Etnik kökenin ne olduğunu tanımlayın. Etnik köken ve din

Sadece uzmanlaşmış beşeri bilimler ve öğretilerde etnos gibi bir kavramla karşılaşmıyoruz. Günlük konuşmada, günlük yaşamda, işte vb. bulunabilir. Peki etnik grubun tam olarak ne olduğunu, bu terimin tam olarak ne anlama geldiğini ve özelliklerinin neler olduğunu nasıl anlayabiliriz? Hadi çözelim.

Öncelikle bu durumda Vikipedi'nin bize ne söylediğini bulalım. Bildiğiniz gibi bu, herhangi bir terimin en doğru tanımını veren ve anlamını iyice anlamanızı sağlayan çok popüler bir kaynaktır.

Yani bir etnos, tarihsel bir faktörün etkisi altında oluşan bir insan topluluğudur.

Bu insanlar köken, dil, ekonomi, kültür, kimlik, ikamet bölgesi, zihniyet, görünüm vb. gibi ortak öznel veya nesnel faktörlerle birleşir.

Ayrıca Rus tarihi ve etnografyasında (etnoloji) söz konusu kavramın eşanlamlısının milliyet terimi olduğu da belirtilebilir. Diğer dillerde ve kültürlerde bu kelime – Milliyet (İngilizce) biraz farklı bir anlama sahiptir.

"Etnos" kelimesinin Yunanca kökleri vardır. Bu dilin eski versiyonundan bu terim “insanlar” olarak çevrilmiştir ki bu aslında şaşırtıcı değildir. Uzun geçmişine rağmen, kelime nispeten yakın zamanda bilimsel kullanımda ortaya çıktı - 1923'te, bilim adamı S.M. tarafından kullanıma sunulduktan sonra. Shirokogorov.

Wikipedia'nın bize söylediği gibi etnik köken, belirli bir grup insanı tek bir organizma olarak yaşayan ve işleyen bir toplumda birleştiren bir dizi faktördür.

Ama artık kuru incelemelerden uzaklaşalım ve bu konuya daha “insani” bir bakış açısıyla bakalım.

Gezegenimizde yaşayan her insan için şu veya bu topluma ait olmak son derece önemlidir.

Bu faktör, dünyada bilincinin oluşmasında ve kendini tanımlamasında belirleyici bir rol oynar. Sadece bireyler için değil, her devlet için etnik sürecin en önemli şey olduğunu bilmek de önemlidir.

Etnik ilişkilerin (bildiğimiz gibi, tek bir milletten insanların yaşadığı en az bir modern ülkeyi hayal etmek zordur) normal kalması son derece önemlidir. Aynı gücün içindeki insanlar arasında yanlış anlamalar ortaya çıkarsa, bu durum etnik çatışmalar zemininde savaşın patlak vermesine yol açabilir.

Modern bir etnolog için sadece bu kavramın özünü bilmek yeterli değildir. Her bireyin psikolojisini, davranışlarının özelliklerini, belirli olaylara tepkilerini, izlenimlerini ve diğer birçok faktörü anlamak son derece önemlidir.

Sonuçta, yakın gelecekte tüm dünya toplumunun yaşayacağı tek ideolojinin etnik öz farkındalık olacağına inanılıyor.

Etnik grupların oluşumunun özellikleri

Etnik grubun ne olduğuna dair kesin bir tanım verdikten sonra, onun oluşumunun doğasını öğrenmeye değer.

Bu süreç, kısa sürede büyüyen (yani oluşan), daha sonra uzun süre değişmeden kalan canlı bir hücrenin veya organizmanın yaratılmasıyla karşılaştırılamaz.

Etnik köken sürekli olarak oluşuyor ve bu süreç hiçbir zaman bitmiyor.

Evet, elbette, gezegende devlet dediğimiz belirli ırksal-bölgesel (veya ulusal) birimler zaten var ve bunlar şu veya bu etnik grubun yansımasıdır.

Uzun zaman önce oluşmuşlardı, ancak geçmişteki belirli bir milletin temsilcilerini çağdaşlarıyla karşılaştırırsanız, fark çarpıcı olacaktır.

Devletler halinde birleşen halkların oluşumunu ve daha da gelişmesini hangi faktörler etkiler?

Ortak vatan. Aynı dünyada doğan insanların bu dünyada mutlaka birlikte etkileşime gireceğini söyleyebiliriz.
Doğal koşullar. Kim ne derse desin, bir insanın öz farkındalığını şekillendiren, yaşadığı hava ve iklimdir. İnsanlar ya sıcak evlerde soğuktan saklanmaya, ya sıcaktan kaçmaya ya da rüzgara direnmeye alışırlar.
Irksal yakınlık. Bir zamanlar insanlar şimdiki kadar seyahat etme imkanına sahip değillerdi. Her ırksal aile, kendi ikincil yerleşim doğasına tamamen uygun olarak, doğduğu yerde ikamet ediyordu.
Etnik ilişkiler de benzer dini ve sosyal görüşlere göre şekillenmektedir.

Bilmek ilginç! Etnik köken ve etnik ilişkiler sürekli dönüşüme ve değişime maruz kalan ancak aynı zamanda özgünlüğünü ve istikrarını da korumayı başaran dinamik bir yapıdır.

