Weiser Schreiberling. Mikhail Saltykov-Shchedrin: Nachbarn Allgemeiner Mangel an Lehrplänen

BARAN-NEPOMNYASHCHY
Der vergessliche Widder ist der Held eines Märchens. Er begann, vage Träume zu sehen, die ihn beunruhigten und ihn zu dem Verdacht zwangen, dass „die Welt nicht mit den Mauern einer Scheune endet“. Die Schafe begannen ihn spöttisch als „weisen Mann“ und „Philosoph“ zu bezeichnen und mieden ihn. Der Widder verdorrte und starb. Der Hirte Nikita erklärte, was passiert war, und schlug vor, dass der Verstorbene „im Traum einen freien Widder gesehen“ habe.

BOGATYR
Der Held ist der Held eines Märchens, der Sohn von Baba Yaga. Von ihr zu Heldentaten geschickt, entwurzelte er eine Eiche, zerschmetterte eine andere mit der Faust, und als er die dritte mit einer Mulde sah, kletterte er hinein und schlief ein, wobei er die Nachbarschaft mit Schnarchen erschreckte. Sein Ruhm war groß. Der Held hatte sowohl Angst als auch die Hoffnung, dass er im Traum an Stärke gewinnen würde. Aber Jahrhunderte vergingen, und er schlief immer noch und kam seinem Land nicht zu Hilfe, egal, was mit ihm geschah. Als sie während einer feindlichen Invasion auf ihn zukamen, um ihm zu helfen, stellte sich heraus, dass der Bogatyr schon lange tot und verrottet war. Sein Bild richtete sich so deutlich gegen die Autokratie, dass die Erzählung bis 1917 unveröffentlicht blieb.

WILDER LANDMANN
Der wilde Gutsbesitzer ist der Held des gleichnamigen Märchens. Nachdem er die rückschrittliche Zeitung Vest gelesen hatte, beklagte er sich törichterweise darüber, dass es „zu viele geschiedene ... Bauern“ gebe, und versuchte auf jede erdenkliche Weise, sie zu unterdrücken. Gott erhörte die tränenreichen Gebete der Bauern, und „im gesamten Besitztum des dummen Gutsbesitzers gab es keinen Bauern.“ Er war begeistert (die „saubere“ Luft wurde), aber es stellte sich heraus, dass er jetzt weder Gäste empfangen noch selbst essen konnte, noch nicht einmal den Staub vom Spiegel wischen konnte, und es gab niemanden, der Steuern an die Staatskasse zahlen konnte. Er wich jedoch nicht von seinen „Prinzipien“ ab und wurde dadurch wild, begann sich auf allen Vieren zu bewegen, verlor die menschliche Sprache und wurde wie ein Raubtier (sobald er den Polizisten nicht selbst schikanierte). Besorgt über den Mangel an Steuern und die Verarmung der Staatskasse befahlen die Behörden, „den Bauern zu fangen und zurückzubringen“. Mit großer Mühe fingen sie auch den Gutsbesitzer und brachten ihn zu einem mehr oder weniger anständigen Aussehen.

KARAS-IDEALIST
Karas-Idealist - der Held des gleichnamigen Märchens. Er lebt in einem ruhigen Hinterland, ist mitfühlend und hegt Träume vom Triumph des Guten über das Böse und sogar von der Gelegenheit, Pike (die er noch nie gesehen hat) zu argumentieren, dass sie kein Recht hat, andere zu essen. Er isst Muscheln und rechtfertigt sich damit, dass „sie in den Mund klettern“ und „keine Seele, sondern Dampf“ haben. Nachdem er mit seinen Reden vor Pike erschienen war, wurde er erstmals mit dem Rat freigelassen: „Geh schlafen!“ Im zweiten Fall wurde er des „Sizilismus“ verdächtigt und während des Verhörs von Okun ziemlich gebissen, und beim dritten Mal war Pike so überrascht über seinen Ausruf: „Weißt du, was Tugend ist?“ - dass sie den Mund öffnete und ihren Gesprächspartner fast unwillkürlich verschluckte. „Die Merkmale des zeitgenössischen Liberalismus sind im Bild von Karas grotesk eingefangen.“

Sanitärhase
Der vernünftige Hase – der Held des gleichnamigen Märchens, „vernünftige so vernünftig, dass es zum Esel passte.“ Er glaubte, dass „jedes Tier sein eigenes Leben hat“ und dass, obwohl „jeder Hasen isst“, er „nicht wählerisch“ sei und „auf jede erdenkliche Weise zu leben bereit sei“. In der Hitze dieses Philosophierens wurde er vom Fuchs überrascht, der ihn, gelangweilt von seinen Reden, auffraß.

KISSEL
Kissel, der Held des gleichnamigen Märchens, „war so extravagant und sanft, dass er von dem, was er aß, keine Unannehmlichkeiten verspürte. Die Herren hatten sie so satt, dass sie Schweine mit Futter versorgten, also im Am Ende blieben „nur noch Gelee, getrocknete Kratzer“ übrig. In grotesker Form sowohl die bäuerliche Demut als auch die Verarmung des Dorfes nach der Reform, ausgeraubt nicht nur von den „Herren“ – Grundbesitzern, sondern auch von neuen bürgerlichen Raubtieren, die laut für den Satiriker, wie Schweine, „Sättigung ... weiß es nicht“.

Die Generäle sind Charaktere in „Die Geschichte, wie ein Mann zwei Generäle ernährte“. Wie durch ein Wunder fanden sie sich in denselben Nachthemden und mit Befehlen um den Hals auf einer einsamen Insel wieder. Sie konnten nichts tun und fraßen sich vor Hunger fast gegenseitig auf. Nachdem sie es sich anders überlegt hatten, beschlossen sie, nach einem Bauern zu suchen, und nachdem sie ihn gefunden hatten, verlangten sie, dass er sie mit Essen versorgte. In Zukunft lebten sie von seiner Arbeit, und als ihnen langweilig wurde, baute er auch „ein solches Schiff, damit man über das Meer schwimmen konnte“. Nach seiner Rückkehr nach St. Petersburg erhielt G. eine in den letzten Jahren angesammelte Rente und als Ernährer erhielt er ein Glas Wodka und einen Nickel Silber.

Ruff ist eine Figur im Märchen „Karas-Idealist“. Er blickt mit bitterer Nüchternheit auf die Welt und sieht überall Streit und Grausamkeit. Karas ironisiert die Argumentation und verurteilt ihn der völligen Unkenntnis des Lebens und der Inkonsistenz (Karas ist empört über Pike, isst aber selbst Muscheln). Allerdings gibt er zu, dass „man schließlich mit ihm alleine reden kann, wie es einem gefällt“, und zögert zeitweise sogar ein wenig in seiner Skepsis, bis der tragische Ausgang des „Streits“ zwischen Karas und Pike seine Unschuld bestätigt.

