Когда Эдварду исполнилось 30 лет, у него самого был обнаружен рак. По прогнозам врачей жить ему тогда оставалось не более трех месяцев. Впрочем, прогнозы эти оказались ошибочными, и Бах прожил еще 19 лет.
Эдвард Бах (Edward Bach) родился в 1886 году в английском Бирмингеме (Birmingham, England). По случайности имя этого доктора полностью совпадает с именем гениального немецкого композитора, однако те люди, кто хоть немного знаком с медициной и особенно с гомеопатией, конечно же, никогда не перепутают двух этих личностей.
Итак, Эдвард Бах появился на свет в семье простого литейщика, и с самого детства он проявлял интерес к биологии и другим естественным наукам. Отец его, впрочем, имел другое мнение в отношении будущего своего сына – он желал видеть его также литещиком. Так, начав учиться литейному делу, Эдвард все же нашел в себе силы убедить отца и позволить ему заниматься медициной.
Учился медицине Эдвард в Университетском медицинском колледже Лондона (University College Hospital, London), а степень по медицине он получал в Кембридже (Cambridge).
Молодой доктор вплотную занялся бактериологией, и вскоре он обнаружил, что между некоторыми болезнями и состоянием микрофлоры больных существует определенная взаимосвязь. К тому моменту Бах работал в весьма известной Гомеопатической больнице Лондона (London Homeopathic Hospital), и вскоре он уже выявил семь групп кишечных бактерий, к которым он разработал и семь вакцин, которые впоследствии получили название нозоды Баха (нозоды – гомеопатические препараты). Впрочем, использовали их в основном на родине Эдварда – в Британии.
Помимо собственно инфекций и вакцин, Бах заметил, что все эти виды соответствуют и определенным типам характера, и, таким образом, лечение нозодами несколько влияет и на личности пациентов.
Когда Эдварду исполнилось 30 лет, у него самого был обнаружен рак. По прогнозам врачей жить ему тогда оставалось не более трех месяцев. Впрочем, прогнозы эти оказались ошибочными, и Бах прожил еще 19 лет. Известно, что он так и не прибегал к хирургическому вмешательству, вместо этого пользуясь собственным методом лечения. Так, его открытием, которое впоследствии прославило его, стала Цветочная терапия.
Итак, узнав о своем неутешительном диагнозе, Бах оставил Лондон, перебравшись в сельскую местность. Он активно начал изучать дикорастущие цветы, и вскоре доктор заметил, что цветочная энергия имеет влияние на душевное состояние человека. Так, он пришел к выводу, что те или иные виды цветов в состоянии избавить его от негативных эмоций, а также в целом укрепить здоровье. Вскоре Бах уже приготовил три своих первых цветочных настоя, и эти растворы, что бы ни говорили скептики, работали! Позже было доказано, что цветочные эликсиры готовили еще в древних цивилизациях.
Кстати, остается неясным, как именно доктор Бах находил нужные ему цветы. Есть мнение, что со временем он стал настолько чувствителен к цветам, что безошибочно мог определить, какое растение обладает теми или иными лечебными свойствами.
Эссенции его пользовались огромным успехом и после смерти Эдварда Баха, который скончался 27 ноября 1936 года. Сегодня эти цветочные препараты используются во множестве альтернативных медицинских организаций Европы и США.
Эдвард Бах (1886-1936 г.г.) был врачем, известным иммунологом, бактериологом и патологом. Его открытия в этих областях медицины можно считать эпохой становления иммунологии и бактериологии, а новые бактериальные вакцины, изобретенные доктором Бахом, стали известны в гомеопатической медицине род названием "Баховские нозоды". Доктор Бах, наряду с Гиппократом, Парацельсом, Гегеманом, Пастером и Листером, является одной из немногих личностей в истории медицины, которые совершили революцию в самом взгляде на здоровье. Он был выдающимся врачем, пользующим уважением во всем мире за большой вклад, как в ортодоксальную, так и в гомеопатическую медицину. Его многочисленные открытия были направлены в основном на создание безопасной и простой системы оздоровления, понятной и доступной каждому человеку.
Доктор Бах изучал медицину в Бирмингемском университете и закончил своё обучение в госпитале университетского колледжа в Лондоне, получив в 1912 году квалификацию врача. В том же году получил диплом члена Королевского колледжа хирургии и лицензиата Королевского терапевтического колледжа. Год спустя ему вручили дипломы бакалавра медицины и бакалавра хирургии. В 1914 году доктору Баху был вручен диплом за вклад в здравоохранение в Кембридже. В течении 1913 года доктор Бах работал в качестве врача и хирурга в различных больницах Лондона. Он заинтересовался иммунологией и поступил на работу ассистентом бактериолога в госпиталь университетского колледжа в Лондоне.
Он заинтересовался иммунологией и поступил на работу ассистентом бактериолога в госпиталь университетского колледжа в Лондоне. Он обнаружил, что течение хронических заболеваний и их лечение тесно связаны с состоянием определённых кишечных бактерий. Он разработал группу семи вакцин, достигнув выдающихся результатов.
