Silent! ("Hesht, fshihu dhe fshihu...")
Çmenduri ("Ku me dheun e djegur...")
"Larg diellit dhe natyrës..." (Për një grua ruse)
"Dita e madhe e vdekjes së Kirillit..."
Ujërat e burimit("Dëbora është ende e bardhë në fusha...")
Stuhi pranverore("I dua stuhitë në fillim të majit ...")
“Këtu nga deti në det…”
Dy unitete ("Nga kupa e mbushur me zemërimin e Zotit...")
"Ka dy forca - dy forca fatale..."
Dita dhe nata ("Në botën misterioze të shpirtrave...")
"Shpirti do të donte të ishte një yll..."
"Ka në vjeshtën fillestare..."
“Ka në zotërimin tuaj mbrëmjet e vjeshtës..." (Mbrëmja e vjeshtës)
“Dëbora është ende e bardhë në fusha...” (Ujërat e pranverës)
"Toka duket ende e trishtuar..."
"Më mundon ende ankthi i dëshirave..."
"Dita e gëzuar ishte ende duke zhurmuar ..."
"Përshëndetje me simpati të gjallë..."
"Nuk është më kot që dimri është i zemëruar..."
“Edhe deti edhe stuhia na tronditi varkën...” (Ëndërr në det)
"Dhe nuk ka asnjë ndjenjë në sytë e tu..."
"Nga kupa e mbushur me zemërimin e Zotit..." (Dy unitete)
"Pra, të pashë përsëri ..."
N. N. ("Ti e do! Ti di të shtiresh...")
K. B. ("Të takova - dhe gjithë të kaluarën ...")
"Ashtu si një shtyllë tymi shkëlqen në lartësi!"
"Si mbi hirin e nxehtë..."
“Sa mirë që je o det nate…”
“Kur rrethohesh nga shqetësime vrastare...”
“Kur nuk ka pëlqimin e Zotit…”
“Kur godet orën e fundit natyra..." (The Last Cataclysm)
Kalë deti (“O kalë i zellshëm, o kalë i detit...”)
Mjellma ("Lëreni shqiponjën pas reve ...")
“Pasditja e mjegullt merr frymë me përtesë...” (Mesdita)
Gjethet ("Lërini pishat dhe bredhin...")
“I dua sytë e tu, miku im…”
"I dua stuhitë në fillim të majit ..." (Stuhia e pranverës)
"Dashuri, dashuri - thotë legjenda..." (Paracaktimi)
"Hesht, fshihu dhe fshihu..." (Heshtje!)
"Moska, dhe qyteti i Petrov, dhe qyteti i Kostandinit ..." (gjeografi ruse)
"Në botën misterioze të shpirtrave..." (Dita dhe Nata)
"Mbi Vilnën e lashtë ruse ..."
“Nuk mund të parashikojmë…”
“Mos i beso, mos i beso poetit, vashë…”
"Ju nuk e dini se çfarë është më lajkatare për urtësinë njerëzore..."
"Nuk e di nëse hiri do të prekë ..." ()
"Jo ajo që mendon ti, natyrë..."
"Me ngurrim dhe me ndrojtje..."
“Jo, masë është durimi...” (Me rastin e mbërritjes Kryeduka austriak për funeralin e perandorit Nikolla)
"Oh, si në vitet tona në rënie..." (Dashuria e fundit)
"Oh, sa vrastare duam..."
“O kalë i zellshëm, o kalë i detit...” (Kali i detit)
"Për çfarë po bërtisni, era e natës?"
"Ajo ishte ulur në dysheme ..."
"Oratori romak tha ..." (Cicero)
Mbrëmja e vjeshtës ("Ka në shkëlqimin e mbrëmjeve të vjeshtës...")
Përgjigjuni adresës ("Ju, miq, po mashtroni veten në mënyrë të vrazhdë...")
“Flaka po shkëlqen, flaka po digjet…”
Me rastin e mbërritjes së arkidukës austriak në varrimin e perandorit Nikolla ("Jo, masë është durimi...")
Mesdita ("Pasditja e mjegullt merr frymë me përtesë...")
Kataklizmi i fundit ("Kur godet ora e fundit e natyrës...")
Dashuria e fundit ("Oh, si në vitet tona në rënie...")
Paracaktimi ("Dashuri, dashuri - thotë legjenda...")
"Lëreni shqiponjën pas reve ..." (Mjellma)
"Lërini pishat dhe bredha..." (Gjete)
Gjeografia ruse ("Moska dhe qyteti i Petrov dhe qyteti i Kostandinit ...")
Për një grua ruse ("Larg diellit dhe natyrës ...")
“Me çfarë trishtimi, me çfarë melankolie, në dashuri…”
"Qifti u ngrit nga pastrimi..."
“Po mashtroni veten o miq me vrazhdësi...” (Përgjigje në adresë)
“Lotët e njerëzve, o lotët e njerëzve…”
"Shiko, si një re e gjallë ..." (Shatërvan)
Ëndrra në det ("Si deti dhe stuhia tronditën varkën tonë...")
"Aty ku janë malet, ikni..."
"Ku me dheun e djegur..." (Çmenduri)
"Hijet gri të përziera..."
"Natë e qetë, në fund të verës..."
“Ti dashuron! Ti di të shtiresh...” (Për N. N.)
