Zemsky Sobor i parë. Kur u mblodh Zemsky Sobor i parë?

Në librin shkollor "Historia e Administratës Publike në Rusi", botuar nga A. N. Markova, këshillat zemsky të shekujve 16 - 17. quhet një organ thelbësisht i ri qeveritar. Këshilli veproi në lidhje të ngushtë me qeverinë cariste dhe Dumën. Këshilli, si organ përfaqësues, ishte dydhomësh. Dhoma e sipërme përfshinte carin, Boyar Duma dhe këshillin e shenjtëruar, të cilët nuk u zgjodhën, por morën pjesë në përputhje me pozicionin e tyre. U zgjodhën anëtarët e dhomës së ulët. Çështjet u diskutuan nga pasuria (nga dhoma). Secila pasuri i paraqiti një mendim me shkrim bufit, dhe më pas, si rezultat i përgjithësimit të tyre, u hartua një vendim pajtues, i pranuar nga e gjithë përbërja e katedrales.

Këshillat u mblodhën në Sheshin e Kuq, në Dhomat Patriarkale ose në Katedralen e Supozimit të Kremlinit, dhe më vonë në Dhomën e Artë ose Kasollen e ngrënies.

Këshillat e Zemskit drejtoheshin nga cari dhe mitropoliti. Roli i carit në këshill ishte aktiv.

Burimet e asaj kohe përmbajnë informacion se në disa këshilla cari iu drejtua edhe kërkuesve jashtë dhomave në të cilat mbahej mbledhja për pronat, domethënë jo anëtarëve të këshillit. Ka gjithashtu informacione se në disa këshilla mbreti, në situata shumë të mprehta, trajtonte mendimet e njerëzve në sheshin ngjitur me dhomat e pallatit.

Katedralja u hap me një shërbim tradicional lutjesh, ndoshta në disa raste me një procesion kryqi. Ishte një festë tradicionale kishtare që shoqëronte ngjarjet më të rëndësishme politike. Mbledhjet e këshillit zgjatën nga një ditë deri në disa muaj, varësisht nga rrethanat. Pra. Këshilli i Stoglavy u mbajt nga 23 shkurt deri më 11 maj 1551, Këshilli i Pajtimit u mbajt në 27-28 shkurt 1549, Këshilli Zemsky në fushatën drejt Serpukhov për të zmbrapsur trupat e Khan Kazy-Girey të Krimesë u mbajt në 20 prill 1598 për një ditë.

Nuk kishte asnjë ligj dhe asnjë traditë në lidhje me shpeshtësinë e thirrjeve të këshillave. Ato mblidheshin në varësi të rrethanave brenda shtetit dhe kushteve të politikës së jashtme. Sipas burimeve, në disa periudha këshillat mblidheshin çdo vit dhe ndonjëherë kishte pauza disavjeçare.

Le të japim si shembull çështjet e punëve të brendshme të shqyrtuara në këshilla:

1580 - Mbi pronësinë e tokës së kishës dhe manastirit;

1607 - Për lirimin e popullsisë nga betimi për Dmitry 1 të rremë, për faljen e dëshmive të rreme kundër Boris Godunov;

1611 -- Vendimi (akti themelues) i “gjithë dheut” mbi strukturën shtetërore dhe rendin politik;

1613 -- Për dërgimin e mbledhësve të parave dhe furnizimeve në qytete;

1614, 1615, 1616, 1617, 1618 dhe të tjerët Cherepnin L.V., M. 1968, Zemsky Sobors i Shtetit Rus, f. 87 - Mbi mbledhjen e parave pesëvjeçare, d.m.th.

Një shembull se si cari dhe qeveria duhej të drejtoheshin në ndihmën e Zemsky Sobor si rezultat i trazirave të rënda të brendshme është periudha 1648 - 1650, kur shpërthyen kryengritjet në Moskë dhe Pskov. Këto fakte hedhin dritë mbi ndikimin e trazirave në mbledhjen e këshillave zemstvo.

Kryengritja popullore e Moskës filloi më 1 qershor 1648 me përpjekjet për t'i paraqitur një peticion carit, i cili po kthehej në pelegrinazh nga Manastiri Trinity-Sergius. Thelbi i ankesave ishte ekspozimi i “të pavërtetës dhe dhunës që po ushtrohet ndaj tyre (kërkuesve”). Por shpresat për një analizë paqësore dhe kënaqësi të ankesave nuk u realizuan. Më 2 qershor, pas përpjekjeve të reja të pafrytshme për t'i paraqitur peticionin Carit gjatë një procesioni fetar, njerëzit hynë në Kremlin dhe shkatërruan pallatet e djemve. Për këtë temë është interesante përmbajtja e një prej kërkesave, të datës 2 qershor 1648, drejtuar Car Aleksei Mikhailovich, që na ka ardhur në një përkthim suedez. Peticioni u përpilua "nga të gjitha radhët e njerëzve dhe nga të gjithë njerëzit e thjeshtë". Teksti përmban një thirrje për carin "të dëgjojë fisnikërinë tonë dhe të Moskës së thjeshtë, njerëzit e shërbimit të qytetit, gradat e larta dhe të ulëta në ankesën e Moskës". Kjo listë e gradave riprodhon përbërjen e zakonshme të Zemsky Sobor. Për sa i përket përmbajtjes, ky është një peticion, kryesisht i njerëzve të shërbimit që flasin në emër të të gjithë popullsisë së shtetit të Moskës, i mbushur me ide indinjate në 1648. Në të, subjektet i bëjnë thirrje për herë të fundit ndjenjës së nderit dhe frikës së mbretit të ri, duke e kërcënuar atë me dënim hyjnor dhe dënimin e indinjatës popullore për dhunën dhe grabitjet e lejuara në vend.

Për këtë temë janë me interes propozimet pozitive të peticionit për riorganizimin e aparatit shtetëror. Peticioni i kushton vëmendje të veçantë justifikimit të reformës në drejtësi. Fjalët e mëposhtme i drejtohen mbretit: “Duhet të... urdhërosh që të zhduken të gjithë gjyqtarët e padrejtë, të largohen ata të paarsyeshëm dhe në vend të tyre të zgjidhen njerëz të drejtë që mund të përgjigjen për gjykimin e tyre dhe për shërbimin e tyre përpara Perëndisë dhe para mbretërve tuaj. madhështi.” Nëse cari nuk e përmbush këtë urdhër, atëherë ai "duhet t'i udhëzojë të gjithë njerëzit që të emërojnë të gjithë zyrtarët dhe gjyqtarët me shpenzimet e tyre, dhe për këtë qëllim të zgjedhin njerëz që, në kohët e vjetra dhe në të vërtetë, mund t'i mbrojnë ata nga të fortët (njerëzit ) dhuna.”