Etnik köken nelerden oluşur?

Yukarıda, belirli bir grup insanı birleştiren ve onu birleştiren faktörlere kısaca değinmiştik.

Şimdi etnisitenin dinamik ama aynı zamanda referans bir kavram olarak neler içerebileceğine daha geniş bir göz atalım.

Irkın birliği. Bu faktörün daha çok, aslında dünyanın belirli bir bölgesinde yaşayan tek bir insan ırkından oluşan ilkel etnik gruplarla ilgisi var. Günümüzde bir milletin oluşumu asimilasyon yoluyla gerçekleşmektedir, bu nedenle artık belirli bir milletin safkan temsilcilerini bulmak zordur. Milliyet kavramı genel olarak aynı ülkede yaşayan, aynı dili konuşan, aynı dini görüşe sahip kişilerin oluşturduğu birliktir.
Dil son derece önemli bir bileşendir. Kural olarak dil, aynı ülkenin farklı bölgelerinde yaşayan aynı kişilerin temsilcilerini karakterize edebilecek birçok lehçeyi içerir.
Din, insanları birleştiren ve aralarında etnik ilişkiler oluşturan en güçlü faktörlerden biridir.
Etnonim, bir halkın kendisi tarafından icat edilen ve diğer tüm topluluklar tarafından tanınan adıdır. Dünyanın geri kalanındaki kendi adı ile etnik grubun adı çakışmıyor.
Kişisel farkındalık. Bu belki de daha fazla açıklamaya gerek duymayan bir tanımdır. İnsanlar kendilerini içinde doğdukları ve yaşadıkları etnik grubun bir parçası olarak tanırlar ve kendileriyle birlikte birçok başka milletin de var olduğu kendilerini tanımlarlar.
Tarih temelidir. Tüm etnik gruplar, oluşum, gelişme ve evrimlerinin gerçekleştiği tarihleri nedeniyle tam olarak var olurlar.

Rus halkımız, tarih olmadan bir devletin var olamayacağını kesin olarak biliyor ve bu atasözü veya halk gerçeği bilimsel bir tanımla eşitleniyor.

Etnik köken türleri

Şimdi geriye dönüp baktığımızda bir etnik köken veya milliyetin ne olabileceğini ve türlerini bulalım.
Cins. Ortak bir anne veya babayı paylaşan, yalnızca kan akrabalarından oluşan bir grup etnik topluluk. Her zaman ortak ilgi alanları ve ihtiyaçları vardır ve aynı zamanda ortak bir aile isimleri de vardır.
Kabile. Bu tür etnik grup ilkel sistemin karakteristiğidir. Bir kabile, birbirine yakın yaşayan ve benzer ilgi ve ihtiyaçlara sahip iki veya daha fazla klandan oluşur. Klanların asimilasyonu genellikle kabilelerde meydana gelir. Bir milliyet coğrafi, ulusal, sosyal ve tarihi faktörlerden oluşur.
Ulus. Bu tür etnik topluluk en yüksek olarak kabul edilir. Yalnızca ortak bir dil ve ilgilerle değil, aynı zamanda küresel bir gösterge olan kişisel farkındalık, bölgesel sınırlar, semboller ve diğer niteliklerle de karakterize edilir.

Elbette bugün hangi etnik grupların var olduğunu ve bunların nasıl doğru bir şekilde tanımlanması gerektiğini merak ediyorsunuz. Bu terim için ana belirleyici faktör, belirli bir halkın yaşadığı belirli bir eyaletteki nüfus büyüklüğüdür.

Şimdi gezegendeki en büyük ulusların örneklerine bakalım:

Çinliler – 1 milyar insan.
Hindustani - 200 milyon insan.
Amerikalılar (ABD bölgesi) – 180 milyon kişi.
Bengaliler - 180 milyon insan.
Ruslar – 170 milyon insan.
Brezilyalılar – 130 milyon kişi.
Japonca - 125 milyon kişi.

İlginç bir detay: Amerika keşfedilmeden önce Brezilyalılar ve Amerikalılar gibi etnik gruplar yoktu.

Avrupalıların yeni topraklara yerleşmesinden sonra oluşmuşlardır ve şimdi Amerikalılar (Brezilyalılar gibi), köklerinde hem Hint hem de Avrupalı kanı akan bir mestizo ırkıdır.

Önceki listeye göre çok küçük olan milletlerden örnekler verelim. Nüfusları birkaç yüz kişiyle sınırlıdır:

Yukagira, Yakutya'da yaşayan etnik bir gruptur.
İzhorlular Leningrad bölgesinde yaşayan Finlilerdir.

Etnik gruplar arası ilişkiler

Bu tanım hem bireysel hem de toplumsal psikoloji için geçerlidir.

Etnik gruplar arası ilişkiler, farklı milletlerden temsilciler arasındaki öznel deneyimlerdir.

Hem günlük yaşamda hem de uluslararası düzeyde kendilerini gösterirler. Bu tür uluslararası ilişkilerin küçük ölçekte bir örneği, ebeveynleri farklı etnik grupların temsilcileri olan bir aile olabilir.