Liberal ist der Held des gleichnamigen Märchens. „Er war bestrebt, eine gute Tat zu vollbringen“, aber aus Angst mäßigte er seine Ideale und Bestrebungen immer mehr. Zuerst handelte er nur „wenn möglich“, dann stimmte er zu, „zumindest etwas“ zu erhalten und schließlich handelte er „in Bezug auf Gemeinheit“ und tröstete sich mit dem Gedanken: „Heute suhle ich mich im Dreck und morgen.“ Die Sonne wird herauskommen, den Dreck trocknen – ich bin wieder fertig – Gut gemacht!“ Der Adler-Philanthrop ist der Held des gleichnamigen Märchens. Er umgab sich mit einem ganzen Gerichtspersonal und stimmte sogar zu, Wissenschaften und Künste zu gründen. Dies wurde ihm jedoch bald langweilig (die Nachtigall wurde jedoch sofort vertrieben), und er ging brutal gegen die Eule vor, und der Falke, der ihm Lesen, Schreiben und Rechnen beibringen wollte, sperrte den Historiker Specht in einer Mulde ein usw. Der weise Schreiberling ist der Held des gleichnamigen Märchens, „aufgeklärt, mäßig liberal“. Seit seiner Kindheit fürchtete er sich vor den Warnungen seines Vaters vor der Gefahr, ins Ohr zu gelangen, und kam zu dem Schluss: „Man muss so leben, dass es niemand merkt.“ Er grub ein Loch, um sich hineinzupassen, fand weder Freunde noch Familie, lebte und zitterte und erhielt am Ende sogar Lobpreisungen: „Wenn jetzt alle so leben würden, wäre es ruhig im Fluss!“ Erst vor seinem Tod wurde dem „weisen Mann“ klar, dass in einem solchen Fall „vielleicht die gesamte Kreischfamilie längst ausgestorben wäre“. Die Geschichte des weisen Schreibers drückt in übertriebener Form die Bedeutung oder vielmehr den ganzen Unsinn der feigen Versuche aus, „sich dem Kult der Selbsterhaltung zu widmen“, wie es im Buch „Abroad“ heißt. Die Merkmale dieses Charakters sind beispielsweise bei den Helden von Modern Idyll, bei Polozhilov und anderen Shchedrin-Helden deutlich sichtbar. Bezeichnend ist auch die Bemerkung des damaligen Kritikers in der Zeitung „Russkije Wedomosti“: „Wir sind alle mehr oder weniger Schreiberlinge ...“

Der weise Piskar
Der weise Schreiberling ist der „aufgeklärte, gemäßigt liberale“ Held der Erzählung. Seit seiner Kindheit fürchtete er sich vor den Warnungen seines Vaters vor der Gefahr, ins Ohr zu gelangen, und kam zu dem Schluss: „Man muss so leben, dass es niemand merkt.“ Er grub ein Loch, nur um sich selbst zu passen, fand keine Freunde oder Familie, lebte und zitterte, Am Ende erhielt er sogar Lobpreisungen: „Wenn jetzt alle so leben würden, wäre es ruhig im Fluss!“ Erst vor seinem Tod wurde dem „weisen Mann“ klar, dass in diesem Fall „vielleicht die gesamte Piss-Kary-Familie längst ausgestorben wäre“. Die Geschichte vom weisen Schreiberling drückt in übertriebener Form den Sinn bzw. den ganzen Unsinn der feigen Versuche aus, „sich dem Kult der Selbsterhaltung hinzugeben“, wie es im Buch Abroad heißt. Die Merkmale dieses Charakters sind beispielsweise bei den Helden von „Modern Idyll“, bei Polozhilov und anderen Shchedrin-Helden deutlich sichtbar. Bezeichnend ist die Bemerkung des damaligen Kritikers in der Zeitung „Russkije Wedomosti“: „Wir sind alle mehr oder weniger Schreiberlinge …“

Pustoplyas ist eine Figur im Märchen „Konyaga“, der „Bruder“ des Helden, der im Gegensatz zu ihm ein müßiges Leben führt. Die Personifikation des örtlichen Adels. Die Argumente müßiger Tänzer über Konyaga als Verkörperung von gesundem Menschenverstand, Demut, „Leben des Geistes und Lebensgeist“ usw. sind, wie ein zeitgenössischer Kritiker dem Autor schrieb, „eine beleidigende Parodie“ der damaligen Theorien die darauf abzielte, die „hart arbeitenden“ Bauern, ihre Unterdrückung, Dunkelheit und Passivität zu rechtfertigen und sogar zu verherrlichen.

Ruslantsev Seryozha – der Held des „Weihnachtsmärchens“, ein zehnjähriger Junge. Nachdem S. über die Notwendigkeit gepredigt hatte, nach der Wahrheit zu leben, und, wie der Autor nebenbei anzumerken scheint, „für die Feiertage“ sagte, beschloss er, dies zu tun. Aber sowohl die Mutter als auch der Priester selbst und die Diener warnen ihn: „Man muss im Rückblick mit der Wahrheit leben.“ Der Held war schockiert über die Diskrepanz zwischen hohen Worten (in der Tat – ein Weihnachtsmärchen!) und dem wirklichen Leben, Geschichten über das traurige Schicksal derer, die versuchten, nach der Wahrheit zu leben, erkrankte und starb. Der selbstlose Hase ist der Held des gleichnamigen Märchens. Er wird vom Wolf gefangen und wartet demütig auf sein Schicksal. Er wagt es nicht zu fliehen, selbst als der Bruder seiner Braut ihn abholt und sagt, dass sie vor Kummer sterben wird. Als er freigelassen wird, um sie zu sehen, kehrt er wie versprochen zurück und erhält herablassendes Wolfslob.

Toptygin 1. – einer der Helden des Märchens „Der Bär in der Woiwodschaft“. Er träumte davon, sich mit einer brillanten Gräueltat in die Geschichte einzugehen, doch mit einem Kater verwechselte er einen harmlosen Zeisig mit einem „inneren Gegner“ und aß ihn. Er wurde zum allgemeinen Gespött und konnte seinen Ruf auch bei seinen Vorgesetzten nicht mehr verbessern, so sehr er sich auch bemühte – „er kletterte nachts in die Druckerei, zerschmetterte die Maschinen, mischte die Typen und warf die Werke der Druckerei weg.“ menschlichen Geist in die Müllgrube.“ „Und wenn er gleich bei den Druckereien anfangen würde, wäre er … ein General.“

Toptygin 2. – eine Figur aus dem Märchen „Der Bär in der Woiwodschaft“. Als er in der Woiwodschaft ankam, in der Hoffnung, die Druckerei zu zerstören oder die Universität niederzubrennen, stellte er fest, dass dies alles bereits geschehen war. Ich entschied, dass es nicht länger notwendig sei, den „Geist“ auszurotten, sondern „direkt auf die Haut zu gehen“. Nachdem er zu einem benachbarten Bauern geklettert war, zog er das gesamte Vieh heraus und wollte den Hof zerstören, wurde aber erwischt und in Ungnade auf ein Horn gepflanzt.

Toptygin 3. – eine Figur aus dem Märchen „Der Bär in der Woiwodschaft“. Ich stand vor einem schmerzhaften Dilemma: „Wenn du ein bisschen Mist machst, werden sie dich lächerlich machen; Wenn du viel vermasselst, läuten sie es auf einer Hupe ...“ Als er in der Woiwodschaft ankam, versteckte er sich in einer Höhle, ohne die Kontrolle zu übernehmen, und stellte fest, dass auch ohne sein Eingreifen alles im Wald seinen gewohnten Gang ging . Er begann, das Versteck nur zu verlassen, „um den angemessenen Unterhalt zu erhalten“ (obwohl er sich in den Tiefen seiner Seele fragte, „warum der Gouverneur geschickt wurde“). Später wurde er, wie „alle Pelztiere“, ebenfalls routinemäßig von Jägern getötet.

