrovna, e cila erdhi në Darmstadt, dhe djalin e saj shtatëvjeçar Sergei. Kur familja e kurorëzuar ruse u kthye në Rusi nga udhëtimi i tyre në Evropë, ata përsëri vizituan të afërmit në Darmstadt dhe Duka i Madh i vogël u lejua të ishte i pranishëm në larjen e të porsalindurit Ella, gruas së tij të ardhshme.
Pse Sergei bëri një zgjedhje në favor të Elizabeth i shpëtoi vëmendjes së familjes dhe edukatorëve të tij. Por zgjedhja u bë! Dhe megjithëse Ella dhe Sergei të dy kishin dyshime, në fund, në 1883, fejesa e tyre u njoftua në botë. "Unë dhashë pëlqimin tim pa hezitim," tha atëherë babai i Elës, Duka i Madh Ludwig IV. - Unë e njoh Sergein që nga fëmijëria; Unë shoh sjelljet e tij të ëmbla dhe të këndshme dhe jam i sigurt se ai do ta bëjë të lumtur vajzën time.”

Princesha Ella e Hesse dhe Britanisë së Madhe. Fillimi i viteve 1870

Djali i perandorit rus u martua me një dukeshë provinciale gjermane! Kjo është pamja e zakonshme e këtij çifti të shkëlqyer - dhe gjithashtu një mit. Dukeshat e Darmstadt nuk ishin aq të thjeshta. Elizabeth dhe Alexandra (që u bë perandoresha e fundit ruse) janë mbesat e mbretëreshës Viktoria, nga mosha 18 vjeçare deri në vdekjen e saj në pleqëri, sundimtare e përhershme e Britanisë së Madhe (Perandoresha e Indisë që nga viti 1876!), një person me moral të rreptë. dhe dorezën e hekurt me të cilën Britania arriti kulmin e saj Titulli zyrtar i Elizabeth Feodorovna, i cili u kaloi të gjitha princeshave Hessian, ishte Dukesha e Britanisë së Madhe dhe Rhine: ato i përkisnin, as më shumë e as më pak, familjes që në atë kohë sundonte një të tretën e tokës. Dhe ky titull - sipas të gjitha rregullave të mirësjelljes - u trashëgua nga nëna e tyre, perandoresha Alexandra Feodorovna, vajza e perandorit të fundit rus Nikolla II.
Kështu, Romanovët u lidhën me kurorën britanike falë Alice of Hesse - si nëna e saj Viktoria, një grua jashtëzakonisht e fortë: pasi u martua me një dukë gjerman, Alice u detyrua të përballet me ngurtësinë e gjermanëve, të cilët nuk ishin shumë të gatshëm të pranonin. princesha angleze. Megjithatë, ajo dikur drejtoi parlamentin për nëntë muaj; filloi aktivitete të gjera bamirësie - shtëpitë e lëmoshës që ajo themeloi funksionojnë në Gjermani edhe sot e kësaj dite. Ella trashëgoi gjithashtu mprehtësinë e saj dhe më pas karakteri i saj do të ndihet.
Ndërkohë, Elizabeth e Darmstadt-it, megjithëse një zonjë jashtëzakonisht fisnike dhe e arsimuar, por disi e re dhe disi mbresëlënëse, diskuton për dyqane dhe xhingla të bukura. Përgatitjet për martesën e saj me Sergei Alexandrovich u mbajtën në besimin më të rreptë, dhe në verën e vitit 1884, princesha nëntëmbëdhjetë vjeçare Hessian mbërriti me një tren të zbukuruar me lule në kryeqytetin e Perandorisë Ruse.

Dukesha e Madhe Elizaveta Feodorovna (nee Elisabeth-Alexandra-Louise-Alice, Princesha e Hesse-Darmstadt dhe Rhine) lindi në 1 nëntor (20 tetor), 1864 në qytetin e Darmstadt - kryeqyteti i Principatës së Hesse-Darmstadtse.

Babai i saj është Duka i Madh Ludwig IV i Hesse-Darmstadt dhe Rhine, dhe nëna e saj është Dukesha e Madhe Alice of Hesse-Darmstadt (e née Princesha e Britanisë së Madhe, vajza e Mbretëreshës Victoria të Anglisë).

Në 1878, e gjithë familja, përveç Ellës (siç e quanin në familje), u sëmur nga difteria, nga e cila së shpejti vdiq motra e saj më e vogël, Princesha Mari katërvjeçare dhe gjithashtu nëna e saj, Dukesha e Madhe Alice.

Pas vdekjes së gruas së tij, Ludwig IV hyri në një martesë morganatike me Alexandrina Hutten-Czapska, dhe Ella dhe motra e saj Alix (më vonë Perandoresha Alexandra Feodorovna) u rritën kryesisht në Angli, me gjyshen e tyre Mbretëresha Victoria.

Që nga fëmijëria, Ella u rrit si një bijë e vërtetë e kishës luterane. Ajo u rrit në një mjedis shumë të thjeshtë, ishte mësuar me çdo punë shtëpie, e donte natyrën, e adhuronte muzikën, vizatonte mirë dhe përgjithësisht kishte një shpirt sublim dhe të ndjeshëm. Imazhi i Shën Elizabetës së Turingisë, pas së cilës ajo u emërua Ella, luajti gjithashtu një rol të madh në jetën shpirtërore të Elës. (Kjo shenjtore, e konsideruar si paraardhësi i familjes së Dukës së Hesse, u bë i famshëm për veprat e saj të mëshirës.)

Dhe kështu ndodhi që princesha më e bukur evropiane Ella pushtoi zemrën e një prej djemve të perandorit Aleksandër II - Duka i Madh Sergei Alexandrovich, i cili ishte një i afërm i largët. Dhe kur Princesha Ella mbërriti në Rusi për t'u përgatitur për martesën, të gjithë u magjepsën fjalë për fjalë nga delikatesa, vetëpërmbajtja dhe karakteri i saj i butë dhe i butë.

Dhe për këtë arsye, nuk është rastësi që poeti i Familjes Mbretërore - Duka i Madh Konstantin Konstantinovich i kushtoi asaj një nga poezitë e tij:

Unë të shikoj, duke të admiruar çdo orë:

Je kaq e bukur e pashprehur!

Oh, e vërtetë, nën një pamje kaq të bukur

Një shpirt kaq i bukur!

Një lloj butësie dhe trishtimi më i thellë

Ka thellësi në sytë tuaj;

Si një engjëll ju jeni të qetë, të pastër dhe të përsosur;

Sa një grua është e turpshme dhe e butë.

Mos të ketë asgjë në tokë midis të këqijave dhe shumë pikëllim

Pastërtia juaj nuk do të njolloset,

Dhe kushdo që të sheh do të përlëvdojë Perëndinë,

Kush krijoi një bukuri të tillë!

Më 15 (3) qershor 1884, në Katedralen e Gjykatës së Pallatit të Dimrit, Princesha Elizabeth u martua me Dukën e Madhe Sergei Alexandrovich, vëllain më të vogël të perandorit rus Aleksandër III, siç u njoftua nga Manifesti më i Lartë. Dasma ortodokse u krye nga protopresbiteri i gjykatës John Yanyshev, dhe kurorat mbi kokat e tyre u mbajtën me radhë nga trashëgimtari Tsarevich Nikolai Alexandrovich, Duka i Madh Trashëgimtar i Hesse Ernst-Ludwig, Duka i Madh Alexei dhe Pavel Alexandrovich, Dmitry Konstantinovich, Peter Nikolaevich. , si dhe Mikhail dhe George Mikhailovich . Pas së cilës, në sallën Aleksandër, edhe pastori i kishës së Shën Anës kreu një shërbim sipas ritit luteran.

Pas dasmës, çifti i Grand Ducal u vendos në pallatin Beloselsky-Belozersky të blerë nga Sergei Alexandrovich (pallati u bë i njohur si Sergievsky), duke kaluar muajin e mjaltit në pasurinë Ilyinskoye afër Moskës, ku ata jetuan edhe më pas. (Pak më vonë, me insistimin e Elizaveta Feodorovna, u krijua një spital në fshatin Ilyinskoye, dhe panaire u mbajtën gjithashtu periodikisht në favor të fshatarëve.)

Pasi e zotëroi në mënyrë të përsosur gjuhën ruse, Elizaveta Feodorovna e foli atë pothuajse pa theks. Duke vazhduar të shpallte protestantizmin, ajo ndoqi shërbesat ortodokse.

Në 1888, ajo dhe burri i saj bënë një pelegrinazh në Tokën e Shenjtë, pas së cilës ajo u konvertua në Ortodoksi në 1891, duke i shkruar babait të saj:

“Mendova, lexoja dhe iu luta Zotit gjatë gjithë kohës- më trego rrugën e drejtë - dhe arrita në përfundimin se vetëm në këtë fe mund të gjej besimin e vërtetë dhe të fortë te Zoti që duhet të ketë një person për të qenë një i krishterë i mirë.

E magjepsur nga bukuria e zonës ngjitur me Kishën e Maria Magdalenës, e vendosur në këmbët e malit të Shenjtë të Elyonit, Dukesha e Madhe thirri: "Do të doja të varrosesha këtu!", duke mos e imagjinuar as që do të vinte kjo dëshirë. e vërtetë saktësisht tridhjetë e tre vjet më vonë.

Si gruaja e Guvernatorit të Përgjithshëm të Moskës (Duka i Madh Sergei Alexandrovich u emërua në këtë post në 1891), Elizaveta Feodorovna organizoi në vitin Shoqërinë Bamirëse Elizabetane, e krijuar me qëllim që "... të kujdesej për foshnjat legjitime të më të varfërve. Nënat, të vendosura deri tani, edhe pse pa asnjë të drejtë, në Shtëpinë e Fëmijës në Moskë, nën maskën e të qenit ilegale”. Aktivitetet e kësaj shoqërie fillimisht u zhvilluan në Moskë, dhe më pas u përhapën në të gjithë provincën e Moskës. Dhe së shpejti Komitetet Elizabetiane u formuan në të gjitha famullitë e kishës së Moskës dhe në të gjitha qytetet e rretheve të provincës së Moskës. Së bashku me këtë, Elizaveta Feodorovna drejtoi edhe Komitetin e Zonjave të Kryqit të Kuq, dhe pas vdekjes tragjike të burrit të saj, ajo u emërua Kryetare e Zyrës së Kryqit të Kuq në Moskë.

Sergei Alexandrovich dhe Elizaveta Feodorovna nuk patën fëmijë të tyre, pasi që të dy (madje edhe në rininë e tyre, të tronditur nga vdekja tragjike dhe vdekja e njerëzve afër tyre) u zotuan të mos kishin fëmijë. Prandaj, ata transferuan të gjitha ndjenjat e tyre të pashpenzuara te fëmijët e vëllait të tyre Sergei Alexandrovich, Duka i Madh Pavel Alexandrovich - Maria dhe Dmitry, nëna e të cilëve vdiq disa ditë pas lindjes.

Me fillimin e Luftës Ruso-Japoneze, Dukesha e Madhe Elizaveta Feodorovna organizoi Komitetin Special për Ndihmën e Ushtarëve, nën të cilin u krijua një depo donacionesh për të mirën e ushtarëve në Pallatin e Madh të Kremlinit, ku u përgatitën fashat, u qepën rrobat. u mblodhën parcelat dhe u formuan kishat e kampit.

