Cilësia dhe sasia janë kategori të filozofisë që pasqyrojnë aspekte të rëndësishme të realitetit objektiv. Cilësia shpreh sigurinë e tij thelbësore, të pandashme nga ekzistenca e një objekti, për shkak të së cilës është pikërisht ky dhe jo një objekt tjetër. Sasia shpreh marrëdhënien e jashtme, formale të objekteve ose pjesëve të tyre, si dhe vetitë, lidhjet: madhësinë e tyre, numrin, shkallën e shfaqjes së një vetie të caktuar.
Bota nuk përbëhet nga gjëra të gatshme, të plota, por është një grup procesesh në të cilat gjërat lindin vazhdimisht, ndryshojnë dhe shkatërrohen. Por kjo nuk do të thotë se ata nuk kanë një formë të caktuar ekzistenca, janë absolutisht të paqëndrueshme dhe të padallueshme nga njëra-tjetra (krh. Relativizmi). Sido që të ndryshojë objekti, për momentin mbetet pikërisht ky dhe jo një tjetër cilësisht një lëndë të caktuar. Siguria cilësore objektet dhe fenomenet janë ajo që i bën ato të qëndrueshme, ajo që i diferencon dhe krijon diversitetin e pafund të botës. Cilësia ekziston një siguri thelbësore e një sendi, në bazë të së cilës ai është një objekt i dhënë dhe jo një objekt tjetër dhe ndryshon nga objektet e tjera.
Materializmi dialektik rrjedh nga njohja e objektivitetit dhe universalitetit të sigurisë cilësore të gjërave. Cilësia e një objekti zbulohet në tërësinë e vetive të tij. Për më tepër, një objekt nuk përbëhet nga veti, nuk është një lloj "tufe pronash", por i zotëron ato: "... nuk ka cilësi, por vetëm gjëra që kanë cilësi, dhe për më tepër, pafundësisht shumë cilësi". Një pronë kuptohet si një mënyrë për të manifestuar një anë të caktuar të cilësisë së një objekti në lidhje me objektet e tjera me të cilat ai ndërvepron.
Cilësia e një objekti, si rregull, nuk kufizohet në vetitë e tij individuale. Ai lidhet me objektin në tërësi, e mbulon plotësisht dhe është i pandashëm prej tij. Prandaj, koncepti i cilësisë lidhet me ekzistencën e një objekti. Një objekt nuk mund të humbasë cilësinë e tij, duke mbetur në vetvete. Në marrëdhëniet e një sendi me të tjerët, manifestohen vetitë ose grupet e vetive të tij të ndryshme; në këtë kuptim mund të flasim për natyrën shumëcilësore të objekteve dhe dukurive.
Së bashku me sigurinë cilësore, të gjitha objektet kanë edhe siguri sasiore: një madhësi, numër, vëllim, shkallë të proceseve, shkallë të zhvillimit të vetive etj. Sasia ekziston një siguri e tillë për një gjë për shkak të së cilës (në të vërtetë ose mendërisht) mund të ndahet në pjesë homogjene dhe këto pjesë mund të bashkohen së bashku. Uniformiteti (ngjashmëria, ngjashmëria) e pjesëve ose objekteve - shenjë dalluese sasive. Dallimet midis objekteve që nuk janë të ngjashëm me njëri-tjetrin janë cilësore, dhe ndryshimet midis objekteve të ngjashme janë sasiore. Ndryshe nga cilësia, sasia nuk është aq e lidhur me ekzistencën e një objekti; ndryshimet sasiore nuk çojnë menjëherë në shkatërrimin ose ndryshimin e rëndësishëm të sendit. Vetëm pas arritjes së një kufiri të caktuar për çdo lëndë, ndryshimet sasiore shkaktojnë ato cilësore. Në këtë kuptim, siguria sasiore, për dallim nga ajo cilësore, karakterizohet nga qëndrim i jashtëm për natyrën e objekteve. Prandaj, në procesin e njohjes (për shembull, në matematikë) mund të ndahet nga përmbajtja si diçka indiferente ndaj çështjes. Ekskluzivisht zbatueshmëri e gjerë teoritë matematikore në fusha të ndryshme të përmbajtjes specifike të shkencës dhe teknologjisë natyrore shpjegohet me faktin se matematika studion kryesisht marrëdhëniet sasiore.
Cilësia nuk mund të reduktohet në sasi, siç përpiqen të bëjnë metafizianët. Asnjë objekt nuk ka vetëm një anë cilësore ose vetëm sasiore. Çdo artikull përfaqëson një unitet të një cilësie dhe sasie të caktuar (masë); është vlerë (sasi) cilësore dhe sasiore cilësi të caktuar. Shkelja e një mase çon në një ndryshim të një objekti ose fenomeni të caktuar, në shndërrimin e tij në një objekt ose fenomen tjetër (Ligji i kalimit të ndryshimeve sasiore në ato cilësore).
