Bugün siz ve ben, sevgili dostlarım, bizi tamamen mantık dışı şeyler yapmaya zorlayan ruhun şaşırtıcı etkilerinin incelenmesiyle ilgili ilginç gerçeklere dalacağız.
Bu çok ilginç konuya zaten "" başlıklı yazımızda kısmen değinmiştik. Ve bugün bu ilginç "vahşi şeylere" dalmaya devam edeceğiz - ruhumuzun üç yaygın etkisini veya başka bir deyişle psikolojik yanılgıları daha öğreneceğiz.

Psikolojik Tuzak #1: Onaylama Önyargısı Etkisi

Bu etkiyi 50 yıl önce gözlemleyen ünlü psikolog Burres Frederick Skinner şu sonuca vardı: Bir kişi bilinçaltında çekici, güzel, objektif, mantıklı insanlara değil, sadece onunla aynı fikirde olanlara çekilir. Bu nedenle zevkleri ve yargıları bizimkine benzeyen insanlarla arkadaşlık kurarız; Siyasi görüşlerimizi paylaşan kişilerin bir araya geldiği çevrimiçi forumları ziyaret ediyoruz; Bir nedenden ötürü aniden şöyle diyen bir yabancıya karşı bir sempati dalgası yaşarız: "Sanırım seni destekleyeceğim."

Kabaca söylemek gerekirse, şehrinizdeki insanların çoğunluğunun yeşil rengi tercih ettiğinden eminseniz, sürekli olarak yeşil giyinenleri, yeşil araba kullananları fark edeceksiniz (bu arada arabalara gelince: yeni bir Hyundai Santa Fe satın alın) araba tutkunları için bir web sitesi auto.ria.com) vb.; onları arkadaşlarına göstereceksin; yeşilin faydalarını ve güzelliğini tartışın; ve yoldan geçenlerin gri, mavi, kırmızı veya başka herhangi bir rengi tercih ettiği “gri kütleyi” tamamen görmezden gelin.

Bu kasıtlı bir kaybetme stratejisidir çünkü dünyayı objektif olarak görmemizi engeller. Ama aynı tırmığa defalarca basıyoruz. Basit bir nedenden dolayı: bu tür davranışlar stres düzeylerini azaltmamıza yardımcı olur - sonuçta, "yabancılarla" dolu bir dünyada olmaktansa "kendinizin" arasında olduğunuzu düşünmek her zaman daha keyiflidir. Ve herkes ruhsal rahatlık ile nesnellik arasındaki zor seçimi kendisi yapar.

Psikolojik Tuzak #2: Karşılaştırma Tuzağı Etkisi

Hemen hemen herkes kendisini benzer durumlarda buldu - elbette, çünkü "karşılaştırma tuzağı" satışlarda aktif olarak kullanılıyor (konuyla ilgili makale: " "). Bu etki, insanın mutlak büyüklüklerini kaçırırken sayıları birbirine göre karşılaştırma (yönümüzü bulmak için) eğilimine dayanmaktadır. Bu biraz buna benzer. Klasik bir örnek, indirimdeki bir üründür: Etikette iki fiyat görüyoruz (indirimden önce ve sonra) ve fiyatların kendisini veya daha da ilginç olanı bu ürüne olan ihtiyacımızı değil, aralarındaki farkı değerlendiriyoruz. Yani diyelim ki “indirimden önce” 50 dolar, “indirimden sonra” 20 dolar olan bir şey, yanında yatan, indirimsiz 18 dolar fiyat etiketli komşudan çok daha çekici gelecektir bize.

Restoranlar da aynı tekniği aktif olarak kullanıyor: Menüye aşırı pahalı yiyecek ve içecekler ekliyorlar, böylece diğerlerinin fiyatları oldukça makul görünüyor. Bir dizi pastadan sonra, örneğin “40 kişilik”, “sadece 15 kişilik!” iyi bir satın alma gibi görünüyor. Ve çok az kişi yandaki fırında aynı pastayı "7" karşılığında alabileceğinizi hatırlayacaktır.

Sosyal psikolojideki bu ilginç etkiye, psikologları tabunun bilginin yayılmasını nasıl teşvik ettiğine daha yakından bakmaya zorlayan ünlüye ithafen "Barbra Streisand etkisi" adı veriliyor. Oyuncu, on bir yıl önce, kıyı erozyonu üzerine yapılan bir çalışmanın parçası olarak fotoğrafçı Kenneth Adelman tarafından çekilen ve internette yayınlanan Kaliforniya kıyılarının 12 bin fotoğrafının arasında mülkünün bir fotoğrafının da bulunduğunu tesadüfen keşfetti. Barbra, fotoğrafın kaldırılmasını talep ederek Adelman'lara dava açtı: "Herkesin özel mülküme bakmasını istemiyorum!" Ve sonra inanılmaz bir şey oldu...

Davayı açmadan önce Streisand'ın evinin fotoğrafına yalnızca altı kişi baktıysa (aralarında aktrisin iki avukatı da vardı), bir ay sonra görüntü 420 bin İnternet kullanıcısı tarafından indirildi. Associated Press gazetecileri komik olayı bildirdiler ve bu da Barbara'nın malikanesinin fotoğrafının dünya çapındaki gazete ve dergilere dağılmasına yol açtı.

Alexander Nikolaevich Medvedev 40 ana psikolojik tuzak ve bunlardan kaçınmanın yolları

“Psikolojik tuzak” nedir

İÇİNDE Antik çağda Çinliler, kaplanların yaşadığı ormanı geçerken başlarının arkasına insan yüzü olan bir maske takarlardı. Kaplanların avlarına fark edilmeden gizlice yaklaşma ve onu pusuya düşürme gibi bir alışkanlıkları olduğunu biliyorlardı.

Kafasının arkasındaki maskeyi insan yüzü sanan kaplan, kişinin kendisine baktığını zanneder ve fark edilmeden yaklaşmanın mümkün olmayacağını anlar. Kaplan aç veya sinirli değilse, kural olarak bu durumda saldırmaz.

Böylece kaplan, aldığı bazı bilgilerden yola çıkarak hatalı çıkarımlarda bulunarak, insanın kendisine kurduğu psikolojik tuzağa düşer. Psikolojik tuzak, bir kişinin (veya başka bir canlının) şu veya bu nedenle, gelen bilgileri yeterince algılama ve değerlendirme yeteneğine sahip olmadığı ve özellikle kendi zararına hatalı davrandığı bir durumdur. .

İÇİNDE Psikolojik tuzaklar, yetersiz veya yanlış yorumlanmış bilgiye dayanarak, duruma aşırı duygusal katılım nedeniyle veya başka bir nedenden ötürü yanlış çıkarımlarda bulunan kişilere düşer. başka bir nedenden dolayı.

İnsanların kasıtlı olarak diğer insanlara kurduğu birçok psikolojik tuzak türü vardır. Bunlar arasında Çin taktikleri, çeşitli manipülasyon yöntemleri, sahtekarlık ve aldatma yer alıyor. Başkalarının kurduğu tuzağa düşen kişi, kural olarak er ya da geç hatasını anlar.

Başkalarının veya özel durumların kurduğu psikolojik tuzaklara dışsal psikolojik tuzaklar diyeceğiz. Yaşam deneyimi, zeka ve bilgileri sakin bir şekilde toplama ve analiz etme yeteneği, dış tuzaklardan kaçınmamıza yardımcı olur. Dış psikolojik tuzakların kurbanı olmak şüphesiz nahoş ve saldırgandır, ancak iç psikolojik tuzaklara, yani kişinin farkına varmadan kendisi için kurduğu tuzaklara düşmek kıyaslanamayacak kadar daha kötü ve daha tehlikelidir.

Bir kişi kendi yanlış çıkarımlarının veya yanılgılarının ağına yakalandığında genellikle bunu fark etmez. Bir hatalı eylem yaptıktan sonra, bunu bir dizi yeni hatalı eylem ve sonuçla pekiştirmek zorunda kalır. İnsan, yanlış eylem ve yanlış çıkarımların yolunu ne kadar takip ederse, bu yoldan dönmesi de o kadar zorlaşır.

Kural olarak küçük bir hatayı kabul etmek zor değildir, ancak tüm yaşam stratejinizi, düşünme ve hareket etme şeklinizi kabul etmek son derece zordur.

Paradoksal olarak, bilinçaltı düzeydeki insanlar haksız olmaktansa mutsuz olmayı tercih ederler; özgüvenlerini bu şekilde korurlar. İnsanları nevrozlara ve depresyona sürükleyen, aynı hataları tekrar tekrar yapmalarına, acı çekmelerine ve kaybolmuş hissetmelerine neden olan şey kendi psikolojik tuzaklarına düşmeleridir.

İç psikolojik tuzaklara düşmenin sonucu, bitkisel-vasküler distoni, baş ağrıları, uykusuzluk, gastrointestinal sistemin fonksiyonel bozuklukları vb. Gibi her türlü psikosomatik hastalıktır. Kendilerini iç psikolojik kurbanı bulan kişilerin düşünme ve davranış özelliklerindeki hatalar tuzaklar karakter kusurlarının gelişiminin temeli haline gelir - ruhsal büyümeyi ve gelişmeyi engelleyen kişilik özellikleri, müdahale eder

diğer insanlarla sıcak ilişkiler kurar, belirlenen hedeflere ulaşır ve sonuç olarak kişinin hayattan memnun kalmasına ve kendini gerçekleştirmesine izin vermez.

Bazı psikolojik tuzaklar, psikolojik savunma mekanizmaları olarak hareket etmeye başlar, daha sonra kişiyi doğru yönelimden mahrum bırakan, onu uygunsuz, etkisiz ve kendine zarar verecek şekilde hareket etmeye zorlayan nevrotik davranış biçimlerine dönüşür.

Bu kitapta başlıca içsel psikolojik tuzakları ve bunlara düşmemek veya bunlardan çıkmak için atılması gereken adımları listeleyeceğiz.

Olumlu Bir Geçmişin Tuzağı

Bu, çoğunlukla 30 yaş üstü kişilerin düştüğü en yaygın tuzaklardan biridir.

İnsan bugünü yaşamak yerine geçmişi nostaljik bir melankoli ile hatırlar, “çocukluğun altın günlerine” dönmeyi hayal eder, ilk aşka, arkadaşlara, kaybolan hafiflik duygusuna ve hayatın kaygısızlığına vb.

Sonuç olarak, "en iyinin çoktan geride kaldığı", bir daha asla bu kadar mutlu olamayacağı hissine ve buna benzer düşüncelere kapılıyor.

Geçmişte yaşayan kişi, duygusal enerjisini nostaljik deneyimlere harcamakla kalmaz, aynı zamanda kendisini "bir daha asla bu kadar iyi hissetmeyeceği" gerçeğine de programlar. Bu koşullar altında gerçek hayatta, şu anda meydana gelen olaylarda olumlu deneyimler arayacak ne gücü ne de arzusu olması oldukça doğaldır.

Karşı önlem geçmişin olumlu anıları olmayabilir; iyinin kötüye, hoşun nahoşun yanında yer aldığı daha eksiksiz anılar olabilir. Bu, şu andaki yaşam gibi çocukluğun veya gençliğin, hoş deneyimlerin yanı sıra sorunlar ve çatışmalarla da dolu olduğunu anlamanıza yardımcı olacaktır.

Geçmişteki hoş olmayan olayları hatırladıktan sonra, yaşam stratejinizi yeniden düşünmeli ve sorunun, şimdiki zamanın geçmişten daha kötü olması değil, nostaljik anılara dalmış bir kişinin, şimdiki zamanını daha iyi hale getirmek için aktif girişimlerde bulunmaması olduğunu anlamalısınız. içinde daha fazla mutluluk ve fırsat bulun.