Për të kuptuar natyrën e aktiviteteve të katedraleve, mund të japim një përshkrim të shkurtër të katedrales ushtarake në janar 1550. Ivan i Tmerrshëm mblodhi një ushtri në Vladimir, duke u nisur për një fushatë afër Kazanit.

Sipas një dokumenti të quajtur Kronografi, Ivan IV, pasi kishte dëgjuar një shërbim lutjeje dhe meshë në Katedralen e Supozimit, u drejtoi në prani të Mitropolitit Macarius një fjalim për djemtë, guvernatorët, princat, fëmijët boyar, oborret dhe policët e Moskës. dhe Nizhny Novgorod zbarkon me një apel për të braktisur llogaritë komunale në shërbimin mbretëror gjatë rritjes. Fjalimi ishte i suksesshëm dhe ushtarët thanë: “Ndëshkimi dhe urdhri juaj mbretëror për të shërbyer janë të pranueshme; siç urdhëroni ju, zotëri, ashtu bëjmë ne.”

Një fjalim mbajti edhe Mitropoliti Macarius. Kjo katedrale shenjtëroi gatishmërinë e tokës për të shkuar në Kazan.

Me interes të madh historik është këshilli i vitit 1653, i cili diskutoi çështjen e pranimit të Ukrainës në shtetësinë ruse me kërkesë të përfaqësuesve ukrainas. Burimet tregojnë se diskutimi për këtë çështje ka qenë i gjatë dhe janë intervistuar njerëz të “të gjitha rangjeve”. Ata gjithashtu morën parasysh mendimin e "njerëzve të sheshit" (natyrisht, jo pjesëmarrësit e katedrales, por ata që ishin në shesh ndërsa po zhvilloheshin mbledhjet e katedrales).

Si rezultat, u shpreh një mendim pozitiv unanim në lidhje me pranimin e Ukrainës në Rusi. Karta e Aderimit shpreh kënaqësinë për natyrën vullnetare të këtij pranimi nga ana e ukrainasve.

Disa historianë e konsiderojnë këshillin e vitit 1653 për pranimin e Ukrainës në shtetin rus si praktikisht këshillin e fundit pas kësaj, aktivitetet e këshillit nuk ishin më aq të rëndësishme dhe përjetuan një proces të tharjes.

Për të karakterizuar plotësisht përmbajtjen e aktiviteteve të katedraleve dhe ndikimin e tyre në jetën socio-politike të vendit, në historinë e Rusisë, le të shqyrtojmë, për shembull, aktivitetet e tre katedraleve: Katedralja Stoglavy, Katedralja që mori vendimin për oprichnina, dhe Katedralen e shtrirë.

Shumica e ekspertëve besojnë se Katedralja Stoglavy nuk mund të përjashtohet nga sistemi i katedraleve të shekujve 16 - 17. Cherepnin L.V., M. 1968, Zemsky Sobors of the Russian State, f. 84, megjithëse theksojnë se ishte një këshill kishtar. Megjithatë, ai duhet të përfshihet në sistemin e përgjithshëm konciliar për tre arsye:

1) u mblodh me iniciativën e mbretit;

2) në të morën pjesë përfaqësues laikë nga Duma Boyar;

3) mbledhja e vendimeve të miratuara në këshill, në një masë të caktuar ka të bëjë edhe me laikët.

Këshilli u mblodh në Moskë në janar-shkurt 1551, përfundimi përfundimtar i punës daton në maj 1551. Emrin e mori nga koleksioni i vendimeve të këshillit, i ndarë në njëqind kapituj - "Stoglav". Nisma e qeverisë për mbledhjen e këshillit u përcaktua nga dëshira për të mbështetur kishën në luftën kundër lëvizjeve heretike antifeudale dhe në të njëjtën kohë nënshtrimin e kishës ndaj pushtetit laik.

Këshilli i Njëqind Krerëve shpalli paprekshmërinë e pasurisë së kishës dhe juridiksionin ekskluziv të klerit në gjykatën e kishës. Me kërkesë të hierarkëve të kishës, qeveria hoqi juridiksionin e klerit mbi car. Në këmbim të kësaj, anëtarët e Këshillit të Stoglavisë i bënë lëshime qeverisë për një sërë çështjesh të tjera. Në veçanti, manastireve u ndalohej krijimi i vendbanimeve të reja në qytete.

Vendimet e këshillit unifikuan ritet dhe detyrat e kishës në të gjithë Rusinë, rregulluan normat e jetës brenda kishës për të rritur nivelin moral dhe arsimor të klerit dhe kryerjen e saktë të detyrave të tyre. Parashikohej krijimi i shkollave për përgatitjen e priftërinjve. Kontrolli u vendos nga autoritetet e kishës mbi veprimtaritë e skribëve të librave dhe piktorëve të ikonave, etj. Gjatë gjysmës së dytë të shekujve 16 dhe 17. deri në Kodin e Këshillit “Stogllavi nuk ishte vetëm kod i normave juridike për jetën e brendshme të klerit, por edhe marrëdhëniet e tij me shoqërinë dhe shtetin.

Këshilli i vitit 1565 luajti një rol të rëndësishëm në forcimin e monarkisë absolute në fillim të viteve 60 të shekullit të 16-të. Ivan IV u përpoq të vazhdonte në mënyrë aktive Luftën Livoniane, por hasi në kundërshtimin e disa njerëzve nga rrethi i tij. Thyerje me Radën e Zgjedhur dhe turp me princat dhe djemtë 1560-1564. shkaktoi pakënaqësi midis fisnikërisë feudale, drejtuesve të urdhrave dhe fisnikërisë më të lartë feudale, drejtuesve të urdhrave dhe klerit më të lartë. Disa feudalë, duke mos rënë dakord me politikën e carit, e tradhtuan atë dhe ikën jashtë vendit (A. M. Kurbsky dhe të tjerët). Në dhjetor 1564, Ivan IV u nis për në Aleksandrovskaya Sloboda afër Moskës dhe më 3 janar 1565 njoftoi abdikimin e tij për shkak të "zemërimi" ndaj klerit, djemve, fëmijëve të djemve dhe nëpunësve. Me iniciativën e pronave, në këto kushte, Zemsky Sobor u takua në Aleksandrovskaya Sloboda. klasat ishin të shqetësuara për fatin e fronit. Përfaqësuesit e katedrales deklaruan përkushtimin e tyre ndaj monarkisë. Sa për të ftuarit, tregtarët dhe "të gjithë qytetarët e Moskës", ata, përveç deklaratave të një natyre monarkike, shfaqën ndjenja antiboyar. Ata i rrahën me ballë që mbreti “të mos ua jepte ujqërve për plaçkitje, por mbi të gjitha t'i çlironte nga duart e të fortëve; dhe kush do të jenë zuzarët dhe tradhtarët e sovranit, dhe ata nuk i mbrojnë dhe nuk i konsumojnë vetë. Cherepnin L.V., M. 1968, Zemsky Sobors of the Russian State, f. 104

Zemsky Sobor ra dakord t'i jepte carit fuqi emergjente dhe miratoi oprichnina.

