İmamların imamı, ümmetin ışığı, fukahların ve müctehidlerin lideri, hafız hadis, hazret, imam Ebu Hanife, rahimahullah, saygı duyulan bir müctehid, muhaddis ve otorite sahibi bir şahsiyetti. O gerçekten münzevi, bilge ve dindardı.
Hanefi, Şafii, Maliki ve Hanbeli mezheplerinin alimlerinin yanı sıra çok sayıda muhaddis, imamın erdemlerini ve güçlü yönlerini tanıma konusunda hemfikirdir. İmam Ebu Hanife rahimahullah tarafından binlerce eser yazılmıştır. İmam Ebu Hanife, rahimahullah, tüm imamlar arasında “İmam-Azam” (İmamların En büyüğü) unvanını alan tek kişidir. Fıkıhta dört imamdan ilki olduğu ve dünyada en çok tabiye sahip olduğu için değil, tam da Ehl-i Sünnet âlimleri arasında tartışmaya başlayan ilk kişi olduğu için bu isimle anılmıştır. kayıplar - Şiiler, ateistler, Hariciler ve Mutezililer (Allah'ın sıfatlarını inkar edenler).
Önemli sayıda alim ve muhaddis, İmam Ebu Hanife'nin, rahimahullah'ın ve Peygamber Muhammed'in (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun) ümmetinin yarısından fazlasının taraftarı olarak kaldı ve bugüne kadar onun öğretilerine bağlı kalmaya devam ediyor.
Sahabe (Peygamber Efendimiz'in sahabeleri, Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun) döneminde doğmuştur. Ölçülülük, Allah korkusu, cömertlik, ilim, fazilet; bütün bu vasıflar İmam Ebu Hanife'nin, rahimahullah'ın doğasında vardı.
Kendisi o dönemde hadis ilminin güçlü bir merkezi olan Kûfe'dendi. Bu şehirde Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem'in binlerce ashabı yaşıyordu. Kûfe'de binden fazla hukukçu doğmuştu ve bunlardan yüz ellisi Peygamber Efendimiz'in (s.a.v.) sahabelerindendi. Kûfe, Hazret-i Abdullah ibni Mesud (radallahu anhum) ve muhterem Hazret-i Ebu Hureyre (radallahu anhum)'un yaşadığı şehirdi.
İmamın yetiştirilme ve eğitimini bu ünlü eğitim merkezinde aldı. Ayrıca Haremeyn (Mekke ve Medine) ilim adamlarından da pek çok bilgi edindi ve faydalandı.
Doğum yılı ve yeri
Hicri 80. yıl, Kûfe (Irak).
Ona yapılan ünlü atıflar
İmam Azam / Ebu Hanife, rahimahullah
Özel gerçek
İmam Ebu Hanife rahimahullah'ın Tabiyin (Sahabeyi görenler) olduğu ittifakla kabul edilmektedir. İmamın gördüğü sahabelerin sayısı hakkında farklı kaynaklarda farklı veriler verilmektedir. Sahib İkmal yirmi altı kişi olduğunu bildirirken, Hafız İbn Hacer sekiz kişiden bahsediyor. Yetmiş iki sahabeden bahseden Hafız El-Mizzi'nin temelde farklı bir görüşü var.
Bilgi kazanmak
İmam Ebu Hanife rahimahullah, çocukluk döneminde temel İslami bilgileri edindi, ancak babasının yakın ölümü nedeniyle çalışma süresi uzun sürmedi. Daha sonra aile işini sürdürdü.
Gelir kaynağı
İpek ticareti
Devam eden eğitim
22 yaşına geldiğinde boş zamanlarının çoğunu tartışarak geçiriyordu. Bu dönemde İmam Şa'bi rahimahullah, İmam Ebu Hanife rahimahullah'a bazı bilim adamlarına katılmasını tavsiye etti.
Ehl-i Sünnet'in, sahabenin akidesini ve tabiînin inançlarını savundu, bunları tahrif eden çeşitli mezhepleri yalanladı. İşte bu sayede ilk etapta imam oldu ve imamlık derecesine ulaştı. Daha sonra hocası Hammad'ın anlattığı gibi, fıkıh meselelerinin çözümüne daha çok ihtiyaç duyulduğu için bu konuları bırakıp fıkıhla ilgilendi ve müctehid oldu. Önce kaybolanları çürüttü, sonra fıkıh meselelerini, daha fazla dikkat gerektiren gündelik pratik meselelerini ele aldı.
Fıkıh ilminin en önemli hocası
İmam Hammad, rahimahullah
En önemli hadis hocası
İmam Amir Şa'bi, rahimahullah,
Aktarılan hadis sayısı
4.000 hadis, bunların 2.000'i sadece İmam Hammad'dan alınmıştır, rahimahullah.
İmam Ebu Hanife'nin dayandığı hadislerin kabul edilebilirliğini belirlemek için önemli ilkeler rahimahullah
Hadislerin duyulduğu ilk günden, rivayet edildiği ana kadar doğru bir şekilde hatırlanması gerekir.
Hadis, Peygamber Efendimiz'den (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun) gelmeli ve yalnızca tamamen güvenilir kişilerden oluşan bir zincir aracılığıyla aktarılmalıdır.
Kur'an'a veya bilinen diğer hadislere aykırı olan hadisler kabul edilmez.
İmam Ebu Hanife'nin öğretmenlerinin kısa listesi, rahimahullah
Amir ibn Shurahbil, Sha'abi Kufi, Alqama ibn Martad, Ziyad ibn Ilaqa, Adi ibn Sabit, Katada Basri, Muhammed ibn Münkadir Madni, Simak ibn Harb, Kays ibn Muslim Kufi, Mansur ibn Ömer ve diğerleri.