Në letrat e publikuara së fundmi të Elizabeth Feodorovna drejtuar Nikollës II, Dukesha e Madhe shfaqet si një mbështetëse e masave më të rrepta dhe vendimtare kundër çdo mendimi të lirë në përgjithësi dhe terrorizmit revolucionar në veçanti. "A është vërtet e pamundur të gjykohen këto kafshë në një gjykatë në terren?" - ajo i kërkoi Perandorit në një letër të shkruar në vitin 1902, menjëherë pas vrasjes së D.S. Sipyagin (Ministri i Punëve të Brendshme, i vrarë nga terroristi socialist-revolucionar S.V. Balmashev) dhe vetë iu përgjigj pyetjes: - “Duhet bërë gjithçka që ata të mos bëhen heronj (...) për të vrarë në to dëshirën për të rrezikuar jetën dhe për të kryer krime të tilla (besoj se do të ishte më mirë të paguante me jetën e tij dhe kështu të zhdukej!) Por kush është ai dhe se është - të mos e dijë askush (...) dhe nuk ka nevojë të vijë keq për ata që vetë nuk u vjen keq për askënd.”.

Dhe duhet thënë se Elizaveta Fedorovna, në këtë letër drejtuar Perandorit, dukej se kishte një parandjenjë të telashit që po afrohej...

Më 4 shkurt 1905, Duka i Madh Sergei Alexandrovich u vra nga terroristi I.P. Kalyaev, i cili i hodhi një bombë të bërë vetë.

Mbretëresha Ellinov Olga Konstantinovna (kushërira e Sergei Aleksandroviçit të vrarë) e pati të vështirë ta përjetonte këtë dramë dhe shkroi: "Kjo është një grua e mrekullueshme, e shenjtë - ajo me sa duket është e denjë për kryqin e rëndë që e ngre lart e më lart!"

Gjatë hetimit për vrasjen e Dukës së Madhe, Elizaveta Feodorovna vizitoi vrasësin në burg: ajo i përcolli atij faljen e saj në emër të Sergei Alexandrovich dhe la Ungjillin për të pastruar shpirtin e saj. Do të duket, çfarë tjetër? Por Dukesha e Madhe nuk u ndal me kaq dhe, në emër të saj, i paraqiti një peticion perandorit Nikolla II për falje për terroristin, i cili nuk u dha për shkak të refuzimit kategorik të vetë kriminelit.

Pas vdekjes së burrit të saj, Elizaveta Feodorovna e zëvendësoi atë si Kryetare e Shoqërisë Perandorake Ortodokse të Palestinës dhe mbajti këtë pozicion nga 1905 deri në 1917.

Pak kohë pas vdekjes tragjike të të shoqit, Dukesha e Madhe shiti bizhuteritë e saj, duke i dhuruar thesarit pjesën që i përkiste dinastisë Romanov. Dhe me të ardhurat nga shitja e bizhuterive të saj dhe koleksionit të pikturave, ajo bleu një pronë në Bolshaya Ordynka me katër shtëpi dhe një kopsht të madh, ku u vendos më vonë Manastiri i Mëshirës Martha dhe Mary, të cilin ajo e themeloi. (Nuk ishte një manastir në kuptimin e saktë të fjalës: Motrat e Kryqit të Manastirit nuk bënin zotime monastike dhe i konsideronin bamirësi dhe punë mjekësore aktivitetet e tyre kryesore).

Në fillim të prillit 1910, 17 Motrat e Kryqit, të udhëhequra nga Dukesha e Madhe, u vendosën në manastir, të quajtur Marfo-Mariinskaya për nder të shenjtorëve Marta dhe Marisë.

“Po largohem nga bota e shkëlqyer ku kam zënë një pozicion të shkëlqyer,- Elizaveta Fedorovna u tha bashkëpunëtorëve të saj në atë kohë, - por së bashku me ju hyj në një botë më të madhe - botën e të varfërve dhe të vuajturve..."

Çdo ditë këtu fillonte në orën 6 të mëngjesit - të gjithë kishin mjaft për t'u shqetësuar. Gjatë krijimit të Manastirit, u përdorën përvoja ortodokse ruse dhe evropiane. Motrat e Kryqit që jetuan atje u zotuan për dëlirësi, jo lakmi dhe bindje. Megjithatë, ndryshe nga murgeshat, pas një periudhe të caktuar kohore, statuti i Manastirit i lejoi motrat ta linin atë dhe të krijonin familje.

Motrat e Kryqit që jetonin në Manastir morën një trajnim serioz psikologjik, metodologjik, shpirtëror dhe mjekësor. Kështu, për shembull, atyre u dhanë leksione për mjekësinë nga mjekët më të mirë në Moskë dhe biseda për tema teologjike me

ato u drejtuan nga rrëfimtari i manastirit, Fr. Mitrofan (Serebryansky), më vonë Arkimandrit Sergius, i shenjtëruar nga Kisha Ortodokse Ruse dhe prifti i dytë i manastirit, Fr. Evgeny (Sinadsky).

Sipas planit të Elizaveta Feodorovna, manastiri duhej t'u ofronte ndihmë gjithëpërfshirëse shpirtërore, edukative dhe mjekësore atyre në nevojë, të cilëve shpesh jo vetëm u jepej ushqim dhe veshmbathje, por edhe ndihmonte në gjetjen e punësimit dhe shtrimit në spitale për të varfërit. Një fushë tjetër e veprimtarisë së Manastirit ishte komunikimi i vazhdueshëm me familje të pafavorshme që nuk mund t'u jepnin fëmijëve një edukim normal (për shembull, lypsarë profesionistë, pijanecët, etj.). Dhe duke e kuptuar këtë, Motrat e Kryqit shpesh bindnin prindërit që t'i vendosnin fëmijët e tyre në një jetimore, ku u jepej arsim, kujdes i mirë dhe një profesion.

Krahas kësaj, në Manastir u krijua një spital me 22 shtretër, një ambulancë e shkëlqyer, një farmaci (në të cilën jepeshin disa mjekime falas), një jetimore, një mensë falas dhe shumë institucione të tjera. Kisha e Ndërmjetësimit të Manastirit priti leksione dhe biseda edukative, takime të Shoqërisë Perandorake Ortodokse të Palestinës, Shoqërisë Perandorake Gjeografike, si dhe lexime shpirtërore dhe ngjarje të tjera.

Pasi u vendos brenda mureve të manastirit, Elizaveta Feodorovna bëri një jetë asketike: natën ajo kujdesej për të sëmurët rëndë ose lexonte Psalterin mbi të vdekurit. Dhe gjatë ditës ajo punonte, së bashku me motrat e saj, duke shkuar nëpër lagjet më të varfra dhe madje duke vizituar personalisht tregun Khitrov - vendi më i prirur për krime në Moskë në atë kohë, duke shpëtuar fëmijë të vegjël prej andej. Dhe duhet thënë se edhe në këtë mjedis kriminal, Dukesha e Madhe respektohej për dinjitetin me të cilin sillej, si dhe për mungesën e plotë të epërsisë ndaj banorëve të lagjeve të varfëra.

Përveç sa më sipër, Elizaveta Feodorovna ishte Anëtare Nderi e Vëllazërisë së Shenjtë Ortodokse të Berlinit, Princi Vladimir. Dhe në vitin 1910, ajo, së bashku me perandoreshën Alexandra Feodorovna, morën nën mbrojtjen e saj kishën vëllazërore në Bad Nauheim (Gjermani).

Dhe në vitin e 300-vjetorit të Shtëpisë së Romanovit, Dukesha e Madhe Elizaveta Fedorovna u bë Anëtare Nderi e Akademisë Teologjike Perandorake të Shën Petersburgut.

Dukesha e Madhe bëri vazhdimisht udhëtime pelegrinazhi në Vendet e Shenjta. Ajo vizitoi Optina Pustyn, Pskov, Novgorod, Tambov, Voronezh, Kyiv, Pochaev, Perm, Rostov-Veliky, Yaroslavl, Vladimir, Verkhoturye, dhe gjithashtu vizitoi manastiret dhe manastiret më të vogla, të humbura në pyjet e thella ruse.

Ndër shenjtorët rusë, Elizaveta Fedorovna e nderonte veçanërisht Shën Sergjiun e Radonezhit, i cili ishte mbrojtësi qiellor i burrit të saj të ndjerë, kështu që ajo shpesh vizitonte Lavrën Trinity-Sergius, ku lutej në faltoren e këtij shenjtori të shenjtë. Më shumë se një herë ajo shkoi në vetminë e Divejevës për t'u lutur në faltoren e Shën Serafimit të Sarovit. Ajo gjithashtu vizitoi Solovki, ku bisedoi për një kohë të gjatë me vetmitë, dhe gjithashtu shpesh shkonte në vetminë Zosimova për këshilla dhe bekime, të cilat i mori nga pleqtë-abatët Herman dhe Alexei, të cilët u kanonizuan si shenjtorë në Këshillin e përvjetorit të Ipeshkvijve. të Kishës Ortodokse Ruse.

Me shpërthimin e Luftës së Parë Botërore, Dukesha e Madhe me gjithë energjinë e saj fillon të kujdeset për ushtarët e plagosur. Dhe për të varrosur ushtarët që vdiqën nga plagët në spitale, në 1915, në periferi të asaj që ishte Moska e atëhershme, ajo fitoi një ngastër të madhe toke me qëllim që ta përdorte për Varrezat Vëllazërore.

Në të njëjtën kohë, Elizaveta Feodorovna po përpiqet të ndihmojë të burgosurit e luftës, me të cilët spitalet ishin të mbipopulluara. Megjithatë, kjo bamirësi e saj dha rezultate negative, çka bëri që ajo të akuzohej për bashkëpunim me gjermanët.

Në fund të vitit 1916, marrëdhënia midis Ella dhe Alice u përkeqësua përfundimisht, arsyeja për të cilën ishte vrasja e Plakut Gregory (G.E. Rasputin), të cilën Dukesha e Madhe e konsideroi si një "akt patriotik".

Fillimi i ngjarjeve të trazirave të shkurtit nuk solli ndryshime të rëndësishme në jetën e Manastirit.

Ish-guvernatori i përgjithshëm i Moskës, gjenerali V.F. Dzhunkovsky kujtoi:

“Në të vërtetë, ndihma për të plagosurit në Moskë kryhet në një shkallë jashtëzakonisht të gjerë. Ata që kanë harruar jetën e tyre krejtësisht personale, pasi kanë lënë botën Vel. libër Elizaveta Feodorovna ishte shpirti i të gjitha veprave të mira në Moskë.

Puna e palodhur e Elizaveta Feodorovna, heqja dorë e plotë nga të mirat e kësaj bote dhe kujdesi gjithëpërfshirës për të plagosurit, të sëmurët dhe vuajtjet i sollën asaj mirënjohjen e shumë njerëzve të zakonshëm. Dhe nuk është rastësi që kur në shtator 1917 Qeveria e Përkohshme mbylli të gjitha organizatat publike që patronoheshin nga anëtarët e familjes perandorake, ajo nuk preku manastirin Marfo-Mariinsky.