Katedralja e shtruar është katedralja që miratoi Kodin e Këshillit të 1649 - kodin ligjor të shtetit rus. Ajo u zhvillua nën ndikimin e drejtpërdrejtë të kryengritjes së Moskës të vitit 1648. Ajo qëndroi për një kohë të gjatë.

Hartimi u krye nga një komision i posaçëm i kryesuar nga boyar Princi N.I. Projekt-Kodi u diskutua në tërësi dhe pjesërisht nga anëtarët e Zemsky Sobor, klasë pas klasë ("në dhoma"). Teksti i shtypur u dërgua në urdhra dhe lokalitete.

Burimet e Kodit të Këshillit ishin:

Kodi i Ligjit 1550 (Stoglav)

Librat e dekreteve të urdhrave Lokale, Zemsky, Robber dhe të tjera

Peticione kolektive të Moskës dhe fisnikëve provincialë, banorëve të qytetit

Libri i timonierit (e drejta bizantine)

Statusi i Lituanisë në 1588 dhe Enciklopedia e Madhe Sovjetike. Vëllimi 24, faqe 9

Për herë të parë u bë një përpjekje për të krijuar një grup të të gjitha normave ligjore ekzistuese, duke përfshirë kodet ligjore dhe nenet e reja të treguara. Materiali u përpilua në 25 kapituj dhe 967 artikuj. Kodi përshkruan ndarjen e normave sipas industrisë dhe institucionit. Pas vitit 1649, trupi i normave juridike të Kodit përfshinte nenet e sapopërcaktuara për “grabitjen dhe vrasjen” (1669), për pronat dhe pronat (1677) dhe për tregtinë (1653 dhe 1677).

Kodi i Këshillit përcaktoi statusin e kreut të shtetit - mbretit, monarkut autokratik dhe trashëgimtar. Miratimi (zgjedhja) e tij në Zemsky Sobor nuk i tronditi parimet e vendosura, përkundrazi, i justifikoi dhe i legjitimoi ato. Edhe qëllimi kriminal (për të mos përmendur veprimet) të drejtuara kundër personit të monarkut u ndëshkua rëndë.

Sistemi i krimeve sipas Kodit të Këshillit dukej kështu:

1. Krimet kundër kishës: blasfemi, joshja e një të krishteri ortodoks në një besim tjetër, ndërprerja e liturgjisë në kishë.

2. Krimet shtetërore: çdo veprim (dhe madje qëllim) i drejtuar kundër personalitetit të sovranit, familjes së tij, rebelimit, komplotit, tradhtisë. Për këto krime përgjegjësinë nuk e mbanin vetëm personat që i kryen, por edhe të afërmit dhe miqtë e tyre.

3. Krimet kundër urdhrit të administrimit: mosparaqitje me qëllim të keq të të pandehurit në gjykatë dhe rezistencë ndaj përmbaruesit, prodhim letrash, aktesh dhe vulash të rreme, udhëtime të paautorizuara jashtë vendit, falsifikim, mbajtje e pijeve pa leje dhe dritë hëne, marrja e një false. betimi në gjyq, dhënia e dëshmisë së rreme, “të fshehta” apo akuza e rreme.

4. Krimet kundër dekanatit: mbajtja e shtëpive publike, strehimi i të arratisurve, shitja e paligjshme e pasurisë (e vjedhur, e dikujt tjetër), hyrja e paautorizuar në hipotekë (për një boyar, në një manastir, një pronar toke), vendosja e detyrimeve për personat e përjashtuar nga ato.

Krimet zyrtare: zhvatje (ryshfet), marrja e paligjshme, padrejtësi (vendim i qëllimshëm i padrejtë i një çështjeje për interes personal ose armiqësor), falsifikim në shërbim, krime ushtarake (dëmtim i individëve privatë, grabitje, arratisje nga një njësi).

5. Krimet ndaj personit: vrasje, e ndarë në të thjeshtë dhe të kualifikuar, gjymtim, rrahje, fyerje nderi. Vrasja e një tradhtari apo hajduti në vendin e një krimi nuk dënohej fare.

6. Krimet pronësore: vjedhje e thjeshtë dhe e kualifikuar (kishë, në shërbim, vjedhje kuajsh, vjedhje perimesh nga kopshti, peshk nga kafaze), grabitje dhe grabitje, mashtrim, zjarrvënie, marrja me dhunë e pasurisë së tjetrit, dëmtimi i pasurisë së tjetrit. prone.

7. Krimet kundër moralit: mosrespektimi i prindërve nga fëmijët, refuzimi për të mbështetur prindërit e moshuar, tutorët, marrëdhëniet seksuale mes të zotit dhe skllavit.

Kapitulli i Kodit "Gjykata për Fshatarët" përmban nene që më në fund zyrtarizuan skllavërinë - u vendos varësia e përjetshme trashëgimore e fshatarëve, u shfuqizuan "Verat e fiksuara" për kërkimin e fshatarëve të arratisur dhe u vendos një gjobë e lartë për strehimin e të arratisurve.

Miratimi i Kodit të Këshillit të vitit 1649 ishte një moment historik i rëndësishëm në zhvillimin e monarkisë absolute dhe të sistemit skllav. Kodi i Këshillit i vitit 1649 është një kod i ligjit feudal.

Për herë të parë në kodifikimin laik, Kodi i Këshillit parashikon përgjegjësinë për krimet kishtare. Supozimi nga gjendja e punëve që më parë ishin nën juridiksionin kishtar nënkuptonte një kufizim të pushtetit të kishës.