İmam Ebu Hanife'nin öğrencilerinin kısa listesi, rahimahullah
Kadı Ebu Yusuf, Muhammed ibn Hasan, Zufar ibn Huzeil, Hammad ibn Ebu Hanife, Ebu İsmat Mughira ibn Miksam, Yunus ibn İshak, Ebu Bekir ibn Ayyaş, Abdullah ibn Mübarek, Ali ibn Asım, Cafer ibn Aun, Ubeydullah ibn Musa ve diğerleri .
İmam Ebu Hanife'nin eserleri, rahimahullah
- “Kitab-ül-Asar” - 70 bin hadis esas alınarak oluşturulmuş bir eser,
- “Alim-ve’l-müte’allim”,
- "El Vasiya"
- "Rızale"
- “El-Fıkh-ı Ekber”,
- “Cami'ül Mesanid”,
- “Kitabul Rad ala Qadiriya” ve diğerleri.
İmam Ebu Hanife'nin vasıfları rahimahullah:
Tarafsızlık
İmam Ebu Hanife, rahimahullah, hiçbir zaman kimseden himaye hediyesi kabul etmedi ve bu nedenle kimseye mecbur kalmadı.
İnsanlık ve cömertlik
Bir gün yoldan geçen bir kişi, İmam Ebu Hanife'nin rahimahullah'tan geçtiğini görünce başka bir yola saptı. İmam Ebu Hanife rahimahullah, kendisine böyle bir eylemin nedenini sorduğunda, İmam Ebu Hanife rahimahullah'a 10 bin dirhem borcu olduğu için utandığını söyledi. Adamın tevazusu İmam Ebu Hanife'yi, rahimahullah'ı etkiledi ve borçlunun borcunu affetti.
Duyarlılık
Bir gün camideyken imam, bir adamın damdan düştüğü haberini duydu. İmam hemen toplantıdan ayrıldı ve ayakkabılarını giymeden olay yerine yalınayak koştu. Düşen adamın sağlığı normale dönene kadar imam onu her gün ziyaret ederek onunla ilgilendi.
Töre
İmam gerekmedikçe konuşmaya başlamadı. Bir zamanlar bir adam Süfyan el-Sevri'ye, rahimahullah'a, imamın hiç kimse hakkında kötü konuştuğunu duymadığını söylemişti. Süfyan, rahimahullah, şöyle cevap verdi: “Ebu Hanife, rahimahullah, kendi iyiliklerini yok edecek kadar aptal değildir.”
Ölçülülük ve Allah korkusu
“İmam Ebu Hanife’yi, rahimahullah’ı, gece dinlenirken hiç görmedim” diyorlar.
Ebu Nuaim şöyle anlatıyor: "İmam Ebu Hanife, rahimahullah, namazı kılmadan önce ağladı ve Allah'a haykırdı."
"Kuran'da nafile namazda okumayacağım sure yoktur." (Ebu Hanife)
Kharija ibn Musab, Kur'an'ın tamamını bir rekatta okuyan dört dini lider olduğunu bildiriyor. Bunlar Osman ibn Affan, radallahu anhum, Tamin Dari, radallahu anhum, Said ibn Cübeyr, rahimahullah ve İmam Ebu Hanife, rahimahullah'tır.
Bir gün koyun çalındığı haberi geldi. İmam Ebu Hanife koyunların ne kadar yaşadığını bulmaya başladı. Öğrenince, etin çalıntı bir hayvana ait olabileceği korkusuyla yedi yıl boyunca koyun eti yemedi.
İmam Ebu Hanife rahimahullah, kırk yıl üst üste yatsı namazı için aldığı sabah namazını abdestle kıldı.
Her Ramazan Kur'an-ı Kerim hatmelerinin sayısı
Altmış
Yaptığı hac sayısı
Elli beş
Denemeler ve sıkıntılar
Birini test edin
İbn Hudayah'ın hükümdarlığı sırasında İmam Ebu Hanife rahimahullah, onun yüksek hakimlik görevini üstlenme teklifini reddetti (çünkü imam kötü konularda yardım etmek istemiyordu).
Başarısızlığın sonuçları
Art arda 11 gün boyunca her gün 10 kez kırbaçlanarak bir at üzerinde şehirde gezdirildi.
İkinci testi
Ebu Cafer Mansur döneminde bu teklif tekrar yapıldı ve yine reddedildi.
Başarısızlığın sonuçları
Hapis cezası ve ağır dayak.
Testin devamı
Halife Ebu Cafer Mansur bir kez daha acilen imamın kararını yeniden gözden geçirmesini talep etti. Sonunda İmam, onu kabul etmeyeceğine dair Allah'a yemin etti.
Sonuçlar
İmamın gömleği çıkarıldı ve kendisine 30 kırbaç cezası verildi. Kan topuklarıma kadar aktı. Tekrar hapsedildi ve 15 gün boyunca yemeği kısıtlandı, ardından zehir içmeye zorlandı ve bu nedenle şehit olarak öldü.
Ölüm anında pozisyon
Yaş ve ölüm tarihi
70 yaşında: H. 150 yılında Recep ayında (bunun Şaban veya Şevval ayında gerçekleştiğine dair görüşler de vardır).
Cenaze
Cenazesi için toplanan elli binden fazla kişinin katılabilmesi için 6 cenaze namazı kılındı. Oğlu ve tek çocuğu Hammad son Cenaze namazını kıldırdı.
Fotoğraf: Ropi / Zuma / Globallookpress.com
Geleceğin halifesi İbrahim Awwad İbrahim el-Badri, 1971'de Bağdat'ın kuzeyindeki Irak'ın Samarra şehrinde doğdu. O zamanlar ülkede iktidar pan-Arap laik sol görüşlü Baas partisinin elindeydi.
İbrahim'in babası Awwad, topluluğun dini yaşamına aktif olarak katılıyordu ve yerel camide ders veriyordu. Oğlu ilahiyatçı olarak ilk adımlarını orada attı: Mahallenin çocuklarını bir araya topladı ve birlikte Kur'an okudular.