Edhe para se bolshevikët të vinin në pushtet, përfaqësuesit e Ambasadës Gjermane bënë një propozim për të marrë Dukeshën e Madhe në Gjermani, duke siguruar kështu sigurinë e saj të mëtejshme. (Një ofertë e tillë Elizaveta Feodorovna-s iu bë dy herë dhe ajo erdhi personalisht nga Kaiser Wilhelm II, i cili dikur ishte i dashuruar me Ella-n.) Elizaveta Feodorovna refuzoi ofertën për t'u larguar nga Rusia në formën më kategorike, duke mos e konsideruar të mundur që ajo të përdorte. në ndihmë të armikut.

Nuk është e vështirë të parashikohet e gjithë rrjedha e ngjarjeve të mëtejshme...

Duke parë pak përpara, duhet thënë se në fund të vitit 1917, kur komuniteti Martha dhe Mary kishte tashmë rreth 100 Motra të kualifikuara të Mëshirës, ​​ata u përpoqën ta mbyllnin atë. Por falë ndërmjetësimit të N.K. Komuniteti Krupskaya ekzistonte për më shumë se 10 vjet të tjera... Megjithatë, në atë kohë shumë nga banorët e tij u detyruan të largoheshin nga këto mure mikpritëse shumë më herët dhe jo me vullnetin e tyre të lirë.

Në ditën e tretë të Pashkëve (7 maj / 24 prill 1918), Patriarku Tikhon vizitoi Manastirin Marta dhe Mary dhe shërbeu një shërbim lutjeje. Dhe gjysmë ore pas largimit të tij, oficerët e sigurimit hynë në Manastir dhe urdhëruan Elizaveta Feodorovna të bëhej gati për udhëtimin.

Dy Motrat e Kryqit dolën vullnetare për të shoqëruar Nënë Elizabeth në rrugë - Varvara (V.A. Yakovleva) dhe Ekaterina (E.P. Yanysheva).

Më 9 maj 1918, një shënim u shfaq në gazetën "Ora e Re e Mbrëmjes" (Petrograd), e cila raportonte: "Përfaqësuesi i fundit i shtëpisë së mëparshme mbretërore, e veja e Sergei Alexandrovich, Elizaveta Fedorovna, e cila ishte ende në arrati, ishte arrestuar në Moskë. Pas vrasjes së Sergei Alexandrovich, Elizaveta Fedorovna mori betimet monastike si murgeshë dhe u distancua plotësisht nga politika. As Qeveria e Përkohshme dhe as Këshilli i Komisarëve Popullorë nuk janë drejtuar ende për të arrestuar Elizabeth Feodorovna, megjithë marrëdhënien e saj të ngushtë me ish-perandoreshën. Nuk e dimë se çfarë e shkaktoi deportimin e saj në Yekaterinburg. Është e vështirë të mendosh se Elizaveta Feodorovna mund të përbëjë një rrezik për pushtetin sovjetik dhe arrestimi dhe dëbimi i saj mund të shihet më tepër si ... një gjest krenarie ndaj perandorit Wilhelm, vëllai i të cilit është i martuar me motrën e Elizaveta Feodorovna.

Së pari, Elizaveta Feodorovna u soll në Perm, ku jetoi për ca kohë në një manastir me leje për të ndjekur shërbimet e kishës. Sipas Abbot Serafhim (Kuznetsov):

“Në Perm, Dukesha e Madhe dhe motrat e saj u vendosën në Manastirin e Supozimit, shumë prej murgeshave të së cilës ndoshta e kujtuan vizitën e saj në manastirin e tyre në verën e vitit 1914. Në çdo rast, murgeshat e Permit bënë gjithçka për të lehtësuar gjendjen e të burgosurve. Një ngushëllim i madh për Dukeshën e Madhe ishte frekuentimi i saj i përditshëm në shërbesat e manastirit. Qëndrimi i Dukeshës së Madhe Elizabeth Feodorovna në Perm nuk ishte i gjatë. Rrugës për në Alapaevsk pati një ndalesë të shkurtër në Yekaterinburg, ku njëra nga motrat arriti të afrohej në Shtëpinë e Ipatiev dhe madje të shihte vetë Carin përmes një boshllëku në gardh.

Midis dokumenteve arkivore, është ruajtur një kartolinë nga Tsesarevna Maria Nikolaevna drejtuar nga Yekaterinburg Dukeshës së Madhe Elizabeth Feodorovna në Perm, e datës 17 maj 1918:

“Me të vërtetë Ai është ringjallur! Ne të puthim tre herë, e dashur. Faleminderit shumë për vezët, çokollatën dhe kafen. Mami e piu kafen e parë me kënaqësi, ishte shumë e shijshme. Është shumë mirë për dhimbjet e saj të kokës, thjesht nuk e morëm me vete. Nga gazetat mësuam se ju ishit përjashtuar nga manastiri dhe ishe shumë i trishtuar për ty. Është e çuditshme që përfunduam në të njëjtën krahinë me ju dhe kumbarët e mi. Shpresojmë që verën ta kaloni diku jashtë qytetit, në Verkhoturye ose në ndonjë manastir. Ne ishim shumë të trishtuar pa kishë. Adresa ime: Yekaterinburg. Komiteti Ekzekutiv Rajonal. Kryetar për transmetimin tek unë. Zoti ju bekofte. Ndrikull që të do”.

Me sa duket, kjo kartolinë u ndalua nga Komiteti Ekzekutiv Rajonal Ural ose Çeka, sepse... pullat postare në të nuk ishin të vulosura.

“Pasdite morëm kafe, vezë të Pashkëve dhe çokollatë nga Ella nga Perm.”

Dhe më pas Dukesha e Madhe dhe dy Motrat e Kryqit u transferuan në Yekaterinburg, ku Duka i Madh Sergei Mikhailovich, princat John, Konstantin dhe Igor Konstantinovich, Princesha Elena Petrovna dhe Princi V.P., të cilët ishin dorëzuar atje më parë, ishin tashmë atje. Paley.

Kohët e fundit, disa dokumente nga Arkivi Qendror i FSB-së së Federatës Ruse në lidhje me fatin e Romanovëve u deklasifikuan dhe u transferuan në Arkivin Shtetëror të Federatës Ruse. Dhe njëra prej tyre është një letër zyrtare nga Cheka drejtuar Sovjetit të Deputetëve të Yekaterinburgut, e datës 7 maj 1918, ku thuhej:

"Në këtë pikë, Elizaveta Fedorovna Romanova vihet në dispozicion të Këshillit të Deputetëve."

Autoritetet e Uralit bënë një shënim për këtë dokument:

1) Elizaveta Fedorovna Romanova është abesa e manastirit Marfo-Mariinsky në Moskë.

2) Motra e manastirit - Varvara Alekseevna Yakovleva. 3) Ekaterina Petrovna Yanosheva.

Në të njëjtën ditë, 11 maj 1918, Kryetari i Këshillit Rajonal Ural A.G. Beloborodov i telegrafoi Cheka:

"Ish Dukesha e Madhe Elizaveta Fedorovna Romanova u prit nga ne nga përfaqësuesi juaj Solovyov për qëndrim në Yekaterinburg."

Një herë në Yekaterinburg, Dukesha e Madhe dhe Motrat e Kryqit që e shoqëruan jetuan për ca kohë në "Dhomat Ataman", dhe më pas, me ftesë të Abbesës së Manastirit Novo-Tikhvin, Skema-Abbess Magdalena (P.S. Dosmanova ), ata gjetën strehë brenda mureve të këtij manastiri.

Më 13 maj 1918, të gjithë anëtarët e Shtëpisë së Romanov në Yekaterinburg u informuan për transferimin e tyre në Alapaevsk, dhe më 19 maj, Dukesha e Madhe Elizaveta Feodorovna nënshkroi një kopje të tekstit të Rezolutës së Këshillit Rajonal Ural që ajo ndërmerr. të jetë gati “... të dërgohet në stacion, i shoqëruar nga një anëtar KOMISIONI I JASHTËZAKONSHËM RAJONAL URAL”. Dhe duke kujtuar misionin e saj fisnik, ajo shkroi me dorën e saj: "Elisaveta Feodorovna, Abbesa e Manastirit të Mëshirës Marta dhe Maria".

Më 20 maj 1918, Dukesha e Madhe Elizaveta Feodorovna, së bashku me Motrat e Kryqit Varvara dhe Katerina, si dhe anëtarë të tjerë të Shtëpisë së Romanov që ishin në Yekaterinburg, u dërguan në Alapaevsk.

Natën e 18 (5) korrikut 1918, Dukesha e Madhe Elizaveta Feodorovna dhe motra e Kryqit Varvara u vranë nga bolshevikët së bashku me pjesën tjetër të Romanovëve të internuar në këtë qytet, dhe trupat e tyre u hodhën në minierën Mezhnaya, e vendosur. në rrugën nga Alapaevsk në Verkhnyaya Sinyachikha.

Kufomat e të vrarëve, të zbuluar pothuajse menjëherë, u hoqën nga miniera, u vendosën në arkivole dhe u vendosën për shërbime funerali në kishën e Katerinës së qytetit, pas së cilës ata u varrosën në kriptin e Katedrales së Trinisë së Shenjtë në qytetin e Alapaevsk.

Megjithatë, me përparimin e Ushtrisë së Kuqe, trupat u transportuan më tej dhe më tej në Lindje disa herë.

Në prill 1920, ata u takuan në Pekin nga Shefi i Misionit Shpirtëror Rus, Kryepeshkopi Innokenty (Figurovsky).

Nga Pekini, të dy arkivoli - Dukesha e Madhe Elizabeth dhe Motra e Kryqit Barbara - u transportuan në Shangai dhe më pas me avull në Port Said.

Rruga e fundit për eshtrat e këtyre Dëshmorëve ishte Jeruzalemi, pasi, duke vizituar këto vende të shenjta me burrin e saj në vitin 1888, Elizaveta Feodorovna shprehu dëshirën për t'u varrosur këtu ...

Në janar të vitit 1921, nën Kishën e Apostujve të Barabartë Mari Magdalene në Gjetseman, u bë varrimi i tyre, gjatë së cilës shërbesa e kujtimit u krye nga Patriarku Damian i Jeruzalemit.

Në vitin 1981, me vendim të Këshillit të Shenjtë të Ipeshkvijve të Kishës Ortodokse Ruse Jashtë Rusisë, Elizaveta Feodorovna dhe motra e Kryqit Varvara (V.A. Yakovleva) u kanonizuan si Martirë të Ri të Shenjtë të Rusisë që vuajtën nga fuqia e pafe.

Në vitin 1992, me vendim të Këshillit të Ipeshkvijve të Kishës Ortodokse Ruse, ata u kanonizuan si Dëshmorët e Ri të Shenjtë dhe Rrëfimtarët e Rusisë.

Kështjella stërgjyshore e Dukës së Madh të Hesse dhe Rhine. Darmstadt. Gdhendje e shekullit të 19-të

Duka i Madh Ludwig IV i Hesse dhe Rhine (1837-1892)

Dukesha e Madhe Alice of Hesse dhe Rhine (1843-1878)

Duka i Madh Ludwig IV i Hesse dhe Rhine me familjen e tij.

Në të majtë është Princesha Elizabeth. Darmstadt. 1875

Princesha Elizabeth e Hesse. Darmstadt. Vitet 70 të shekullit XIX.

