"A ju kujtohet, Alyosha, rrugët e rajonit të Smolensk ..." K. M. Simonova
Së pari lexoni poezinë për veten tuaj. Më pas kryhet nga një lexues profesionist.
Cilat foto shfaqen para jush?
Në rrugët e luftës, Konstantin Simonov pa një pamje të tmerrshme të tërheqjes së trupave sovjetike. Ne shohim foto të jetës ushtarake: shira pafund, gra të lodhura që duan t'u japin ujë dhe ushqim ushtarëve të uritur që tërhiqen, rrugë e gjatë, përgjatë të cilave ka fshatra me varreza.
Çfarë ndjenjash të ngjall kjo poezi? Cilat rreshta ju tronditën më shumë dhe shkaktuan emocionet më të forta?
Poema përcjell një ndjenjë pikëllimi, fatkeqësie të madhe dhe ngjall dhembshuri për ata që i mbijetuan luftës.
Si e shprehu poeti dashurinë për atdheun e tij? Me çfarë fjalësh i lavdëroi ushtarët rusë? Cila është ndjenja më e çmuar për një rus?
(Tri strofat e fundit).
Le të kthehemi përsëri në fillim të poezisë. E cila artet pamore ndihmë gjuhësore për të përcjellë fotografitë e hidhura që pa poeti në tokën Smolensk?
Kaloni një nga një katër strofat e para. Pamjet koncize por të përmbledhura të luftës janë krijuar duke përdorur epitete, metafora dhe krahasime. Epitetet: " i pafund, i keq shi", " i lodhur gratë", "on madhështore Rusisë." Krahasimi: “...Si gra të lodhura na bartën krinki, / Shtypin, si fëmijët nga shiu te gjoksi i tyre..."
- Çfarë ka ndodhur krinka?
Krinka -
enë balte për qumësht.
- Pse gratë e lodhura u sillnin qumësht ushtarëve në kavanoza? Pse i shtypën në gjoks?
Kushtojini vëmendje metaforat:
“Matur me lot më shpesh se me milje, /Rruga ecte, duke u fshehur nga shikimi mbi kodra”, “...duke mbrojtur të gjallët me kryqin e duarve...”
- Çfarë ka ndodhur trakt?
Traktati -
rrugë e madhe.
- Çfarë do të thotë shprehja: trakt i matur në milje?
Në kohët e vjetra, shtyllat me shirita qëndronin në çdo milje në rrugë, duke treguar distancën.
- Pse trakti matet me lot "më shpesh se milje"?
- Çfarë ka ndodhur oborrin e kishës?
Tani kështu e quajnë varrezat rurale, në kohët e vjetra oborri i kishës - Kjo është një kishë me një truall ngjitur dhe një varrezë, larg fshatit.
- Pse Simonov përdor përsëritjen: “...Fshatrat, fshatrat, fshatrat me varreza, / Sikur të ishte mbledhur gjithë Rusia në to...”?
Çfarë ka ndodhur periferi?
Okolitsa -
gardh rreth gjithë fshatit.
Në Bashkimin Sovjetik, kisha u nda nga shteti dhe u ndalua në mënyrë efektive. Propaganda ateiste u krye në mënyrë aktive dhe pothuajse të gjithë banorët ishin jobesimtarë.
- Si i kuptoni rreshtat e mëposhtëm?
Sikur pas çdo periferi të Rusisë,
Mbroni të gjallët me kryqin e duarve tuaja,
Duke u mbledhur me gjithë botën, stërgjyshërit tanë luten
Për nipërit e tyre që nuk besojnë në Zot.
Çfarë do të thotë shprehja: "E gjithë bota është bërë bashkë..."?
fjalë botë ka shumë kuptime. Njëri prej tyre është i vjetëruar: një komunitet rural me anëtarët e tij. Të gjithë paqen do të thotë "së bashku".
Rreshtat e Simonov i bëjnë jehonë thënies "Edhe në botë, vdekja është e kuqe", domethënë, nuk është e frikshme të vdesësh në publik, gjithçka është e lehtë të durosh, jo vetëm, por së bashku me të tjerët.
Si e thellon kjo thënie kuptimin e rreshtave të Simonit?
Simonov dëshiron të thotë se ushtarët nuk kanë frikë të vdesin për tokën ruse. Edhe sikur të mbeteshin vetëm, gjyshërit e tyre dukej sikur i shikonin me gjithë botën, duke i ndihmuar të luftonin për të mos humbur tokën ruse nga armiku. Simonov përshkruan rajonin e Smolenskut, dhe ishte afër Smolensk që i pari betejë e madhe Trupat ruse kundër Napoleonit, në të cilat morën pjesë, ndoshta, stërgjyshërit e ushtarëve rusë që luftuan kundër nazistëve.
Fjalë të panjohura:
Rruga e vendit -
rrugë dheu ndërmjet vendbanimeve të vogla.
Salop -
pallto e gjere per femra e gofason special.
Plus -
bërë nga pëlhura pambuku që ngjan me kadife.
Live -
kullotë, vend ku kulloten bagëtia.
Pse mendoni se poeti nuk pikturon një foto të një beteje, por një rrugë vjeshte ku gratë ruse dalin për të takuar ushtarët dhe një kasolle pranë qytetit të Borisov?
Çfarë i thonë poetit fjalët e plakës?
Por, duke e kuptuar pikëllimin me instinktet e gruas sime,
A ju kujtohet plaka që tha: - Të dashur,
Derisa të shkoni, ne do t'ju presim.
Trupat po tërhiqen, por banorët që mbeten në territorin e pushtuar besojnë se trupat do të kthehen dhe do të dëbojnë nazistët nga toka ruse.
Si përfundim, le ta lexojmë përsëri poezinë.
Aplikoni
Konstantin Mikhailovich Simonov
A ju kujtohet, Alyosha, rrugët e rajonit të Smolensk,
Si ranë shirat e pafund, të zemëruar,
Si gratë e lodhura na çuan krinka,
Duke i mbajtur në gjoks si fëmijë nga shiu,
Si i fshinë lotët fshehurazi,
Si pëshpëritën pas nesh: "Zoti të ruaj!"
Dhe përsëri ata e quajtën veten ushtarë,
Siç ishte zakon në Rusinë e madhe të lashtë.