Baasçılar dinin yayılmasını aktif olarak teşvik etmediler ama onunla da mücadele etmediler. Hatta İbrahim'in akrabalarından bazıları iktidar partisinin saflarına bile katıldı. Geleceğin halifesinin amcalarından ikisi, Başkan Saddam Hüseyin'in istihbarat servislerinde çalışıyordu; kardeşlerinden biri Saddam'ın ordusunda subaydı, bir kardeşi de Irak-İran savaşında ölmüştü. İbrahim, çatışmanın başlangıcında, çatışmaya katılamayacak kadar gençti.
Irak lideri 1993'ten beri bir "inanca dönüş kampanyası" başlattı: Ülkedeki gece kulüpleri kapatıldı, halka açık alkol tüketimi yasaklandı, şeriat kanunu sınırlı ölçüde getirildi (örneğin hırsızlık nedeniyle eller kesildi).
Yüksek öğrenime karar verme zamanı geldiğinde İbrahim el-Bedri, Bağdat Üniversitesi Hukuk Fakültesi'ne girmeye çalıştı ancak İngilizce bilgisinin zayıf olması ve önemsiz notları onu hayal kırıklığına uğrattı. Sonuç olarak İlahiyat Fakültesi'ne gitti ve ardından İslami İlimler Üniversitesi'ne girdi ve burada kıraat (Kuran'ın halka açık okunması için okullar) alanında yüksek lisans derecesi aldı.
İbrahim, yüksek lisans yaparken amcasının ısrarı üzerine Müslüman Kardeşler saflarına katıldı. Bu uluslarüstü İslamcı örgüt, dini İslam devletlerinin kurulmasını savundu, ancak çoğu ülkede takipçileri temkinli taktikler seçti ve yetkililerle silahlı mücadeleyi desteklemedi. El-Bedri bu tür fikirler çok yumuşak görünüyordu; takipçilerini fiili değil sözlü insanlar olarak nitelendirdi ve müstakbel halife hızla örgütün en radikal üyelerine katıldı.
El-Bedri, 2000 yılında yüksek lisansını aldıktan sonra Bağdat'ın fakir bir bölgesinde, bir caminin yanındaki küçük bir apartman dairesine yerleşti. Dört yıl içinde iki eşini değiştirip altı çocuk babası olmayı başardı.
El-Badri 2004 yılında Amerikalılar tarafından tutuklandı; aranan bir arkadaşını ziyarete gitti. Geleceğin halifesi, işgal yönetiminin Iraklıları şüpheyle tuttuğu Bucca Kampı filtreleme kampında sona erdi. Dini ritüelleri yerine getirmeleri yasaklanmamıştı ve müstakbel halife bundan ustaca yararlandı: İslam yorumuna uygun olarak din dersleri verdi, Cuma namazı kıldırdı ve esirlere talimatlar verdi.
Mahkumlar, Bucca Kampı'nın gerçek bir cihat akademisi haline geldiğini söyledi. "Onu eğitin, bir ideoloji aşılayın ve ona ilerideki yolu gösterin ki kurtuluş anında yanan bir alev olsun" - eski mahkumlardan biri filtreleme kampındaki İslam ilahiyatçılarının stratejisini bu şekilde tanımladı. her yeni gelen.
Serbest bırakıldıktan sonra el-Bedri, Irak'taki El Kaide ile temasa geçerek kendisine Şam'a taşınmasını tavsiye etti. Suriye'nin başkentinde teröristler için çalışmanın yanı sıra tezini tamamlama fırsatı da buldu. Daha sonra cihatçıların saflarında El Kaide'nin Irak şubesinin acımasız Irak İslam Devleti'ne dönüşmesine yol açan bir çatışma başladı. Al-Badri, örgütün Irak “vilayetlerindeki” dini yönetimin başına atandı. O dönemde halifeliğin herhangi bir toprağı yoktu, dolayısıyla İbrahim esas olarak bir propaganda stratejisi geliştirmek ve militanların dini talimatlara sıkı sıkıya uymasını sağlamakla meşguldü.
Mart 2007'de Bağdat'a döndü ve burada tezini savundu ve Kur'an bilimleri doktoru oldu. Onun bilimsel başarısı, el-Bedri'yi terör örgütünün tüm dini çalışmalarından sorumlu olan Şeriat Komitesi'nin başına getiren Irak İslam Devleti'nin o zamanki lideri Ebu Eyyub el-Masri'nin dikkatini çekti.
Grup, 2013 yılında Suriye'deki çatışmalara katılmaya başladı ve adını "Irak ve Şam İslam Devleti" (IŞİD) olarak değiştirdi ve 2014 yazındaki yıldırım saldırısından sonra adını "İslam Devleti" olarak kısalttı. Aynı zamanda Avvad İbrahim el-Bedri kendini halife ilan etti ve sonunda Ebu Bekir el-Bağdadi'ye dönüştü.
Amerikalı yetkililer Ebubekir el-Bağdadi'nin başı için 10 milyon dolar vaat ediyor: Dışişleri Bakanlığı'nın adalet için ödül web sitesinde ona Ebu Dua takma adı veriliyor. El Kaide lideri Eymen el-Zevahiri'ye parasal açıdan neredeyse iki kat daha fazla değer verilmesine rağmen, Usame bin Ladin'in ölümünden sonra, kendini halife ve İslam Devleti'nin lideri ilan eden Ebu Bekir, Usame bin Ladin'in ölümünden sonra iktidara geldi. bugün “bir numaralı terörist” olarak görülüyor.