“Nuk mund ta kuptoni Rusinë me mendjen tuaj…”
Shatërvani ("Shiko, si një re e gjallë ...")
Ciceroni ("Oratori romak tha...")
"Çfarë lutesh me dashuri..."
("Nuk e di nëse hiri do të prekë...")
"Këto fshatra të varfër..."
"Të takova - dhe gjithçka nga e kaluara..." (K.B.)
"Në luginë shkëlqeu borë e ndritshme ..."
Karakteristikat e krijimtarisë
"Tyutchev nuk ishte pjellor si poet (trashëgimia e tij është rreth 300 poezi). Me fillimin e botimit të hershëm (që në moshën 16-vjeçare), ai u botua rrallë, në almanakë pak të njohur, në periudhën 1837-47. Nuk shkroi pothuajse asnjë poezi dhe në përgjithësi kujdesej pak për reputacionin e tij si poet. (Mikhailovsky, 1939, f. 469.)
"Melankoli," dëshmoi I.S. Aksakov, - përbënte, si të thuash, tonin kryesor të poezisë së tij dhe të gjithë qenies së tij morale... Siç ndodh shpesh me poetët, mundimi dhe dhimbja u bënë aktivizuesit më të fortë për Tyutçevin. Poeti, i cili kishte heshtur për katërmbëdhjetë vjet, jo vetëm u kthye në veprimtari letrare, por ishte pas vdekjes së E.A. Denisjeva, në dekadën e shtatë, kur poetëve iu mbaruan më në fund, krijoi poezitë e tij më të mira... Ai nuk kishte “ide krijuese”, orë të caktuara për punë, fletore, hartime, përgatitje, në përgjithësi, gjithçka që quhet. punë krijuese. Ai nuk i kushtoi vëmendje poezisë. Ai i shkroi njohuritë e tij mbi ftesat, pecetat, fletët postare, në fletore të rastësishme, vetëm në copa letre që i vinin në dorë. P.I. Kapnist dëshmoi: "Tyutchev, i menduar, shkroi një fletë në një mbledhje të bordit të censurës dhe u largua nga takimi, duke e lënë atë në tryezë." Nëse Kapnist nuk do ta kishte marrë atë që shkruante, ata nuk do ta dinin kurrë "Pavarësisht se sa e vështirë është ora e fundit...". Pavetëdija, intuitiviteti, improvizimi - konceptet kryesore për krijimtarinë e tij”. Garin, 1994, vëll 3, f. 324, 329, 336-337, 364.)
Megjithëse poezia e Tyutçevit ndahet tematikisht në lirika politike, civile, peizazhore, dashurie, shpesh përcaktohet se kjo ndarje është e kushtëzuar: pas shtresave të ndryshme tematike ekziston një parim i vetëm i shikimit të botës - filozofik.
F. I. Tyutchev si poet-filozof
Ai nuk ka vetëm poezi të menduarit, por mendim poetik; jo një ndjenjë arsyetimi, të menduari - por një ndjenjë dhe mendim i gjallë. Nga kjo e jashtme formë arti Nuk është vënë mbi mendimin e tij, si një dorezë në dorën e tij, por është rritur së bashku me të, si një mbulesë lëkure me trupin, është vetë mishi i mendimit. (I.S. Aksakov).
Secila nga poezitë e tij fillonte me një mendim, por një mendim që si një pikë e zjarrtë, ndizet nën ndikimin e një ndjenje të thellë ose një përshtypjeje të fortë; si rezultat i kësaj, mendimi i zotit Tyutçev nuk shfaqet kurrë i zhveshur dhe abstrakt për lexuesin, por gjithmonë shkrihet me një imazh të marrë nga bota e shpirtit ose e natyrës, është e mbushur me të dhe vetë depërton në të në mënyrë të pandashme dhe të pandashme. (I.S. Turgenev).
Tekste politike nga F. I. Tyutchev
Poeti, pa të cilin, sipas Leo Tolstoit, "nuk mund të jetohet", deri në fund të ditëve të tij ishte dhe e njohu veten si politikan, diplomat dhe historian. Ai ishte vazhdimisht në qendër të politikës jeta publike Evropa, bota, Rusia, edhe në shtratin e vdekjes, ai pyeti: "Çfarë lajmi politik ka ardhur?" shtatë vjet të zymta"Në Rusi, revolucionet e 1830 dhe 1848 në Perëndim. Politikani Tyutchev vëzhgoi dhe vlerësoi ngjarjet, poeti foli për kohën e tij si një epokë fatale.
Lum ai që e vizitoi këtë botë në momentet e saj fatale!
"Ciceroni", 1830
Në të njëjtën kohë, poeti Tyutchev nuk ka poezi për të veçanta ngjarje historike. Ka një përgjigje filozofike ndaj tyre, një shkëputje, një natyrë transcendentale të vizionit të tyre, pikëpamje jo të një pjesëmarrësi, por të një soditësi të ngjarjeve.
Ai nuk ishte një mbështetës i revolucioneve, i ndonjë grushti shteti dhe nuk i simpatizonte Decembrists:
O viktima të mendimit të pamatur, Shpresuat, mbase, Që gjaku t'ju pakëtohej, Të shkrinte polin e përjetshëm! Mezi, duke pirë duhan, ajo shkëlqeu
Mbi masën shekullore të akullit, dimri i hekurt vdiq - dhe nuk mbeti asnjë gjurmë.