Olumsuz bir geçmişin tuzağı

Bu tuzağa düşen kişi, anı yaşamak yerine geçmişin hoş olmayan anılarına takılıp kalır. Duygusal enerjisini geçmiş deneyimlerin anılarına harcayarak, geçmişe benzeterek bundan sonra olacakların daha iyi olmayacağına, hatta belki daha da kötü olmayacağına inanıyor. Şimdiki zamanın olumlu yönlerini keşfetmek yerine, dünya görüşünü doğrulayarak,

Önce kötüyü arar. Böylece sadece şu anda acı çekmekle kalmıyor, aynı zamanda gelecekteki sıkıntılara karşı da kendini programlıyor.

Bir karşı önlem, geçmişteki hoş olayları mümkün olduğunca ayrıntılı olarak hatırlamak için periyodik olarak egzersizler yapmaktır. Şu anda mümkün olduğunca çok hoş ve olumlu an aramak gerekiyor. Küçük şeylerin tadını çıkarmayı öğrenin - güneşli bir gün, yemeğin tadı, müzik vb. Geçmişin acı dolu anılarına alıştığınız dönüş anlarını takip edin. Bu olur olmaz dikkatinizi hemen günlük aktivitelerinize, hoş düşüncelere veya anılara çevirin. Geleceğe iyimser bakmaya çalışın, sizi bekleyen her türlü neşeli olayı hayal edin.

Olumsuz anılara takılıp kalma alışkanlığından (diğer kötü alışkanlıklar gibi) kurtulmanın bir başka yolu da, anılarınız olur olmaz kendinizi cezalandırmaktır.

Geçmişteki sıkıntıları hatırlamaya başlayacaksınız. Cezanızı kendiniz seçin; 20 squat, kafanızda iki ya da üç basamaklı sayıları çarpmak ya da daireyi temizlemek vb. olabilir. Ceza olarak tamamen dikkatinizi çekebilecek bir aktivite seçmeniz tavsiye edilir. anılardan kopmak zorunda kalırsın. Periyodik olumsuz pekiştirme, geçmiş işkenceleri hatırlama alışkanlığının yavaş yavaş boşa çıkacağı gerçeğine yol açacaktır.

Cezadan sonra, dikkatiniz dağıldığında ve kötüyü düşünmeyi bıraktığınızda, ödül olarak kendiniz için hoş bir şey yapın - kendinizi övün, kendinize lezzetli bir şey ısmarlayın veya olumlu duyguların yükünü almak için bir komedi izleyin.

Olumsuz Tahmin Tuzağı

Pek çok insanın düştüğü bu tuzağı bize, kendimizi koruma içgüdümüzden başkası kurmuyor.

Medeniyet sayesinde insan, doğada kendisini tehdit eden neredeyse tüm tehlikelerden kurtulmuştur: yırtıcı hayvanlar, açlık, susuzluk veya soğuk tarafından tehdit edilmez, nadir istisnalar dışında hastalıklar bile tedavi edilebilir.

İÇİNDE Sonuç olarak pratikte devre dışı kalan ancak hiçbir yerde kaybolmayan kendini koruma içgüdüsü, kişiyi gerçekten tehdit eden tehlikelerden hayali tehlikelere geçiş yapar ve kişi henüz gerçekleşmemiş her türlü sıkıntıyı hayal etmeye başlar. oldu ama olması da mümkün. Medya ayrıca, sürekli olarak hayatımızın dehşetinden bahseden haberlerden, karakterleri takıntılı bir düzenlilikle başlarına gelen talihsizliklerden muzdarip olan pembe dizilere kadar, olumsuz fantezilerin güçlenmesine de katkıda bulunuyor.

Ekrandaki karakterlerle empati kuran bazı insanlar onlarla özdeşleşir ve benzer bir şeyin onların başına da gelebileceğini hayal etmeye başlar.

Gelecekteki hayali sıkıntıları, trajedileri ve felaketleri yaşamak, yalnızca büyük miktarda enerji almakla kalmaz, aynı zamanda kişinin o anda meydana gelen olaylara odaklanmasına ve mevcut sorunları etkili bir şekilde çözmesine de izin vermez.

İÇİNDE Çoğu durumda olumsuz tahminler gerçekleşmez, ancak buna rağmen hasar zaten verilmiştir. Çoğu zaman, ne olabileceğine dair korku, özellikle de bir insanı uzun süre rahatsız ediyorsa, hoş olmayan olayın kendisinden daha fazla zarar verir.

Bu durumda karşı önlem düşüncelerinizi kontrol etmektir. Olumsuz bir gelecekle ilgili fantezilere daldığınızı fark ettiğiniz anda dikkatinizi şimdiye kaydırın. Hayattaki güzel tarafları arayın, olumlu şeyler düşünmeye çalışın. Geleceği tahmin etmek imkansızdır ve bilmediğiniz şeyler hakkında endişelenmek de anlamsızdır. Herhangi bir sorunla karşılaşırsanız, bunun üstesinden gelmenin bir yolunu bulacağınıza ve bir kez üstesinden geldikten sonra onu unutacağınıza kendinizi ikna edin.

Gökkuşağı geleceğinin tuzağı

(gerçekleşmemiş beklentilerin tuzağı)

Gençlerin sıklıkla düştüğü bu tuzağa, gerçekleşmeyen beklentilerin tuzağı da denilebilir. Pembe bir gelecek tuzağı, gelecekle ilgili aşırı iyimser beklentilerde ve kişinin kendi yeteneklerini abartmasında yatmaktadır. Özellikle genç kızların çoğu, yakışıklı, özenli ve zengin erkeklerin toplam erkek nüfusu içindeki gerçek yüzdesinin ne olduğunu ve bu konuda rekabetin ne kadar büyük olduğunu düşünmeden gelecekteki kocalarını yakışıklı, özenli ve zengin olarak hayal ederler. Kişi yaşam deneyimi kazandıkça ve gerçeği yeterince algıladıkça, kendi yetenekleri ve yetenekleri hakkında fikir sahibi olur.

Bakış açıları değişerek daha objektif hale gelirken, pembe bir geleceğe hapsolmuş insan, bariz olanı fark etmeden, acı verici bir hayal kırıklığı onu yeryüzüne indirene kadar bulutların üzerinde gezinmeye devam eder. Bu durumda hayal kırıklığının, gerçeği daha ayık bir şekilde değerlendiren bir kişiye göre çok daha şiddetli ve acı verici olduğu ortaya çıkıyor. Aynı zamanda acı, umutların çöküşüne yol açan koşullardan çok, dikkatle değer verilen ve beslenen "pembe bir gelecek resminin" yok edilmesinden kaynaklanıyor. Sonuç olarak, çok trajik olmayan yaşam olayları bir felaket, "her şeyin sonu" olarak algılanabilir, ancak gerçekte bu hayatın sonu, gelecek değil, geleceğe dair gerçekçi olmayan bir rüyanın sonudur, gördüğünüz gibi bu tamamen farklı bir konu.

Bu durumda karşı önlem, hayatımızın her an şu ya da bu yönde en öngörülemez şekilde değişebileceğinin farkındalığıdır. Gelecekle ilgili şüpheli fantezilere takılıp kalmak yerine, şimdiki fırsatlarınızı artırın, hayatın size sunduğu fırsatları görmeye ve bunlardan yararlanmaya çalışın, esnek olmayı ve değişime hazır olmayı öğrenin ve sonra belki zamanla, Gerçekleşmeyen beklentilerin çöküşünden kaynaklanan acı ve hayal kırıklıklarından kaçınarak, başlangıçta istediğinizden daha fazlasını başarabilirsiniz.

Gerçeği hayallerle değiştirme tuzağı

Şu ya da bu nedenle çevrelerindeki dünyadan, bu dünyadaki konumlarından ya da kendilerinden memnun olmayan insanlar, çoğu zaman gerçeklikten kaçarak fantezi dünyasına girerler.

En iyi performansı gösterebilecekleri farklı durumları hayal ederler. Kendilerini güzel, başarılı, güçlü, aristokrat, entelektüel, kalpleri fetheden, sınırsız güce sahip vb. olarak hayal edebilirler. Birisi sessizce fantezilere düşkündür ve derinden utanır. Ayrıca hayallerine o kadar yakın olan patolojik yalancılar da vardır ki, tanıştıkları herkese kendileri hakkında masallar anlatırlar ve kendileri de bunun doğru olduğuna inanmaya başlarlar.

Küçük dozlarda bu tür rüyalar faydalıdır, ancak gerçekliğin hayal gücüyle değiştirilmesi, kişinin dış dünyayla ve etrafındaki insanlarla etkili bir şekilde etkileşime girmesini engeller, kişinin kendisiyle uyum içinde olmasına ve yeterli miktarda olumlu duygu almasına izin vermez. dış dünyadan. Enerjilerini fantezilere harcayan insanlar, gerçek dünyadaki durumlarını iyileştirmek ve hayatlarını daha zengin ve daha tatmin edici hale getirmek için birçok fırsatı kaçırırlar.

Karşı önlem, fantezilere ayrılan zamanın kademeli olarak azaltılmasının yanı sıra, dış dünyayla iletişim kurmanın yeni, daha tatmin edici yollarını, olumlu duygular getiren ve özgüven duygusunu artıran etkinlikleri aramaktır.

Bu durumda kullanılabilecek dünyayla etkileşim teknikleri “Mutluluğun Formülü”, “Mutluluğun Psikoteknikleri” ve “Hayat Denilen Oyun” kitaplarımızda anlatılmaktadır.

Abartı Tuzağı

(bkz: bir sineği file dönüştürmek)

İnsanın en önemsiz görünen şeyler yüzünden acı çekme yeteneği gerçekten şaşırtıcıdır. Birisi hayatındaki tüm talihsizliklerin burnunun şekliyle (kısa veya çok uzun, yüzdeki sivilceler, fazla kilolar vb.) bağlantılı olduğuna inanıyor.

onun hakkında kötü düşünüyor; Birisi, mutsuz bir aşk ya da geçmişte yaptığı bir hata yüzünden hayatının mahvolduğundan emindir.

Bir, hatta birkaç "kişisel trajediye" sahip olmak bir anlamda çok uygundur: bu durumda, kendi başarısızlıklarınızın suçu her zaman başka bir şeye (veya birine) yüklenebilir. "Bu lanet burun olmasaydı, uzun zaman önce ünlü bir oyuncu olurdum", "yüksek öğrenimimi zamanında almış olsaydım, bu pozisyonda çürümezdim" vb. "köstebek yuvasını file çevirmek" ve buna ek olarak sorunları için başka insanları veya koşulları suçlamak, aynı zamanda aşağıda tartışılacak olan sorumluluğu değiştirme tuzağına düşmek.

Acı çeken kişi avantajlı bir konumdadır: etrafındakiler ona sempati duymalı ve meşgul olduğu için durumu düzeltmek için herhangi bir eylemde bulunmama konusunda her türlü ahlaki hakka sahiptir: acı çekiyor.

Önemsiz nedenlerden dolayı acı çekme alışkanlığı, bazı psikolojik faydalar getirse de, uzun vadede aleyhinize döner: Olumsuz deneyimlere kapılarak, yeterli şekilde hareket etme ve hayatınızı daha iyiye doğru bilinçli olarak değiştirme yeteneğinizi kaybedersiniz.

