Rusya'da uzun süredir infazlar sofistike ve acı verici bir şekilde gerçekleştiriliyor. Tarihçiler bugüne kadar ölüm cezasının ortaya çıkış nedenleri konusunda fikir birliğine varamadılar.
Bazıları kan davası geleneğinin devamı versiyonuna eğilimli, bazıları ise Bizans etkisini tercih ediyor. Rusya'da kanunları çiğneyenlerle nasıl başa çıktılar? Boğulma Bu tür infazlar Kiev Rus'unda çok yaygındı. Genellikle çok sayıda suçluyla uğraşmanın gerekli olduğu durumlarda kullanıldı. Ancak münferit vakalar da vardı. Örneğin, Kiev prensi Rostislav bir zamanlar Wonderworker Gregory'ye kızmıştı. İtaatsiz adamın ellerini bağlamasını, boynuna bir ip ilmiği atılmasını, diğer ucuna da ağır bir taş bağlanıp suya atılmasını emretti. Eski Rus'ta mürtedler, yani Hıristiyanlar da boğularak idam ediliyordu. Bir torbaya dikilip suya atıldılar. Tipik olarak, bu tür infazlar, birçok mahkumun ortaya çıktığı savaşlardan sonra gerçekleşti. Yakarak infazın aksine boğularak infaz, Hıristiyanlar için en utanç verici şey olarak görülüyordu. Yüzyıllar sonra, İç Savaş sırasında Bolşeviklerin boğulmayı “burjuva” ailelerine karşı misilleme olarak kullanması, mahkumların ise ellerinden bağlanıp suya atılması ilginçtir.
Yakma 13. yüzyıldan beri, bu tür infaz genellikle kilise yasalarını ihlal edenlerle ilgili olarak - Tanrı'ya karşı küfür, hoş olmayan vaazlar ve büyücülük için - kullanılıyordu. Bu arada, infaz yöntemlerinde çok yaratıcı olan Korkunç İvan onu özellikle seviyordu. Örneğin, suçlu insanları ayı postlarına dikip köpekler tarafından parçalara ayrılmaları veya canlı bir insanın derilerinin yüzülmesi fikrini ortaya attı. Petrus döneminde kalpazanlara karşı yakılarak infaz uygulanıyordu. Bu arada, başka bir şekilde cezalandırıldılar - ağızlarına erimiş kurşun veya kalay döküldü. Diri diri toprağa gömmek genellikle koca katilleri için kullanılırdı. Çoğu zaman, bir kadın boğazına kadar, daha az sıklıkla - yalnızca göğsüne kadar gömüldü. Böyle bir sahne, Tolstoy'un Büyük Peter adlı romanında mükemmel bir şekilde anlatılmıştır. Genellikle infaz yeri kalabalık bir yerdi - merkezi meydan veya şehir pazarı. Hala hayatta olan idam suçlusunun yanına bir nöbetçi yerleştirildi ve bu nöbetçi, kadına şefkat gösterme veya kadına su veya biraz ekmek verme girişimlerini durdurdu. Bununla birlikte, kişinin suçluya karşı küçümsemesini veya nefretini ifade etmesi, kafasına tükürmesi ve hatta tekmelemesi yasak değildi. Dileyenler tabut ve kilise mumları için de sadaka verebilirler. Tipik olarak acı verici ölüm 3-4 gün içinde meydana geldi, ancak tarih, 21 Ağustos'ta gömülen belirli bir Euphrosyne'nin yalnızca 22 Eylül'de öldüğü bir durumu kaydediyor. Dörde Bölme Dörde ayırma sırasında mahkumların önce bacakları, sonra kolları ve ancak bundan sonra başları kesilirdi. Örneğin Stepan Razin bu şekilde idam edildi. Aynı şekilde Emelyan Pugachev'in de canının alınması planlanmıştı ama önce kafasını kestiler, sonra uzuvlarını mahrum ettiler. Verilen örneklerden bu tür infazın krala hakaret etmek, hayatına kast etmek, ihanet ve sahtekarlık amacıyla kullanıldığını tahmin etmek kolaydır. İnfazı bir gösteri olarak algılayan ve hediyelik eşya almak için darağacını söken Orta Avrupalı, örneğin Parisli kalabalığın aksine, Rus halkının mahkumlara şefkat ve merhametle davrandığını belirtmekte fayda var.