Ndoshta vetë jeta e poetit, dëshira e përjetshme për të kombinuar parime të kundërta, përcaktoi vizionin e tij për botën. Ideja e dualitetit, ekzistenca e dyfishtë e njeriut dhe e natyrës, mosmarrëveshja e botëve qëndron në thelb. lirika filozofike, reflektime të poetit Tyutchev.
Ndjenja e një personi në buzë, në kufirin e dy botëve, pritja dhe ndjenja e katastrofës u bënë tema kryesore e teksteve filozofike të Tyutçevit.
Tekstet e peizazhit
Njeriu dhe natyra, beson Tyutchev, janë të bashkuar dhe të pandashëm, ata jetojnë sipas tyre ligjet e përgjithshme duke qenë.
Mendim pas mendimi; valë pas valë -
Dy manifestime të një elementi:
Qoftë në një zemër të ngushtë, qoftë në një det pa kufi,
Këtu - në robëri, atje - në të hapur -
I njëjti shfletim dhe rikthim i përjetshëm,
E njëjta fantazmë është ende bosh në mënyrë alarmante.
"Vala dhe mendimi", 1851.
Njeriu është një pjesë e vogël e natyrës, universit, ai nuk është i lirë të jetojë sipas vullnetit të tij, liria e tij është një iluzion, një fantazmë:
Vetëm në lirinë tonë iluzore
Ne jemi të vetëdijshëm për mosmarrëveshjen.
"Ka një melodiozitet në valët e detit", 1865.
Mosmarrëveshja e krijuar nga vetë njeriu çon në disharmoninë e ekzistencës së tij, bota e brendshme, në mosmarrëveshjen midis një personi dhe botës së jashtme. Krijohen dy parime të kundërta: njëri është mishërimi i errësirës, kaosit, natës, humnerës, vdekjes, tjetri është drita, dita, jeta Për shembull, në poezinë "Dita dhe Nata", kompozimi dypjesësh lidhet me motivet kryesore të poemës duke alternuar ditën me natën, dritën dhe errësirën, jetën dhe vdekjen.
Por dita zbehet - nata ka ardhur;
Erdhi nga bota e fatit
Pëlhurë e mbulesës së bekuar,
Duke e grisur, e hedh
Dhe humnera është zbuluar për ne
Me frikën dhe errësirën tuaj,
Dhe nuk ka pengesa midis saj dhe nesh -
Ja pse nata është e frikshme për ne!
"Dita dhe nata", 1839
Heroi lirik i Tyutçevit është vazhdimisht në buzë të botëve: ditë e natë, dritë dhe errësirë, jetë dhe vdekje. Ai ka frikë nga humnera e zymtë, e cila në çdo moment mund të hapet para tij dhe ta përpijë.
Dhe njeriu është si një jetim i pastrehë,
Tani ai qëndron i dobët dhe i zhveshur,
Ballë për ballë para humnerës së errët.
"Nata e shenjtë u ngrit në qiell", 1848-5
Gjatë ditës, edhe në dritën e mbrëmjes, bota është e qetë, e bukur, harmonike. Shumë nga skicat e peizazhit të Tyutçevit kanë të bëjnë me këtë botë në fillim të vjeshtës
E shkurtër por kohë e mrekullueshme -
E gjithë dita është si kristal,
Dhe mbrëmjet janë rrezatuese
1857
Ka në shkëlqimin e mbrëmjeve të vjeshtës
Bukuri e ëmbël, misterioze
1830
Natën errësira vjen dhe zbulohet
Tmerri i humnerës, vdekja, tragjedia
Kasaforta e qiellit, që digjet nga lavdia e yjeve,
Duket në mënyrë misterioze nga thellësia, -
Dhe ne po notojmë në një humnerë të djegur
I rrethuar nga të gjitha anët.
"Si oqeani e mbështjell globin", 1830.
Tema e njeriut si një grimcë e vogël e universit, e cila nuk është në gjendje t'i rezistojë fuqisë së errësirës universale, fatit, fatit, buron nga poezia.
Lomonosov, Derzhavin, do të vazhdojë në poezitë e poetëve të fillimit të shekullit të njëzetë.
Magjistare në dimër
I magjepsur, pylli qëndron -
Dhe nën skajin e borës,
i palëvizshëm, i heshtur
Ai shkëlqen me një jetë të mrekullueshme.
1852
Tekste dashurie. Adresat e teksteve të dashurisë
Adresuesit e teksteve të dashurisë së Tyutçevit
Gruaja e parë e poetit ishte Eleanor Peterson, kontesha Bothmer. Nga kjo martesë kishte tre vajza: Anna, Daria dhe Ekaterina.
E ve, poeti u martua me Ernestine Dernberg, të mbinjerën baroneshë Pfeffel, në 1839. Në Mynih, atyre u lindën Maria dhe Dmitry, dhe djali më i vogël Ivan është në Rusi.
Në 1851 (ai ishte tashmë i njohur me Denisjevën), Tyutchev i shkroi gruas së tij Eleonora Fedorovna: "Nuk ka asnjë krijesë më të zgjuar se ju në botë, nuk kam me askënd tjetër për të folur... Unë, që u flas të gjithëve". Dhe në një letër tjetër: “... edhe pse më do katër herë më pak se më parë, prapëseprapë më do dhjetë herë më shumë se sa vlej.”