Matur me lot më shpesh sesa me milje,
Kishte një rrugë që fshihej nga pamja në kodra:
Fshatra, fshatra, fshatra me varreza,
Sikur pas çdo periferi të Rusisë,
Është sikur e gjithë Rusia ka ardhur për t'i parë ata,
Mbroni të gjallët me kryqin e duarve tuaja,
Për nipërit e tyre që nuk besojnë në Zot.
Ju e dini, me siguri, në fund të fundit, Atdheu -
Jo shtëpia e qytetit ku kam jetuar me pushime,
Dhe këto rrugë fshati nëpër të cilat kaluan gjyshërit tanë,
Me kryqe të thjeshta nga varret e tyre ruse.
Nuk e di për ju, por unë dhe vajza e fshatit
Melankolia e rrugës nga fshati në fshat,
Me lotin e vejushës dhe me këngën e gruas
Për herë të parë, lufta u bashkua në rrugët e fshatit.
A ju kujtohet, Alyosha: një kasolle afër Borisovit,
Për të vdekurit, një vajze që qan,
Një grua e moshuar me flokë gri me një mantel prej kadifeje,
Gjithë me të bardha, si i veshur për vdekje, një plak.
Epo, çfarë mund t'u thoshim, si t'i ngushëllojmë?
Por, duke e kuptuar pikëllimin me instinktet e gruas sime,
A ju kujtohet plaka që tha: "Të dashur,
Derisa të shkoni, ne do t'ju presim.
"Ne do t'ju presim!" - na thanë kullotat.
"Ne do të presim për ju!" Thanë pyjet.
E di, Alyosha, natën më duket
Se zërat e tyre po më ndjekin.
Sipas zakoneve ruse, vetëm zjarre
Në tokën ruse, të shpërndarë pas,
Shokët na vdiqën para syve,
Në rusisht, ai grisi këmishën në gjoks.
Plumbat kanë mëshirë për ty dhe mua.
Por, duke e besuar tre herë atë jetë tashmë të gjitha,
Unë isha ende krenar për më të ëmbëln,
Për tokën e hidhur ku kam lindur,
Sepse më lanë trashëgim të vdisja mbi të,
Se një nënë ruse na lindi,
Ajo që na shoqëron në betejë është një grua ruse
Ajo më përqafoi tre herë në rusisht.
Fjalë për fjalë nga ditët e para të të Madhit Lufta Patriotike Konstantin Simonov, si korrespondent i gazetës Pravda, u gjend në front dhe u detyrua të tërhiqej pothuajse në Moskë së bashku me trupat sovjetike. E tij shoqërues besnik ishte Alexey Surkov, një korrespondent lufte, me të cilin poeti kishte marrëdhënie të ngrohta, miqësore.
Konstantin Simonov (majtas) dhe Alexey Surkov. 1941 Foto: RGAKFD
Është Surkov ai që zotëron autorësinë poezi e famshme"Dugout", i cili më vonë u muzikua dhe u bë një nga këngët e para të vijës së parë. Por në vitin 1941, as Simonov dhe as Surkov nuk menduan për atë që i priste, dhe aq më tepër, nuk ëndërruan për lavdi. Ata u tërhoqën, duke i lënë qytetet dhe fshatrat ruse që armiku t'i shkatërronte, duke e kuptuar këtë banorët vendas ata duhet të urrehen për frikacakët e tyre. Sidoqoftë, gjithçka doli të ishte krejtësisht ndryshe, dhe në çdo fshat ata u panë me lot në sy dhe me bekime, gjë që bëri një përshtypje të pashlyeshme për Simonov.
Në vjeshtën e vitit 1941, poeti shkroi poezinë "A të kujtohet, Alyosha, rrugët e rajonit të Smolensk ...", në të cilën ai dukej se po zhvillonte një bisedë të qetë me shokun e tij të vijës së parë. Përgjigjet e Surkov mbeten "prapa skenave" dhe ato nuk janë aq të nevojshme brenda në këtë rast . Ajo që është shumë më e rëndësishme është se çfarë ndjejnë dhe kujtojnë të dy korrespondentët e luftës. Më së shumti përshtypje e gjallë Autori lidhet me atë se si “gratë e lodhura na i çuan krinkat, duke i shtypur në gjoks si fëmijët e shiut”. Poeti nuk ishte më pak i goditur nga fakti se pikërisht në këtë kohë të vështirë për vendin njerëzit e zakonshëm ata fillojnë të kujtojnë Zotin, ekzistencën e të cilit qeveria sovjetike e refuzoi. Megjithatë, duke bekuar ushtarët rusë, gratë e zakonshme rurale besojnë sinqerisht se lutjet e tyre do të dëgjohen dhe lufta së shpejti do të përfundojë dhe të gjithë burrat do të kthehen në shtëpi.
Duke u tërhequr përgjatë rrugëve rurale të pluhurosura, të thyera dhe të pista, pranë çdo fshati poeti sheh varreza - varreza tradicionale të fshatit ku janë varrosur pjesëmarrësit e shumë luftërave. Dhe Simonov ka ndjenjën se së bashku me të gjallët, në këtë kohë të vështirë, luten edhe të vdekurit për shpëtimin e vendit - ata që dhanë jetën e tyre që Rusia të ishte një vend i lirë.
Tashmë në muajt e parë të luftës, pasi ka ecur në rrugët me pluhur të rajonit të Smolensk, poeti fillon të kuptojë se atdheu i tij për të nuk është bota e vogël komode e një apartamenti metropolitane, ku ndihet i lumtur dhe i sigurt. Mëmëdheu është "rrugët e fshatit që kanë ecur gjyshërit tanë, me kryqet e thjeshta të varreve të tyre ruse", lotët dhe lutjet e grave që mbrojnë ushtarët në betejë. Simonov sheh se si po vdesin shokët e tij dhe e kupton se kjo është e pashmangshme në luftë. Por ai është goditur jo aq nga vdekja, sa nga besimi i grave të zakonshme fshatare, të cilat u bënë përsëri ushtarë, se toka e tyre amtare do të çlirohet nga armiqtë. Ky besim është formuar me shekuj, dhe është kjo që përbën bazën e shpirtit rus dhe ngjall te poeti krenarinë e vërtetë për vendin e tij. Simonov është i lumtur që pati mundësinë të lindte këtu, dhe nëna e tij ishte një grua ruse - njësoj si qindra nëna të tjera që ai pati mundësinë t'i takonte nëpër fshatra. Duke iu drejtuar Alexei Surkov, poeti nuk dëshiron të mendojë përpara dhe nuk e di nëse fati do të jetë aq i favorshëm për të sa që ai t'i japë atij jetën në këtë të tmerrshme dhe luftë e pamëshirshme. Sidoqoftë, ai sheh me çfarë shprese dhe besimi gratë ruse i shoqërojnë në betejë, duke i përqafuar tre herë sipas traditës së mirë të vjetër, sikur të përpiqeshin t'i mbrojnë nga të gjitha fatkeqësitë dhe fatkeqësitë. Dhe është ky besim që forcon forcën e ushtarëve rusë, të cilët kuptojnë se duke u tërhequr, ata po e lënë atdheun e tyre për t'u bërë copë-copë nga armiku.