Ölümünden kısa bir süre önce (632) bu kesin olarak yerleşmiş görünüyordu, ölümünden sonra Arapların büyük bir kısmı yeni dinden uzaklaştı. Arabistan'da Muhammed rolünü oynamak isteyen yeni peygamberler ortaya çıkmaya başladı ve bizzat İslam'ın takipçileri arasında yoksullar lehine konulan vergiden memnuniyetsizlik keşfedildi. Yeni din için en tehlikeli şey, her biri yalnızca kendi klanına ait olan lidere itaat etmek isteyen bireysel Arap kabileleri arasındaki eski rekabetin yeniden canlanmasıydı. Sadece Mekke sakinlerinin çoğunluğu yeni öğretiden uzaklaşmaya hazır değildi, aynı zamanda Muhammed'in en sadık taraftarları arasında bile onun halefinin atanması vesilesiyle neredeyse tehlikeli bir düşmanlık ortaya çıktı. Peygamber'in en yakın akrabaları şunlardı: Hanımının babası Ebu Bekir (Ebu Bekr) Aishi ve Muhammed tarafından evlat edinilen Ebu Talib'in oğlu Ali. İkisi de bir aileden geliyordu Kureyş Bu nedenle Mekke halkı da onların tarafındaydı. Medineliler kendi kabilelerinden bir kişinin hükümdar olmasını istiyorlardı ancak seçim konusunda birbirleriyle anlaşamadıkları için amaçlarına ulaşamadılar.
Pek çok kişinin görüşüne göre, peygamberin kuzeni ve damadı olan Ali, Muhammed'in halefi olmak için daha fazla hakka sahip olmakla kalmamış, aynı zamanda karakterinin ve düşünce tarzının üstünlüğü nedeniyle bunu diğer Muhammedilerden daha fazla hak etmiştir. Gerçekten asil ve dindar bir adam, olağanüstü uysallığı ve hayırseverliğiyle ayırt ediliyordu. Muhammed'in kendisi, Eski Ahit'teki kardeşini ima ediyor Musa, ona benim dedi Harun, bu ve gelecek hayattaki kardeşim ve bilim meskeninin kapısı. Bize ulaşan bir söz koleksiyonunda Ali, asil kurallarını ve hayata dair görüşlerini özetledi, ancak bu koleksiyonun derlemesinin aslında kendisine ait olduğu tamamen güvenilir değil. Asaletini hayatıyla daha da kanıtladı. Ancak Muhammed'in halefini seçerken meseleyi belirleyen bu avantajlar değildi; daha ziyade enerjiye ve el becerisine bağlıydı. İman ve ahlakla ilgili her şey peygamber tarafından kesin olarak tesis edilmiş ve tamamlanmıştır. Artık Muhammed'in reform faaliyetleri sonucunda ortaya çıkan devleti güçlendirmek ve bazı açılardan yeniden yaratmak gerekiyordu. Asil, coşkulu ve uysal Ali, bu amaca, basiretli ve kurnaz ihtiyar Ebu Bekir kadar uygun değildi. Bu nedenle bütün Müslümanların büyükleri Ebu Bekir'i hemen tanıdılar. halife yani peygamberin halefi (veya "vekili"). Onlarla ittifak halinde, birbirleriyle fikir ayrılığına düşen Medinelilerin zayıf muhalefetini yenmek onun için zor olmadı. Pek çok ateşli takipçisi olmasına ve hatta peygamberin en eski sahabelerinden biri ona kılıç çekmesine rağmen Ali, onun gücünün farkına vardı. Ebu Bekir'in seçilmesinin hemen ardından Ömer, sakin bir şekilde onunla buluşmaya gelen ve rakibini halife olarak tanıyan Ali'nin evini devralmak üzere gönderildi.
İktidarı alan Ebu Bekir, Usame komutası altında toplanan orduya, Muhammed'in önerdiği Suriye sınırına doğru yola çıkma emrini verdi. Kısa sürede ve Usame tarafından mutlu bir şekilde sona erdirilen bu sefer sırasında Halife Ebu Bekir, Medine yakınlarındaki bazı isyancı kabilelerle savaşmakla meşguldü ve Usame'nin dönüşünde on bir generalin komutası altında tüm birlikleri sefere hazır olarak gönderdi. , daha uzaktaki yerleşik kabileleri fethetmek için. Pek çok çetin mücadeleden sonra isyancı kabileler yavaş yavaş pasifize edildi ve bazıları ağır cezalara çarptırılıyor. Halid On bir generalden biri olan , özellikle zaferlerinin şerefini lekeleyen zulümleriyle öne çıkıyordu.
Müslümanlarla İslam'dan uzaklaşan Arap kabileleri arasındaki savaş yerleri (632)
Asi Arabistan'ın fethinden sonra Halife Ebu Bekir, onun dışında fetihler yapmak, İslam'ı ana vatanının sınırlarının ötesine yaymak için çabalamaya başladı. Bu amaçla Halid'i İran'ın en yakın vilayeti'ne gönderdi. Halid, savaşın başında düşmanı mağlup etti. zincir savaşları. Bu ismin kökeni, ordusunun bir kısmına güvenmeyen veya savaştan önce kaçmasını engellemek isteyen Pers başkomutanının zincirlenmesini emretmesiyle açıklanmaktadır. Halid, başka zaferlerle de yolunu açarak Fırat Nehri kıyısındaki Irak'ın Pers bölgesine ulaştı ve oradan da eski Babil'in yakınında bulunan ve Perslere tabi Hıristiyan Arap devletinin eski başkenti olan Hira şehrine gitti. Bu devletin fethinden sonra İran'a tabi diğer bazı hükümdarlar da Arapların galip komutanına teslim oldular. Kısa süre sonra Perslere ve onların Arap yardımcılarına karşı birkaç zafer daha kazandı ve halifenin egemenliğini aşağı Fırat'a kadar genişletti, ancak Ebu Bekir tarafından zaferleri arasında anıldı.
Halid ibn el-Velid'in Irak'ı işgali (634)
Halifenin emri üzerine başka bir Arap ordusu Bizans eyaleti Suriye'ye saldırdı, ancak Yunan komutan Sergius tarafından geri püskürtüldü. Daha sonra Ebu Bekir, Doğu'daki fetihlerini geçici olarak askıya almaya ve tüm güçlerini kuzeybatıya, Suriye'ye yönlendirmeye karar verdi. Halid'in gelişiyle işler gerçekten farklı bir hal aldı; ancak bu dönüş zaten Ebu Bekir'in halefinin hükümdarlığı döneminde gerçekleşti.