Dy vjet pas vdekjes së burrit të saj, Eleanor Fedorovna gjeti aksidentalisht në albumin e saj një copë letre të nënshkruar në frëngjisht: "Për ju (për ta zgjidhur atë privatisht)." Më pas erdhën poezitë e shkruara në të njëjtin 1851:
Nuk e di nëse hiri do të prekë
Shpirti im i dhimbshëm mëkatar,
A do të jetë në gjendje të ngrihet dhe të rebelohet,
A do të kalojë të fikët shpirtërore?
Por nëse shpirti mund
Gjeni paqen këtu në tokë,
Ti do të ishe një bekim për mua -
Ti, ti, provinca ime tokësore!..
Dashuria e Tyutçevit për Elena Deniseva i solli poetit lumturi të madhe dhe pikëllimi më i madh. Ndjenja e Tyutçevit i nënshtrohej ligjeve të ekzistencës dhe krijimtarisë së tij. Dashuria bashkoi jetën dhe vdekjen, lumturinë dhe pikëllimin dhe ishte një thirrje e gjithë botëve.
"Qenia e dyfishtë" më e gjallë e ndarjes shpirti i njeriut shprehur në tekstet e dashurisë së Tyutçevit.
Në 1850, 47-vjeçari Tyutchev takoi njëzet e katër vjeçaren Elena Alexandrovna Denisyeva, një mike e vajzave të tij. Bashkimi i tyre zgjati katërmbëdhjetë vjet, deri në vdekjen e Deniseva, dhe lindën tre fëmijë. Tyutchev la një rrëfim të dashurisë së tij në poezi.
"Kaq thellë imazhi femëror, i pajisur me individ tipare psikologjike, askush nuk krijoi poezi para Tyutçevit”, thotë Lev Ozerov. "Për nga natyra e tij, ky imazh i bën jehonë Nastasya Filippovna nga "Idioti" i Dostojevskit dhe Anna Karenina e Tolstoit.
Për katërmbëdhjetë vjet Tyutchev udhëhoqi jetë e dyfishtë. Duke dashur Denisieva, ai nuk mund të ndahej me familjen e tij.
Në momentet e ndjenjës pasionante për Denisjevën, ai i shkruan gruas së tij: "Nuk ka asnjë krijesë në botë më të zgjuar se ju dhe nuk kam me kë tjetër për të folur".
Humbja e papritur e Elena Alexandrovna, seria e humbjeve që pasuan vdekjen e saj, rënduan ndjenjat e një momenti historik, kufijtë e botëve. Dashuria për Denisjevën është vdekja për Tyutchev, por edhe plotësia më e lartë e qenies, "lumturia dhe pashpresa", një "duel fatal" i jetës dhe vdekjes:
Këtu po endem së bashku rrugë e lartë
Në dritën e qetë të ditës së zbehtë
Është e vështirë që këmbët e mia të ngrijnë
Miku im i dashur, më sheh?
Po bëhet më e errët, më e errët mbi tokë -
Drita e fundit e ditës ka ikur
Kjo është bota ku jetuam unë dhe ti,
Engjëlli im, a mund të më shihni?
Origjinaliteti i zhanrit tekstet e F. I. Tyutchev
Kritiku letrar Yu. Tynyanov ishte i pari që vuri re, dhe shumë studiues u pajtuan me të, se tekstet e F. Tyutchev nuk karakterizohen nga ndarja e poezive në zhanre. Dhe rolin zhanërformues për të e luan fragmenti, "zhanri i një pasazhi pothuajse jashtëletrar".
Fragmenti është një mendim, sikur i rrëmbyer nga një rrjedhë mendimesh, një ndjenjë - nga një eksperiencë në rritje, nga një rrjedhë e vazhdueshme ndjenjash, një veprim, një veprim - nga një sërë veprash njerëzore: “Po, e mbajtët fjalën. , "Pra, të pashë përsëri", "E njëjta gjë ndodh në botën e Zotit."
Forma e fragmentit thekson rrjedhën, lëvizjen e pafund të mendimit, ndjenjës, jetës, historisë. Por e gjithë poetika e Tyutçevit pasqyron idenë e lëvizjes së pafund universale, baza e poemës është shpesh kalimtare, e menjëhershme, e shpejtë në jetën e njeriut dhe natyrës:
Dhe si, vizioni, bota e jashtme majtas.
Fluturuan shekull pas shekulli.
Sa e papritur dhe e ndritshme
Në qiellin blu të lagësht
U ngrit harku ajror
Në triumfin tuaj momental.
Karakteristikat e përbërjes poezi lirike
Ideja e Tyutçevit për konfrontimin dhe, në të njëjtën kohë, unitetin e botëve të natyrës dhe njeriut, botëve të jashtme dhe të brendshme, shpesh mishërohet në përbërjen dypjesëshe të poezive të tij: "Paracaktimi", "Cicero", "Toka ende duket e trishtuar" dhe shumë të tjera.
Një tjetër pajisje kompozicionale poeti është imazh i drejtpërdrejtë ndjenjat - të tilla Cikli Denisievo, disa skica peizazhi.