Nuk do të kalojë shumë derisa trupat sovjetike do të mund të fitojnë fitoret e para. Megjithatë, vjeshta e vitit 1941 është frika, dhimbja dhe tmerri i djemve të djeshëm që dolën ballë për ballë me luftën. Dhe vetëm gratë e mençura ruse, të cilat kuptojnë gjithçka dhe ndjejnë në mënyrë delikate dhimbjen e të tjerëve, ushqejnë shpresën tek ushtarët e rinj, duke i detyruar ata të besojnë në forcën e vet në mënyrë që jo vetëm të mbijetoni, por edhe të fitoni.
Surkov është vite më i vjetër: një dekadë e gjysmë ndryshim në një epokë kur një vit mund të kalojë në tre, dhe të gjithë janë në luftim. Surkov arriti moshën e rekrutimit në 1918 - dhe pa fundin e Luftës Civile.
Lindur në kohë!
"Në borë e bardhë Gjaku i trashë rrjedh poshtë përgjatë skajit të flakërimit. Hajde, djali im, Alyosha! Përpara, me armiqësi, për komunizmin!”.
Sulmi. Luftoni. robëria.
"Kazermat. Tre rreshta teli. Mbeturinat e betonit nga rrënojat e fortesës. Bie shi. Kalojnë trenat. Tri herë në ditë nga Gapsala në Talin."
Kështu riprodhohen ngjarjet nga poeti.
Por si agjitator-propagandist i cili, sipas rrëfimin e vet Surkov, e shqetësoi disi poetin në shpirt, sepse e joshi me zgjidhje tepër të thjeshta dhe të qarta. pushteti sovjetik hapi rrugën drejt poezisë, por fillimisht më udhëhoqi në rrugët e së njëjtës shkencë të urrejtjes: një aktivist i zakonshëm i agjitpropit, një izbach, një korrespondent fshati rrethi, një gazetar i madh në mur, një luftëtar kundër kulakëve, hënës dhe huliganëve, një i zakonshëm Oficer i edukimit politik, redaktor i një gazete Komsomol, aktivist në Proletkult...
Simonov në këtë kohë - me përpjekjet e njerkut të tij (babai, gjenerali ushtria cariste, vdiq në front) bëhet kadet në shkollën ushtarake sovjetike. Nga njerku fëmijërinë e hershme- mënyra e jetesës së një ushtari: larja e dyshemesë... qërimi i patateve... nuk mund të vonohesh... nuk duhet të kundërshtosh... fjalën e dhënë duhet mbajtur... gënjeshtra, edhe më e vogla, është e neveritshme...
E vërteta është në vargje. Poezi - rreth lufta e ardhshme. Viti i dyzet e një po afrohet.
Është ai që do ta bëjë Simonovin një poet të madh.
më kujtohet siç ishte. Evakuimi. Babai në front. Nëna dhe halla (që punonin me kohë të pjesshme si daktilografist) shikojnë një copë letre nga makina shkrimi dhe fshijnë lotët. Duke kapur momentin, fsheh fshehurazi shikoj se çfarë lloj gjetheje është. Kopja e tretë (ose e katërt). Por ju mund të lexoni:
Më prit dhe do të kthehem.
Thjesht prisni shumë
Prisni kur të trishtojnë
Shirat e verdha...
Sa njerëz më vonë e kuptuan fuqinë e këtyre linjave! Ata pyetën pse shirat janë të verdhë... Të tjerët u përgjigjën (për shembull, Ehrenburg): nëse ka diçka në këtë varg, janë shira të verdhë. Rusia nuk donte t'i dinte këto hollësi: ajo lexoi poezitë dhe lau veten me lot.
Por Alexei Surkov gjithashtu pati orën e tij më të mirë në këtë front.
Konstantin Simonov i përcjell një zotim urrejtjeje: “Kur dola në sulm për herë të parë, ti më shikove për herë të parë. dritë e bardhë"Tani jemi bërë vëllezër - në rajonin e Smolenskut. Nuk ka lot. Tërbim i thatë.
Si ishte e nevojshme të lidhej shpirti për një betim urrejtjeje? Ku të varroset keqardhja, butësia, dashuria? Apo nuk ishin më atje?
Ishin. Të fshehura në një letër drejtuar gruas së tij janë gjashtëmbëdhjetë rreshta "shtëpi" që mund të ishin zhdukur lehtësisht së bashku me letrën në të njëjtën kohë, në vjeshtën e vitit 1941, kur Surkov po dilte nga rrethimi pranë Istrës me selinë e një prej regjimenteve. .
Ai doli te njerëzit e tij dhe nxori atë që ishte shkruar natën, i rrethuar prej tyre, i fshehur nga urrejtja:
Zjarri bie në sobën e vogël,
Ka rrëshirë në trungje, si një lot,
Dhe fizarmonikëja më këndon në gropë
Për buzëqeshjen dhe sytë tuaj.
Ku ishte ajo buzëqeshje, ata sy? Në cilat skuta të zemrës shtyheshin ndjenjat?
Sophia Krevs - ja kujt i kushtohet kjo këngë. Si gjithë të tjerët poezi lirike Surkov - për gjithë jetën e tij. Sophia Krevs - dashnore, nuse, grua. A ka ndonjë simbolikë të fshehur në mbiemrin e saj? A nuk janë të fjetur sllavët e lashtë - Krivichi - në fjalën "Krevs", të ruajtur nga popujt baltikë?
Asnjë nga këngët luftarake të Surkov, të cilat vendi i dinte përmendësh, nuk u bë aq i preferuar sa "Dugout". Apoteoza e dashurisë dhe mposhtja e urrejtjes - me këtë kryevepër Surkovi ishte i destinuar të hynte në sinodin e përjetshëm të poezisë ruse.