In einem bestimmten Dorf lebten zwei Nachbarn: Iwan der Reiche und Iwan der Arme. reich
genannt „Sir“ und „Semenych“, und die Armen – nur Ivan, und manchmal
Iwaschka. Beide waren gute Leute und Ivan Bogaty war sogar ausgezeichnet. Wie es ist
Philanthrop in jeder Hinsicht. Wertgegenstände stellte er nicht selbst her, sondern über die Verteilung
Reichtümer dachten sehr edel. „Das, sagt er, ist ein Scherz meinerseits.
Der andere sagt, und produziert keine Werte und denkt unedel – das
schon ein Schwein. Und ich bin immer noch nichts.“ Und Ivan Bedny über die Verteilung des Reichtums
dachte überhaupt nicht (er hatte keine Zeit), sondern produzierte
Werte. Und er sagte auch: „Das ist ein Scherz meinerseits.“
Sie werden am Abend eines Feiertags zusammenkommen, wenn sowohl die Armen als auch die Reichen – alle
Gemächlich werden sie auf einer Bank vor den Villen Iwans des Reichen sitzen und anfangen zu kritzeln.
- Wozu gibt es morgen Suppe? Iwan der Reiche wird fragen.
- Mit einem leeren - wird Ivan Poor antworten.
- Und ich habe ein Gemetzel.
Der reiche Ivan gähnt, kreuzt den Mund, sieht den armen Ivan an und es ist schade
er wird werden.
„Wunderbare Dinge passieren auf der Welt“, sagt er, „in der sich ein Mensch ständig befindet.“
arbeitet, er hat an Feiertagen leere Kohlsuppe auf dem Tisch; und welche bei
Eine sinnvolle Freizeitbeschäftigung besteht - außerdem an Wochentagen Kohlsuppe mit Schlachtung. Warum ist das geschehen?
- Und ich habe lange darüber nachgedacht: „Warum sollte das?“ - Ja, ich habe keine Zeit darüber nachzudenken.
Sobald ich anfange nachzudenken, muss ich in den Wald gehen, um Brennholz zu holen; Brennholz mitgebracht -
Sie sehen, Mist zu tragen oder mit einem Pflug zu gehen, es ist Zeit zu gehen. Also, dazwischen
die Gedanken verschwinden.
- Wir sollten diese Angelegenheit jedoch beurteilen.
- Und ich sage: Es sollte sein.
Gähnen und Ivan Bedny seinerseits wird den Mund kreuzen, schlafen gehen und
im Traum sieht er die leere Kohlsuppe von morgen. Und am nächsten Tag wacht er auf - schaut,
Iwan der Reiche bereitete eine Überraschung für ihn vor: Schlachten, um des Feiertags willen, in Kohlsuppe
gesendet.
Am nächsten Feiertagsabend treffen sich die Nachbarn immer wieder
die alte Angelegenheit wird übernommen.
„Glauben Sie es“, sagt Iwan der Reiche, „sowohl in der Realität als auch im Traum, nur ich und.“
Ich sehe: Wie sehr bist du gegen mich beleidigt!
- Und danke dafür, - wird Ivan Poor antworten.
- Obwohl ich mit edlen Gedanken der Gesellschaft erheblichen Nutzen bringe
Schließlich ... gehst du nicht pünktlich mit dem Pflug raus – vielleicht musstest du es tun
sitzen. Ist es das, was ich sage?
- Das ist richtig. Nur kann ich nicht anders, als zu gehen, denn hier
Wenn ja, werde ich der Erste sein, der verhungert.
- Ihre Wahrheit: Dieser Mechaniker ist raffiniert arrangiert. Glaube jedoch nicht, dass ich
Ich bin damit einverstanden – nein, mein Gott! Ich trauere nur um eines: „Herr!
um Iwan dem Armen ein gutes Gefühl zu geben?! Damit ich – mein Teil, und er –
Dein Anteil.“
- Und dazu, Sir, vielen Dank, dass Sie sich Sorgen gemacht haben. Das ist in der Tat was
Ohne deine Tugend würde ich an einem Feiertag im Gefängnis sitzen ...
- Was du! was du! rede ich davon! Vergessen Sie es, aber hier ist, wovon ich spreche.
Wie oft habe ich mich entschieden: „Ich gehe, sagen sie, und gebe die Hälfte des Vermögens den Armen!“ Und er gab.
Und was! Heute habe ich die Hälfte meines Vermögens gegeben, und morgen werde ich aufwachen – mit mir, statt
von der verlorenen Hälfte, sogar drei Viertel, kamen wieder zum Vorschein.
- Also, mit einem Prozentsatz ...
- Es gibt nichts, was du tun kannst, Bruder. Ich – vom Geld und Geld – zu mir. ICH
eine arme Handvoll, und für mich statt einer, ich weiß nicht wo, zwei. Das ist, weil
was ein Wunder!
Sie werden reden und anfangen zu gähnen. Und dazwischen das Gespräch, Iwan der Reiche
Trotzdem denkt er: „Was kann getan werden, damit morgen bei Ivan Poor
Gab es Kohlsuppe mit Schlachtung?“ Er denkt, denkt und erfindet sogar.
- Hör zu, Schatz! - wird er sagen, - jetzt ist es nicht mehr lange bis die Nacht vorbei ist,
Kommen Sie und graben Sie ein Beet in meinem Garten. Du machst eine Stunde lang Witze mit der Schaufel
Hebe es auf, und ich werde dich nach besten Kräften belohnen – als ob du und
hat wirklich funktioniert.
Und tatsächlich wird Ivan Poor ein oder zwei Stunden mit einer Schaufel spielen, und morgen er
mit dem Urlaub, als ob es „wirklich geklappt“ hätte.
Lange, kurze Zeit kritzelten die Nachbarn so, erst am Ende
so kochte das Herz von Iwan dem Reichen, dass er es wirklich nicht ertragen konnte
wurde. Ich werde zum Größten selbst gehen, sagt er, ich werde vor ihm fallen und sagen: „Du bist dabei.“
uns das Auge des Königs! Du entscheidest hier und strickst, bestrafest und erbarmst dich! Sie haben uns mitgenommen
Ivan Bedny muss noch einen Werst aufholen. Von ihm zu rekrutieren – und von mir
rekrutiere, von ihm einen Karren – und von mir einen Karren, von seinem Zehnten einen Penny – und von meinem
Zehnter von Grosz. Und die Seelen, damit sowohl seine als auch meine gleichermaßen frei von Verbrauchsteuern sind
war!"
Und wie er sagte, tat er es auch. Kam zum Größten, fiel vor ihm und
erklärte seine Trauer. Und der Größte lobte Iwan den Reichen dafür. Genannt
zu ihm: „Dir, guter Kerl, dafür, dass dein Nachbar, Ivashka
Arm, vergiss das nicht. Für die Behörden gibt es nichts Angenehmeres, als wenn der Souverän
Die Untertanen leben in guter Harmonie und in gegenseitigem Eifer, und so etwas gibt es nicht
wütender, als wären sie im Streit, im Hass und in den Denunziationen gegeneinander
Verhalten!" Nabolshiy sagte dies und befahl ihm auf eigene Gefahr
Assistenten, so dass beide Ivans in Form von Erfahrung den gleichen Hof und Tribut hätten
gleich, sonst wäre es wie zuvor: Der eine trägt Lasten, der andere Lieder
singt - von nun an nicht mehr sein.
Iwan der Reiche kehrte in sein Dorf zurück, die Erde unter ihm war vor Freude verschwunden
hört.
„Hier, mein lieber Freund“, sagt er zu Ivan Poor, „ich habe mich umgedreht
Gnade des Häuptlings, von meiner Seele ist ein Stein schwer! Jetzt bin ich dagegen
Für dich, in Form von Erfahrung, wird es keine Freiheit geben. Mit dir als Rekrut – und mit mir
rekrutiere, von dir einen Karren – und von mir einen Karren, von deinem Zehnten einen Penny – und von
mein Penny. Sie werden nicht einmal Zeit haben, zurückzublicken, wie Sie von dieser einen Porovenka aus sind
Jeden Tag wird es Gemetzel geben!
Iwan der Reiche sagte dies, und er selbst machte sich in der Hoffnung auf Ruhm und Güte auf den Weg
warmes Wasser, wo ich zwei Jahre hintereinander eine nützliche Freizeitbeschäftigung hatte.
War in Westfalen - habe westfälischen Schinken gegessen; War in Straßburg - gegessen
Straßburger Kuchen; Ich war in Bordeaux – ich habe Bordeauxwein getrunken; endlich angekommen
Paris - alles hat getrunken und gegessen. Mit einem Wort, ich lebte so fröhlich, dass ich
nahm die Beine. Und die ganze Zeit dachte ich an Ivan Bedny: „Das ist er jetzt, danach
Porovenki, er pisst auf beide Wangen!
Unterdessen lebte Ivan Bedny in den Wehen. Heute wird er den Streifen pflügen und morgen
Zaun; Heute wird der Oktopus mähen, und morgen, wenn Gott einen Eimer gibt,
Heu zum Trocknen wird akzeptiert. Ich habe den Weg zur Taverne vergessen, weil ich weiß, dass die Taverne
ist sein Tod. Und seine Frau Marya Iwanowna arbeitet mit ihm zusammen:
und ernten und eggen und Heu schütteln und Feuerholz hacken. Und ihre Kinder sind erwachsen geworden
- und sie sind bestrebt, zumindest mit so viel zu arbeiten. Mit einem Wort, die ganze Familie
Von morgens bis abends kocht es wie in einem Kessel, und doch verlässt sie die leere Kohlsuppe nicht
vom Tisch. Und seit Iwan der Reiche das Dorf verlassen hat, ist das sogar so
Ivan Bedny sieht im Urlaub keine Überraschungen.
„Es ist Pech für uns“, sagt der arme Kerl zu seiner Frau, „also haben sie mich in der Form dem Erdboden gleichgemacht
Erfahrung, in Nöten mit Iwan dem Reichen, und wir alle mit dem gleichen Interesse
wir sind. Wir leben reich, abfallend vom Hof; Egal was passiert, ja für alle