Mbretëresha Victoria e Mbretërisë së Bashkuar të Britanisë së Madhe dhe Irlandës

Me mbesat Irena, Elizaveta dhe Alisa. Londra. dhjetor 1878

Duka i Madh Ludwig IV i Hesse dhe Rhine me vajzat e tij

Alix dhe Elloy. 1881

Princesha Elizabeth (ulur djathtas) me të fejuarin e saj Dukën e Madhe

Sergei Alexandrovich dhe anëtarët e familjes. Darmstadt. mars 1884

Duka i Madh Sergei Alexandrovich (1857-1905) Moskë. 1892

Dasma e Dukës së Madhe Sergei Alexandrovich dhe Princeshës Elizabeth të Hesse.

(Ceremonia e dasmës sipas ritit ortodoks u zhvillua në kishën e shtëpisë së Pallatit të Dimrit,

dhe pas kësaj në një nga dhomat e ndenjes - sipas ritualit protestant)

Çifti i madh dukal. 1884

Dukesha e Madhe Elizaveta Feodorovna me miqtë e saj nga rinia e saj - çupë nderi

E. Kozlyaninova (Kitty) dhe mësuesi E.A. Schneider. Vitet 80 të shekullit XIX.

Duka i Madh Sergei Alexandrovich dhe Dukesha e Madhe Elizaveta Feodorovna

Shën Petersburg. Vitet 80 të shekullit XIX.

Pasuria "Ilyinskoe". Vitet 80 të shekullit XIX.

Pasuria kryesore e pasurisë Ilyinskoye. Vitet 80 të shekullit XIX.

Familja mbretërore në pasurinë Ilyinskoye pas Kurorëzimit të Shenjtë. maj 1896.

Në qendër të rreshtit të parë (ulur) është Perandori Nikolla II. 5 (në të djathtë të tij) - Duka i Madh Pavel Alexandrovich.

Rreshti i dytë (i 5-ti nga e majta ulur) Perandoresha Alexandra Feodorovna. Në krahët e saj është Dukesha e Madhe Olga Alexandrovna.

Festa e çajit në Ilyinsky. Vitet 80 të shekullit XIX.

Larg majtas - Dukesha e Madhe Elizaveta Feodorovna, pastaj (nga e majta në të djathtë) - Duka i Madh Sergei Alexandrovich, mësues

E.A. Schneider, Sweets E.V. Gjeneralmajor V.F. Kozlyaninov, Freilina E.I.V. Dukesha e Madhe Elizabeth Feodorovna E. Kozlyaninov

Foto në grup. Pasuria "Ilyinskoe". Vitet 80 të shekullit XIX.

Në qendër (i ulur në një karrige) E.A. Schneider, duke qëndruar në gardh - Dukesha e Madhe Elizaveta Feodorovna, në këmbë (krahët e kryqëzuara) -

Duka i Madh Sergei Alexandrovich.

Artisti Karl Rudolf Zorn.

Portreti i Dukeshës së Madhe Elizabeth Feodorovna. Kanavacë. Vaj. 1885

Darmstadt. 1886

Artisti F.A. Moskvitin.

Dukesha e Madhe Elizaveta Feodorovna. Kanavacë. Vaj. 2001.

Portreti është pikturuar nga një foto e Dukeshës së Madhe, e datës 1886.

Dukesha e Madhe Elizaveta Feodorovna. korrik 1887

Artisti S.F. Aleksandrovsky.

Portreti i Dukeshës së Madhe Elizabeth Feodorovna. Kanavacë. Vaj. 1887

Portreti i Princeshës Alice të Hesse nga Dukesha e Madhe

Elizaveta Feodorovna. Letër. Akuarel. 1887

Skenë nga shfaqja amatore "Hamleti". Në rolin e Hamletit - Trashëgimtari Tsarevich

Nikolai Alexandrovich, në rolin e Ofelisë - Dukesha e Madhe Elizaveta Feodorovna. 1888

Skenë nga shfaqja amatore "Eugene Onegin". Në rolin e Evgeny Onegin -

Trashëgimtari Tsarevich Nikolai Alexandrovich. Në rolin e Tatyana Larina -

Dukesha e Madhe Elizaveta Feodorovna. 1888

Foto grupore e pelegrinëve në Kishën e Mary Magdalene E barabartë me Apostujt në Gjetseman. tetor 1888

Larg majtas - Arkimandrit Antonin (në botë - A.I. Kapustin), në qendër - Dukesha e Madhe Elizabeth Feodorovna, në të djathtë -

Duka i Madh Sergei Alexandrovich

Kisha e Maria Magdalenës e barabartë me apostujt në Gjetseman. 1888

Dukesha e Madhe Elizaveta Feodorovna. Moska. 1889

Dekreti më i lartë i perandorit Aleksandër III për pritjen e Dukeshës së Madhe

Dukesha e Madhe Elizaveta Feodorovna. Moska. 1891

Një fletëpalosje e lëshuar për emërimin e Dukës së Madhe Sergei Alexandrovich në postin e Moskës

Guvernatori i Përgjithshëm dhe shpërngulja e tij me gruan e tij në Moskë.

(Në pjesën e sipërme të figurës është Pallati Aleksandër në Kopshtin Neskuchny, në pjesën e poshtme është shtëpia e Guvernatorit të Përgjithshëm në Sheshin Skobelevskaya.)

Pallati i Aleksandrit në Kopshtin Neskuchny. Akuarel. Vitet 90 të shekullit XIX.

Dukesha e Madhe Elizaveta Feodorovna në zyrën e saj

në Pallatin Aleksandër. Moska. 1892

Dukesha e Madhe Elizaveta Feodorovna. Moska. 1892

Dukesha e Madhe Elizaveta Feodorovna. Tsarskoye Selo. 1892

Duka i Madh Sergei Alexandrovich dhe Dukesha e Madhe Elizaveta Feodorovna.

Tsarskoye Selo. 1892

Duka i Madh Sergei Alexandrovich dhe Dukesha e Madhe

Elizaveta Feodorovna është në zi për babain e saj të ndjerë. Pranverë 1892

Duka i Madh Sergei Alexandrovich, Dukesha e Madhe Elizabeth

Feodorovna dhe Duka i Madh Pavel Alexandrovich me fëmijët e tyre

Maria dhe Dmitry. Moska. 1893

Dukesha e Madhe Elizaveta Feodorovna. Autoportret. 1893

Dukesha e Madhe Elizaveta Feodorovna. Tsarskoye Selo. 1893

Dukesha e Madhe Elizaveta Feodorovna. Moska. 1894

Dukesha e Madhe Elizaveta Feodorovna. Moska. 1895

Çifti i madh dukal me pushime. Franzensbad (Austro-Hungari). 1895

Dukesha e Madhe Elizaveta Feodorovna. Autoportret. 1895

Dukesha e Madhe Elizaveta Feodorovna dhe Duka i Madh

Sergej Aleksandroviç.Moska. Vitet 90 të shekullit XIX.

Dukesha e Madhe Elizaveta Feodorovna dhe Duka i Madh Sergei Alexandrovich.

Moska. Vitet 90 të shekullit XIX.

Dukesha e Madhe Elizaveta Feodorovna. 1901

Dukesha e Madhe Elizaveta Feodorovna. 1903

Duka i madh Sergei Alexandrovich dhe Dukesha e Madhe Elizaveta Feodorovna me rroba boyar të periudhës

mbretërimi i Carit të Moskës Alexei Mikhailovich në Ballin Historik në Pallatin e Dimrit.

Shën Petersburg. shkurt 1903

Artisti F. von Kaulbach. Portreti i Dukeshës së Madhe Elizabeth Feodorovna.

Letër. Akuarel. 1904-1905

Dukesha e Madhe Elizaveta Feodorovna. 1904

Duka i Madh Sergei Alexandrovich. 1905

Pallati Nikolaevsky në Kremlinin e Moskës. Kartolinë nga fillimi i shekullit të 20-të.

(Për shkak të kërcënimeve të vazhdueshme të marra nga Duka i Madh Sergei Alexandrovich për të jetuar në Pallatin Aleksandër

u bë i pasigurt, për shkak të së cilës ai dhe gruaja e tij u zhvendosën për të jetuar në Pallatin Nikolaevsky të Kremlinit të Moskës në janar 1905

Artisti V. Svetin. I.P. Kalyaev hedh një bombë në karrocën e Dukës së Madhe Sergei Alexandrovich

në Moskë më 1905. Kanavacë. Vaj. 1966

Artisti N.I. Strunnikov. Përpjekje nga I.P. Kalyaev te Duka i Madh Sergei Alexandrovich.

Letër. Bojë për vetulla. 1924

Vrasësi i Dukës së Madhe Sergei Alexandrovich Ivan Platonovich Kalyaev. Fotografi xhandari. 1905

Dukesha e Madhe Elizaveta Feodorovna në skenën e vrasjes së burrit të saj.

Gdhendje. Fillimi i shekullit të 20-të

(Bomba e hedhur nga I.P. Kalyaev fjalë për fjalë e grisi Dukën e Madhe në copa, duke i prerë kokën dhe dorën

dhe këmbën e majtë. Prandaj, pasi mbërriti në vend, Dukesha e Madhe Elizaveta Feodorovna, duke mbledhur të gjithë guximin e saj,

Fjalë për fjalë e mblodha burrin tim pjesë-pjesë.)

Dukesha e Madhe Elizaveta Feodorovna është në zi. 1905

Gardh dhe kurorë në vendin e vrasjes së Dukës së Madhe Sergei Alexandrovich.

Sheshi i Katedrales së Kremlinit të Moskës. shkurt 1905

Instalimi i kryqit të parë përkujtimor në vendin e vrasjes së të Madhit

Princi Sergei Alexandrovich. Sheshi i Katedrales së Kremlinit të Moskës.1905

Shërbimi përkujtimor për Dukën e Madhe të vrarë Sergei Alexandrovich në Katedralen e Archangel

Kremlini i Moskës. Gravurë.1905

Manastiri i mrekullive në territorin e Kremlinit të Moskës. Foto nga fillimi i shekullit të 20-të.

Guri i varrit mbi varrin e Dukës së Madhe Sergei Alexandrovich në Manastirin Chudov. 1905

Dukesha e Madhe viziton vrasësin e bashkëshortit të saj I.P. Kalyaev në qelinë e burgut Taganskaya

Dukesha e Madhe Elizaveta Feodorovna pas funeralit të burrit të saj. 1905

Kryqi përkujtimor i ngritur në vendin e vrasjes së Dukës së Madhe

Personeli ushtarak Sergei Alexandrovich i Grenadier-it të 5-të të Kievit

E.I.V. Regjimenti i Dukës së Madhe Sergei Alexandrovich.

Kartë postare. Fillimi i shekullit të 20-të

Shërbimi përkujtimor në vendin e vrasjes së Dukës së Madhe Sergei Alexandrovich.