Natyra gjithëpërfshirëse dhe pajtueshmëria me kushtet historike siguruan qëndrueshmërinë e Kodit të Këshillit që ruajti rëndësinë e tij si ligji i Rusisë deri në gjysmën e parë të shekullit të 19-të.

Kështu, historia e Zemsky Sobors mund të ndahet në 6 periudha:

Koha e Ivanit të Tmerrshëm (që nga viti 1549). Këshillat e mbledhura nga autoritetet cariste tashmë kishin marrë formë. Katedralja, e mbledhur me iniciativën e pronave (1565), është gjithashtu e njohur.

Nga vdekja e Ivan The Terrible deri në rënien e Shuisky (nga 1584 në 1610). Kjo ishte koha kur po formoheshin parakushtet për luftë civile dhe ndërhyrje të huaja dhe filloi kriza e autokracisë. Këshillat kryenin funksionin e zgjedhjes së mbretërisë dhe nganjëherë bëheshin një instrument i forcave armiqësore ndaj Rusisë.

1610 - 1613 Zemsky Sobor nën milicitë kthehet në organin suprem të pushtetit (si legjislativ ashtu edhe ekzekutiv), duke vendosur çështje të politikës së brendshme dhe të jashtme. Kjo është koha kur Zemsky Sobor luajti rolin më të madh dhe më përparimtar në jetën publike.

1613 - 1622 Këshilli vepron pothuajse vazhdimisht, por tashmë si një organ këshillimor nën pushtetin mbretëror. Pyetjet e realitetit aktual kalojnë nëpër to. Qeveria kërkon të mbështetet në to gjatë kryerjes së aktiviteteve financiare (mbledhja e parave pesëvjeçare), rivendosja e ekonomisë së dëmtuar, eliminimi i pasojave të ndërhyrjes dhe parandalimi i agresionit të ri nga Polonia.

Nga viti 1622, veprimtaria e katedraleve pushoi deri në vitin 1632.

1632 - 1653 Këshillat takohen relativisht rrallë, por për çështjet kryesore të politikës - të brendshme (hartimi i Kodit, kryengritja në Pskov) dhe të jashtme (marrëdhëniet ruso-polake dhe ruso-krime, aneksimi i Ukrainës, çështja e Azovit). Gjatë kësaj periudhe u intensifikuan fjalimet e grupeve të klasave, duke paraqitur kërkesa ndaj qeverisë, përveç katedraleve, edhe përmes peticioneve.

Pas 1653-1684 Koha e rënies së katedraleve (kishte një rritje të lehtë në vitet '80).

Kështu, veprimtaria e këshillave zemstvo ishte një komponent i rëndësishëm i funksionimit të pushtetit shtetëror, mbështetja e pushtetit në forcat shoqërore dominuese gjatë formimit të monarkisë absolute.

Që nga kohërat e lashta në Rusi ekzistonte një urdhër sipas të cilit të gjitha problemet që lindnin zgjidheshin kolektivisht, megjithëse thirrja e Zemsky Sobor-it të parë ndodhi vetëm në 1549. Çfarë bëri ky organ, çfarë ndodhi në vend, çfarë e shkaktoi shfaqjen e tij, cilët ishin anëtarët e tij? Përgjigjet për këto pyetje do të gjenden në artikull.

Zemsky Sobor ishte institucioni më i lartë përfaqësues shtetëror në Rusinë cariste nga mesi i shekullit të gjashtëmbëdhjetë deri në fund të shekullit të shtatëmbëdhjetë.

Ai përfshinte:

Duma Boyar - një këshill i përhershëm nën princin, i cili vendosi çështjet më të rëndësishme shtetërore dhe ishte i pranishëm në Zemsky Sobor me forcë të plotë;
katedralja e shenjtëruar, përfaqësuesit e së cilës ishin hierarkët më të lartë të kishës;
njerëz të zgjedhur nga ushtarakët - persona të njohur në Rusi në periudhën nga shekulli i katërmbëdhjetë deri në shekullin e tetëmbëdhjetë, të cilët janë të detyruar të kryejnë shërbimin ushtarak ose administrativ në dobi të shtetit;
fisnikëria e Moskës;
Streltsy - zyrtarë të zgjedhur;
Pushkarët - artileri rusë nga shekulli i gjashtëmbëdhjetë deri në shekullin e shtatëmbëdhjetë;
Kozakët

Kjo organizatë përfshinte absolutisht të gjitha klasat e popullsisë, pa llogaritur serfët. Zemsky Sobor i parë i vitit 1549 u mblodh me qëllim të njohjes së të gjithë pjesëmarrësve në këtë institucion me reformat e trupit të ri të Ivan Vasilyevich të Tmerrshëm. Ky organ ishte Rada e Zgjedhur.

Reformat përfshinin risitë e mëposhtme:

formimi i ushtrisë Streltsy - roja personale e Ivan the Terrible;
krijimi i një kodi të ri ligjor;
centralizimi i pushtetit, shtrëngimi dhe forcimi i sistemit të urdhrave dhe detyrimeve.

Ky këshill ekzistonte gjatë monarkisë klasore-përfaqësuese - një formë qeverisjeje në të cilën anëtarët e të gjitha klasave marrin pjesë në zgjidhjen e problemeve dhe çështjeve politike, administrative, ekonomike, sociale, ndërkombëtare në shtet.

Një nga sundimtarët më mizorë të Rusisë, i cili donte të krijonte një monarki absolute në shtetin e tij, më 27 shkurt 1549, tregoi shenja të iniciativës demokratike dhe organizoi mbledhjen e Zemsky Soborit të parë, një organ që përfshinte njerëz të ndryshme shoqërore. dhe prejardhje ekonomike.

Megjithatë, në realitet ky është një hap i madh drejt centralizimit të pushtetit. Për 130 vitet e ardhshme, ky këshill pati fjalën vendimtare në zgjidhjen e problemeve më të rëndësishme politike të brendshme dhe të jashtme, çështjet ekonomike, zgjedhjen e sundimtarëve të rinj të shtetit dhe përcaktimin e trashëgimisë në fron.

Para organit drejtues që u shfaq gjatë kohës së Ivan Vasilyevich, vendi njihte një institucion tjetër të ngjashëm - veche. Kjo është një lloj tentative për të futur demokracinë në sistemin e menaxhimit shtetëror, sepse në këtë organ përfshiheshin edhe përfaqësues të klasave të ndryshme. Fillimisht këtu u diskutuan probleme të vogla gjyqësore dhe administrative dhe më pas çështje të nivelit të marrëdhënieve ndërkombëtare.