Bir karşı önlem olarak, anlamı “Kaptan Vrungel'in Maceraları” adlı karikatürdeki şarkıda kısaca formüle edilen bir teknik kullanabilirsiniz:

Yata ne isim verirseniz verin, o şekilde yelken açacaktır.

Durumu bir trajedi ya da felaket olarak adlandırın; bu bir trajediye ya da felakete dönüşecektir. Buna normal koşullar deyin ve sorun sorun olmaktan çıkar veya en azından ciddiyetini bir miktar kaybeder.

Soruna karşı abartılı bir duygusal tutuma değil, onu çözmenin yollarını bulmaya odaklanın. Bu sadece zihinsel enerjinizi korumakla kalmayacak, aynı zamanda eylemlerinizi daha etkili hale getirecektir.

Dış Kontrol Tuzağı

Bazı insanlar, başlarına gelen her şeyin şu ya da bu türden dış güçler tarafından belirlendiğine dair sürekli bir duyguya sahiptirler. Yaşamlarının dışarıdan şans, kader, karma, koşullar veya bazı dış güçler tarafından kontrol edildiğine inanan kişilere dışsalcılar denir.

Hepimiz bir dereceye kadar şansa veya dış koşullara bağlıyız ve bu dikkate alınmalıdır. İle insanlar

abartılı, aşırı gelişmiş dış kontrol duygusu. Hiçbir şeyin veya neredeyse hiçbir şeyin kendilerine bağlı olmadığından emin olarak, başlarına gelen her şeyi pasif bir şekilde kabul etme eğilimindedirler ve hayallerini gerçekleştirmeye veya hayatlarını istenen yönde değiştirmeye çalışırken inisiyatif almazlar. Başarısızlıklarının suçunu kendilerine değil, doğuştan yeterli yetenek, güç ve iradeye sahip olmamalarına, kötü şansa, “kötü karma”ya, “nazar”a, “düşmanların entrikalarına” yüklerler. ", vesaire.

Karşı önlem, kaderinizin sandığınızdan çok daha büyük ölçüde size bağlı olduğunu fark etmektir. Neyi başarmak istediğinizi düşünün, istediğinizi başarmak için farklı stratejiler geliştirmeye çalışın. En küçük ve en kolay şeylerle başlayın. Elde edilen başarılar giderek özgüveninizi güçlendirecektir.

İç Kontrol Tuzağı

Dışsalların zıttı içseller, yani kendi çabaları ve eylemleriyle hayatlarını içeriden kontrol ettiklerinden emin olan insanlardır. İçerdekiler, kural olarak, hayatta dışsallara göre çok daha başarılı oluyorlar. Başarısızlığı bir tesadüf olarak görürler ve yol boyunca karşılaştıkları engellerden umutsuzluğa kapılmadan, üstlendikleri görevleri yerine getirmek için daha etkili bir yaklaşım ararlar.

Aşırı gelişmiş bir iç kontrol düşüncesine sahip insanlar, içinde bulundukları koşulları tamamen kontrol edebileceklerine güvenerek iç kontrol tuzağına düşerler. Kendilerine olan güvenleri bazen öyle bir seviyeye ulaşır ki, kendi varlıklarını tehdit etmeye başlar. Özellikle araba veya motosiklet kullanma becerisine güvenen birçok genç, yeteneklerini abartıyor.

Riskli ve tehlikeli manevralar yaparak ölürler ya da ömür boyu sakat kalırlar.

Bazı içseller, olayları veya diğer insanları kontrol edebileceklerine inandıkları özel bir "sihirli" gücü kendi içlerinde hissederler. “Allah onları destekliyor” ya da “kader onlardan yana” vb. inanabilirler. Bu güvene dayalı eylemlerin sonuçları sadece sağlıkları için değil, ruhları için de çok yıkıcı olabilir. Ciddi bir fiyasko yaşayan iç kişiler özgüvenlerini kaybedebilir ve "yıkılabilir".

Karşı önlem, bize, irademize ve iyi dileklerimize bağlı olmayan çok sayıda olayın olduğunun farkına varılmasıdır. Bu gerçeğin farkına vardıktan sonra, bize dayatılan sınırlamalarla uzlaşmalı ve yeteneklerimizi ayık bir şekilde değerlendirerek, değiştirilemeyecek olanı değiştirmeye veya etkilenemeyecek olanı etkilemeye çalışmadan, bunların çerçevesinde etkili bir şekilde hareket etmeliyiz.

Kendi kendine engel tuzağı

Bazı insanlar kendilerini zayıf, hasta, özgüvensiz veya geçmiş deneyimlerden dolayı travmatik olarak gördükleri için başarıya ulaşabileceklerine inanmazlar. Bu tür insanlar bazen farkında olmadan kendilerine, istediklerini elde etmelerine engel olacak engeller yaratırlar. Bu tür davranışların gizli amacı, benlik imajının ve öz saygının bilinçaltında korunmasıdır. Her şeyden önce yenilgiden sonra yaşadığı acı verici aşağılanma duygusu nedeniyle başarısızlıktan korkan kişi, başarısızlığı kendisine değil, bazı dış etkenlere bağlamayı tercih eder. Daha sonra olası bir başarısızlığın suçunu onlara atabilmek ve böylece özgüvenini koruyabilmek için kendine engeller yaratır. Kendine engel tuzağına düşen bir kişi, kendi yarattığı zorluklara rağmen mucizevi bir şekilde başarıya ulaşmayı başarırsa, bu başarı onun özgüvenini güçlendirecektir, özellikle de bunu "engellere rağmen" başardığı için. ”

Buna bir örnek, sınava çalışmak yerine önceki geceyi bir partide geçiren bir öğrenci olabilir. Bu durumda öğrenci, sınavdaki başarısızlığını yetenek eksikliğine değil, yetersiz hazırlığa bağlama fırsatına sahiptir.

Başka bir örnek: Bir erkek, hoşlandığı kıza saldırgan veya aşağılayıcı bir tavırla yaklaşıyor. Bu durumda, erkeksi çekiciliğinden şüphe etmek yerine, olumsuz tepkisini "kendisi hakkında çok fazla hayal kurmasına" veya "gerçek bir erkeğin ne olduğunu anlamamasına" bağlayabilir. Bu durumda karşı önlem, kendi davranışlarınızla hedefinize ulaşmanızı zorlaştırdığınız durumları izlemektir. Kendi imajınızı süslemeye çalışmadan, kendinizi olduğunuz gibi kabul etmeye çalışın. Mükemmel

hiç kimse yok ve siz, şu anki halinizle, aslında diğerlerinden daha iyi ya da daha kötü değilsiniz. Başarısızlığı kişisel bir trajedi olarak, gurura acı veren bir darbe olarak değil, yararlı sonuçlar çıkarmanız gereken bir deneyim olarak düşünün. Gururun veya egonun sizi üzmesine izin vermeyin.

Hayali ilişki tuzağı

İnsanlar sıklıkla tesadüfi olayları inançlarını doğruluyormuş gibi algılama hatasına düşerler. İnsanlar bağlantıları yalnızca bulmayı umdukları yerde değil, aynı zamanda bulmak istedikleri yerde de en kolay şekilde bulurlar.

Belirli rastgele olaylarda bir kalıp oluşturma arzusu, etrafımızı saran şeylerde belirli bir düzenin varlığına duyulan ihtiyaçla ilişkilidir. Olan bitene bir neden atfederek olayların daha öngörülebilir ve kontrol edilebilir görünmesini sağlarız.

Pek çok insan, rastgele olaylarda, kendilerine nasıl davranmaları gerektiğini gösteren ve kaderlerini belirli şekillerde yönlendiren özel "işaretler" görür. Aşıklar genellikle buluşmalarının kaderin kendisi tarafından belirlendiğini ve birbirleri için yaratıldıklarını gösteren işaretler görürler.

Negatif bir ilişki de olabilir. Kansere yakalanmaktan ya da ölmekten korkan bir kişi, bir arkadaşının hastalanmasını ya da ölümünü yakın zamanda kendisinin de aynı kaderi paylaşacağının bir işareti olarak algılayabilir.

Bazı durumlarda bu tür gönüllü kendini kandırma, çok hoş olmayan sonuçlara yol açabilir.

Karşı hile, şüpheli bir ilişki hakkındaki çıkarımlara karşı daha eleştirel olmaktır, özellikle de bir nedenden dolayı ilişkiyi tanımlamak istiyorsanız veya var olabileceğinden korkuyorsanız.

“Hayatın boşluğu” tuzağı

Önemli sayıda insan, kendileri ve varoluşları ile ilgili kronik bir tatminsizlik duygusundan, anlamsızlık ve yaşamın boşluğu hissinden muzdariptir. Yaşamın anlamsızlığı ve boşluğu hissi, uygunsuz yetiştirme veya çocuklukta alınan psikolojik travmadan gelişmiş bir görev duygusuna kadar uzanan, bir kişiyi kendi derin ihtiyaçlarını ve isteklerini bastırmaya zorlayan bir dizi nedenden dolayı ortaya çıkabilir. Belirli bir görevi tamamlamak veya belirli sosyal normlara uymak.

Bu durumda karşı önlem, çoğu durumda basit bir psikolojik görev olmaktan uzak olan, kişinin kendi hayatının anlamının araştırılması ve farkındalığıdır. Asıl şeyin arkasında kaybolduğu günlük endişeler içinde eriyen kişi kendini kaybeder, içsel benliğiyle bağlantısını kaybeder ve sonunda kendisi için neyin gerçekten önemli olup neyin olmadığını anlamayı bırakır.

Yaşamın anlamsızlığı hissi, olumlu duyguların, sevgi duygularının ve çevremizdeki insanlarla ve dünyayla iletişim kurmanın kronik eksikliğinden de kaynaklanabilir.

Olumlu duyguları çok daha fazla yaşamak ve yaşamdan memnuniyet düzeyinizi artırmak için yapmanız gerekenleri “Mutluluğun Formülü”, “Mutluluğun Psikoteknikleri” ve “Hayat Denilen Oyun” kitaplarımızdan öğrenebilirsiniz.

“Başkaları için yaşama” tuzağı

Bu tuzağa düşen insanlar, içlerindeki boşluğu başka bir insanı önemseyerek giderirler. Bu bir sevgili ya da eş, akraba ya da çocuklar olabilir. Bazen altında

Sevgi ve ilginin görünümü, başka bir kişiyi kontrol etme, kendi isteğinizi ona dayatma ve böylece onu yanınızda tutma ihtiyacını gizler.

"Başkası gibi yaşayan" bir kişi, psikolojik olarak bu kişiye bağımlı hale gelir, hatta "boynuna oturmaya" çalışır ve bunu açık veya örtülü bir şekilde yapar.

Nadir durumlarda, bu tür bir bağlantı oldukça başarılı bir şekilde işleyebilir, ancak kural olarak er ya da geç boşluğun doldurulduğu, aşırı baskıdan bıkmış veya başka bir nedenden dolayı durumu değiştirmeye çalışır. Özellikle bu, daha büyük çocuklar ebeveyn bakımından kurtulmaya veya aileden ayrılmaya çalıştığında meydana gelir.

Psikolojik desteğini kaybeden “başkaları için hayat” içinde sıkışıp kalan kişi, kendisini “evinde” bulur. Gelecekte hayatını nasıl dolduracağını bilmiyor. Bunun sonucu intihar girişimi de dahil olmak üzere ciddi bir psikolojik kriz olabilir. “Bütün gençliğimi (hayatımı, sağlığımı) sana verdim” gibi nankörlük suçlamaları, ölen kişide suçluluk duygusu yaratılarak manipülasyon girişimleri vb. olabilir.