Fahrt.
Also schnappte Iwan der Reiche nach Luft, als er einen Nachbarn in früherer Armut sah.
Ehrlich gesagt war sein erster Gedanke, dass Ivashka in der Taverne war
trägt sein eigenes. „Ist er wirklich so verhärtet? Ist er wirklich unverbesserlich?“ -
rief er in tiefer Verzweiflung. Ivan Bedny war jedoch keinen wert
Arbeit, um zu beweisen, dass er nicht nur für Wein, sondern auch für Salz nicht immer dies tut
Gewinne reichen aus. Und dass er kein Verschwender ist, kein Verschwender, sondern ein Meister
eifrig, und die Beweise waren da. Gezeigt von Ivan Bedny
sein Haushaltsinventar, und alles erwies sich als unversehrt, in der gleichen Form
in dem es sich um die Abreise eines reichen Nachbarn nach warmen Gewässern handelte. braunes Pferd
verkrüppelt - 1; braune Kuh, mit Bräune - 1; Schafe - 1; Karren, Pflug,
Egge. Sogar das alte Brennholz – und die lehnen zwar laut am Zaun
Im Sommer besteht kein Bedarf für sie und daher wäre es auch ohne möglich
Schaden für die Wirtschaft, legen Sie sie in eine Taverne. Dann untersuchten sie die Hütte – und da
alles ist da, nur stellenweise wurde das Stroh vom Dach geholt; aber es ist passiert
denn im vorletzten Frühjahr gab es nicht genug Futter, also aus dem faulen Stroh
Der Zerlegungsprozess für das Vieh wurde vorbereitet.
Mit einem Wort, es gab keine einzige Tatsache, die Ivan beschuldigen würde
Die Armen in Ausschweifung oder Verschwendung. Es war ein gebürtiger, niedergeschlagener Russe
Mann, der alle Anstrengungen unternahm, um sein ganzes Recht auszuüben
Leben, aber aufgrund eines bitteren Missverständnisses wurde es erst in durchgeführt
den geringsten Grad.
- Gott! ja, woher ist es? - betrübte Iwan den Reichen, - also haben sie uns dem Erdboden gleichgemacht
mit dir, und wir haben die gleichen Rechte, und wir zahlen den gleichen Tribut, und doch zum Wohle von
Sie werden nicht erwartet - warum?
- Ich selbst denke: "Warum?" Ivan Poor antwortete niedergeschlagen.
Iwan der Reiche begann seine Gedanken zu zerstreuen und fand natürlich den Grund.
Denn es stellt sich heraus, dass wir weder öffentlich noch privat sind, sagen sie
Initiative. Die Gesellschaft ist gleichgültig; Privatleute – jeder kümmert sich um sich selbst;
Die Herrscher strengten zwar ihre Kräfte an, aber vergebens. Deshalb zunächst einmal
Die Gesellschaft muss gefördert werden.
Gesagt, getan. Ivan Semenych Bogaty versammelte sich im Dorf und
hielt im Beisein aller Hausbesitzer eine brillante Rede über die Vorteile der Öffentlichkeit
und Privatinitiative ... Er sprach ausführlich, locker und verständlich,
wie Perlen, die vor Schweinen geworfen wurden; durch Beispiele bewiesen, dass nur diese
Gesellschaften stellen einen Garant für Wohlstand und Vitalität dar, die über sich selbst hinausgehen
sie wissen, wie man denkt; diejenigen, die es zulassen, dass Veranstaltungen abseits stattfinden
Bürgerbeteiligung verurteilen sie sich von vornherein zu einer allmählichen
Aussterben und endgültiger Tod. Mit einem Wort, alles im ABC-Penny
abgezogen, alles so und vor dem Publikum ausgelegt.
Das Ergebnis übertraf alle Erwartungen. Die Stadtbewohner sahen nicht nur das Licht, sondern
und selbstbewusster werden. Sie haben sich noch nie so heiß angefühlt
ein Zustrom unterschiedlicher Empfindungen. Es schien, als ob sich das plötzlich an sie heranschlich
lang ersehnte, aber aus irgendeinem Grund und irgendwo verzögerte Lebenswelle,
was dieses dunkle Volk hoch, hoch erhob. Die Menge jubelte
genieße deine Einsicht; Iwan der Reiche wurde geehrt und als Held bezeichnet.
Und abschließend wurde einstimmig das Urteil gefällt: 1) Wirtshaus schließen
für immer; 2) Legen Sie den Grundstein für Selbsthilfe, indem Sie die Society for Volunteer gründen
Pennies.
Noch am selben Tag, entsprechend der dem Dorf zugeteilten Seelenzahl, an die Kasse des Vereins
erhielt zweitausenddreiundzwanzig Kopeken, und Ivan Bogaty außerdem
spendete einhundert Exemplare des ABC-Pennys an die Armen und sagte: „Lesen Sie,
Andere! Alles, was Sie brauchen, ist hier!“
Wieder zog Iwan der Reiche in die warmen Gewässer, und wieder blieb Iwan der Arme.
mit nützlichen Arbeiten, die dieses Mal dank neuer Bedingungen
Selbsthilfe und Förderung des ABC-Pennys dürften zweifellos gebracht haben
eine hundertfache Frucht.
Ein Jahr ist vergangen, ein weiteres ist vergangen. Hat Ivan Bogaty in dieser Zeit gegessen?
Westfälischer Schinken und in Straßburg - Straßburger Kuchen,
Ich kann es nicht mit Sicherheit sagen. Aber ich weiß, dass er am Ende seiner Amtszeit
Als er nach Hause zurückkehrte, war er im wahrsten Sinne des Wortes fassungslos.
Ivan Bedny saß dünn und abgemagert in einer heruntergekommenen Hütte; auf dem Tisch
Es gab eine Tasse mit Tyurei, in die Marya Ivanovna anlässlich des Feiertags hineinkam
Für den Geruch wurde ein Löffel Hanföl hinzugefügt. Die Kinder saßen um den Tisch
und beeilte sich zu essen, als fürchtete er, dass kein Fremder kommen und nachfragen würde
Waisenhaus.
- Warum ist das geschehen? - bitter, fast hoffnungslos, rief Ivan aus
Reich.
- Und ich sage: "Warum sollte es?" Ivan Bedny reagierte aus Gewohnheit.
Die Interviews vor den Feiertagen begannen erneut auf einer Bank vor den Villen
Iwan der Reiche; Aber egal, wie umfassend die Gesprächspartner das Deprimierende betrachteten
Ihre Frage, aus diesen Überlegungen wurde nichts. Ich dachte zuerst, es wäre Ivan
Rich, dass dies geschieht, weil wir nicht reif sind; aber, wenn man darüber nachdenkt
überzeugt, dass das Essen eines Kuchens mit Füllung gar keine so schwierige Wissenschaft ist
Sie brauchte eine Immatrikulationsbescheinigung. Er versuchte es tiefer
graben, aber vom ersten Absug an sprangen solche Vogelscheuchen aus der Tiefe auf
Er hat sich sofort geschworen, niemals einer Sache auf den Grund zu gehen. Endlich
entschied sich für den letzten Ausweg: die Klärung mit den Einheimischen einzuholen
Weiser und Philosoph Ivan Simpleton.
Der Betrüger war ein einheimischer Dorfbewohner, ein klappriger Buckliger, der laut
Im Falle der Not produzierte man keine Wertsachen, sondern ernährte sich davon das ganze Jahr über
ging in Stücke. Aber im Dorf sagten sie über ihn, er sei schlau, wie Pop Semyon,
und er wurde diesem Ruf gerecht. Niemand war besser in Bohnen als er
verdünnen und Wunder in einem Sieb zeigen. Versprich es dem Red Rooster Dupe –
Und siehe da, irgendwo auf dem Dach schlägt ein Hahn mit den Flügeln; Versprechen hageln von
ein Taubenei – und siehe da, vor dem Hagel vom Feld läuft eine wahnsinnige Herde davon.
Alle fürchteten sich vor ihm, und als das Geräusch seines Bettelstocks unter dem Fenster zu hören war,
Die Gastgeberin, die Köchin, hatte es eilig, ihm so schnell wie möglich das beste Stück zu servieren.
Und dieses Mal wurde Dupe seinem Ruf als Seher gerecht.
Sobald Iwan der Reiche ihm die Umstände des Falles darlegte, und dann
schlug die Frage vor: „Warum?“ - Simpleton sofort, überhaupt nicht
Nachdenklich antwortete er:
- Weil es im Plan so steht.
Ivan Bedny verstand offenbar sofort und hoffnungslos die Rede von Prostophilin
schüttelte den Kopf. Aber Rich Ivan war entschieden ratlos.
„So eine Pflanze gibt es“, erklärte Dupe und sprach beides deutlich aus
Wort und sozusagen die eigene Einsicht genießen, - und in dieser Pflanze
bedeutet: Ivan Bedny lebt am Scheideweg, und seine Behausung ist entweder eine Hütte, oder
Sieb ist perforiert. Hier ist Reichtum, und alles fließt vorbei und durch, weil
sieht keine Verzögerung. Und du. Rich Ivan, du lebst genau dort, wo
Auf allen Seiten fließen Bäche. Eure Villen sind großzügig, richtig, Palisaden
Starke werden herumgebracht. Ströme voller Reichtum werden zu Ihrem Wohnsitz fließen
- Sie stecken hier fest. Und wenn Sie gestern beispielsweise die Hälfte des Nachlasses verschenkt haben, dann
Heute sind drei Viertel von Ihnen gekommen, um Sie zu ersetzen. Du bist aus Geld, und
Geld ist für dich. Unter welchem Busch auch immer man hinschaut, Reichtum liegt überall.
Hier ist sie, diese Pflanze. Und egal wie viel Sie untereinander kritzeln, wie viel
Zerstreuen Sie sich nicht mit Ihrem Verstand – Sie werden nichts erfinden, solange es in dieser Pflanze so ist
ist aufgelistet.