Simonov u përgjigj. Dhe pikërisht për Surkov:
Konstantin Mikhailovich Simonov
Si ranë shirat e pafund, të zemëruar,
Si gratë e lodhura na çuan krinka,
Duke i mbajtur në gjoks si fëmijë nga shiu,
Si i fshinë lotët fshehurazi,
Ndërsa ata pëshpëritnin pas nesh: "Zoti të ruaj!"
Dhe përsëri ata e quajtën veten ushtarë,
Siç ishte zakon në Rusinë e madhe të lashtë.
Matur me lot më shpesh sesa me milje,
Kishte një rrugë që fshihej nga pamja në kodra:
Fshatra, fshatra, fshatra me varreza,
Dukej sikur e gjithë Rusia kishte ardhur për t'i parë.
Dhe në orën e vdekjes, siç e kishte lënë amanet, u shtri këtu, në këtë fushë, nën një gur varri. "Afër Borisovit"...
A ju kujtohet, Alyosha: një kasolle afër Borisovit,
Për të vdekurit, një vajze që qan,
Një grua e moshuar me flokë gri me një mantel prej kadifeje,
Gjithë me të bardha, si i veshur për vdekje, një plak.
Epo, çfarë mund t'u thoshim, si t'i ngushëllojmë?
Por, duke e kuptuar pikëllimin me instinktet e gruas sime,
A ju kujtohet plaka që tha: - Të dashur,
Derisa të shkoni, ne do t'ju presim.
"Ne do të presim për ju!" - na thanë kullotat.
"Ne do të presim për ju!" - thanë pyjet.
E di, Alyosha, natën më duket
Se zërat e tyre po më ndjekin.
"Më prit!" - shpoi vendin. "Ne do të presim për ju ..." - u përgjigj vendi.
BISEDA E BURRAVE
"Plaku u emocionua. Po ashtu edhe unë."
"Në një dhomë të vogël gjeta Vereisky, Slobodsky dhe Surkov, të cilët në fillim as nuk i njoha - ai kishte një mustaqe kaq të guximshme gruri, Chapaev me një djegie, pasi u puthëm, u ulëm për rreth dhjetë minuta, duke pyetur njëri-tjetrin ngjarjet që na kishin ndodhur gjatë atyre disa muajve që nuk jemi parë më Fronti Perëndimor. Pastaj i lexova Alyosha një poezi kushtuar atij: "A të kujtohet, Alyosha, rrugët e rajonit të Smolenskut ...". Plaku u emocionua. Edhe mua. Nga poshtë krevatit na nxorrën një shishe alkooli, të cilën e pimë pa meze, sepse nuk kishte meze...”
Nga ditarët e parë të Konstantin Simonov
Sot do të reflektojmë për poezinë "A ju kujtohet, Alyosha, rrugët e rajonit të Smolensk", shkruar nga Simonov në kohën më të vështirë dhe tragjike për Bashkimi Sovjetik periudhë. Ky është viti 1941. Pse quhet tragjike kjo kohë?
Nga 22 qershor 1941, tërheqja vazhdoi deri në dimër. ushtria sovjetike nga kufijtë perëndimorë të BRSS deri në kryeqytetin e saj - Moskë. Vetëm afër Moskës lëvizja e Hitlerit në brendësi të vendit u ndal. Ushtria jonë pësoi humbje kolosale. Qytetet dhe fshatrat u dogjën, njerëzit vdiqën, të gjitha rrugët rrodhën rrjedha të pafundme refugjatët.
Simonov, dërguar në kufiri perëndimor- drejtimi kryesor i sulmit të ushtrive të Hitlerit, pata mundësinë të shoh me sytë e mi fillimin tragjik të luftës: me konfuzion, trazira, konfuzion, të përjetoj hidhërimin e tërheqjeve. Ai pa forcë e pacipë një armik që nuk ndeshi një kundërpërgjigje të denjë.
Duke qenë në mes të ngjarjeve, mes mijëra njerëzve, ushtarakë e jo ushtarakë, ai nuk mund të mos përjetonte ndjenja të hidhura që i këputën zemrën në atë kohë tragjike. A nuk mund të bënte pyetje: çfarë do të ndodhë me Atdheun? A do të jeni në gjendje të ndaloni armikun? Ku mund të gjej forcën për të luftuar?
Këto pyetje dëgjohen në shumë nga poezitë e Simonov të vitit 1941, dhe veçanërisht në poezinë "A ju kujtohet, Alyosha, rrugët e rajonit të Smolensk ...". I drejtohet shokut të vijës së parë të Simonov, poetit Alexei Surkov, autorit të "Dugout" të famshëm, me të cilin ai eci përgjatë rrugëve ushtarake të rajonit të Smolensk.
Poema është shkruar në vitin 1941, pra përmban fjalë dhe shprehje që janë të panjohura për lexuesin modern.
Krinka është një enë balte e zgjatur për qumësht, që zgjerohet në fund.
Versta është një njësi ruse e matjes së distancës, pak më shumë se një kilometër.
Një trakt është një rrugë e madhe e përdorur mirë (bolshak) që lidh zona të rëndësishme të populluara.
Okolitsa është skaji i fshatit.
Një oborr kishe është një varrezë rurale, zakonisht pranë një kishe.
Një rrugë fshati është një rrugë e dheut midis vendbanimeve të vogla.
Salop është veshje e jashtme e grave, një pelerinë e gjerë e gjatë me të çara për krahët ose me mëngë të vogla.
Plis - kadife pambuku. Plisovy - i qepur nga kadife.
Kullotë - livadh, fushë, kullotë me bar të dendur.
Çfarë përshtypje të ka lënë poezia? Me çfarë ndjesie është e mbushur? Me çfarë lidhet kjo ndjenjë?
Poema nuk lë askënd indiferent dhe u bën përshtypje të fortë fëmijëve. Ndoshta për herë të parë janë të mbushur me përvojat që kanë përjetuar stërgjyshërit e tyre në vitin e hidhur 1941... Studentët flasin për ndjenjën e dhimbjes dhe hidhërimit që lidhet me tërheqjen, me faktin se ushtarët u detyruan. për të lënë vendin e tyre të lindjes për t'u përdhosur nga armiku, është e frikshme të imagjinosh se çfarë i priste njerëzit e pambrojtur pas linjave të armikut...