Kategoria e cilësisë shpreh një nivel të caktuar të njohurive njerëzore realitet objektiv. Aktiv faza fillestare të njohjes, objekti i hulumtimit shfaqet para subjektit kryesisht në një farë mënyre pronë e veçantë ose një sërë pronash. Në të menjëhershme perceptimi shqisor cilësia vepron si një grup i caktuar i vetive. “Fillimisht, përshtypjet shkëlqejnë, më pas diçka bie në sy, më pas zhvillohen konceptet e cilësisë... (përkufizimi i një sendi ose dukurie) dhe sasia... E para dhe më fillestare është ndjesia, dhe në të cilësia është e pashmangshme. ..”
Studimi Shenjat dhe vetitë e sendeve, filloni absolutisht me asgjë konceptet matematikore. Shenjat dhe vetitë janë të pranishme në absolutisht çdo objekt.
Atributi i artikullit- Kjo veti dalluese subjekt. Për shembull: një makinë jeshile - një makinë - është një objekt, dhe jeshile është atributi i saj, një veti që e dallon atë nga objektet e tjera të ngjashme (për shembull, nga një makinë e kuqe).
Ju vetë nuk e vini re se si në jetën e përditshme dhe në rrugë, vazhdimisht flisni dhe diskutoni pronat me fëmijën tuaj artikuj të ndryshëm. Për shembull, fëmija juaj luan me një komplet ndërtimi dhe e mban në dorë copë drejtkëndëshe dizajner, të verdhë i bërë prej plastike, Ose ai ulet në një stol, formë katrore prej druri.
Ne jemi të rritur, duke e ndihmuar fëmijën të kuptojë dhe të kuptojë të gjitha shenjat dhe vetitë e objekteve përreth nesh, duke shpjeguar kategoritë e ndryshme - ngjyrën, formën, madhësinë, origjinën, qëllimin, materialin e prodhimit dhe karakteristika të tjera sipas të cilave mund të klasifikohen objektet.
Si mund t'i japim një fëmije mundësinë për të manipuluar në mënyrë aktive atributet e objekteve?
Sot do të na ndihmojë për këtë lojë interesante në të cilën gjeta lojë kompjuterike"Zana magjike. Kthehu në shkollë së shpejti."
Loja duket si një kabinet druri me tre rafte: raftet e sipërme, të poshtme dhe të mesme.
Set me lule në vazo. Lulet ndahen në tre kategori: ngjyra, madhësia, drejtimi.
Materiali i përfunduar i printuar mund të ngjitet në karton.
Pritini me kujdes vazot e luleve, mund t'i prisni në letra katrore ose t'i prisni me kujdes përgjatë vijës së luleve (shih foton për të parandaluar që artikujt e lojës të përkeqësohen shpejt, i ngjita me shirit të gjerë në të dy anët). Vazot e luleve janë bërë të lëmuara dhe boja nuk do të zhvishet.
Si për të luajtur lojë Shenjat dhe vetitë e sendeve.
Loja 1: Lojë për të mësuar madhësinë: Kërkojini fëmijës tuaj të vendosë të gjitha lulet e mëdha në raftin e sipërm, lulet e vogla në raftin e poshtëm dhe lulet mesatare në raftin e mesëm.
Loja 2: Detyra tjetër është të studioni ngjyrën. Kërkojini fëmijës tuaj të vendosë lule blu në raftin e poshtëm, lule të kuqe në raftin e sipërm dhe lule të verdha në raftin e mesëm.
Loja 3: Detyrat për studimin e anës së majtë dhe Ana e djathte. Kërkojini fëmijës tuaj të vendosë lule që duken djathtas në raftin e poshtëm, lule që duken majtas në raftin e mesëm dhe lule që duken drejt (lart) në raftin e sipërm.
Duke pasur letra kaq të mrekullueshme në duar, mund të luani pafundësisht.
Loja 4: Si foshnjë më e madhe do të bëhet, do të jetë e mundur të komplikoni detyrën Ju mund të zhvilloni kujtesën. Ju emërtoni detyrën një herë dhe nuk e përsërisni kurrë. Fëmija duhet t'i vendosë lulet në vazo në raftin e duhur dhe të tregojë shenjën e duhur.
Loja 5: Ju mund të përdorni lule në vazo në të tjera lojëra logjike. Për shembull, vazhdoni rreshtin.
Për shembull, lulja e parë është më e madhja, pastaj është një lule e vogël, pastaj përsëri një e madhe. Mendoni se cila lule do të jetë më pas.
Shkarkoni një imazh të një kabineti dhe një grupi lulesh në tenxhere dhe luani lojëra për të studiuar Shenjat dhe Vetitë e objekteve.
Zbuloni se çfarë tjetër duhet të dijë dhe të jetë në gjendje të bëjë një fëmijë në këtë moshë.
Synimi: Forconi aftësinë për të identifikuar dhe krahasuar vetitë e objekteve, për të gjetur pronë e përgjithshme grupe objektesh.
Zhvilloni aftësinë për të korreluar të sheshtë forma gjeometrike me trupa hapësinorë. Zhvilloni të menduarit logjik. Vazhdoni të mësoni se si të shprehni mendimin tuaj dhe të jepni shembuj. Kultivoni motivimin për të mësuar
Organizimi i orës së mësimit:
Pjesa 1 - ulur në karrige
Pjesa 2 - qëndrimi në një rreth (sesioni i edukimit fizik)
Pjesa 3 - ulur në karrige
Pjesa 4 - qëndrimi në një gjysmërreth
Pjesa 5 - ulur në karrige
Materialet për mësimin:
Demo- fotografi që përshkruajnë një laps (seri " Burra të gëzuar"), një fletë peizazhi letre, foto perimesh.