Kremlini i Moskës. Sheshi i Katedrales. 1909

(Më 1 maj 1920, ky Kryq monument u shkatërrua me iniciativën personale të V.I. Leninit gjatë

Gjith-ruse Subbotniku komunist i mbajtur në territorin e Kremlinit të Moskës)

Monumenti i Kryqit të restauruar në territorin e Manastirit Novospassky. Moska

(Instaluar në 1998. Skulptori N. Orlov, autor i projektit D. Grishin)

Dukesha e Madhe Elizaveta Feodorovna me nipërit e saj - E shkëlqyeshme

Princesha Maria Pavlovna dhe Duka i Madh Dmitry Pavlovich. 1907

Marta dhe Maria Manasti i Mëshirës. Moska. rr. B. Ordynka. Foto nga fillimi i shekullit të 20-të.

Kisha e Ndërmjetësimit të Virgjëreshës së Bekuar në Marfo-Mariinskaya

Vendbanimi i mëshirës. Foto nga vitet 1910.

Arkitekti A.V. Shchusev

Rrëfimtar i Manastirit të Mëshirës Marta dhe Mary

Kryeprifti Mitrofan Srebryansky. 1900

Kisha e Ndërmjetësimit të Virgjëreshës së Bekuar.Foto moderne.

Monumenti i Dukeshës së Madhe Elizaveta Feodorovna, i ngritur

në territorin e Manastirit të Mëshirës Marta dhe Mary në 2000.

Skulptori Laureat i Çmimit Shtetëror të BRSS V.M. Klykov

Hyrja në Kishën e Ndërmjetësimit të Virgjëreshës së Bekuar. Foto moderne.

(Në sfond është një monument i Dukeshës së Madhe Elizaveta Feodorovna)

Brendësia e Kishës së Virgjëreshës së Bekuar. Foto moderne.

Reliket e shenjta të Dukeshës së Madhe Elizabeth Feodorovna dhe V.A. Yakovleva, transferuar në

Shtëpia e Nënës Superiore të Manastirit Marfo-Mariinskaya.Foto moderne

Dhoma e pritjes së PrioreshesMarta dhe Maria Manasti i Mëshirës. Foto nga fillimi i shekullit të 20-të.

Në pritje të vizitës së Personave të Gushtit.

(Nga e djathta në të majtë - E treta nga e majta - Abbesa e Manastirit Marfo-Mariinsky, Dukesha e Madhe Elizaveta Feodorovna,

Perandori SovranNikolla II Alexandrovich, Perandoresha Alexandra Feodorovna, Dukesha e Madhe

Anastasia Nikolaevna dhe Dukesha e Madhe Olga Nikolaevna)

Dukesha e Madhe Elizaveta Feodorovna me stafin mjekësor

Marta dhe Maria Manasti i Mëshirës. Moska. 1908

(Pranë Dukeshës së Madhe - në të majtë - E.A. Schneider, në të djathtë - V.S. Gordeeva)

Dukesha e Madhe Elizaveta Feodorovna dhe E.A. Schneider në lojë

në shah. Marta dhe Maria Manasti i Mëshirës. 1908

Dukesha e Madhe Elizaveta Feodorovna. Moska. 1910

Dukesha e Madhe Elizaveta Feodorovna midis motrave të Manastirit të Mëshirës Iveron.

dhe Duka i Madh Konstantin Konstantinovich në festimet e shenjtërimit të Konstantino-Mikhailovsky

Kisha (Romanovsky), e ndërtuar për 300 vjetorin e Shtëpisë së Romanov. Vilno. 9 maj 1913

Abbesa e Manastirit të Mëshirës Marta dhe Maria

Dukesha e Madhe Elizaveta Feodorovna në një stol pranë katedrales

Ndërmjetësimi i Virgjëreshës së Bekuar. 1910

Abbesa e Manastirit Marfo-Mariinsky

Dukesha e Madhe Elizaveta Feodorovna. 1910

Mbërritja e Kryetarit të Shoqërisë Ortodokse të Palestinës Perandorake të Madhe

Princesha Elizabeth Feodorovna në vendin e themelimit të kishës së Shën Nikollës mrekullibërës dhe të bekuar

Duka i Madh Aleksandër Nevski. Shën Petersburg. 8 shtator 1913 Foto e K. Bulla

Abbesa e Manastirit të Mëshirës Marta dhe Maria, Dukesha e Madhe Elizaveta Feodorovna

me ushtarë të plagosur që po trajtohen në Abode. 1914

E treta në të majtë të Dukeshës së Madhe është Motra e Kryqit Varvara (V.A. Yakovleva)

Dukesha e Madhe Elizaveta Feodorovna duke bërë qëndisje. Moska

Dukesha e Madhe Elizaveta Feodorovna. Moska. 1916

Fotografia e fundit e jetës së Dukeshës së Madhe

Elizaveta Fedorovna. Moska. 1917

Kryqi Motra Varvara (V.A. Yakovleva). 1913

Ekaterinburg. Pamje e Katedrales. Kartë postare. Fillimi i shekullit të njëzetë.

(Në anën e majtë është ndërtesa e hotelit të tregtarit të repartit të 2-të V.Ya. Atamanov, në të cilin Dukesha e Madhe jetoi në maj 1918

Elizaveta Feodorovna,si dhe princat e gjakut perandorak "Konstantinovich", Princesha Elena Petrovna, Princi V.P. Paley dhe shërbëtorët e tyre besnikë.)

Hapja e një pllake përkujtimore në ndërtesën e ish "Dhomave të Atamanit"

Pllakë përkujtimore në godinën e ish "Dhomave të Atamanit"

Shën Tikhvinsky manastir. Ekaterinburg. Foto nga fillimi i shekullit të 20-të.

(Duçesha e Madhe Elizaveta Feodorovna qëndroi për ca kohë në këtë manastir në maj 1918)

Ekstrakt nga Rezoluta e Këshillit Rajonal Ural

Kati i godinës së shkollës. Alapaevsk. Një pamje nga fillimi i shekullit të 20-të.

(E ndërtuar në Alapaevsk në 1915 si një ndërtesë standarde shkollore për qytetet e vogla si pjesë e Reformës Arsimore të vitit 1913,

kushtuar 300 vjetorit të Shtëpisë së Romanov.Kjo shkollë quhej "Napolnaya" sepse ndodhej në buzë të fushës,

pra në periferi të qytetit.Dhe është në këtë ndërtesënga 19 maji deri më 18 korrik 1918 u mbajtën të dëbuarit në Alapaevsk

Anëtarët e Dhomës së Romanov.)

"Shkolla e dyshemesë" Pamje nga rruga. Perminova.

Dy dritaret e para në të majtë janë dritaret e dhomës së Dukeshës së Madhe Elizabeth Feodorovna dhe Motrës së KryqitVarvara (V.A. Yakovleva)

(D.V. Perminov është një nga pjesëmarrësit e vrasjes së mbajtur në Alapaevskanëtarët e Dhomës së Romanovit)

Pllakë përkujtimore e instaluar në kohën sovjetike në ndërtesën e "Shkollës së Katit":

"Në këtë ndërtesë, që nga maji 1918, Garda e Kuqe e Alapaevsk u mbajt në paraburgim.

të afërmit e Carit të fundit rus, të ekzekutuar me vendim të Këshillit të Urals në

muajin korrik”.Foto moderne

Kati i godinës së shkollës. Aktualisht - Shkolla e Mesme Nr. 1 MAOU

Alapaevsk, rr. Perminova, 58. Fotografi moderne.

Pllakë përkujtimore pranë godinës së Shkollës së Mesme Nr. 1 MAOU. Foto moderne

Një ekspozitë kushtuar dëshmorëve Alapaevsk, e vendosur në dhomën në të cilën

në vitin 1918, Dukesha e Madhe Elizaveta Feodorovna dhe Motra e Kryqit u mbajtën të arrestuar.

Varvara (V.A. Yakovleva). Foto moderne.

trupat e dëshmorëve Alapaevsk. Foto e vitit 1919

Artisti V.I. Glazunov."Vdekja e Dukeshës së Madhe Elizabeth Feodorovna".

Kanavacë. Vaj. 1997

(Kjo është afërsisht se si shumica e bashkatdhetarëve tanë e imagjinojnë vdekjen e Dëshmorëve Alapaevsk)

Polici T.P. Malshchikov dhe ndihmësit e tijnë buzë të minierës Mezhnaya

Periferi e Alapaevsk. tetor 1918

Një kryq përkujtimor i instaluar pranë ish-minierës Mezhnaya.

Territori i Manastirit Alapaevsky të Dëshmorëve të Ri të Rusisë. Foto moderne.

Miniera "Mezhnaya". Foto moderne. Foto moderne

Kapela e Dëshmorit të Shenjtë, Dukeshës së Madhe Elizabeth Feodorovna

në territorin e Manastirit Alapaevsky të Dëshmorëve të Ri të Rusisë.

Foto moderne.

Kisha e Shën Katerinës në Alapaevsk.

(Në anën e majtë është taverna, në të cilën në vjeshtën e vitit 1918 ishin vendosur trupat e Dëshmorëve Alapaevsk)

Kataverna (morgu) në Kishën e Shën Katerinës. Alapaevsk. 1918

(Në plan të parë janë kufomat e Dëshmorëve Alapaevsk)

Kufoma e Dukeshës së Madhe Elizabeth Feodorovna. tetor 1918

Katedralja e Trinisë së Shenjtë. Alapaevsk. Foto nga fillimi i shekullit të 20-të.

Akullnaja e Katedrales së Trinisë së Shenjtë, e cila në 1918-1919. ishte

përdoret si një kriptë për prehjen e Dëshmorëve Alapaevsk.

Foto moderne.

Pamje e brendshme e kriptës së Katedrales së Trinisë së Shenjtë. Foto moderne

Hegumen Serafhim (G.M. Kuznetsov) (1873-1959)

(Gjeneral-lejtnant M.K. Diterikhs e udhëzoi këtë klerik të nxirrte jashtë

nga Alapaevsk eshtrat e anëtarëve të vrarë të Shtëpisë së Romanovit)

Lumi Alapaekha në zonën e Katedrales së Trinisë së Shenjtë. Vitet 60 të shekullit XX.

(Përafërsisht në këtë vend, një kabllo çeliku u shtri nga katedralja në shinat hekurudhore, me ndihmën e së cilës arkivole me trupa

Dëshmorët Alapaevsk u transportuan nga kripta në vagonët e një treni special.)

Manastiri i Nënës së Zotit Çita. Foto nga shekulli i 19-të.

(Në këtë manastir në 1919-1920 Martirët Alapaevsk gjetën paqe të përkohshme)

Misioni Shpirtëror Rus në Pekin. Vizatim i shekullit të 19-të

Tempulli i Maria Magdalenës në Jeruzalem. Foto moderne

Relikari me reliket e Dëshmorit të Shenjtë Dukeshës së Madhe Elizabeth Feodorovna

në kishën e Maria Magdalenës. Foto moderne.

Relikari me reliket e Shën Martirit Barbara në Kishën e Maria Magdalenës.

Foto moderne.

Gjërat e vendosura në arkivolin e Dukeshës së Madhe Elizabeth Feodorovna gjatë zgjedhjeve

varrosjet në 1918: Kryqi funeral, qiri, rruzare, amuletë, kryq gjoksi.

Relikari me reliket e dorës së djathtë të Dëshmorit të Shenjtë, Dukeshës së Madhe Elizabeth Feodorovna.

Manastiri i Trinisë së Shenjtë ROCOR. Jordanville (SHBA)

Statuja e Shën Martirit Elizabeth Feodorovna në Westminster

Abbey Londër (MB).