E rëndësishme! Zemsky Sobor ishte thelbësisht i ndryshëm nga veche. Veprimtaria e saj ishte shumë më e detyrueshme dhe e rregulluar dhe çështjet më të rëndësishme shtetërore u zgjidhën që në fillim. Këshillat u bënë demonstrata e parë në vendin e parlamentarizmit - një sistem i qeverisjes së vendit ku ekziston një dallim midis funksioneve të pushtetit legjislativ dhe ekzekutiv me një pozicion të rëndësishëm parlamenti.

Arsyet dhe parakushtet e krijimit

Në 1538, Elena Glinskaya ishte një princeshë, gruaja e dytë e Princit të Moskës Vasily Ivanovich, e para
sundimtari i shtetit të bashkuar rus, vdes.

Periudha e mbretërimit të saj u shënua nga konfrontime të brendshme të pafundme midis djemve dhe përfaqësuesve të tjerë të klasave të larta, mungesës së mbështetjes midis djemve dhe njerëzve të zakonshëm dhe mizorisë ndaj konkurrentëve në luftën për fronin.

Pas vdekjes së saj, linja e trashëgimisë së mbretërimit vazhdoi me dy fëmijë - Ivanin më të madh dhe Yurin më të ri.

Pretenduesit e rinj, as njëri as tjetri, nuk ishin në gjendje të merrnin kontrollin e vendit, kështu që djemtë në fakt ushtronin pushtet mbi ta dhe mbi shtetin. Një luftë e vazhdueshme për fronin pason mes klaneve të ndryshme.

Në dhjetor 1543, djali i madh i Elena Glinskaya ishte gati të deklaronte synimet e tij për të filluar një mbretërim të pavarur. Ai përdor metoda brutale për të fituar pushtetin. Ai dha urdhër për të arrestuar Shuisky, princin e Rusisë në atë kohë.

Më 16 janar 1547, Ivan u kurorëzua mbret. Gjatë kësaj periudhe, pakënaqësia e njerëzve u rrit për shkak të menaxhimit të dobët, i cili nuk u zbatua realisht, dhe paligjshmërisë që bënin njerëzit fisnikë në raport me fshatarët e zakonshëm. Lufta feudale midis pronave dhe djemve po rritet. Mbreti e kupton se kushtet që ekzistonin para se të fillonte të sundonte, e bënë atë plotësisht të varur dhe të kontrolluar nga njerëz fisnikë.

Kështu, ishin arsyet dhe parakushtet e mëposhtme që hodhën themelet për historinë e Zemsky Sobor:

krijimi dhe legjitimimi i rendeve të reja të tipareve të menaxhimit, si vendosja e një monarkie absolute (autokracia), si dhe kthimi në pozitat e pushtetit që ekzistonin gjatë mbretërimit të Vasilit III;
bashkimi i forcave politike kryesore dhe më me ndikim në shtet - feudalët dhe tregtarët më të pasur që kryenin tregtinë e jashtme;
nevoja për të lidhur një armëpushim dhe marrëveshje miqësore, bashkëpunuese midis klasave;
nevoja për të shpërndarë përgjegjësinë për aktivitetet e vazhdueshme politike midis përfaqësuesve të klasave fisnike;
pakënaqësia në rritje e klasave të ulëta - njerëzve të zakonshëm, e cila u intensifikua për shkak të zjarreve që ndodhën në Moskë në 1547, ku vdiqën më shumë se 1700 njerëz dhe u shkatërruan rreth një e treta e ndërtesave të qytetit;
nevoja për reforma thelbësore në të gjitha sferat e shoqërisë, mbështetje shtetërore për popullsinë.

Institucioni mori emrin jozyrtar të "Katedrales së Pajtimit". Ai arriti në përfundimin se sundimi i djemve, i cili u krye pas vdekjes së princeshës, pati rezultate të dobëta.

Sidoqoftë, vetë Ivan i Tmerrshëm nuk i fajësoi djemtë për gjendjen e dobët të punëve në vend - ai mori pjesën më të madhe të përgjegjësisë mbi vete, në të njëjtën kohë duke e bërë të qartë se ishte gati të harronte të gjitha shkeljet e rënda të rregullave të mirësjellja, normat e sjelljes dhe ankesat e së shkuarës në këmbim të besnikërisë ndaj vetë carit, ligjeve dhe urdhrave aktualë, përkushtimit ndaj idealeve të institucioneve publike.

Sidoqoftë, tashmë në atë kohë ishte e qartë se sundimi boyar do të kufizohej shumë në favor të fuqisë së fisnikëve - cari i ri nuk donte të jepte të gjitha kompetencat e qeverisjes së shtetit në një dorë.

Nëse parakushti kryesor për mbledhjen e këtij organi qeveritar është i qartë - veçoritë e vizionit personal të Ivan të Tmerrshëm dhe kontradiktat që ishin grumbulluar në krye të pushtetit deri në kohën kur ai mori detyrën, atëherë për sa i përket arsyes kryesore të krijimi, debati midis historianëve është ende në vazhdim: disa shkencëtarë argumentojnë se faktori kryesor ishte një zjarr i madh në Moskë që mori jetën e mijëra njerëzve, në të cilin njerëzit fajësuan të afërmit e Carit - Glinskys, dhe të tjerët ishin të sigurt se Ivan kishte frikë të mizorive të njerëzve të zakonshëm.

Një nga teoritë më të besueshme është se mbreti i ri kishte frikë nga përgjegjësia që i ra me ardhjen në pushtet dhe vendosi të krijonte një organ që do ta ndante këtë përgjegjësi me të.

Dallimet midis parlamentarizmit perëndimor dhe rus

Të gjitha institucionet sociale dhe agjencitë qeveritare të krijuara, përfshirë Zemsky Sobor, ishin unike dhe kishin karakteristikat e tyre, ndryshe nga themelet dhe urdhrat perëndimore. Krijimi i këtij organi është një hap drejt formimit të një sistemi menaxhimi që më shumë se një herë ka ndihmuar vendin të mbijetojë dhe të kapërcejë krizat politike dhe ndërkombëtare.

Për shembull, kur erdhi një periudhë në të cilën nuk kishte pretendentë të dukshëm për mbretërimin, ishte ky këshill që përcaktoi se kush do të merrte pushtetin dhe themeloi një dinasti të re.

E rëndësishme! Sundimtari i parë i zgjedhur nga Zemsky Sobor ishte Fedor, djali i Ivan IV Vasilyevich të Tmerrshëm. Pas kësaj, këshilli u mblodh disa herë të tjera, duke vendosur mbretërimin e Boris Godunov dhe më pas Mikhail Romanov.