Rëra që rrjedh deri në gjunjë
Ne hamë - është vonë - dita po venitet,
Dhe pisha, përgjatë rrugës, hije
Hijet tashmë janë bashkuar në një.
Bor më i zi dhe më shpesh i thellë -
Çfarë vendesh të trishtueshme!
Nata është e zymtë, si një kafshë stoike,
Duket nga çdo shkurre!
Stili lirik
Tekstet e Tyutçevit karakterizohen nga ngjeshja e skajshme e hapësirës së vargut, pra nga aforizmi i tij.
Ju nuk mund ta kuptoni Rusinë me mendjen tuaj,
Arshin e përgjithshme nuk mund të matet:
Ajo do të bëhet e veçantë -
Ju mund të besoni vetëm në Rusi.
28 nëntor 1866 Nën ndikimin e poetëve klasikë të shekullit të 18-të, tekstet e Tyutçevit përmbajnë shumë pyetje retorike, pasthirrma:
Oh, sa momente të trishta
Dashuria dhe gëzimi u vranë!
Ku dhe si lindi mosmarrëveshja?
Dhe pse në korin e përgjithshëm
Shpirti nuk këndon si deti,
Dhe kallami që mendon murmurit?
Ndoshta, nën përshtypjen e studimeve të tij me S. Raich, në poezitë e tij Tyutchev shpesh u referohet imazheve mitologjike, të lashta: "pavetëdija, si
Atlas, duke dërrmuar tokën...", Hebe me erë, duke ushqyer shqiponjën e Zeusit"
Kur flasim për stilin poetik të Tyutçevit, më vonë do të përdoret termi "poezi e pastër".
(Lirizmi filozofik është një koncept mjaft konvencional. Ky është emri i reflektimeve të thella në poezi për kuptimin e ekzistencës, për fatin e njeriut, për botën, për universin, për vendin e njeriut në botë. Poezi nga Tyutchev, Fet, Baratynsky, Zabolotsky zakonisht klasifikohen si lirikë filozofike...)
"Poezi e pastër"
Tek të gjithë poetët, krahas krijimtarisë së drejtpërdrejtë, dëgjohet të bësh, të përpunosh. Tyutçev nuk ka bërë asgjë: gjithçka është krijuar. Prandaj në poezitë e tij shpesh vërehet një lloj neglizhence e jashtme: ka fjalë të vjetruara, jashtë përdorimit, ka rima të pasakta, të cilat, me përfundimin më të vogël të jashtëm, mund të zëvendësoheshin lehtësisht me të tjera.
Kjo përcakton dhe kufizon pjesërisht rëndësinë e tij si poet. Por kjo i jep poezisë së tij edhe një bukuri të veçantë sinqeriteti dhe sinqeriteti personal. Khomyakov - vetë një poet lirik - tha dhe, për mendimin tonë, me të drejtë, se ai nuk di poezi të tjera përveç Tyutçevit që do të shërbenin. në mënyrën më të mirë të mundshme poezi e pastër, e cila do të ishte kaq tërësisht, durch und durch, e mbushur me poezi. I.S Aksakov.
Karakteristikat e krijimtarisë së Tyutchev, krijimtaria e Tyutçevit, veçoritë e krijimtarisë së Tyutçevit, krijimtaria e Tyutchev
Fyodor Ivanovich Tyutchev lindi në 5 dhjetor 1803 në pasurinë familjare të Ovstug. Provinca Oryol. Siç ishte zakon në familjet fisnike, ai mori një brilant edukimi në shtëpi me paragjykim humanitar e letrar. Mësuesi i tij ishte S.E. Rajiç ( vëllau Mitropoliti i Moskës Filaret). Në moshën 14 vjeç, Tyutchev u bë punonjës i Shoqatës së Dashamirëve të Letërsisë Ruse. Nga 1819 deri në 1821 Tyutçev studioi në departamentin verbal të Universitetit të Moskës. Pas përfundimit të kursit, F.I. Tyutçev hyn në shërbim të Kolegjiumit të Punëve të Jashtme. Në 1822, Tyutchev u transferua për të shërbyer në ambasadën ruse në Mynih (Gjermani). Ku shërbeu nga 1822 deri në 1837.
Pasi u vendos në Mynih, Tyutchev bie marrëzisht në dashuri me të renë Amalia von Lerchenfeld (vajza e paligjshme e mbretit prusian Frederick William III dhe Princesha Thurn dhe Taxis). Natyra i dha Amalia një pamje të bukur dhe vajza e mbretit nuk ishte kundër marrjes së ndonjë pozicioni të favorshëm në botë. Por Tyutchev pësoi një pengesë - sapo shkoi me pushime, Amalia u martua me kolegun e tij, Baron Krunder. Madje, ata thonë se ka pasur edhe një duel mes tyre mbi këtë bazë. Tyutchev martohet me Eleanor Peterson, konteshën Bothmer. Tyutçev ishte vetëm 22 vjeç, dhe kontesha ishte bërë e ve dhe kishte katër djem të moshës nga një deri në shtatë vjeç, për më tepër, i zgjedhuri i Tyutçevit ishte katër vjet më i madh se ai, kështu që ata vendosën ta mbanin dasmën në fshehtësi. Tyutchev jetoi me Eleanorën për 12 vjet. Nga ky bashkim ai pati tre vajza: Anna, Daria, Ekaterina. Rritja e karrierës Ishte e vështirë për Tyutchev, familja e tij ishte e madhe dhe nuk kishte para të mjaftueshme. Tyutçevët jetuan nga pagesa në rrogë, shpesh duke u futur në borxhe. Në shkurt 1833, Tyutchev shkoi në një ballo dhe takoi atje motrën e publicistit bavarez Pfeffel, Ernestina 22-vjeçare. Ernestina ishte e martuar me një të moshuar dhe, siç e donte fati, vdiq disa ditë pas topit. Tyutçev bie në dashuri me Ernestinen. Shpirti i poetit është i copëtuar mes dy grave. Ai donte të ishte edhe me gruan edhe me Ernestinën, por kjo nuk ishte e destinuar të ndodhte. Ernestine u largua nga Mynihu. Eleanor, pasi mësoi për aventurat e burrit të saj, u përpoq të bënte vetëvrasje, por për fat të mirë mbeti gjallë më vonë, ajo do të falte tradhtinë e Tyutçevit.