Методы доктора Баха были опубликованы в различных медицинских журналах, зарегистрированы Королевским обществом здравоохранения, широко применялись профессиональными врачами. Доктор Бах всегда интересовался проблемами своих пациентов и верил в то, что должен существовать более безопасный и естественный способ воздействовать на причину болезни. Он продолжал свою исследовательскую деятельность в лабораториях на Харли стрит до 1919 года, занимая пост патолога и бактериолога в лондонской гомеопатической больнице. Здесь он познакомился с системой научного познания "Органон", описанной в книге врача Самуила Ганемана,- и сразу увидел сходство между его собственной практикой и теорией Ганемана- "Лечить пациента, а не болезнь" Воодушевленный теорией "мельчайшей дозы", он приступил к разработке средств из полученных вакцин. В результате была создана группа из семи вакцин, принимаемых перорально, которые стали известны как "Семь нозодов Баха». Наблюдения за пациентами, проводимые Бахом, привели его к заключению, что определённые типы людей реагируют одинаково на болезнь и лечение. Он разработал способ проникновения в теорию типов, разделив пациентов на семь групп, каждая из которых соответствовала одному из семи Нозодов. Он сделал попытку описать реакцию своих пациентов на болезнь, а не саму болезнь. Несмотря на успех в медицине он все ещё не чувствовал удовлетворения. Для него все заболевания были не просто " неполадками в машине человеческого тела, а отсутствие гармонии между душой и телом." Симптомы болезни были лишь внешним проявлением негативных эмоций.
Одним из его постулатов было: " Лечите человека, а не болезнь". Он признавал, что причинами заболевания были негативные эмоции, такие как: страх, неудовлетворение собой, чувство вины, нетерпение, грусть и так далее. Именно поэтому он стал искать лекарства, исцеляющее душу, которые могли бы повлиять на причину заболевания.
В результате он убедился, что его диагностика по негативным эмоциональным состояниям была более эффективна, чем та, которая была основана на клинических обследования. В 1913г году он завершил работу над основной системой Цветочных средств, которая была в последствии названа его именем
Доктор Бах глубоко верил в то, что мы представляем собой гораздо больше, чем нежели просто физические существа - мы духовные существа и каждый из нас пришёл в этот мир с ясной целью и для выполнения определённой миссии. Когда мы отклоняемся от духовной миссии, от нашей духовной цели, возникает дисгармония. Это может произойти посредством вмешательства других людей, если мы позволяем им сбить нас с нашего курса или посредством наших собственных настроений, страхов, колебаний и сомнений. Сам Эдвард Бах инкарнировал, воплощая позитивное состояние . В последние годы жизни он оставил позади себя всё то, что могло сделать приятным существование: социальный престиж, финансовую безопасность, традиции ортодоксальной медицины, своё профессиональное прошлое, чтобы посвятить себя, несмотря на улыбку своих коллег, существовать почти в нищете, исключительно по своему призванию.
Доктор Бах писал: « Какие бы ошибки мы не совершали, реакция, в конечном счёте, проявляется в нас самих, делая на несчастными, заставляя на испытывать дискомфорт или страдать. Дискомфорт и страдания учат нас понимать разрушающее действие неправильного поведения и негативных мыслей. И мы сами страдаем от подобных проступков, которые показывают нам, как это негативное влияние отражается на других и насколько это влияние противоположно Божественному чувству Любви и всеобщего Единства.»
Доктор Бах рассматривал болезнь как просто необходимую, требующую для человека коррективу- послание нашей Души, призыв к тому, что нужно пересмотреть и изменить свою жизнь, если мы стремимся обрести здоровье и обрести себе счастье. Он говорил о том, что наша Душа указывает нам на наши ошибки для того, чтобы предостеречь нас от более существенных и грубых ошибок, чтобы отвратить нас от действий, способных нанести больше вреда, чтобы, если мы сбились, наставить нас на путь Истины и Света, с которого мы никогда не должны были сходить. Негативные состояния сознания, если мы их допускаем, находят своё отражение на физическом уровне, возникает то, что мы называем болезнью. Не понимая настоящей причины, мы связываем дисгармонию с внешними обстоятельствами, микробами, холодом, жаром и даем названия всем результатам артрит, рак, астма, близорукость..... думая, что болезнь начинается в физическом теле и не можем понять почему не поддается лечению.
Старая модель рассмотрения человека, исключительно как машины, находится на грани угасания. Наш материалистический взгляд на жизнь претерпел серьёзные изменения, приняв во внимание духовный аспект личности, который до сих пор абсолютно не учитывался. Мы живём в переломное время...время когда система "СОЗНАНИЕ-ТЕЛО" заменяет ортодоксальную медицину..
и доктор Бах один из ее пионеров...
Таким образом, мы видим, что наша победа над болезнью во многом будет зависеть от следующих факторов: во-первых, от реализации Божественного в нашей природе и, как следствие, от силы преодолеть всё, что является неправильным. Во-вторых, от осознания того, что основная причина болезни кроется в дисгармонии между личностью и душой; в-третьих, от нашей готовности и способности обнаружить недостаток, который вызывает такой конфликт; и в-четвертых, от удаления любого такого недостатка путем развития противоположной добродетели.
Долг искусства исцеления – наделить нас необходимыми знаниями и средствами, с помощью которых мы сможем преодолеть наши недуги и, в дополнении к этому, назначать такие средства, которые будут укреплять наше сознание и физическое тело, и дадут нам больше возможностей для победы. Тогда мы действительно будем способны поражать болезнь в её корне, с реальной надеждой на успех. Медицинская школа будущего не будет в отдельности интересоваться конечными результатами и последствиями заболеваний, и не будет уделять так много внимания физическим повреждениям, или назначать лекарства или химические препараты ради паллиативного лечения симптомов, но, зная истинную причину болезни и зная, что очевидные физические проявления вторичны, она сосредоточит свои усилия на обеспечении той гармонии между телом, умом и душой, которая приводит к облегчению и лечению болезней. В таких случаях корректировка сознания, предпринятая на раннем этапе, позволит предотвратить надвигающуюся болезнь.
Среди типов средств, которые станут использоваться для лечения, широкое распространение получат прекраснейшие растения и травы, уже имеющиеся в аптеке природы, Божьей волей наделенные лечебной силой для разума и тела человека.