IKONA E DËSHMORËVE TË SHENJTË

Dukesha e Madhe ELIZAVETA FEODOROVNA

DHE MOTRA VARVARA e Kryqëzatës (V.A. YAKOVLEVA)

Princesha Elizabeth-Alexandra-Louise-Alice e Hesse (emri i saj i familjes ishte Ella) lindi më 20 tetor (1 nëntor), 1864 në Darmstadt. Ajo ishte vajza e dytë e Dukës së Madhe Ludwig IY të Hesse-Darmstadt dhe mbesa e Mbretëreshës Victoria të Anglisë. Familja kishte shtatë fëmijë. Më pas, një nga motrat e saj më të vogla, Alice, ishte e destinuar të bëhej gruaja e perandorit të fundit rus. Dukati i Hesse përjetoi një periudhë të vështirë gjatë fëmijërisë së Elës: pjesëmarrja në Luftën Austro-Prusiane shkatërroi vendin.
Fëmijët rriteshin mjaft rreptësisht, për shembull, vetë fëmijët më të mëdhenj duhej të ruanin rendin në dhoma dhe të ndihmonin më të vegjlit. Nëna e Ella-s, Princesha Alice, themeloi një numër bamirësish (disa janë ende në funksion). Kur vizitonte një spital apo strehë, ajo shpesh merrte me vete fëmijët e saj më të mëdhenj dhe përpiqej të zhvillonte dhembshuri te vajzat e saj. Një rol të madh në jetën shpirtërore të familjes luajti imazhi i Shën. Elizabeth of Thuringia, pas së cilës u emërua Ella. Kjo shenjtore, paraardhësja e Dukës së Hessen-it, u bë e famshme për veprat e saj të mëshirës.

Në 1873, vëllai i vogël i Elizabeth vdiq. Ky ishte tronditja e parë e rëndë në jetën e saj. Një vajzë bën një betim dëlirësie që të mos ketë fëmijë. (Vini re se, pasi u martua, ajo nuk e theu këtë betim. E gjithë kjo u bë e ditur kur rrëfimtari i Elizabetës u detyrua të dëshmonte për orgjitë që dyshohet se u zhvilluan brenda mureve të manastirit, dhe si përgjigje ai dha kartën mjekësore të nënës, ku shkruhej: "Virgjëresha").
1878 solli një fatkeqësi edhe më të tmerrshme: motra dhe nëna e Elës vdiqën në një epidemi difterie. Dhe këtu vajza e re tregon përkushtim të mahnitshëm. Si duke harruar veten, ajo ngushëllon të atin, Mbretëreshën Viktoria; Ajo dhe motra e saj më e madhe Victoria janë përgjegjëse për t'u kujdesur për të gjithë shtëpinë, fëmijët më të vegjël, veçanërisht Alice 6-vjeçare - Elizabeth mbajti përgjithmonë një qëndrim nënë ndaj motrës së saj më të vogël.
Në 1884, një revolucion ndodhi në jetën e Ella-s: ajo u martua me Dukën e Madhe Sergei Alexandrovich, vëllain e Car Alexander III, do të them menjëherë se Ella e donte shumë burrin e saj. Ka shumë thashetheme rreth martesës së tyre; Nuk e di burimin e tyre, di vetëm se në letrat e mia drejtuar njerëzve të ndryshëm, përfshirë. Mbretëreshës Viktoria, me të cilën ishte shumë e afërt dhe e sinqertë, Ella i shkruante vazhdimisht se ishte e martuar e lumtur. Mendoj se na mjafton.
Dasma ishte shumë madhështore dhe gjithashtu me një element poezie. Për shembull, sipas përshkrimit të L. Miller - libri i saj për Elizabeth Feodorovna ishte biografia e parë mjaft e plotë e saj në vendin tonë - "I fejuari i saj, Duka i Madh Sergei Alexandrovich, duke ditur se sa shumë i donte lulet, i dekoroi të gjitha karrocat me lule aromatike me ngjyrë ekskluzivisht të bardhë.” Vetëm imagjinoni sa i bukur është një tren aromatik!

Pas dasmës, të porsamartuarit shkuan në pasurinë e tyre Ilyinskoye afër Moskës. Dhe këtu është një akt tjetër që e karakterizon Elizabetën si një person të jashtëzakonshëm me zemër të hapur: në vend që të argëtohet pa kujdes, siç i ka hije një gruaje që sapo është martuar me vëllain e mbretit, ajo shkon nëpër shtëpitë e fshatarëve në prona. Dhe ai është i tmerruar. Varfëria, mërzia, mungesa e kujdesit bazë mjekësor... Me insistimin e saj, Sergeit iu desh të përshkruante urgjentisht një mjek obstetër për gratë e tij fshatare, dhe më vonë u krijua një spital në Ilyinsky, panaire u mbajtën periodikisht në favor të fshatarëve (Sergei dhe Të ftuarit e Ella-s blinin të gjitha llojet e produkteve nga mjeshtrit vendas). Për më tepër, Ella filloi me padurim studimin e gjuhës ruse. Ajo e zotëronte atë në mënyrë të përsosur dhe fliste pothuajse pa theks.

Shumë shpejt, çifti i ri pati një rreth miqsh që donin t'i vizitonin si në Ilyinsky ashtu edhe në Shën Petersburg. Ella bëri një punë të shkëlqyer si zonja e shtëpisë. Duhet thënë se ajo ishte vërtet shumë e bukur, shumë e konsideronin pamjen e saj të patëmetë kur ishte ende nuse, ajo konsiderohej si një nga dy bukuroshet më të mira në Evropë. Por asnjë fotografi e vetme, asnjë portret i vetëm nuk mund ta përcillte këtë bukuri. Ka disa fotografi të suksesshme të Elizabeth-it, dhe madje edhe atëherë, ato zakonisht e përshkruajnë atë gjysmë të kthyer dhe prej tyre nuk mund të quhet bukuri e jashtëzakonshme. Me sa duket, gjithë sharmi i saj qëndronte në bukurinë e shpirtit të saj, shkëlqimin e syve të saj, mënyrën e saj të thjeshtë dhe të hijshme, mirësinë dhe vëmendjen e saj ndaj njerëzve. Ajo kishte një zë shumë të këndshëm, këndonte mirë, vizatonte dhe rregullonte buqeta me lule me shumë shije. Ndjenja e saj e gjallë e humorit dhe takti tërhiqnin bashkëbiseduesit e saj. Ajo besonte me zjarr në Zot dhe, ndërsa ishte ende protestante, ndoqi shërbesat ortodokse me të shoqin.
Në 1888, Elizabeta dhe burri i saj vizituan Tokën e Shenjtë. Ky pelegrinazh i bëri asaj një përshtypje të thellë. Në kishën e St. Ajo i tha Maria Magdalenës rrëzë malit të Ullinjve: "Sa do të doja të varrosesha këtu!" Profecia e saj u përmbush: tani reliket e saj dhe reliket e shërbëtores së saj të qelisë Varvara Yakovleva, e cila vuajti me të, shtrihen në këtë tempull. Në Varrin e Shenjtë, Elizabeta u lut shumë për Rusinë, për familjen e saj... Kjo kohë ishte një kohë kërkimesh shpirtërore. Elizabeta u përball me çështjen e konvertimit në Ortodoksi.
Ishte e vështirë për të vendosur për këtë. Elizabetën e mundonte mendimi se babai i saj dhe të gjithë të afërmit e saj nuk do ta kuptonin hapin e saj, ata do ta shpjegonin atë me konsideratat e pozicionit në botë, nënshtrimit ndaj vullnetit të të shoqit, etj. Ajo i shkruante letra prekëse babait, vëllait, motrave dhe gjyshes së saj.

“Dhe tani, i dashur Papa, dua të të them diçka dhe të lutem të japësh bekimin tënd... Mendova, lexova dhe iu luta Zotit gjatë gjithë kohës - të më tregonte rrugën e drejtë - dhe arrita në përfundimin se vetëm në këtë fe a mund të gjej besimin e vërtetë dhe të fortë te Zoti, të cilin njeriu duhet ta ketë për të qenë një i krishterë i mirë... Këtë do ta kisha bërë edhe më parë, por më mundonte fakti që duke e bërë këtë isha duke ju shkaktuar dhimbje dhe se shumë të afërm nuk do të më kuptonin. Por a nuk e kupton, babi im i dashur?.. Të kërkoj, të kërkoj, me marrjen e këtyre rreshtave, të falësh vajzën tënde nëse të shkakton dhimbje... Unë kërkoj vetëm një letër të vogël dashurie...” ( Cituar nga libri i L. Miller)
Elizabeta kërkoi të shkruante një shënim për babain e saj duke shpjeguar dogmat e Kishës Ortodokse në krahasim me doktrinën protestante. Ky shënim u përpilua për të nga protopresbiteri John Yanyshev.
Fatkeqësisht, pothuajse asnjë nga të afërmit e saj nuk e mbështeti Elizabeth në qëllimet e saj. Ajo duhej të merrte përgjigje mjaft të ashpra nga babai dhe vëllai i saj, dhe vetëm dy Victorias - motra e Elizabeth, Princesha e Battenberg dhe Mbretëresha Victoria - nuk e qortuan atë, por u përpoqën ta inkurajonin me letrat e tyre. Të afërmit ortodoksë nga Shtëpia e Romanovit e mbështetën Elizabetën në vendimin e saj. Sakramenti i Konfirmimit u kremtua të Shtunën e Llazarit në 1891.
Në të njëjtin vit, Sergei Alexandrovich u emërua Guvernator i Përgjithshëm i Moskës. Ky ishte një ndryshim serioz në të gjithë mënyrën e jetesës për Elizabeth. Ajo u bë socialistja e parë e Moskës. Lëvizja nga Shën Petersburg në Moskë, nevoja për të marrë pjesë aktive në jetën shoqërore, për të marrë pjesë në pritje dhe koncerte dhe për t'i pritur ato - e gjithë kjo dëmtoi shëndetin e Elizabeth. Ajo filloi të kishte migrenë.

Këtu shoh misterin e shpirtit. Elizaveta Fedorovna ishte jashtëzakonisht mbresëlënëse; Në letrat e saj mund të gjesh shënime sentimentale, ngjarjet e botës së jashtme dhe shpirtërore patën një ndikim të fortë tek ajo, ndonjëherë ajo vuante shumë nga keqkuptimi, nga thashethemet - më shumë se, ndoshta, të tjerët në vend të saj. Dhe në të njëjtën kohë, pasi i vuri vetes synimin për të bërë diçka për lavdinë e Zotit dhe për hir të mëshirës, ​​ajo shkoi drejt këtij qëllimi pa hezitim. Ajo, duke qenë tashmë abacia e manastirit të mëshirës, ​​vizitoi lagjet e varfra, ku mbretëronin papastërtitë, sëmundjet dhe shthurja e tmerrshme. Ajo ka ndihmuar në operacione komplekse të barkut. Ajo kujdesej për pacientët me qelb dhe djegie. Ato motra të manastirit aktual Marfo-Mariinsky që tani punojnë në qendrën e djegies e kanë të vështirë të vijnë në vete pas punës - ajo nuk dha asnjë tregues se ishte e vështirë për të të shihte gjithë këtë. Si arriti kjo grua e butë, që i donte lulet dhe bisedat e qeta, të kapërcejë për hir të Zotit atë që nuk mund ta bënin burrat më të fortë?