Yani Razin'in infazı sırasında meydanda sadece nadir kadın hıçkırıklarıyla bozulan ölümcül bir sessizlik vardı. İşlemin sonunda insanlar genellikle sessizce ayrılırlar. Kaynatma Yağda, suda veya şarapta kaynatmak özellikle Korkunç İvan'ın hükümdarlığı döneminde Rusya'da popülerdi. Mahkum edilen kişi sıvıyla dolu bir kazanın içine yerleştirildi. Eller kazanın içine yerleştirilmiş özel halkalara geçirildi. Daha sonra kazan ateşe verildi ve yavaş yavaş ısınmaya başladı. Sonuç olarak kişi canlı canlı kaynatıldı. Bu tür infaz Rusya'da devlet hainleri için kullanılıyordu. Ancak bu tür, Rus'ta kullanılan en acımasız yöntemlerden biri olan "Daire içinde yürümek" adı verilen infazla karşılaştırıldığında insancıl görünüyor. Mahkumun midesi bağırsak bölgesinden yırtılarak açıldı, ancak bu sayede kan kaybından çok çabuk ölmedi. Daha sonra bağırsakları çıkardılar, bir ucunu bir ağaca çivilediler ve idam edilen kişiyi ağacın etrafında daire şeklinde yürümeye zorladılar. Wheeling Wheeling, Peter döneminde yaygınlaştı. Mahkum edilen kişi, iskeleye sabitlenmiş bir kütük Aziz Andrew haçına bağlandı. Haçın kollarında çentikler yapıldı. Suçlu, uzuvlarının her biri ışınların üzerinde duracak ve uzuvların kıvrımları çentikler üzerinde olacak şekilde haç üzerinde yüzü yukarı doğru uzatıldı. Cellat, birbiri ardına darbeler vurmak için dörtgen şeklinde bir demir levye kullandı ve yavaş yavaş kolların ve bacakların kıvrımlarındaki kemikleri kırdı.
Ağlama işi, mideye iki veya üç kesin darbe ile tamamlandı ve bu darbenin yardımıyla omurga kırıldı. Kırık suçlunun cesedi, topukları başın arkasıyla buluşacak şekilde bağlandı, yatay bir tekerleğin üzerine yerleştirildi ve bu pozisyonda ölüme bırakıldı. Böyle bir infaz Rusya'da en son Pugaçev isyanına katılanlara uygulanmıştı. Kazığa Alma Dörde bölme gibi, kazığa geçirme de genellikle isyancılara veya hainlere hırsızlara uygulandı. Marina Mnishek'in suç ortağı Zarutsky 1614'te bu şekilde idam edildi. İnfaz sırasında cellat çekiçle kişinin vücuduna bir kazık çaktı, ardından kazık dikey olarak yerleştirildi. İdam edilen kişi yavaş yavaş kendi vücudunun ağırlığı altında kaymaya başladı. Birkaç saat sonra kazık göğsünden veya boynundan çıktı. Bazen kazık üzerine vücudun hareketini durduran ve kazıkların kalbe ulaşmasını engelleyen bir çapraz çubuk yapılırdı. Bu yöntem acı verici ölüm süresini önemli ölçüde uzattı. 18. yüzyıla kadar kazığa oturtma, Zaporozhye Kazakları arasında çok yaygın bir infaz türüydü. Tecavüzcüleri cezalandırmak için daha küçük kazıklar kullanıldı; onların kalplerine ve ayrıca çocukları öldüren annelere karşı kazık çakılıyordu.
Rusya'da karmaşık infazlardan kaçınmadılar. Üstelik idam cezalarının infazına ciddi ve kapsamlı bir şekilde yaklaşıldı. Bir suçlunun hayatının son dakikalarını veya saatlerini en korkunç şekilde göstermek için en karmaşık ve acı verici infazlar seçildi. Yasaları çiğneyenlere karşı zalimce davranma geleneğinin topraklarımızda nereden geldiği bilinmiyor. Bazı tarihçiler bunun paganizmin kanlı ayinlerinin mantıksal bir devamı olduğuna inanıyor. Diğerleri ise Bizans'ın etkisinden söz ediyor. Ancak öyle ya da böyle, Rusya'da herhangi bir yöneticiye özgü çeşitli infaz türleri vardı.