Со своей стороны мы должны практиковать мир, гармонию, индивидуальность и целеустремленность, и все больше развивать осознание того, что мы по сути имеем Божественное происхождение, мы дети Творца. Таким образом, внутри нас, если мы будем развивать это, со временем безусловно появится сила для достижения совершенства. И это понимание должно крепнуть в нас, пока не станет основной чертой нашего существования. Мы должны строго соблюдать миролюбие, представляя наш разум озером, которое всегда спокойно, без волн, и даже без ряби, нарушающей его безмятежность, и постепенно развивать это состояние мира до тех пор, пока жизненные ситуации, обстоятельства и особенности характера не станут бессильны нарушить спокойствие поверхности озера или пробудить в нас чувства раздражительности, депрессии и сомнения. Существенно поможет практика ежедневно выкраивать немного времени на то, чтобы спокойно подумать о красоте мира и пользе спокойствия, осознать, что нам не о чем волноваться и тревожиться, что мы можем справиться практически со всем, пребывая в покое, и этим покоем повышаем эффективность всего, что мы делаем. Гармонизация нашего поведения в соответствии с желаниями нашей Души и пребывание в том состоянии покоя, которое не даст испытаниям и несовершенствам мира затронуть нас, является по-настоящему великим преуспеянием и несёт нам Мир, дарующий понимание; и хотя поначалу это может показаться недостижимой мечтой, каждый из нас может осуществить её при должном терпении и настойчивости.
От нас вовсе не требуется становиться святыми, мучениками или великими сподвижниками; большинству из нас предназначены куда более скромные позиции. Но от каждого из нас ожидается понимание радости жизни и жизненных приключений, и жизнерадостное исполнение нашей работы, которая возложена на нас нашим Божественным происхождением.
Для тех, кто болен, умственный покой и гармония со своей Душой является великим подспорьем в выздоровлении. Медицина и уход будущего будут обращать больше внимания на развитие этих качеств в пациенте, чем мы делаем это сегодня, когда, способные оценить течение и прогрессирование болезни только в рамках материалистической науки, мы думаем больше о том, как быстро сбить температуру и о средствах, которые скорее затормозят, чем ускорят выздоровление, и не берём во внимание то, что в первую очередь больному нужно успокоенное состояние ума и тела. Нет никаких сомнений в том, что, если на подступах болезни привести себя в состояние покоя и гармонии со своей Душой, недуг не разовьётся. В этот момент нам необходимо погрузиться в себя и обрести хотя бы долю того спокойствия, которое снизошло на воду, когда Христос, стоя в лодке посреди бушующего Галилейского озера, повелел: «Умолкни, перестань».
Наш взгляд на жизнь зависит от близости к собственной Душе. Чем теснее единство, тем больше будет гармонии и мира, и тем ярче воссияет свет Истины и блеск счастья, происходящих из высших сфер; они будут поддерживать нас в нашей стойкости и неустрашимости перед трудностями и ужасами мира, так как они основаны на Вечной Истине Блага. Знание Истины также даст нам уверенность в том, что, какими бы трагичными не представлялись некоторые события, они всего лишь формируют новый этап эволюции человека; и что даже болезнь сама по себе благотворна и работает, подчиняясь определённым законам, служащим производству наивысшего добра и вынуждающих постоянно стремиться к совершенству. Владеющие этими знаниями уже не могут расстроиться, впасть в депрессию или потерять мужество перед лицом этих событий, которые так отравляют жизнь другим, и, несомненно, страх и отчаяние уходят безвозвратно. Если мы сможем существовать постоянном общении с нашей собственной Душой, с нашим Небесным Отцом, то этот мир действительно станет миром радости, и никаким неблагоприятным влияниям не дано будет нас затронуть.
Нам не позволено увидеть величину нашей собственной Божественности или осознать величие нашей Судьбы и узреть славное будущее, которое нас ожидает; потому что если бы мы всё это могли, жизнь наша протекала бы без испытаний, не требовала бы никаких усилий или проверок, на что мы способны. Наша добродетель заключается в том, по-видимому, чтобы совершать великие вещи, чтобы вести праведную жизнь, не теряя мужества и добродетели, и с достоинством проходить через трудности. Мы можем, как бы то ни было, пребывая в тесном единстве с нашим Высшим Я, поддерживать ту гармонию, которая позволит нам преодолевать мировое противостояние и сделает наше путешествие прямой дорогой к нашей судьбе, и мы совершим его, не смущённые и не обескураженные никакими влияниями.
Следующее качество, которое нам надо в себе развивать, это индивидуальность. Также следует освободиться от всех мирских влияний и следовать только зову своей Души, не позволяя другим людям вовлекать нас в свои дела или влиять на нашу жизнь. Мы должны стать хозяевами своей жизни, самостоятельно управлять своей лодкой в этом бушующем море жизни, не бросать руля и не передавать его другим. Мы должны добиться абсолютной и полной свободы, такой, чтобы каждое наше действие, – нет, даже каждая наша мысль – зарождалась исключительно в нас самих, и это позволит нам жить и продвигаться по собственному желанию в полном согласии с собой.
Самую большую трудность для продвижения в этом направлении представляют наши сверстники, в силу существования ряда общепринятых условностей и ложных стандартов. Но мы должны укрепить своё мужество, которого так недостаёт многим из нас, и которое очень пригодится при столкновении с трудностями как окружающей жизни, так и, что может оказаться ещё сложнее, с трудностями личными. Мы должны быть способны беспристрастно решать, что хорошо, а что плохо и бесстрашно действовать, не стесняясь присутствия друзей и родных. Какое же огромное количество среди нас тех, кто геройствует в мире, но трусит дома! Хотя для того, чтобы не дать нам следовать по пути своего предназначения, могут быть использованы и хитрые средства, такие как видимость любви и привязанности, или фальшивое чувство долга, и прочие методы, которые позволят поработить нас в угоду желаний других людей. Голос нашей собственной Души, он, и только он один имеет право указывать нам, каков наш долг и нельзя позволять окружающим его перекрикивать. Нам нужно прикладывать все возможные силы для развития своей индивидуальности, научиться идти по жизни, не ища ни опоры, ни одобрения, ни руководства ни в ком, кроме собственной Души, для того, чтобы держать свою свободу обеими руками и нырять в мир за всеми необходимыми знаниями и опытом.