Shpërndarja– lapsa me ngjyra (të kuqe, portokalli, të verdhë, jeshile, blu, blu, vjollcë), copa letre, grupe formash: 5 rrathë – të kuq, të verdhë, jeshil, portokalli dhe blu, 5 ovale, 5 katrorë, 5 trekëndësha dhe 5 drejtkëndësha të njëjtat lule.
Ecuria e mësimit:
I Vetitë e objekteve - ngjyra. Ngjyrat e ylberit.
Mësuesi/ja fut në gotë lapsa me ngjyra të të gjitha ngjyrave të ylberit. Të njëjtat gota me lapsa me ngjyra janë në tavolinat e fëmijëve. Mësuesi tregon një foto të një lapsi:
Edukator:- Djema, më tha Lapsi ynë i gëzuar histori e mahnitshme! Rezulton se lapsat mund të flasin dhe madje të mburren. Tha ky laps (e merr një laps të kuq): "Unë mund të jem një lulëkuqe, një zjarr, një flamur!"
Mësuesi vizaton një vijë të kuqe në një copë letër peizazhi të ngjitur në tabelë, dhe fëmijët vizatojnë një vijë të kuqe në copat e tyre të letrës. Më pas mësuesi u kërkon të tregojnë se për çfarë mburreshin lapsat e tjerë.
Edukator:- Merreni me mend se çfarë thanë këta lapsa?
Fëmijët nga sipas dëshirës shkoni në tabelë, zgjidhni një laps dhe lëreni në një fletë letre të ngjitur në tabelë. Pjesa tjetër e fëmijëve vizatojnë vija me të njëjtat ngjyra në fletët e tyre të letrës. Shembuj të përgjigjeve nga fëmijët:
Fëmijët:- Portokalli: "Unë jam një portokall, një karotë!"
Fëmijët:- E verdha: "Unë jam pulë, diell, rrepë!"
Fëmijët:- E gjelbër: "Unë jam bari, gjethja, i gjithë pylli!"
Fëmijët:- Blu: "Unë nuk jam harruar, qiell, akull!"
Fëmijët:- Blu: "Unë jam bojë, det, lule misri!"
Fëmijët:- Vjollcë: "Unë jam kumbull, jargavan, muzg, zile!"
Mësuesi falënderon fëmijët për ndihmën e tyre dhe pyet një gjëegjëzë.
Edukator:- Lapsi i gëzuar më pëshpëriti një fjalë. Merreni me mend se cilën.
Nëpër fusha, nëpër livadhe
U shfaq një hark elegant.
Fëmijët: Ylber
Edukator:- Kush i njeh ngjyrat e ylberit?
Emri i fëmijëve: e kuqe, portokalli, e verdhë, jeshile, blu, indigo, vjollcë. Ju mund t'i ftoni ata të bëjnë një ylber nga shirita letre me ngjyrë.
IIMësimi i edukimit fizik "Gjeni zërin e kujt?"
Fëmijët qëndrojnë në një rreth, në qendër të të cilit qëndron një shofer me sy të lidhur, mbajnë duart dhe, duke ecur në një rreth, thonë në unison:
Qëndruam të gjithë së bashku në një rreth,
Ata u kthyen papritur
(të gjithë kthehen 180 gradë dhe shkojnë në drejtim të kundërt)
Po të themi: "Skok, skok, skok!" -
Njëri nga fëmijët, në drejtimin e mësuesit, përsërit rreshtin e fundit dhe shoferi e merr me mend se kush është. Nëse ai nuk e hamendësoi saktë, atëherë ai vazhdon të jetë drejtuesi, dhe nëse ai mendoi mirë, atëherë ai që dha zërin e tij bëhet shofer. Loja përsëritet 2-3 herë.
Është më mirë t'ia besoni rolin e prezantuesit në raundin e dytë dhe të tretë të lojës njërit prej fëmijëve.
IIIKrahasimi i objekteve në bazë të ngjashmërive dhe dallimeve (ngjyra, forma, madhësia, materiali, qëllimi, etj.).
1) Mësuesi: - Shikoni fotot. Çfarë tregohet në foton e parë?
Fëmijët:- Kukull dhe arinj.
Edukator: - Krahasoni një kukull dhe një ari: çfarë kanë të përbashkët dhe si ndryshojnë?
Mësuesi, nëse është e nevojshme, mund të fillojë një krahasim: kukulla dhe ariu kanë një qëllim të përbashkët - ato janë lodra; të njëjtën madhësi; E përbashkëta e tyre është se edhe kukulla edhe ariu kanë shirita, por ndryshojnë në këtë... Dhe fëmijët i emërtojnë vetë shenjat e dallimit.
Edukator:- Krahaso tullumbace, mbi të cilin po fluturon Dunno dhe topi: çfarë kanë të përbashkët dhe si ndryshojnë?