Etnik gruplar arası ilişkilerin doğası olumlu, tarafsız veya çatışmalı olabilir. Her şey her milletin psikolojisine, tarihine ve şu veya bu etnik grupla uzun yıllar boyunca gelişen ilişkilere bağlıdır.

Bilmek ilginç! Bir etnik grubun tarihini, özelliklerini ve dünya sahnesindeki güncel konumunu ortaya koyan temel faktör nüfus büyüklüğüdür. Bu, büyük ve küçük bir etnik grubun oluşumunun tamamen farklı olacağı anlamına gelir.

Yararlı video

Özetleyelim

Etnik köken istikrarsız ve dinamik bir kavramdır, ancak aynı zamanda kalıcı, kendine özgü tarihi ve kökleri olan bir kavramdır. Bugün bildiğimiz etnik gruplar, artık aramızda olmayan, önceden var olan kabilelerden oluşmuştur.

Gezegenimizin ulusal haritası sürekli değişiyordu ama sonsuz bir “ben” arayışı içinde olan insanlar her zaman köklerine dönecek ve atalarını arayacaktır.

tarihsel olarak def'te kurulmuştur. bölge, kültür ve dil konusunda nispeten istikrarlı ortak özelliklere ve özelliklere sahip olan ve aynı zamanda kendi içsel özelliklerinin de farkında olan insanlardan oluşan istikrarlı bir topluluktur. kendi adında (etnonim) kaydedilen diğer topluluklardan birlik ve farklılık. Eski Yunanlılar, Yunan olmayan diğer halkları belirtmek için “E” kelimesini kullanıyorlardı. Rusça'da E. teriminin analogu "insan" kavramıydı. Bilimsel olarak E. kavramı, 1923'te Rus bilim adamı S. M. Shirokogorov tarafından tanıtıldı. Şu anda, E. kavramı, bir kabile, milliyet veya ulus tarafından temsil edilen istikrarlı büyük bir insan grubunu ifade etmektedir. Etnik gruplar etnotransformasyonel, etnoevrimsel ve etnososyal süreçler yaşarlar. Temel Etnogenezin koşulları ortak bir kimlik (kişinin birliğinin ve diğer benzer birlikteliklerden farklı olduğunun farkındalığı), bölge, dil ve kültürdür. A. Nalchadzhyan, etnogenezin her aşamasını karakterize etmek için aşağıdakilerin belirtilmesi gerektiğine inanıyor: 1) etnik grubun önde gelen bireylerinin ve sosyal gruplarının karakteristik algısı ve ideolojileri; 2) temel veya davranışın önde gelen nedenleri; 3) temel problem durumlarında uyarlanabilir mekanizmalar ve bunların kompleksleri; 4) temel uyarlanabilir stratejiler; 5) temel yiğitlik ve kahramanlık kriterleri ve E.'nin diğer değerleri; 6) baskın aile ve aile ilişkileri türleri; 7) yabancı etnik gruplara, onların dinlerine, ideolojilerine ve genel olarak kültürlerine yönelik en tipik ilişki biçimleri; 8) etnik gruplar arası düzey. ve etnik gruplar arası. saldırganlık ve saldırgan eylemlerin tipik biçimleri; 9) etnik devlet. öz farkındalık, etnik isim vb. Alt etnik gruplar tek bir etnik köken içinde var olabilir. Subethnos - etnik. E.'nin içinde var olan ve onunla birliğini gerçekleştiren eğitim farklı bir özelliğe sahiptir. geleneksel günlük kültürün özellikleri, lehçe ve daha az belirgin etnik köken. özellikler. Alt etnik grubun temsilcileri, kendilerini aynı anda gördükleri için ikili bir kimliğe sahiptir. ve alt etnik grubun temsilcileri ve E. Bazı durumlarda Etnisite temelinde bir süper etnik köken oluşur. Kendisi etniktir. sistem, kenar birkaç taneden oluşur. E., esas olarak tek bir bölgede oluşur ve siyasi, ekonomik olarak birbirine bağlıdır. ve ideolojik faktörler. E. bir süper etnik grubun parçası olarak resmi olarak eşittir ve ikincil konular değildir. Bir E. birkaç taneye dahil edilebilir. Çok çeşitli konsolidasyon seviyelerine ve tezahürlerine sahip olabilen süper etnik gruplar. Süper etnik grupların örnekleri şunlar olabilir: Arap dünyası (Araplar), Slav dünyası (Slavlar), Hint-Avrupa dil ailesi vb. Etnik köken türleri vardır. topluluklar: klan (klan), kabile, insanlar. Bir klan veya klan, üyeleri kendilerini kan akrabası olarak kabul eden ve aynı zamanda def tarafından birleştirilmiş ilkel toplumsal insan gruplarından oluşur. ekonomi ve toplumlar. bağlantılar. Kabile, birkaç insanı birleştiren bir insan topluluğudur. klanlara sahiptir ve benzersiz lehçe ve ritüel özellikleriyle ayırt edilir ve aynı zamanda ortak bir resmi siyasi idari kuruma (lider, yaşlılar konseyi vb.) sahiptir. Sosyal psikolojide Etnisite, temel özelliği belirli etno-farklılaştırıcı özelliklere dayanarak üyeleri olarak kendilerinin farkında olan, tarihsel olarak kurulmuş istikrarlı büyük bir insan grubu olarak kabul edilir. Kaynak: Bromley Yu. V. Etnos teorisi üzerine yazılar. M., 1983; Gumilyov L.N. Dünyanın etnogenezi ve biyosferi. M., 2007; Nalchadzhyan A. Etnogenez ve asimilasyon (psikolojik yönler). M., 2004. T. I. Pashukova