В то же время, нам следует быть начеку, не посягать на чужую свободу и ничего не ожидать от других, но наоборот быть готовым протянуть руку в случае необходимости и помогать подняться тем, кто затрудняется сделать это самостоятельно. Таким образом, каждая личность, встречающаяся на нашем жизненном пути, будь то мать, муж, ребёнок, незнакомец или друг, становится нашим попутчиком. Любой из них может в духовном плане превосходить или отставать от нас, но все мы являемся членами единого братства и частью большой общины, и совершаем одно и то же путешествие, стремясь к одной великой цели.
Мы должны быть тверды в своей решимости победить, бесповоротно продвигаясь к вершине горы, и давайте не позволим снежной лавине минутного сожаления скинуть нас вниз окончательно. Ни один великий подъём не свершался без ошибок и падений, их следует рассматривать как бесценный опыт, который поможет нам не ошибиться в будущем. Никакие мысли о прошлом не должны расстраивать нас; они остались позади, и память о них поможет избежать их повторения. Мы упорно должны подталкивать себя вперёд и дальше, не сожалея и не оглядываясь назад, оставляя прошлое, даже часовой давности, за спиной и устремив взор в великолепное будущее, которое сияет перед нами. Все страхи должно отринуть; они вообще не должны возникать в человеческом разуме, если только это не страх потерять из вида нашу Божественность. Страх чужд нам, потому что мы Дети Создателя, Искры Божественной Жизни, мы непобедимы, неукротимы и несокрушимы. Болезнь потому, видимо, жестока, что задумана как наказание за неправильные мысли и действия, которые приводят к жестокости по отношению к другим. Поэтому и необходимо изо всех сил развивать в себе любовь и братские чувства к людям, так как это предостережёт нас от свершения жестокости в будущем.
Культивирование Любви приведёт нас к осознанию Единства, истины, заключающегося в том, что все мы и каждый из нас является частью Одного Великого Создания.
Причиной всех наших проблем является эгоизм и обособленность, но они исчезают, как только Любовь и осознание великого Единства становятся частью нашей натуры. Вселенная – это физическое воплощение Бога, при её появлении Бог возрождается, при её завершении Бог эволюционирует ещё выше. Так же и с человеком: его тело само по себе есть воплощение, материализация его внутренней сути; через тело человек выражает себя, материализует качества своего сознания.
Наша Западная цивилизация одарена великим примером: нас ведёт доктрина Христа. Он служит посредником между нашими личностями и нашими Душами. Его миссия на земле заключалась в том, чтобы научить нас тому, как достичь гармонии и единения с нашим Высшим Я, с нашим Отцом небесным, и таким образом достичь совершенства в согласии с Высшей Волей Великого Создателя всея.
Тому же учил Господь Будда и другие великие учителя, которые спускались в определённое время на землю, чтобы указать человеку путь к достижению совершенства. Нельзя человечеству останавливаться на половине пути. Истина должна восторжествовать и человек должен вписать себя в бесконечную систему Любви своего Создателя.
И так, войдёмте же, братья и сестры, в великолепное сияние осознания нашей Божественности, и примемся просто и упорно работать над тем, чтобы присоединиться к Великой Задумке, быть счастливыми и излучать счастье, становясь частью великого Белого Братства, весь смысл существования которого – подчиняться желаниям Бога и чья величайшая радость заключается в служении своим младшим братьям.
До самой весны 1749 года у Баха не было совершенно никаких признаков болезни, жертвой которой он стал в следующем году. Но в начале лета здоровье его внезапно настолько пошатнулось, что в Лейпциге появились уже претенденты на его должность. Всесильный министр дрезденского двора граф Генрих фон Брюль требовал эту должность для своего капельмейстера Готтлоба Харрера.
«8 июня 1749 года по распоряжению городского муниципалитета, большинство членов которого лично явилось в большой концертный зал „Трех лебедей“, капельмейстер его превосходительства тайного советника и премьер-министра графа фон Брюля Готтлоб Харрер с большим успехом играл на пробу с той целью, чтобы получить должность кантора в церкви св. Фомы, если капельмейстер и кантор господин Себастьян Бах скончается».
Однако Бах вновь выздоровел. Казалось, вернулась его былая сила и даже прежнее воинственное настроение. На этот раз он ввязался в распрю, в центре которой стоял один из лучших его учеников, фрейбергский кантор Иоганн Фридрих Долес.
Фрейбергский ректор Бидерман, который, по всей вероятности, ревниво относился к успехам своего кантора, яростно боролся против значительной роли музыки в академическом учебном плане. Он утверждал, что музыка оказывает плохое влияние на характер и приводил в пример Катона, Калигулу и Нерона. Известный критик Маттесон счел своей обязанностью защитить музыкальное искусство от «провозглашающего ошибочные учения преподавателя, мрачного мизантропа и безбожного пасквилянта». Бах увидел, что среди нового поколения имеются те же разногласия, что были в свое время у него с ректором Эрнести. Он обратился к Готлибу Шрётеру с просьбой защитить оклеветанное музыкальное искусство. Шрётер написал достойный ответ и послал его Баху, который так отозвался о нем:
«Рецензия Шрётера хорошо написана и соответствует моему мнению; скоро она будет опубликована в печати… Если появится еще несколько таких опровержений, в чем я уверен, то, несомненно, мы основательно прочистим грязные уши автора (Бидермана), чтобы они научились лучше воспринимать музыку».
