Jean-Paul Sartre (1905-1980) - filozof, shkrimtar, eseist, dramaturg francez. Një shkrimtar i rrallë që refuzoi çmimin që iu dha Çmimin Nobel sipas literaturës. Punimet filozofike dhe të tjera të Jean-Paul Sartre janë analizuar në citate. 21 qershor 2016 shënon 111 vjetorin e lindjes së tij.
Veprimtari letrare Jean-Paul Sartre filloi me romanin Nauze, i cili konsiderohet puna më e mirë Sartri, në të ai ngrihet në idetë e thella të Ungjillit, por nga një pozicion ateist.
Në vitin 1964 Jean-Paul Sartre u nderua me Çmimin Nobel në Letërsi “për veprën e tij krijuese, të pasur me ide, të mbushura me frymën e lirisë dhe kërkimit të së vërtetës, e cila ka pasur një ndikim të jashtëzakonshëm në kohën tonë”. Sartri refuzoi ta pranonte këtë çmim, duke deklaruar se nuk ishte i gatshëm t'i ishte borxhli ndonjërit institucioni social dhe vënë në dyshim pavarësinë tuaj.
Një nga konceptet qendrore për të gjithë filozofinë Jean-Paul Sartreështë koncepti i lirisë. U Sartri liria paraqitej si diçka absolute, e dhënë njëherë e përgjithmonë (“njeriu është i dënuar të jetë i lirë”). Ai i paraprin thelbit të njeriut.
Citimet dhe thëniet më të famshme të Jean-Paul Sartre, nga vepra të ndryshme:
1. Çdo histori jeta njerëzore ka një histori humbjeje.
2. Bota do të ishte mirë pa letërsinë, do të ishte edhe më mirë pa njerëzit.
3. Më duket se secili prej nesh ka dëshpërimin e tij, një hije që ndjek vetëbesimin tonë, të tashmen tonë të qetë.
5. Ne shpikim vlera. Jeta apriori nuk ka kuptim. Jemi ne që krijojmë kuptim për të.
6. Ne nuk mund të heqim një faqe të vetme nga jeta jonë, megjithëse mund ta hedhim lehtësisht vetë librin në zjarr.
7. Liri e vërtetë fillon nga ana tjetër e dëshpërimit (ndoshta Sartri nuk e ka thënë këtë, dhe ky është një përkthim i lirë i vërejtjes së Orestes nga drama e tij "Mizat": "Jupiteri. Çfarë duhet të bëjnë ata me dëshpërimin? Oresti. Çfarëdo qoftë: ata janë të lirë. , jeta e vërtetë njerëzore fillon në atë anë të dëshpërimit."
8. Por kur themi se një person është përgjegjës, kjo nuk do të thotë se ai është përgjegjës vetëm për individualitetin e tij. Ai është përgjegjës për të gjithë njerëzit.
9. Një kopshtar mund të vendosë se çfarë është e mirë për karotat, por askush nuk mund të vendosë për një tjetër se çfarë është e mirë.
10. Dallimi midis një personi dhe një kafshe është se një person mund të bëjë vetëvrasje.
11. Të thuash “Unë mundem” çon në rezultat pozitiv, duke thënë "nuk mundem" nuk çon në ndonjë rezultat.
12. Me ekzistencializëm nënkuptojmë një doktrinë që bën të mundur jetën njerëzore dhe e cila, përveç kësaj, pohon se çdo e vërtetë dhe çdo veprim presupozon një mjedis dhe subjektivitet njerëzor.
13. Çdo e tashme ka të ardhmen e saj, e cila e ndriçon dhe që zhduket bashkë me të, duke u bërë e shkuar-e ardhmja.