ETNOS (ETNİK TOPLULUK)

Yunancadan etnos - kabile, grup, insanlar) - belirli bir bölgede, tek bir dile, kültür ve ruhun ortak nispeten istikrarlı özelliklerine ve ortak bir öz farkındalığa (birlik ve farklılığın farkındalığı) sahip, tarihsel olarak kurulmuş istikrarlı bir insan topluluğu diğer tüm benzer varlıklardan), kendi adına kaydedilmiştir. E.'nin ortaya çıkması için vazgeçilmez koşullar ortak bir bölge, dil ve zihinsel yapının birliğidir ve karakteristik özellikleri şu şekilde kabul edilir: 1) bazı durumlarda bölgenin adıyla ilişkili kendi adı (etnonim) ikamet yeri (toponym); 2) E.'nin oluşumu ve varlığının bir koşulu olarak toprak bütünlüğü; 3) antropolojik (ırksal) özelliklerin varlığı; 4) kültürün özelliklerinin tezahürü (maddi kültür - aletler, barınma, giyim vb.; manevi kültür - eğitim sistemi, bilim, edebiyat, sanat vb.). Ekonomik yaşamın oluşumu genellikle toprak birliği ve ekonomik yaşam temelinde gerçekleşir. Ancak çeşitli tarihi nedenlerden kaynaklanan göçler sonucunda Mısır'ın modern yerleşim bölgesi her zaman kompakt değildir ve birçok halk birkaç devlet içinde yerleşebilmektedir. Bu nedenle yerli bilimde, kelimenin dar anlamıyla (ethnikos olarak adlandırılan) E. kavramları ile etnososyal organizma arasında bir ayrım yapılır. Belirli bir Etnik grubun tüm grupları, nerede yaşarlarsa yaşasınlar, tek bir etnik gruba aittir. Etnososyal bir organizma zorunlu olarak devletle ilişkilidir. Mevcut bir etnik kökenin sistemik özelliklerini ifade eden ve onu diğer etnik gruptan ayıran özellikler arasında dil, halk sanatı, gelenekler, gelenekler ve davranış normları yer almaktadır. Bir etnosun en önemli ayırt edici özelliği, öz farkındalığın varlığıdır, yani. E., kendisini diğer topluluklardan ayıran, kendisini bu şekilde tanıyan yalnızca kültürel topluluktur. Rus biliminde E.'yi üç aşama tipine ayırmak gelenekseldir. En eski tip, ilkel komünal sistemin karakteristik özelliği olan kabileleri içerir. İkinci tür ekonomi - milliyet - genellikle köle sahibi olma ve feodal oluşumlarla ilişkilendirilir. Üçüncü tür ekonomi olan ulus, kapitalist ilişkilerin gelişmesi ve ekonomik bağların yoğunlaşmasıyla ortaya çıkar. Bununla birlikte, E.'nin böyle üç üyeli bir bölümü, Dünya'da var olan etnik topluluk biçimlerinin tüm çeşitliliğini yansıtmamaktadır.

ırksal, dilsel veya ulusal kimlikle temsil edilen, tarihsel olarak ortaya çıkan istikrarlı bir sosyal gruplaşma türü. Bazen kültürel ve politik etnik köken arasında bir ayrım yapıldığından bu terim kesin değildir. Üstelik ırksal özellikler her zaman etnik grupların tanımlayıcı özellikleri değildir.

Mükemmel tanım

Eksik tanım ↓

ETNOS

geliştirilmiş benzersiz bir faaliyet yolu olan kültür aracılığıyla, doğal çevrenin bölgesel koşullarına aktif uyum sağlamanın bir biçimi olarak pekiştirilmiş, yerelleştirilmiş büyük bir insan topluluğu. Etnos sorununa ilişkin mevcut tartışmada, Yu. V. Bromley'in eserlerinde yoğunlaştırılmış bir biçimde sunulan görüşlerden biri, etnisiteyi doğası gereği, yani doğuşu ve özü itibariyle sosyal bir olgu olarak tanımlamaktadır. Toplumsallığı, nesnel işbölümü sürecinin, ekonomik ve politik toplumsal yapıların oluşumu ve gelişiminin bir ürünü olması gerçeğiyle belirlenir. E. kavramının içeriği, bütünleştiriciliklerindeki bir dizi özellikten oluşur. Bunlar şunları içerir: ortak bir ikamet ve faaliyet alanına sahip belirli bir grup insanın varlığı; istikrarlı bir öz adın varlığı, diğer halkların dillerinde dönüşen bir etnonim; tarihsel hafıza, kişinin etnik grubunun yaşamının ortaya çıkışı ve tarihsel aşamaları, ulusal duygular ve çıkarlar hakkında bilgi dahil olmak üzere “biz - onlar” antitezi aracılığıyla öz farkındalık; dil, din vb. dahil olmak üzere genel kültür.