Выражение «грязные уши», однако, не понравилось Маттесону, он даже упрекает за него Баха, считая, что оно: «Безвскусное, низкопробное выражение, недостойное капельмейстера, жалкий намек на слово „ректор“ ». Статья Шрётера была опубликована в этом же году, но в измененной форме. Шрётер думал, что в этом виноват Бах, что в конце концов еще привело к неприятному конфликту между ними.
«Некролог» пишет о болезни Баха: «У него было слабое от природы зрение, которое следствие неслыханного воодушевления, с которым он учился, особенно в молодые годы, когда бодрствовал целыми ночами, все ухудшалось, и в последние годы эта слабость зрения превратилась в болезнь глаз. Бах хотел было избавиться от своей болезни путем операции. Движимый отчасти желанием всеми своими оставшимися, и еще очень свежими, духовными и телесными силами служить богу и своим ближним, отчасти следуя совету некоторых своих друзей, возлагавших большие надежды на одного глазного врача, прибывшего в то время в Лейпциг, Бах решил избавиться от болезни путем операции. Однако операция, несмотря на то, что ее пришлось проделать дважды, не удалась. Он не только потерял зрение, но вследствие операции и оказавших вредное действие лекарств, разрушился весь его до того совершенно здоровый организм, так что целые полгода он был почти постоянно болен. За десять дней до смерти казалось, что зрение его поправляется, так что как-то утром он снова начал видеть и даже мог выносить свет. Но через несколько часов после этого с ним случился апоплексический удар, затем резко поднялась температура и, несмотря на все старания двух самых лучших врачей Лейпцига вернуть его к жизни
в четверть девятого на шестьдесят шестом году жизни он тихо отошел в другой мир».
Известный английский глазной врач шевалье Джон Тейлор, который позже лечил и Генделя, в своих мемуарах «История путешествий и приключений глазного врача шевалье Тейлора, написанная им самим» рассказывает, кстати, довольно неточно, историю лечения Баха: «Я видел множество удивительных животных, дромадеров, верблюдов и др., особенно в Лейпциге, где я возвратил зрение одному знаменитому музыканту, которому шел уже 88-ой год (sic!). С ним вместе вначале воспитывался Гендель».
Бах, даже в последние дни своей жизни, когда только глаза позволяли ему, просматривал свои произведения для органа. Еще прежде, чем он полностью ослеп, он энергичной рукой переписал свои 15 хоральных прелюдий, но потом болезнь вернулась с новой силой. Во время болезни он очень дорожил обществом своей дочери Лизген и зятя Альтниколя, который записывал на бумагу последние мысли композитора: XVI и XVII прелюдии. В начале июля он продиктовал еще заключительную пьесу серии, XVIII прелюдию «Когда мы в самой тяжкой беде». Но потом он попросил Альтниколя изменить заголовок согласно тексту другого хорала, который поют на ту же мелодию (Припадаю к трону твоему), первую и последнюю строфу которого он даже тихонько продекламировал.
Ровно на развороте Меркурия, звонок моей знакомой, вернул меня к теме цветочной терапии Доктора Эдварда Баха, которая уже была затронута в прошлом году,
В связи с чем, а также открытием нового сезона "Садовых Чар", я решила зафиксировать некоторые моменты.
Британский врач, гомеопат, бактериолог и писатель, известен разработкой системы средств цветочной терапии.
В 1917 г. перенес операцию по поводу рака селезенки. Врачи прогнозировали, что ему осталось жить не более трех месяцев. Но он неожиданно выздоровел.
С 1930 г., в возрасте 43 лет, Бах прекратил исследовательскую работу в лондонской гомеопатической клинике и открыл практику в сельской местности. Весной и летом он открывал и собирал цветы для настоев. А зимой лечил ими пациентов.:)
Согласно его подходу, любая болезнь - это отражение (на физ. плане) конфликта между умом и Душой, поэтому для здоровья нужно лечить не симптомы, а причину. Для этого он разработал систему из 12 растений целителей и 7 помошников, потом добавил к основному списку еще 19 растений, назвав их вторые 19.
Растения, он выбирал, не путем анализа их химического состава и прочими научными методами, а следуя интуиции. Википедия пишет, что он держал руку над растением, и, если ощущал улучшение эмоционального состояния - исследовал цветок. А если отклика не было, искал другой. Собственно это скорее сенсорный метод.
Но более всего на меня произвел впечатление восхитительно гениальный в своей простоте способ приготовления настоев - вот как он описан самим Доктором Бахом в работе "Некоторые фундаментальные соображения о болезни"
Средства описанные в этой статье, были получены следующим образом. Стеклянный сосуд, как можно тоньше, был почти заполнен чистой водой, желательно из родника. В этот сосуд были помещены цветы растений, в количестве, достаточном, чтобы покрыть поверхность полностью.
Был выбран безоблачный день. Цветы были собраны, через два часа, после восхода солнца и помещены в сосуд.
И после того, как сосуд с цветами был помещен на солнце, его позиция менялась вслед за ходом солнца, так, что бы солнце осветило его полностью, чтобы он искупался в солнечном свете.
Около четверти жидкости отсасывают на третьем, четвертом и седьмом часе, и около 2o процентов чистого спирта добавляется к каждому. Они могут быть использованы непосредственно, как третья, четвертая и седьмая потенции.
Обратите внимание, что в этом процессе участвуют четыре стихии: земля, чтобы взрастить растение, воздух из которого она его кормит, солнце или огонь, чтобы позволить ему распространять свою власть, и вода, чтобы напитать и обогатить ее благотворными магнитными свойствами исцеления.
Из коментариев в Садовых Чарах
Ирина Звягина
Гороскопом Баха можно залюбоваться, как и вчитываясь в его поэтические наставления по приготовлению цветочных настоев.