Amr ibn el-As, Yezid ibn Ebu Süfyan, Şurahbil ve Ebu Ubeyde ordularının Suriye'yi işgal etmesi
Yaşlı Ebu Bekir, iki yıl (632-634) devleti yönettikten sonra 634 yılında öldü. Savaşın yönetimini genç erkeklere bırakarak, peygamberin hem yazılı hem de sözlü olarak aktarılan tüm vahiylerinin bir araya getirilmesini emrederek devlete önemli bir hizmet daha yaptı; bununla Muhammed'in dinine sağlam temeller ve aynı zamanda yeni devlet için bir dizi yasa kazandırdı. Başka bir deyişle Halife Ebu Bekir, yalanların ve güvenilmez geleneklerin yayılmasına sınırlamalar getirerek, yeni Arap devletini, tıpkı peygamberin sözleri gibi geri alınamaz kanunlarla güçlendirdi ve bu nedenle Muhammed'i bir süreliğine feci şoklardan kurtardı. Ebu Bekir, ölmeden önce kendisine bir halef atayarak genç İslam devletine bir hizmet daha yapmış oldu. Bu emir olmasaydı, Müslümanlar arasında, o dönemde iki devletle savaş halinde oldukları için daha da felaket olacak bir iç savaş çıkabilirdi. Ancak Ebu Bekir'in halefinin seçimi kendiliğinden belirlendi. Ebu Bekir'in yardımıyla halifeliği elde ettiği Ömer, Halid'e olan düşmanlığına rağmen bypass edilemedi, çünkü Ebu Bekir hastalığı sırasında onu imam, yani dua okuyucusu ve manevi lider olarak atadı; Ayrıca Omar'ın yönetim üzerinde sürekli muazzam bir etkisi vardı. Böylece Ali ikinci kez bypass edildi; bu sefer onu ortadan kaldırmak daha da kolaydı, çünkü manevi unvan Müminlerin Emiri'nin vazgeçilmez bir vasfı olarak kabul ediliyordu ve bu nedenle bir imam olarak Ömer'in avantajı vardı.
Yeni Arap devletini ve onun ilk yöneticilerini karakterize etmek için, generalleri tarafından kendisine gönderilen zengin ganimetlere rağmen Ebu Bekir'in basit çoban hayatını terk etmediğini ve Doğu kavramlarına göre gerekli olan ihtişama tahammül etmediğini belirtelim. kraliyet onurunun dış ortamı için. Halife olduktan sonra; Hatta bir süre ticaretle uğraşmaya ve kendi sürülerini gütmeye devam etti.
Ortaçağ İslam dünyasının en etkili ve ünlü Pers bilim adamı Abu Ali ibn Sina, dünya çapında daha basit ve daha sesli bir isim olan Avicenna ile tanınır. Doğu'daki çağdaşları onu manevi bir akıl hocası, bir bilge olarak adlandırdı. Ve bu oldukça anlaşılabilir bir durum. İbn Sina bir galaksi dolusu filozof yetiştirdi ve bir vezirdi. Bu iki hipostazı birleştirerek ideal bir bilim adamı gibi görünüyordu.
Görünüşü de dahil olmak üzere tüm özellikleriyle fiziksel olarak unutulacağına, ancak ruhun rasyonel kısmının çürümekten kurtulacağına inanıyordu. Sözlerin kısmen kehanet olduğu ortaya çıktı. Günümüze kadar çeşitli bilim dallarındaki eserleri incelenmekte, hakkında filmler yapılmakta, kitaplar yazılmaktadır. Ancak bir konuda yanılıyordu; bilim insanları korunmuş kafatasından onun görünüşünü yeniden yaratmayı başardılar. Sonucu fotoğrafta görebilirsiniz.
Geleceğin filozofu ve halk figürü, doktor ve bilim adamı, Buhara (modern Özbekistan bölgesi) kenti yakınlarındaki küçük bir köyde doğdu. Çocuğun entelektüel yeteneklerinin erken gelişimi, babası (felsefe ve bilimle ilgilenen bir yetkili) tarafından kolaylaştırıldı. On yaşına geldiğinde Kuran'ı o kadar iyi biliyordu ki, birincil kaynaklara göre "hayran kalmıştı."
Daha sonra matematik ve İslam hukukunun temellerine hakim oldu. Çocuk, Buhara'ya gelip evlerine yerleşen bilim adamı Abu-Abdallah an-Natili'nin gözetiminde ileriki çalışmalarına devam etti. Biyografisi kitaplarından derlenebilen Ebu Ali ibn Sina, kısa sürede öğretmeni şaşırttı ve ona bazı kavramları açıkladı. Kısa süre sonra metafizik ve fizik üzerine kitaplara bağımsız bir saldırı başlattı ve bilim adamının kendisine göre "içinde bir tıp arzusu uyandı." Bu ona zor gelmiyordu ve zaten 16 yaşındayken deneyimli doktorlara danışıyor ve hastalara bizzat yardım ediyor, "daha önce hiçbir yerde tanımlanmamış yeni tedavi yöntemlerini keşfediyordu." Yetenekli doktorun ünü hızla yayıldı; İbn Sina, 18 yaşındayken emirin sarayına girdi ve zengin bir kütüphaneye açık erişim elde etti.
Bir bilim adamının seyahatleri
Yıllar süren aktif çalışma yerini, Ebu Ali ibn Sina'nın içine daldığı bir gezinme dönemine bıraktı. Bilim adamının tarihçilerin eserlerindeki biyografisi yaklaşık tarihlerle belirtilmiştir. Böylece 1002-1005 yılları arasında babasının ölümü üzerine Buhara'dan ayrıldı. O zamanlar siyasi olaylardan uzakta gelişen Gurganj şehrine taşındı. Tüm bilimsel yaşam, birçok bilim adamını birleştiren tek bir kurum olan Mamun Akademisi etrafında yoğunlaşmıştı. İbn Sina'nın katıldığı bu toplumdu. Kendisinin ve meslektaşlarının dünyevi açıdan kesinlikle zengin oldukları, dostane bir şekilde yaşadıkları, yazışmalardan ve bilimsel tartışmalardan keyif aldıkları biliniyor.