Le t'i kushtojmë vëmendje fjalëve të para të poemës "A ju kujtohet, Alyosha, rrugët e rajonit të Smolensk ...". Çfarë është e rëndësishme për autorin? (Fotografitë që pamë atëherë nuk mund të harrohen, nuk duhet të lejojmë që kjo të ndodhë më...)
Lexoni rreshtat ku dhimbja dhe hidhërimi tingëllojnë veçanërisht të mprehta. E cila detaje artistike të rrisë ndjenjën e pikëllimit universal?
Kërcitjet që “gratë e lodhura” i durojnë luftëtarëve që kalojnë, duke i shtrënguar në gjoks si fëmijë; lotët u fshinë fshehurazi; oborret e kishave me kryqe të thjeshta në periferi të fshatrave, një “klithmë vajze” për të vdekurit, një plak “i gjithi në të bardha, si i veshur për vdekje”, një plakë me flokë të thinjura që u jepte lamtumirën ushtarëve që po largoheshin.
Pse, meqë ra fjala, gratë përpiqen të fshehin lotët e tyre?
Ata e kuptojnë se tashmë është mjaft e vështirë për ushtarët e Ushtrisë së Kuqe që ata janë të shtypur nga një ndjenjë faji dhe ata përpiqen të mbështesin shpirtin e burrave. Megjithatë, meshkujt vërejnë lotët e femrave.
Si i bëjnë ata të ndihen luftëtarët? Cilat rreshta na e tregojnë këtë?
Lotët intensifikojnë ndjenjën e fajit dhe dëshirën për t'u kthyer, për t'u hakmarrë për tokën e përdhosur dhe vuajtjet e njerëzve: për gratë e veja, për fëmijët jetimë, për pleqtë e pafuqishëm... Për ushtarët, rruga nëpër të cilën ata largohen. , "të matura me lot më shpesh sesa me milje", rrugët e fshatit shkrihen "me lotin e një vejushe" dhe "shirat e pafund të keq" që shoqërojnë rrugën e tyre të hidhur mund të shoqërohen gjithashtu me lot - vetëm meshkuj - lot zhgënjimi dhe pafuqi.
E cila mediat artistike na ndihmoni të ndjejmë gjendjen e luftëtarëve që tërhiqen? (Metafora "e matur me lot më shpesh se milje", epitetet "shirat e pafund të liga", "gratë e lodhura").
Pse shirat quhen pafundësisht të liga? Këto epitete përcjellin qëndrimin e heroit ndaj asaj që po ndodh: edhe shirat duken të pafundme dhe të zemëruara, sepse tërheqja zgjat javë të gjata, muaj, vezullime fshat pas fshati, varreza pas varrezash, periferi pas periferish, ku qëndrojnë gra të heshtura, duke u fshirë fshehurazi. lot, fëmijë, të moshuar. Qiej të zymtë, rrugë me baltë, pemë me degë të varura nën peshën e shiut...
Zemra më dhemb me shikimin e kësaj fotografie dhe lotët e zemërimit më rrjedhin në sy. Pse sa më shumë të shtrihet rruga, sa më shumë të shkojë rruga, aq më e mprehtë bëhet ndjenja e atdheut? Nga cilat rreshta fillon të tingëllojë gjithnjë e më qartë?
Sa më tej i mbetet toka armikut, aq me dhemb zemren, aq më i mprehtë është kuptimi i vuajtjes së saj, pritja e saj për mbrojtjen dhe kthimin e luftëtarëve, ndjenja e detyrës ndaj saj. Nga rreshtat: E dini, ndoshta, në fund të fundit, Atdheu nuk është shtëpia e qytetit ku kam jetuar me pushime, por këto rrugë fshati që kanë ecur gjyshërit e mi, Me kryqet e thjeshta të varreve të tyre ruse - tingëllon më shumë ndjenja e atdheut. dhe më qartë.
Jo vetëm njerëzit fillojnë të flasin, por edhe vetë toka. Provoje atë. Ku tingëllon veçanërisht prekës dhe prekës zëri i tokës, duke depërtuar në zemrën e një ushtari rus? Rreshtat shtrydhin zemrën: "Ne do të presim për ju!" - na thanë kullotat. "Ne do të presim për ju!" - thanë pyjet. E di, Alyosha, natën më duket se zërat e tyre më ndjekin. Pse zërat e njerëzve mbeten pas linjave të armikut dhe toka amtare a e “ndjekin” heroin dhe nuk e lënë të shkojë? A flasin vërtet pyjet dhe kullotat?
Natyrisht, heroi dëgjon vetëm shushurimën e gjetheve të pemëve dhe barit, por kjo shushurimë i flet atij: në fund të fundit, ai është i lidhur me tokën e tij të lindjes, ky është personifikimi i tij. Dhe zërat e njerëzve, kullotave, pyjeve bëhen zëri i ndërgjegjes së tij, zëri i njerëzve, zëri kujtesa historike, i cili kërkon përmbushjen e detyrës së luftëtarit dhe qytetarit ndaj Atdheut.
Është vetëm fillimi i luftës, ka edhe katër vite të gjata para Fitores, por tashmë në këta muaj heroi ka përjetuar shumë. Si mund të vërtetohet kjo? Ai i tha lamtumirë jetës tre herë: "Por, duke besuar tre herë se jeta tashmë është gjithçka ..." Dhe ai e kupton që në tokën e tij të lindjes ai ishte "i gatshëm të vdiste ...".
Pse kjo nuk ia prishi shpirtin? Heroi e di se atdheu i tij ka nevojë për të, se e ardhmja e tij varet nga ai, ai e di se toka e tij e lindjes pret kthimin e tij, prandaj nuk ka të drejtë të dobësohet.
Gjeni fjalë sinonime në poezinë që poeti e quan vendlindja. ( Rusia e Madhe, Rusia, mëmëdheu, toka ruse, toka më e ëmbël, e hidhur.) Çfarë lidhje ka heroi lirik me secilin emër? Cilat fjalë do të thoshit se janë kyçe? Pse?
Fjala kyçe në këtë seri sinonimish është Mëmëdheu: ai përthith konceptet shumë të rëndësishme të klanit, njerëzve, natyrës, pranverës për të gjithë ne dhe ngjall idenë e vazhdimësisë së brezave, historisë dhe memorie gjenetike; Rusia e Madhe na kthen në kohë Rusia e lashte, tek tona mijëra vjet histori, Rusi - deri në epokë Perandoria Ruse. Toka ruse tingëllon edhe më e përgjithësuar dhe më intime në të njëjtën kohë. Është e dashur, e jona, e ujitur me gjakun dhe djersën e të parëve tanë.