Руж
Ирина, да! Я тоже, когда почитала его, пошли мысли, откуда эта красота. И конечно же его Весовский стеллиум. Основная идея - равновесие - причем равновесие таких эфемерных понятий как эмоции, чувства, энергии, это не сбалансированное питание, витаминный комплекс и режим двигательной активности, который бы предложила Дева. Как не вспомнить здесь классические весовские трактовки о равновесии, причем не статичном, а трудно понятном и трудно достижимом динамическом равновесии. Которое на самом деле,как раскрывается в методе Баха, называется Гармония.
Вот это соединение чисто практической пользы и умения заботиться, идущие от его девьих Меркурия и управителя весовского стеллиума Венеры и совершенно нематериального восприятия красоты, гармонии, равновесия в конце концов, идущие от весовскго соединения Солнце-Уран-Юпитер .
Ну можно воспринять красоту, залюбоваться цветами, рассветом, можно потом сфотографировать, рассказать, нарисовать, можно ощутить себя радостнее, полнее и счастливее и распространять это состояние на окружающих.
Ведь что же он делает! Он берет цветок, со всей его красотой, его сутью, с его состоянием утреннего пробуждения - этой радостью и открытостью навстречу солнцу, берет часть самого рассвета, немного солнечных лучей, немного свежего воздуха и помещает все это в родниковую воду - Сатурн в Раке в тригоне к Марсу в Скорпионе . И все! принимайте внутрь капельно. Гениально! Вот она Девья Венера в натуральном виде! Ведь еще и в шахте.
Тригон Тельцовского Нептуна и Близнецовского Плутона, тоже на соединении воздушно-земных знаков к соединению Меркурий-Солнце-Уран-Юпитер на границе Девы и Весов, это от них, пожалуй, интуитивное проникновение во внутренние качества цветов, способность "узреть" (Нептун) как они трансформируют (Плутон) внутреннюю структуру человека. Ученые спорят и пытаются определить и доказать, как и на каком уровне это действует - Плутон в Близнецах - ага, именно на информационном.
В общем то его весовско-девье соединение как раз на моем почти таком же, поэтому я легко и без вопросов восприняла его идеи, а даже наоборот с впечатлением, что мне сформулировали и объяснили, на моем же языке, все то, что я сама смутно внутри предощущала. Это же все очевидные вещи.
Ирина Звягина
Ирина, чувствуется, что тебе и сама терапия Баха, и его динамическое равновесие, которое и есть весовская гармония, очень созвучны. Я еще до этого твоего сообщения подумала, что терапия Баха далеко не каждому в нашем жестком мире может помочь. Влияние слишком тонкое, требующее настройки(!). Куда проще выпить таблетку и снять симптом - и все! А тут нужно быть в резонансе с природой, ощущать ее и ритмы, и красоту, и соотнесение того, что наверху с тем, что внизу. Мне кажется, для акцентных Весов, Дев, Рыб очень хорошая терапия. И для Водолеев - соединение Солнца с Ураном -
".. в Уэльсе, на него снизошло своего рода озарение. Он нашел растения, из цветков которых, используя придуманный им самим «солнечный метод», приготовил три первых цветочных настоя."
Ирина, и гороскоп Баха ведь не имеет напряженных аспектов, но какое влияние высших!
В общем, последователи у него всегда будут, и особенно, среди цветоводов.
Ирина, в синтезе этой темы вспомнила, что на форуме гомеопатов прочитала об исследованиях "с другого конца" - как лечат больные растения гомеопатическими препаратами, нозодами; именно с нозодов и начинал Бах
Руж
Ирина, что называется о наболевшем.
Да, наша цивилизация та еще, но ведь не кто-то посторонний ее нам такой сделал, поэтому выбор невелик - или гармонизироваться, или в суете, болезнях, грязи и пр....
Сам Бах разделял на пациентов желающих выздоровления и пациентов, желающих плохого здоровья. Он даже верил, что и для вторых можно найти целительное средство. Даже у меня нет такого идеализма.
На самом деле, я думаю, что состояние и восприятие гармонии ближе и естественнее для человека каждого знака, просто забыли и утратили. И гармония ведь не есть что-то одинаковое для всех, это причины мешающие или закрывающие для всех типичны. А убери их и человек раскрывается - это и есть гармония, по моему мнению.
Некоторые фундаментальные соображения о болезни.
Понимание болезни
(отрывки)
Чтобы понять, заболевание, его объект, его природу, и способ его лечения, мы должны отчасти понять причины нашего бытия и законы нашего Творца по отношению к нам.
Важно понимать, что человек имеет два аспекта, духовное и физическое, и что из этих двух, физический бесконечно менее важен.
Под руководством нашего бессмертного Духа, Человек рождается, чтобы получить знания и опыт, и совершенствовать себя как физическое существо.
Физическое тело в одиночку, без общения с Духовным, столь же пустая оболочка, как пробка на воде, но когда есть союз, жизнь наполняется радостью, жаждой приключений; путешествие по жизни приносит счастье, здоровье и знания.
Наша эволюция начиналась как новорожденный младенец, без знания, и весь ее интерес был эгоцентричным. Желания ограничивались стремлением иметь комфорт, пищу и тепло. По мере того, как мы развиваемся, приходит стремление к власти, и поэтому какое-то время мы продолжаем быть эгоцентричными, желая только собственной выгоды и мирских амбиций.
Затем наступает переломный момент: рождается желание быть полезным для других. А затем начинается битва, потому что в ходе нашего дальнейшего развития мы должны самоотверженно обратиться в себя, чтобы прийти от разделения к единству, чтобы получить все знания и опыт, которым мир может научить нас, и научиться превращать все человеческие качества в добродетели.
Тем не менее, мы постигаем медленно, урок за уроком, но мы должны, если мы хотим быть счастливы и здоровы, проходить уроки, данные нам нашим духовным началом.