Karşı önlem, bir kişi olduğu gibi ve özgürlüğü için sevildiğinde, başka bir kişiye önem vererek, kendine güvenme yeteneğini geliştirerek ve yavaş yavaş psikolojik bağımlılıktan olgun aşka geçerek yaşamın boşluğunu doldurma ihtiyacının farkına varmaktır. kabul ettiği kararlara saygı duyulur.

Akılsız düşünmenin tuzağı

İnsanlar kendileriyle sürekli konuşma, belirli olayları kafalarında tekrar etme, bazı hayali (veya gerçek hayattaki) rakiplerle tartışma, kendilerine bir şeyler kanıtlama, bir şeyler için kendilerini suçlama vb. eğilimindedir.

İÇİNDE Kişi, hem olumsuz hem de olumlu, verimsiz takıntılı düşüncelerin dikkatinin önemli bir kısmını ele geçirmesi, dış dünyadan gelen sinyalleri tam olarak algılamasına ve etrafındaki insanlarla etkili bir şekilde etkileşime girmesine engel olduğunda anlamsız düşüncelerin tuzağına düşer. Karşı önlem, anlamsız düşünceleri izlemek ve daha etkili ve faydalı faaliyetlere geçmektir.

Zaten birden fazla kez ele alınan bir konuyu zihinsel olarak yeniden "çiğnemeye" başladığınızı fark ettiğinizde, iç diyalogdan dış dünyanın algısına geçmeye çalışın: duyduğunuz seslere, nesnelere veya nesnelere odaklanın. Gördüğünüz manzara, vücudunuzun veya cildinizin yaşadığı his üzerine. Biriyle konuşmaya odaklanabilir, muhatap tarafından söylenen sözlerin anlamını araştırabilir, sesinin ve ruh halinin tonlarını yakalayabilirsiniz.

Rahatlama ve dikkatinizi yönelteceğiniz, algısı size keyif veren nesneleri seçme fırsatları.

İÇİNDE Verimsiz düşünceler çok müdahaleci olursa ve dikkatinizi dış nesnelere çevirerek onlardan kurtulamazsanız, kendinize belirli bir "ceza" verebilirsiniz: takıntılı düşünceler ortaya çıktığında fiziksel egzersizler yapın (örneğin şınav) veya yeteneklerinizin sınırına kadar çömelme). Üç basamaklı sayıları kafanızda çarpmak gibi maksimum konsantrasyon gerektiren zihinsel egzersizler yapabilir ve bunu anlamsız düşüncelerden kurtulduğunuzu anlayana kadar yapabilirsiniz.

Anlamsız, verimsiz derin düşüncelere dalma eğilimi bir alışkanlıktır ve her alışkanlık gibi bu da olumsuz pekiştirme (ceza) yoluyla kırılabilir. Bu ceza özellikle fiziksel olabilir

veya anlamsız düşünceler ortaya çıktığında bunları yapacak iradeye sahipseniz entelektüel egzersizler yapın.

“Etiketleme” tuzağı

Yeni bir şeyler öğrenerek yaşam deneyimi biriktirdikçe nesneler ve olaylar hakkında belirli şematik fikirler yaratır ve ardından bu fikirlere göre hareket ederiz. Yani ateşin yandığını, üzerinde yemek pişirilebileceğini biliyoruz. Farklı insanların ateş, onun nasıl kullanılabileceği ve ondan neler çıkarılabileceği konusunda farklı fikirleri vardır. Birisi alevden korkabilirken, bir başkası tam tersine yanan ateşi düşünmekten keyif alacaktır.

“Etiketleme” daha fazla spesifikasyona tabi olmayan bir şeyin yaratılmasıdır.

Ve basitleştirilmiş görünümünü yeniden gözden geçirmek birine ya da bir şeye. Bir insanı ilk kez görüp onunla biraz konuştuktan sonra, bu kişinin aptal, sıradan ya da ilgi çekici olmadığına karar verdiğinizi ve daha sonra onu düşündüğünüzde ya da onunla iletişim kurduğunuzda, sanki o kişiymiş gibi davrandığınızı hayal edin. dava. Kendimizi “temsil” ile sınırlandırmak

etiketi” derseniz, bir kişide daha önce fark edilmeyen diğer özellikleri keşfetme fırsatını kaybedersiniz

Ve İletişiminizi daha eksiksiz ve karşılıklı olarak faydalı hale getirin.

“Din halkın afyonudur”, “Bütün kadınlar aptaldır”, “Bütün erkekler zalimdir”, “Mutluluk”

- işte”, “gençler sorumsuz ve ahlaki değerlerden yoksundur”, “tüm kötülükler Yahudilerden (komünistler, emperyalistler) gelir” vb. - durumu yeterince değerlendirmemizi ve buna göre hareket etmemizi engelleyen tipik fikirler-etiketler akıllıca ve etkili.

Örnek olarak arkadaşlarımızdan birinin hikayesini düşünün (ona Alla diyelim). Alla, bir erkeğin ne kadar iyi, akıllı ve seksi olursa olsun, üç günlük iletişimden sonra hem muhatap hem de cinsel partner olarak onun için ilgi çekici olmayı bıraktığını iddia ediyor. Alla'nın "etiketleme", yani yaratma eğilimi vardır.

partner hakkında kısa bir süre sabit fikir. Kendisi için belli bir imaj oluşturduktan sonra sakinleşir ve tatmin olur: Bu kişiyi "tanıdı" ve kendisi için yeni bir şey keşfedemez. Bir erkeğe olan ilginin tamamen kaybolması oldukça doğaldır.

Birini üç günde tanımanın imkansız bir iş olduğunu söylemeye gerek yok; çoğu zaman bunun için birkaç yıl yeterli değildir. Alla, yavaş yavaş duygusal yakınlaşma ve partnerini tanıma yoluyla iletişimden zevk almak yerine, aceleyle basit ve kabataslak bir erkek imajı yaratır ve ona olan ilgisinin kaybı nedeniyle ilişkilerinin özel bir şeye yol açmayacağına dair bir tahminde bulunur. . Çok sayıda gündelik ilişkiye rağmen Alla'nın yalnız kalması şaşırtıcı değil. Artık yaşlılıkta yalnızlık çekiyor ve hiç evlenmediği için pişmanlık duyuyor, ancak yine de görüşlerini yeniden gözden geçirmeyecek.

Karşı önlem, kendi "etiket fikirlerinizi" izlemek ve duruma farklı bir perspektiften bakmaya çalışmak, fikirlerinizi yeni bilgilerle genişletmek veya aynı konuda sizden farklı görüşlere sahip insanların bakış açılarını anlamaya çalışmaktır. sorun.

Kendi ideallerinize sadık kalma tuzağı

Kendi ideallerine sadık kalma tuzağı kısmen “etiketleme” tuzağına benzemektedir ancak bu durumda revize edilemeyen bazı “basitleştirilmiş fikirler” insan kişiliğinin yapısına yerleşmiştir.

Belirli ideallere sahip olmakta yanlış bir şey yoktur; sorun ancak belirli bir süre içinde yaratılan ve daha sonra anlamını yitiren idealler, çevremizdeki dünyada meydana gelen değişikliklere etkili veya esnek bir şekilde uyum sağlamamıza izin vermediğinde ortaya çıkar.