In einem bestimmten Dorf lebten zwei Nachbarn: Iwan der Reiche und Iwan der Arme. Die Reichen wurden „Sir“ und „Semyonitch“ genannt, und die Armen wurden einfach Ivan und manchmal Ivashka genannt. Beide waren gute Leute und Ivan Bogaty war sogar ausgezeichnet. Wie es in jeder Hinsicht ein Philanthrop ist. Er selbst produzierte keine Wertgegenstände, dachte aber sehr edel über die Verteilung des Reichtums. „Das, sagt er, ist ein Scherz meinerseits. Der andere, sagt er, produziere keine Werte und denke sogar unedel – das sei widerlich. Und ich bin immer noch nichts. Und Ivan Bedny dachte überhaupt nicht über die Verteilung des Reichtums nach (er hatte keine Zeit), sondern er produzierte Werte. Und er sagte auch: „Das ist ein Scherz meinerseits.“

Sie werden am Vorabend des Feiertags abends zusammenkommen, wenn sowohl die Armen als auch die Reichen ihre Freizeit haben, auf einer Bank vor den Villen von Iwan dem Reichen sitzen und anfangen zu kritzeln.

Wozu gibt es morgen Suppe? Iwan der Reiche wird fragen.

Mit einer leeren Antwort wird Ivan Poor antworten.

Und ich habe ein Gemetzel.

Der reiche Ivan gähnt, kreuzt den Mund, sieht den armen Ivan an und es tut ihm leid.

Es ist wunderbar auf der Welt, sagt er, dass ein Mensch, der ständig Wehen hat, an Feiertagen leere Kohlsuppe auf dem Tisch hat; und die mit nützlicher Freizeit aus Kohlsuppe mit Schlachtung an Wochentagen besteht. Warum ist das geschehen?

Und ich habe lange darüber nachgedacht: „Warum sollte das?“ - Ja, ich habe keine Zeit darüber nachzudenken. Sobald ich anfange nachzudenken, muss ich in den Wald gehen, um Brennholz zu holen; Brennholz mitgebracht - Sie sehen, es ist Zeit, Mist zu tragen oder mit einem Pflug zu gehen. In der Zwischenzeit verschwinden die Gedanken.

Wir sollten diese Angelegenheit jedoch berücksichtigen.

Und ich sage: Das sollten wir.