Не все уроки мы проходим одновременно. Одним из них является завоевание гордости, другой страх, еще один ненависть, и так далее, но существенным фактором здоровья является то, что мы делаем, чтобы усвоить свой набор уроков.
Не имеет значения наш этап продвижения, будь то абориген или ученик, не имеет никакого значения с точки зрения здоровья, но важно то, чтобы мы, независимо от нашего положения, жили в гармонии с тем, что велит нам наша душа. Будь то получение звания и богатства, или жить жертвуя жизнью мученика, здоровье зависит от нашего повиновения командам и нашего согласия с собственной духовной составляющей.
Наша Душа ставит нас в такое положение и дает нам те обстоятельства в жизни, которые независимо от статуса - будь то монарх или чистильщик, принц или нищий, лучше всего подходят для нашей эволюции, и где мы можем наиболее легко извлечь необходимый нам урок. И все, что нужно, это сделать конкретную установленную для нас работу и все пойдет хорошо.
Болезнь является результатом конфликта, когда личность отказывается подчиняться велениям Души, когда есть дисгармония, между высшим и духовным, и низшей личностью, тем, какими мы знаем самих себя.
Никому из нас не дано больше, чем мы можем сделать, и нас не просят сделать больше, чем в наших силах.
Жизнь тогда, сводится к усилиям превращения негативных качеств в высшие добродетели бескорыстия и единства. Не резкими, ни бешеными усилиями, но медленным и постепенным должен быть счастливый путь эволюции.
Во время нашего пребывания в поисках совершенства, существуют различные этапы. На пути преобразования в себе эгоизма в бескорыстие, обособленности в единство, некоторые этапы могут быть сравнительно легкими, некоторые чрезвычайно сложными, болезнь же возникает в то время, когда мы не в состоянии следовать велениям духовного, тогда возникает конфликт, который приводит к болезни.
В соответствии с определенной стадией, на которой мы терпим неудачу, на физическом плане существуют определенные ментальные установки, которые управляют его развитием. Именно эти ментальные установки указывают врачу, реальную фундаментальную причину проблемы пациента, и дают ему основной лейтмотив успешного лечения.
Из этого может быть установлено усилие, которое пациент, как ожидается, приложит к тому, где он терпит неудачу, и таким образом может быть выведено правильное лечение для его благополучия.
Ганеман учил, что "подобное излечивается подобным". Это верно, но слово «излечивается» немного вводит в заблуждение. Подобное вытесняет подобное, так будет более точно.
Болезнь сама подобна лечению, или лучше, отражает лечение.(?)
(Disease itself is like curing like, or better, like repelling like.)
подобное вытесняет подобное, для того чтобы вызвать появление противоположного.
Причиной заболевания является цель заставить нас прекратить ошибочные действия; это наиболее эффективный метод по гармонизации личности с нашей душой. Если бы не боль как бы мы действительно знали, что жестокость делает больно? Если бы мы никогда не терпели потери, могли бы мы понять, страдания, вызванные грабежом? Правда, мы должны учить наши уроки на ментальном плане, и не допускать физические страдания, но многие из нас не в состоянии это сделать. И поэтому болезнь послана нам, чтобы ускорить нашу эволюцию. Жестокая, как это может показаться нашему узкому кругозору, она, на самом деле, благотворна по своей природе. Этот метод, принят нашими собственными отечески Любящими Душами, чтобы привести нас на путь понимания.
Более того, и это нужно всегда помнить, что страдание (хотя мы, безусловно, должны мудростью избегать этого) является достижением привилегии, так как оно указывает, что личность достигла той стадии развития, когда исправление возможно, очень маленьких детей не наказывают.
Отсюда сразу можно увидеть, как болезни можно избежать, если бы мы могли прислушиваться к голосу нашего духовного, быть всегда в гармонии с нашей душой, такой суровый урок не был бы необходим, и мы могли бы жить без признаков заболевания.
Таким образом, работа врача, заключается в том, чтобы помочь своему пациенту в достижении этой цели, в духовной, психической и физической помощи.
Гений Ганемана, понимающего природу и причину болезни, использовал средства, которые, временно усиливая болезнь, ускоряли ее конец. Он использовал яды для вытеснения ядов из организма.
Но, предполагается, что его гений завещал нам, продолжить его исследования. И следуя этому пути, мы увидим, что есть даже новый и лучший способ.
Если у пациента будет ментальная ошибка, возникнет конфликт между духовным и физическим, результатом которого станет болезнь. Ошибка может быть исправлена, яд изгнан из тела, но место, которое занимала неблагоприятная сила, останется незаполненным.
Совершенным является такой метод, который не только вытесняет негативное влияние, но и привлекает вместо него добродетель, являющуюся его противоположностью. И с помощью этой добродетели исправляет ошибку. Это закон притяжения противоположностей, положительного и отрицательного.
Например: пациент страдает от боли, потому что в его характере есть жестокость. Он может подавить это качество, постоянно определяя, “Я не буду жесток», но это означает долгое и напряженное сражение, и если он преуспевает в том, чтобы устранить жестокость, возникает промежуток, пустота. Но если этого пациента сконцентрировать на положительной стороне, чтобы развить сочувствие, и заполнить его характер этим достоинством, жестокость без дальнейшего усилия будет заменена и навсегда станет невозможной.
Так совершенная наука исцеления учит и помогает пациенту развивать ту силу, которая раз и навсегда выработает иммунитет от этого неблагоприятного качества, так что этот его конкретный бой будет окончен.
Это не исцеление "Ты не должен", но "Блаженны те".
Другой великий принцип гения Ганемана гласит: проводи лечение изнутри наружу.