Bu infaz aynı zamanda isyancılara veya devlet hainlerine de verildi. Örneğin Marina Mnishek döneminde yaşanan sıkıntıların ana suç ortaklarından biri olan Ivan Zarutsky kazığa oturtuldu. Bu amaçla Astrahan'dan Moskova'ya özel olarak getirildi.
Anavatana isyan edenler ve hainler kazığa oturtuldu
İnfaz şu şekilde gerçekleşti. Cellat önce suçlunun cesedini hafifçe kazığa geçirdi ve ardından "tahta parçasını" dikey olarak yerleştirdi. Kurban, kendi ağırlığının ağırlığı altında yavaş yavaş alçalmaya başladı. Ancak bu yavaş yavaş gerçekleşti, bu yüzden mahkum, göğsünden veya boynundan kazık çıkmadan önce birkaç saat işkence gördü.
Özellikle "kendilerini öne çıkaranlar", ucu kalbe ulaşmasın diye çapraz çubuklu bir kazığa tutturuldu. Ve sonra suçlunun işkencesi önemli ölçüde arttı.
Ve bu "eğlence", Büyük Petro'nun hükümdarlığı sırasında Rus cellatlar arasında kullanılmaya başlandı. Ölüm cezasına çarptırılan bir suçlu, iskeleye bağlı bir kütük St. Andrew haçına bağlandı. Ve ışınlarında özel girintiler yapıldı.
Talihsiz adam, tüm uzuvları kirişlerin üzerinde "doğru" yere oturacak şekilde gerildi. Buna göre kolların ve bacakların katlandığı yerlerin de ihtiyaç duyulan yere, yani girintilere gitmesi gerekiyordu. “Ayarlamayı” yapan cellattı. Özel, dörtgen şekilli bir demir çubuk kullanarak vurarak kemikleri kırdı.
Pugachev isyanına katılanlar tekerleğe maruz kaldı
"Bulmaca bir araya getirildiğinde" suçlu, omurgasını kırmak için karnından birkaç kez şiddetli bir şekilde dövüldü. Bunun ardından talihsiz kişinin topukları başının arkasına bağlanarak tekerleğe yerleştirildi. Genellikle bu sırada kurban hâlâ hayattaydı. Ve bu pozisyonda ölüme terk edildi.
En son Pugaçev isyanının en ateşli taraftarları için çark dönmeye başlamıştı.
Korkunç İvan bu tür infazları severdi. Suçlu su, yağ ve hatta şarapta kaynatılabilir. Talihsiz kişi, önceden bir miktar sıvıyla doldurulmuş bir kazanın içine yerleştirildi. İntihar bombacısının elleri konteynerin içinde bulunan özel halkalara sabitlendi. Bu, kurbanın kaçmaması için yapıldı.
Korkunç İvan suçluları suda veya yağda kaynatmayı severdi
Her şey hazır olduğunda kazan ateşe verildi. Oldukça yavaş ısındı, bu yüzden suçlu uzun süre ve çok acı verici bir şekilde canlı canlı kaynatıldı. Genellikle böyle bir infaz bir devlet haini için "reçete edilirdi".
Bu tür infazlar çoğunlukla kocalarını öldüren kadınlara uygulanıyordu. Genellikle en işlek yerlerin bazılarında boyuna kadar (daha az sıklıkla göğse kadar) gömülürlerdi. Örneğin şehrin ana meydanında veya yerel pazarda.
Cenaze yoluyla infaz sahnesi, Alexey Tolstoy'un, tamamlanmamış olmasına rağmen çığır açan romanı "Büyük Petro"da çok güzel anlatılmıştı.
Genellikle koca katillerini gömerlerdi
Koca katili hala hayattayken, ona özel bir muhafız atandı - bir nöbetçi. Hiç kimsenin suçluya şefkat göstermemesini veya ona yiyecek veya su vererek yardım etmeye çalışmamasını kesinlikle sağladı. Ancak yoldan geçenler intihar bombacısıyla dalga geçmek isterse lütfen bunu yapın. Bu yasak değildi. Tükürmek istiyorsanız tükürün; tekmelemek istiyorsanız tekmeleyin. Güvenlik görevlisi yalnızca girişimi destekleyecektir. Ayrıca tabutun ve mumların üzerine herkes birkaç bozuk para atabilir.