Fëmijët:-Ata kanë të njëjtën formë: Si topi ashtu edhe tullumbace janë në formë sferike. Dhe ato ndryshojnë në ngjyrë: topi është i verdhë dhe blu, dhe tullumbace është e verdhë dhe e kuqe. Ato gjithashtu ndryshojnë në madhësi: topi është i vogël, dhe tullumbace është e madhe. Qëllimi i tyre është gjithashtu i ndryshëm: një top është një lodër, dhe një tullumbace është një makinë fluturuese.
Edukator:- Krahasoni iriqin dhe pemën e Krishtlindjes.
Fëmijët:"Pema e bredhit duket si një iriq: iriq është i mbuluar me hala, bredhi është i njëjtë dhe ata "jetojnë" në pyll." Ato ndryshojnë në madhësi: një iriq i vogël, një pemë e Krishtlindjes më shumë iriq. Ata gjithashtu ngjyra të ndryshme: iriq është gri dhe pema është e gjelbër. Një iriq është një kafshë, një pemë e Krishtlindjes është një bimë.
Në grupe më të përgatitura, puna mund të organizohet si më poshtë: secili fëmijë zgjedh njërën nga fotot dhe flet për të, ndërsa fëmijët e tjerë plotësojnë.
2) Edukator:- Shikoni foton. Pse mendoni se dhelpra dhe karota janë të lidhura me një fije?
Fëmijët:- Ata të dy ngjyrë portokalli.
Edukator:- Bravo! Tani merrni lapsat tuaj "magjikë" dhe lidhni objektet me të njëjtën ngjyrë me "vargjet magjike".
Fëmijët vizatojnë vija në mënyrë të pavarur për 1-2 minuta. Pastaj ata diskutojnë me zë të lartë se kush e përfundoi detyrën dhe si.
Edukator:- Më thuaj, çfarë fotosh ke lidhur? Pse?
Shembuj të përgjigjeve nga fëmijët:
Fëmijët:- Karotat dhe dhelprat janë portokalli.
Fëmijët:- I kombinova pulën dhe hënën se janë të verdha.
Fëmijët:- Domate dhe mollëkuqe e kuqe.
Fëmijët:- Bretkosa dhe molla janë jeshile.
Mësuesi i ndihmon fëmijët të korrigjojnë gabimet e tyre. Si përfundim, është e rëndësishme të lavdërohen ata që u përpoqën: "Aizat bëri një punë të shkëlqyer - ai i vizatoi të gjitha linjat saktë! Lea është gjithashtu e shkëlqyeshme – e gjeti dhe e korrigjoi gabimin e saj!”
3) Fëmijët e kryejnë detyrën në mënyrë të pavarur.
Edukator:- Dhe tani duhet të gjesh shenja ndryshimi dhe të korrigjosh gabimet e artistit Dunno.
Puna e pavarur mund të bëhet në formën e një loje konkurrimi: kush mund t'i gjejë më shpejt dhe më shumë tiparet më dalluese. Fituesit marrin çmime.
IV. Mësimi i edukimit fizik "Shiko në të dyja anët!"
Fëmijët rreshtohen me radhë ( jo më shumë se 7-10 persona). Shoferi zgjidhet duke përdorur një rimë numërimi ose me takim. Atij i kërkohet të kujtojë se në çfarë rendi po qëndrojnë fëmijët. Pasi shoferi tërhiqet, fëmijët ndërrojnë korsi. Shoferi duhet të përcaktojë se çfarë ka ndryshuar dhe të rivendosë rendin e prishur. Rregullimi mund të jetë linear, rrethor, kaotik - në varësi të nivelit të kompleksitetit që mësuesi dëshiron të ofrojë.
V. Konsolidimi i aftësisë për të nxjerrë në pah vetitë e objekteve.
1)Biseda për perimet. Gjëegjëza me hamendje.
Edukator:- Çfarë perimesh dini?
Edukator:- Çfarë rritet në kopshtin tuaj ( për shembull, në dacha)?
Edukator:- Për çfarë perimesh po flasin? Si e keni marrë me mend?
a) Hunda e kuqe është rritur në tokë,
Dhe bishti i gjelbër është jashtë.
Ne nuk kemi nevojë për një bisht të gjelbër
Gjithçka që ju nevojitet është një hundë e kuqe.
Fëmijët: Karrota
b) Në verë në kopsht -
E freskët, jeshile,
Dhe në dimër në një fuçi -
E verdhë, e kripur.
Fëmijët: kastravecat
c) Ana e rrumbullakët, ana e verdhë,
Një simite është ulur në një shtrat kopshti.
Ai ishte rrënjosur fort në tokë.
Çfarë është kjo?
Fëmijët: rrepë
d) Është i madh, si një top futbolli,
Nëse është e pjekur, të gjithë janë të lumtur.
Ka shije kaq të mirë!
Çfarë lloj topi është ky?
Fëmijët: shalqini
Fëmijët shpjegojnë se çfarë shenjash menduan po flasim për: sipas ngjyrës, formës, madhësisë, shijes etj. Fotot me hamendje që përshkruajnë perime shfaqen në flanegraf. Mund të krijoni "konfuzion": shfaqni fotot me gabime dhe më pas renditini ato.