1008 yılında İbn Sina şehri terk etmek zorunda kaldı. Bunun nedeni, doktorun padişahın sarayına gelip kalmayı reddetmesinde yatıyordu. Genç bilim adamının hareketi onu çileden çıkardı. Asilerin bulunarak sarayına teslim edilmesi emriyle portresinin çoğaltılıp tüm bölgelere gönderilmesi emrini verdi. Girişim başarılı olmadı. Bildiğiniz gibi İbn Sina, gezilerini Dzhurdzhan'da (1012-1014) sonlandırdı. Bu dönemde bilimsel incelemelerini hazırladı ve “Tıp Bilimi Kanonu” üzerinde çalışmaya başladı.
Bir süre sonra padişah onu bulmak için tekrar girişimde bulundu ve bilim adamı gezilerine daha da devam etti.
Hamedan'da Yaşam
Biyografisi sürekli gezintilerle ilişkilendirilen Ebu Ali ibn Sina, Sultan'ın tecavüzlerinden saklanmak amacıyla kendisini Hamadan şehrine (İran'ın modern bölgesi) götürdü. Bilim adamı burada 1015'ten 1024'e kadar neredeyse on yıl geçirdi. Bunlar çok olaylı yıllardı. Sadece bilimle değil, aynı zamanda siyasi ve hükümet işleriyle de aktif olarak ilgilendi. Hükümdar Şemsad-Dauli'yi tanıması ve ona başarılı muamelesi sayesinde vezirlik görevine getirildi. Ancak çok geçmeden askeri seçkinlerle çatışmaya girdi ve devrildi. Emir, İbn Sina'yı kendi bölgesinin dışına sürmek için uzlaşma kararı vererek onu idam edilmekten kurtardı. Doktor 40 gün boyunca saklandı. Ancak emirin başına gelen başka bir saldırı, onu kararını yeniden gözden geçirmeye zorladı: acilen bir bilim adamı bulun, özür dileyin ve onu yeniden bakanlık görevine atayın.
Hükümdarın ölümünden sonra oğlu iktidara geldi. İbn Sina'yı tekrar vezirlik görevini üstlenmeye davet etti, ancak reddetti ve İsfahan emiriyle gizli yazışmalara girerek ona hizmetlerini teklif etti.
İsfahan'da Yaşam
Zayande Nehri'nin kıyısında yer alan ve şimdi İran'ın İsfahan şehri olan bu bölge, İbn Sina'nın (Ebu Ali ibn Sina) yerleştiği son yer oldu. Bu dönemin (1024-1037) biyografisi bilimsel eserler açısından zengindir. Emir'in sarayında geçirilen yıllar en verimli olanlardır. Bu büyük ölçüde hükümdarın bilime olan tutkusuyla kolaylaştırıldı. Filozof ve bilim adamının belki de en kapsamlı eseri olan yirmi ciltlik “Adil Yargılama Kitabı” bu dönemde yazıldı. Ancak düşman istilalarından biri sırasında ortadan kayboldu.
İbn Sina, gömüldüğü Hemedan'da yaşamına son verdi. Kaynaklarda "kolik" olarak anılan uzun bir hastalığın ardından 56 yaşında hayatını kaybetti.
Tıp'ta çalışıyor
Tıp, Ebu Ali ibn Sina'nın yaşamı boyunca meşhur olduğu ana faaliyet alanıdır. “Tıp Kanunu” (aşağıda resmedilmiştir) - 1023 yılında yazdığı bir dizi kitap (toplamda beş cilt) en ünlülerinden biridir. Buna göre 12.-17. yüzyıllarda Batı ve Doğu'daki pek çok doktor tıbbın temellerini incelemişti.
Kitapta İbn Sina, birçok hastalığın, diğer şeylerin yanı sıra suyu ve yiyecekleri bozan ve taşıyıcı olan küçük canlılardan kaynaklanabileceğini öne sürdü. Veba ve kolera arasında ayrım yapan bir dizi hastalık üzerinde çalıştı, cüzzamı tanımladı ve çiçek hastalığının bulaşıcılığını vurguladı, ayrıca cerrahi operasyonlarla ilgili konuları ele aldı ve "karmaşık" ilaçlar konusunu ortaya çıkardı (bunların yarısından fazlası bitki kökenlidir) ).
İbn Sina aynı zamanda “Nabız Üzerine İnceleme”, “Şarabın Faydaları ve Zararları Üzerine”, “İlaçlar”, “Kan Alma Damarları”, “Tıp Üzerine Şiir” ve diğerleri (toplamda - 274 değerli el yazması).
Kimya ve astronomi
İbn Sina'nın uçucu yağların damıtılması işlemini keşfettiği ve ayrıca sülfürik, nitrik ve hidroklorik asitlerin, potasyum ve sodyum hidroksitlerin nasıl elde edileceğini bildiği bilinmektedir.
Bilim adamı, yıldızların ve gezegenlerin kendi ışıklarıyla parladıkları ve bunu güneşten yansıtmadıkları gerçeğine karşı çıkarak Aristoteles'in astronomi alanındaki görüşlerini eleştirdi. Ptolemy'nin çalışmaları üzerine yorumlar içeren kendi kitabını yazdı.
Kitap ve filmlerdeki görseller
Pek çok yazar ve yönetmenin kitaplarında ve filmlerinde ana karakter olarak Ebu Ali ibn Sina gibi bir kişiyi seçmesi şaşırtıcı değil. Ünlü filozof ve doktorun biyografisi trajik olaylar ve gerçekten önemli keşifler açısından zengindir. En ünlü eser, Noah Gordon'un 1998'de yayınlanan ve 2013'te Philip Stölzlam tarafından filme alınan “Avicenna's Apprentice” adlı kitabıdır (filmden kareler aşağıda verilmiştir).