Genellikle 3-4 gün sonra suçlu dayaktan ölüyordu ya da kalbi dayanamıyordu.
Dörde ayırmanın tüm dehşetini deneyimleme şansına sahip olan en ünlü kişi, ünlü Kazak ve asi Stepan Razin'dir. Önce bacaklarını, sonra kollarını ve ancak bundan sonra kafasını kestiler.
Aslında Emelyan Pugachev'in de aynı şekilde idam edilmesi gerekiyordu. Ama önce kafasını kestiler, sonra da uzuvlarını kestiler.
Dörde ayırmaya yalnızca istisnai durumlarda başvurulurdu. Ayaklanma, sahtekarlık, ihanet, hükümdara kişisel hakaret veya onun hayatına teşebbüs nedeniyle.
Stepan Razin - en ünlü dörde bölünmüş
Doğru, Rusya'daki bu tür "olaylar" tabiri caizse seyirci başarısından pek hoşlanmadı. Tam tersine halk idam cezasına çarptırılanlara sempati ve empati duyuyordu. Örneğin, bir suçlunun canını almayı sadece bir eğlence "etkinliği" olarak gören aynı "uygar" Avrupalı kalabalığın aksine. Bu nedenle Rusya'da cezanın infazı sırasında meydanda sadece hıçkırıklarla bozulan bir sessizlik hüküm sürüyordu. Cellat işini bitirince insanlar sessizce evlerine gittiler. Avrupa'da ise tam tersine, kalabalık ıslık çalıyor ve bağırıyor, "ekmek ve sirk" talep ediyordu.
Fransız gezgin ve tüccar Jean de Thévenot, 1687'de, o zamanlar Osmanlı İmparatorluğu'nun bir parçası olan Mısır'da böyle bir infaza tanık olduktan sonra, mahkumun kazığı infaz yerine taşımak zorunda kaldığını söyledi (antik Roma ile karşılaştırın). “haçın taşınması”). sonra onu rahat bir pozisyonda diz çökmeye zorladılar, bastırdılar ve bir bıçakla anüsünü kestiler (cellat elinde bir bıçak tutuyordu, bazen sanıldığı gibi bir tür yapay penis değil).
ÇATLAK. LXXIX.
Mısır'da Kullanılan Cezalar.
Mısır'da olağan cezalar, ustalıkla uygulanan kafa kesmedir: Sous-başa, bir soyguncu ya da ona benzeyen herhangi birini bulduğunda onu yakalar ve diz çöktürür, adamlarından biri tek vuruşta kafasını keser. bir Shable ama yine de büyük bir güçle vurmuyor; ama Shable'ı kendisine doğru çekerek ve böylece onun tüm uzunluğunu kullanarak, ilk darbede Başı Vücuttan ayırmayı asla başaramaz. Kazığa oturtmak da onlar için çok sıradan bir cezadır ve bu şekilde yapılır. Kötü niyetliyi, Elleri Arkasından bağlı şekilde Karnı üzerine yatırırlar, sonra bir Ustura ile Temelini keserler ve içine hazır bulundurdukları bir avuç Macunu atarlar, bu da Kanı anında durdurur; daha sonra Vücuduna, İnsan Kolu kadar büyük, ucu keskin ve sivrilen çok uzun bir Kazık sapladılar ve bunu önceden biraz yağladılar; Onu Göğsüne veya Başına veya Omuzlarına çıkana kadar bir Tokmak ile çaktıklarında, onu kaldırırlar ve bu Kazığı çok düz bir şekilde Yere dikerler ve onu bir gün boyunca bu şekilde açıkta bırakırlar. . Bir gün Soluktaki bir Adam'ı gördüm; bu adam üç saat boyunca hayatta kalmaya mahkum edildi ve çok erken ölmesin diye Kazık, Vücudunun herhangi bir yerinden çıkacak kadar yukarıya kaldırılmamıştı ve aynı zamanda, vücudunun ağırlığının onun üzerine çökmesini veya ucunun onu delip geçmesini engellemek için Pale'e bir destek veya dayanak koydular, bu da onu çok geçmeden öldürebilirdi: Bu şekilde bırakıldı Birkaç saat boyunca (konuştu) ve bir o yana bir bu yana dönerek, kendisini kımıldadığında çektiği acı nedeniyle binlerce alaycı Ağız ve Yüz ifadesiyle, yoldan geçenlere onu öldürmeleri için dua etti, ancak Akşam Yemeğinden sonra Başa onu göndermesi için birini gönderdi; Bu, Kazığın ucunun Göğsüne çıkarılmasıyla kolayca yapıldı ve ertesi sabah aşağı indirilene kadar bırakıldı çünkü korkunç bir şekilde kokuyordu. Bazıları üçüncü güne kadar Pale'de yaşadılar ve bu arada kendilerine verilen Tütün'ü içtiler. Bu zavallı zavallı, tartıları ziyarete gidenlerin adil olup olmadıklarını görmek için tartılarını ve tartılarını taşıdı ve sahte tartıları olanlarla o kadar birleşti ki, yanında sahte tartıları da getirdi; öyle ki, Arayıcılar kendi Ağırlıklarındaki değişimi algılamadılar, diğerinin adil olduğunu düşündüler. Araplar ya da diğer soyguncular empallenmek üzere götürüldüklerinde, onları bir deveye bindirirler, elleri arkadan bağlanır ve bir bıçakla çıplak kollarında büyük yarıklar açarak içlerine zift ve reçine mumları saplarlar. ışık, maddenin Bedenlerine akmasını sağlamak için; ve yine de bu Düzenbazların bazıları, bunu hak edebildikleri için övünerek ve şunu söyleyerek, Ölüme içtenlikle giderler: Eğer cesur İnsanlar olmasaydı, bu kadar öldürülmezlerdi. Bu Mısır'da çok yaygın ve sıradan bir cezadır, ancak Türkiye'de çok nadiren uygulamaya geçmektedir. Ülkenin yerlileri bu şekilde cezalandırılıyor ama Türkler hapishanelerde boğuluyor.
Kötü şöhretli kazık ormanının neye benzediği, James Patterson ve Andrew Gross'un "The Jester" adlı romanından bir alıntıdan açıkça görülebilir:
Yanımızdan geçen insanlar artık bizi Trail'deki gibi karşılamıyordu. Bazıları bizim yönümüze tükürdü, bazıları da arkasını döndü.
- Lanet olası isyancılar... kâfirler... evlerine dönün...
- Bak bize ne getirdin! - Bir kadın yol boyunca hurda toplarken feryat ediyordu. - Git, git, seni selamladıkları şeye hayran ol.
Nasıl karşılanıyoruz? Bu ne anlama geliyor?
Aniden ön sıralar yavaşladı. İnsanlar ilerideki sütunları veya haçları işaret ediyordu. Birkaç kişi ileri doğru koştu. Yavaş yavaş diğerleri de geldi.
Gördüklerimiz bazılarının dehşetle gözlerini kapatmasına, bazılarının ise geri dönmesine neden oldu. En cesur yüzler bile tebeşirden daha beyaz oldu. Gelecekteki başarılarıyla övünenlerin dili tutulmuş görünüyordu.
Bizi haçlar karşılamadı, kazığa gerilmiş insanlar karşıladı bizi. Bazıları hâlâ hayattaydı; bir şeyler mırıldandılar ve hatta ellerini bile hareket ettirdiler. Baş aşağı asılanlar daha da korkunç görünüyordu. Yaşlılar ve gençler, köylüler ve tüccarlar vardı. Fahişe gibi çırılçıplak soyulan kadınlar bile vardı. İnlediler, ağızlarını açtılar ve cam gibi gözlerini devirdiler.
Otuz kişi.
5 (%100) 1 oy
Bir suçluyu kazığa oturtarak infaz birçok Slav, Germen ve diğer Batı Avrupa halkı tarafından uygulanıyordu. Rusya'da da yaygındı.
Çoğu zaman devlet suçlularına, hainlere, muhalefet üyelerine, isyancılara - tek kelimeyle, hükümdarın şahsındaki en yüksek otoriteyi memnun etmeyen herkese uygulandı. Ayrıca zina, kürtaj ve bebek öldürme suçlarından da kazığa oturtuldular.
Yürütme teknolojisi
Bu en acımasız infaz sırasında suçlu, vücudunun tüm ağırlığıyla yavaş yavaş keskin bir kazığa çakıldı ve acı verici bir şok ve kanama nedeniyle acı dolu uzun bir süre boyunca öldü. Katliam her zaman şehrin merkez meydanında veya herhangi bir tanığın görebileceği başka bir infaz yerinde gerçekleşti. Bu kadar zalimce ve uzun süren işkenceler “başkaları yapmasın” diye herkesin gözü önünde yapıldı.
Prosedürün "teknolojisi" şuydu: Bir ucu keskinleştirilmiş kalın bir tahta kazık, adamın anüsüne ve kadının vajinasına onlarca santimetre çakıldı. Daha sonra kazık dikey olarak yerleştirildi ve yere gömüldü. Bunun sonucunda kurban çok uzun süre üzerine yerleşti ve kendiliğinden iç organlarını deldi.
Cellat, kazığın kalbe ulaşmamasını ve kurbanın erken ölmemesini sağladı. Bunu yapmak için belli bir seviyeye yatay bir çapraz çubuk yerleştirdi. İnfaz 10-15 saatten 4-5 güne kadar sürebilir. MÖ 2. binyılda böylesine acımasız bir öldürme yöntemi bulmuşlar. Eski Mısır'da, Asur'da ve Doğu'da. O uzak zamanlarda aynı isyancılar ve kız çocuğu katilleri bu şekilde idam edildi.
En ünlü infaz örnekleri
Korkunç İvan bu tür infazlara çok saygı duyuyordu. Kazığa oturtmanın ve diğer birçok vahşi infazın "sorumlusu" onun muhafızı efsanevi sadist Malyuta Skuratov'du. Moskova'daki Lobnoye Mesto'da vatana ihanetten şüphelenilen boyarlar, askerler ve sıradan insanlar kazığa asıldı. Ancak IV. İvan'dan sonra bile Rus çarlarının bu favori idamı popülerliğini kaybetmedi.
1614 yazında devlet haini Kazak atamanı Ivan Zarutsky kazığa oturtuldu. Marina Mnishek'in favorisi olarak, Sahte Dmitry I'in suç ortağıydı ve Sorunlar Zamanının neredeyse tüm büyük komplolarına katıldı. Tüm bu "istismarlara" rağmen baş belası, Rusya'daki en acımasız infazlardan birine mahkum edildi.
Ünlü vali Stepan Glebov'un oğlu da kazığa oturtularak idam edildi. Perth I'in ilk eşi Evdokia Lopukhina ile vatana ihanet anlamına gelen bir ilişki yaşamakla suçlandı. Zina zaten suçlu hükmünün ikinci maddesi olarak listelenmişti. Stepan, Mart 1718'de şiddetli soğukta idam edildi. Mahkum ilk önce vahşice işkence gördü. Daha sonra Kızıl Meydan'da 200.000 kişilik bir kalabalığın önünde kazığa oturtuldu ve çırılçıplak soyuldu.
Okumanızı öneririz 
Glebov 14 saat acı çekti. Suçlunun 20 derecelik donda donarak bir saat önce ölmemesi için üzerine koyun derisi bir palto atıldı. Rezil sevgilisi işkenceyi izlemek zorunda kaldı. Stepan nihayet öldüğünde kafası kesildi ve cesedi ortak bir mezara atıldı. Bu bile İmparatora yeterli görünmüyordu. 4-5 yıl sonra Kutsal Sinod, onun emriyle merhum sevgiliyi manastırda hapsedilen imparatoriçeye ebedi lanetle mahkum etti.
... Özellikle Doğu ve Asya'da popüler olan bu tür infaz her yerde uygulandı: Afrika'da, Orta Amerika'da ve hatta Avrupa'da, Slav ülkelerinde ve Carolina Yasası'nın bebek öldürmekten suçlu annelerin kazığa oturtulmasını öngördüğü Alman Charles V'de. Rusya'da 18. yüzyılın ortalarına kadar insanları kazığa oturttular. 19. yüzyılda Siam, İran ve Türkiye'de kazığa bağlama hâlâ uygulanıyordu; 1930'larda bu tür infazlar halka açık olarak gerçekleştiriliyordu.
Hint toplumunun eski dini ve medeni kanunları olan Manu Kanunu'nda kazığa oturtma, yedi tür idam cezası arasında ilk sırada yer alıyordu. Asur hükümdarları isyancıları ve mağlupları kazığa oturtmakla ünlendi. Gaston'un bahsettiği Maspero Ashurnasirpal şunları yazdı: “Cesetleri direklere astım. Bir kısmını direğin tepesine, geri kalanını da direğin etrafındaki kazıklara diktim.”
Perslerin de bu tür idam cezasına özel bir sevgisi vardı. Üç yüz Spartalıyla birlikte Thermopylae'de Pers ordusunun yolunu kapatmaya çalışan Kral Leonidas'ın itaatsizliğinden öfkelenen Xerxes, Yunan kahramanının kazığa oturtulmasını emretti.
Dünyanın her yerinde ekim teknikleri, birkaç ayrıntı dışında hemen hemen aynıydı. Asurlular da dahil olmak üzere bazı halklar kazığı karından sokup koltuk altından veya ağızdan çıkarıyordu ancak bu uygulama yaygın değildi ve vakaların büyük çoğunluğunda tahta veya metal kazık anüsten sokuluyordu.
Mahkum edilen kişi yüz üstü yere yatırıldı. Bacakları birbirinden ayrılmış ve ya hareketsiz bir şekilde sabitlenmiş ya da cellatlar tarafından tutulmuş, elleri mızraklarla yere çivilenmiş ya da arkadan bağlanmışlardı.
Bazı durumlarda, kazığın çapına bağlı olarak anüs önce yağla yağlanır veya bıçakla kesilirdi. Cellat iki elini kullanarak kazığı mümkün olduğu kadar derine sapladı ve ardından bir sopa yardımıyla kazığı daha da derine sapladı.
Burada hayal gücü için geniş bir alan vardı. Bazen kodlar veya cümleler, gövdenin 50-60 cm içine sokulan bir kazığın önceden hazırlanmış bir deliğe dikey olarak yerleştirilmesi gerektiğini belirtiyordu. Ölüm son derece yavaş geldi ve mahkum edilen kişi tarif edilemez bir işkence yaşadı. İşkencenin karmaşıklığı, infazın kendi kendine gerçekleştirilmesi ve artık celladın müdahalesine ihtiyaç duyulmamasından kaynaklanıyordu. Kazık, ağırlığının etkisi altında, verilen yöne bağlı olarak en sonunda koltuk altından, göğüsten, sırttan veya mideden çıkana kadar kurbanın içine daha da derinden girdi. Bazen ölüm birkaç gün sonra meydana geldi. Acının üç günden fazla sürdüğü pek çok vaka vardı.
Anüsten içeri sokulan ve mideden çıkan kazıkların, göğüsten veya boğazdan çıkan kazığa göre daha yavaş öldürdüğü kesin olarak biliniyor.
Çoğu zaman kazık bir çekiçle vücuda saplanırdı; bu durumda celladın görevi onun ağızdan çıkmasını sağlamaktı. Mahkum edilen kişinin fiziksel özelliklerinin yanı sıra, ıstırabın süresi kazığa bağlıydı.
Bazı durumlarda anüsten içeri sokulan kazık iyice bilenmişti. Daha sonra ölüm hızla geldi, çünkü organları kolayca parçalayarak iç hasara ve ölümcül kanamaya neden oldu. Ruslar genellikle kalbi hedef alıyordu ki bu her zaman mümkün olmuyordu. Pek çok tarihçi, IV. İvan'ın emriyle kazığa bağlanan bir boyarın 2 gün boyunca acı çektiğini söylüyor. Kraliçe Evdokia'nın sevgilisi, kazıkta on iki saat geçirdikten sonra Peter I'in yüzüne tükürdü.