2) Loja "Si duket?"
Në flanegraf ka fotografi të perimeve.
Edukator:- Bravo! Ju jeni shumë të mirë në zgjidhjen e gjëegjëzave. Tani shikoni me kujdes fotot dhe zgjidhni forma gjeometrike që ngjajnë me këto perime.
Shembuj të përgjigjeve nga fëmijët:
Fëmijët:- Karotat janë portokalli, në formë trekëndëshi, - do të vendos portokalli (e kuqe) trekëndësh.
Fëmijët:- Rrepat janë të verdha dhe të rrumbullakëta. Unë zgjedh rrethin e verdhë. etj.
Edukator:- Çfarë ju pëlqeu? Çfarë e patë të vështirë?
Edukator:- Shikoni: në faqen më poshtë Dunno filloi të vizatonte një model. Provoni ta përfundoni në shtëpi.
Dhe paradoksi Grelling-Nelson.
Sipas një përkufizimi tjetër, prona është ana e shfaqjes së cilësisë. Për më tepër, jo çdo pronë e një objekti (objekti) duhet të merret parasysh gjatë përcaktimit të cilësisë: një objekt mund të ketë një veti, por kur krahasohet objekti me të tjerët, ai mund të mos jetë i dallueshëm ose domethënës.
Vetitë e një objekti varen nga lloji i ndërveprimit ndërmjet objektit dhe subjektit, për shembull: nëse shikoni një mollë, ajo ka ngjyrë dhe formë; nëse e kafshon, ka fortësi dhe shije; nëse e peshon, ka peshë; nëse vlerëson përmasat e tij ka përmasa, nëse e prek ka vrazhdësi. Një objekt i shfaq vetitë e tij jo vetëm subjektit, por edhe objekteve të tjera, domethënë vetitë mund të shfaqen edhe gjatë bashkëveprimit të objekteve me njëri-tjetrin.
Bashkësia e disa vetive të veçanta të një objekti mund të shfaqet në disa veti të përgjithësuara të objektit (të përthithura nga një veti e përgjithësuar). Për shembull, "skuqja" e një mollë është një veti e përgjithësuar e një mollë, dhe aksionet në përqindje përmbajtja e individit kimikatet në lëkurën e mollës (që karakterizon këtë "skuqje" të mollës) - veti të veçanta të mollës; "Dinamika" e një makine është një veti e përgjithësuar e makinës dhe fuqia e motorit, pesha e frenuar, raporti përfundimtar i lëvizjes, etj. (që karakterizon këtë "dinamikë" të makinës) janë veti të veçanta të makinës.
Prona është e ndryshme nga koncept logjik klasë në atë që nuk lidhet me konceptin e shtrirjes, por nga koncept filozofik klasë - në atë që prona konsiderohet e dallueshme (e ndarë) nga sendi që e posedon.
Në logjikë
NË logjikës, bazuar në algjebrën e Bulit, koncepti i "pronës" përkon me konceptin "deklaratë".
Në matematikë
NË matematikë nëse jepet ndonjë element i bashkësisë X, atëherë pronë e caktuar p është ose e vërtetë ose e rreme, domethënë, koncepti i "pronës" përkon me konceptin e "nëngrupit". Aktiv gjuha formale: vetia p: X → (e vërtetë, e gabuar) (d.m.th., një hartë, një funksion nga X në një grup prej dy elementësh). Çdo veti definon natyrshëm një nëngrup (x: x ka veçori p) dhe një funksion tregues përkatës. funksioni i treguesit). Në disa fusha të matematikës (për shembull, teoria inteligjencës artificiale) vlen më shumë përkufizim kompleks vetitë si marrëdhënie ekuivalente në bashkësinë X. Në këtë rast, p: X → (bashkësia e emrave të vlerave të vetive). Imazhet e anasjellta të të gjithë emrave në këtë hartë përcaktojnë ndarjen e grupit X në nënbashkësi të shkëputura (vlerat e vetive). Ky përkufizim i një vetie na lejon të konsiderojmë në mënyrë uniforme jo vetëm cilësore, por edhe karakteristikat sasiore objektet.
Aplikimi
Vetitë përdoren në shkencë për të formuar koncepte. Vetitë e objekteve dhe situatave përdoren gjerësisht në teorinë e zgjidhjes së problemeve, në proceset e automatizimit të prodhimit, menaxhimit dhe marrjes së informacionit, si dhe në ndërtimin e sistemeve të ekspertëve.
Shihni gjithashtu
Letërsia
- R. Benerjee “Teoria e zgjidhjes së problemeve. Një qasje për krijimin e inteligjencës artificiale" - M.: Mir, 1972.
- Ky artikull është krijuar duke përdorur materiale nga PlanetMath, i cili është i licencuar nga GFDL
Fondacioni Wikimedia.
2010.:Sinonimet
Shihni se çfarë është "Prona" në fjalorë të tjerë: - (greq. idion; lat. proprium) që është e natyrshme në k. një objekt dhe e karakterizon atë në vetvete dhe nuk flet për marrëdhënien e tij me disa objekte të tjera. Në logjikën e Aristotelit, S. ajo që është e natyrshme në të gjithë anëtarët e një specie të caktuar dhe është specifike për ta; V……
Enciklopedi Filozofike Shiko cilësinë...