E.'yi çeşitli özelliklerini listeleyerek belirleme ilkesi, metodolojik olarak tamamen haklı değildir, çünkü bazı özelliklerin hariç tutulmasına ve diğerlerinin tanıtılmasına izin verir. Ve eğer E.'nin işaretlerinden herhangi biri ve bazı durumlarda birkaçı yoksa, ki gerçekte sıklıkla meydana gelir, belirli bir toplumu etnik bir topluluk olarak düşünmek imkansızdır. Bu yaklaşım etnik belirleyicilerin işlevsel amacını ortaya koymuyor; örneğin, ortak bir bölgeye olan ihtiyaç vurgulanıyor ancak bölgenin etnik kökeni nasıl “oluşturduğu” açık değil. ancak yalnızca gerçek etnik toplulukların varlığının bireysel yönleriyle ilgili. Dolayısıyla insanlığın temsilini birbirine benzemeyen etnik gruplar üzerinden belirleyen E.'nin varoluşunun tek bir nihai temelini aramaya ihtiyaç var. Enerjinin doğası ve özü sorununa yönelik bu yaklaşım, özellikle L. N. Gumilyov'un konseptinde sunulmaktadır. Ekolojiyi, eşsiz bir doğal manzaraya sahip bir insan topluluğunun veya daha doğrusu bunların en uygun kombinasyonunun bir bölgesinin yaratıcı bir yoğun gelişim sürecinin sonucu olarak görüyor. Çevreyi geliştirme sürecinde topluluk yeni ve benzersiz bir "davranış kalıbı" oluşturur. Özel bir faaliyet biçimini ve dünyayla ilişkiyi içeren bu kavram, kültürü belirli bir "faaliyet teknolojisi" olarak anlarsak, E.'yi belirli bir kültürel türün taşıyıcısı olarak nitelendirir. Bu yaklaşım, farklı bölgelerin doğal koşullarının sabitliğinden dolayı etnik farklılıkların da sabit olduğu fikrini varsayar; insanlık tarihinin etnik ve sosyal “ritimleri” arasındaki tutarsızlık fikri (E. sosyo-ekonomik süreçlerin bir biçimi olarak değil, işleyişi ve etkileşimi büyük ölçüde tarihin gidişatını belirleyen bağımsız fenomenler olarak kabul edilir) ). İç yapının basitleştirilmesi yoluyla kademeli ölüm, tüm E'lerin kaderidir. Bir etnik topluluk, yaşayabilirliğini sürdürmek için sosyal, politik yapılar, kurumlar yaratır, ancak etnogenez derin bir yapıya sahiptir ve örneğin etnik yaşlanma gibi süreçler, sosyal sistemin, politik sistemin vb. doğasına bağlıdır. d.

İnsan ve doğa etkileşiminde ekoloji olgusunun nesnel bir temelini arama düşüncesi uzun bir tarihsel ve felsefi geleneğe sahiptir. E.'nin doğası sorunu sözde çerçevede değerlendirildi. "coğrafi determinizm". “Halkın ruhu” (Montesquieu), “ırkların mizacı” (L. Woltman), “ulusal fikir” (E. Renan) gibi, ülkenin tüm ekonomik, politik, sosyal yaşamını belirleyen bir olgu İnsanlar iklime, manzaraya ve diğer doğa koşullarına bağlıdır. Dolayısıyla L. Woltman, hükümetin biçimini ve yöntemini belirleyen iki tür faktörü göz önünde bulundurur: birincisi, doğal koşullar ve ekonomi türü; ikincisi, insanların psikolojik özellikleri. Halkların siyasi yaşamının özelliklerini de analiz eden I. G. Herder, doğal koşulların ve etnik dinamiklerin devlet olmanın özellikleri üzerindeki etkisi sonucuna varıyor. 19. yüzyılın sosyolojisi. Özellikle F. G. Giddings tarafından temsil edilen, sosyal yapı ve halkların sosyal yaşamını düzenleme yöntemleri gibi olguları zaten doğal çevre koşullarına bağlı hale getiriyor. Bu nedenle, sosyal bilimlerdeki bu eğilimin temsilcilerinin ortak fikri, sosyal yapıların bireysel halkların doğal "kutsal gelişim yasasına" (L. Woltman) karşılık geldiği fikridir ve faaliyetler için en yüksek kriter olması gereken şey bu uygunluktur. yönetim yapılarından oluşur. Daha sonra bu fikir, Rus Slavofilizminden, N. Ya. Danilevsky, N. A. Berdyaev'in felsefesinden modern yabancı tarih yazımına, özellikle F. Braudel. Burada 19. yüzyıl sosyologlarının çalışmalarına işaret edebiliriz: K. Ritter, G. T. Boklya, F. Ratzel, N. Kareev, L. I. Mechnikov ve diğerleri.