Сначала должен быть исцелен ум, и тогда исцеление тела последует само. Излечить тело, вместо ума, может быть очень опасно для пациента, потому, что тело питает душа и в лучшем случае такое исцеление только отсроченный урок. Было бы лучше потерять тело, чем этот урок оставить упущенным.
Поэтому работа врача является двойной, во-первых помочь пациенту исправить свою духовную неудачу, и во вторых дать ему такие средства, которые помогут ему осуществить это на физическом плане; так, чтобы здоровый ум произвел эффект лечения тела.
Для второго важно, чтобы средства были выбраны живительные и поднимающие настроение; такие, которые повышают вибрации человека.
В выборе таких средств, мы должны рассмотреть их эволюционный статус по отношению к человеку.
Металлы неразумны. Использование животных потребовало бы жестокости, а это недопустимо в божественном искусстве исцеления. Таким образом, мы остались с растительным царством. Растения бывают трех типов. Первая группа в своем развитии ниже относительно эволюционного уровня человека; это такие примитивные варианты как морские водоросли, кактус, повилика, и т.д. Также те, которые использовались в неправильных целях, некоторые из которых ядовиты, например: белена, белладонна и орхидеи.
Второй класс, на той же относительной шкале, что и человек. Они безвредны и могут быть использованы в качестве пищи.
Но есть и третья группа, имеющая уровень более высокий, чем уровень среднего человечества. Из них мы и должны выбрать наши средства, так как им была дана власть исцелять и благословлять.
Кроме того, их использование не влечет никакой жестокости: этим растениям присуще желание быть использованными на благо человеческой природы, благословение нисходит на них во время их службы человеку.
Первая группа, за счет снижения вибрации тела, делает его непригодным для проживания духовного, а значит, может привести к смерти. Но у последнего класса есть власть, чтобы поднять наши вибрации, и таким образом наполниться духовной силой, которая очищает ум и тело, и исцеляет.
Наша работа, как врачей, таким образом, заключается в следующем: изучение человеческой натуры, чтобы иметь возможность помочь пациентам знаниями о себе, и посоветовать им, как согласовать их личности с их Душами. А также предоставить им такие благотворные средства, которые повысят их индивидуальные вибрации и сделают их личности более восприимчивыми к проявлениям Души, и таким образом разовьют силу достоинства, необходимые для достижения гармонии, между высшим и низшим я, которая приведет к здоровью.
А теперь рассмотрим практический аспект, касающийся диагностики и лечения.
Есть прежде всего семь основных качеств, по которым мы должны классифицировать пациента.
Человек может ошибаться, в зависимости от конкретного урока быть уязвим(leamt), по любому из следующих основных принципов:
2. Интеллект
4. Равновесие
5. Служение
6. Мудрость
7. Духовное совершенство
Качества и достоинства являются относительными, и то, что является добродетелью в одном случае, может быть ошибкой в другом. Стремление к власти само по себе может быть правильным для молодых душ, и не вызывать конфликта между личностью и духовным, но то, что правильно здесь, будет неуместным и неправильным в более продвинутой стадии ученичества, когда Душа приняла решение для личности отдавать, а не брать.
Следовательно, качество само по себе не может указывать на правильность или неправильность, без учета эволюционного статуса индивида.
То, что мы знаем, как зло, хорошо на своем месте.
Но наличие болезни указывает на то, что в личности есть качества, которые Душа стремится удалить, потому что такие качества, ниже стандарта эволюции этого человека.
Более того, пациент должен был упорно отказываться прислушиваться к голосу совести, не желая получать психический опыт, и, следовательно, возникла необходимость в более тяжелом уроке – болезни.
В образе мыслей наших пациентов мы можем различить ошибки, которые мешают их личности идти в ногу с тем эволюционным стандартом, которого желает душа.
Мы не должны ожидать, что характеристики будут всегда ярко выраженными, ибо во многих случаях могут быть только следы неблагоприятного типа, оставшиеся в их природе. Но все же, очень важно точно понять их основные ошибки, потому что даже самое незначительное проявление может обеспечить успешное лечение
Кроме того у многих пациентов, которые приходят к нам, их личности почти раздавлены, кем-то доминирующим из их окружения, родственниками или друзьями. В некоторых из этих случаев проще определить тип по такому Доминатору, потому что пациент будет того же типа, что и доминатор, только в доминаторе качества будут проявлены ярче. Это происходит по принципу подобия, мы оказываемся в окружении таких же как мы сами, с тем, чтобы на себе испытать и осознать страдания, которые вызывают такие неблагоприятные действия
Прежде чем более подробно рассматривать вышеперечисленные типы и представлять средства лечения, связанные с каждым типом, обсудим методы дозировки.
И здесь действует закон Ганемана, назначать средство лишь в настолько сильном приеме, чтобы едва проявилось ожидаемое от него улучшение.
Средства, которые будут описаны, благотворны в своем действии, и не вызывают обострения, или неблагоприятных реакций на их действие, при увеличении дозировки.
Они готовятся в третьей, четвертой и седьмой потенции.
Для начала назначается доза в третьей потенции, два или три раза в день, до наступления заметного улучшения, затем прием прекращается. Пока есть прогресс, средства не принимают. Но если случается рецидив, назначают еще три-четыре дозы, и так далее каждый раз уменьшая.
Если у вас есть друг, который перенес большие потери и был в отчаянии, вы, чтобы утешить и поддержать его, сначала посещаете его часто. Когда же он примирился и окреп, вы благополучно можете посещать его реже.
Так что используйте эти потенции, они друзья и благословения огорченным. Но, как Ганеман предвидел, даже больные должны сражаться и не приходить к зависимости даже от благотворных лекарственных средств; и поэтому, когда пациенту лучше, надо бороться самостоятельно, насколько это возможно, и опираться на помощь, пока это действительно необходимо.
(перевод мой)
Руж
* первая фотография, с девочкой - "Утренние цветы", автор ММаксим