Ivan Bedny seinerseits gähnt, kreuzt den Mund, schläft ein und sieht im Traum die leere Kohlsuppe von morgen. Und am nächsten Tag wacht er auf - er sieht aus, Iwan der Reiche hat eine Überraschung für ihn vorbereitet: Zum Feiertag schickt er ihm Kohlsuppe zum Schlachten.

Am nächsten Vorabend des Feiertags werden sich die Nachbarn erneut treffen und die alte Angelegenheit erneut aufgreifen.

Glaubst du, - sagt Iwan der Reiche, - und in Wirklichkeit und im Traum sehe ich nur eines: Wie sehr bist du gegen mich beleidigt!

Und danke dafür, - Ivan Poor wird antworten.

Obwohl ich mit edlen Gedanken der Gesellschaft erheblichen Nutzen bringe, aber Sie ... wenn Sie nicht rechtzeitig mit einem Pflug losfahren würden, müssten Sie wahrscheinlich auch ohne Brot aufstehen. Ist es das, was ich sage?

Es ist so genau. Nur kann ich nicht anders, als zu gehen, denn in diesem Fall werde ich der Erste sein, der verhungert.

Ihre Wahrheit: Dieser Mechaniker ist raffiniert arrangiert. Glauben Sie jedoch nicht, dass ich damit einverstanden bin – mein Gott! Ich trauere nur um eines: „Herr! Wie kann man Ivan Bedny ein gutes Gefühl geben?! Damit ich – mein Anteil, und er – sein Anteil.

Und damit, Sir, vielen Dank für Ihre Sorge. Es ist in der Tat so, dass ich ohne Ihre Tugend an einem Feiertag im Gefängnis sitzen würde ...

Was du! was du! rede ich davon! Vergessen Sie es, aber hier ist, wovon ich spreche. Wie oft habe ich mich entschieden: „Ich werde gehen, sagen sie, und die Hälfte des Vermögens den Armen geben!“ Und er gab. Und was! Heute habe ich die Hälfte des Nachlasses verschenkt, und am nächsten Tag wache ich auf – statt der verlorenen Hälfte sind wieder drei Viertel aufgetaucht.

Also mit einem Prozentsatz...

Es gibt nichts, was du tun kannst, Bruder. Ich – vom Geld und Geld – zu mir. Ich gebe den Armen eine Handvoll, und statt einer, ich weiß nicht wo, zwei. Was ein Wunder!

Sie werden reden und anfangen zu gähnen. Und zwischen den Gesprächen denkt Ivan Rich immer noch: „Was kann man tun, damit Ivan Poor morgen Kohlsuppe mit Schlachtung hat?“ Er denkt, er denkt, und er denkt.

Hör zu, Schatz! - wird er sagen, - jetzt ist es nicht mehr lange bis die Nacht vorbei ist, geh und schaufel ein Beet in meinem Garten. Du stocherst eine Stunde lang scherzhaft mit der Schaufel herum, und ich werde dich, wenn möglich, belohnen, als ob du wirklich arbeiten würdest.

Und tatsächlich wird Ivan Poor ein oder zwei Stunden lang mit einer Schaufel spielen und morgen den Feiertag feiern, als hätte er „wirklich gearbeitet“.

Wie lange, wie kurz, die Nachbarn kritzelten so, nur am Ende kochte das Herz von Iwan dem Reichen so sehr, dass er wirklich unerträglich wurde. Ich werde, sagt er, zum Größten selbst gehen, ich werde vor ihm fallen und sagen: „Du bist das Auge unseres Zaren!“ Du entscheidest hier und strickst, bestrafest und erbarmst dich! Für die Strecke brauchten Ivan Bedny und ich einen Werst. So dass ein Rekrut von ihm – und ein Rekrut von mir, ein Karren von ihm – und ein Karren von mir, ein Pfennig von seinem Zehnten – und ein Pfennig von meinem Zehnten. Und die Seelen, damit sowohl seine als auch meine gleichermaßen von der Verbrauchsteuer befreit sind!

Und wie er sagte, tat er es auch. Er kam zum Großen, fiel vor ihm nieder und erklärte ihm seinen Kummer. Und der Größte lobte Iwan den Reichen dafür. Er sagte zu ihm: „Segne dich, guter Kerl, dass du deinen Nachbarn nicht vergisst, armer Ivashka. Für die Obrigkeit gibt es nichts Angenehmeres, als wenn die Untertanen des Herrschers in guter Eintracht und in gegenseitigem Eifer leben, und es gibt kein schlimmeres Übel, als wenn sie Zeit in Streit, Hass und Denunziationen gegeneinander verbringen! Der Größte sagte dies und befahl auf eigene Gefahr seinen Assistenten, dass beide Iwans in Form von Erfahrung einen gleichen Hof und gleiche Tribute haben sollten, aber es würde wie zuvor sein: Einer trägt Lasten und der andere singt Lieder - von nun an würde es keine mehr geben.

Iwan der Reiche kehrt in sein Dorf zurück, er hört vor Freude nicht die Erde unter sich.

Hier, mein lieber Freund, - sagt er zu Ivan Poor, - habe ich durch die Gnade des Chefs einen schweren Stein von meiner Seele entfernt! Nun, gegen dich, in Form von Erfahrung, wird es für mich keine Freiheit mehr geben. Ein Rekrut von dir – und ein Rekrut von mir, ein Karren von dir – und ein Karren von mir, ein Penny von deinem Zehnten – und ein Penny von meinem. Bevor Sie Zeit haben, zurückzublicken, wie werden Sie jeden Tag von dieser einen Porovenka in Shchi geschlachtet!

Iwan der Reiche sagte dies, und er selbst machte sich in der Hoffnung auf Ruhm und Güte auf den Weg in warme Gewässer, wo er zwei Jahre hintereinander eine nützliche Freizeit hatte.

War in Westfalen - habe westfälischen Schinken gegessen; war in Straßburg - habe Straßburger Kuchen gegessen; Ich war in Bordeaux – ich habe Bordeauxwein getrunken; Endlich in Paris angekommen - er hat im Allgemeinen alles getrunken und gegessen. Mit einem Wort, er lebte so glücklich, dass er ihm gewaltsam die Beine nahm. Und die ganze Zeit dachte ich an Ivan Bedny: „Und jetzt, nach einer Porovenka, pisst er auf beide Wangen!“

Unterdessen lebte Ivan Bedny in den Wehen. Heute wird er den Streifen pflügen und morgen wird er eine Hecke machen; Heute wird der Oktopus mähen, und morgen, wenn Gott einen Eimer gibt, wird das Heu zum Trocknen gebracht. Er hat den Weg zur Taverne vergessen, weil er weiß, dass die Taverne sein Tod ist. Und seine Frau, Maria Iwanowna, arbeitet gleichzeitig mit ihm: Sie erntet und eggt, schüttelt Heu und spaltet Brennholz. Und ihre Kinder sind erwachsen geworden – und sie wollen zumindest mit so viel arbeiten. Mit einem Wort, die ganze Familie kocht von morgens bis abends wie in einem Kessel, und dennoch verlässt die leere Kohlsuppe ihren Tisch nicht. Und da Iwan der Reiche das Dorf verlassen hat, erlebt Iwan Bedny auch an Feiertagen keine Überraschungen.

„Es ist Pech für uns“, sagt der arme Kerl zu seiner Frau, „also haben sie mich in Form von Erfahrung in Nöten mit Iwan dem Reichen gleichgesetzt, und wir haben alle das gleiche Interesse.“ Wir leben reich, abfallend vom Hof; Was auch immer Sie sich schnappen, lassen Sie alle unter die Leute reiten.