Gjatë mbretërimit të Mikaelit, aktiviteti dhe historia e mbledhjes së këshillave të zemstvo-s pushoi, por formimi i mëtejshëm i sistemit të administratës publike u krye me një sy në këtë.
institucioni.

Zemsky Sobor nuk mund të krahasohet me organe të ngjashme qeveritare në Perëndim për arsyet e mëposhtme:

Në Perëndim, organet përfaqësuese, qeveritare dhe legjislative u formuan me qëllim të eliminimit dhe parandalimit të arbitraritetit të "elitës" autokratike. Themelimi i tyre ishte pasojë e konkurrencës politike. Nisma për formimin e organeve të tilla u hodh nga qytetarët e thjeshtë, ndërsa në Rusi formimi u bë me sugjerimin e vetë Carit dhe qëllimi kryesor ishte centralizimi i pushtetit.
Parlamenti i Perëndimit kishte një sistem qeverisjeje të rregulluar, që mblidhej në intervale të caktuara dhe kishte kuptime dhe funksione specifike të përcaktuara në legjislacion. Zemsky Sobor rus u mblodh me kërkesë të carit ose për shkak të nevojës urgjente.
Parlamenti perëndimor është një organ legjislativ dhe modeli rus rrallëherë është përfshirë në botimin dhe miratimin e ligjeve.

Video e dobishme

konkluzioni

Zemsky Sobor i parë u mblodh nga Ivan IV i Tmerrshëm në fillim të mbretërimit të tij. Ndoshta, sundimtari i ri donte të konfirmonte të drejtën e tij për fron, të krijonte një sistem të shëndetshëm, të fortë qeverisjeje dhe ta afronte shtetin në nivelin e zhvillimit me vendet perëndimore.

Sidoqoftë, zhvillimet e mëvonshme treguan se cari u përpoq të centralizonte pushtetin, të krijonte një monarki absolute, autokracinë më të fortë. Në të njëjtën kohë, ky organ luajti një rol të madh - u bë një prototip për formimin e mëtejshëm të sistemit të administratës publike.

Nevoja për reforma

Pika më e rëndësishme në zhvillimin politik ishte kryengritja në Moskë, e cila ndodhi menjëherë pas kurorëzimit të Groznit. Në 1547 pati një verë jashtëzakonisht të thatë. Zjarret janë bërë më të shpeshta në Moskë. Më i madhi prej tyre shkatërroi pjesën më të madhe të qytetit prej druri. Disa mijëra banorë vdiqën nga zjarri, dhjetëra mijëra mbetën të pastrehë dhe pa ushqim. U ngritën thashetheme se zjarret ishin shkaktuar nga zjarrvënie dhe magji. Autoritetet morën masat më të egra ndaj “çakmakëve”: ata u torturuan dhe gjatë torturave flisnin për veten e tyre, pas së cilës u ekzekutuan. Ditën e dytë pas "zjarrit të madh", u formua një komision boyar për të ndëshkuar ata që ishin përgjegjës për fatkeqësinë. Më 26 qershor, djemtë mblodhën njerëz përpara Katedrales së Supozimit dhe zbuluan se kush po i vinte zjarrin Moskës. Turma akuzoi Anna Glinskaya për zjarrvënie. Populli doli nga bindja dhe kryen hakmarrje kundër boyarit Yu. Më 29 qershor, turma u zhvendos në Vorobyovo, duke kërkuar që gjyshja e Carit Anna Glinskaya të dorëzohej për ekzekutim. Por kryengritja u shpërnda dhe nxitësit e saj u ndëshkuan.

Në 1547-1550, trazira ndodhën në qytete të tjera. Situata e popullit të saj u përkeqësua më tej për shkak të dështimit të të korrave të 1548-1549.

“Kryengritjet popullore treguan se vendi ka nevojë për reforma. Zhvillimi i mëtejshëm i vendit kërkonte forcimin e shtetësisë dhe centralizimin e pushtetit”.

Moska përfundoi bashkimin e tokave ruse në fund të shekullit të 15-të dhe në fillim të shekullit të 16-të. Doli të ishte e pamundur të menaxhohej një shtet i gjerë me ndihmën e institucioneve dhe institucioneve arkaike që u zhvilluan në principata të vogla gjatë periudhës së copëtimit. Kodi i Ligjit All-Rus i 1497 është i vjetëruar pa shpresë. Burimi i pakënaqësisë së vazhdueshme midis fëmijëve boyar ishte gjykata boyar, e famshme për abuzimet e saj. Vetëm me ndihmën e çetave fisnike mund të ndaleshin trazirat popullore. Këto fakte na tregojnë gjithashtu për nevojën e reformave ruse.

Kështu, është e qartë se në mesin e shekullit të 16-të Rusia kishte nevojë për të forcuar shtetësinë dhe për të centralizuar pushtetin. Nevoja për reforma në qeverisjen e vendit ishte e dukshme.

Niveli i ri i organizimit politik të vendit, i cili ishte zhvilluar nga mesi i shekullit të 16-të, duhej të korrespondonte me institucionet e reja shtetërore - institucionet klasore dhe përfaqësuese që mbronin interesat e rajoneve të mëdha. Zemsky Sobor u bë një trup i tillë.

Në shkurt 1549, cari mblodhi për një takim Duma Boyar, Katedralen e Shenjtëruar (maja e kishës) dhe përfaqësuesit më të lartë të djemve dhe fisnikërisë - Zemsky Sobor i parë. Cari akuzoi djemtë për abuzimet dhe dhunën që ata kryen gjatë fëmijërisë së tij dhe u kujtoi se si talleshin me të. Më pas ai bëri thirrje që të harrohen të gjitha ankesat dhe të veprojmë së bashku për të mirën e përbashkët. Prandaj emri i Këshillit - "Katedralja e Pajtimit". Në Këshill njoftuan reformat e planifikuara dhe përgatitjen e një kodi të ri ligjor. Me vendim të Këshillit, fisnikët u liruan nga gjykata nga guvernatorët boyar dhe u dhanë atyre të drejtën të gjykoheshin nga vetë Cari.