14. Një person ka një vrimë në shpirtin e tij me madhësinë e Zotit, dhe të gjithë e mbushin atë sa më mirë që munden.
15. Një person është, para së gjithash, një projekt që përjetohet subjektivisht, dhe jo myshk, jo myk apo lulelakër.
16. Një person ekziston vetëm në masën që ai e realizon veten. Prandaj, ai nuk është asgjë më shumë se tërësia e veprimeve të tij, asgjë më shumë se jeta e tij.
18. Ekzistencializmi është humanizëm.
19. Unë mund të zgjedh gjithmonë, por duhet të di që edhe nëse nuk zgjedh asgjë, përsëri zgjedh.
20. Mendoj se gjysma e mirë e të gjitha veprimeve njerëzore kanë si synim realizimin e të parealizueshmes. Mendoj se shumica e zhgënjimeve tona më të vogla shpjegohen me faktin se diçka e parealizueshme na duket në të ardhmen, dhe më pas, ca kohë më vonë, tashmë në të kaluarën - e realizueshme, atëherë ndjejmë se nuk e kemi realizuar.
21. Unë jam e kaluara ime, dhe nëse nuk jam, e kaluara ime nuk do të ekzistojë më gjatë se unë apo dikush tjetër. Nuk do të ketë më lidhje me të tashmen. Kjo sigurisht nuk do të thotë se nuk do të ekzistojë, por vetëm se ekzistenca e saj do të jetë e pazbuluar. Unë jam i vetmi me të kaluarën time që ekziston në këtë botë.
22. Unë jam liria ime.
Jean-Paul Charles Aimard Sartre - lindur më 21 qershor 1905, Paris, Francë. Filozof francez, përfaqësues i ekzistencializmit ateist, shkrimtar, dramaturg, eseist, mësues. Fitues i çmimit Nobel në Letërsi në vitin 1964, të cilin ai e refuzoi. Autor i veprave - "Vjellje", "Fjalë", "Duar të pista", "Epoka e pjekurisë", "Vonesë", "Vdekja në shpirt", "Miqësia e çuditshme" etj. Vdiq - 15 Prill 1980, Paris , Francë.
Citate, aforizma, thënie, fraza - Jean-Paul Sartre
- Është e ndaluar të ndalohet!
- Njeriu është i dënuar me liri.
- Më mirë lutje se lot - më pak zhurmë.
- Gjithçka u kuptua, përveç një gjëje - si të jetosh.
- Sa të drejtë kam nëse të gjithë bërtisni kaq fort?
- Një person gjithmonë e meriton atë që i ndodh.
- Një grua është vetëm një justifikim për të ëndërruar.
- Frika ishte e mirë në të kaluarën kur kishim shpresë.
- Ju jeni gjithmonë përgjegjës për atë që nuk u përpoqët të parandaloni.
- Si të gjithë ëndërrimtarët, edhe unë ngatërroj zhgënjimin me të vërtetën.
- Liria e vërtetë fillon në anën tjetër të dëshpërimit.
- Zot, sa e vlerësojnë faktin që të gjithë mendojnë të njëjtën gjë.
- Historia e çdo jete njerëzore është një histori humbjeje.
- Kur një person nuk bën asgjë, ai mendon se është përgjegjës për gjithçka.
- Njerëzit - si zare: hedhim veten përpara në jetë.
- Nëse jeni të mërzitur vetëm me veten, atëherë jeni në shoqëri të keqe.
- Kuptimi i jetës nuk ekziston, do të më duhet ta krijoj vetë.
- Njerëzit e zgjuar nuk janë të këqij; zemërimi presupozon kufizime.
- Një betejë e humbur është një betejë që ju mendoni se është e humbur.
- Njeriu përbëhet nga të gjithë njerëzit. Ai është i barabartë me të gjithë, dhe të gjithë janë të barabartë me të.
- Është thjesht e mahnitshme se si mund të gënjesh, duke u fshehur pas sensit të përbashkët.
- Dhe këtu është paradoksi: të pasurit luftojnë me njëri-tjetrin, por të varfërit vdesin.