Nga 1837 deri në 1839 Tyutchev shërbeu në Torino (Itali). Poeti jetoi jashtë vendit për 22 vjet, vetëm herë pas here vinte në Rusi. Ai u angazhua në përkthime (përfshirë G. Heine), poezitë dhe përkthimet e tij u botuan në almanakët dhe revistat e Moskës. Në 1837, gruaja e parë e Tyutchev, Eleanor, vdes. Dy vjet më vonë, poeti u martua me Ernestine Dernberg, e cila adoptoi vajzat e tij. Më pas, Ernestina do të lindë dy djem të tjerë Tyutchev: Dmitry dhe Ivan. Martesa e dytë i kushtoi Tyutchev karrierën e tij - për martesën poeti u detyrua të udhëtonte në Zvicër pa leje, gjë që ishte rreptësisht e ndaluar. Tyutchev dha dorëheqjen dhe u transferua përsëri në Mynih, ku jetoi edhe për pesë vjet të tjera, duke u përpjekur me këmbëngulje të kthehej në shërbim në Ministri. Tyutchev ishte një person i arsimuar dhe mendjemprehtë, kështu që ai përdori sukses i madh(si më vonë në Rusi) midis inteligjencës dhe aristokracisë së Mynihut, ai ishte mik me Schelling, Heine (Tyutchev u bë përkthyesi i parë i Heine në Rusisht). Në 1844, Tyutchev u kthye në Rusi dhe iu rikthyen të drejtat dhe titujt e tij. Më 1848 u kthye në shërbimin diplomatik si censor i lartë i Ministrisë së Punëve të Jashtme.
Në 1850, Tyutchev bie përsëri në dashuri. E.A bëhet i zgjedhuri i tij. Deniseva - zonjë e ftohtë në institutin ku studionin vajzat e tij. Si më parë, Tyutchev është i ndarë midis dy të dashurve. Elena Alexandrovna e donte me vetëmohim Tyutçevin. Fëmijët e lindur nga Elena Alexandrovna (vajza Elena dhe djali Fyodor) u regjistruan si Tyutchev, por ata ishin të dënuar me fatin e trishtuar të "paligjshëm" në ato ditë.
Që nga viti 1858, Tyutchev drejtoi Komitetin e Censurës së Huaj. Më 22 maj 1864, Denisjeva lindi djalin e Tyutçevit, Nikolai, tuberkulozi i saj filloi të përkeqësohej dhe më 4 gusht ajo vdiq në krahët e poetit. Për një kohë të gjatë marrëdhëniet me Ernestinën u kufizuan në korrespondencë, por më pas u takuan dhe familja u ribashkua. vitet e fundit Jeta e poetit është lënë në hije nga humbje të rënda: djali i tij i madh, vëllai dhe vajza Maria vdesin.
Më 1 janar 1873, Tyutchev, pa dëgjuar asnjë paralajmërim, u largua nga shtëpia për një shëtitje dhe për të vizituar miqtë. Së shpejti ai u kthye i paralizuar për anën e majtë. Ernestina nuk u largua nga shtrati i Tyutçevit, duke u kujdesur për të. Tyutçev jetoi edhe gjysmë viti dhe vdiq më 15 korrik.
Vepra e Fjodor Ivanovich Tyutchev është e fortë në përbërësin e saj filozofik. Ai pati një efekt të dobishëm në zhvillimin e poezisë ruse. Veprat e Tyutçevit i përkasin krijesat më të mira shpirti rus. Gjithçka e shkruar nga poeti Tyutchev mban vulën e talentit të vërtetë dhe të bukur, origjinale, të hijshme, plot mendim dhe ndjenjë të mirëfilltë.
Fillimi i veprimtarisë poetike
Një koleksion i përbërë nga treqind poezi, një e treta e të cilave janë të përkthyera, një numër letrash dhe disa artikuj - ky është bagazhi krijues i Tyutchev. Kalojnë shekuj, por veprat e autorit mbeten të kërkuara dhe të dashura nga lexuesit.
Fati krijues i F.I. Tyutchev ishte i pazakontë. Shumë herët, poeti fillon të botojë poezitë e tij, por ato kalojnë pa u vënë re për një kohë të gjatë. Në shekullin e nëntëmbëdhjetë, besohej se monologjet e tij lirike, të frymëzuara nga pikturat e natyrës, ishin të bukura. Por publiku rus gjeti edhe përshkrime të natyrës tek Eugene Onegin, autori i të cilit iu përgjigj gjithçkaje që shqetësonte lexuesit modernë.