Kjo periudhë ishte e vështirë për një arsye tjetër. Së pari, gruaja e Dukës së Madhe Pavel Alexandrovich vdiq. Sergei Alexandrovich dhe Elizaveta Fedorovna ishin shumë miq me këtë familje. Ishte një tronditje e madhe për ta. Gruaja që po vdiste lindi një fëmijë të parakohshëm, i cili u lind në Ilyinsky. Më pas, Duka i Madh Pavel ra në turp për shkak të martesës së tij të dytë, dhe dy nga fëmijët e tij, me vullnetin mbretëror, u transferuan për t'u rritur nga Sergei Alexandrovich dhe Elizaveta Feodorovna.
Dhe së shpejti babai i Elizabeth vdiq. Ajo e donte shumë babanë e saj dhe e mori rëndë vdekjen e tij. Shëndeti i saj u përkeqësua më tej. Për të ardhur në vete, ajo dhe burri i saj bënë një udhëtim përgjatë Vollgës dhe pas një kohe ata vizituan Mbretëreshën Victoria.
Me gjithë këto përvoja, Elizaveta Feodorovna ishte shumë aktive e përfshirë në aktivitete bamirësie, të cilat ajo i kishte bërë më parë, por jo në një masë të tillë. Pozicioni i Guvernatorit të Përgjithshëm i dha asaj mundësi të mjaftueshme për çështje të bamirësisë publike. Nëse shikoni gazetat periodike të viteve 1890, emri H.I.V shfaqet mjaft shpesh në seksionet për bamirësi. Elisaveta Feodorovna, së bashku me Kryepriftin. I.I.Sergiev - Fr. Gjoni i Kronstadtit. Biznesi më i rëndësishëm gjatë kësaj periudhe ishte Shoqëria Bamirëse Elizabetiane. “Shoqëria e Bamirësisë Elizabetiane, nën patronazhin më të lartë të Madhërive të Tyre Perandorake dhe nën kujdesin e gushtit të Dukeshës së Madhe Sovrane Elizabeth Feodorovna, u krijua posaçërisht për të... kujdesur për foshnjat legjitime të nënave më të varfra, të vendosura deri më tani, megjithëse pa asnjë të drejtë, në jetimoren e Moskës, nën maskën e të qenit ilegal. E themeluar në janar 1892, ekskluzivisht për kryeqytetin, dhe në fund të po këtij viti, me lejen më të lartë, duke shtrirë aktivitetet e saj bamirëse në të gjithë provincën e Moskës, Shoqëria Elisabeth u takua me simpati të ngrohtë midis moskovitëve, gjë që i dha mundësinë të formoni shpejt Komitetet Elisabeth në të gjitha 224 famullitë e kishave të Moskës dhe hapni të njëjtat në të gjitha qytetet e rretheve të provincës së Moskës" (revista "Children's Help", 1894) Aktivitetet e Shoqatës ishin planifikuar me kujdes dhe mbuluan fëmijë të moshave të ndryshme, duke siguruar të ardhmen e tyre.
Për më tepër, Elizaveta Fedorovna drejtoi Komitetin e Zonjave të Kryqit të Kuq, dhe pas vdekjes së burrit të saj, ajo u emërua kryetare e Zyrës së Kryqit të Kuq në Moskë.
Me fillimin e Luftës Ruso-Japoneze, Elizaveta Feodorovna organizoi një Komitet të Posaçëm për Ndihmën e Ushtarëve. Në kuadër të këtij komiteti, në Pallatin e Madh të Kremlinit u krijua një magazinë donacionesh për të mirën e ushtarëve. Aty përgatitën fasha, qepën rroba, mblodhën parcela dhe formuan kisha kampi.
Atje, më 4 shkurt 1905, Elizaveta Fedorovna u kap në një shpërthim të tmerrshëm. Asnjë nga ata në këtë magazinë nuk e kuptoi se çfarë ndodhi. Dhe Elizabeth, duke bërtitur: "Është Sergei!" ajo nxitoi të vraponte nëpër korridoret e pallatit, vrapoi në rrugë me një fustan - dikush hodhi një mantel mbi të - dhe në një karrocë që qëndronte afër verandës, ajo nxitoi në vendin e shpërthimit. Pamja ishte e tmerrshme. Një shpërthim i fortë e ktheu karrocën e Dukës së Madhe në një grumbull copash dhe e copëtoi atë, duke e shpërfytyruar atë përtej njohjes. Bora përreth ishte përzier me gjak. Elizabeta, në gjunjë, mblodhi atë që pak minuta më parë kishte qenë bashkëshorti i saj.

Ditët në vijim, Elizabeta jetoi si një automat, nuk hëngri asgjë, sytë i ishin mpirë. E vetmja gjë që e mbështeti ishte lutja dhe Kungimi. Dhe përsëri një akt i papritur: në të njëjtën ditë, me të njëjtin fustan blu, ajo shkoi në spital për të parë karrocierin e Dukës së Madhe. Kur u pyet nëse Sergei Alexandrovich ishte gjallë, ajo u përgjigj: "ai më dërgoi tek ju". Karrocieri vdiq me zemër të qetë. Disa ditë më vonë, Elizaveta vizitoi vrasësin e burrit të saj, Ivan Kalyaev, në burg. Ajo i përcolli atij faljen në emër të Sergei Alexandrovich dhe i la Ungjillin. Për më tepër, ajo bëri një kërkesë për falje për terroristin, por nuk iu pranua.
Menjëherë pas kësaj, Elizaveta Feodorovna vendosi t'i përkushtohej tërësisht shërbimit të njerëzve. Ajo kishte shumë bizhuteri të bukura. Ajo ndau pjesën që i përkiste familjes Romanov dhe ia dha thesarit dhe një pjesë tjetër të vogël ua dha miqve të saj. Ajo shiti bizhuteritë e mbetura dhe me këto para bleu një pronë në Bolshaya Ordynka me 4 shtëpi dhe një kopsht të madh, ku ndodhej Manastiri Marfo-Mariinsky. Lëvizja e motrave të mëshirës, ​​e cila filloi të shpaloset që nga Lufta e Krimesë, ishte e njohur për Elizabeth: ajo, së bashku me Sergei Alexandrovich, ishte një administruese e komunitetit të motrave të mëshirës Iveron, mori pjesë në menaxhimin e saj dhe kishte një qëndrim shumë të gjallë. idenë e mundësive të një komuniteti të tillë. Por ajo donte më shumë: të ringjallte lëvizjen e dhjakëve. Diakoneshat - ministra të Kishës së shekujve të parë - emëroheshin me shugurim, morën pjesë në kremtimin e Liturgjisë, afërsisht në rolin në të cilin tani shërbejnë nëndejakët, merreshin me katekizimin e grave, ndihmonin në pagëzimin e grave, shërbenin të sëmurë - me një fjalë, roli i tyre ishte domethënës. Krishterimi erdhi në Rusi në fund të kësaj lëvizjeje, dhe këtu nuk kishte kurrë dhjakonë. Kështu e përshkruan vetë Elizaveta Fedorovna qëndrimin e një pjese të Kishës Ruse ndaj idesë së një manastiri të tillë:
"E shihni, ne kërkuam emrin "diakoneshat", që në greqisht do të thotë "ministra", domethënë shërbëtorë të kishës, për të bërë sa më të qartë pozicionin tonë në vend: ne jemi një organizatë ortodokse. Kisha. Dhe në një intervistë me Hermogenes (peshkop i Saratovit, anëtar i Sinodit - E.L.), botuar në gazeta, ne u qortuam ashpër për imitimin e protestantizmit, ndërsa punojmë nën udhëheqjen e drejtpërdrejtë të Mitropolitit, në kontakt të vazhdueshëm të drejtpërdrejtë me peshkopët. .. Kisha duhet të na mbështesë, të mos na braktisë dhe, për fat, në thelb është kështu. Alix (Perandoresha Alexandra, motra e Elizabeth - E.L.) zbulon se gjithçka është plotësisht e qartë me shtëpinë tonë të motrave, por unë thjesht nuk mund të pajtohem plotësisht me këtë dhe shpresoj, sapo "urdhri ynë i nismëtarëve" të miratohet nga Sinodi i Shenjtë. , Ne Le të qëndrojmë të vendosur në këtë dhe të presim që të paraqitemi qartë dhe hapur para vendit si një organizatë kishtare, kishtare ortodokse. Nuk dua asgjë më shumë. Ju mund të vdisni çdo ditë dhe do të më vinte shumë keq nëse ky lloj manastiri - jo një manastir dhe, natyrisht, jo një komunitet i zakonshëm laik - do të pësonte një ndryshim... Të gjitha shërbimet tona kryhen si në manastir , e gjithë puna bazohet në lutje ..." (letër drejtuar Nikolai P, cituar nga libri "Materiale për jetën...").
Karta dhe struktura e manastirit ishin unike: ato përvetësuan, nga njëra anë, përvojën e manastireve ortodokse, dhe nga ana tjetër, përvojën e komuniteteve perëndimore të dhjakëve. Nën udhëheqjen e pleqve të Hermitacionit Zosima, Elizabeth, së bashku me priftin e oborrit Yanyshev dhe drejtues të tjerë të kishës, zhvilluan rregullat e manastirit. Ata shqyrtuan me përpikëri përvojën evropiane të aktiviteteve bamirëse, veçanërisht në Gjermani. Në atdheun e Elizabeth, ata studiuan statutet e komuniteteve të dhjakëve dhe u vendosën në statutin e Shtutgartit, si më i afërti me aftësitë e Rusisë. Duke respektuar thellësisht rrugën e monastizmit rus, Dukesha e Madhe megjithatë besonte se lutja e vazhdueshme dhe soditja e brendshme duhet të ishin faza përfundimtare dhe shpërblimi i atyre që kishin dhënë tashmë forcën e tyre për të mirën e shërbimit ndaj Zotit përmes fqinjit të tyre. Më pas, sipas statutit të manastirit, ishte planifikuar të krijohej një manastir në mënyrë që motrat punëtore të mund të merrnin monastizëm nëse dëshironin.

Baza e jetës së manastirit pasqyrohet në emrin e tij. Marta dhe Maria janë motra ungjillore që e pranuan Krishtin në shtëpinë e tyre. Marta ishte e shqetësuar për t'i shërbyer Zotit. Maria u ul te këmbët e Jezusit dhe e dëgjoi fjalën e Tij. Leximi i pranuar nga Kisha i këtij fragmenti shton vargje nga kapitulli tjetër ku Jezusi thotë: “Lum ata që e dëgjojnë fjalën e Perëndisë dhe e zbatojnë atë”. Marta dhe Maria janë një imazh i punës dhe lutjes. Në fillim, motrave iu dha një rruzare me udhëzim për të thënë vazhdimisht lutjen e Jezusit.
Motrat e para u shfaqën në manastir në fillim të vitit 1909. Ishin vetëm 6 prej tyre, por deri në fund të vitit numri i tyre ishte rritur në 30, dhe nga udhëtimi i saj i zi në Urale, nëna i dërgoi secilës motër një shënim - 105 shënime. Motrat e manastirit mund të ishin të krishterë ortodoksë, vajza ose të veja, të moshës nga 20 deri në 40 vjeç (për të kryer një shërbim të tillë kërkohej shumë forcë fizike). Punonjësit e manastirit mund të jenë gra të çdo statusi martesor dhe jo domosdoshmërisht ortodokse. Ata erdhën për të ndihmuar manastirin në kohën e tyre të lirë.