- Një person ka një vrimë në shpirtin e tij me madhësinë e Zotit, dhe të gjithë e mbushin atë sa më mirë që munden.
- Të lexosh do të thotë, i udhëhequr nga shenjat, të biesh në kontakt me botën joreale.
- Të bësh diçka në orën tre të pasdites është ose shumë vonë ose shumë herët.
- Bota do të bënte mirë pa letërsinë; do t'ia dilte edhe më mirë pa një person.
- E hënë, e martë, e mërkurë. Prill, Maj, Qershor. 1924, 1925, 1926. Kjo quhet të jetosh.
- Ne shpikim vlera. Apriori, jeta nuk ka kuptim. Jemi ne që krijojmë kuptim për të.
- Heshtja është forma autentike e fjalës. Heshtin vetëm ata që janë në gjendje të thonë diçka.
- Ju nuk duhet të bëni të njëjtën budallallëk dy herë; në fund të fundit, zgjedhja është mjaft e madhe.
- Dashuria nuk ka të bëjë fare me zotërimin. Ajo manifestimi më i lartë- ofrojnë liri.
- Ne nuk mund të heqim një faqe të vetme nga jeta jonë, megjithëse mund ta hedhim lehtësisht vetë librin në zjarr.
- Dallimi midis një personi dhe një kafshe është se një person mund të bëjë vetëvrasje.
- Një kopshtar mund të vendosë se çfarë është e mirë për karotat, por askush nuk mund të vendosë për një tjetër se çfarë është e mirë.
- Kujtimet e mia janë si floriri në një çantë të dhënë nga djalli: ti e hap dhe ka gjethe të thata.
- Është shumë më mirë të kesh marrëdhënie dashurie në të kaluarën sesa në të tashmen - nga distanca mund të gjykosh, krahasosh dhe mendosh për të.
- Të thuash "Unë mundem" të çon në një rezultat pozitiv.
- Kur jetoni vetëm, harroni plotësisht se çfarë do të thotë të tregosh: historitë e besueshme zhduken së bashku me miqtë tuaj.
- Mjafton që një person të urren tjetrin dhe urrejtja, duke kaluar nga fqinji në fqinj, infekton mbarë njerëzimin.
- Unë mund të zgjedh gjithmonë, por duhet të di që edhe nëse nuk zgjedh asgjë, përsëri zgjedh.
- Secila e tashme ka të ardhmen e saj, e cila e ndriçon dhe që zhduket bashkë me të, duke u bërë e shkuar-e ardhmja.
- Veshja luan të njëjtin rol për sytë si gënjeshtra për veshët; është një mëkat i zhurmshëm, si bori, që mbështjell dhe e bën të padukshëm.
- Më duket se secili prej nesh ka dëshpërimin e tij, një hije që ndjek besimin në vetvete, pas të tashmes sonë të qetë.
- Objektet nuk duhet të na shqetësojnë: ato nuk janë qenie të gjalla. Ato përdoren, vendosen, njerëzit jetojnë mes tyre, janë të dobishëm - kjo është e gjitha.
- Çdo gjë që ekziston lind pa arsye, vazhdon në dobësi dhe vdes rastësisht.... Është e pakuptimtë që lindim, është e pakuptimtë që vdesim.
- Për të simpatizuar vuajtjet e dikujt tjetër, mjafton të jesh person, por për të simpatizuar gëzimin e dikujt tjetër, duhet të jesh një engjëll.
- Thelbi i njeriut nuk i paraprin ekzistencës së tij, ai projekton vetveten dhe është i dënuar me liri dhe përgjegjësi, të cilat nuk mund t'i kalojë më te Zoti.
- Së pari ju duhet të gjeni veten në disa rrethana të jashtëzakonshme dhe më pas të ndjeni se po vendosni rregull në to. Nëse plotësohen të gjitha këto kushte, momenti bëhet i përsosur.