Kështu, viti i stuhishëm i 1825 solli dy poezi interesante nga Tyutchev. Në një, duke iu drejtuar Decembristëve, ai vuri në dukje:
“O viktima të mendimit të pamatur,
Ndoshta keni shpresuar
Se gjaku juaj do të bëhet i pakët,
Për të shkrirë polin e përjetshëm.
Sapo piu duhan, shkëlqente,
Mbi një masë akulli shekullore;
Dimri i hekurt ka vdekur -
Dhe nuk kishte mbetur asnjë gjurmë”.
Në një poezi tjetër, ai flet se sa "është e trishtueshme të shkosh drejt diellit dhe të ndjekësh lëvizjen e një fisi të ri", sa "shpuese dhe e egër është për të kjo zhurmë, lëvizje, bisedë, britma e një dite të re të zjarrtë".
"Natë, natë, oh, ku janë mbulesat tuaja,
Errësira dhe vesa jote e qetë?..”
Kjo u shkrua në një kohë kur Pushkin, me një fjalë përshëndetëse inkurajuese, iu drejtua “në thellësi Xeherorët e Siberisë" dhe thirri: "Rroftë dielli, u zhduktë errësira".
Vitet do të kalojnë dhe vetëm atëherë bashkëkohësit do të dallojnë pikturën e pakrahasueshme verbale të Tyutçevit.
Në 1836, Pushkin themeloi revistë e re"Bashkohore". Nga vëllimi i tretë, në Sovremennik filluan të shfaqen poezi, në të cilat kishte aq shumë origjinalitet të mendimit dhe hijeshi të paraqitjes sa dukej se vetëm botuesi i revistës mund të ishte autori i tyre. Por poshtë tyre shkronjat “F.T” shfaqeshin shumë qartë. Ata kishin veshur një emër i përbashkët: "Poezi të dërguara nga Gjermania" (Tyutchev atëherë jetonte në Gjermani). Ata ishin nga Gjermania, por nuk kishte dyshim se autori i tyre ishte rus: të gjithë ishin shkruar në gjuhë të pastër dhe të bukur dhe shumë prej tyre mbanin gjurmën e gjallë të mendjes ruse, shpirtit rus.
Që nga viti 1841, ky emër nuk u shfaq më në Sovremennik, ai gjithashtu nuk u shfaq në revista të tjera dhe, mund të thuhet, që nga ajo kohë u zhduk plotësisht nga letërsia ruse. Ndërkaq, poezitë e z.F.T. i përkiste ato pak dukurish brilante në fushën e poezisë ruse.
Vetëm në 1850 fati buzëqeshi - në revistën Sovremennik N.A. Nekrasov foli me lajka për poetin rus Tyutchev, dhe ata filluan të flasin me zë të lartë për të.
Spiritualizimi i natyrës në poezinë e Tyutçevit
"Shpirti i natës" i Tyutçevit po kërkon heshtjen. Kur nata zbret në tokë dhe gjithçka merr forma kaotike të paqarta, muza e tij në "ëndrrat profetike shqetësohet nga perënditë". "Nata" dhe "kaosi" përmenden vazhdimisht në poezitë e Tyutçevit të viteve 20-30 të shekullit të nëntëmbëdhjetë. "Shpirti i tij do të donte të ishte një yll", por i padukshëm vetëm për "të përgjumurit". bota tokësore"dhe do të digjej "në eterin e pastër dhe të padukshëm". Në poezinë "Mjellma", poeti thotë se nuk e tërheq fluturimi krenar i një shqiponje drejt diellit.
"Por nuk ka fat më të lakmueshëm,
O mjellmë e pastër, e jotja!
Dhe vishesh po aq pastër sa ti vetë
Ju jeni elementi i hyjnisë.
Ajo, midis humnerës së dyfishtë,
E vlerëson ëndrrën tuaj gjithëpërfshirëse,
DHE plot lavdi kupa qiellore me yje
Jeni të rrethuar nga kudo”.
.
Dhe këtu është e njëjta foto e bukurisë së natës. Lufta e vitit 1829 dhe kapja e Varshavës gjetën një përgjigje të qetë në shpirtin e Tyutçevit.
"Shpirti im, Elysium i hijeve,
Çfarë keni të përbashkët jeta dhe ju?”
Kështu pyet veten poeti. Në mermer-të ftohtë dhe një poezi e mrekullueshme"Silentium" (përkthyer nga latinishtja si "Heshtje") Tyutchev përsërit fjalën "hesht".
“Hesht, fshihu dhe fshihu
Dhe ndjenjat dhe ëndrrat tuaja!
Le të jetë në thellësi të shpirtit tuaj
Dhe ata ngrihen dhe perëndojnë
Si yjet e qarta natën:
Admirojini ata – dhe heshtni”.