Her insanın yaşam yolunda psikolojik engeller, tuzaklar, tuzaklar vardır. Her insanın anlamları, yaşam planlarını ve stratejilerini gerçekleştirirken psikolojik engelleri, tuzakları ve tuzakları aşmanın kendine özgü bir yolu vardır.
Yaşam stratejinizin, düşünce ve davranış biçiminizin yanlış olduğunu kabul etmek çok zor ve acı vericidir.
Hayatstratejiler konunun iddiaları ile bunların uygulanma derecesi arasındaki ilişkiyi yansıtan karmaşık bir dinamik oluşum olarak hareket eder...
N.I. Kozlov. E. Prokofiev şuna inanıyor: “Yaşam stratejisi, bir yaşam pozisyonunu gerçekleştirmenin bir yoludur, hepimiz hayatta bir yere doğru ilerliyoruz, ancak herkesin kendi yolu ve kendi stratejisi var.
Hayatta pek çok strateji vardır ve örneğin Hayatta Kalma ve Koruma stratejisi, Başarı ve Refah stratejisinden farklıdır. Bununla birlikte, en önemli yaşam stratejileri ana seçim tarafından belirlenir: kişinin kendi enerjisiyle - ya da başka birinin enerjisiyle, kendisinin dışındaki bir enerjiyle yaşama ve hareket etme seçimi. Yaşam boyunca bağımsız olarak hareket edin, kendi enerjinizle yaşayın ya da kendinizi, sizi taşıyacak ve yaşam boyunca ilerletecek birine veya bir şeye bağlayın."
Psikolojik engeller, tuzaklar ve tuzaklar tamamen istenen eylemi gerçekleştirme motivasyonunun gücüne, engelin önemine ve hedeflenen eylemlerin (girişimlerin) sayısına bağlıdır.
Psikolojik müdahale- bu korku, öfke, üzüntü, zihinsel acı, yalnızlığın yanı sıra neşe, zevk veya herhangi bir güçlü zihinsel uyarılmadır.
Psikolojik müdahale, yaşam anlamlarına ve strateji planlarına ulaşmada belirli bir olumsuz rol oynar. İnsan durumunu etkileyen doğrudan ve dolaylı olumsuz faktörlere bağlıdırlar.
Doğrudan olumsuz faktörler vücuda zarar vermek tepkisi ne olursa olsun, çünkü bunlar zaten başlı başına zararlıdır.
Dolaylı olumsuz faktörler hasara neden olmak sırf vücutta abartılı bir savunma tepkisine neden oldukları için.
***
Bazen insan farkında olmadan psikolojik tuzaklar ve tuzaklar kurar ve bunun acısını çeker, kendini kaybolmuş hisseder.
Psikolojik engeller, tuzaklar ve tuzaklar bilişsel olayları, bilişsel süreçleri ve bilişsel yapıları içerir.
E. Thomas Douth “Bilişsel Psikoterapi” adlı kitabında şöyle yazıyor:
"Bilişsel olaylar bilinçli, kolayca erişilebilen düşünceler, kendini onaylamalar ve görüntülerdir. Bilişsel olaylar, örneğin danışanların şu anlık düşüncelerini içerir: "Böyle aptalca bir hata yaptığım için ne kadar aptalım!" veya “Bu görevle asla başa çıkamayacağım!” Benzer şekilde, bilişsel (yaratıcı) bir olay, kişinin topluluk önünde konuşurken kendisini derinden kaygılı, terli ve kelimeleri unuttuğunu hayal etmesiyle ortaya çıkan kendi imajıdır. Bilişsel olayların tanımlanması nispeten kolaydır, yardımla erişilmesi kolaydır ve yüzeysel bilişler olarak kabul edilir. Standart sorular bilişsel olaylara ulaşmaya yardımcı olur: "Şu anda ne düşünüyorsun?" veya: "X gerçekleştiğinde ne düşünüyordunuz?" veya: "Konuşma anında kendinizi nasıl gördüğünüzü açıklayın."
Bilişsel süreçler en iyi şekilde düşünme yolları olarak tanımlanır.
İşlevsel olmayan bilişsel süreçlere örnek olarak Beck ve meslektaşları (Beck ve diğerleri, 1979) tarafından tanımlanan bilişsel hatalar gösterilebilir: aşırı genelleyici, dramatize edici ve ikili (“siyah beyaz”) Düşünme. Benzer şekilde Ellis ve Dryden (1997) tarafından belirlenen akılcı olmayan inançlar da bilişsel süreçlerdeki hatalara örnektir. Bu tür inançlar arasında "korku tacirliği" (basit bir rahatsızlığın korkunç olduğu düşünüldüğünde), "kaçınılmazlık" (bir şeyin olacağına veya olmayacağına inanıldığında, bu olayın yalnızca tercih edilir olduğu durumlarda) ve kişinin sıradan hatalardan kendi değersizliğine ilişkin çıkarımlar yer alır. . Diğer yaygın örnekler şunları içerir: İyi olayları küçümsemek ve kötü olayları abartmak. İşlevsel olmayan bilişsel süreçlerin, olumsuz bilgilere seçici dikkat etmeyi ve olumlu bilgileri elemeyi içerdiğini söyleyebiliriz. Psikolojik acının daha az karakteristik özelliği olmasına rağmen, olumlu bir tutum yönünde bilişsel hatalar da yapılabilir. Bu durumda bireyler olayları aşırı olumlu yorumlayabilir ve bu da Pollyanna tutumuna yol açabilir, bu da sorunlu olabilir. (Polyanna sendromu, herhangi bir, hatta çok kötü bir olayda bile olumlu bulma yeteneğidir. Pollyanna, Amerikalı yazar Elinor Porter'ın kitabının kahramanı. Pollyanna sendromu gül renkli gözlük takmak gibidir - yardımcı olur, ancak orta dozlarda, fanatizm olmadan ).
Başkalarının hatalarını tespit etmede çok daha iyi olma eğiliminde olsak da genellikle kendi bilişsel süreçlerimize doğrudan erişimimiz yoktur. Ancak deneyimli bir psikoterapistin yardımıyla kendi düşüncemizdeki hataları fark etmeyi öğrenebiliriz. Bu bilişsel psikoterapinin yönlerinden biridir.
J. S. Beck (1995) aşağıdaki önemli bilişsel çarpıtmaların listesini derledi.
1. Ya hep ya hiç düşüncesi": durumları anlamak
genel olarak, ancak “ya o ya da” bakış açısından.
2. Dramatizasyon : geleceği tamamen olumsuz tahmin etmek
tonlar.
3. itibarsızlaştırma olumlu anlar: olumlu deneyimler
dikkate alınmaz.
4. Duygusal muhakeme: Bir şeyin doğru olduğunu "hissettiğiniz" için, aksi yöndeki kanıtları dikkate almaksızın doğru saymak.
5. Etiketleme: Kendine ve başkalarına genel ve kalıcı bir etiket uygulamak.
6. Abartma/eksiltme: olumsuzluğun abartılması ve
Olumlu olayları küçümsemek.
7. Zihinsel filtre: olumlu değil, olumsuz bilgilere daha fazla dikkat.
8. Zihin Okuma: Başkalarının düşüncelerinin bilindiğine dair temelsiz inanç.
9. Aşırı genelleme: Sınırlı miktarda veriye dayanarak geniş olumsuz sonuçlara varmak.
10.Kişiselleştirme: Haksız yere kendini başkalarının davranışlarının nedeni olarak görmek.
11. Emir cümlelerini kullanma: Birçok "yapmalı" ve "yapmalı" ifadesinde yansıtılan, kendisi ve başkaları için uygun davranışa ilişkin sabit ve mantıksız bir anlayış.
12. Tünel görüşü: Bir durumun yalnızca olumsuz yönlerini görebilme yeteneği.
Bilişsel yapılar bilişsel şemalar olarak adlandırıldılar ve
bireyin deneyimine bağlı olarak gizli bir kurallar ve varsayımlar sistemini temsil eder. Belirli bir şekilde düşünme, yorumlama ve tepki verme yatkınlığını tanımlarlar ve bilinçli farkındalığın dışındadırlar. Bilişsel yapılar son derece uyarlanabilir olabilir ve insanların bilgiyi hızlı bir şekilde işlemesine olanak tanır (Beck ve Emery, 1985). Bununla birlikte, bu tür bir işlemenin sonucu, uygunsuz yapıların kökleşmiş olması olabilir. Erken yaşta kurulması ve örtülü bilginin bir unsuru olması nedeniyle (Dowd ve Courchaine, 1996), bu yapıların başkaları tarafından tartışılması durumunda bireyin bunları değerlendirmesi veya kabul etmesi zordur. İnsanlar genellikle "dünya böyle işliyor, nokta!" türünden şemalar yaşarlar. Olayları farklı görmelerine yardımcı olma girişimleri genellikle şiddetli bir dirençle karşılanır. İşlevsel veya işlevsiz olabilirler ve genellikle kişilik tipi olarak adlandırılan şeyin ana bilişsel yapılarıdırlar.
İşlevsel olmayan şemalar kişilik bozukluklarıyla güçlü bir şekilde ilişkilidir. Örneğin birisi, eylemlerinin sürekli olarak "yeterince iyi değil" şeklinde yorumlanmasına neden olan bir kişisel yetersizlik şemasına sahip olabilir. Bir başkası, başkalarının kişilerarası tüm girişimlerinin şüpheli olarak reddedildiği bir güvensizlik modeline sahip olabilir. Üçüncüsü, kendi içinde, tek başına ve dışarıdan yardım almadan hareket edemediğini hissetmesine neden olan bir bağımlılık kalıbı taşıyabilir. Dördüncüsü kusurlu bir kalıba sahip olabilir ve sürekli sevilmediğini hissedebilir.
Bir kez oluşturulduktan sonra bu modeller, tutarlı verilerin geçmesine ve farklı verileri filtrelemesine olanak tanıyan, böylece değişmezliğini koruyan bir kalıp gibi davranır. Bu uzun vadeli kalıpların ilk kökenlerini ve gücünü göz önüne aldığımızda, insanların değişmesi şaşırtıcıdır!
Genç(Young, 1994) genel bir sınıflandırma geliştirdi erken yetersiz programlar (RNS), türlerinden dördünü tanımlıyor.
RNS, çocuklukta gelişen, sonrasında önemli değişikliklere uğramayan, yalnızca gelişen istikrarlı ve kalıcı bilişsel temalardır. Bunların temelinde kendimize, dünyaya ve dünyadaki yerimize dair görüşümüz oluşur. Bu temalar inançlardan kaynaklanmaz ve kendi kendilerini beslerler. Bunlar dış olaylar tarafından etkinleştirilir, yüksek düzeyde duygulanımla ilişkilendirilir ve bakıcılar ve akranlardan kaynaklanan erken dönem işlevsiz deneyimlerin sonucudur.
Young, beş ana temayı belirleyerek aşağıdaki RNN'leri belirledi (Ocak 1994).
Ayrılık ve Reddedilme
Terk edilme/kalıcılık: Başkalarının gelecekte sürekli destek ve koruma sağlamaya devam edemeyecekleri inancı.
Güvensizlik/zarar: Başkalarının incineceği veya aldatacağı beklentisi.
Duygusal yoksunluk: gelecekte başkalarından duygusal destek almanın imkansız olduğu inancı; bakım yoksunluğu, empati yoksunluğu ve korunma yoksunluğu olarak ikiye ayrılır.
Kusur/utanç: kişinin önemli açılardan kusurlu, uygunsuz veya kusurlu olduğu inancı. Kusurlar iç veya dış olabilir.
Sosyal izolasyon/yabancılaşma: Dünyanın geri kalanından ayrı olma veya diğer insanlardan farklı olma inancı.

Hasar görmüş özerklik ve algılar
Bağımlılık/yetersizlik: Kişinin dışarıdan yardım almadan sorumluluklarını yetkin bir şekilde yerine getiremeyeceğine olan inanç.
Tehlike karşısında savunmasızlık: Her an gelebilecek ve önlenemeyecek bir felaketin abartılı korkusu.
Karışıklık/Gelişmemiş Benlik: Tam bireysellik kazanmanın zararına olacak şekilde önemli bir çevreye aşırı duygusal bağımlılık.
Fiyasko: Diğer insanlarla karşılaştırıldığında geçmiş ve gelecekteki yetersizlik veya başlangıçtaki yetersizlik inançları.

Yolsuzluk kısıtlamaları
Sağ/hakimiyet: Başkalarını nasıl etkilerse etkilesin, kişinin istediği zaman istediği şeye sahip olma hakkına sahip olduğu inancı.
“İstediğim şeyi istediğim zaman istiyorum!”
Öz kontrol / öz disiplin eksikliği a: kendini kontrol etmede zorluklar veya buna başvurmayı reddetme, hayal kırıklığına karşı zayıf tolerans. Birey rahatsızlık vermekten çok fazla kaçınır.
Başkalarına odaklanın
Bağlılık : Başkalarının cezalandırmasından, öfkelenmesinden veya reddedilmesinden kaçınmak için kişinin kendi davranışları ve duyguları üzerindeki kontrolünü aşırı derecede devretmesi.
Kurban etmek : Kendi pahasına başkalarının ihtiyaçlarını karşılamaya aşırı odaklanma.
Onay aranıyor : Kişinin kendi fikirleri pahasına başkalarından övgü ve tanınma almaya aşırı vurgu yapması.
Durumun, parasal gelirin ve başarıların yeniden değerlendirilmesi anlamına gelebilir.

Aşırı dikkat ve kısıtlama
Güvenlik açığı/olumsuzluk: İşlerin her an ters gidebileceğine dair abartılı beklenti; Buna yol açan aşırı hata yapma korkusu. “Bunun sonu kesinlikle kötü olacak!”
Aşırı kontrol: Hata yapmaktan, başkalarını yabancılaştırmaktan veya kontrolü kaybetmekten kaçınmak için kendiliğindenliğin aşırı engellenmesi.
Katı Kurallar: Genellikle eleştiriden kaçınmak için her zaman çok yüksek öğrenilmiş standartları karşılamaya çabalamanın gerekliliğine olan inanç.
Baskıcılık: (Yüksek) taleplerinizi ve standartlarınızı karşılamayan herkese (kendiniz dahil) öfke göstermeniz ve cezalandırmanız gerektiği inancı.
Young, insanların genellikle bu tür iki veya üç şemaya sahip olduğunu ve ikincisini değerlendirmek için Şema Anketi'ni geliştirdiğini ileri sürmektedir (Young, 1994). Açıkçası, ölçülü olarak bu programların birçoğu bireyin hayatını kolaylaştıracaktır. Ancak fazla olması durumunda yetersiz hale gelebilirler. Bir alanda veya başka bir alanda güçlü bir RNS'ye sahip olan bireyler, bunun neden yetersiz olabileceğini anlamakta çok zorlanırlar. Onlara göre şu açık: " Öyle olması gerektiği için öyle!»
Bunlar bilişsel psikoterapinin üzerinde çalıştığı temel bilişsel olgulardır. Çoğu durumda hipnoz, danışanların bilişin her üç düzeyindeki bilişsel hataların ve çarpıklıkların üstesinden gelmesine ve bunları daha uyumlu bilişlerle değiştirmesine yardımcı olma konusunda klinisyene büyük ölçüde yardımcı olabilir. Aşağıdaki bölümler birçok psikolojik bozuklukta işlevsiz bilişleri değiştirmek için hipnozun kullanımını açıklamaktadır" (E. Thomas Douth. St. Petersburg: Peter, 2003, s. 63-67).

Web sitesinde http://www.syntone.ru/library/books/content/2809.... Ve Medvedev "40 ana psikolojik tuzağı ve bunlardan kaçınmanın yollarını" anlattı.