Fjalor sinonimish prone - dhe prona. Në kuptim “cilësi, shenjë që përbën tipar dallues të dikujt a diçkaje” veti, gjini. vetitë; pl. vetitë (vetitë e gabuara), gen. vetitë. vetitë kimike të një lënde. Kanë veti të veçanta . Do të thotë......
Fjalori i vështirësive të shqiptimit dhe stresit në gjuhën moderne ruse
Fjalori shpjegues i Ushakovit Fjalori i vështirësive të shqiptimit dhe stresit në gjuhën moderne ruse
1. PRONA, prona, shumë. jo, krh. Një marrëdhënie intimiteti mes personave që lind jo nga farefisnia, por nga bashkimi martesor (marrëdhëniet e njërit bashkëshort me të afërmit e gjakut të tjetrit, si dhe ndërmjet të afërmve të bashkëshortëve). Unë dhe ai jemi në pronë. 2.…… Një kategori filozofike që shpreh marrëdhënien e një sendi të caktuar me gjërat e tjera me të cilat ndërvepron. Prona shpesh konsiderohet si shprehje e jashtme Fjalori i madh enciklopedik
Fjalori shpjegues i Ozhegov
PASURIA, a, krh. Cilësi, shenjë që përbën një tipar dallues të dikujt a diçkaje. Vetitë kimike substancave. Ka veti të veçanta. Kjo është një çështje delikate (e një lloji të veçantë, që kërkon një qasje delikate). II. PASURIA, ah, kf...... ... Fjalori shpjegues i Ozhegov
Marrëdhëniet që lindin si rezultat i martesës ndërmjet njërit bashkëshort dhe të afërmve të tjetrit ose ndërmjet të afërmve të të dy bashkëshortëve. NË e drejta familjare Federata Ruse nuk luan një rol ligjor, me përjashtim të S., i cili lind midis njerkut (njerkës) dhe njerkut... ... Fjalor juridik
I pronësi kf. Tipar dallues, veçori, tipar karakteristik kushdo, çdo gjë. II vetitë rreth mesatares. Marrëdhëniet ndërmjet bashkëshortit dhe të afërmve të gjakut të bashkëshortit tjetër, si dhe të afërmve të bashkëshortëve të ardhur nga martesa... Moderne fjalor shpjegues Gjuha ruse Efremova
librat
- Thelbi i kategorisë "pronë", I. F. Lukyanov. Libri shqyrton përmbajtjen objektive të kategorisë “pronë”, rolin dhe rëndësinë e saj si koncept gjenerik në sistemin e kategorive atributive dhe përpiqet të logjikisht...
Gramatika akademike e gjuhës ruse rendit llojet e mëposhtme të objekteve, siç kuptohen në gramatikë: objektet, dukuri dhe ngjarje të realitetit, dhe veçanërisht të theksuara... qeniet e gjalla. Ky listim është i paplotë sepse nuk mbulon gjërat ideale. Për shembull, një silogizëm nuk është një objekt, fenomen ose ngjarje e realitetit. Ai gjithashtu nuk është një qenie e gjallë. E megjithatë kjo send real V kuptimi gramatikor. Shprehet në gjuhë me një fjalë që tregon objekte - një emër.
32
Thelbi i të kuptuarit gramatikor të temës shprehet mirë në tekst shkollor: “Lënda në gramatikë është gjithçka për të cilën mund të pyesësh kush është ky? apo çfarë është?” .
Kush eshte ky? apo cfare eshte? ju mund të pyesni për gjithçka në të cilën është drejtuar mendimi ynë, pavarësisht nëse është një objekt bota materiale ose reflektimi i tij në kokën e një personi. Kështu, kategori gramatikore subjekti i përgjigjet një kuptimi logjik dhe me këtë edhe cilësor të sendit.
Natyrisht, karakteristikat hapësinore janë më të dukshmet, ato kanë më shumë gjasa të "kapin syrin". Prandaj, kuptimet origjinale të fjalëve "gjë" dhe "objekt" janë me të vërtetë kryesisht hapësinore, ashtu si kuptimet e shumë fjalëve të tjera. Megjithatë, ky nuk është një argument në favor të kuptimit të këtyre fjalëve në këtë mënyrë në kohën e tanishme.
Historia e gjuhës tregon se si, nga ato fillimisht thjesht hapësinore, zhvillohen shumë kuptime të tjera, më pak vizuale, të cilat më pas përdoren gjithnjë e më shumë. Prandaj, referencat e mësipërme të Tugarinov për etimologjinë e fjalës "objekt" janë të pabaza. Analiza filozofike duhet të veprojë, para së gjithash, jo me ato kuptime të fjalëve që kanë qenë bazë në të kaluarën, por me ato që bëhen gjithnjë e më të zakonshme në procesin e zhvillimit të gjuhës.