Cilat fjalë ju duken më depërtuese? Pse tingëllojnë në fund të poezisë?
Por fjalët toka më e ëmbël, më e hidhur janë të mbushura me dashuri, mprehtësi dhe forcë të veçantë, sepse lexojnë qëndrimin birnor të autorit ndaj kësaj toke. E dashur, ne lexojmë prej tij dhe dëgjojmë pas saj: i dashur; lexojmë historinë e hidhur dhe kuptojmë: shumëvuajtje, e ujitur me lotët e të vejave, jetimëve, nënave...
Nuk është rastësi që ato përdoren në fund të veprës: heroi duket se po zbulon Atdheun e tij në një mënyrë të re, duke e njohur atë përmes përvojës së tij të hidhur personale të luftës. Ndjenja e atdheut për të bëhet jo abstrakte, por thellësisht personale, dhe kjo ndodh në rrugët e vijës së parë që kalojnë nëpër fshatra dhe fshatra të braktisur, pranë oborreve të lashta të kishave, falë takimeve me njerëzit e zakonshëm, plaka që bekojnë luftëtarët dhe e ndajnë të fundit me ta.
A është e mundur t'i lëmë ata, të gjallë e të vdekur, përgjithmonë nën armikun, duke i braktisur në fatin e tyre?
Në asnjë mënyrë, sepse
Pas çdo periferie ruse,
Mbroni të gjallët me kryqin e duarve tuaja,
Duke u mbledhur me gjithë botën, stërgjyshërit tanë luten
3 dhe nipërit e tyre që nuk besojnë në Zot.
Ndjenja e atdheut lind me shikimin e lotëve të jetimëve, nënave të humbura bijtë mbrojtës, në lotët e fshatrave të shkatërruar; kilometrat e rrugëve të përshkuara nga ushtarët në tërheqje “maten” me lot:
Matur me lot më shpesh sesa me milje,
Kishte një rrugë, e fshehur nga pamja në kodra:
Fshatra, fshatra, fshatra me varreza,
Është sikur e gjithë Rusia ka ardhur për t'i parë ata ...
Prandaj, përkufizimi i tokës amtare ndryshon nga strofë në strofë, duke filluar nga Rusia e Madhe zyrtare tradicionale dhe duke përfunduar me tokën e ëmbël e të hidhur... Kjo "tokë e ëmbël, e hidhur" nuk mund t'i jepet askujt, sepse "mbi të... është e gatshme të vdesë." Të vdesim duke mbrojtur dhe çliruar...
Cila fjalë përsëritet më shpesh në poezi? (Rusisht.)
Gjeni kombinime fjalësh me këtë fjalë. (Periferi ruse, varret ruse, zakonet ruse, toka ruse, nëna ruse, gruaja ruse.)
Pse është kaq domethënëse kjo fjalë për poetin?
Ai është mishërimi i kujtesës historike të njerëzve, vetvetes, kulturës, zakoneve dhe traditave.
Le t'i lexojmë sërish dy strofat e fundit:
Plumbat kanë mëshirë për ty dhe mua.
Por, duke besuar tre herë se jeta ka mbaruar,
Unë isha ende krenar për më të ëmbëln,
3 një tokë e hidhur ku kam lindur,
3dhe fakti që unë isha i destinuar të vdisja mbi të,
Se një nënë ruse na lindi,
Ajo që na shoqëron në betejë është një grua ruse
Ajo më përqafoi tre herë në rusisht.
Me çfarë ndjesie janë të mbushura këto vargje? A ka ndryshuar disponimi i poezisë që nga fillimi i saj? Pse? Çfarë iu zbulua heroit lirik ditë të vështira tërheqje?
Në këto strofa mund të dëgjohet krenaria për vendin e lindjes, njerëzit dhe historinë e saj. Ajo e ndryshoi gjendjen shpirtërore në hidhërim dhe dhimbje. Pse përdoret akoma ndaj fjalës krenare ndajfolja?
Ndajfolja ende na thotë se autori ( hero lirik), me gjithë dhimbjen e humbjeve, tërheqja, është krenar për tokën e tij, sepse është toka e tij, sepse në të jetojnë njerëzit e tij, shumë të duruar, guximtarë, të fortë, vetëmohues, të mëshirshëm. Dhe ky popull me siguri do të fitojë. Nuk mund të mos fitojë!
NË strofa e fundit lindin imazhet e një nëne ruse dhe një gruaje ruse. Si kanë lidhje? Çfarë ideje mishërojnë ata?
Këto imazhe bëhen simbole të tokës amtare, Atdheut, e cila bekon bijtë e saj për këtë vepër.
Analiza e poezisë "A ju kujtohet, Alyosha, rrugët e rajonit të Smolensk"
PLAN MËSIMOR PËR NJË MËSIM TË HAPUR NË LETËSRI.
MËSUESJA: DOLMATOVA N.A. TEMA: K.M SIMONOV “A TË KUJTHUNI, ALOSHA, RRUGET E SMOLENSCHIA-s.”
Asnjëherë komunikimi mes shkrimtarëve dhe njerëzve nuk ka qenë aq i afërt sa gjatë viteve të luftës.
A. Prokofiev
Drita derdhet natën nga tasat që dridhen.
Djepat notojnë në heshtje.
Në gatishmëri,
si një rojtar i një bote të shpëtuar, -
Kujtimi ynë i luftës së fundit.
Rasul Gamzatov.
Objektivat e mësimit:
Edukative:
Njohja me poezinë e K. M. SIMONOV "A ju kujtohet, Alyosha, rrugët e rajonit të Smolensk" gjatë Luftës së Madhe Patriotike;
Tregoni se poezia, si gjini më vepruese, ndërthurte ndjenjat e larta e patriotike me përjetimet thellësisht lirike;
Edukative:
zhvillojnë aftësitë njohëse studentë;
kompetencat e komunikimit dhe informimit;
zbuloj krijimtarinë nxënësit.
Edukative:
Kontribuoni në zhvillimin e pozicionit ideologjik të studentëve;
Për të nxitur ndjenjën e patriotizmit dhe krenarisë për vendin dhe popullin e tij.