- Një person ekziston vetëm në masën që ai e kupton veten. Prandaj, ai nuk është asgjë më shumë se tërësia e veprimeve të tij, asgjë më shumë se jeta e tij.
- Gjenocidi imperialist mund të çojë në pasoja më të rënda, pasi grupi që amerikanët po përpiqen të shkatërrojnë duke shfarosur popullin vietnamez është i gjithë njerëzimi.
- E shihni, të fillosh të duash dikë është një gjë e tërë. Keni nevojë për energji, kuriozitet, verbëri. Në fillim ka edhe një moment kur duhet të hidhesh mbi humnerë: thjesht mendon për të dhe nuk e bën më. E di që nuk do të kërcej më kurrë.
Sikur të ndaloja së menduari, do të më bënte të ndihesha më mirë. Mendimet janë ato që e bëjnë veçanërisht të dhimbshme... Janë edhe më keq se mishi. Ato shtrihen pafundësisht, duke lënë një shije të çuditshme. Dhe brenda mendimeve ka fjalë, fjalë të thyera, skica frazash që kthehen herë pas here: “Duhet të pushoj... Unë ekzistoj... Vdekja... Markezi de Roles vdiq... Unë nuk jam.. Unë ekzistoj... "Ata rrotullohen dhe rrotullohen dhe nuk kanë fund. Kjo është gjëja më e keqe - sepse këtu unë jam fajtori dhe bashkëpunëtori. Për shembull, ky çamçakëz i dhimbshëm mendoi: "Unë ekzistoj", sepse e përtyp. Unë vetë. Trupi, sapo fillon të jetojë, jeton vetë. Por mendimi nuk është; Unë jam ai që e vazhdoj dhe e zhvilloj. Unë ekzistoj. Mendoj se ekzistoj! Oh, ky gjarpër i gjatë, ndjesia se ekzistoj - unë vetë po e zbërthej ngadalë... Sikur të mundja... →→→
A janë ata profesionistë me përvojë? Po, ata vegjetuan gjithë jetën në një gjysmë gjumë të shurdhër, u martuan nga padurimi dhe bënë fëmijë rastësisht. Ne takuam njerëz të tjerë në kafene, në dasma, në funerale. Herë pas here, të kapur në një lloj vorbulle, ata rrokulliseshin dhe luftonin, duke mos kuptuar se çfarë po ndodhte me ta. Gjithçka që ndodhte përreth fillonte dhe përfundonte jashtë fushës së tyre të shikimit: forma të paqarta të zgjatura, ngjarje që shfaqeshin nga larg, i preknin kalimthi dhe kur donin të shihnin se çfarë ishte, gjithçka kishte marrë fund. Dhe kështu, në moshën dyzet vjeç, ata i quajnë preferencat e tyre të vogla dhe një grup të vogël fjalësh të urta përvojë dhe fillojnë të veprojnë si makina shitëse: vendosni një monedhë në folenë e majtë - këtu janë dy ose tre shembuj nga jeta në një paketë letre argjendi , vendosni një monedhë në... → →→
Ka një boshllëk në mur vrima e bardhë- pasqyrë. Është një kurth. Dhe unë e di se do të bie për të. Kjo është e vërtetë. Diçka gri u shfaq në pasqyrë. Unë ngjitem, shikoj dhe nuk mund të largohem.
Ky është një pasqyrim i fytyrës sime. Në ditë të tilla katastrofike unë shpesh e shikoj atë. Nuk kuptoj asgjë nga kjo fytyrë. Fytyrat e njerëzve të tjerë kanë kuptim. E imja nuk është. As që e di nëse është e bukur apo e shëmtuar. Mendoj se është e shëmtuar - sepse kështu më thanë. Por nuk më intereson. Në fakt, unë jam i indinjuar që veti të tilla mund t'i atribuohen fare një fytyre - është njësoj sikur të quash një grusht dheu ose një copë shkëmbi të bukur ose të shëmtuar.