Ekoloji, nesnel temellerine göre doğal bir olgu veya daha doğrusu "bölgesel" bir olgu olarak kabul ediliyorsa, o zaman kendi kendini örgütleme yöntemlerine göre sosyokültürel bir olgudur. Aslında, çözümü, insan ırkının bir dizi etnik grup aracılığıyla temsili sorununa, dünya yüzeyinin bir bölgesel peyzaj bölgeleri sistemi aracılığıyla temsiliyle birleştirirsek, şu soruyu sormadan edemeyiz: Bunun kriteri nedir? Birçok halkın toprak bütünlüğü göz önüne alındığında, her bir E.'nin sürdürülebilirliği Zamanla kayboluyor mu, yoksa E. çeşitli peyzaj bölgelerine mi yerleşiyor? E.'yi "yabancı" unsurların sisteme girmesinden "koruyan" etnik grup içi sistem oluşturucu faktör olarak görev yapan şey nedir? Burada ayrıca bir takım araştırma yaklaşımları da var. Bazı yazarlar etnik endogamiyi ve kalıtımı böyle bir kriter ve faktör olarak görmektedir. Ancak gen havuzunun yeniden üretim süreçlerinin tarihi ve kültürel geleneklerden, fetihlerden, alışkanlıklardan ve insanların yaşam standartlarından etkilendiğini hesaba katmalıyız. Kalıtım, özellikle antropolojik tipin özelliklerinde somutlaşmıştır. Ancak antropolojik tipolojinin toplumun etnik yapısıyla mutlak bir örtüşmenin olmadığı bilinmektedir. Diğer yazarlar, insanların öz farkındalığında etnik sabitler görüyorlar. Bu yaklaşımın kökenleri Aydınlanma döneminin sosyal bilimlerine dayanmaktadır. Ancak etnik öz-farkındalık aynı zamanda belirli bir insan kolektifinin ortak faaliyetlerinin bir yansıması olarak da hareket eder; belirli bir insanın dünya görüşünün özgüllüğü ve benzersizliği, çevreyi geliştirmedeki faaliyetlerinin özellikleriyle belirlenir. Aynı faaliyet farklı insanlar tarafından farklı şekilde yürütülür; her insan gerçekliğin aynı yönlerini kendine göre algılar. “Bir dizi insan faaliyeti yöntemi”, “faaliyet teknolojisi” ve onun temelinde biriken, geleneklerde, etnik hafızada yer alan belirli tarihsel ve sosyal deneyim olarak kültür, benzersiz bir bütünlük, özerklik oluşturan biyolojik olmayan istikrarlı bir mekanizmadır. ve E.'nin göreli istikrarı. Ortak ekonomik ve kültürel özelliklere ve aynı zamanda ortak bir tarihsel kadere sahip insanlardan oluşan bir topluluk olarak var olur; İktisat kavramı tam olarak tek bir ekonomik ve kültürel tip ile ortak bir tarihsel kader arasındaki ilişkinin ölçüsünü tanımlar.

E. sürekli bir iç dönüşüm sürecinden geçen dinamik bir sistemdir, ancak değişkenliğinde bir miktar istikrar vardır. Kültür, etnik istikrarın bir faktörü ve kriteri, etnik gruplar arası sabitlerden oluşan bir sistemdir. Elbette kültürün kendisinde de içsel bir değişkenlik vardır: Çağdan çağa, toplumdaki bir sosyal gruptan diğerine değişir. Ancak niteliksel özgünlüğünü koruduğu sürece Mısır, tek bir bölgeyi, dili, antropolojik türden birliğini vb. kaybetse bile özerk bir bütün olarak varlığını sürdürür. Ulusal kültür, öncelikle gelenekler yoluyla: ahlaki, dini vb. ulusal gen havuzunu korumanın bir yolu olan etnik endogami gibi E.'nin kendi kendine üremesinin gerçek biyolojik faktörlerinin etkisi üzerinde belirleyici bir etki. Kültürün niteliksel benzersizliği, etnik sistemin oluşumu sırasında gelişen ve E.'nin "yanına aldığı", "uzay ve zamanda yolculuk yapan" "etnik vatanın" özellikleriyle belirlenen en istikrarlı faaliyet kalıplarını oluşturur. ” E. için dünyaya karşı özel tavrını oluşturan, önceki ve sonraki durumlarını zaman içinde organik olarak birbirine bağlayan etnik gruplar arası bilgilerin bir "kodunu" oluştururlar.

Mükemmel tanım

Eksik tanım ↓

Büyük gezegenimizin tüm sakinleri çok farklıdır: örneğin, dağlılar adalılara hiç benzemez. Aynı ulus veya ülke içinde bile kültürel özellikleri ve gelenekleri farklı olan ayrı etnik gruplar olabilir. Özünde bir etnik grup, belirli bir bölgede tarihsel olarak oluşmuş belirli bir topluluk olan bir etnik grubun parçasıdır. Bu konuyu daha ayrıntılı olarak ele alalım.

Terimin tarihi ve kökeni

Günümüzde etnik grup tarih, nüfus coğrafyası, kültürel çalışmalar gibi bilimlerin önemli bir çalışma nesnesidir. Sosyal psikologlar çeşitli etnik çatışmaları önlemek ve çözmek için bu konuyu inceliyorlar. Bu terimin kökeni nedir?