Olumlu Bir Geçmişin Tuzağı
30 yaşın üzerindeki insanlar "çocukluğun altın günlerine", ilk aşka, arkadaşlara, kaybolan hafiflik duygusuna, kaygısız hayata vb. geri dönme arzusuna sahiptir.
“Her şey geride kaldı” hissi, duygusal enerjinin israfına ve kişinin ne şimdi ne de gelecekte bir daha asla bu kadar muhteşem fırsatlara ve mutluluklara sahip olamayacağı gerçeğine programlanmasına yol açar.
İyinin kötüyle, hoşun hoş olmayanla, neşenin çözülmüş sorunlar ve çatışmalarla birleştiği daha eksiksiz anılar, bir karşı önlem olabilir.

Olumsuz bir geçmişin tuzağı
Bir kişi geçmişteki hoş olmayan anılara ve deneyimlere takılıp kalırsa, o zaman kendisini gelecekteki sıkıntılara programlamış olur.
Bir karşı teknik ise geçmişteki hoş olayların daha ayrıntılı şekilde hatırlanmasını en üst düzeye çıkarmak için çeviri egzersizleri yapmak ve günümüzde aktif, amaçlı faaliyetlerde bulunmaktır. Önemli olan, kendinizi uyarlanabilir, olumlu öz-olumlamalara göre yeniden yapılandırmaktır. Geçmişteki sorunların olumsuz anıları ortaya çıktığı anda bir ceza sistemi geliştirilebilir. Kendi cezalarınızı seçebilirsiniz; bu 20 çömelme, iki ya da üç basamaklı sayıları kafanızda çarpma ya da daireyi temizleme vb. olabilir.

Olumsuz Tahmin Tuzağı
Kendini koruma içgüdüsü bize olumsuz tahminler ve hayali tehlikeler tuzağı kurar. Bu durumda kişi henüz gerçekleşmemiş ama pekala gerçekleşebilecek her türlü sıkıntıyı hayal etmeye başlar. Çoğu durumda, olumsuz tahminler haklı değildir, ancak buna rağmen mevcut sorunların etkili bir şekilde çözülmesine izin vermeyen zararlara neden olurlar. Olumsuz tahminler bir kişiyi uzun süre rahatsız ederse, bu, hoş olmayan olayların kendisinden daha fazla zarar verir. Bir kişinin hayatındaki artan belirsizlik, aşırı ihtiyatlılığa, kaygıya dönüşür ve bireyin uyum sağlama kaynaklarını tüketir. Aynı zamanda tehlikeli bir durum üzerindeki kontrol kaybolur, kişi korku ve yetersizlik hisseder.
Karşı hamle. Geleceği tahmin etmenin imkansız olduğu ve bilmediğiniz şey hakkında endişelenmenin saçmalık olduğu inancı bir kişiye yardımcı olabilir. Önemli olan, her durumda sorunların ve hoş olmayan deneyimlerin üstesinden gelmenin bir yolunu bulabileceğinize inanmaktır.

Pembe bir gelecek tuzağı (gerçekleşmemiş beklentiler tuzağı)
Gençlerin geleceğe dair aşırı iyimser beklentileri var ve kendi yeteneklerini abartıyorlar. Hayal kırıklığının, gerçeği ayık bir şekilde değerlendiren bir kişi için olacağından çok daha şiddetli ve acı verici olduğu ortaya çıkıyor.
Karşı hamle. Şu andaki yeteneklerinizi artırın. Esnek olmayı ve değişime hazır olmayı öğrenin.