Tekstet dhe mjetet mësimore të përdorura:
1. Letërsi klasa e 6-të. tekst-lexues për institucionet arsimore. Autori-përpilues Polukhina V.P. "Iluminizmi" Moskë 2007
2. Programet e institucioneve të arsimit të përgjithshëm. Letërsia. Redaktuar nga Korovina V.Ya.
Literatura metodologjike e përdorur:
1. Këshilla metodologjike për klasën e 6-të. Letërsia. Redaktuar nga V.I. Korovin Moska "Iluminizmi" 2004
2. Literatura në tabela për klasat 5-11.AST "Astrel" Moskë
3. Lexoni, mendoni, argumentoni... Klasa e 6-të ( materialet didaktike në letërsinë e Moskës "Iluminizmi" 2004
4. Mësime të letërsisë në klasat 5-6. I. I. Arkin Moskë "Iluminizmi" 2006
Pajisjet e përdorura:
1. Kompjuter
2. Projektor
3. Ekrani
Prezantimi elektronik
Përshkrimi i shkurtër:
Ky mësim është për klasën e 6-të. Nxënësit gjatë orës së mësimit njihen me biografinë e K. Simonov, analizojnë tekstin e poemës në bazë të skemës së analizës së poezisë dhe identifikojnë mjetet leksikore, figurative dhe shprehëse të gjuhës.
PËRPARIMI I MËSIMIT.
1 Fjala hapëse e mësuesit
1 rrëshqitje. Muzika po luhet(tingulli i qetë i këngës" Lufta e Shenjtë») . Thonë se kur zhurmojnë armët, muzat heshtin. Por nga e para në dita e fundit Zëri i poetëve nuk u ndal gjatë luftës. Asnjë top dhe bombardim nuk mund ta mbyste atë. Asnjëherë më parë lexuesit nuk e kanë dëgjuar zërin e poetëve me aq ndjeshmëri sa gjatë Luftës së Madhe Patriotike. Gazetari i huaj Alexander Werth, i cili kaloi pothuajse të gjithë luftën në Bashkimin Sovjetik, në librin e tij "Rusia në luftën e 1941-1945". shkroi: "Rusia është ndoshta i vetmi vend ku miliona njerëz lexojnë poezi, dhe fjalë për fjalë të gjithë lexuan poetë si Simonov dhe Surkov gjatë luftës."Sot kemi mësim i pazakontë. Do të flasim për poezinë e Luftës së Madhe Patriotike.
Duket se detyra e njerëzve në ushtri kohë e frikshme- të përballosh, të mbijetosh dhe të fitosh, e të mos shkruaj poezi, romane, drama. POR pikërisht këtë kohë e vështirë u dha literatura vlerë të madhe. Ngjarjet e Luftës së Madhe Patriotike u bënë temë qendrore letërsisë së asaj periudhe. Veprat e viteve të luftës, natyrisht, përshkruanin bëmat e njerëzve. Gjatë luftës, artistët e fjalës jo vetëm që krijuan vepra të reja. Më shumë se 1000 shkrimtarë dhe poetë shkuan në front, më shumë se 400 prej tyre nuk u kthyen.
Sot në klasë do të takojmë një poet, fati i të cilit "përkoi - lufta, telashet, ëndrrat dhe rinia". Ky është Konstantin Mikhailovich Simonov (1915-19789).
2 SLIDE (biografia dhe fotografia e K.M. SIMONOV) II.Shfaqjet e nxënësve
1. K.M. Simonov lindi në 1915 në Petrograd. Në autobiografinë e tij, ai kujtoi: "Ai jetoi fëmijërinë dhe rininë e tij në Ryazan dhe Saratov. Babai im (njerku) ishte ushtarak dhe shumë nga kujtimet e mia të asaj kohe janë të lidhura me jetën dhe jetën e përditshme të kampeve ushtarake dhe të konvikteve të komandantëve”. Njerku u bë një baba i përkushtuar për poetin e ardhshëm në poezinë "Babai" Simonov iu drejtua atij me fjalë mirënjohjeje. Nëna e donte poezinë, dinte poezitë e Pushkinit dhe Lermontovit, Tyutchev përmendësh dhe rrënjosi një dashuri për poezinë dhe djalin e saj.
2. K. Simonov u diplomua në shtatë klasa, pastaj në një shkollë fabrike, u bë tornator dhe studioi në Institutin Letrar. Që nga viti 1934 filloi të botojë poezitë e tij. Nga fillimi i luftës ai ishte tashmë poet i njohur dhe një korrespondent i famshëm lufte, kaloi Khalkhin Gol. Gjatë gjithë luftës ai punoi si korrespondent për gazetën Krasnaya Zvezda, lëvizi nga fronti në front dhe e njihte luftën "nga brenda". Ushtarët tanë mbanin në gjoks shumë nga poezitë e tij: "Më prit, dhe unë do të kthehem ...", "A ju kujtohet, Alyosha, rrugët e rajonit të Smolensk ...", "Mëmëdheu", "Majori e solli djalin me një karrocë armësh...” Dhe
3 SLIDE (FRAGMENTET E LUFTËS).
3. Mësues. Tashmë nga titujt e poezive mund të gjykohet se poezia dhe lufta shkuan paralelisht. Lufta shpërtheu në jetën e popullit tonë dhe poetët u bënë korrespondentë lufte në front. Dëgjoni çfarë shkruan shkrimtari në ditarin e tij një muaj pas fillimit të tragjedisë.
“Gra, fëmijë, pleq, vajza me tufa të vogla, vajza, të reja ecnin përgjatë rrugës nga perëndimi në lindje. Ishte një pamje e çuditshme - këto pallto, nyje në duar, modele flokësh në modë të trokitur në njërën anë. Dhe nga lindja në perëndim përgjatë rrugës, djemtë civilë po ecnin drejt tyre. Ata shkuan në stacionet e tyre të rekrutimit, në vendin ku u grumbulluan njësitë, u mobilizuan, duke mos dashur të vonoheshin, duke mos dashur të konsideroheshin dezertorë dhe në të njëjtën kohë duke mos ditur asgjë, duke mos kuptuar se ku po shkonin. Ata u shtynë përpara nga ndjenja e detyrës, pasiguria e plotë dhe mosbesimi se gjermanët mund të ishin këtu, kaq afër. Ishte një nga tragjeditë e atyre ditëve. Këta njerëz u qëlluan nga ajri nga gjermanët dhe papritmas u kapën”.