Shikova përreth me melankoli: e tashmja, asgjë tjetër veçse e tashmja momentale. Mobilje të lehta ose të mëdha, të zhytura në të tashmen e saj, një tavolinë, një shtrat, një gardërobë me pasqyrë - dhe unë. Ajo u hap për mua natyrën e vërtetë e tashmja: është ajo që ekziston, dhe ajo që nuk është në të tashmen nuk ekziston. E kaluara nuk ekziston. Ai ka ikur. fare. As në gjërat, as në mendimet e mia. Sigurisht, e kuptova shumë kohë më parë se kisha humbur të kaluarën time. Por deri më tani besoja se thjesht doli të ishte jashtë syve të mi. E shkuara më dukej thjesht një pension, ishte një mënyrë tjetër ekzistence, pushime, kotësi; secila ngjarje, duke luajtur rolin e saj deri në fund, me iniciativën e saj u fut me bindje në një kuti të caktuar dhe u bë anëtar nderi në rrethin e ngjarjeve të tjera - ishte aq e dhimbshme... →→→
Unë jam i lirë: nuk ka më asnjë kuptim në jetën time - gjithçka për të cilën u përpoqa të jetoj është shembur, dhe nuk mund të mendoj për asgjë tjetër. Unë jam ende i ri, kam mjaftueshëm forcë për të filluar nga e para. Por nga të filloni? Vetëm tani e kuptova se si kisha shpresuar, në mes të frikës dhe sulmeve të mia të vjelljes, që Eni do të më shpëtonte. E kaluara ime vdiq, Markezi de Rollebon vdiq, Annie u kthye vetëm për të hequr çdo shpresë nga unë. Unë jam vetëm në këtë rrugë të bardhë të kufizuar nga kopshte. I vetëm dhe i lirë. Por kjo liri i ngjan pak vdekjes.
Ndjej që diçka më prek me ndrojtje dhe kam frikë të lëviz për të mos e trembur. Diçka që nuk është e njohur për mua për një kohë të gjatë - diçka e ngjashme me gëzimin.
Ata do të flenë së bashku. Ata e dinë atë. Secili prej tyre e di se tjetri e di atë. Por duke qenë se janë të rinj, të dëlirë dhe të denjë, meqenëse secili prej tyre dëshiron të ruajë respektin për veten dhe respektin e partnerit, pasi dashuria është diçka e madhe dhe poetike dhe nuk mund të trembet, ata shkojnë në vallëzime disa herë në javë dhe restorantet për të treguar ritualet e tyre të vogla, mekanike...
Përveç kësaj, duhet të vrasësh kohën disi. Janë të rinj, të ndërtuar mirë, do të mjaftojnë edhe për tridhjetë vjet. Kështu që ata nuk i nxitojnë gjërat, i vonojnë dhe kanë të drejtë. Pasi të flenë me njëri-tjetrin, do të duhet të gjejnë diçka tjetër për të maskuar marrëzitë monstruoze të ekzistencës së tyre. E megjithatë... a është vërtet e nevojshme të mashtroni veten?
Tani për tani, xhazi po luan; nuk ka asnjë melodi, vetëm nota, një mori dridhjesh të vogla. Ata nuk njohin pushim, një model i paepur i thërret në jetë dhe i shkatërron, duke mos u dhënë kohë të shikojnë prapa dhe të jetojnë për veten e tyre. Ata vrapojnë, nxitojnë, më godasin rastësisht me një goditje të shkurtër dhe vdesin. Do të doja t'i mbaja, por e di që nëse arrij të ndaloj njërën nga këto nota, do të kem vetëm një tingull vulgar e të dobët në duar. Unë duhet të pajtohem me vdekjen e tyre - për më tepër, duhet ta Uroj atë: Unë pothuajse nuk di ndjesi të tjera të tilla shpuese dhe të forta.