Këshilli i 1549 ishte Këshilli i parë Zemsky, domethënë një takim i përfaqësuesve të klasës me funksione legjislative. Mbledhja e saj pasqyroi krijimin e një monarkie përfaqësuese të pasurive në Rusi. Megjithatë, Këshilli i parë nuk ishte ende i natyrës zgjedhore dhe nuk ishin të pranishëm përfaqësues të popullsisë urbane tregtare e zejtare dhe fshatarët. Megjithatë, të dyja këto kategori të popullsisë nuk kanë luajtur një rol të madh në këshilla në të ardhmen. Shfaqja e një monarkie përfaqësuese të pronave do të thoshte që tani të gjitha lejet më të rëndësishme do të sanksionoheshin nga përfaqësuesit e klasës sunduese.

Është e nevojshme të tregohet kuptimi i termit "Zemsky Sobor". Soloviev pa në këtë term një shenjë të fuqisë së njerëzve që kundërshtonin carin. Sipas përkufizimit të Cherepnin, Zemsky Sobor është "një organ përfaqësues i pasurive të një shteti të vetëm, i krijuar në kundërshtim me ligjin feudal".

Në Zemsky Sobor të vitit 1550, u miratua një Kod i ri Ligji, i cili përfshinte (në kontrast me Kodin mjaft arkaik të Ligjit të 1497) normat e të gjitha seksioneve kryesore të ligjit të atëhershëm. Risia themelore ishte shpallja në nenet përfundimtare të dy normave: vazhdimësisë së zhvillimit të legjislacionit, si dhe natyrës publike të hyrjes në fuqi të Kodit të së Drejtës. Ai merr parasysh praktikën gjyqësore.

Kodi i ri i Ligjeve plotësoi plotësisht nevojat e kohës. Për shembull, për herë të parë vendosi dënime për ryshfet. Në dokumentin e ri legjislativ, rregullat e ligjit shfaqen që ekzistojnë ende dhe institucionet e qeverisjes vendore që u shfaqën më herët në 1551 morën statute, domethënë "u nënshtruan Kodit të Ligjit". Më vonë u botuan edhe kode të reja që plotësuan Kodin e Ligjeve.

U vërtetuan dhe u sqaruan normat për tranzicionin fshatar në ditën e Shën Gjergjit dhe u rrit kufiri i “të moshuarve”; fuqia e feudalit mbi fshatarët forcohet: zotëria mbahet përgjegjës për krimet e fshatarëve; Kodi i Ligjit zbatohet për tokat e reja të aneksuara. Privilegjet e manastireve për të mos paguar taksa në thesar janë eliminuar. Është e ndaluar t'u shërbesh fëmijëve boyar si skllevër; U vendosën dënime për djemtë dhe nëpunësit që merrnin ryshfet.

Kështu, në mesin e shekullit të 16-të, në Rusi filloi të pushtohej një monarki përfaqësuese e klasës në personin e Zemsky Sobor, e cila mori mbështetje falë botimit të Kodit të ri të Ligjeve.

Në qershor 1547, banorët e qytetit të Moskës (qytetasit) u rebeluan. Arsyeja e kryengritjes ishte një zjarr i tmerrshëm që shkatërroi pothuajse të gjithë qytetin në veri të lumit Moskë (rreth 2 mijë njerëz vdiqën). Furnizimi me ushqime për kryeqytetin u ndal dhe filloi zija e bukës. Populli kërkuan t'i jepej fund arbitraritetit boyar, largimin e princave Glinsky nga pushteti dhe një rritje të rolit të Ivan IV në vendimmarrjen e qeverisë. Me shumë vështirësi, autoritetet arritën të rivendosin rendin në qytet. Kjo kryengritje kishte një rëndësi të madhe. Së pari, Ivan IV pa me sytë e tij fuqinë e plotë të zemërimit popullor dhe më pas u përpoq ta përdorte atë në interesat e tij politike. Së dyti, cari u bind për nevojën e reformave serioze të qeverisë.

Deri në vitin 1549, një grup njerëzish afër tij u formuan gradualisht rreth autokratit të ri, të cilin Princi Andrei Kurbsky (një nga pjesëmarrësit e tij) më vonë e quajti Rada e Zgjedhur. Ajo nuk ishte një autoritet, një qeveri dhe nuk kishte bazë ligjore për aktivitetet e saj. Gjithçka u ndërtua në marrëdhëniet personale të Ivan IV me këshilltarët e tij, dhe ndërsa ai ishte nën ndikimin e tyre, në vend u kryen ndryshime graduale që synonin konsolidimin e shtresës sunduese dhe forcimin e aparatit administrativ, forcimin e shtetit dhe zgjidhjen e politikës së jashtme. probleme.

Fisniku Alexei Adashev mbikëqyri aktivitetet e Peticionit Izba, i cili mori ankesa dhe denoncime, dhe në të njëjtën kohë shërbeu si zyrë personale e carit. Pjesëmarrës aktiv në Radën e Zgjedhur ishte prifti Sylvester, i cili ndikoi në jetën shpirtërore të Carit dhe e njohu atë me libra. Rrethi i të afërmve të tij përfshinte gjithashtu: Mitropolitin Macarius dhe diplomatin e talentuar dhe nëpunësin e Dumës Ivan Viskovaty.

Në fillim të viteve 1560. Ivan IV çlirohet nga ndikimi i Radës së Zgjedhur. Pothuajse të gjithë pjesëmarrësit e tij u shtypën.

Zemsky Sobor 1549

Në shkurt 1549, me iniciativën e Ivan IV, u mblodh për herë të parë një organ legjislativ qendror përfaqësues i pasurive, Zemsky Sobor. Më pas (deri në mesin e shekullit të 17-të), përdorimi i Zemsky Sobors për të zgjidhur çështjet më të rëndësishme shtetërore u bë një praktikë e zakonshme. Këshillat e Zemstvo u mblodhën në mënyrë të parregullt, vetëm me vullnetin e sovranit, ata nuk kishin asnjë iniciativë legjislative dhe, për rrjedhojë, nuk e kufizuan në asnjë mënyrë pushtetin autokratik të carit.

Në Këshillin e vitit 1549, të cilin historianët shpesh e quajnë "Katedralja e Pajtimit", morën pjesë Duma Boyar, hierarkët e kishës dhe përfaqësuesit e pronarëve të tokave. Në takimin e parë, sovrani akuzoi djemtë për "të pavërteta", abuzime dhe "neglizhencë". Djemtë kërkuan falje dhe me lot u lutën për falje, duke premtuar se do të shërbenin "me të vërtetë, pa asnjë dinakë". Cari i fali ata dhe u bëri thirrje të gjithëve të jetonin në paqe dhe harmoni, por gjithsesi këmbënguli në largimin e "fëmijëve të djemve" (pronarëve të vegjël dhe të mesëm) nga juridiksioni i guvernatorëve të ushqyer. Gjatë këshillit u morën edhe vendime për nevojën e reformës në drejtësi, për "organizimin" e vetëqeverisjes lokale dhe për përgatitjet për luftë me Khanatin e Kazanit.