“Etnos” kelimesinin etimolojisi oldukça ilginçtir. “Yunanca değil” olarak tercüme edilebilir. Yani “etnos” özü itibarıyla yabancıdır, yabancıdır. Eski Yunanlılar bu terimi Yunan kökenli olmayan çeşitli kabileleri ifade etmek için kullandılar. Ancak kendilerini daha az bilinen başka bir kelimeyle adlandırdılar - "insanlar" anlamına gelen "demolar". Daha sonra terim, “etnik” sıfatının ortaya çıktığı Latince diline geçti. Orta Çağ'da “Hıristiyan olmayan”, “pagan” sözcükleriyle eş anlamlı olarak dini anlamda da aktif olarak kullanılmıştır.

Günümüzde "etnik köken" her türlü etnik grubu ifade eden tamamen bilimsel bir terim haline geldi. Bunları inceleyen bilime etnografya denir.

Etnik grup...

Bu terimin anlamı nedir? Peki özellikleri ve ayırt edici özellikleri nelerdir?

Etnik grup, belirli bir bölgede oluşan ve kendine özgü özelliklere sahip istikrarlı bir insan topluluğudur. Böyle bir grubun özellikleri biraz sonra tartışılacaktır.

Bilimde bu terim sıklıkla “etnik köken”, “etnik kimlik”, “ulus” gibi kavramlarla özdeşleştirilir. Ancak hukuki alanda bu tamamen yoktur - orada genellikle "insanlar" terimleriyle değiştirilir ve tüm bu kavramların açık tanımlarının olmayışı ciddi bir bilimsel sorundur. Pek çok bilim adamı, her birinin kendine özgü bir fenomeni gizlediğine, dolayısıyla tanımlanamayacağına inanıyor. "Etnik grupta" Sovyet araştırmacıları sıklıkla sosyoloji kategorilerini ve Batılı araştırmacılar - psikolojiyi kötüye kullandılar.

Batılı bilim adamları etnik grupların çok önemli iki özelliğini tespit ediyorlar:

birincisi, kendi devletlerine sahip değiller;
ikincisi, kendi tarihlerine sahip olan etnik gruplar aktif ve önemli tarihi özneler değildir.

Etnik grup yapısı

Mevcut tüm etnik gruplar, üç ana bölümden oluşan yaklaşık olarak aynı yapıya sahiptir:

Belirli bir bölgede kompakt bir yaşamla karakterize edilen bir etnik grubun çekirdeği.
Çevre, bölgesel olarak çekirdekten ayrılmış bir grubun parçasıdır.
Diaspora, nüfusun coğrafi olarak dağınık olan ve diğer etnik toplulukların topraklarını işgal edebilen kısmıdır.

Etnik toplulukların temel özellikleri

Belirli bir kişinin belirli bir etnik grubun üyesi olarak sınıflandırılabileceği çeşitli işaretler vardır. Topluluk üyelerinin kendilerinin bu özelliklerini önemli görmeleri dikkat çekicidir; öz farkındalıklarının temelini oluştururlar.

Bir etnik grubun temel özellikleri şunlardır:

kan ve evlilik yoluyla ilişki (bu özelliğin biraz modası geçmiş olduğu düşünülmektedir);
genel köken ve gelişim tarihi;
bölgesel nitelik, yani belirli bir alan veya bölgeye bağlanma;
kültürel özellikleri ve gelenekleri.

Ana etnik grup türleri

Bugün etnik grupların ve etnik toplulukların çeşitli sınıflandırmaları vardır: coğrafi, dilsel, antropolojik ve kültürel-ekonomik.

Etnik gruplar aşağıdaki türleri (seviyeleri) içerir:

Bir klan, kan akrabalarından oluşan yakın bir topluluktan başka bir şey değildir.
Bir kabile, ortak gelenekler, din, kült veya ortak lehçeyle birbirine bağlanan çeşitli klanlardan oluşur.
Milliyet, tarihsel olarak oluşmuş ve tek bir dil, kültür, inanç ve ortak toprakla birleşmiş özel bir etnik gruptur.
Ulus, ortak bir bölge, dil, kültür ve gelişmiş ekonomik bağlarla karakterize edilen bir etnik topluluğun en yüksek gelişme biçimidir.

Etnik kimlik

Sosyal bir etnik grubun, özellikle de bir milletin oluşum düzeyinin önemli bir göstergesi, etnik öz farkındalıktır. Bu terim, ele aldığımız grupların psikolojisindeki ana terimlerden biridir.

Etnik öz farkındalık, belirli bir bireyin belirli bir etnik gruba, etnik gruba veya ulusa ait olma duygusudur. Aynı zamanda kişinin bu toplumla birliğinin bilincinde olması ve diğer etnik grup ve gruplardan niteliksel farklılıklarını anlaması gerekir.

Etnik öz farkındalığın oluşması için, kişinin tarihinin yanı sıra nesilden nesile aktarılan kültürel özellikleri, folkloru ve geleneklerinin yanı sıra kişinin dili ve edebiyatı hakkında kapsamlı bilgi sahibi olması da çok önemlidir.

Sonuç olarak...