Në prill 1910, peshkopi Trifon (Turkestan), një nga miqtë mbrojtës të manastirit, shuguroi 17 motrat e para, të udhëhequra nga Dukesha e Madhe, si motra të kryqit. Ata u zotuan për dëlirësi, jo lakmi dhe bindje, megjithatë, ndryshe nga murgeshat, pas një periudhe të caktuar kohore (1 vit, 3, 6 ose më shumë vjet) ata mund të largoheshin nga manastiri, të krijonin familje dhe të liroheshin nga ajo e mëparshme. premtime të dhëna. Sipas statutit, manastiri duhej t'i ndihmonte motrat e tilla, t'u përgatiste një prikë dhe t'i mbështeste në fillim.
Veprimtaritë e manastirit ndryshonin ndjeshëm nga aktivitetet e komuniteteve të mëshirës që ishin atëherë në Moskë. Komunitetet e mëshirës ishin të kufizuara kryesisht në ndihmën mjekësore për ata që kishin nevojë. Sipas planit të Elizabeth Feodorovna, manastiri duhej të ofronte kujdes gjithëpërfshirës shpirtëror, arsimor dhe mjekësor. Për këto qëllime, për 3 vitet e para, motrat studiuan jetën e familjeve më të varfra, informacione për të cilat merreshin në një kuti postare të veçantë në murin e manastirit. Në bazë të nevojave të përcaktuara, atyre që kishin nevojë shpesh jo vetëm u jepeshin ushqime dhe veshmbathje, por edhe ndihmoheshin në gjetjen e punësimit dhe vendoseshin në spitale. Shpesh motrat bindnin familjet që nuk mund t'u jepnin fëmijëve një edukim normal (për shembull, lypsarë profesionistë, pijanecët etj.) që t'i dërgonin fëmijët në një jetimore, ku u jepej një arsim, kujdes i mirë dhe një profesion. Vetë Elizabeth shëtiste nëpër tregun Khitrov (vendi më "i kalbur" në Moskë në atë kohë, lagjet e varfra dhe shtëpitë publike). Këtu ajo respektohej shumë për dinjitetin me të cilin e mbante veten dhe mungesën e plotë të epërsisë ndaj këtyre njerëzve.

Para se të liroheshin te të arrestuarit, motrat morën një trajnim shumë serioz psikologjik, metodologjik, shpirtëror dhe mjekësor. Mjekët më të mirë në Moskë u mbajtën leksione, bisedat me ta u zhvilluan nga rrëfimtari i manastirit, F. Mitrofan Srebryansky, një njeri me aftësi të jashtëzakonshme shpirtërore, dhe prifti i dytë i manastirit, Fr. Evgeny Sinadsky. Përveç kësaj, Fr. Joseph Fudel për të njohur motrat me jetën e burgut dhe mënyrat për të lehtësuar vuajtjet morale të kriminelëve. Manastiri kishte një spital me 22 shtretër (nuk u zgjerua qëllimisht), një ambulancë të shkëlqyer, një farmaci ku jepeshin disa medikamente pa pagesë, një strehë, një mensë falas dhe shumë institucione të tjera. Sipas planit të Nënës dhe At Mitrofanit, manastiri duhet të bëhet një qendër shpirtërore për të gjithë Rusinë, një shkollë dhjakësh, ku motrat do të merrnin drejtimin, mbështetjen dhe mundësinë për ripërtëritje morale.
Pasi u vendos në manastir, Elizaveta Fedorovna filloi një jetë të drejtë asketike: ndonjëherë ajo mezi flinte, duke u kujdesur për të sëmurët rëndë gjatë natës ose duke lexuar Psalterin mbi të vdekurit, dhe gjatë ditës ajo punonte, së bashku me motrat e saj, duke shkuar nëpër më të varfërit. lagjeve. Për më tepër, kirurgët e famshëm të qytetit e ftuan atë të ndihmonte në operacione komplekse.
Kisha Katedrale Ndërmjetësuese luajti një rol shumë të rëndësishëm në veprimtaritë arsimore të manastirit. Në manastir kishte 2 kisha; i pari - për nder të Martës dhe Marisë së drejtë - ishte menduar për lutjet e motrave, si dhe për të sëmurët rëndë, të cilët mund të dëgjonin shërbimin nga dhomat e tyre ngjitur me ambientet e kishës. Tempulli i dytë - Ndërmjetësimi i Virgjëreshës së Bekuar - është me interes të veçantë. E ndërtuar në vitin 1910 nga arkitekti më i madh rus A.V. Shchusev, i pikturuar nga M.V. Nesterov dhe P.D. Por gjëja kryesore janë shërbesat nderuese që kryhen nga kleri i manastirit, e shpeshherë edhe nga hierarkët e kishës me këngët e mrekullueshme të motrave, si dhe ligjëratat e bisedat edukative që mbaheshin çdo të diel në strehën e kësaj kishe nga rrëfimtari i manastirit, Fr. Mitrofan dhe predikuesit më të mirë të asaj kohe të ftuar prej tij. Moskovitët ndoqën në mënyrë aktive këto klasa. Mbledhjet e Shoqatës së Palestinës, Shoqërisë Gjeografike, lexime shpirtërore dhe ngjarje të tjera u mbajtën gjithashtu në trapezën e tempullit.
Elizaveta Fedorovna nuk i braktisi aktivitetet e saj të mëparshme. Ajo vazhdoi të ishte kryetare e Komitetit të Kryqit të Kuq të Moskës dhe vizitoi institucione të ndryshme bamirësie. Gjatë luftës, ajo u kujdes në mënyrë aktive për pajisjen e ushtrisë dhe për të ndihmuar të plagosurit.
Është e vështirë të gjesh një zonë shërbimi social që nuk do të mbulohej nga patronazhi i Nënës së Madhe. Këtu është një listë e përgjegjësive të saj (jo e plotë: Elizaveta Feodorovna mbajti më shumë se 150 pozicione gjatë jetës së saj!)

Kryetar Nderi i Shtëpisë për Edukimin e Jetimëve të Ushtarëve të Vrarë, Shkolla e qytetit të Moskës.
Kryetar i gjimnazit të grave Elisabeth.
Anëtar nderi i Shoqatës së të Verbërve, i degës së Moskës të Shoqërisë Muzikore Imperial Ruse dhe i Shoqatës së Shpëtimit të Ujit.
Kryetar i Shoqatës së Palestinës.
Administratori i Spitalit Ushtarak në Sivtsev Vrazhek, Komiteti i Spitaleve Ushtarake, Komiteti i Kishave dhe Spitaleve Lëvizëse në Moskë, etj.
Këto çështje publike nuk ishin një formalitet: Nëna e Madhe thellohej në thelbin e çdo çështjeje. Ajo nuk i shpëtoi shpifjeve: gjatë Luftës së Parë Botërore, duke dashur të ndihmonte të burgosurit e luftës, me të cilët spitalet ishin të mbipopulluara, u akuzua për bashkëpunim me gjermanët. Rezultati i protestës kundër G. Rasputin që jetonte në gjykatë ishte tjetërsimi i perandoreshës Alexandra nga motra e saj.
Me fillimin e Revolucionit të Shkurtit, grupet agresive filluan të vinin në manastir, të kërcënonin Dukeshën e Madhe dhe të kërkonin armë të fshehura gjoja atje. Por në fillim gjithçka funksionoi mirë, falë qëndresës dhe urtësisë së Nënës Elizabeth dhe At Mitrofanit. Gjermania ishte e shqetësuar për fatin e Elizabeth Feodorovna; Kaiser Wilhelm, i cili dikur i ofroi dorën, e bindi të largohej nga Rusia; Një nga kushtet e Traktatit Brest-Litovsk ishte mundësia që Dukesha e Madhe të largohej lirisht nga Rusia. Por ajo nuk pranoi të linte atdheun e ri dhe fëmijët e saj shpirtërorë, megjithëse parashikonte qartë ngjarje të tmerrshme dhe foli për kurorën e martirizimit që priste shumë në manastir.
Në ditën e tretë të Pashkëve, 1918, oficerët e sigurimit e morën Nënën e Madhe nga manastiri dhe e dërguan së bashku me motrat e saj Ekaterina Yanisheva dhe Varvara Yakovleva, fillimisht në Perm dhe më pas në Alapaevsk. Motrave iu kërkua të shpëtonin jetën e tyre duke u larguar nga abatia e tyre. Elizaveta Fedorovna e bindi Katerinën të largohej dhe të përcillte lajmet për situatën e tyre dhe letrat tek motrat në manastir. Dhe Varvara vendosi vendosmërisht të ndante fatin e nënës.
Ushtarët e Moskës nuk pranuan të shoqëronin Elizaveta Fedorovna, dhe kjo detyrë iu besua pushkëve letonezë. Ata e panë atë vetëm si një nga përfaqësuesit e dinastisë së urryer Romanov, dhe ajo iu nënshtrua poshtërimeve të ndryshme, kështu që Patriarku Tikhon duhej të ndërmjetësonte në emër të saj. Por ajo nuk e humbi prezencën e saj të mendjes në letra, ajo i udhëzoi motrat e mbetura, duke u lënë trashëgim atyre që të ruanin dashurinë për Perëndinë dhe fqinjët e tyre.
5 (18) korrik 1918, në ditën e Shën Sergjit të Radonezhit, të cilin Elizabeta e nderonte shumë, të nesërmen e vrasjes së familjes mbretërore, Elizaveta Feodorovna, së bashku me shoqëruesen e saj të qelisë Varvara dhe 6 të burgosur të tjerë Alapaevsk - anëtarë të Shtëpia e Romanov - u hodh në një minierë të vjetër afër Alapaevsk. Ata u braktisën të gjallë. Ata morën lëndime të tmerrshme në rënie. Dukesha e Madhe u lut: "Zot, fali ata, sepse ata nuk e dinë se çfarë po bëjnë!" Kur trupat u hoqën nga miniera nga komisioni Kolchak, u zbulua se viktimat jetuan pas rënies, duke vdekur nga uria dhe plagët. Nëna e Madhe vazhdoi shërbimin e saj të mëshirshëm edhe atje: plaga e Princit Gjon, që ra në parvazin e minierës pranë saj, u fashua me një pjesë të apostullit të saj. Fshatarët përreth thonë se për disa ditë nga miniera dëgjohej këndimi i lutjeve.

Trupat e viktimave të Alapaevsk u transportuan në Pekin, më pas 2 arkivole - Elizabeth dhe Varvara - u dërguan në Jeruzalem. Trupat e këtyre dëshmorëve, ndryshe nga gjashtë të tjerët, pothuajse nuk i nënshtroheshin kalbjes, por lëshonin një aromë të mahnitshme.
Në vitin 1992, Kisha Ortodokse Ruse kanonizoi Dukeshën e Madhe Elizabeth dhe murgeshën Varvara si martirë të rinj të shenjtë të Rusisë.