Tek shumë poetë gjejmë tregues të këtyre mundimeve të fjalës, të pafuqishëm për të shprehur plotësisht dhe me vërtetësi një mendim, në mënyrë që “mendimi i shprehur” të mos jetë gënjeshtër dhe të mos “çrregullojë çelësat”. sens moral. Heshtja nuk mund të ishte shpëtim nga kjo gjendje. Tyutchev heshti vetëm për ato mendime që ishin frymëzuar nga "kohët e dhunshme" të kohës sonë, por me gjithë "predileksionin" më të madh atij iu dha përshtypja e natyrës së natës dhe të vërtetës. Duke medituar qielli jugor, duke kujtuar veriun e tij të lindjes, ai shkëputet nga fuqia e bukurisë natyrore që e rrethon dhe arrin pikën e dashurisë për të gjithë Universin. Kur shikon qiftin që fluturon lart në qiell, poeti ofendohet që njeriu, "mbreti i tokës, është rrënjosur në tokë".
Duhet të kuptosh, ta duash gjithë natyrën, të gjesh kuptimin në të, ta hyjnizosh atë.
"Jo ajo që mendon, natyra -
Jo një kast, jo një fytyrë pa shpirt:
Ajo ka shpirt, ka liri,
Ka dashuri, ka gjuhë.”
Edhe forcat shkatërruese të natyrës nuk e zmbrapsin poetin. Ai e fillon poezinë e tij “Mal’aria” me vargjet:
“E dua këtë zemërim të Zotit, e dua këtë, në mënyrë të padukshme
Ekziston një e keqe misterioze e derdhur në çdo gjë...”
Poema "Muzgu" shpreh vetëdijen për afërsinë e poetit me natyrën që po vdes:
“Një orë melankolie të patregueshme!
Gjithçka është në mua - dhe unë jam në gjithçka ... "
Poeti i kthehet muzgut "të qetë, të përgjumur" dhe e quan atë "thellë në shpirtin e tij":
"Më lër të shijoj shkatërrimin,
Përzier me botën që fle”.
Poeti flet kudo për natyrën si diçka të gjallë. Për të, "dimri i rënkon pranverës" dhe "ajo qesh në sytë e saj"; ujërat e burimit “vrapojnë dhe zgjojnë bregun e përgjumur”, natyra i buzëqesh pranverës përmes gjumit; bubullima pranverore "kënaqësi dhe lojëra"; një stuhi "do të vërshojë papritur dhe pamatur në korijen e lisit"; "Nata e zymtë, si një bishë me sy të ashpër, duket nga çdo shkurre", etj. ("Pranvera", "Ujërat e pranverës", "Toka duket ende e trishtuar", "Stuhia pranverore", "Sa e gëzuar është gjëmimi i stuhive të verës", "Rërë që rrjedh deri në gjunjë").
Poeti nuk i dallon manifestimet më të larta të shpirtit njerëzor nga të gjitha dukuritë e tjera natyrore.
"Mendim pas mendimi, valë pas vale -
Dy manifestime të një elementi.”
Zhvillimin e së njëjtës ide e gjejmë në poezinë e mrekullueshme "Columbus":
“Kështu i lidhur, i lidhur nga përjetësia
Bashkimi i lidhjeve familjare
Gjeni njerëzor inteligjent
Me fuqinë krijuese të natyrës.
Thuaj fjalën e dashur -
Dhe një botë e re e natyrës
Gjithmonë gati për t'u përgjigjur
Një zë i ngjashëm me të tijin.”
Në këtë pikë, botëkuptimi i Tyutçevit ra në kontakt me atë të Gëtes dhe jo më kot marrëdhënia midis dy poetëve, të cilët u takuan gjatë jetës së Tyutçevit jashtë vendit, ishte aq e ngushtë.
Tekstet e peizazhit të Tyutçevit vijnë nga ato katër stinë që na jep natyra. Në poezinë e Fjodor Ivanovich nuk ka asnjë vijë ndarëse midis njeriut dhe natyrës, ato janë një element.
Tekstet e dashurisë së Tyutçevit nuk mbyllen në vetvete, megjithëse janë kryesisht autobiografike. Është shumë më e gjerë, më universalisht njerëzore. Tekstet e dashurisë së Tyutchev janë një shembull i butësisë dhe shpirtërimit.
"Unë ende përpiqem për ju me shpirtin tim -
Dhe në muzgun e kujtimeve
Unë ende e kap imazhin tuaj ...
Imazhi juaj i ëmbël, i paharrueshëm,
Ai është përballë meje kudo, gjithmonë,
E paarritshme, e pandryshueshme,
Si një yll në qiell natën..."
Krijimtaria e Tyutçevit është e mbushur me thellësi kuptimi filozofik. Reflektimet e tij lirike, si rregull, nuk janë abstrakte, ato janë të lidhura ngushtë me realitetet e jetës.
Sipas tekstshkruesit, është e pamundur të heqësh perden mbi sekretet e universit, por kjo mund të ndodhë për një person që është në prag të ditës dhe natës:
“Lum ai që e ka vizituar këtë botë
Momentet e tij janë fatale!
Të gjithë të mirët e thirrën atë,
Si bashkëbisedues në një gosti..."
"Ciceroni"
A është e madhe trashëgimia krijuese duhet të lini pas çfarë për t'u bërë i madh? Duke përdorur shembullin e fatit të F.I Tyutchev, mund të themi: "Jo". Mjafton të shkruani disa krijime të shkëlqyera - dhe pasardhësit tuaj nuk do t'ju harrojnë.
Përshtatja e tekstit: Rishikimi i Irisit