İspanyol yazar E. Teodoro da bilim insanının hayatı konusuna değindi. Romanı “Avicenna El Yazması” olarak adlandırılıyor ve İbn Sina'nın hayatındaki bireysel olayları anlatıyor.
Ortaçağ dünyasında Ebu Ali ibn Sina'nın tıpta keşfettiklerinden daha değerli ve faydalı bir şey olabilir mi? Biyoloji, astronomi, mekanik, felsefe, edebiyat, tıp, psikoloji - zekice bilgi sahibi olduğu ve eğitim aldığı bilimler. Ayrıca keskin bir zihni ve çağdaşlarına göre olağanüstü bir hafızası ve gözlemi vardı. Bütün bu nitelikler ve çok sayıda eser, İranlı bilim adamının anısını yüzyıllar boyunca yaşattı.
İmamların imamı, ümmetin ışığı, fukahların ve müctehidlerin lideri, hafız hadis, hazret, imam Ebu Hanife, rahimahullah, saygı duyulan bir müctehid, muhaddis ve otorite sahibi bir şahsiyetti. O gerçekten münzevi, bilge ve dindardı.
Hanefi, Şafii, Maliki ve Hanbeli mezheplerinin alimlerinin yanı sıra çok sayıda muhaddis, imamın erdemlerini ve güçlü yönlerini tanıma konusunda hemfikirdir. İmam Ebu Hanife rahimahullah tarafından binlerce eser yazılmıştır. İmam Ebu Hanife, rahimahullah, tüm imamlar arasında “İmam-Azam” (İmamların En büyüğü) unvanını alan tek kişidir. Önemli sayıda alim ve muhaddis, İmam Ebu Hanife Rahimahullah'ın taraftarı olmaya devam etti ve Peygamber Muhammed'in ümmetinin yarısından fazlası, bugüne kadar onun öğretilerine bağlı kalmaya devam ediyor.
Sahabe devrinde doğmuştur. Ölçülülük, Allah korkusu, cömertlik, ilim, fazilet; bütün bu vasıflar İmam Ebu Hanife'nin, rahimahullah'ın doğasında vardı.
Kendisi o dönemde hadis ilminin güçlü bir merkezi olan Kûfe'dendi. Bu şehirde Resûlullah'ın binlerce sahabesi yaşıyordu. Kûfe'de binden fazla fukaha doğmuştu ve bunlardan yüz ellisi Peygamber Efendimiz'in sahabelerindendi. Kûfe, Hazreti Hazreti Abdullah ibn Mesud'un ve muhterem Hazreti Ebu Hureyre'nin bir zamanlar ikamet ettiği şehirdi.
İmamın yetiştirilme ve eğitimini bu ünlü eğitim merkezinde aldı. Ayrıca Haremeyn (Mekke ve Medine) ilim adamlarından da pek çok bilgi edindi ve faydalandı.
Soyağacı
Numan ibn Sabit ibn Zuta ibn Mah (veya ibn Marzuban) (görüş farklılığı isimle değil sadece ifadelerle ilgilidir)
Doğum yılı ve yeri
Hicri 80. yıl, Kûfe (Irak).
Ona yapılan ünlü atıflar
İmam Azam / Ebu Hanife, rahimahullah
Özel gerçek
İmam Ebu Hanife rahimahullah'ın Tabiyin olduğu ittifakla kabul edilmektedir. İmamın gördüğü sahabelerin sayısı hakkında farklı kaynaklarda farklı veriler verilmektedir. Sahib İkmal yirmi altı kişi olduğunu bildirirken, Hafız İbn Hacer sekiz kişiden bahsediyor. Yetmiş iki sahabeden bahseden Hafız El-Mizzi'nin temelde farklı bir görüşü var.
Bilgi kazanmak
İmam Ebu Hanife rahimahullah, çocukluk döneminde temel İslami bilgileri edindi, ancak babasının yakın ölümü nedeniyle çalışma süresi uzun sürmedi. Daha sonra aile işini sürdürdü.
Gelir kaynağı:
İpek ticareti
Devam eden eğitim
22 yaşına geldiğinde boş zamanlarının çoğunu tartışarak geçiriyordu. Bu dönemde İmam Şa'bi rahimahullah, İmam Ebu Hanife rahimahullah'a bazı bilim adamlarına katılmasını tavsiye etti.
Boşanmanın sünnete göre doğru şekli sorusuna cevap veremeyen İmam Ebu Hanife, Enes'in talebesi İmam Hammad'ın toplantılarına katılmaya başlayarak tartışmaya katılımını sonlandırdı. Sonraki on yılını İmam Hammad'ın (Allah ondan razı olsun ve ona selamet versin) talebesi olarak geçirdi. İki yıl sonra bir akrabasının ölümü üzerine İmam Hammad (rahimahullah) aniden iki aylığına Basra'ya gitti ve İmam Ebu Hanife'yi (rahimahullah) Kfe'deki çalışmalarına devam etmek üzere bıraktı. İmam Ebu Hanife rahimahullah, sekiz yıl daha İmam Hammad rahimahullah'ın öğrencisi olarak kaldı.
Fıkıh ilminin en önemli hocası
İmam Hammad, rahimahullah
En önemli hadis hocası
İmam Amir Şa'bi, rahimahullah,
Aktarılan hadis sayısı
4000 hadis, bunların 2000'i sadece İmam Hammad'dan alınmıştır, rahimahullah.
İmam Ebu Hanife'nin dayandığı hadislerin kabul edilebilirliğini belirlemede önemli ilkelerRahimahullah
Hadislerin duyulduğu ilk günden, rivayet edildiği ana kadar doğru bir şekilde hatırlanması gerekir.