Also schnappte Iwan der Reiche nach Luft, als er einen Nachbarn in früherer Armut sah. Ehrlich gesagt war sein erster Gedanke, dass Ivashka seine Gewinne in die Taverne schleppen würde. „Ist er wirklich so hartgesotten? ist er unverbesserlich?“ rief er in tiefer Verzweiflung. Für Ivan Bedny war es jedoch nicht schwer zu beweisen, dass er nicht immer genug Gewinn hatte, nicht nur für Wein, sondern auch für Salz. Und dass er kein Verschwender, kein Verschwender, sondern ein fleißiger Besitzer war, das war der Beweis. Ivan Poor zeigte seine Haushaltsgeräte, und es stellte sich heraus, dass alles intakt war, in der gleichen Form wie vor der Abreise des reichen Nachbarn ins warme Wasser. Verstümmeltes braunes Pferd – 1; braune Kuh, mit Bräune - 1; Schafe - 1; Karren, Pflug, Egge. Sogar das alte Brennholz – und die lehnen am Zaun, obwohl sie je nach Sommerzeit nicht benötigt werden und es daher ohne Beeinträchtigung der Wirtschaftlichkeit möglich wäre, sie in einer Taverne zu verlegen. Dann untersuchten sie die Hütte – und alles ist da, nur stellenweise wurde das Stroh vom Dach herausgezogen; Dies geschah aber auch, weil es im vorletzten Frühjahr nicht genug Futter gab, und so bereiteten sie aus faulem Stroh Stecklinge für das Vieh vor.

Mit einem Wort, es gab keine einzige Tatsache, die Ivan Bedny Ausschweifung oder Extravaganz vorwerfen würde. Er war ein gebürtiger, unterdrückter russischer Bauer, der alle Anstrengungen unternahm, um sein Recht auf Leben in vollem Umfang auszuüben, es aber aufgrund eines bitteren Missverständnisses nur in äußerst unzureichendem Maße wahrnahm.

Gott! ja, woher ist es? - betrübte Iwan den Reichen, - also haben sie uns mit dir gleichgesetzt, und wir haben die gleichen Rechte und zahlen den gleichen Tribut, und dennoch ist kein Nutzen für dich vorgesehen - warum?

Ich selbst denke: „Warum nicht?“ Ivan Poor antwortete niedergeschlagen.

Iwan der Reiche begann seine Gedanken zu zerstreuen und fand natürlich den Grund. Denn es stellt sich heraus, dass wir weder eine öffentliche noch eine private Initiative haben, sagen sie. Die Gesellschaft ist gleichgültig; Privatleute – jeder kümmert sich um sich selbst; Die Herrscher strengten zwar ihre Kräfte an, aber vergebens. Daher müssen wir zunächst einmal die Gesellschaft aufmuntern.

Gesagt, getan. Ivan Semenych versammelte sich im Dorf und hielt im Beisein aller Hausbesitzer eine brillante Rede über die Vorteile öffentlicher und privater Initiative ... Er sprach lange, flauschig und verständlich, wie Perlen vor Schweinen; er bewies anhand von Beispielen, dass nur solche Gesellschaften einen Garant für Wohlstand und Vitalität darstellen, die in der Lage sind, für sich selbst zu sorgen; Wer zulässt, dass Veranstaltungen abseits öffentlicher Beteiligung stattfinden, verurteilt sich schon im Vorhinein zum allmählichen Aussterben und zur endgültigen Zerstörung. Kurz gesagt, alles, was ich im ABC-Penny gelesen habe, habe ich vor dem Publikum ausgelegt.

Das Ergebnis übertraf alle Erwartungen. Die Posad-Menschen sahen nicht nur das Licht, sondern waren auch von Selbstbewusstsein erfüllt. Sie hatten noch nie einen so heißen Zustrom verschiedenster Empfindungen erlebt. Es schien, als ob plötzlich eine lang ersehnte, aber aus irgendeinem Grund und irgendwo verzögerte Lebenswelle auf sie zuschlich, die diese dunklen Menschen hoch, hoch über sich erhob. Die Menge jubelte und genoss ihre Einsicht; Iwan der Reiche wurde geehrt und als Held bezeichnet. Und abschließend beschlossen sie einstimmig das Urteil: 1) die Taverne für immer zu schließen; 2) den Grundstein für Selbsthilfe zu legen, indem die Society of the Volunteer Penny gegründet wird.

Am selben Tag gingen, entsprechend der dem Dorf zugeteilten Seelenzahl, zweitausenddreiundzwanzig Kopeken an der Kasse der Gesellschaft ein, und Ivan Bogaty spendete außerdem einhundert Exemplare des ABC-Pennys an die Armen, sagte er : „Lesen Sie, Freunde! Alles, was Sie brauchen, ist hier!“

Wieder reiste Iwan der Reiche in die warmen Gewässer, und wieder blieb Iwan der Arme mit nützlichen Arbeiten zurück, die dieses Mal dank der neuen Bedingungen der Selbsthilfe und der Hilfe der ABC-Kopeken zweifellos hundertfache Früchte tragen sollten.

Ein Jahr ist vergangen, ein weiteres ist vergangen. Ob Iwan der Reiche zu dieser Zeit in Westfalen westfälischen Schinken und in Straßburg Straßburger Kuchen aß, kann ich nicht mit Sicherheit sagen. Aber ich weiß, dass er im wahrsten Sinne des Wortes fassungslos war, als er am Ende seiner Amtszeit nach Hause zurückkehrte.

Ivan Bedny saß dünn und abgemagert in einer heruntergekommenen Hütte; Auf dem Tisch stand eine Tasse mit Tyurei, in die Maria Iwanowna anlässlich des Feiertags einen Löffel Hanföl für den Geruch gab. Die Kinder saßen um den Tisch und beeilten sich zu essen, als hätten sie Angst, dass ein Fremder kommen und den Anteil eines Waisenkindes fordern würde.

Warum ist das geschehen? - bitter, fast hoffnungslos, rief Iwan der Reiche aus.

Und ich sage: „Warum sollte es?“ Ivan Bedny reagierte aus Gewohnheit.

Die Interviews vor den Feiertagen begannen erneut auf der Bank vor den Villen Iwans des Reichen; Doch egal wie umfassend die Gesprächspartner die deprimierende Frage untersuchten, aus diesen Überlegungen wurde nichts. Zuerst dachte Iwan der Reiche, dass dies geschah, weil wir noch nicht reif waren; Aber nachdem ich es beurteilt hatte, war ich überzeugt, dass das Essen einer Torte mit Füllung keineswegs eine so schwierige Wissenschaft ist, dass dafür eine Immatrikulationsbescheinigung erforderlich wäre. Er versuchte, tiefer zu graben, aber schon beim ersten Absug sprangen solche Vogelscheuchen aus der Tiefe auf, dass er sich sofort geschworen hatte, niemals in irgendetwas zu graben. Schließlich entschieden sie sich für den letzten Ausweg: den ortsansässigen Weisen und Philosophen Ivan Prostopila um Aufklärung zu bitten.