Ndoshta është e pamundur të kuptosh fytyrën tënde. Apo ndoshta sepse jam vetëm? Njerëzit që komunikojnë me njerëzit e tjerë mësohen ta shohin veten në pasqyrë me sytë e miqve të tyre. Unë nuk kam miq - ndoshta kjo është arsyeja pse mishi im është kaq i ekspozuar? As jep e as merr - mirë, po, as jep as merr, natyrë pa njeriun.
Ditari, për mendimin tim, është arsyeja pse është i rrezikshëm: je gjithmonë në roje, e tepron çdo gjë dhe vazhdimisht përdhunon të vërtetën.
Ajo mendon për pikëllimin e saj pak nga pak, pak, pak sot, pak nesër, nxjerr fitim prej tij. Sidomos në publik, sepse njerëzit e ndjejnë keqardhjen për të, dhe përveç kësaj, ajo pjesërisht kënaqet duke folur për fatkeqësinë e saj me një ton të matur, sikur të jepte këshilla.
Ajo e kalon pikëllimin e saj si një koprrac. Ajo duhet të jetë po aq koprrac në gëzimet e saj. Pyes veten nëse ajo ndonjëherë dëshiron të heqë qafe këtë mundim monoton, këtë murmuritje që rifillon sapo të pushojë së zhurmuari, nëse nuk dëshiron që një ditë të përjetojë vuajtjet në masën e plotë, të zhytet me kokë në dëshpërim. Sidoqoftë, kjo është e pamundur për të - ajo është e shtrydhur.
Sipas mendimit tim, arsyeja e vetme që bota nuk ndryshon përtej njohjes brenda natës është sepse është dembel.
Unë vetë nuk kam halle - jam i pasur si qiramarrës, nuk kam shef, nuk kam grua dhe fëmijë; Unë jam një krijesë - ky është problemi im i vetëm. Por kjo telashe është aq e paqartë, aq abstrakte metafizike, sa më vjen turp për të.
Unë them "unë" - por ky koncept e ka humbur kuptimin e tij për mua. Jam kaq i humbur në harresë sa e kam të vështirë ta ndjej veten. E vetmja gjë e vërtetë që më ka mbetur është ekzistenca dhe ndjej se ekziston. Unë gogës në heshtje për një kohë të gjatë. Askush. Antoine Roquentin nuk ekziston për askënd. Është qesharake. Çfarë është saktësisht Antoine Roquentin? Diçka abstrakte. Një kujtim i zbehtë për mua më shkrep në mendje. Antoine Roquentin... Dhe papritmas "Unë" fillon të zbehet, gjithnjë e më shumë - ka mbaruar: është zbehur plotësisht.
Ai beson se nuk ka të drejta ndaj të tjerëve, dhe të tjerët ndaj tij, dhe dhuratat që i jep jeta nuk i meriton ai, por janë pa pagesë. Ai është i apasionuar pas çdo gjëje dhe po aq lehtë ftohet për gjithçka.
Shiu ka pushuar, është ngrohtë, fotografitë e bukura të zeza po notojnë ngadalë nëpër qiell - nuk mund të mendoni për një kornizë më të mirë për një moment të përsosur; në mënyrë që këto fotografi të kishin një vend për t'u pasqyruar, Eni gdhendi burime të vogla të errëta nga zemrat tona. Por nuk di si të përfitoj nga rasti i duhur - bosh, indiferent, endem pa qëllim nën qiellin që po zhduket.
Në këtë faqe do të gjeni citate nga Jean Paul Sartre, patjetër që do t'ju duhet ky informacion për zhvillimin tuaj të përgjithshëm.