Hadis Peygamber Efendimiz'den gelmeli ve yalnızca tamamen güvenilir kişilerden oluşan bir zincir aracılığıyla aktarılmalıdır.
Kur'an'a veya bilinen diğer hadislere aykırı olan hadisler kabul edilmez.
İmam Ebu Hanife'nin hocalarının kısa listesiRahimahullah
Amir ibn Shurahbil, Sha'abi Kufi, Alqama ibn Martad, Ziyad ibn Ilaqa, Adi ibn Sabit, Katada Basri, Muhammed ibn Münkadir Madni, Simak ibn Harb, Kays ibn Muslim Kufi, Mansur ibn Ömer ve diğerleri.
İmam Ebu Hanife'nin öğrencilerinin kısa listesiRahimahullah
Kadı Ebu Yusuf, Muhammed ibn Hasan, Zufar ibn Huzeil, Hammad ibn Ebu Hanife, Ebu İsmat Mughira ibn Miksam, Yunus ibn İshak, Ebu Bekir ibn Ayyaş, Abdullah ibn Mübarek, Ali ibn Asım, Cafer ibn Aun, Ubeydullah ibn Musa ve diğerleri .
İmam Ebu Hanife'nin eserleriRahimahullah
"Kitab-ül-Asar", "Alim-ve'l-müte'allim", "El-Fıkhu'l-Ekber", "Cami'ül-Mesanid", "Kitab'ül-Red'ül-Hadis" olmak üzere 70 bin hadis esas alınarak oluşturulmuş bir eserdir. Kadiriye" ve diğerleri.
İmam Ebu Hanife'nin NitelikleriRahimahullah:
Tarafsızlık
İmam Ebu Hanife, rahimahullah, hiçbir zaman kimseden himaye hediyesi kabul etmedi ve bu nedenle kimseye mecbur kalmadı.
İnsanlık ve cömertlik
Bir gün yoldan geçen bir kişi, İmam Ebu Hanife'nin rahimahullah'tan geçtiğini görünce başka bir yola saptı. İmam Ebu Hanife rahimahullah, kendisine böyle bir eylemin nedenini sorduğunda, İmam Ebu Hanife rahimahullah'a 10 bin dirhem borcu olduğu için utandığını söyledi. Adamın tevazusu İmam Ebu Hanife'yi, rahimahullah'ı etkiledi ve borçlunun borcunu affetti.
Duyarlılık
Bir gün camideyken imam, bir adamın damdan düştüğü haberini duydu. İmam hemen toplantıdan ayrıldı ve ayakkabılarını giymeden olay yerine yalınayak koştu. Düşen adamın sağlığı normale dönene kadar imam onu her gün ziyaret ederek onunla ilgilendi.
Töre
İmam gerekmedikçe konuşmaya başlamadı. Bir zamanlar bir adam Süfyan el-Sevri'ye, rahimahullah'a, imamın hiç kimse hakkında kötü konuştuğunu duymadığını söylemişti. Süfyan, rahimahullah, şöyle cevap verdi: “Ebu Hanife, rahimahullah, kendi iyiliklerini yok edecek kadar aptal değildir.”
Ölçülülük ve Allah korkusu
“İmam Ebu Hanife’yi, rahimahullah’ı, gece dinlenirken hiç görmedim” diyorlar.
Ebu Nuaim şöyle anlatıyor: "İmam Ebu Hanife, rahimahullah, namazı kılmadan önce ağladı ve Allah'a haykırdı."
"Kuran'da nafile namazda okumayacağım sure yoktur." (Ebu Hanife)
Kharija ibn Musab, Kur'an'ın tamamını bir rekatta okuyan dört dini lider olduğunu bildiriyor. Bunlar Osman ibn Affan, Tamin Dari, Saeed ibn Jubair, rahimahullah ve İmam Ebu Hanife, rahimahullah'tır.
Bir gün koyun çalındığı haberi geldi. İmam Ebu Hanife koyunların ne kadar yaşadığını bulmaya başladı. Öğrenince, etin çalıntı bir hayvana ait olabileceği korkusuyla yedi yıl boyunca koyun eti yemedi.
İmam Ebu Hanife rahimahullah, kırk yıl üst üste yatsı namazı için aldığı sabah namazını abdestle kıldı.
Her Ramazan Kur'an-ı Kerim hatmelerinin sayısı
Altmış
Yaptığı hac sayısı
Elli beş
Denemeler ve sıkıntılar
Birini test edin
İbn Hudayah'ın hükümdarlığı sırasında İmam Ebu Hanife rahimahullah, onun yüksek hakimlik görevini üstlenme teklifini reddetti (çünkü imam kötü konularda yardım etmek istemiyordu).
Başarısızlığın sonuçları
Art arda 11 gün boyunca her gün 10 kez kırbaçlanarak bir at üzerinde şehirde gezdirildi.
İkinci testi
Ebu Cafer Mansur döneminde bu teklif tekrar yapıldı ve yine reddedildi.
Başarısızlığın sonuçları
Hapis cezası ve ağır dayak.
Testin devamı
Halife Ebu Cafer Mansur bir kez daha acilen imamın kararını yeniden gözden geçirmesini talep etti. Sonunda İmam, onu kabul etmeyeceğine dair Allah'a yemin etti.
Sonuçlar
İmamın gömleği çıkarıldı ve kendisine 30 kırbaç cezası verildi. Kan topuklarıma kadar aktı. Tekrar hapsedildi ve 15 gün boyunca yemeği kısıtlandı, ardından zehir içmeye zorlandı ve bu nedenle şehit olarak öldü.
Ölüm anında pozisyon
Secde
Yaş ve ölüm tarihi
70 yaşında: H. 150 yılında Recep ayında (bunun Şaban veya Şevval ayında gerçekleştiğine dair görüşler de vardır).
Cenaze
Cenazesine katılan elli binden fazla kişinin katılabilmesi için altı cenaze namazı kılındı. Oğlu ve tek çocuğu Hammad son Cenaze namazını kıldırdı.