İlk tuzak sabır - bu zaten değerini kaybetmiş bir şey üzerinde çalışmanın devamıdır. Bir zamanlar bu işin bizim için gerçekten bir anlamı vardı; aksi takdirde bu işe hiç başlamazdık. Ancak sonuna geldiğimizde önemi ve anlamı buharlaştı. Ve devam ediyoruz ve devam ediyoruz - ya bu değişikliği fark etmediğimiz için ya da sadece atalet nedeniyle. Bu tür faaliyetlerin anlamsızlığı bize ulaşmıyor. Tüm bu faaliyetler, ihtiyaçlarımızla, ilgi alanlarımızla hiçbir bağlantısı olmadan devam ettiği için zihinsel tuzaklara dönüşür. Kural olarak, onları “muzaffer” bir sonuca ulaştırmak bize hiçbir zevk vermiyor. Sevinç olmadan azim her zaman azim tuzağıyla aynı şey değildir. “Azim” ile “azim” arasında ayrım yapmak faydalıdır. Yolumuzdaki engellere rağmen bir hedefe ulaşmaya devam edebiliriz. Ama kendimizi, bildiğimiz gibi, bizi yalnızca bir çıkmazın beklediği bir yöne doğru sürüklemeye devam edersek ısrar etmiş oluruz. Zihinsel atalet, diğer psikolojik güçler tarafından yenilene kadar belirli bir psikolojik yönde hareket etmeye devam edecektir. Ve sonuç olarak, bırakmamız gerekenden biraz daha geç bırakma kararı alıyoruz. Süresi belirsiz bir durum değerini kaybettiğinde kendimizi sürekli ısrarcı bir konumda bulma riskiyle karşı karşıya kalırız. Ve zamanın geçmesi tek başına bizi bu tuzaktan kurtaramayacak. Bazen sırf hedeflerimizi yeniden gözden geçirmek aklımıza gelmediği için böyle umutsuz bir yola saparız. Olumsuz ısrarın sürekli bir versiyonuna kaymak özellikle kolaydır. Burada ısrarımız, değerli ve faydalı olabilecek bir şeyi yapmama hakkını öne sürüyor. Bir şey yapmamak sonu olmayan bir programdır. Üstelik bu tür alışkanlıklar devam ediyor. Olumsuzluğumuzda ısrar ettiğimiz sürece deneyimimizdeki hiçbir şey bize bunun yapılmaya değer olduğunu söyleyemez.
Olumsuz kalıcılık birçok fobinin altında yatan zihinsel yapıdır. Bir kez hoş olmayan duygular yaşadıktan sonra, her zaman bu tür streslerden kaçınmaya çalışırız. Ancak ilk kötü deneyimimiz benzersiz bir dizi koşulun sonucu olabilir. Ancak artık bu tür durumların hepsinden kaçındığımız için bunun doğru olup olmadığını öğrenmemizin bir yolu yok. Ve elbette, panik atakla ilgili beklentimizin kendi kendini gerçekleştiren bir kehanet gibi davranması da sorunu daha da karmaşık hale getiriyor. Ama bu başka bir tuzak.
Bir şeyden kaçınırsak, o şeyin bizim için değerinin değiştiğini nasıl bilebiliriz? Tek cevap, hayatınızın geri kalanında hiçbir şeyin üzerini çizmemektir. Zaman zaman, tatsız, acı verici ya da zor olduğu için hayatımızdan çıkardığımız şeylere bir göz atmak faydalı olabilir. Zevklerimiz, cesaretimiz, yeteneklerimiz, şansımız değişebilir ve dünyanın kendisi de değişir. Bazen başka biriyle ilişkide kabuğunuzdan çıkmaya çalışmak beklenmedik ve mutluluk verici sonuçlar doğurabilir.
Amplifikasyon
Amplifikasyon, bir hedefe ulaşmak için gerekenden daha fazla çaba harcadığımızda kendimizi içinde bulduğumuz bir tuzaktır.
[Amplifikasyon – enlem. amplifikasyon - "güçlendirme", "abartma" ve hatta "abartma" anlamına gelir]. Hayatın bize sunduğu sorunların her birini çözmek için belli miktarda çalışma gerekir. Eğer çok az yaparsak hedefimize ulaşamayız. Çok fazla yaparsak kaynaklarımızı israf ederiz.
Kalıcılığı güçlendirmeyle karşılaştıralım. Büyüttüğümüzde uğruna çalıştığımız hedef değerli kalır, ancak çalışmalarımız bizi ona doğru hareket ettirmez. Israr ettiğimizde, çalışmalarımız bir hedefe doğru ilerlemek konusunda istediğimiz kadar etkili olabilir, ancak bunun için çabalamak için hiçbir nedenimiz yoktur. Bizim için zaten acı verici derecede sıkıcı hale gelen bir oyuna devam ettiğimizde ısrar ediyoruz. Bizim için hala önemli olan bir oyundaki bir hamle hakkında uzun süre düşündüğümüzde gücümüz artar. Bu arada, harcayabileceğimizden daha fazla para kazanmak aynı zamanda birden fazla hayatı acımasızca yok eden bir artıştır.
Güçlendirmenin açık bir işareti, hedefe ulaşmak için gerekli olan araçların aşılmasıdır. Güçlendirme için sonsuz fırsatlar yaratan zorluklar ve sorunlar var. Bir hedefe ulaşmak için ne kadar yaparsak yapalım, her zaman biraz daha fazlasını yapabiliriz. Ancak azalan verimler kanunu var.
Daha fazla çalışma, başka bir şeye harcayabileceğimiz zamana ve çabaya mal olacaktır. Sorun, daha çok çalışarak daha fazla fayda elde edip edemeyeceğiniz değil, aynı enerjiyi başka bir şeye harcayarak daha fazla fayda elde edip edemeyeceğinizdir. Buna bir son verilmesinin gerekli olduğu anın kriteri budur. Bu kriteri uygulamak bazen kolaydır, bazen de o kadar kolay değildir. Bir uçta, ek çalışmanın maliyetlerinin potansiyel faydalardan daha ağır bastığı durumlar vardır.
Günlük yaşamlarımızda güçlendirmenin farklı biçimlerini izlerken, bazen yaptığımız işi bırakıp, bu çalışmanın hedeflerimize ulaşmak için gerçekten gerekli olup olmadığını kendimize sormak yararlı olabilir.
Sabitleme
Yabancı Kelimeler Sözlüğü şunu söylüyor: sabitleme [fr. sabitleme – bir şeyi belirli bir konumda sabitlemek.
Sabitlendiğinde hedefe doğru ilerlememiz engellenir. İzin ve ilham alana kadar başladığımız işe devam edemeyiz. Başka şeylere yönelmek yerine bu proje üzerinde çalışmaya devam edene kadar belirsizlik içinde kalıyoruz. Kısaca bekliyoruz. Sahip olduğumuz zaman boş zaman gibi gelmiyor. Bize öyle geliyor ki zaten meşgulüz. Bir duvara rastlayıp yerinde yürümeye devam eden saat mekanizmalı askerler gibi, artık dikkatimizi gerektirmeyen şeyleri yapmaya devam ediyoruz. Yoğun bir şekilde saatin akrep ve yelkovanını izliyoruz, kelimenin tam anlamıyla, etrafta koşup tekrar telaşlanabileceğimiz ana kadar zamanı dakika dakika ölçüyoruz. Fiksasyon, amplifikasyonun özel bir durumu olarak düşünülebilir. Büyüttüğümüzde yapılan iş o kadar az etki yaratıyor ki, üzerinde en ufak bir çaba bile harcamaya değmiyor ama biz bu işi yapıyoruz. Aksine, fiksasyonla bir noktada yapacak hiçbir şeyimiz kalmaz. Ama hâlâ iş yapıyoruz. Görünüşte çözülemez bir sorunu çözmek, yani kesinlikle yapacak hiçbir şeyin olmadığı bir durumla meşgul olmak için, hedefle ilgili olmasına rağmen bizi ona bir nebze olsun yaklaştırmayan kesinlikle işe yaramaz şeyler buluruz.
Sabitleme tamamen zaman kaybıdır. Sabitleme, bir konunun devamının bizim hiçbir şekilde etkileyemeyeceğimiz koşullara bağlı olduğu durumlarda ortaya çıkar. Artık hiçbir şeye ihtiyacımız kalmadığında yapacak bir şeyler buluruz; daha önce yaptığımız şeyi tekrarlarız. Zaman öldürmek için her şeyi ikinci ve üçüncü kez kontrol ediyoruz.
Tekrarların, arzuların, iç çekişlerin ve şikayetlerin kaynağı tükenmeye başlarsa, saplantının en rafine biçimiyle - gergin bir beklenti durumuyla - tanışma fırsatımız olur. Yapılacak hiçbir şey olmadığında görevde kalmak için tüm olasılıkları tüketmiş olsak da, hâlâ kendimizi acı verici durumdan uzaklaştırmamıza izin vermiyoruz. Şimdi zihinsel felç halinde, bilinçsiz, uyuşmuş bir halde oturuyoruz. Ama bu düşünmediğimiz anlamına gelmiyor. Yoğun bir beklenti halindeki zihnimiz içeriksizdir ama aynı zamanda son sürat çalışır. Zihinsel çabanın doğasında var olan gerilimi hissederiz. Meşguluz. Doğru, bizden tam olarak ne olduğunu açıklamamız istenirse, muhtemelen hiçbir şey söyleyemeyiz.
Hedefimize ulaşmak için yapabileceğimiz yararlı hiçbir şey olmadığında, yapılacak en iyi şey bunu unutup başka bir şey yapmaktır; bu hedef son derece önemli olsa ve alternatif önemsiz bir şeyden başka bir şey olmasa bile. Anlamlı herhangi bir aktivite sadece zaman öldürmekten daha iyidir. Zorunlu bekleme dönemleri çoğu zaman, yoğun hayatlarımız göz önüne alındığında asla yeterli zamanımız olmadığı için hayatın küçük zevklerinin tadını çıkarmak için mükemmel bir fırsat haline gelir. Sabitlendiğimizde, özgürlük anlarının harika armağanını bir kenara atıyoruz. Her zaman tek bir seçenek kalır: hiçbir şey yapmamak. Bu en azından işe dönene kadar enerji tasarrufu yapmamızı sağlar. Kararların ertelenemeyeceği durumlarda bile sabitlemenin bir anlamı yoktur. Şu anda karar vermemiz gerekiyorsa, oturup boşluğa bakmak yerine rastgele karar vermek daha iyidir.
En rahatsız edici saplantı türü kaygıdır. Endişelenmek, üzerinde hiçbir kontrolümüz olmayan potansiyel felaketler hakkında yoğun ve verimsiz bir şekilde düşünmek anlamına gelir. Endişe, güçsüzlük ve kendine acıma duygusundan başka bir şey getirmez. Diğer birçok tuzağın aksine, takıntılı kaygı, başka biri onun kurbanı olduğunda hemen fark edilir. Ancak kendimiz endişelendiğimizde bu aktivite bize o kadar da anlamsız ve aptalca gelmiyor. Farkına varmadan, sorunu sürekli bilinç alanımızda tutmazsak sorunumuzun daha da vahimleşeceği yönünde batıl bir duyguya kapılırız kendimizi. Her olası bela, alçak darbesini gerçekleştirmek için bizim kendisine sırtımızı dönmemizi bekleyen sinsi bir düşman gibi görünür bize. Günler, hatta haftalarca uzun süreli bir sabitlenme halinde geçiririz.
Artık hayatımızın bir sonraki aşamasının gölgesi üzerimize düşmüş, felç olmuş durumdayız. Pazartesi gününe olan takıntımız, Pazar gecesinden keyif almamızı Cuma gecesinden daha zor hale getiriyor. Beklenen olay ancak çok belirsiz bir gelecekte gerçekleşebilir. Kendimize tamamen şimdiki zamana dalmamıza izin vermiyoruz çünkü şimdiki zamanın bir önemi yok gibi görünüyor. Ve gün boyu yorulmadan kaygıya kapılırız. Ve biz şimdinin başlamasını beklerken tüm hayatımız bir rüya gibi geçip gidebilir. Boş bir saplantıya hapsolmuş, adını bile koyamadığımız bir şeyi bekleyerek geleceğe sabırsızlıkla bakıyoruz. Büyüdüğümüzde ne olacağımızı bilmiyoruz ve bu yüzden asla büyümüyoruz. Sadece bir şey. Emin olduğumuz şey, gerçekte olduğumuz kişi olmadığımızdır.
Ancak gerçekte olduğumuz kişi olmayı beklemeye gerek yok. Biz zaten neysek oyuz ve bu zaten bizim hayatımız. Uzatılmış tespitte çarpıcı bir ironi gizlidir. Nihayet uzun zamandır olmak istediğimiz kişi olduğumuzda, çoğu zaman eski güzel günlerin nostaljisine kapılırız.
Geriye Dönme
Bazen planlarımızın kesinlikle başarısız olduğu açıkça ortaya çıkıyor. Başarısızlığın sonuçları korkutucu olabilir ama bu konuda yapabileceğiniz hiçbir şey yoktur. Tüm hamlelerimizi tükettik ve zamanımız daralıyor. Ancak bu aşamada aynı sorun hakkında endişelenmeye devam edersek, kendimizi geriye dönme tuzağının içinde buluruz [enlem. geri dönüş dönüşü, geri dönüş].
Geriye dönme, sabitlenmenin geçici tersidir. Sabitleme içinde, donmuş bir geleceğin gelişini hızlandırmak için öfkeyle çalışıyoruz. Geri dönüşte, geri dönüşü olmayan geçmişi değiştirmeye çalışıyoruz. Ancak önemli bir fark var. Kendi hızıyla ilerleyen gelecek geldiğinde saplantı sona erer. Bu süreçte arzularımızın gücünün tamamen gereksiz olduğu ortaya çıksa da istediğimizi aldık. Ancak geriye dönüş hiçbir zaman kendi kendine sona ermez.
Günümüzün sonuna kadar eski kırgınlıklara, hayal kırıklıklarına dönebiliriz ama bu, geçmişi zerre kadar değiştirmeyecektir. Geçmişi değiştirme arzumuz sadece gereksiz değil, aynı zamanda uygulanamaz da. Fiksasyon çoğu zaman zamanın geçmesiyle değiştirilebilir. Ancak bu geri dönüşten kendiniz kurtulmalısınız. Her geri dönüş potansiyel olarak ebedidir. Geleneksel olarak geçmiş olaylardan oluşan, her türden "olması gerekenler" ve "olması gerekenler"le dolu hayaletimsi bir evren icat ederiz; burada artık var olmayan bir sorunu, kalbimizin istediği sürece çözmek için öfkeyle çalışabiliriz.
Geriye dönme “sahip olmam gereken” bir hastalıktır. Elbette geçmişteki tüm düşünceler geri döndürülebilir olarak sınıflandırılmaz. Gelecekte aynı hataları yapmamak için geçmişi analiz edebiliriz. İşlerin nasıl olabileceğine dair fantezilerle eğlenebiliriz. Bütün bu durumlar gerçek geri dönüşten kolaylıkla ayırt edilebilir. Kendimizi geriye dönme tuzağının içinde bulduğumuzda, düşüncelerimiz hala kaçırılmış olan bir hedefe ulaşmaya ayarlıdır. Sanki bunu başarmanın önündeki engeller hâlâ önümüzdeymiş ve çok da uzun zaman önce değilmiş gibi, sanki daha çok ve daha uzun süre baskı yaparsak geçmiş ve gelecek yer değiştirecekmiş gibi davranırız. Elbette buna bilinçli olarak inanmıyoruz. Mantıksız inancımız bilinçsizdir.
Ve geri dönüşte, saplantıda çoğu zaman hoşnutsuzluğumuzu açığa vururuz. Geri giderken hoşnutsuzca mırıldanır ve ağlarız; tamir ederken homurdanır ve şikayet ederiz. Bu tür şikayetler tamamen işe yaramaz. Ancak her şikayet boşuna değildir. Şikayet ve ağıtları birbirinden ayırmakta fayda var. Şikayetler, işlerin gidişatından duyulan memnuniyetsizliği ifade eden daha genel bir terimdir. Ağıtlar, değiştirilemeyecek bir şeyden duyulan pişmanlıktır. Bir şikâyet, eğer bir ağıt değilse, bir amaca ulaşmak için anlamlı olabilir. Bu yüzden şikayet departmanları var. Ama insanların değiştiremeyecekleri geçmişlerinin yasını tutabilecekleri ağıt departmanları oluşturmak kimsenin aklına gelmez.
Suç- bu, geri dönüşün tuzağıdır, yani ahlaki başarısızlığımıza geri dönüştür. Utanç, bir şey, bir şey, bir kişi için tövbe ettiğimizde çok benzer bir geri dönüştür. Şaraplar ve sürüler, diğer herhangi bir geri dönüş biçiminden daha fazla yardımcı olmaz. Olan oldu. Belki gelecekte benzer hatalardan kaçınmak için daha dikkatli olmamız gerekiyor, belki de ahlaki ilkelerimizi veya öz imajımızı yeniden gözden geçirmemiz gerekiyor. Ancak daha önce yapılmış olana ve bunun neden yapılmaması gerektiğine tekrar tekrar dönmek zaman kaybıdır.
Suçluluk ve utanç- en acı verici çeşitler geri dönüşler tıpkı kaygının en acı verici biçim olması gibi sabitleme.
Suçluluk kendimize yaptığımız bir şeydir. Suçlulukla ilgili hoş olmayan duygular, suçluluk hakkındaki düşüncelerimiz tarafından yaratılır ve bilinçli olarak sürdürülür. Suçluluk kendi düşüncemizin bir ürünüdür (şiddetli depresyon durumunda). Şiddetli depresyon vakalarında insanların kendilerini suçlu hissetmeleri, ışıkların neyi yanlış yaptığını söyleyememeleri alışılmadık bir durum değildir. Sadece suçlu olduklarını ve hoşgörüye layık olmadıklarını biliyorlar. Bu kadar boş suçluluk, geleceğe yönelik boş bir saplantının geçmişe yansımasıdır. Suçluluk her şeyden önce bir fikirdir, ardından belirli duygular gelir.
Genel olarak suçluluk ya etkisizdir ya da kazandığımızdan daha fazlasını kaybetmemize neden olur. Her iki durumda da bu bir tuzak.
Arzulanan ancak gerçekleşmeyen bir şeye özlem nesnesi statüsü atarsak, diğer arzu edilen ancak gerçekleşmemiş sayısız şeyi göz ardı edersek, o zaman keyfi bir hayal kırıklığı eylemi yaşarız. Hayal kırıklıkları öncelikle acı verici olduğuna ve ikinci olarak keyfi olarak belirlendiğine göre, neden aynı irade eylemiyle onların var olmadığını düşünmüyoruz? Geldiğimiz yere nasıl vardığımızın ne önemi var? Biz buradayız ve bu bir gerçek.
Eğer dilek kipi (mümkün, koşullu - "olabilirdi", "olmalıydı") açısından düşünmeyi bırakmazsak, er ya da geç sonsuz pişmanlıklara kapılacağız. Düzeltilemez başarısızlıklar dağımız bir milimetre daha aşağıya inmeyecek. Geriye dönme olasılıklarının ancak yıllar geçtikçe artacağı matematiksel bir kesinlikle ifade edilebilir. Ve yaşlandığımızda, "bu nasıl olabilirdi" ve "yapmalıydım", "keşke ben olsaydım" gibi ısrarcı düşüncelerle tamamen tükendiğimiz ortaya çıktı.
İlerlemek
Yukarıda tartışılan tüm tuzaklarda insanlar aynı hatayı yapıyor: çok çalışmak. Israr ederek anlamını yitirmiş bir hedefe ulaşmaya çalışırız. Amplifikasyonda hedefe ulaşmak için gereğinden fazla çalışırız. Sabitlenmiş bir durumda, bunun için yapacak hiçbir şey olmadığında hedefimize enerji harcıyoruz. Geriye dönüşte, zaten ulaşamayacağımız bir şeye ulaşırız. Ancak çok fazla çalışmak dört temel hatadan yalnızca biridir. Herhangi bir işte çok fazla ya da çok az şey yapabiliriz ve işe çok geç ya da çok erken başlayabiliriz.
Önlem, çok erken başlayarak içine düştüğümüz bir tuzaktır. Elbette çok geç başlarsanız işi tamamlamak için yeterli zamanınız olmayabilir. Ancak çok erken başlamanın da bedelini ödemeniz gerekiyor. Olayların önüne geçtiğimizde çoğu zaman “yeniden çalışırız”, “ön işleme tabi tutarız” ve boşuna çalışırız.
Biraz sonra aynı sonuca daha kolay ulaşılabilecekken çok çalışıyoruz. Başlamayı geciktirmek sonucu tehlikeye atacaksa hemen harekete geçmek bir tuzak değildir. Ancak her gün yaptığımız şeylerin çoğu daha sonra da kolaylıkla yapılabilir. Harekete geçmek için en uygun an, aynı sonucun minimum zaman, çaba ve kaynak yatırımı ile elde edilebildiği zamandır. Bu tür maliyetler belirli bir dönemde aynıysa, o dönemdeki herhangi bir nokta uygun olacaktır. Her ne kadar bazı anların belirli eylemleri gerçekleştirmek için diğerlerinden daha uygun olduğu sıklıkla görülür. Genel olarak zaman geçtikçe iş daha da kolaylaşıyor. Başlamayı erteleyerek çoğu zaman çabadan tasarruf sağlayan yeni bilgiler ediniriz. Seçtiğimiz yaklaşıma yatırım yapmaya başlamadan önce aynı işi yapmanın daha etkili bir yolu olabilir. Süreci hızlandırmak için yeni bir araç alabiliriz. Ve en önemlisi: Dallanıp budaklanan olasılıklar yavaş yavaş tek bir gerçeklikte birleştikçe, dikkate alınması gereken öngörülemeyen konuların sayısı da giderek azalıyor. Zamanla iş kendiliğinden kolaylaşır.
Eğer bazı işler zamanında tamamlanmasını tehlikeye atmadan ertelenebilecekse, ertelenmelidir. Böyle bir durumda hiçbir şey kaybetmiyoruz ama eylemlerimizi yeni ve daha güvenilir bilgilere göre organize edebilme avantajını kazanıyoruz.
İlerlerken işlemek, amplifikasyon olgusuyla (işi yapmak için gereğinden fazla çaba harcadığımızda) yakından ilişkilidir. Fark yalnızca belirli olayların zaman sınırlarında yatmaktadır.
Bazen eylemlerimizin gidişatını değiştirmemiz gerekirse - zaten tamamen yararlı veya hoş bir şeyle meşgul olsak bile, o zaman direniş tuzağına düşeriz. Direniş ve ısrarın tuzakları arasında yadsınamaz benzerlikler vardır. Her iki durumda da yapmamayı tercih ettiğimiz bir şeyi yapmaya devam ederiz. Israr ettiğimizde durmamız gerektiğini anlamıyoruz ama direndiğimizde daha önemli, daha acil bir şey uğruna durmamız gerektiğini anlıyoruz.
Önceki göreve dalmış olmanın zihinsel ataleti, geçiş için en uygun zamanı seçmemize izin vermiyor. Sonuç olarak rotayı değiştirmek için çok yavaşız. Direnç "biraz daha fazlası" hastalığıdır.
Geçmişi bırakıp geleceğe dönmemiz gereken üç durum vardır. Bunu yapmamız gerekiyor:
a) yenisine geçişi geciktirmek durumumuzu kötüleştirmekle doluysa;
b) gecikme durumumuzu iyileştirmeye yönelik potansiyel bir fırsatı kaçırmamıza neden olacaksa;
c) Her halükarda yeni görevlere ve sorunlara geçiş kaçınılmazsa, yani acil durumlarla, beklenmedik fırsatlarla ve ani müdahalelerle karşı karşıya kaldığımızda.