Shumë fakte tregojnë se në gjuhë kuptimi cilësor i një gjëje po zëvendëson gjithnjë e më shumë atë thjesht hapësinore. Kuptimi cilësor i një gjëje manifestohet në gjuhë jo vetëm në mungesë diferencimi gramatikor objekte materiale dhe ideale, por edhe në një sërë dukurish të tjera. Për shembull, ne themi për një të rritur se ky është i njëjti person që dikur ishte fëmijë. Duke kuptuar një gjë në hapësirë, do të duhej të themi për një të rritur se është e njëjta gjë fëmijë. Megjithatë, themi se është e njëjta gjë Njerëzore. Dhe kjo është e vërtetë me një kuptim cilësor të gjërave. Një gjë -g- fëmijëështë kthyer në një gjë tjetër - një i rritur, por ky transformim ndodh brenda kufijve cilësorë të asaj që ne e quajmë person.
Për ta përmbledhur, mund të themi se kuptimi cilësor i një gjëje është i njësuar në aspektin ontologjik, logjik dhe gramatikor.
3 A. I. Uemov
33
Kapitulli II
VETITË
1. VETITË DHE CILËSIA
Në paragrafët e mëparshëm, koncepti i cilësisë, mbi bazën e të cilit është formuar koncepti i një sendi, nuk është përcaktuar. Përdorimi i fjalës "cilësi" në arsyetimin e mësipërm mund të shkaktojë një qortim për ngatërrimin e koncepteve të cilësisë dhe pronës, veçanërisht pasi ndonjëherë njëra prej këtyre fjalëve zëvendësohej nga një tjetër për arsye thjesht stilistike. Zakonisht në literaturën tonë filozofike konceptet e cilësisë dhe pronës konsiderohen të papajtueshme me njëri-tjetrin. Për të sqaruar këto koncepte, të cilat janë të rëndësishme për punën tonë, le të shqyrtojmë fillimisht kuptimin e tyre të zakonshëm. Le të fillojmë me konceptin e "cilësisë".
Në një kohë, Hegeli e përcaktoi cilësinë si "përcaktim identik me qenien". Kuptimi hegelian i cilësisë në vitet 20 ishte baza për përcaktimin e këtij koncepti në shumë vepra mbi materializmin dialektik, në një monografi të veçantë kushtuar problemit të cilësisë, A. Stolyarov, bazuar drejtpërdrejt në të kuptuarit e Hegelit. përkufizimin e mëposhtëm: "Kjo qëndrueshmëri ose qëndrueshmëri në ndryshueshmëri është ajo që e bën të mundur një qenie të caktuar, siguria e së cilës, duke e bërë atë atë që është, është cilësia e saj."
Shumë vite më vonë, formulimi i Hegelit u riprodhua nga B. M. Kedrov. Ky kuptim i cilësisë gjeti një shprehje më të plotë dhe më të zgjeruar në teksti shkollor redaktuar nga G. F. Aleksandrov. "Cilësia është siguria e natyrshme e objekteve dhe dukurive, uniteti organik i vetive, shenjave, veçorive që dallojnë një objekt të caktuar.
34
ose një paraqitje nga të tjerët. Cilësia si kategori filozofike shërben për të përcaktuar specifikën e gjërave, dukurive të botës që na rrethon.
Cilësia është ajo që i bën objektet ose fenomenet ato që janë, të dhënat dhe jo të tjerat.”
Në thelb, koncepti i cilësisë është formuluar në mënyra të tjera, megjithëse ndonjëherë jo aq qartë. botime edukative sipas materializmit dialektik. E vetmja gjë që veçohet është teksti shkollor i M. N. Rutkevich, në të cilin koncepti i cilësisë nuk është i përcaktuar, por flet për dallimet cilësore si dallime në thelb.
Çfarë është një pronë? Cili është ndryshimi midis pronës dhe cilësisë?
Ja çfarë shkruan për këtë B. M. Kedrov: “Cilësia dhe prona nuk janë e njëjta gjë. Cilësia është e patjetërsueshme nga një send: ndryshimi i saj nënkupton një ndryshim në vetë sendin: një pronë, përkundrazi, lidhet me marrëdhënien e një sendi me sendet dhe proceset e tjera të natyrës. Kjo do të thotë se është relative. Në kushte të ndryshuara, një send mund të humbasë pronën e tij, por në atë mënyrë që ai vetë të mbetet i njëjti gjë i përcaktuar cilësisht”.
E njëjta gjë thuhet në thelb në tekstet e materializmit dialektik, p.sh.: “Cilësia zbulohet nëpërmjet vetive në procesin e ndërlidhjes së sendeve dhe dukurive, dhe uniteti organik i vetive formon sigurinë e dhënë cilësore të një objekti ose dukurie. Megjithatë, cilësia dhe vetitë nuk janë të barabarta. Cilësia është atje karakterizim holistik gjërat dhe dukuritë, ndërsa një veti zbulon një send ose fenomen nga një anë.”
Pra, dallimi ndërmjet cilësisë dhe vetive shihet në sa vijon: a) vetia është relative, cilësia është absolute; b) pa veti të caktuara një send mund të ekzistojë, shkatërrimi i cilësisë e shkatërron sendin.