Kodi i ligjit 1550

Në 1550, me vendim të Zemsky Sobor të 1549, u miratua një Kod i ri Ligji. Ai përsëriti kryesisht dispozitat që ekzistonin tashmë në Kodin e Ligjeve të Ivan III, por mori parasysh praktikën e akumuluar juridike dhe u zgjerua ndjeshëm.

Përbërja e gjyqësorit u zgjerua për shkak të kupëmbajtësve, arkëtarëve, nëpunësve dhe çdo lloj nëpunësish. Pronarët e tokave u hoqën nga juridiksioni i djemve dhe guvernatorëve. Fisnikët dhe tregtarët mund të zgjidhnin njerëz të veçantë - puthës që merrnin pjesë në gjykatën mëkëmbëse. Të drejtat e guvernatorëve u kufizuan edhe nga fakti se përgjegjësia për mbledhjen e taksave u kalonte njerëzve të zgjedhur - krerëve të preferuar (pleqve), të cilët përgatitën rrugën për heqjen e sistemit të të ushqyerit. U krijua një procedurë për paraqitjen e ankesave kundër guvernatorëve dhe bullistëve. Njerëzit e shërbimit, që ishin mbështetja e pushtetit mbretëror, mbroheshin nga rënia në robëri. Privilegjet gjyqësore të princave të apanazhit gjithashtu u ulën ndjeshëm.

I ri në Kodin e Ligjeve të Ivan IV ishte koncepti i veprimtarisë antishtetërore - "kryengritje", e cila përfshinte vepra të rënda penale, komplote dhe rebelime. Nenet e para të këtij kodi ligjor përcaktuan dënime të rënda për ryshfet dhe padrejtësi të qëllimshme.

Kodi i Ligjit kishte të bënte edhe me pozitën e fshatarëve të varur. Lidhja e tyre me tokën u intensifikua, pasi pavarësisht se u ruajt e drejta e Shën Gjergjit, pagesat për të moshuarit u rritën.

Mbledhja e Zemsky Sobor-it të parë.

Në 1549, u krijua Zemsky Sobor - një organ këshillues në të cilin u zgjodhën aristokracia, kleri dhe "populli sovran" përfaqësues të mëvonshëm të klasës së tregtarëve dhe elitës së qytetit. Mbledhja e Këshillit dëshmoi për krijimin e një institucioni përfaqësues të pasurive dhe shndërrimin e Rusisë në një monarki përfaqësuese të pasurive. Zemsky Sobor përfshinte Boyar Duma, përfaqësues të klerit, feudalë dhe banorë të qytetit.

Megjithëse Këshillat nuk e kufizuan pushtetin e carit dhe ishin të karakterit këshillues, ato kontribuan në zbatimin e masave politike lokale të pushtetit suprem. Meqenëse statusi ligjor i Zemsky Sobors nuk ishte përcaktuar, ata u takuan jashtëzakonisht të pabarabartë. Rada e zgjedhur e drejtoi pushtetin suprem në rrugën e afrimit me shoqërinë dhe organizimin e shtetit me ndihmën publike. Sipas të gjitha të dhënave, Zemsky Sobor ia detyron mbledhjen e saj frymëzimit të saj. Ka shumë të ngjarë që ideja e thirrjes së një Këshilli të lindi në mesin e klerit që rrethonte Carin, i cili njihte Këshillin e Kishës për të organizuar punët e kishës.

Mbledhja e Këshillit mund të jetë nxitur nga Mitropoliti Macarius dhe disa persona të tjerë, "të respektuar nga presbiteri", të cilët ishin shpirti i "këshillit të zgjedhur" që rrethonte mbretin. Por edhe midis djemve që i përkisnin kësaj Rada të zgjedhur, ideja e Zemsky Sobor gëzonte simpati. Nga fjalimi i carit, të cilin ai mbajti në këshillin e kishës të vitit 1551, fitohet përshtypja se Zemsky Sobori i parë u mblodh për pajtim të përgjithshëm, për t'i dhënë fund procesit gjyqësor dhe pakënaqësisë që ishte akumuluar në shoqëri nga epoka e mëparshme e djemve. dhe më pas arbitrariteti dhe tirania cariste.

Pra, Zemsky Sobor i parë u takua në Moskë për qetësimin e brendshëm të shtetit pas trazirave të viteve '30 dhe '40. Roli i tij, me të gjitha treguesit, nuk ishte i kufizuar në formulimin e përgjithshëm të kësaj detyre. Në historinë e zhvillimit të pushtetit suprem të shtetit të ri të Moskës, erdhi një moment kur u vendos një kufizim i absolutizmit monarkik.

Ky kufizim ishte kryesisht puna e një rrethi të caktuar njerëzish që përfituan nga një kthesë e favorshme në jetën mendore të carit, dhe jo rezultat i një kundërshtimi të bashkuar, përpjekjeve solidare të të gjithë klasës së lartë ose të pjesës më të madhe të saj. Duke mos qenë rezultat i luftës së një klase të tërë me monarkun, ky kufizim nuk u sigurua nga garancitë e duhura politike, një kushtetutë e njohur që do të përcaktonte saktësisht të drejtat dhe detyrat e monarkut në raport me nënshtetasit e tij.

Si rezultat i gjithë kësaj, kufizimi doli të ishte i brishtë dhe nuk ishte në gjendje të parandalonte fillimin e një tiranie edhe më të keqe. 5.

Fundi i punës -

Kjo temë i përket seksionit:

"Shteti rus në shekullin e 16-të".

Më të populluarat ishin rajonet qendrore nga Tveri në Nizhny Novgorod. Popullsia e qyteteve u rrit, Moska numëronte më shumë se 100 mijë në fillim të shekullit Blegtoria prodhuese u zhvillua në rajonet qendrore dhe rajonin e Vollgës nga Uglich në Kineshma. Në zonat pyjore të veriut..

Nëse keni nevojë për materiale shtesë për këtë temë, ose nuk keni gjetur atë që po kërkoni, ju rekomandojmë të përdorni kërkimin në bazën e të dhënave tona të veprave:

Çfarë do të bëjmë me materialin e marrë:

Nëse ky material ishte i dobishëm për ju, mund ta ruani në faqen tuaj në rrjetet sociale: