And ülkelerinin Kolomb öncesi uygarlıklarının mirası. Tiwanaku: Çözülmemiş Bir Medeniyet

Güçlü İnkaların yükselişinden dokuz yüzyıl önce And Dağları'nda başka bir büyük imparatorluk hüküm sürüyordu: Tiwanaku. İnkalar güçlü imparatorluklarını kurmadan çok önce, Tiahuanaco neredeyse aynı derecede güçlü ama çok daha dayanıklı bir imparatorluk yaratmıştı. İnka devleti yaklaşık 100 yıl varlığını sürdürürken, Tiwanaku 400'den fazla yıl boyunca varlığını sürdürdü. Şu anda Amerika'nın en fakir ülkelerinden biri olan bir ülkede uygarlıklarının geliştiğine inanmak zor. And uygarlığının “manevi ve politik merkezi” 2000 yılında UNESCO Dünya Mirası Listesine dahil edildi.

Tiwanaku'nun antik anıtlarının büyüklüğü ilk İspanyol tarihçileri hayrete düşürdü. 16. yüzyıl İspanyol tarihçisi ve yazarı Garcilaso De La Vega, izlenimlerini şu şekilde anlattı: “Hayal etmek imkansız. Ve kendi gözlerinizle gördüğünüzde, işin içinde bir çeşit büyücülük olduğu ve bunun insanların değil şeytanların işi olduğu anlaşılıyor. O kadar devasa ve o kadar bol taşlardan yapılmış ki, hemen akla şu sorular geliyor: Kızılderililer bu taşları nasıl çıkardılar ve buraya nasıl getirdiler, nasıl işlediler ve bu kadar hassas bir şekilde üst üste yerleştirdiler.”

Tiahuanaco'nun tarihi dört döneme ayrılmıştır:

1. MÖ 600 e. - MÖ 800 e. - kültürün ortaya çıkışı.

2. MÖ 800 e. - 45n. e. – erken kentsel dönem.

3. 45 - 700 sn. e. - klasik. Bu dönemde bugün görebildiğimiz tüm anıtsal yapılar inşa edildi.

4. 700 N. e. - 1180. - bir genişleme ve gerileme dönemi.

Gücünün zirvesinde (MS 500 ile 950 arasında) Tiwanaku, etkisini güney And Dağları'nın geniş bir alanına yaydı. Güney Peru, kuzey Şili, Bolivya'nın çoğu ve Arjantin'in bir kısmı). 11. yüzyılda siyasi hakimiyet azalmaya başladı ve 12. yüzyılın ilk yarısında devlet çöktü. Bu çöküşün nedenleri tam olarak anlaşılamamıştır. Şu anda ana nedenin, hasatın azalmasına, zayıflamaya yol açan iklim değişikliği olduğu düşünülüyor. Merkezi hükümet ve nihai parçalanma. Tiwanaku'nun varlığı 1180 civarında tamamen sona erdi.

İnkalar on beşinci yüzyılın ortalarında buraya geldiğinde, kalıntılar yüzlerce yıl boyunca terk edilmiş halde kalmıştı. Ancak Tiwanaku bu haliyle bile İnka devleti için büyük bir ikilem oluşturuyordu. İnkalar, imparatorluklarının kurulmasından önce böyle bir medeniyetin olmadığına inanıyorlardı. Ancak Tiwanaku, onlarınkinden çok daha eski bir kültürün varlığına açıkça tanıklık etti. Daha fazla uzatmadan İnkalar Tiwanaku'yu mitolojilerinin bir parçası haline getirdiler. Efsanelere göre şehir, kendilerinden önceki medeniyetler tarafından değil, ilk İnka'yı oradan Cuzco'ya bir imparatorluk kurması için gönderen tanrı Viracocha tarafından inşa edilmiştir.

Tiwanaku'dan önce güçlü taş mimarisine, gelişmiş seramik üretim teknolojisine ve metal işlemeye sahip benzer medeniyetler yoktu. Araştırmacılar, Amerika kıtasındaki en eski ve en gelişmiş medeniyetin sırlarını çözmek için inanılmaz çabalar sarf ettiler. Ancak bu medeniyetin çoğu yönü hala cevap bekliyor. Yerin kalınlığı altında saklı yeni maddi delillerin bulunmasının, varlığın varlığına ışık tutacağını ümit ediyorum. Antik kültür Güney Amerika.

Akapana Piramidi

Tiwanaku'nun belki de en dikkat çekici yapısı Akapana Piramidi'dir. Piramit, toplam yüksekliği 18 metreden fazla olan, üst üste bindirilmiş 7 platformdan oluşur. Yalnızca en alttakiler dokunulmadan kaldı. Başlangıçta tepe, diğer birçok Mezoamerikan piramidinde olduğu gibi bir tapınakla taçlandırılmıştı. Pek çok piramit taşı ev ve kilise inşa etmek için kullanıldı. Genel form Açıkçası piramitler etkileyici değil.

Kalasasaya Tapınağı

Akapana'nın kuzeyinde Kalasasaya Tapınağı bulunur. Tercüme edilen adı Dikili Taşlar Tapınağı (kala - taş ve sasaya - ayakta) anlamına gelir. Dikdörtgen şeklindeki açık tapınağın astronomik gözlemler için kullanıldığına inanılıyor. Ayakta duran monolitlerin ve güneşin yardımıyla yılın günü belirlendi. Duvarlar büyük kırmızı kumtaşı ve andezit bloklarından inşa edilmiştir (çoğunun ağırlığı 40 tonun üzerindedir).

1960 yılında tapınak restore edildi, ancak yeniden yapılanma çok profesyonelce yapıldı. Ne yazık ki fotoğrafta gördüğünüz duvarlar neredeyse tamamen yeniden yapılmış. Orijinal haliyle Kalasasaya Tapınağı, İngiltere'deki Stonehenge'i daha çok andırıyordu, yani dikey olarak yerleştirilmiş taş blokların aralarında eşit boşluklar vardı. İronik bir şekilde, taş işlemenin kalitesi çok daha fazladır Düşük kalite Tiwanaku ustalarının taş işleme sanatıyla karşılaştırıldığında. Kalasasaya tapınağının kendi içinde olması pek olası değil mevcut durumİnkalar ve İspanyollardan övgü dolu eleştiriler alırdı.

Yarı yeraltı tapınağı

Kare şeklindeki yarı yeraltı tapınağı (Semisubterraneo Templete), yer seviyesinin 2 metre altında yer alıyor. Bazıları bu tapınağın temsil edildiğine inanıyor yeraltı dünyası Kalasasaya ise Dünya'yı simgeliyordu. Kalasasaya Tapınağı gibi çevresi de ayakta duran yekpare taşlar ve taşlarla çevrilidir. Duvarlarda yüzden fazla oyulmuş taş kafa var, yüz özellikleri birbirinden önemli ölçüde farklı. Bunun, Tiwanaku uygarlığının etkisinin diğer And halklarına yayıldığını gösterdiğine inanılıyor. Ortada Monolito Barbado (Sakallı Monolit) adı verilen bir monolit duruyor.

Güneş Kapısı

Güneş Kapısı, modern Bolivya'nın en önemli sembollerinden biridir ve en gizemli nesne arkeolojik kompleks. Bu kapılar kronolojiye hizmet ediyor muydu? Bu kanatlı yaratıklar nelerdir? Kemerin üst orta kısmındaki merkezi görüntü kime ait?
Bir blok andezitten yapılan notun ağırlığı en az 44 tondur. Arkeologlar Kapının bir şekilde güneş tanrısıyla bağlantılı olduğuna ve kronoloji olarak kullanılmış olabileceğine inanıyor. Üst panelin tamamı, merkezde ana tanrının, insansı kuşların ve insan yüzlerinin resminin yer aldığı karmaşık oymalarla kaplıdır.

Güneş Kapısı'nın karşı tarafında muhtemelen kurbanlar için derin nişler oyulmuştu. Kalasasaya tapınağının batı kısmının yakınında aynı ama daha küçük Ay Kapısı (Puerta de la Luna) vardır.

Kalasasaya Tapınağı'ndaki heykel

Bu, Kalasasaya tapınağı alanında hayatta kalmayı başaran iki figürden biri Sıkıntılı zamanlar hikayeler. İspanyolların gelişiyle birlikte Tiahuanaco'nun hazineleri dünyanın dört bir yanına dağıldı; bazı eserler, onları pagan putları olarak gören ateşli Katolik taraftarları tarafından yok edildi.

Neyse ki bazı sergiler müzelere taşındı, bazıları ise Bolivya'da kaldı. En büyük taş sergileri La Paz'daki Museo Litico Monumental ve Museo National de Arqueologia müzelerinde görülebilir. yeni müze arkeolojik bir kompleksin yerinde.

Puma Punku

Tren raylarının karşısında, ana arkeolojik alana yaklaşık 15 dakikalık yürüme mesafesinde Puma Punku yer almaktadır. Puma Punku'nun büyük tapınak kompleksi, Tiwanaku kalıntılarının bir parçasıdır. Aymara dilinde adı “Puma'nın Kapısı” olarak tercüme edilir. Bu tapınak kompleksinde ağırlığı 130 tondan fazla olan yekpare bloklar bulunmaktadır.

Puma Punku'nun duvarlarını inşa ederken, her bir taş ince bir şekilde tamamlandı ve harç kullanılmadan bir arada tutulacak şekilde birbirine sıkı bir şekilde yerleştirildi. Bu açıların işlenmesindeki hassasiyet, taş işleme konusunda çok derin bir bilgiye sahip olunduğunu ve tanımlayıcı geometri. Birleşim yerleri birbirine o kadar sıkı bir şekilde geçmiştir ki taşların arasına bıçak bile sıkıştırılamaz.

Cilalı taş bloklar mükemmel kenarlarla yapılmıştır. Bazı monolitler içeriye oyulmuş geometrik şekiller: girintiler, oluklar, girintiler, delikler, oluklar. Hepsi birbirine mükemmel uyum sağlıyor. Çok dayanıklı kayalar (andezit ve granit) son derece hassas ve ustalıkla işlenir.

Tiwanaku köyündeki kilise

Arkeolojik kompleksin yakınında aynı adı taşıyan bir köy var. İspanyollar Bolivya'ya vardıklarında bu Katolik kilisesini inşa etmek için Tiwanaku taşlarını kullandılar. Medeniyetin gerilemesinden sonraki yüzyıllar boyunca, artık ünlü olan kalıntılar, bölge için yapı malzemeleri kaynağı olarak hizmet etti. Ustalıkla süslenmiş taşlar kaldırıldı, taş heykeller parçalandı, dinamitle havaya uçuruldu. Kompleks özellikle inşaat sırasında zarar gördü demiryolu.

Zaman geçti, kitle turizminin gelişme dönemi başladı ve sonunda Bolivyalı yetkililer anıtın güvenliği konusunda endişe duymaya başladı. Ancak fotoğraflara bakılırsa keşfedilecek pek bir şey kalmadı.

Tatil Etkinlikleri

Peru için İnkalar neyse Bolivya için de Tiwanaku odur. Bugün Aymara (Bolivya'nın ikinci büyük yerli grubu), onun mirasını kendi kimliklerinin bir sembolü olarak benimsemiştir.

Yılın en uzun günü olan 21 Haziran gündönümünü Aymara Tiwanaku'da kutlar Yılbaşı(Machaj Mara). Festival Bolivya'nın her yerinden ve diğer ülkelerden binlerce katılımcının ilgisini çekiyor. Ana etkinlik güneşin doğuşunu izlemektir. Festivale katılanlar geleneksel kıyafetler giyerek singani tüketiyorlar ( alkollü içkiüzümlerden), bir kurban kes. Özel otobüsler La Paz'dan gece kalkıyor ve tam gün doğumunda varıyor. Benzer festivaller ekinoks günlerinde de kutlanır, ancak çok daha küçük ölçekte.

2006 yılında, 400 yıldır (İspanya'nın köleleştirilmesinden bu yana) ilk yerli temsilci olan Bolivya Devlet Başkanı Evo Morales (resimde), Tiwanaku'daki Yeni Yıl törenine katıldı. Ülke sakinlerinin çoğunluğu tarafından seçilmesi Bolivya'nın yeniden canlanmasının sembolü olarak algılanıyor.

Tiwanaku videosu

Tiwanaku videosu

Bir hayvan dekorasyonunun başına bir balta sergileyin Ulusal müze Bolivya arkeolojisi

Ulusal Arkeoloji Müzesi'nin (Bolivya) La Paz'daki Konumu

1864'te orijinal, Ocak 1960'ta yeni form

La Paz Bolivya

16°30? S 68°09? W mı? /? 16,50°G 68,15°B? / -16.50; -68.15

Arkeolojik ve Antropolojik

Max Portekiz Ortiz Genel Sekreterliği.

Julio Cesar Velazquez Alquizaleth.

Bolivya Ulusal Arkeoloji Müzesi (İspanyolca: Museo Nacional Arqueologia de Bolivia), Bolivya'nın ulusal arkeoloji müzesidir. Prado'nun iki blok doğusunda, başkent La Paz'da yer almaktadır. Ulusal Arkeoloji Enstitüsü'nde çalışıyor uzman kurum Kültür Bakan Yardımcısı, Bolivya'nın en ünlü müzesi olduğu söyleniyor. Müze, Bolivya halkının Kolomb öncesi döneme ait kültürel geçmişlerini sunuyor. Oyma heykellerin yanı sıra seramik ve boyalı taş ve metal işlerinin de tezahürleri var.

1 Tarihçe 2 Koleksiyonlar 3 Referanslar 4 Ayrıca bakınız

Hikaye

Bolivya'da arkeolojinin babası sayılan Başpiskopos José Manuel Indaburo, önemli rol arkeolojik, etnografik ve doğa bilimleri antikalarından oluşan koleksiyonların yer aldığı bir müzenin oluşturulmasında. Haziran 1846'da General José Ballivián'ın huzurunda şehir tiyatrosunun bir odasında küçük bir koleksiyon başlatıldı. Tiyatro, La Paz'da Genaro Sanjines caddesinde bulunuyordu ve "Halk Müzesi" olarak adlandırılıyordu, Dr. Manuel Cordova tiyatronun ilk yönetmeniydi.

1919'da Tiwanaku Sarayı'nda kiralık olarak çok disiplinli "Ulusal Müze" açıldı. 22 Mayıs 1922'nin emriyle Başkan Bautista Saavedra, müzeye ev sahipliği yapacak bir binanın satın alınmasına izin verdi. 1959'un başlarına kadar multidisipliner bir müze olarak devam etti. Tiwanaku'daki Arkeolojik Araştırma Merkezi'nin müdürü olarak görev yapan Dr. Carlos Ponce Sangines, kampanya yürüttü ve merkezin 31 Ocak 1960'ta Ulusal Arkeoloji Müzesi olarak yeniden açılmasını sağladı.

Koleksiyonlar

Bolivya Ulusal Arkeoloji Müzesi'nde altından yapılmış Kolomb öncesi canavarların sergisi.

Ulusal Müze, Kültür Bakan Yardımcısının idari yetkisi altındaki Ulusal Arkeoloji Enstitüsü'nün bir parçasıdır. Bilimsel araştırma ve kazılarla bulunan 50.000'den fazla arkeolojik objeye sahiptir. Kültürü temsil ediyor doğu ovaları ve batı dağlık bölgesi. Kültürel gelişme Bolivya halkının son birkaç yüzyıldaki gelişimi anlatılıyor.

Kalıcı olarak sergilenen sergiler Tiwanaku, Chiripa, Mollo, İnka ve doğu Bolivya kültürlerine ait değerli eserlerden oluşuyor. Ayrıca son arkeolojik kazılardan elde edilen unsurların yanı sıra Piskopos Indaburu ve Albay Diez de Medina'nın koleksiyonlarına da ev sahipliği yapıyor. Sergiler birkaç yüzyıl boyunca gelişen bir mirası yansıtıyor. Bunlar arasında Hint ve Avrupa kültürlerinin birleşimini temsil eden heykeller, resimler, müzik ve dans yer alıyor.

Ekrandaki yüksek rölyef oyma siyah taştan yapılmış olup geometrik bir tasarıma sahiptir. Chinpa kültürüne (MÖ 1500 civarı) aittir ve Los Andes eyaletindeki Traco Yarımadası'ndan alınmıştır. Bronz İnka figürleri, mumyalar ve Tiwanaku ve İnka kültürlerine ait bir monolit de sergileniyor. Tiwanaku (İnka döneminden öncesine dayanan), Bolivya'nın batısında, MÖ 1500'ün başlarına kadar uzanan Kolomb öncesi bir arkeolojik alan. Diğer sergiler arasında Kolomb öncesi hayvanlar yer alıyor.

Makale otomatik olarak çevrildi.

TIWANACO - MEDENİYETİN BEŞİĞİ.

“Coğrafi veriler ve arkeolojik buluntularla doğrulanan tüm efsaneler, Titikaka Gölü'nün güney kıyısının sanki sadece Güney Amerika'daki insan uygarlığının değil, aynı zamanda tanrıların da beşiği olduğuna işaret ediyor. Efsanelerin bize söylediği gibi, Büyük Tufan'dan sonra And Dağları'ndaki yerleşim buradan başladı; Vira-ko-cha liderliğindeki tanrıların meskeninin bulunduğu yer burasıydı; Antik İmparatorluğun kurucularına bilgi, yol haritaları ve Altın Asa'nın verildiği yer burasıydı ve bunların yardımıyla Cusco şehrinin kurulduğu " Dünyanın Göbeği" konumunu belirlediler.

And Dağları'ndaki ilk insanlara gelince, mitler onların görünüşünü Titi-caca Gölü'nün güney kıyısındaki iki adayla ilişkilendirir. Bu iki gök cismi Vir-kocha'nın ana yardımcıları olarak kabul edildiğinden, bunlara Güneş adası ve Ay adası deniyordu. Kalen-da-rem ile ilişkilendirilen bu mitlerin sembolizmi birçok bilim adamının dikkatini çekmiştir. Öyle olsa bile, Vira-kochi'nin meskeni adada değil, Tanrıların Şehri'ndeki gölün güney kıyısında bulunuyordu. Tia-hu-a-naku adı verilen bu yer, çok eski zamanlardan beri (yerel efsanelere göre) tanrıların meskenidir. Efsaneler orada sadece devlerin inşa edebileceği devasa yapıların olduğunu söylüyor.”

Zekeriya Sit-chin “Arma-ged-don ertelendi”

Tia-u-a-nako, efsaneye göre tanrılar tarafından inşa edilen Amerika'nın en eski, en büyük ve en gizemli şehridir. Z. Sit-chin gibi paleo-temas teorisini destekleyenler ve gençler, Tia-u-a-nako'daki inşaatın, önceki nesil araştırmalar, özellikle de evcil olanlar tarafından etten kemikten tanrılar tarafından gerçekleştirildiği konusunda hemfikir. İlgi alanları “tarihin yasak konuları” alanında yer alan "(A. Sklya-rov). Ama eğer tanrıların altındaki paleo-temas apo-lo-get'leri diğer gezegenleri anlıyorsa, o zaman "yasak konular" araştırmacıları dikkatle kaçınırlar. Tanrıların kökeniyle ilgili soruyu sorarlar, bu kelimeyi her zaman tırnak içine alır ve konuşurlar. "eski, son derece gelişmiş bir uygarlık" hakkında.

Tia-u-a-nako ile bağlantılı olarak, çoğu Çek am-eri-ka-nist Milo-slav Stingl tarafından sıralanan birçok farklı ifade ve hipotez dile getirildi:

“Tia-u-a-na-na-na-ko'nun tarihsel ayrıcalığı ilk önce en fantastik ön konumları doğurdu. Yani, X.S. Belami, bu "kutsal şehrin" genel olarak dünyanın en eski şehri olduğuna ve 250 bin yıl önce inşa edildiğine inanıyordu! Tia-u-a-nako çalışmasında pek çok erdeme sahip olan Arthur Poznansky, Ebedi Şehir'in 17 bin yıl önce ortaya çıktığını ve bir "kola-be-Amerikalı adamı seviyorum" olduğunu savundu. Ünlü İskandinav bilim adamı Thor Heyer-dahl, buranın sakinlerini aynı zamanda Poli-Nesian adasında -Paskalya'nın dünyası- daha sonraki devasa heykellerin yaratıcıları olarak görüyordu... Bazı araştırmalar, Tia-u-a'nın inşasına Kuzey Avrupalıların da dahil olduğunu öne sürüyor. ve Vikingler. Ve Tia-u-a-nako'nun bitişiğinde yaşayan Aymara'nın kökeni İncil'deki Cehennem ile bile bağlantılıdır (eski Bolivyalı yazarlardan birine inanırsanız, Adam Aymara dilini konuşurdu!). Vikingleri ataları olarak ilan eden Naziler bile Tia-u-a-nako üzerinde hak iddia ediyordu. Savaştan sonra bazı anlamsız yazarlar, Tia-u-a-na'yı inşa edenlerin kızıl saçlı, geyik saçlı Vikingler olduğuna dair mistik iddiayı hâlâ tekrarlıyorlardı."

Kısa bir tarihi gezi.

Resmi tarih bilimi bize Tia-u-a-na'nın, M.Ö. 500 ile 900 yılları arasında And Dağları bölgesine hakim olan aynı adı taşıyan İnka öncesi uygarlığın yüz yüzü olduğunu söylüyor. reklam En parlak döneminde şehrin 20.000 nüfusu vardı; 2,6 metrekarelik bir alanı kaplıyordu. km. Günümüzde Tia-u-a-nako, Bolivya'nın La Paz bölgesindeki Titi-caca Gölü'nün 20 km güneydoğusunda, merkezi Boli-viy Al-ti-plano'da (yüksek dağ platosu) bulunan bir arkeo-lo-gi-che kompleksidir.

Bir zamanlar şehre Tai-pi-kala - Dünyanın Merkezi, diğer kaynaklara göre Vin-ay-marka - Ebedi Şehir deniyordu ve şimdi adı Tia-u-a-nako (Tiahuanaco) veya Tiwa-naku (Tiwanaku) - Ölü şehir.

Bilim insanları Tia-u-a-na-kan kültürünün 2000-1500 yılları arasında ortaya çıktığına inanıyor. M.Ö. 300 yılları arasında. ve MS 300 Tia-u-a-nako şehri hac ziyaretlerinin yapıldığı dini bir merkezdi.

Zamanla Tia-u-a-nako imparatorluk başkenti haline geldi. Ancak Tia-u-a-nako'nun ilk araştırmacıları buranın büyük bir şehir olamayacağına, yalnızca "az sayıda kalıcı yerleşim yeri olan bir tören merkezi" olabileceğine inanıyordu. Nitekim Amerikan arkeolojisinin öncüsü Ephraim George Skouyer 1877'de şöyle yazmıştı: “... Bu bölge önemli bir nüfusun yaşaması için gıda ürünleri veya geçim kaynağı sağlayamıyor ve kesinlikle eyaletin başkentinin konumuna uygun değil. Tia-u-a-nako, konumu şans eseri, kehanet veya rüya tarafından belirlenen kutsal bir şehir rolünü oynayabilir, ancak benim için güç merkezinin burada olduğuna inanmak zor."

Ve aslında Titi-kaki Gölü yakınındaki yüksek dağlık alan, geleneksel yöntemlerle tarım yapmaya pek uygun değil. Bugün bu bölgedeki tarımın içler acısı durumu bunun doğrudan kanıtıdır. Ancak araştırmalar, Tia-u-a-na-kan-tsev'in tarımının sermayeyi iyi besleyebilecek kadar yüksek düzeyde olduğunu gösterdi.

Gölün çekilen suyunun açığa çıkardığı arazilerde, yükselen ve alçalan toprağın karakteristik şeritleri vardı. Sadece 60'larda. XX yüzyıl Bu alt platformların ve küçük kanalların amacını anlamayı başardım. Bugün görülen ve Kızılderililerin dediği gibi bu "varu-vaaru"ların, doi-sto-ri-che -gökyüzü zamanlarında, ancak "modern kara sistemlerinin yükselişinden önce" yaratılmış tarımsal teknik kompleksin parçası olduğu ortaya çıktı. Günümüzde bunlara ny altı şeritler (ny altı alanlar) deniyor. Titi-kaka Gölü çevresindeki düzlükte, bölge sakinleri topraktan yapay tümsekler inşa etti ve tarlalar arasındaki kanallar kullanılarak sulandı.

Yükseltilmiş tarla sistemini restore etme çalışmaları, örneğin patateslerin, eşit zeminde kuru toprağa geleneksel ekime göre burada çok daha iyi büyüdüğünü gösterdi. Bu yükseklikte çiftçilerin asıl düşmanı dondur ve bu da mahsule büyük zarar verir. Yükseltilmiş tarlalarda, etrafındaki kanallardaki su gündüz ısısını koruduğu ve çevredeki ovaya göre daha yüksek bir sıcaklık sağladığı için don güllerinin etkisi minimuma indirildi. Aşağıdaki tarlalardaki hasat, kavurucu kuraklıktan ve ardından komşu tarlalar sular altında kaldığında selden zarar görmedi. Deneysel arazilerde patatesler, en verimli modern tarlalara göre üç kat daha fazla verim üretti.

A. Poznanski'ye göre Tia-u-a-nako'nun Yeni Dünya'nın en eski ve en önemli şehri olduğuna şüphe yoktu. Yüce ırk, Arjantin'e ve modern Amerika Birleşik Devletleri'nin güneybatısına yayılan yasaları ve ahlaki standartları oluşturarak burada hüküm sürdü. Tia-u-na-na-ca'nın kıyı konumu şehrin çiçek açmasını teşvik etti. Arkeologlar Tia-u-a-nako'nun büyük bir güç merkezi olduğu konusunda Artur Poznanski ile aynı fikirdeler, ancak tarihlemesini kabul etmiyorlar. Buna ek olarak, hiç kimse Tia-u-a-nako'nun ön öneminin ritüelini inkar etmiyor.

İmparatorluk, altın çağında (MS 700 - 900) And dağlarının önemli bir bölümünü işgal etti ve Pasifik Okyanusu kıyılarına kadar ülke geneline yayıldı. Bu bölge, modern Bolivya'nın dağlık batısını, güney Peru'yu, kuzey Şili'yi ve kuzeybatı Arjantin'i içerir. Tia-u-na-na'nın ticari ve kültürel bağları Güney Amerika'nın çoğuna yayıldı. İmparatorluk 900 – 1200 yılları arasında varlığını tamamlamıştır. Düşüşünün nedenleri belirsizdir. Görünüşe göre değişiklikler ani oldu: hem sermaye hem de kazanç yanlısı merkezler boşalıyor. Başkentin ölümü, kazık kabileleri (aimarlar) tarafından ele geçirilen ülkenin çöküşünü tamamlayan kardeşçe-öldürücü savaşlara neden oldu.

A. Poznanski, Tia-u-a-na-na'nın iki felaketten sağ kurtulduğu sonucuna vardı - biri su çığının neden olduğu doğal, diğeri ise kaynağı bilinmeyen bir tür felaket.

G. Hancock, "Poznanski'ye göre, Tia'nın ölümünün doğrudan nedeni seldi" diye yazıyor, - çökeltilerde göl florası temsilcilerinin (Paludestrina culminea, P. andecola, Planorbis titicacensis, vb.) varlığına işaret ediyor rock - felakette ölen insanlar. Ayrıca aynı çökelti tabakasında modern bogas familyasından Orestias balıklarının kemikleri de keşfedildi... Ayrıca insan ve hayvan iskeleti parçalarının, biçimlendirilmiş taşlar, aletler, aletler ve aletlerle birlikte "kaotik bir düzensizlik içinde" yattıkları da keşfedildi. sayısız başka öğe. Bütün bunların bir güç tarafından sürüklendiği, kırıldığı ve bir yığın halinde yığıldığı açıktır. İki metre derinliğinde bir çukur kazma zahmetine katlanan kimse, tüm bu kemiklerin, seramiklerin, değerli eşyaların, alet ve aletlerin toprağın keskin hareketleri ile birlikte suyun yıkıcı gücü tarafından toplanıp karıştırıldığını inkar edemez... Nano toprak katmanları tüm moloz yığınlarını kaplıyor ve duvarlarla çevrili kapalı alanlarda biriken Titi-kaki kabukları, ezilmiş feldspat ve vul-ka-ni-che-sky külleriyle karışmış göl kumu...”

Amerikalı arkeolog, antropolog ve etno-tarihçi (Chicago Üniversitesi) Alan L. Kolata, Ağrı Viiy bilim adamlarıyla birlikte 80'lerde ve 90'ların başında Tia-u-a-nako ve çevresini araştırdı. XX yüzyılda, Tia-u-a-na'nın düşüşünün nedeninin "benzeri görülmemiş ölçekte bir doğal felaket" olduğuna inanıyordu, ancak bir öneri değil, doğrudan yanlış yanlısı bir şey. And buzullarında ve Titi-kaka Gölü'nün dibindeki çökeltilerde XV. yüzyılda başlayan uzun bir kurak dönemin kanıtı vardı. ve en az 1300 yılına kadar sürdü. Su, alttaki şeritleri terk etti ve bu da mahsulün bozulmasına yol açtı. Sonuç olarak, emperyal gücün tüm pahalı sistemi çökmeye başladı. Etkileyici bir şehir ekonomisini sürdüremeyeceklerini anlayan insanlar Tia-u-a-na'yı terk edip bir daha oraya dönmeye başladılar.

Tia-u-a-nako'yu ziyaret eden ilk İnka hükümdarı (efsanevi Manco Capac'ı saymazsanız) dördüncü İnka - Mayta Capac'tı. O dönemde şehrin nesli çoktan tükenmişti. Buraya Ölü Şehir - Tia-u-a-nako adını veren İnkalardı.

Pedro Ciesa de Leon'un İspanyol kroniğine göre, "ilk İnkalar bu Tia-gu-a-nako'da sürekli olarak avlularının ve buradaki konutların inşasıyla meşguldü." Onun zamanında Tia-u-a-nako'nun antik binalarından uzakta "İnkaların kalıcı avluları ve Vaina Capac'ın oğlu Manco Inca'nın doğduğu ev" vardı. Yanlarında "bu köyün yerel yöneticilerinin iki mezarı vardı, kuleler kadar yüksek, geniş ve köşeli, kapıları gün doğumunda yavru köpeklere benziyordu."

Efsaneye göre İnti'nin ilk İnka'yı Manco Capac ile kız kardeşi ve eşi Mama Oklo'yu yeryüzüne indirdiği kutsal Titi-caca adasında İnkalar, "tanrı tapınağı" olarak adlandırılan, sıraları duvarlarla kaplı bir odanın amacını inşa ettiler. Güneş'e adanan altın külçeleri, burada evrensel olarak (evrensel olarak) İnka'ya bağlı tüm eyaletler çok sayıda altın, gümüş ve değerli taşlar [biçiminde] kadınlık altına alındı."

Güneş Adası'ndaki Güneş Tapınağı kalıntılarının modern görünümü.

Güneş Tapınağının odalarından biri. E. Sku-ai-er'in “Peru” kitabından gravür. İnkaların ülkesindeki seyahat ve araştırmalardan kesitler.”

Pedro Cieza de Leon'a göre "İspanyollar farklı zamanlarda Güneş Tapınağı'ndan çok şey aldılar" ve hazineler artık orada değil. Ancak Gar-si-laso de la Vega'nın farklı bir versiyonu var: “... Kızılderililer, İspanyolların bu topraklara gelişini öğrenir öğrenmez ve bulunan tüm zenginliği kendilerine aldıklarını öğrenir öğrenmez, attılar. her şey o büyük göle."

Gar-si-laso de la Vega'nın sözlerinden İnka hükümdarlarının "sadece tapınak ve onun en zengin süslemeleriyle o ost hendeğini kaplamakla kalmayıp" biliniyor: "Onu ellerinden geldiğince düzleştirdiler, taşları kaldırdılar ve ondan kayalar; Buraya mısır yetiştirmek için uzaktan [özel olarak] getirilen iyi, verimli toprakla kaplı inşa edilmiş veya platformlar, çünkü o bölgenin tamamında çok soğuk bir arazi olduğu için hiçbir şekilde kabul edilmedi. Bu platformlara onu diğer [bitkilerin] tohumlarıyla birlikte ekmişler ve ona çok önem vermelerine rağmen sadece 100'de bir koçan toplamışlar ve bu da kutsal bir şey olarak Mısır'a teslim edilmiş. kral ve onları Güneş tapınağına götürdü ve onları seçilmiş bakirelere, Kosko'daki insanlara gönderdi ve onları Korolev'deki diğer manastırlara ve tapınaklara göndermeleri için çağırdı -stvo : bir yıl - bir yıl, sonraki - bir yıl daha, böylece herkes sanki cennetten getirilmiş gibi getirilen tahılın tadını çıkarsın. Bulundukları illerdeki Güneş tapınaklarının bahçelerine ve seçilmişlerin evlerine dikilir, toplananlar o illerin köylerine dağıtılırdı. Güneş'in ve kralın ambarlarına ve konseylerin ambarlarına birkaç tahıl atıldı, böylece ilahi kökenli oldukları için orada general için toplanan ekmeği korusun ve artırın - değerlendirin ve bozulmadan kurtarın. destek (sus tento). Bir Kızılderili, o mısırdan veya başka bir tahıldan (semilla) bir tane alıp depolarına atabilseydi, hayatı boyunca ekmek sıkıntısı çekmeyeceğine inanıyordu; İnkalarını ilgilendiren her konuda çok batıl inançları vardı.”

İspanyol işgalinden nispeten yakın zamana kadar Tia-u-a-na yıkıma maruz kaldı.

Bilgi tanrılar tarafından yasaklanmıştır.

Tia ile ilgili pek çok farklı teorinin, görüşün ve hipotezin varlığını açıklamak imkansızdır - Çin kaynaklarının tarihin doğruluğundan yoksun olması nedeniyle tarihinin eksiksiz ve buna bağlı olarak doğru bir temsilini derleme yeteneği. Tia-u-a-na'nın ilahi inşaatçılarının ve sakinlerinin kasıtlı olarak onun hakkındaki bilgileri erişilemez hale getirdiği izlenimi ediniliyor.

Modern Peru ve Bolivya topraklarında yer alan uygarlıkların tarihi çalışmalarında en büyük sorunlardan biri yazı eksikliğidir. Yazının var olduğuna dair bilgiler var ama bir ara tanrılar bunu yasakladı ve onların emriyle tüm yazılı nesneler kaldırıldı. Ve en önemli olaylar, Kızılderililere ezberlemeleri ve şarkılar şeklinde nesilden nesile sözlü olarak aktarmaları emredilen mitlere ve efsanelere yansıdı. Peru'nun tarih öncesi tarihine ilişkin tek yazılı kaynak, genel olarak İspanyol rahiplerin kayıtlarıdır - bunların görevleri, halklarının ahlakını, geleneklerini ve inançlarını incelemek için fethedilen yerlere seyahat etmeyi de içeriyordu - la-yu-shchego. Bu kayıtların Kızılderililerin boyun eğdirilmesini ve Hıristiyanlığa geçişlerini kolaylaştırması gerekiyordu. Bununla birlikte, rahipler tarafından toplanan bilgiler, işgalcilerle işbirliği yapma konusundaki isteksizlikleri veya kişinin inancına bağlı kaldığı için cezalandırılma korkusu nedeniyle başlangıçta Kızılderililer tarafından sıklıkla aranıyordu. Yabancı, az bilinen bir dilde iletildiğinden ve bir Avrupalı ​​için zihninin reddedeceği kadar inanılmaz olabileceğinden, vakanüvisler tarafından yanlış anlaşılabilirdi - anlaşıldı ve her zamanki gibi tarih öncesi dönemler arasıydı. dünya düzeni vb. hakkındaki fikirler.

Pedro Cieza de Leon'un "Peru Chronicle" adlı eserinde Tia-u-a-nako hakkında paha biçilmez bilgiler yer almaktadır. 1540 yılında Tia-u-a-nako köylerini ziyaret etti ve kendisiyle ilgili efsaneleri yazdı. Ayrıca Inca Gar-si-laso de la Vega'nın “İnka Devletinin Tarihi” adlı eseri de büyük ilgi görüyor.

İspanyollar bir yandan tarihçilerin hala kullandığı en önemli bilgileri topladılar, ancak diğer yandan onları daha az önemli olmayan anne kanıtlarından mahrum bıraktılar. Con-ki-sta-dor'lar, Kızılderililerin manevi ve maddi kültürünü yaşatmamak için her şeyi yaptılar, onları zorla Hıristiyanlaştırdılar, tapınaklarını yağmalayıp yıktılar ve taşlarını kullanarak binalarını inşa ettiler. A. Poznanski'ye göre Tia-u-a-nak kalıntıları, 19. yüzyılda bloklarının bileşenlerinin çoğunu kaybetmiştir. XVII'nin başı c., Tia-u-a-nako köyünde bir kilise inşa edildiğinde. "Taş levhaları birbirine bağlayan devasa cıvataların bronzu" diye yazdı, "aynı kilisenin çanlarının dökümünde kullanıldı." Yüz hendek tamamlandıktan sonra göreceli olarak korunmuş durumda, yalnızca güvenilir bir şekilde toprakla kaplı olan ve arkeologlar tarafından bulunabilen kısım kaldı.

Bilinmeyen bir sanatçının tablosu bize Tia-u-a-na'nın bir süreliğine gerçekten güvenilir bir şekilde üzerinde gezindiğiniz toprakla kaplandığını gösteriyor. Yalnızca devasa dikey sütunlar ve şaşırtıcı bir şekilde tamamen düz ve kırılmamış Güneş Kapıları vardı. . Beni en çok etkileyen buranın bakımsız olması değil, tarım alanına dönüşebilecek kadar toprakla kaplı olmasıydı. Ancak bu kalınlıkta bir kültür katmanının oluşabilmesi için çok sayıda insanın burada çok uzun süre yaşaması gerekiyor. Ama öyle bir şey yoktu. Bu, aslında Tia-u-a-na'nın bir tür doğal afetin yardımıyla tanrılar tarafından saklandığı anlamına gelir. Hangisi? Bu role yalnızca rehberlik uygundur. Ve kesinlikle şaşırtıcı olan şey, Aka-pana'nın tam olarak sıradan bir alçak dağa benzemesidir. Muhtemelen su bunu düzeltmiştir.

Görünüşe göre, sürüden ralliye kadar uzanan bir grubun bulunduğu bu manzara, taş madenciliğinden ve Tia-u-a-na İnka topraklarında hazine arayışının başlamasından önce bile boyanmıştı. Çok önemli bir tarihi belge olduğu için resmin zamanını tespit etmenin imkansız olması üzücü. Bunun ancak bir 18. yüzyıl sanatçısının eseri olduğu varsayılabilir. Cusco okulları, yani Sömürgeci, Avrupalılaşmış okullar.

Tia-u-a-nako'nun tasvir edildiği açı da sıra dışıdır. Modern gezginler bu noktadan fotoğraf çekmiyorlar. Kala-sa-saya batı tarafıyla, modern ön girişe karşı anti-false yanlısı olarak karşımıza çıkıyor ve önünde neredeyse batık durumdaki Sar-ko-fa-gov (Putuni) Sarayı yer alıyor. Görünüşe göre sanatçı Lacacollu piramidinden kalan tepedeydi.

Alüvyon nano-baykuşlarıyla ilgili olarak A. Poznanski şunları yazdı:

“Puma Punku'nun neredeyse tamamen nano-alüvyonla kaplı olduğuna inanmak için birçok neden var, özellikle de yüzyıllık aramalar sırasında, sondan çok önce süpürülüp gitmişti. Daha sonra İber Yarımadası sakinleri Al-ti-plano'ya gelince, gizli hazinelerin aranması amacıyla büyük çapta yeni kazılar yapıldı.

Daha sonra, bu kalıntıların modern Tihua-naku köyünde bir kilisenin inşası için taş ocağı olarak kullanıldığı dönemde, hâlâ kalıntılarla kaplı olan çökeltilerin geri kalanı kaldırıldı. Hazine avcıları devasa blokların altında bile arama yaptı, zenginlik bulma arzusu öyle yakıcıydı ki.”

17. yüzyılda Tia-u-a-nako'nun yağmalanmasından sonra. Görünüşe göre ona olan ilgi azaldı ve bir süre yalnız kaldı. Ancak her halükarda İspanyollar için bu, tiksinti ve nefret duydukları yerli halkın mirasıydı.

İspanyol yönetiminden bağımsızlık savaşı sırasında (1810 - 1826), Tia-u-a- Ancak geçmişte bile yeni ulusun simgeleri olarak bağımsızlık için genç savaşçılar tarafından desteklenmişlerdi. Bu bakış açısı, 1825'te Bolivya'nın kurtarıcısı olarak ilk hükümdar olan José Antonio de Sucre'nin ve daha sonra başkan olarak Tia-'daki Güneş Kapısını yükseltme emrini vermesiyle doğrulandı. u-a-nako'yu yeni bir ulusun büyümesinin sembolü olarak görüyor (Carlos Ponce San-chi-nes'in ifadesine göre). Bu milliyetçi duygular kısa ömürlü oldu ve Bolivya cumhuriyetçi aydınları o zamanlar bilimsel ırkçılıktan etkilendi ve yerli And Dağları'nın doğuştan suçluluk ve aşağılık olduğu fikrini destekledi. O dönemde Sochi-not-nii-Bo-viy-skih bilim adamları, Tia-u-a-nako'yu ya daha aydınlanmış bir çağa geçmek için eşlerden ayrılması gereken geçmişin bir sembolü olarak ya da bir örnek olarak tasvir ediyorlardı. Hintli torunları tarafından unutulmuş bir medeniyet.

Adalet Salonu, Akapana'nın 250 adım güneydoğusunda yer alıyordu, bakır kelepçelerle bir arada tutulan bir platformun üzerinde duruyordu ve dev tek renkli Li-Tov'dan yapılmış duvarları vardı. E. Sku-ai-er'e göre Pedro Cieza de Leon, taşlarının büyüklüğüne şaşırmıştı. Geriye kalan tek şey, Adalet Salonunun ve Al-si-dom d'Orbigny'nin birleşmesinden kısa bir süre önce yapılmış olan arkeolojik ve inşaat mucizelerinin bir açıklamasıdır. E. Sku-ai-er'in kitabının metninden hangi nesneyle ilgili olduğunu hâlâ anlayamadım. Hakkında konuşuyoruz. Görünüşe göre ya henüz temize çıkmamış ya da tamamen ortadan kaybolmuş.

D'Orbigny'ye göre İspanyollar, Tia-u-a-nako'da parçalarını inşaat malzemesi olarak kullanmak için büyük heykelleri bile havaya uçurdular. Benzer bir kader, Pedro Cieza de Leon tarafından anlatılan iki büyük heykelin başına geldi: “Bu tepenin arkasında (Aka-pa-na - F.O.'nun arkasında), mükemmel bir şekilde kesilmiş, insan görüntüsünde ve benzerliğinde iki taş idol var. ve o kadar ayrıntılı yüz hatları ki, sanki büyük sanatçıların veya ustaların elleri tarafından yapılmış gibi görünüyor. O kadar büyükler ki küçük devlere benziyorlar ve görünüşleri ve uzun kıyafetlerinin bu illerin lei'lerinde gördüğümüzden farklı olduğu açık. Başlarında süsleri (süsleri) varmış gibi görünüyor.” D'Orbigny'ye göre bu heykeller "omuzların arasına yerleştirilen barutla parçalara ayrılmıştı."

Ephraim Skouyer şöyle yazıyor: "Birinin başı yolun dışında, La Paz yolunda dört fersah uzakta yatıyor ve onu nakletmeye çalışılıyor. Onu görmedim, ancak D'Orbigny tarafından verilen taslağı aynen aktarıyorum, ancak şunu belirtmek isterim ki... figürler aynı otorum tarafından ve büyük monolit (Güneş Kapısı) tarafından tasvir edilmiştir. -F.O.). Başın yüksekliği 3 fit 6 inç (yaklaşık 1,07 m) ve çapı 2 fit 7 inç (yaklaşık 0,79 m)'dir, dolayısıyla şeklin diğer oranları buna göre olsaydı, anıtın toplam yüksekliği yaklaşık sekiz ila on fit olabilirdi. (5,4 m). D'Orbigny ayrıca kalıntılar arasında başka heykel figürleri de buldu; biri insan kafası ve kanatları olan çok güzel yapılmış, diğeri ise bir kaplanı andıran bir hayvandır vs. Castelnau “taşa oyulmuş devasa bir kertenkele”den ve diğer heykellerden bahsediyor. Mösyö Angrand... Tia-u-a-nako köyünde buna benzer sekiz figürden söz ediyor, buna ek olarak La Paz'da iki figür var ve biri de oraya giderken kırılmıştı.”

20. yüzyılın başlarında. İktidardaki İspanyol azınlığın Tia-u-a-na-na'ya karşı tutumu değişmedi. Onu ci-vi-li-zo-van olmayan bir geçmişe bağlamaya devam ettiler ve sadece bağlantıyı korumaya çalışmamakla kalmadılar, aynı zamanda canlı olarak birleştirmeye de çabaladılar. A. Poznanski'ye göre, “Tihua-naku'nun görkemli kalıntılarının sistematik bir yıkımı, benzersiz bir çalışma, hem Guaqui-La Paz demiryolunun inşasının hem de modern Tihua köyünün Hint kıtasının inşasının uygulanması vardı - kalıntıları ticari amaçlarla taş ocağı olarak kullanan naku.”

A. Poznanski, Bolivya'nın arkeolojik anıtlarını korumaya yönelik yasaların Kongre'den geçmesini sağlamak için La Paz Coğrafya Derneği başkanı Manuel Vicente Ballivián'a başvurdu, ancak bunlar işe yaramadı. A. Poznan üzüntüyle, "Bu koruma programı, yasalara uymayan devletin eline verildi," dedi ve bunun sonucunda van-dal oldu. Hiçbir açıklama yapılmadan yıkım devam etti.”

Tia-u-a-na'ya karşı tutum ancak Nazilerin Çek liderlere iktidara geldiği 1952 devriminin bir sonucu olarak değişti. A. Poznanski'nin hayatı boyunca ona saldırdılar. Ancak 1946'daki ölümünden sonra, Tia-u-a-na'nın görkemli bir geçmiş olarak tüm Bolivyalıları birleştirdiği yönündeki fikrini isteyerek kabul ettiler. Bu yeni dünya görüşünün ışığında, Bolivya Hükümeti tarafından 1953 yılında Bolivyalıların yerli çoğunluğunun ülkenin sosyal yaşamına entegre edilmesi görevinin bir parçası olan arkeolojiyi geliştirmek için önemli adımlar atıldı. Ulusal kimliği ortak And geçmişinin keşfine ve korunmasına dayanan ideolojiye göre, arkeolog Carlos Ponce Sanjines, bu hareketin öncüsü ve lideri olduğunu ilan etmişti. Sonraki kırk yıl boyunca Bolivya Devlet Arkeolojik Araştırma Merkezi Tia-u-a-nako'ya (1957'de kuruldu) başkanlık etti ve çok sayıda makale, makale ve kitap yayınladı. Kendisi bugüne kadar Tia-u-a-nako arkeolojisi konusunda Bolivya'daki en etkili uzman olarak kabul ediliyor. K. Ponce ve arkeologlardan oluşan ekibi, Taş Başlar Tapınağı'nı ve Kala-sa-sayi'yi (20. yüzyılın 60'ları) kazma ve restore etme görevini üstlendi.

60'lardan bu yana XX yüzyıl Yerli halkların siyasi ve sosyal güç elde etme hareketi güç kazanmaya başladı ve yerli halkların özerk Hint kültür turu öz yaşamlarına olan ihtiyaçlarını ilan etti. Nazilerin Hint halklarının Batı toplumuna dahil edilmesi hayalini reddeden Bolivya, birçok Hint halkına dayanan yeni bir Bolivya ulusu - nihai kimlik modeli inşa etmeye başladı. Tia-u-a-nako yerli halkların hareketinin sembolü haline geldi. 1992 yılında, Bolivya'daki çalışan köylülerin sendikal çağrısının Birleşik Konfederasyonu, Amerika'daki İspanyol Sömürgeciliğinin 500. yıldönümüyle bağlantılı olarak ülke çapında bir protesto kampanyası düzenledi. Bu protestolar çerçevesinde Aymara, Tia-u-a-nako'ya benzer bir el koyma gerçekleştirdi ve onu yeni devlet armağanlarının yüz yüzü ilan etti. Bolivya'nın ilk Hint cumhurbaşkanı Evo Mora-les iktidara geldikten sonra, Tia-u-a-nako'da geçtikleri aimarların ritüellerine göre iki in-u-gu-ra-tion, bir söz verdi arkeo-lo-gi-che kompleksindeki kazıların devam edeceği belirtildi.

2000 yılında "Tia-u-a-nako antik kenti", "Hispanik öncesi Hint kültürünün manevi ve politik merkezi" olarak UNESCO tarafından dünya mirası olmayan bir anıt olarak tanındı. Ancak kompleksin durumu UNESCO Dünya Mirası Merkezi için büyük endişe yaratıyor.

Mart 2010'da Dünya Mirası Merkezi, Bolivya Kültür Bakanlığı'na, üç yıllık "Tia-u-a-nako ve Aka-pan Piramidi'nin korunması ve muhafazası projesi"nin uygunsuz şekilde uygulanmasıyla ilgili derin endişelerini dile getirdi. si- Rus bütçe dışı fonları. Merkez, kompleksin yönetim sisteminden ve özellikle müzelerden, Aka-pan piramidinin güçlendirilmesine yönelik çalışmaların eksikliğinden, stellerin ve Güneş Kapılarının korunmasından, bozulmadan memnun değil. Müzelerdeki arkeolojik koleksiyonların korunması, -lo-gi-che-ras-ko-pok arkeolojik alanlarının planlanmaması ve Kültür Bakanlığı'nın onayı olmadan alınan muni-tsi-pa-li-theta eylemleri, ne gerekiyorsa Tia-u-a-nako'nun dünya mirası olarak statüsünü öğretin.

Tia-u-a-nako'nun arke-logi-che-kompleksinin korunması, incelenmesi ve restorasyonu şüphesiz arzulanan çok şey bırakıyor. Ve Tia-u-a-na'daki inşaatın esas olarak turizmden gelir elde etmek amacıyla yapıldığı hiç kimse için bir sır değil. Ve turistlerin kalıntılara bakması ilginç değil, bu nedenle kompleksin ana nesnesi olan Akapan piramidi mümkün olan en kısa sürede yeniden inşa edilmelidir. Size göre dönemin Bolivya Kültür Bakanı Pablo Groux, Akapan'daki kabul edilemez iş kalitesi nedeniyle haklı çıktı, 5 yıl önce burada sadece bir tepe vardı ve şimdi (2009) - orijinal yapıya benzer bir şey ]

Tia-u-a-nako'nun sorunlarını haber yapan gazeteciler, turist çekmek için Aka-pana'nın restorasyonunu "archeo-lo-gi-che-skiy paro-die", "cos-me-ti-che-s-ağır yüz" olarak adlandırıyor Ancak Tia-u piramidinin yapısı nedeniyle kültürel miras nesnesi statüsünü kaybedebileceğini yazıyorlar. Ve aslında, fotoğraftan da anlaşılabileceği gibi, piramidin basamakları tuğlalarla (büyük olasılıkla yanmamış) ve daha sonra eski inşaatçılar kesme taş kullanırken meşgul olan parçalarla kaplıdır. Elbette ortaya çıkan sonucun yeni bir şey olarak adlandırılması ve her bakımdan kınanması gerekir. Ancak piramidin taş kaplamasının kaybolduğunu ve özellikle dağlarda taşın çıkarılması, teslim edilmesi ve işlenmesinin pahalı bir zevk olduğunu unutmamalıyız. Ayrıca çok ağır olan levhaların da döşenmesi gerekiyor. Tanrıların yardımıyla gerçekleştirilen en yüksek inşaat sanatının üretimini artık asla kabul etmeyeceğimizi anlamalıyız. Tia-u-a-na'da "ras-k-pok" ve inşaat için işe alınan yerli halkın bunu tekrarlaması veya en azından yakınlaştırması pek mümkün değil - bunun kullanımıyla bile yapmanın imkansız olduğunu düşünmek. en son teknik gelişmeler.

Akapan piramidinin düşük bütçeli “restorasyon” yöntemine şüphesiz göz yumulabilir. Ancak en kötüsü, Aka-pa-na'nın durumunu denetlemekle görevlendirilen Sinyor José Luis Paz'a göre, inşaatın serbest el sanatsal bir şekilde (tasarımın serbest el ile) gerçekleştirilmesidir. , çünkü "araştırmada, duvarların gerçekten böyle göründüğüne dair hiçbir belirti yok."

Ancak yine de, E. Sku-ai-er'in sözlerini kullanırsak, Tia-u-a-na-na'nın, yeni "yağmalanmış" bizi mahvetmiş olmasına rağmen, hâlâ "geçmişteki büyüklüğüne dair yeterli kanıta sahip olduğu" söylenmelidir. ” Bu arada, Yeni Dünya'dan Tia-u-a-nako Baal-be-kom'u ve Amerikan Sto-un-hen-jah'ı Kala-sa-sayu'yu çağıran kişi E. Sku-ayer'di. O yazdı:

Tia-u-a-nako'nun kalıntıları, tüm Amerikan antik eserleri tarafından birçok açıdan inceleniyor - daha ilginç ve önemli ve aynı zamanda kıtadakiler arasında en gizemli olanı. Bunlar, eski ve yeni gezginler arasında aynı derecede hayranlık ve şaşkınlık uyandırdı; bunların çoğu, onun kökenlerinin gizemini çözme girişimlerini boşa çıkardı, Amerika'daki anıtların en eskisi statüsüyle yetindi ve bunları tek gecelik olarak değerlendirdi. İnkalar başlamadan önce ortadan kaybolan ve Mısır ve Doğu'nun modern -tsei medeniyetleri olan bir medeniyetin kalıntıları. Benzersiz, hatta mükemmel tip ve uyumlu üslupla, mimarlığın gerçek ustaları olan, çocukluğu olmayan, bir büyüme dönemi geçirmemiş ve başkalarını bulamadığımız insanların eserleri gibi görünüyorlar. örnekler. Diğer birçok Amerikan anıtının kökeni hakkında az çok açık olan gelenek, aralarındaki ilişkide sessizdir. İlginç: Kızılderililer ilk İspanyollara "gökte güneş batmadan önce var olduklarını", devler tarafından yetiştirildiklerini veya konukseverliği reddettikleri için kızgın tanrı tarafından taşa çevrilen kötü insanların kalıntıları olduklarını söylemişlerdi. genel valisi ve elçisi Nick'e."

Tia-u-a-nako'ya yaklaşık 1 km uzaklıkta Puma-Punku tören kompleksi bulunmaktadır.

Tiawanaku'nun inşaatının üç dönemi.

Bildiğiniz gibi A. Poznanski Tia-u-a-nako'nun üç ana dönemini belirledi. Taş Başlar Tapınağını "yalnızca bu döneme ait bir bina olarak" yaşamın ilk - ilk dönemine bağladı. Daha sonra Aka-pan piramidinin ve Ay Tapınağı'nın (Puma-Punku) inşasına başlandı. Aka-pana ve Puma-Punku'nun inşasına ikinci ve üçüncü dönemlerde devam edildi. Kala-sa-saya ikinci dönemde kurulmuş, üçüncü dönemde ise tamamlanıp yeniden inşa edilmiş ve onarılmıştır. Kala-sa-sayi'nin büyük sundurması da ikinci döneme aittir. Üçüncü dönemde, iç tapınağı inşa edildi - kutsal alan ve Güneş Kapısı.

İlk dönemdeki inşaat malzemelerinden sadece harabelerin güneyindeki dağ cenneti -o-kas'tan gelen kum kullanılmıştı. Bazı eserlerde (tapınağın duvarlarına yerleştirilen kafa heykelleri) yumuşak kireçtaşı tüf kullanılmıştır.

İkinci dönemde andezit gibi son derece sert kayalar küçük ölçekte de olsa kullanılmıştır. Ayrıca ikinci dönemde Tia-u-a-na-kanlar, bir önceki dönemin tapınaklarının üzerinde bulunan kumtaşından yapılmış yekpare taşları kullanmış ve bunları "kendi standardınıza göre, sizin anlayışınıza göre" yeniden yapmıştır. yeni stil ve sembolik dekor " Üçüncü periyotta da aynısını yaptılar. Önceki çalışmalara göre bir gelişmeyi gösteren güzel bir örnek Bennett stelidir. İkincisinde, ancak daha büyük ihtimalle üçüncü dönemde, basit bir sütun şekline sahip olan monolitten yeni bir heykel oyulmuştur.

Üçüncü dönemde, örneğin balkon duvarı, kutsal alan ve ikinci dönemin yeniden yapılanma yapıları gibi her şey yalnızca katı ande-zi-too lavlarından yapılmıştır. Aynı zamanda tören merkezinden çok uzak bölgelerde And blokları çıkarıldı.

A. Poznanski, "Güneş Kapısı bu dönemin en görkemli anısı" diye yazıyor. - Birinci ve ikinci dönem binalarının tamamlanması için girişimde bulunuldu... özellikle Ay Tapınağı (Puma-Punku) ve Pukaru Aka-panu, ancak tamamlanamadı -sheny. İlk döneme ait tapınak dışında Tihua-naku'da kesinlikle hiçbir şey tamamlanmamıştır, hatta bu dönemin en büyük eseri olan Sol-nech-naya Kapı... Üçüncü döneme ait Tiua-naku insanların eseridir Babil Kulesi gibi büyüklük yanılsaması içindeler ve eğer o tamamlansaydı, insanoğlunun yeryüzünde inşa ettiği her şeyin filizlenmesi mümkün olurdu.”.

A. Poznanski'ye göre bronz üçüncü periyotta ortaya çıkıyor. “Blokların bronz cıvatalar (cıvatalar) yardımıyla birbirine bağlandığı önceki dönemlerin duvarlarında en sık görülen onarımlar; halka biçiminde bile kendi yapılarının çeşitli biçimlerini kullandıklarını yazıyor.

Aksine, blokların onarımı için bağlantı parçalarının önceden yapılmadığı, ancak erimiş bronzun döküldüğü - yapılan girintilere yerleştirildiği ve dondurularak blokların sabitlendiği ve girintinin dış hatlarını çizdiği yönünde bir görüş var. Ancak aşağıdaki fotoğrafta görülen bağlantı elemanının dışbükey şekli bu varsayıma şüphe düşürmektedir. Bununla birlikte, her iki yöntem de kullanılmış olabilir, ancak neredeyse aynı tarihsel dönemde.

“Ancak üçüncü dönem öncekinden yalnızca maddi açıdan farklı değil; Temel fark, taş üzerindeki mükemmel işçiliktir; bu, bugüne kadar dünyada eşi benzeri olmayan bir şeydir,” diye vurguluyor A. Poznanski. - Üstelik bu, son derece gelişmiş olan benzer bir gr-vi-ro-vok tarzında ve özellikle tasarımlarının as-ro-no-mi-che-ori-en-ta-tion'unda kendini gösterir. Bu da bir peri-o-house ve diğerleri arasında 25'30″'lik bir değişimi gösteriyor."

A. Poznanski, Tia-u-a-nako'nun üçüncü dönemini "maksimum ilerlemenin olduğu bir dönem" olarak değerlendiriyor.

A. Poznanski özellikle Tia-u-a-na-kan-tsev'in as-ro-no-mi-che-bilgisini vurguluyor. Şunları yazıyor:

“Bildikleri bilimler arasında... meri-di-ana'nın as-ro-no-mi-che yönlerinde uzmanlaştılar, bunun yardımıyla meri-di-ana'nın “ampli-orasını” doğru bir şekilde belirlemenin mümkün olduğu görüldü. Üçüncü periyotta güneş ve bununla birlikte ekliptiğin eğimi de Tiwanaku'nun yaşına yakın olanı belirlememize temel sağlayan bir değerdir.

Bu bilginin yardımıyla eş yoğunluklar ve güneş belirlenmiş, günöte ve perihelyum biliniyor ve iki-yirmi aya bölünmüş bir güneş yılının kullanımı biliniyordu. Zodyak bile tanındı... ama bu formda, işaretleri bu günün as-ro-no-mia'sına geçen eski Keldani Sami bilgelerinin iyi bilinen örneğinden bir dereceye kadar farklıydı.

Site sürümü.

Bazı blokların ağırlığı 200 tona ulaştığından, eski insanların yüksek bir dağ platosunda devasa taş yapılar inşa etmeyi nasıl başardıkları hala bir sır olarak kalıyor. Gizem ve gün batımıyla örtülü en büyük kültür. Her durumda, gizemli bir medeniyetin ortaya çıkışı, yükselişi ve çöküşü sonsuza kadar kalacaktır. en önemli aşamalar insanlık tarihinde.

2000 yılında Tiwanaku'nun eşsiz arkeolojik kompleksi, "Kolomb öncesi Amerika'nın gelişiminde önemli rol oynayan bir kültürün gücünün kanıtı" olarak UNESCO Dünya Mirası Kaydına dahil edildi.

Tiwanaku'nun Tarihi

Tiwanaku tarihini araştırmanın ana zorluklarından biri yazılı kaynakların eksikliğiydi. En önemli olayların tümü, nesilden nesile aktarılan Hint efsanelerine ve şarkılarına yansır. Yeni Dünya'nın Kolomb öncesi tarihine ilişkin az sayıda yazılı kanıt, yerli Kızılderililerin geleneklerini incelemek ve onları Hıristiyanlığa dönüştürmek olan İspanyol rahiplerin kronikleridir. Ancak rahipler tarafından kaydedilen bilgiler çoğu zaman ya onlar tarafından yanlış anlaşıldı ya da fetihle işbirliği yapma konusundaki isteksizlikleri nedeniyle yerliler tarafından kasıtlı olarak çarpıtıldı.

İspanyollar bir yandan önemli bilgiler topladılar, diğer yandan yerlilerin manevi ve maddi kültürünü yok etmek için ellerinden geleni yaptılar. Fatihlerin soygunları ve yıkıcı eylemlerinden sonra geriye yalnızca yeraltında saklananlar kaldı.

Neyse ki kompleks, kalın bir toprak tabakasıyla güvenilir bir şekilde kaplandı; yüzeyin üzerinde yalnızca devasa taş Kapılar yükseldi.

Bir zamanlar gizemli şehre Taypikala (los. “Dünyanın Taş Çekirdeği”) adı veriliyordu; diğer kaynaklara göre, en parlak döneminde Vinaymarka (Ebedi Şehir) olarak adlandırılıyordu; bugünkü adı (Ölü Şehir)'dir.

Genel olarak, "Tiwanaku" adı bütün bir tarihi katmanı birleştirir - büyüklüğünün zirvesi, kıtanın büyük bir bölgesinin etkisi altına girdiği MS 1. binyılın sonunda meydana gelen Tiwanaku uygarlığı. Medeniyetin kendisi 2000 – 1500 döneminde ortaya çıktı. M.Ö. e. İmparatorluğun kurucularının Kuzey ve Orta Amerika'dan gelerek bu topraklara yerleşen Güney Amerika Kızılderilileri olduğu kabul ediliyor. Dağlara doğru yükselen bazı kabileler birleşerek başkenti Tiwanaku olan bir devlet kurdular.

Daha sonra Tiwanaku katıldı çoğu Kıtada diğer kabileleri kendi etrafında birleştiren halkların herhangi bir saldırısı veya askeri eylemi olmadı. Şehir, büyük bir devletin kültürel, ekonomik ve dini merkezi haline geldi.

Kentin yükselişi sırasında 2,6 km²'lik topraklarında yaklaşık 20 bin kişi yaşıyordu. Her ne kadar tarihçiler bu konuda farklı görüşlere sahip olsalar da. Böylece ilk araştırmacılar M.Ö. 300 yılları arasındaki dönemde olduğunu varsaymışlardır. e. ve MS 300 e. O değildi büyük şehir, ancak küçük bir daimi ikametgah grubunun bulunduğu yalnızca dini bir hac merkezi rolünü oynadı.

Bilim adamları, şehrin iki felaket yaşadığı konusunda hemfikir: Biri su akışının neden olduğu doğal bir felaket, diğeri ise kaynağı bilinmeyen bir trajedi. Kentin ölümüne neden olan şeyin sel olduğu, çökeltide bulunan göl bitki örtüsü kalıntıları ve balık kemiklerinin yanı sıra, bölgede ölen insanların iskelet parçalarıyla da kanıtlanıyor. doğal afet. Üstelik insan ve hayvan kemikleri, taş levhalar, aletler, tören eşyaları ve daha birçok nesneyle kaotik bir düzensizlik içinde karışıyor. Görünüşe göre tüm bunlar bilinmeyen bir yıkıcı güç tarafından bir araya getirildi.

Amerikalı tarihçi, arkeolog ve antropolog Alan Kolata, güçlü bir medeniyetin çöküşünün nedeninin bir sel değil, tam tersine uzun süreli bir kuraklık olduğunu öne sürüyor - uzun bir kurak dönemin kanıtı (10. yüzyıldan 1300'e kadar). mahsul kıtlığına ve bunun sonucunda da kıtlığa yol açtı. Kaçan insanlar Tiwanaku'yu terk etti.

Kültür ve tarım

Tiwanaku kültürü Güneş kültüne dayanıyordu, dolayısıyla güneş metali olan altın, insanlar için en çok saygı duyulan malzemeydi: tapınakları ve iktidardakilerin ve rahiplerin cüppelerini süslemek için kullanılıyordu. Seramik ürünlerin üretimi de oldukça gelişmiştir.

Yaklaşık 200 hektarlık alanın tarım arazisi için tahsis edildiği medeniyetin yoğun tarımı özel ilgiyi hak ediyor. Bu tür alanları yetiştirmek için kapsamlı bilimsel bilgiye sahip olmak gerekiyordu.

Ve bugün Titicaca Gölü çevresindeki alan, klasik yöntemlerle tarım yapmaya pek uygun değil; bu da bölgedeki tarım arazilerinin mevcut içler acısı durumunu gösteriyor. Araştırmalar gösteriyor ki tarımda antik devlet alışılmadık derecede yüksek bir seviyedeydi.

Gölün çekilen sularının açığa çıkardığı arazilerde karakteristik dönüşümlü şeritler görülüyor. Sadece XX yüzyılın 60'larında. şeritlerin ve küçük kanalların amacını anlamayı başardı. Kızılderililerin dediği gibi bu Varu-varu'ların, efsaneye göre Tanrılar tarafından Tiahuanaco halkına bırakılan eski eko-tarıma ait karmaşık bir sistemin parçası olduğu ortaya çıktı. Modern arazi kullanım sistemlerinden daha üstün olan eski bir tarım sistemine artık "yükseltilmiş tarlalar" adı veriliyor. Kızılderililer gölün etrafına bir kanal sistemiyle sulanan yapay setler inşa ettiler.

1993 yılında komşu çiftçiler, eski yükseltilmiş tarlaların bir kısmını tamamen yeniden yaratıp buralara patates ekerek bir deney gerçekleştirdiler. Sonuç tüm beklentileri aştı: Deney alanlarında çiftçiler mükemmel kalitede patates aldılar ve miktar, geleneksel ekimle elde edilen verimden 10 kat daha fazlaydı. Bu yükseklikte donlar mahsule büyük zarar verir ve yükseltilmiş tarlalarda, suyu gündüz ısısını biriktiren kanallar sayesinde etkisi en aza indirilir. Bu tür tarlalarda hasat kuraklıktan veya selden zarar görmez.

"Ölü Şehir"in yıkımı ve restorasyonu

Kutsal şehir bir limandı; görünüşe göre Titicaca'nın çok daha geniş ve neredeyse 30 m daha derin olduğu bir zamanda inşa edilmişti, bu da gölün eski kıyı şeridinin yakınında bulunan hayatta kalan liman yapılarının kanıtladığı gibi. İskeleleri ve barajları olan şehir limanı, 100 - 440 ton ağırlığındaki dev taş bloklardan inşa edilmiştir. Bugün liman tesisleri 20 km uzaklıkta bulunmaktadır. gölün kıyısından. Uzmanların çoğu, rezervuardaki su hacmindeki keskin azalmanın nedeninin, Dünya atmosferindeki belirli bir kozmik cismin elektrik deşarjı patlaması olduğunu öne sürüyor. Güney Amerika yerlilerinin efsaneleri ve mitolojisi, yalnızca kuyruklu yıldızın büyük bir parçasının düşüşünün yörüngesini değil, aynı zamanda patlama patlamalarının yerini bile belirlemeyi mümkün kılıyor.

Muhtemelen, büyük bir patlama dalgası gölün sularına sıçradı, seviyesini önemli ölçüde düşürdü ve şehir binalarının inşa edildiği devasa taş blokları kibrit gibi dağıttı. Patlama dalgasının güçlü kuvveti, Titicaca Gölü'nün tüm yüzeyi boyunca (600 km'den fazla) 30 m'den daha yüksek dev bir su şaftını sürükledi ve bu, yolunda duran tüm engelleri yıktı. Limanın bulunduğu adanın üzerine ölümcül bir su çığı yuvarlandı ve insanlarla birlikte evleri de sürükledi. Muhtemelen, her şeyi yok eden nehrin resmi, tanrı Viracocha hakkındaki kozmogonik efsaneye yol açmıştır. Korkunç bir günde gölün hacmi neredeyse 4 kat azaldı ve şehir korkunç bir felaket sonucu yok oldu.

Terk edilmiş şehir adını İnkalardan almıştır çünkü o zamana kadar yüzlerce yıldır harabe halindeydi. Tarihçiler, İnkaların Titicaca'ya gelmesinden önce, bugünkü Peru topraklarının tamamının "Tiwanaku halkının" mülkiyetinde olduğunu ancak bu insanların kim olduğunu, nereden geldiklerini ve nerede kaybolduklarını kimsenin bilmediğini söylüyor.

İspanyol kronikçilerin ifadesine göre ilk İnkalar evlerini burada inşa ettiler. Şehrin antik binalarından çok uzakta olmayan İnka hanları vardı. Yakınlarda Manco Inca'nın doğduğu ev duruyordu.

Kutsal Titicaca adasında - efsaneye göre, tanrı İnti ilk İnkaları, Manco Capac'ı (Kech. Manco Capac; İnka devletinin kurucusu) ve Mama Occlo'yu (Kech. Mama Occlo; kız kardeşi ve karısı) oraya getirdi. Manco Capac) dünyaya - İnkalar tamamen altın plakalarla kaplı Güneş Tapınağı'nı inşa ettiler. Açgözlü İspanyollar bu toprakları işgal ettiğinde Kızılderililerin göldeki tüm hazineleri boğduğuna dair bir efsane var.

Güneş Tapınağı

17. yüzyılda Tiwanaku'nun yıkılması ve yağmalanmasının ardından bölgeye olan ilgi gözle görülür şekilde zayıfladı. Bağımsızlık savaşçılarının Kolomb öncesi geçmişi ikon statüsüne yükselttiği İspanyol Kraliyetinden Bağımsızlık Savaşı (1810 – 1826) sırasında antik kalıntılara karşı tutumda bir değişiklik gözlemlendi. Ulusal kimlik. Bu, 1825'te (Bolivya'nın kurtarıcısı ve başkanı) Güneş Kapısı'nın kazılıp Tiahuanaco'daki orijinal yerine kurulmasını emretmesi ve onu yeni bir ulusun doğuşunun sembolü olarak ilan etmesiyle doğrulanır. Ancak bu vatanseverlik duyguları kısa sürdü.

20. yüzyılın başlarında. şehir vahşi bir geçmişle ilişkilendirilmeye devam etti; onu korumaya çalışmamakla kalmadılar, onu barbarca yok etmeye de devam ettiler. Antik kentin kalıntıları sistematik bir şekilde yok edildi. Yerleşimin yıkımı, hem kalıntıları evsel ve ticari ihtiyaçları için taş ocağı olarak kullanan modern Tiwanaku köyünün Hintli nüfusu hem de Guaqui - La Paz demiryolunun (İspanyolca: Guaqui) inşaatçıları tarafından gerçekleştirildi. -La Paz).

Modern Tiahuanaco köyünde, ilk bakışta kaba binalarda, avlu çitlerinde ve kaldırımlarda ustalıkla yontulmuş büyük miktarda taş dikkat çekiyor. Kilise ayrıca esas olarak antik bloklardan inşa edilmiştir. Sadece çevredeki köyler ve vadideki tapınaklar için değil, aynı zamanda Bolivya'nın başkenti La Paz Katedrali'nin inşası için de kesme taşların kaldırıldığı komşu kalıntılardan antika parçalar her yerde görülebiliyor. Geçmişin anıtları birçok malzemeyi malzemeyle “sağladı” kamu binaları, köprüler, günümüzün yolları. İspanyollar, parçalarını inşaat amacıyla kullanmak için eşsiz dev heykelleri bile havaya uçurdular.

Milliyetçi liderlerin iktidara geldiği ve Tiwanaku'nun şanlı bir geçmiş olarak tüm Bolivyalıları birleştirmesi gerektiği sloganını öne sürdüğü 1952 devriminden sonra Tiwanaku'ya yönelik tutum yeniden değişti. 1953 yılında ülke hükümeti arkeolojinin kurumsallaşması yönünde önemli adımlar attı. Böylece 1957'de Bolivya Eyalet Merkezi Ortak And geçmişini incelemeyi ve korumanın yanı sıra benzersiz tarihi anıtları restore etmeyi amaçlayan arkeolojik araştırmalar.

“Arkeolojik parodi” olarak adlandırılan kompleksin restorasyonu turistlerin ilgisini çekmeye başladı. Uzmanlar, piramitlerin beceriksiz "makyajından" dolayı Tiwanaku'nun bir nesne olarak statüsünü kaybedebileceği konusunda uyarıyor kültürel Miras. Antik dini binalar kerpiç tuğlalarla kaplanıp daha sonra sıvanırken antik inşaatçılar kesme taş bloklar kullanıyordu. İnsanlığın en yüksek inşaat sanatının orijinal eserini asla elde edemeyeceğini kabul etmek gerekir. Öyle ya da böyle, yağmalanan harabeler bile eski ihtişamıyla şok ediyor.

yeraltı şehri

Medeniyetin varlığı boyunca Tiwanaku'nun ekonomisi tarıma dayanıyordu.

Ancak MS 1150'de. e., bilim adamlarına göre dramatik iklim değişiklikleri meydana geldi. Avrupa yağmurla sular altında kaldı, ancak modern Bolivya'nın And Dağları'ndaki dağlık bölgelerine bir damla bile yağmur düşmedi. Tiwanaku için bir gerileme dönemi başladı, insanlar şehri terk ederek küçük dağ köylerine sığındılar.

2005 yılında Titicaca Gölü'nde keşfedildi yeraltı şehri Timoko Dağı'nda - Tiwanaku halkının son sığınağı. Bu yeraltı şehri, 1400 yılına kadar neredeyse 200 yıl boyunca dallı labirentlerde yaşayan 8 bin kadar insanı barındırdı. Ancak 2009'da Tiwanaku halkının binalarının çoğu depremle yıkıldı.

Bize en ilginç bilgiyi, şehri kuran ilk İnka hükümdarlarının kutsal Tiwanaku'dan geldiklerini ve Tanrı ilan edildiklerini anlatan İnka efsaneleri getirdi. Tanrıların İnkaların başkentini 1200 civarında (Tiwanaku'nun ortadan kaybolmasından 20 yıl sonra) kurmaları ve birkaç yıl içinde de İnkalar'ı yaratmaları dikkat çekicidir. güçlü imparatorluk tüm zamanların en büyük Güney Amerika topluluğu haline geldi.

Bugün bazı araştırmacılar, pek çok olguya açıklama bulamadan İnka İmparatorluğu'nun ortaya çıkışını dünya dışı medeniyetlerle ilişkilendiriyor. Tiwanaku şehri, dünyanın en gizemli yerlerinden biri olan Dünya tarihindeki açıklanamayan olaylar ve olgular zincirinin en gizemli halkasıdır.

İnsanlığın, bugün Güney Amerika'da yaşayan halkların kökeninde yer alan muhteşem medeniyetle ilgili soruların en azından bazılarına yakında yanıt bulacağına inanmak isterim.

Mimari kompleksin manzaraları

Ünlü arkeolojik kompleks şu mimari nesneleri içerir: Akapana piramidi; Bölgesinde ünlü “Güneş Kapısı”, Ponce (İspanyolca: Monolito de Ponce) ve Monk (İspanyolca: Monolito de Monje) monolitlerinin bulunduğu Kalasasaya tapınağı; yarı yeraltı Taş Başlar Tapınağı (İspanyolca: Templete Semisubterraneo); “Cantatallita”, “Putuni” ve “Ayın Kapısı” tapınakları (İspanyolca: Puerta de la Luna).

Akapana Piramidi

Bolivya'nın başlıca tarihi cazibe merkezlerinden biri ve Tiwanaku kompleksinin baskın yapısı kutsaldır. piramit "Akapana"(İspanyolca: Piramide de Akapana), Aymara dilinde “İnsanların öldüğü yer” anlamına gelir. Tiwanaku uygarlığı için bu “Kutsal Dağ” Tanrıça Pachamama Tapınağı(Pacha Mama dilinde; Toprak Ana) - şehrin ve Dünyanın merkeziydi.

Antik kentin ilk binası, taban uzunluğu yaklaşık 200 m olan 17 metrelik çok katlı bir piramittir (7 basamak). Andezit levhalarla kaplı “Kutsal Dağ”ın yüzleri ana noktalara doğru yönlendirilmiştir. Piramidin tepesine haç şeklinde bir havuz inşa edildi ve yapının içinde, köşelerde kesin bir hassasiyetle birleştirilen ve hizalanan zikzak taş kanallardan oluşan karmaşık bir sistem gizlendi. Havuzdan çıkan sular kanallara aktı. Büyük bir titizlikle yürütülen bu boru hatlarının amacı henüz netlik kazanmadı. Önemli yıkım nedeniyle piramidin amacı belirsizdir.

Fetihten bu yana geçen sürede, binanın kaplama levhalarının yaklaşık %90'ı inşaat ihtiyaçları için kırıldı.

Ülkedeki yetkililer turist çekmek amacıyla Akapana'nın kerpiç tuğlalar kullanılarak restorasyonunu üstlendi, bu da anıtın tahrip olmasına yol açabilir. Ayrıca vasat bir restorasyon sırasında piramidin orijinal görünümü değiştirildikten sonra UNESCO'nun korunan alanlar listesinden çıkarılması muhtemeldir.

Kalasasaya Tapınağı

Akapana piramidinin kuzeyinde Tiwanaku'nun ana binası - Kalasasaya Tapınağı (İspanyolca: Templo de Kalasasaya; adıyla: "Duran Taşlar") bulunur. Açık Tapınak dikdörtgen şeklindedir; duvarları dev kırmızı kumtaşı ve andezit bloklarından (çoğu 40 tondan fazla ağırlığa sahiptir) yapılmıştır ve binanın merkezine doğru hafif bir eğimle inşa edilmiştir; bu, tapınağın alışılmadık derecede yüksek profesyonelliğini gösterir. Tiwanaka mühendisleri. Muhtemelen yapı astronomik gözlemler için kullanılmış ve doğru bir taş takvim görevi görmüştür. Yapının üst kısmındaki fazla su, bir drenaj sistemi aracılığıyla boşaltıldı. Tapınak benzersiz iletişim araçlarıyla donatılmıştı - insan kulağı şeklinde taşa oyulmuş delikler. Kulağınızı böyle bir deliğe doğru yerleştirdiğinizde oldukça uzak bir mesafeden söylenenleri duyabilirsiniz.

Kalasasaya Tapınağı

1960 yılında Tapınak restore edildi ancak yeniden inşası pek profesyonelce yapılmadı.

Güneş Kapısı

Kalasasaya Tapınağı'nın içinde, en kuzeybatı köşesinde, Tiwanaku kültürünün en etkileyici taş anıtı vardır - yekpare gri-yeşil andezit bloğundan oyulmuş Güneş Kapısı (İspanyolca: Puerta del Sol). Devasa Kapı (yaklaşık 44 ton ağırlığında, yüksekliği - 3 m, genişliği - 4 m, kalınlığı - 0,5 m) 2 parçaya bölündü. Kalasasaya piramidinin ekseni doğudan batıya doğru yönlendirildiğinden, bazı bilim adamları Güneş Kapısı'nın başlangıçta Tapınağın merkezine kurulmuş olabileceğini öne sürüyorlar.

Taş kapının tüm yüzeyi karmaşık oymalarla kaplıdır - ustaca oyulmuş işaretler ve semboller. En üstte, elinde asalarla güneşin insan vücut bulmuş hali var - gücün sembolleri; Yılın 12 ayı tam olarak karşılık gelecek şekilde alt tarafa kazınmıştır. modern takvim. Kapının karşı tarafında muhtemelen kurbanlar için derin nişler oyulmuştu.

Güneş Kapısı bunlardan biridir. gizemli nesneler arkeolojik kompleks. Arkeologlar Kapının güneş tanrısıyla ilişkili olduğuna ve belki de kronoloji için kullanıldığına inanıyor.

Ay Kapısı

Kalasasaya piramidinin batı kısmında başka bir kapı daha vardır, ancak daha küçüktür, Ay Kapısı (İspanyolca: Puerta de la Luna). Frizi de oyma süslemelerle süslenmiş, andezitten yapılmış, 2.25 m yüksekliğinde yekpare taş bir kemerdir.

Muhtemelen Ay Kapısı başka bir yapının parçasıydı ve farklı bir konumda bulunuyordu.

Taş Başlar Tapınağı

Kalasasaya'nın ana girişinin doğusunda yarı yeraltı bulunmaktadır. Taş Başlar Tapınağı(İspanyolca: Semisubterraneo Templete). Kutsal alan, Bolivya Devlet Arkeoloji Merkezi'nin sistematik kazılar yapmaya başladığı ve restore edilen ilk alan oldu. Bu, tabanda (28,5 × 26 m) neredeyse kare bir yapıdır ve zemine 2 m'den fazla derinleştirilmiştir. Tapınağın drenaj taş sistemi bugüne kadar faaliyettedir. Kutsal alanın tüm çevresi boyunca, düzenli aralıklarla kırmızı kumtaşından yapılmış 57 masif taş sütun yerleştirilmiştir ve bunların arasına düzgün kesilmiş levhalar yerleştirilmiştir.

Tapınağın duvarları, kireç taşından oyulmuş ve duvarlara gömülmüş 175 adet taş baş ile süslenmiştir. Tüm kafaların tamamen farklı olduğu gerçeğinden yola çıkarak bazı araştırmacılar, bunların Tiwanaku devletinin bir parçası olan çeşitli etnik grupların temsilcilerinin görüntüleri olduğu görüşünde. Heykellerin korunma derecesi aynı değil, kafaların düzeyi ve uygulanma şekli de farklı - görünüşe göre farklı ustalar tarafından yaratılmışlar ve farklı zaman. Kutsal alanın ortasında "Monolito Barbado" (Sakallı Monolit) adı verilen bir monolit bulunmaktadır.

Taş Başlar Tapınağı / Sakallı Monolit

Bazı akademisyenler Tapınağın yeraltı dünyasını temsil ettiğine, Kalasasaya'nın ise Dünya'yı simgelediğine inanıyor.

Cantatalita Tapınağı

Kalasasaya'nın doğusunda yarı yeraltının kalıntıları bulunmaktadır. Cantataglita Tapınağı(Kantatallita) veya “Luz del amanecer” (Sabah ışığı). Kutsal alan neredeyse tamamen yok edildi, geriye kalan tek şey dağılmış devasa granit bloklardır (ağırlığı 1 ila birkaç on ton arasında). Tapınak devasa bir kemere sahip dikdörtgen bir yapıydı. Kemerin oymalı frizi, görünüşe göre altın plakalarla süslenmişti, çünkü kenarı boyunca plakaları tutturmak için bir dizi delik vardı. Friz ağır hasar görmüş, altın büyük ihtimalle fatihler tarafından çıkarılmış.

Puma Punku

Antik kentte başka bir gizemli tapınak kompleksi yükseliyor - “Puma Punku” (adı: Puma Punku; “Puma Kapısı”). Bu devasa Kapılar, monolitik andezit ve granit bloklardan (yüksekliği 3 m'ye kadar, ağırlığı 150 tona kadar) sabitleme harcı kullanılmadan inşa edildi. Her taş mükemmel bir şekilde cilalanmıştır, bloklar en ufak bir boşluk olmadan birbirine sıkı bir şekilde oturmaktadır. Üst kısmı kapı, ortasında haleli büyük bir insan figürünün bulunduğu oyma bir kabartma ile süslenmiştir. Güneş ışınları bir puma görüntüsüne akan başın etrafında.

Puma Punku

Modern bilim adamlarına göre bu figür, Tiwanaku'nun Yüce Tanrısını simgeliyor. Ana tanrının her iki yanında “akbaba adamının” neredeyse aynı 48 resmi oyulmuştur.

Bu iki devasa yapının yakınında hangi ritüeller yapılıyordu? Pek çok ünlü modern medyum, medyum ve parapsikolog, bu kapıların eski usta sihirbazlar tarafından yaratılan diğer dünyalara ve çağlara açılan kapılar olduğundan emindir.

"İnkaların Darağacı"

Avrupa'nın gezegenimizin şekli hakkında düşünmeye başlamasından yüzyıllar önce, Tiwanaku'nun And medeniyeti astronomi, fizik ve matematik gibi kesin bilimlerde zaten ustalaşmıştı. Günümüzde And Dağları'nın çeşitli yerlerinde şehir kalıntıları bulunmuştur. eski insanlar. Bu yerlerden biri Titicaca Gölü kıyısında yer alıyor, burası dünyanın en eski astronomi gözlemevlerinden biri olan “İnkaların Darağacı”. 4 bin yıl önce inşa edilen yapıyı keşfedenler, 1978 yılında gözlemevini darağacı olarak adlandırmışlar ve yanlışlıkla onun bir darağacı olduğunu sanmışlardı. eski yer infazlar. Açıkçası İnkalarla hiçbir ilgisi yok.

Taşlardaki özel bir delik sistemi sayesinde eski insanlar kış ve yaz ekinokslarının günlerini belirlediler ve tarım döngüleri hakkında bilgi edindiler. Bu güne yerel sakinler sinyalleri kullan antik gözlemevi Tiwanaku tarımsal çalışma programlarını hazırlarken. Bolivyalılar şöyle diyor: "Atalarımız bilgilerini bize aktardılar, bu sayede iyi hasat almayı biliyoruz."

Meraklı gerçekler

• T.'nin kesin kuruluş tarihi sorusu bugüne kadar açık kalıyor. Bilim insanları, kalıntılarda bulunan seramiklerin uzun süredir yok olan hayvanların resimleriyle süslendiğini ifade ediyor. Atlantis'in yok olduğu MÖ 9612 felaketi sırasında mamutlar, yünlü kılıç dişli kaplanlar, gergedanlar, toksodonlar vb. dahil olmak üzere düzinelerce hayvan türünün neslinin tükendiği tespit edilmiştir. T.’nin seramiklerinde tasvir edilenler bunlar, yani onlar sanatçı antik imparatorluk bu felaketten önceki zamanlarda yaşıyordu.
• 1000 yılı aşkın bir süre önce ortadan kaybolan medeniyet, 27 yüzyıl boyunca (Roma İmparatorluğu'nun 3 katı) varlığını sürdürmüştür. Ancak insanlık tarihinin yalnızca bir kısmını biliyor. büyük imparatorlukİnkalar 80 yılı aşkın süredir varlığını sürdürüyor.
• Yüzyıllar süren tarihi boyunca Tacikistan'ın kültürü en yüksek seviye gelişim. Şaşırtıcı olan, sahibi olan devletin çoğu kısım için Güney Amerika kıtası ASLA savaşa başvurmadı! Antik imparatorluk bölgesinde yapılan kazılarda silah kullanıldığına dair tek bir kanıt bile bulunamadı.
• Şu ana kadar dünyanın hiçbir yerinde Tiwanaku kadar mücevher hassasiyetiyle işlenen taşlara rastlanmadı. Devasa taş bloklar öyle bir şekilde istiflenmiş ki aralarına bıçak bile sokmak mümkün değil.
  