Sigurisht, ju mund ta krijoni atë duke përdorur përkufizime të ndryshme më së shumti koncepte të ndryshme. Mospërputhja midis koncepteve njerëz të ndryshëm në vetvete nuk mund të shërbejë si bazë për të akuzuar njërin prej tyre se konceptet e tij janë të pasakta. Prandaj, përveç kësaj kushte të barabarta për të shmangur mosmarrëveshjet boshe mbi fjalët, është e nevojshme të vazhdohet nga konceptet dhe përkufizimet e pranuara përgjithësisht.
3*
35
Megjithatë, një rishikim i koncepteve dhe përkufizimeve është i justifikuar nëse konceptet e vjetra çojnë në një kontradiktë me fakte të përjetuara ose me koncepte dhe gjykime të tjera, vërtetësia e të cilave është pa dyshim. Të dyja u zbuluan në lidhje me kuptimin tradicional të gjërave. Çfarë mund të thuhet në këtë kuptim në lidhje me përkufizimet e mësipërme të cilësisë dhe pronës?
Para së gjithash, duhet theksuar se këto përkufizime janë të papajtueshme me kuptimin tradicional, hapësinor1* të një gjëje. Sipas këtyre përcaktimeve, gjëra të ndryshme duhet të kenë cilësi të ndryshme, dhe gjërat identike duhet të kenë të njëjtën cilësi, pasi specifika cilësore e dallon një objekt të caktuar nga të gjithë të tjerët.
Por identiteti i sendeve, të kuptuara si trupa, përcaktohet ekskluzivisht nga marrëdhëniet hapësinore-kohore, ndërsa për përcaktimin e identitetit të cilësive, marrëdhëniet hapësinore-kohore nuk janë aq domethënëse. Dy elektrone të vendosura në vende të ndryshme në hapësirë janë dy gjëra të ndryshme, prandaj duhet të kemi parasysh se cilësitë e tyre janë të ndryshme. Por, nga ana tjetër, ata kanë të njëjtin "unitet organik të vetive, karakteristikave, veçorive" që përcakton cilësinë, prandaj, ata kanë të njëjtën cilësi - të jenë elektron.
Një kontradiktë e tillë, natyrisht, nuk e hedh poshtë përkufizimin e cilësisë - ai mund të shërbejë vetëm si një argument shtesë kundër kuptimit tradicional të një gjëje. Përveç kësaj, kjo kontradiktë tregon se përkufizimi i cilësisë duhet të jetë në përputhje me kuptimin cilësor të sendit. Por nuk ka as korrespondencë të tillë. Në të vërtetë, cilësi të qenësishme gjërat që duhet karakterizojnë gjë. Por pastaj Çfarë e qenësishme, atëherë Çfarë karakterizon, duhet të jetë disi i ndryshëm nga çfarë pse të qenësishme Çfarë karakterizuar. Me fjalë të tjera, koncepti i cilësisë duhet të jetë i ndryshëm nga koncepti i një sendi. Por përkufizimet e mësipërme të cilësisë i bëjnë ato identike. Në fakt, çfarë mund të ketë një send përveç unitetit organik të vetive, shenjave etj., që e dallojnë atë nga gjërat e tjera? Libri i sipërcituar i A. Stolyarov flet drejtpërdrejt për koincidencën e kategorive të sendit dhe cilësisë: “Në letërsinë marksiste
36
artikulli dhe cilësia shpesh barazohen.”
Për më tepër, përkufizimet e konsideruara të cilësisë bien ndesh me shumë dispozita të padiskutueshme të vërteta për pronat dhe cilësitë, përfshirë ato të dhëna nga autorët e përkufizimeve të vetive dhe cilësive.
Pra, B. M. Kedrov në marrëveshje të plotë pohon me fakte se vetia është relative, pra varet nga lidhjet e një objekti të caktuar me objekte të tjera dhe ndryshon me ndryshimet në këto të fundit. Për më tepër, kjo karakteristikë e një prone është në kundërshtim me përkufizimin e cilësisë. Në të njëjtën kohë, cilësia është një grup karakteristikash. A mund të jetë atëherë e parëndësishme? Me sa duket jo. Prandaj është e pamundur të në këtë drejtim vetia dhe cilësia e kontrastit.
Më tej, B. M. Kedrov i konsideron fjalët e mëposhtme të V. I. Leninit si shumë të rëndësishme për të kuptuar cilësinë: "Cilësia dhe ndjesia (EtrKpishshch) janë një dhe e njëjta, thotë Feuerbach. E para dhe më origjinale është ndjesia, dhe në të e pashmangshme dhe cilësi..." .
Por ndjesia në vetvete nuk na jep mundësinë të perceptojmë sigurinë holistike të një gjëje. Me ndihmën e ndjesive ne perceptojmë vetëm disa aspekte të një gjëje. Mbi bazën e tyre lind perceptimi. Dhe për të ditur edhe në skicë e përgjithshme Përcaktimi i tillë i brendshëm i një sendi, që e dallon atë nga të gjitha gjërat e tjera, është mjaft i nevojshëm punë e vështirë të menduarit abstrakt. Siç tregon historia e shkencës, nga dija parti individuale të temës para njohjes së asaj që B. M. Kedrov e quan cilësi, "zakonisht kalonte shumë kohë". Këtë e tregon vetë B. M. Kedrov me shembuj udhëzues nga historia e kimisë.