Sıkma
Çoğu zaman zihnimiz doğrudan konuya girmeyi reddeder. Kısacası, görevimizle ilgili kaçınılmaz çalışmanın başlamasını geciktirebilecek bazı küçük faaliyetler ararız. Bu, ertelemenin zihinsel tuzağıdır. Tüm tuzaklar gibi bu da bizi çok fazla zaman ve enerji harcamaya zorlayacaktır.
Biçim olarak erteleme, direniş temasının bir varyasyonudur. Muhalefetteki olayların aciliyeti dışarıdan empoze ediliyor ve biz direniş olmadan eylem planımızı değiştirmeye istekli değiliz. Ama ertelediğimizde eylem çağrısı kendimizden gelir ve bu eylemi gerçekleştirmeyerek erteleriz ve erteleriz.
Direnmekle ertelemek arasındaki bir diğer fark da şudur. ertelediğimizde zaten bir şeylerle meşgul oluyoruz ve işimizi yarıda bırakmak istemiyoruz. Ve ertelerken özel bir şey yapmıyoruz. Bu nedenle, amaçlanan görevi yerine getirme ihtiyacının farkına vardığımızda, onu geciktirmek sadece zaman öldürmek anlamına gelir.
Şüphesiz. Ertelemenin en yaygın nedeni, yeni çalışmalara ve yeni bilgilere karşı olağan isteksizliktir.
Erteleme, yeni bir işe katılmaya çalışırken bile direnmedir. güya hiçbir şeyle meşgul değilim.

Ayrılma
İki şeyi aynı anda yapmaya çalıştığımızda ayrılık tuzağına düşüyoruz. İki işi aynı anda yapamayız. katılımımızı gerektiren bilinç. Duruma daha yakından bakıldığında şunu görüyoruz:

• 1) Ya bilincimiz bir şeyden diğerine sürekli sıçramalar yapar;
• 2) Her iki aktivite de bilinçsiz otomatik bir işleyiş moduna girer.

Hızlanma
Hızlanma bir şeyi gereğinden hızlı yaptığımızda düştüğümüz tuzaktır.
Hızlanma, sıkılaşmanın ayna görüntüsüdür. Bundan bu iki tuzağın uyumsuz olduğu sonucu çıkmaz. Bazen başlangıçta sürükleyip sonra sona doğru hızlanıyoruz.
Hızlanma ile burada adlandıracağımız basit hızlı eylemler arasında ayrım yapmak gerekir. aceleyle. Bir acil durum eylemi bizi tehlike karşısında hızlı bir şekilde bir şeyler yapmaya zorladığında acelemiz vardır - hızlanmanın tuzağına düşmeyiz -.
Hızlı hareket etmenin hem avantajları hem de dezavantajları vardır.
Faydaları şunlardır: Ne:

• 1) Hoş olmayan işlerden daha hızlı kurtuluruz.
• 2) Ulaşmaya çalıştığımız hedefe daha hızlı ulaşırız.
• 3) Bir sonraki görev üzerinde çalışmaya daha erken başlayabiliriz.

• 1) Hata yapma olasılığımız daha yüksektir.
• 2) Acele etmenin sinir bozucu hissi nedeniyle işin kendisi daha tatsız hale gelir.

Sürekli kendi ruhumuzun tuzaklarına düşüyoruz. Uzmanlar, bize acımasız şakalar yapan psikolojik modellerin evrim sürecinde geliştirildiğine inanıyor.

Amaçları, eski insanın etrafındaki dünya hakkındaki bilgileri hızlı bir şekilde özümsemesine ve tehlikelerle dolu bir dünyada hayatta kalma şansını artırmasına olanak sağlamaktı.

Burada hemen hemen hepimizin maruz kaldığı psikolojik etkilerden yalnızca bazılarını verdik.

Oyuncu hatası

Hareketsizliğin taraflı değerlendirilmesi

Bu psikolojik özellik bizi, ciddi sonuçlara yol açan belirli bir zararlı eylemi, eşit derecede zararlı bir eylemsizlikten daha katı bir şekilde yargılamaya zorlar.

Sonucun etkisi

Bu tür bir psikolojik tuzağa düştüğümüzde, bir kararı karmaşıklığına veya zaman bağlamındaki önemine göre değil, sonucuna göre yargılama eğilimindeyiz.

Algılanan kafiyenin etkisi

Fikirlerin amortismanı

Rakibimiz tarafından bir teklif ileri sürülmüşse, bunun başarısız olduğunu veya en azından gerçekte olduğundan daha az başarılı olduğunu değerlendireceğiz.

Rezistans

Muhtemelen herkes, özellikle ergenlik döneminde bu psikolojik etkinin etkisini deneyimlemiştir - her şeyi meydan okuyarak yapma arzusu, (bir kişinin veya bir grup insanın) isteklerini ve tavsiyelerini kişisel özgürlüğün kısıtlanması olarak algılamak.

Düşmanlığın etkisi

Bu etkinin etkisi altındadır ki, bize hoş gelmeyen kişilerin tüm kötü veya başarısız davranışlarını, onların karakterlerinin gerçek niteliklerinin bir tezahürü olarak görürüz ve bu insanların yaptığı her iyi şey, tarafımızdan zorunlu bir adım veya atılmış bir adım olarak algılanır. basit bir kaza.

Kontrol yanılsaması

Bu yanılsama nedeniyle kişiye, aslında kendi kontrolü dışında olan tesadüfi olayları kontrol edebiliyormuş gibi görünür.

Geriye bakış etkisi

Bu etkinin etkisi altına girerek geçmişimizdeki olayların önceden tahmin edilebileceğine inanmaya başlarız.

Yanlış Onay Etkisi

Başkalarının bizim bakış açımıza katılma derecesi aslında sandığımızdan daha düşüktür.

Bir yanılsama olarak başkalarının aynılığı

Kişi, sosyal çevresinin, başkalarının sosyal çevresine göre daha çok yönlü ve farklı insanlardan oluştuğuna inanma eğilimindedir.

Yanlış objektiflik

Gerçekliği tek bir görüntü olarak algılıyor, gerçeklik görüşümüzün objektif olduğuna inanıyor ve bizimle aynı fikirde olanların makul olduğunu düşünüyoruz. Bizim açımızdan aynı fikirde olmayanlar ya cahildir ya da yeterince bilgi sahibi değildir.

Gündem

Kendi eylemlerimizin başkalarının gözündeki önemini abartıyoruz.

Zeigarnik etkisi

Bu etki, kişinin kesintiye uğrayan eylemleri tamamlanmış olanlardan daha iyi hatırlamasıdır.

Projeksiyon

Başkalarının da bizimle aynı duygu ve hisleri yaşadığını düşünerek kendimizi kandırma eğilimindeyiz.

Tanıdık bir yolun etkisi

Bir kişi genellikle kendisine yabancı olan bir yolda seyahat etmesi için gereken süreyi biraz abartır. Ve tam tersi: Eğer yol bizim tarafımızdan biliniyorsa, bize öyle geliyor ki, aslında ihtiyacımız olandan daha kısa sürede onu aşacağız.

Sıfır risk tercihi

Küçük bir riski sıfıra indirme veya büyük bir riski önemli ölçüde azaltma seçeneği verildiğinde çoğumuz ilkini seçeceğiz.

Kör nokta

Bize öyle geliyor ki psikolojik tuzaklara etrafımızdakilerden daha az düşüyoruz.