• Arkeologlar, Tiwanaku'daki binaların çoğunun, sanki felaketle sonuçlanan bir olay sonucunda aniden ortadan kaybolan bir kültüre aitmiş gibi, tamamlanmamış göründüğünü belirtiyorlar.
• Efsanelere göre Titicaca Gölü kıyısında dev tanrılar yaşamış ve şehri kurmuşlar. Daha sonra şehrin bir zamanlar uzaylılar tarafından bir üs, otel veya seçilmiş dünyalılarla iletişim kurulacak yer olarak yaratıldığını iddia eden hipotezler ortaya çıktı.
• Pek çok bilim adamı, T.'nin yaşanacak bir şehir değil, yalnızca bir ritüel merkezi, binlerce hacının tanrılarına tapınmak için akın ettiği bir yer olduğundan emin.
• Antik yerleşimin garip özelliğini açıklayan şey budur - içinde konut binası yoktur. Ancak modern bir stadyumun alanına (500 x 1000 m) eşit bir alanda yer alan 4 ana binadan oluşan Tapınak kompleksi, olağanüstü ölçeğiyle şaşırtıyor.
• Tiaunaco'nun birçok altın eşyası İspanyol istilacılar tarafından çalındı, karaborsada satıldı, eritildi ve koleksiyonculara satıldı. Bulunan ve iade edilen bu eşyalar bugün La Paz'daki Altın Müzesi'nde (İspanyolca: Museo del Oro) sergileniyor.
• 1952'den beri Bolivya yeni bir ulusal topluluk modeli oluşturmaya başladı ve Tiwanaku, yerli Hint halklarının hareketinin sembolü haline geldi.
• 1992 yılında, Amerika'daki İspanyol sömürgeciliğinin 500. yıldönümünde, Bolivya Birleşik Köylü Sendikaları Konfederasyonu ülke çapında bir protesto düzenledi; burada Aymara, Tiwanaku'yu sembolik bir şekilde ele geçirerek burayı kendi başkentleri ilan etti. durum.
• 2006 yılında, milliyeti Aymara olan Juan Evo Morales (İspanyolca; 2006'dan beri Bolivya Devlet Başkanı) ülkede iktidara geldi. Açılış törenlerinden ikisi T.'deki Aymara ayinlerine göre gerçekleşti ve cumhurbaşkanı, kompleksin kazı çalışmalarının devam edeceğine söz verdi. Ancak antik yerleşimin topraklarında yapılan çalışmalarla pek benzerlik yok. arkeolojik kazılar ve kompleksin durumu dünya toplumu arasında büyük endişeye neden oluyor.
• Gündönümü günü (yılın en uzun günü) olan 21 Haziran'da Aymara, Tunus'ta “Machaj Mara”yı (Yeni Yıl) kutluyor. Bolivya'nın dört bir yanından ve diğer ülkelerden binlerce misafirin ilgisini çeken tatilin ana etkinliği, güneşin doğuşuyla buluşma olarak kabul ediliyor. Bayrama katılanlar milli kıyafetler giyerek kurban törenini gerçekleştiriyor ve geleneksel olarak singani (Singani, muskat üzümlerinden yapılan alkollü bir içecek) içiyor.
• İspanyolların istilasıyla T.'nin hazineleri yağmalandı ve dünyanın dört bir yanına dağıldı. Bazı sergiler, onları pagan sembolleri olarak gören Katolikliğin taraftarları tarafından yok edildi. Neyse ki bazı eserler müzelerde yerini aldı. En büyük taş sergileri başkentin Bolivya müzelerinde (Museo Litico Monumental ve Museo National de Arqueologi) sergileniyor ve bazıları arkeolojik kompleksin topraklarındaki müzede bulunuyor.
• Tören kompleksinin inşası için gerekli taşlar, antik aletlerin ve blok boşluklarının günümüze kadar kaldığı şehre 80 km uzaklıkta bulunan bir taş ocağından teslim edildi. Görünüşe göre burada zaman durmuş ve işçiler ancak yakın zamanda "sigara molası" vermişler.
+9 puan, 3 derecelendirmeler)

Bolivya, dünyada unutulmaz ve farklı olmasına rağmen yeterince önemsenmeyen bir turizm merkezidir. Bu ülke turistlere gerçeküstü manzaralar, eşsiz bir kültür kombinasyonu, canlı festivaller ve hareketli pazarlar sunuyor.

Burası hem aile tatilleri hem de macera arayan aktif insanlar için idealdir. Titicaca Gölü'ndeki en güzel Copacabana tatil yerlerinden Uyuni'nin tuz tarlalarına kadar Bolivya'nın en önemli turistik mekanları unutulmaz bir deneyim sunuyor.

Ulusal Darphane, Potosi'nin simge yapılarından biridir ve Güney Amerika'nın en iyi müzelerinden biridir. İlk darphane şu anda Adalet Binasının bulunduğu yerde inşa edildi ve 1572 yılında Toledo Valisi'nin emriyle dikildi. Ancak yerini, tüm şehir bloğunu kaplayan devasa ve çarpıcı derecede güzel bir bina alıyor. Bolivya'nın ilk para biriminin tarihini keşfetmek için nümismatist olmanıza gerek yok.

Bu dört küçük müze, La Paz'ın en kolonyal caddesi boyunca gruplandırılmıştır ve genellikle şehre günübirlik bir ziyaret sırasında keşfedilebilir. Altın Müzesi olarak da bilinen bu müze, antik gümüş, altın ve bakır objelerden oluşan dört etkileyici koleksiyonuyla ünlüdür. Minyatür Kıyı Müzesi esas olarak tarihi haritalardan oluşmaktadır.

La Paz devriminin liderlerinden Pedro Domingo Murillo'nun eski evi ikinci müzedir. Sömürge dönemi sanatının bir koleksiyonunu sergiliyor. Ayrıca burada sergileniyor müzik Enstrümanları ve bir zamanlar Bolivyalı aristokratların elinde olan cam ve gümüş eşyalar.

Bu şehirde, kubbeleri ve parlak mavi Portekiz tarzı seramik karolarıyla beyaz Mağribi katedrali hemen göz alıcıdır. Vaftiz her cumartesi saat 16:00'da yapılır. Katedralde İmparator Tupac Inca Yupanqui'nin torunu tarafından oyulmuş siyah heykel. Yukarıdaki türbedeki sunağın üzerinde görülebilir.

Bolivya'nın tarihini bundan daha iyi anlatan başka bir müze bulmak zor. Ağustos 1825'te Bolivya Bağımsızlık Bildirgesi burada imzalandı. Deneyimli rehberler heyecan verici bir tur sunuyor.

Bolivya Kongrelerinin ilk balosu burada yapıldı. Doktora adayları da burada değerlendirildi. Minberin arkasında Simon Bolivar ve Antonio José de Sucre'nin portreleri asılı. Bağımsızlık Bildirgesi, koleksiyonda granit bir kaide üzerinde gururla yer alıyor.

Hiçbir şey sembolize etmiyor zengin tarih Bolivya, Portales Sarayı gibi Avrupa tarzında inşa edilmiştir. Her ne kadar adına her şeyin inşa edildiği baron, 1927'de tamamlanan bu lüks konakta hiç yaşamamış olsa da, Carrara mermeri, Fransız ahşabı, İtalyan duvar halıları ve narin ipekler gibi o dönemde mevcut olan en kaliteli ithal malzemelerden bazılarıyla döşenmişti.

Bahçeler ve dış cephe Versailles'daki saraydan ilham almış, oyun odası Granada'daki Elhamra'nın taklidi, ana salon ise Vatikan saraylarının tasarımından ilham almıştır.

Yer: Av. Potosi 1450.

Bu mükemmel yerli sanat müzesi, Sucre bölgesinin tarihiyle ilgilenen herkesin mutlaka görmesi gereken bir yerdir. Rehberler ödüyor Özel dikkat Antik Tarabuco kültürlerinin dokuları. Bu büyüleyici turun ilginç bir alt metni var: Unutulan dokuma tekniklerinin yeniden keşfi, insanların kültürlerine olan gururunu uyandırıyor.

Yer: San Alberto, Sucre.

Bu bina bir zamanlar ülkenin en önemli sanatçılarından ve siyasi figürlerinden birine ev sahipliği yapıyordu. Enfes freskleriyle ve Don Kişot'a olan tutkusuyla tanınan Walter Solon Romero, 1970'lerdeki baskıcı dönemde hapishanede ölürken büyük acılar çekti. Maestronun eserlerinde adaletsizlik teması açıkça görülmektedir.

Yer: Ekvador (2517), La Paz.

Adını taşıyan müze Kenneth Lee (Museo Etno-Arqueológico del Beni 'Kenneth Lee')

Trinidad merkezinin kuzeyinde yer alan bu müze, şehrin ana kültür merkezi olarak kabul ediliyor ve adını Amazon'dan gelen sevilen beyaz adam Kenneth Lee'den alıyor. Geleneksel aletler ve kabile kostümleri de dahil olmak üzere Trinidad bölgesinden eserler bulunmaktadır.

Fuerte de Samaipata'nın mistik mekanı, dünyanın her yerinden ziyaretçiyi adeta bir mıknatıs gibi çekiyor. Buraya sırf tepeye tırmanmak ve İnka binalarının kalıntılarını görmek için geliyorlar. 1998 yılında UNESCO Dünya Mirası Alanı olarak tanınan Fuerte de Samaipata, köyden yaklaşık 10 km uzakta bir tepenin üzerinde yer alır ve vadilerin muhteşem manzarasını sunar.

İlk kez M.Ö. 2000 yılında çeşitli etnik gruplar tarafından işgal edilmiş, ancak M.Ö. 1470 yılına kadar bu durum söz konusu olmamıştır. e. bu topraklar İnkalar tarafından iskan edilmeye başlandı. Fatihler buranın savunma amaçlı kullanıldığını varsayıyordu. 1832'de Fransız doğa bilimciler, yerel halkın burada altın aklamaya çalıştığını öne sürdü. 1936 yılında bir Alman antropolog Fuerte de Samaipata'yı antik bir tapınak olarak adlandırmış; Güneşe ve aya tapınmayı içeren teorisi artık en çok kabul gören teori.

Dinozor Kayası (Cal Orck'o)

Yaklaşık 70 milyon yıl önce merkezin 5 km kuzeyinde bulunan bir çimento ocağı alanı büyük dinozorlara ev sahipliği yapıyordu. 1994 yılında fabrikanın alanını genişletmek için burada çalışmalar yapıldığında işçiler şunu keşfetti: yaklaşık 5000 parça en az sekiz çeşitli türler dinozorlar. Bu dünyadaki en büyük dinozor ayak izi koleksiyonudur.

Park çitlerinin arkasından bazı izler görülebiliyor ama elbette en iyi panorama ancak taş ocağına inilerek elde edilebiliyor. Ayrıca birçok gerçek boyutlu dinozor modeli (çocuklar için eğlenceli) ve etkileyici fosillerin bulunduğu odalar da bulunmaktadır.

Büyüleyici Santa Teresa manastırı 1685 yılında kuruldu ve hala binanın çoğunu restore edip müzeye dönüştüren küçük bir Karmelit keşiş topluluğuna ev sahipliği yapıyor. Rehberli tur (İspanyolca ve İngilizce dilleri) varlıklı ailelerin kızlarının 15 yaşında manastıra nasıl geldiklerini, ebeveynlerine ve sevdiklerine sonsuza kadar veda ettiklerini anlatıyor.

Ayrıca birçok var güzel işler Kastilyalı heykeltıraş Alonso Cano'nun yarattığı muhteşem "Madonna" ve bizzat Perez de Holguin'in çeşitli tabloları da dahil olmak üzere sanat eserleri ünlü artist Bolivya ve boyalı ahşap haçlarla dolu bir oda.

Konum: Calle Santa Teresa - 15, (Calle Ayacucho ile kesişme noktası).

Tarija'daki Arkeoloji ve Paleontoloji Müzesi (Museo Paleontológico y Arqueológico)

Üniversitenin Arkeoloji ve Paleontoloji Müzesi, bir zamanlar Tarija bölgesinde yaşayan ilk halkların tarih öncesi yaratıkları ve yaşamları hakkında bilgi veriyor. Alt katta iyi korunmuş hayvan kalıntılarını görebilirsiniz; üst katta ise eski bir koleksiyonla birlikte tarih, jeoloji ve antropoloji odak noktasıdır. evde bulunan malzemeler aletler, silahlar, seramikler ve çeşitli tarih öncesi av aletleri.

Potosi'deki Saint Francis Manastırı (Convento de San Francisco)

Bina 1547 yılında inşa edilmiştir. Bolivya'nın en eski manastırıdır. Boyutunun küçük olması nedeniyle 1707 yılında yıkılmış ve sonraki 19 yıl içinde yeniden inşa edilmiştir. Müze, 19. yüzyılın ortalarından kalma eserler de dahil olmak üzere tablolar da dahil olmak üzere güzel bir dini sanat koleksiyonuna sahiptir.

Yer: Calle Tarija - 47.

Cochabamba Arkeoloji Müzesi (Museo Arqueológico)

Müze mükemmel bir genel bakış sunuyor farklı kültürler Bolivya'nın yerli halkları. Koleksiyon üç bölüme ayrılmıştır: arkeolojik, etnografik ve paleontolojik. Tüm bilgiler şurada verilmiştir: İspanyolÖğleden sonraları İngilizce konuşan bir rehber hizmet vermektedir.

Arkeolojik bölüm esas olarak Cochabamba bölgesindeki yerli halkların kültürüne odaklanıyor. Etnografik koleksiyonda, 18. yüzyıldan bu yana okuma yazma bilmeyen Hintlilere Hıristiyanlığı vaaz etmek için kullanılan alfabetik olmayan yazı örnekleri de dahil olmak üzere Amazon kültürlerinden materyaller yer alıyor. Paleontoloji bölümü, bir zamanlar Bolivya kırsalında dolaşan çeşitli canlıların fosil kalıntılarına odaklanıyor.

Yer: Av Oquendo Jordan esq.

Müze, Sucre'deki ana katedralin bitişiğinde yer almaktadır. Bolivya'nın en iyi dini emanet koleksiyonlarından birine ev sahipliği yapıyor. Girişteki odada sömürge döneminden kalma bir dizi güzel dini tablo bulunmaktadır. Şapelde azizlerin kalıntıları ve küçük altın ve gümüş kaseler var.

Yer: Nicolas Ortiz - 61.