Ora tre. Ora tre është gjithmonë shumë vonë ose shumë herët për çdo gjë që do të bëni. Kohë e çuditshme ditë. Dhe sot është thjesht e padurueshme. Jean-Paul Sartre "Vjellje"
Heshtja është forma autentike e fjalës. Heshtin vetëm ata që janë në gjendje të thonë diçka. Jean Paul Sartre, "I huaji shpjegohet"
Gjithçka që di për jetën time, më duket se lexoj nga librat. Jean-Paul Sartre "Vjellje"
Ky njeri fle gjithmonë vetëm me veten. Jean-Paul Sartre "Vjellje"
Sipas mendimit tim, arsyeja e vetme që bota nuk ndryshon përtej njohjes brenda natës është sepse është dembel. Sartre J.-P. "Vjellje: Një roman"
Nuk mund ta fusësh të kaluarën në xhep, duhet të kesh një shtëpi ku ta vendosësh. Jean-Paul Sartre "Vjellje"
Kur jetoni vetëm, harroni plotësisht se çfarë do të thotë të tregosh: historitë e besueshme zhduken së bashku me miqtë tuaj. Jean-Paul Sartre "Vjellje"
Ndjeva një vetmi kaq të dëshpëruar sa doja të bëja vetëvrasje. Mendimi që më mbante prapa ishte se vdekja ime nuk do të trishtonte askënd, askënd në botë dhe në vdekje do ta gjeja veten edhe më të vetmuar se në jetë. Jean-Paul Sartre "Vjellje"
Ky është një pasqyrim i fytyrës sime. Në ditë të tilla katastrofike unë shpesh e shikoj atë. Nuk kuptoj asgjë nga kjo fytyrë. Fytyrat e njerëzve të tjerë kanë kuptim. E imja nuk është. As që e di nëse është e bukur apo e shëmtuar. Mendoj se është e shëmtuar sepse kështu më thanë. Por nuk më intereson. Në fakt, jam i indinjuar që veti të tilla mund t'i atribuohen fare një fytyre - është njësoj sikur të quash të bukur ose të shëmtuar një grusht dheu ose një copë shkëmb. Jean-Paul Sartre "Vjellje"
E hënë, e martë, e mërkurë. Prill, Maj, Qershor. 1924, 1925, 1926. Kjo quhet të jetosh. Jean-Paul Sartre "Vjellje"
Të mbeturinat kanë të drejtë të ekzistojnë: "Unë ekzistoj sepse kam të drejtë." Unë kam të drejtë të ekzistoj, prandaj kam të drejtë të mos mendoj. Jean-Paul Sartre "Vjellje"
E di që do të më duhet një çerek ore për të arritur pikën ekstreme të urrejtjes ndaj vetvetes. Jean-Paul Sartre "Vjellje"
Për sa kohë të dua, nuk do të detyrohem të jem ideali im. Jean-Paul Sartre "Frojdi"
Njerëzit duhet të shikohen nga lart. Fikim dritën dhe qëndroj pranë dritares; as që dyshojnë se mund të shikohen nga lart; ata kujdesen për pjesën e përparme, ndonjëherë edhe për pjesën e pasme, por të gjitha truket e tyre janë të dizajnuara për një vëzhgues një metër të gjatë shtatëdhjetë. Jean-Paul Sartre "Herostratus"
Edhe sikur në atë moment të më kishin lajmëruar se nuk do të më vrisnin dhe të shkoja me qetësi në shtëpi, kjo nuk do të më shqetësonte indiferencën: ke humbur shpresën për pavdekësinë, çfarë ndryshimi ka nëse duhet të presësh pak. orë ose disa vjet. Jean-Paul Sartre "Muri dhe romane të tjera"
Diçka fillon për të marrë fund: aventura nuk zgjat, kuptimi i saj është në shkatërrimin e saj. Çdo moment vjen vetëm për të rrëzuar ata që e ndjekin. Jean-Paul Sartre "Vjellje"
Vetëm veprimet përcaktojnë çmimin e dëshirave tona. Jean Paul Sartre "Pas dyerve të mbyllura"