Mund të imagjinohet se çfarë humori ishte K. Simonov kur shkroi poezinë "A të kujtohet, Alyosha, rrugët e rajonit të Smolenskut...".
29 korrik - Drejtimi i Novorzhevsk... Dhe - si një klithmë: gjermanët po përzënë... gra e fëmijë përpara reparteve sulmuese.
4. Analizë e poemës "A ju kujtohet, Alyosha, rrugët e rajonit të Smolensk ..."
1. Leximi i një poezie nga mësuesi/ja.
2. Punë me fjalor (FJALË TË VJETUARA)
krinka - tenxhere balte e zgjatur për qumësht;
traktit - rrugë e madhe;
varreza - varreza;
mantel - veshjet e grave.
3. Bisedë e bazuar në tekstin e lexuar, bazuar në planin e analizës.
Sa pjesë ka një poezi?
(Poema ka dy pjesë. Kjo është e lehtë për t'u përcaktuar nga rreshtat hapës: "A të kujtohet...")
Kujt po i drejtohet K. Simonov?
(Me shumë gjasa për një shok, një shok ushtar, me të cilin ai eci përgjatë rrugëve të luftës.)
Mësues. Alyosha është Alexey Surkov, gjithashtu një korrespondent lufte, poet, autor i këngës së famshme të kohës së luftës "Dugout" (ne tërheqim vëmendjen e studentëve në portretin e A. Surkov).
PJESA 1 - Çfarë fotografie shfaqet në imagjinatën tuaj pas leximit të pjesës së parë?
. Foto e trishtë vuajtjet e popullit. Autori kujton ditët e trishtuara të tërheqjes, kur gratë, fëmijët dhe të moshuarit mbetën pas linjave të armikut.)
Çfarë janë epitetet (Një përkufizim artistik, figurativ) GJENI VETË NË PJESËN 1. - Cilat epitete përcjellin gjendjen shpirtërore të poetit?
(“Shirat e pafund, të zemëruar”, “gratë e lodhura”, “melankolia e rrugës”, “me lotin e vejushës”, etj.)
Çfarë është Atdheu sipas poetit? Çfarë zbulimi bën ai për veten e tij?
(Përgjigjen për këtë pyetje poeti e jep në rreshtat:
Megjithatë, Atdheu -
Jo shtëpia e qytetit ku kam jetuar me pushime,
Dhe këto rrugë fshati që kanë ecur gjyshërit tanë...)
Si e sheh poeti atdheun e tij?
(Këto janë "...fshatra, fshatra, fshatra me varreza, // Sikur e gjithë Rusia të ishte bashkuar në to.")
PJESA 2 - Si ndryshon pjesa e dytë e poezisë për nga disponimi?
(Shfaqet lajtmotivi i poezisë: "Ne do të të presim." Dhe megjithëse poema ka të bëjë me tërheqjen, dëgjohet besimi se kjo nuk është përgjithmonë.)
ÇFARË ËSHTË PERSONIFIKIMI (TROP QË I ATRIBON KUALITETET E NJË KRIJESE TË GJALLË NJË OBJEKTI TË PAGJALLË) - Gjeni personifikime që e përforcojnë vetë këtë besim.
(“Do të presim!” na thanë kullotat. // "Ne do të presim për ju!" - thanë pyjet.)
Imazhet e kujt në rrugët e luftës kapi kujtimi i poetit?
(“...një plakë me flokë të thinjur me mantel kadifeje”, “të gjitha në të bardha, si një plak i veshur për vdekje”, “grua ruse”.)
Si ndryshon imazhi i ushtarit deri në fund të poezisë?
(Ky është një hero që mbron me guxim çdo pëllëmbë të tokës. Ai bëhet gjithnjë e më i hidhëruar kundër armikut. “Përpara syve tanë po vdesin shokët, // Në rusisht, duke grisur këmishën në gjoks.”)
Imazhi i kujt shfaqet në strofën e fundit?
(Kjo është imazhi i një gruaje ruse. Ajo shkrihet me imazhin e mëmëdheut. Është mbi supet e grave që shumë nga vështirësitë e luftës do të bien. Ata do të lërojnë, mbjellin, bëjnë predha, do të mungojnë gjumi, do të kequshqehen , për të sjellë më afër Fitoren e shumëpritur.)
Çfarë do të thotë, sipas jush, të doni Atdheun tuaj? Si mundi brezi i K. Simonov të dëshmonte dashurinë e tij për Atdheun?
(Është e kotë të deklarosh me zë të lartë dashurinë për Atdheun. Brezi i ushtarëve të vijës së parë e dëshmoi dashurinë e tyre me Fitoren.)
4 rrëshqitje.
Mësuesja: Në cilën periudhë të luftës përshkruhet këtë varg-ee?
Fillimi i një lufte është më i vështiri dhe periudhë e vështirë lufte.
Mësuesja: Çfarë problemi na zbulon autori?
Sa e vështirë është të gjesh veten në rrugët e luftës, sa e vështirë është të shikosh njerëzit që vuajnë nga humbja e njerëzve të dashur dhe kjo është edhe më e vështirë sesa të luftosh, sa e vështirë është të humbasësh shokët dhe të kuptosh se një i pamëshirshëm armiku po ecën nëpër tokën tonë të lindjes ruse. Mësuesja: Çfarë e inkurajon autori lexuesin të bëjë? -Besoni në fitore. MËSUESJA: Si ju bën të ndjeheni kjo poezi? NË BORD:
Ankthi
Dhembshuria
Gëzimi
Frika
Ndjej admirim
Hidhërimi
Dhimbje
Ashpërsia e testeve
Simpati
V. Pjesa e fundit.
Mësues. Kujtesës sonë i drejtohet edhe poezia “A të kujtohet, Alyosha, rrugët e rajonit të Smolenskut...”. Për më shumë se gjashtëdhjetë vjet, shtëpitë nuk janë djegur nga predhat fashiste, fëmijët nuk kanë qarë teksa shihnin babanë ose vëllanë e tyre në front...
E gjithë bota tokësore është nën këmbë.
Unë jetoj. Unë jam duke marrë frymë. Unë këndoj.
Por në kujtesë është gjithmonë me mua
I vrarë në aksion
D.z: fragment përmendësh. Vlerësimet.