Bu nedenle etnik köken oldukça ilginç bir olgudur ve ayrı bir araştırma nesnesidir. Bireysel toplulukları inceleyerek yalnızca onların kültürel ve tarihi özelliklerini öğrenmekle kalmıyoruz, aynı zamanda diğer etnik gruplara ve kültürlere karşı hoşgörüyü, hoşgörüyü ve saygıyı da geliştiriyoruz. Sonuçta diğer etnik grupların özelliklerini anlamak ve bunlara saygı duymak, etnik anlaşmazlıkların, çatışmaların ve savaşların önemli ölçüde azalmasına yol açmaktadır.

Etnos mu? Bu sorunun cevabı her zaman aynı değildir. “Ethnos” kelimesinin kendisi Yunanca kökenlidir ancak bugünkü anlamı ile hiçbir ortak yanı yoktur. İnsanlar tam olarak bu şekilde tercüme edilir ve Yunanistan'da bu kelimenin çeşitli kavramları vardı. Yani, "etnik köken" kelimesi doğası gereği aşağılayıcıydı - "sürü", "sürü", "sürü" ve çoğu durumda hayvanlar için kullanılıyordu.

Bugün etnik köken nedir? Etnik köken, tarihsel olarak oluşmuş ve ortak kültürel ve dilsel özelliklerle birleşmiş bir insan grubudur. Rusça'da "etnos" kavramı anlam olarak "halk" veya "kabile" kavramlarına yakındır. Daha açık hale getirmek için bu kavramların her ikisinin de karakterize edilmesi gerekir.

Halk, ortak özelliklerle ayrılan belirli bir insan grubudur. Buna bölge, dil, din, kültür ve tarihi geçmiş dahildir. Ana işaretlerden biri şudur, ancak tek durum bu değildir. Aynı dili konuşan pek çok halk var. Örneğin Avusturyalılar, Almanlar ve bazı İsviçreliler Almanca kullanıyor. Veya tamamen İngilizceye geçtikleri söylenebilir, ancak aynı zamanda kendilerini İngiliz olarak görmeyen İrlandalılar, İskoçlar ve Galliler. Bu, bu durumda "halk" kelimesinin "etnik grup" terimiyle değiştirilebileceği anlamına gelir.

Bir kabile aynı zamanda bir grup insandır, ancak birbirleriyle ilişkili olduklarını hisseden bir gruptur. Bir kabilenin tek bir ikamet bölgesi olmayabilir ve herhangi bir bölge üzerindeki iddiaları diğer gruplar tarafından tanınmayabilir. Bir tanıma göre, bir kabilenin açıkça farklı olan ortak özellikleri vardır: köken, dil, gelenekler, din. Başka bir tanım ise ortak bir bağa inanmanın yeterli olduğunu ve zaten tek bir kabile olarak kabul edildiğinizi ifade ediyor. İkinci tanım siyasi sendikalar için daha uygundur.

Ama asıl soruya dönelim - “etnik köken nedir”. Oluşumuna 100 bin yıl önce başladı ve ondan önce aile, sonra klan gibi kavramlar vardı ve klan her şeyi tamamladı. Ana akım akademisyenler farklı yorumluyorlar. Bazıları yalnızca dil ve kültürü adlandırıyor, diğerleri genel bir konum ekliyor, bazıları ise genel bir psikolojik öz ekliyor.

Her etnik grubun kendine özgü davranış kalıpları ve elbette kendine özgü bir yapısı vardır. İç etnisite, birey ile kolektif ve bireylerin kendileri arasındaki ilişkilerin belirli bir normudur. Bu norm gündelik yaşamın her alanında zımnen kabul ediliyor ve birlikte yaşamanın tek yolu olarak algılanıyor. Ve belirli bir etnik grubun üyeleri için bu form, buna alıştıkları için bir yük değildir. Ve tam tersi, bir etnik grubun temsilcisi bir başkasının davranış normlarıyla temasa geçtiğinde, yabancı bir halkın tuhaflıkları karşısında kafası karışabilir ve büyük ölçüde şaşırabilir.

Antik çağlardan beri ülkemiz çeşitli etnik grupları bir araya getirmiştir. Rusya'daki bazı etnik gruplar en başından beri bu grubun bir parçasıyken, diğerleri tarihin farklı aşamalarında yavaş yavaş katıldı. Ancak hepsi devlete karşı eşit haklara ve sorumluluklara sahip ve Rusya halkının bir parçası. Ortak bir eğitim sistemi, ortak hukuki ve hukuki normları ve elbette ortak bir Rus dili var.

Tüm Ruslar, ülkelerindeki etnik grupların çeşitliliğini bilmek ve her birinin kültürünü tanımakla yükümlüdür. En azından bir etnik grubun ne olduğu konusunda temel bir anlayışa sahip olun. Bu olmadan tek bir devlet içinde uyumlu bir varoluş mümkün değildir. Maalesef son 100 yılda etnik grup olarak 9 millet ortadan kayboldu ve diğer 7 millet de yok olmanın eşiğinde. Örneğin Evenklerin (Amur bölgesinin yerlileri) istikrarlı bir yok olma eğilimi var. Zaten yaklaşık 1.300 tanesi kaldı. Gördüğünüz gibi rakamlar ortada ve etnik grubun yok olma süreci geri dönülmez bir şekilde devam ediyor.