Persler, Çinliler, Burmalılar ve Siyamlar, iç organlara en az zarar veren, yuvarlak uçlu ince bir kazığı sivri uçlu bir kazığa tercih ettiler. Onları delmedi ya da yırtmadı; onları birbirinden ayırıp geri iterek daha derinlere nüfuz etti. Ölüm kaçınılmaz olmaya devam etti, ancak infaz birkaç gün sürebilirdi ki bu da eğitici bir bakış açısıyla çok faydalıydı.
Süleyman Habi, 1800 yılında Bonaparte'ın Fransa'ya gitmesinin ardından Mısır'daki Fransız birliklerinin başkomutanı General Kleber'i bıçakladığı için yuvarlak uçlu bir kazığa bağlanarak idam edildi.
Belki de tarihte Batı hukukunun bu infaz yöntemine başvurduğu tek durum buydu. Fransız askeri komisyonu, ülkenin gelenekleri lehine askeri kanundan saptı. İnfaz, Kahire Enstitüsü'nün meydanında büyük bir insan kalabalığının önünde, bu türden ilk deneyim olan Fransız cellat Barthelemy'nin katılımıyla gerçekleşti. Görevle nispeten başarılı bir şekilde başa çıktı: Demir bir kazığa çekiçle vurmaya başlamadan önce anüsü bir bıçakla kesmenin gerekli olduğunu düşündü. Süleyman Habi dört saat boyunca ıstırap içinde mücadele etti.
Çin kazığa geçirme yöntemi, her zaman olduğu gibi, özellikle karmaşıktı: anüse bir bambu tüp çakıldı ve içinden ateşte ısıtılan bir demir çubuk sokuldu.
Bu arada, İngiliz kralı Edward II, ölümünü doğal olarak göstermek için tam da bu şekilde idam edildi. İçi boş bir boynuz aracılığıyla vücuduna kırmızı-sıcak bir çubuk yerleştirildi. Michelet, Fransa Tarihi'nde şöyle yazıyor: “Ceset halka açık sergilendi... Vücutta tek bir yara bile yoktu, ancak insanlar çığlıklar duydu ve hükümdarın işkence gören yüzünden katillerin ona korkunç işkenceler yaptığı açıktı. işkence."
Doğu'da bu infaz yöntemi, kasaba halkının ruhlarına terör ekmek için mahkumları kuşatılmış bir şehrin duvarlarının yakınına kazığa oturtarak genellikle gözdağı vermek için kullanılıyordu.
Türk birlikleri özellikle bu tür korkutma eylemleriyle ünlüydü. Mesela Bükreş ve Viyana surlarına karşı da aynen böyle davrandılar.
18. yüzyılın ortalarında Fas'ta Sudan'dan satın alınan siyahilerden oluşan ünlü “kara muhafızlar” Buharalılar tarafından başlatılan ayaklanma sonucunda binlerce erkek, kadın ve çocuk kazığa oturtuldu.
Aynı yıllarda Dahomey'de kızlar vajinaları sivri direklere geçirilerek tanrılara kurban edilirdi.
Avrupa'da, özellikle İtalya'da dini savaşlar sırasında kazığa oturtma popülerdi. Jean Leger, 1669'da Piedmont'ta, tanınmış Anne Charbonneau de la Tour'un kızının, üzerinde "nedensel yer" bulunan bir mızrağa saplandığını ve bir cellat filosunun, bunun kendi bayrakları olduğunu söyleyerek onu şehrin içinde taşıdığını yazıyor. sonunda pahalı kavşakta toprağa dikeceklerdi
İspanya'daki savaş sırasında Napolyon birlikleri, onlara aynı parayı ödeyen İspanyol vatanseverleri kazığa oturttu. Goya bu korkunç sahneleri baskı ve çizimlerle yakaladı.
1816 yılında 15 binden fazla kişinin ölümüyle sonuçlanan isyanın ardından Sultan II. Mahmud Yeniçeri Ocağı'nı tasfiye etti. Birçoğunun kafası kesildi, ancak çoğunun kazığa oturtuldu.
Roland Villein, 1958'de eşcinsel eğilimleriyle tanınan Irak kralının amcasının "günahının yerine cezanın gelmesi için kazığa gerildiğini" yazıyor.
Fotoğrafta: Halk Komiserinin emriyle Kızıl Ordu askerleri Polonyalı kaptan Razhnsky'yi kazığa oturttu, 1917.