Der Einfaltspinsel war ein einheimischer Dorfbewohner, ein klappriger Buckliger, der aus Armut keine Wertsachen hervorbrachte, sondern das ganze Jahr über aß, was er in Stücke riss. Aber im Dorf sagte man über ihn, er sei klug, wie der Priester Semyon, und er habe diesen Ruf voll und ganz gerechtfertigt. Niemand wusste besser als er, wie man Bohnen verdünnt und im Sieb Wunder vollbringt. Er verspricht dem Narren einen roten Hahn – und siehe da, der Hahn schlägt irgendwo auf dem Dach mit den Flügeln; verspricht Hagel in der Größe eines Taubeneis – und siehe da, vor dem Hagel vom Feld läuft eine wahnsinnige Herde davon. Alle hatten Angst vor ihm, und als unter dem Fenster das Klopfen seines Bettelstocks zu hören war, beeilte sich die Wirtin, die Köchin, ihm so schnell wie möglich das beste Stück zu geben.

Und dieses Mal wurde Dupe seinem Ruf als Seher gerecht. Sobald Ivan Bogaty ihm die Umstände des Falles darlegte und dann die Frage stellte: „Warum nicht?“ - Der Einfaltspinsel antwortete sofort und ohne zu zögern:

Weil es so im Plan steht.

Ivan Poor verstand offenbar Prostophilins Rede sofort und schüttelte hoffnungslos den Kopf. Aber Rich Ivan war entschieden ratlos.

Es gibt so eine Pflanze, - erklärte Dupe, indem er jedes Wort deutlich aussprach und als würde er seine eigene Einsicht genießen, - und darin sagt die Pflanze: Ivan Bedny lebt an der Kreuzung, und seine Behausung ist entweder eine Hütte oder ein Sieb voller Löcher. Es handelt sich um Reichtum, der durch und durch fließt, daher sieht er sich nicht als Verzögerung. Und du. Reicher Ivan, du wohnst in der Nähe des Stapels, wo von allen Seiten Bäche fließen. Ihre Villen sind geräumig, richtig, die Palisaden rundherum sind stark. Ströme mit Reichtum werden zu Ihrem Wohnsitz fließen – sie werden hier stecken bleiben. Und wenn Sie gestern beispielsweise die Hälfte des Nachlasses verschenkt haben, sind heute drei Viertel an Ihre Stelle gekommen. Sie – von Geld und Geld – zu Ihnen. Unter welchem Busch auch immer man hinschaut, Reichtum liegt überall. Hier ist sie, diese Pflanze. Und egal wie viel Sie untereinander kritzeln, egal wie viel Sie mit Ihrem Verstand zerstreuen, Sie werden nichts erfinden, solange es in dieser Pflanze so steht.

Tale Neighbors las die Handlung

Im Dorf nebenan lebten Ivan und Ivan, der eine reich, der andere arm. Iwan der Reiche wurde von vielen respektiert, weil er für den Reichtum verantwortlich war. Ivan Bedny hat sein ganzes Leben lang nur gearbeitet.

Manchmal versammelten sich Nachbarn und überlegten gemeinsam, wie es dazu kommen würde, dass sie gleichberechtigt leben würden. Der Reiche schickte seinem Nachbarn manchmal ein paar Leckereien auf den Tisch. Der Arme hatte nichts für seine Seele, obwohl er nicht faul war, arbeitete er sehr hart. Der reiche Mann hat nicht darüber nachgedacht, was und an wen er von seinem Vermögen verteilt.

Und so kam Iwan der Reiche auf die Idee, den Zaren aufzufordern, gleiche Lebensbedingungen für sie und ihre Nachbarn zu schaffen. Der König war angenehm überrascht, wie seine Untertanen zusammenlebten und sich gegenseitig halfen. Dann befahl der Zar, Iwans gleich zu behandeln und von ihnen Steuern in gleicher Höhe zu erheben.

Der Reiche teilte seine Freude mit den Armen und ging ins Ausland. Er hoffte, dass nun mit dem Nachbarn alles in Ordnung sei. Und als er zurückkam, sah er, dass sich nichts geändert hatte, obwohl die Armen in Armut lebten.

Die Reichen begannen dann, nach Gründen zu suchen, warum die Armen nicht leben konnten. Und mir wurde klar, dass die Gesellschaft daran schuld ist. Dann beschloss er, im Dorf die Gesellschaft des fröhlichen Pennys zu gründen.

Als der Reiche von einer anderen Reise zurückkehrte, sah er erneut, dass es dem Armen noch schlechter ging. Dann wandte er sich an den weisen Einfaltspinsel und bat ihn um Rat. Er sagte ihm, dass er immer so leben würde, weil es in seiner Familie so geschrieben stand.

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In einem bestimmten Dorf lebten zwei Nachbarn: Iwan der Reiche und Iwan der Arme. Die Reichen wurden „Sir“ und „Semyonitch“ genannt, und die Armen wurden einfach Ivan und manchmal Ivashka genannt. Beide waren gute Leute und Ivan Bogaty war sogar ausgezeichnet. Wie es in jeder Hinsicht ein Philanthrop ist. Er selbst produzierte keine Wertgegenstände, dachte aber sehr edel über die Verteilung des Reichtums. „Das, sagt er, ist ein Scherz meinerseits. Ein anderer, sagt er, produziere keine Werte und denke sogar unedel – das sei widerlich. Und ich bin immer noch nichts. Und Ivan Bedny dachte überhaupt nicht über die Verteilung des Reichtums nach (er hatte keine Zeit), sondern produzierte Werte. Und er sagte auch: Das ist ein Scherz meinerseits.

- Wozu gibt es morgen Suppe? Iwan der Reiche wird fragen.

- Mit einem leeren - wird Ivan Poor antworten.

- Und ich habe ein Gemetzel.

Der reiche Ivan gähnt, kreuzt den Mund, sieht den armen Ivan an und es tut ihm leid.

„Es ist wunderbar auf der Welt“, sagt er, „wer ständig Wehen hat, hat an Feiertagen leere Kohlsuppe auf dem Tisch; und der mit nützlicher Freizeit aus einem und an Wochentagen mit Schlachtung besteht. Warum ist das geschehen? J

- Und ich habe lange darüber nachgedacht: Warum sollte das so sein? Ja, ich habe keine Zeit darüber nachzudenken. Sobald ich anfange nachzudenken, muss ich in den Wald gehen, um Brennholz zu holen; Brennholz mitgebracht - Sie sehen, es ist Zeit, Mist zu tragen oder mit einem Pflug zu gehen. In der Zwischenzeit verschwinden die Gedanken.

- Wir sollten diese Angelegenheit jedoch beurteilen:

- Und ich sage: Es sollte sein.

Ivan Bedny seinerseits gähnt, kreuzt den Mund, schläft ein und sieht im Traum die leere Kohlsuppe von morgen. Und am nächsten Tag wacht er auf - er sieht aus, Iwan der Reiche hat eine Überraschung für ihn vorbereitet: Um des Feiertags willen schickte er das Schlachten in Kohlsuppe.

Am nächsten Vorabend des Feiertags werden sich die Nachbarn erneut treffen und die alte Angelegenheit erneut aufgreifen.

„Glauben Sie es“, sagt Iwan der Reiche, „und in Wirklichkeit und im Traum sehe ich nur eines: Wie sehr Sie gegen mich beleidigt sind!“

- Und danke dafür, - wird Ivan Poor antworten.

„Obwohl ich mit edlen Gedanken der Gesellschaft erheblichen Nutzen bringe, aber Sie ... wenn Sie nicht rechtzeitig mit einem Pflug losfahren würden, müssten Sie wahrscheinlich auch ohne Brot aufstehen. Ist es das, was ich sage?

- Das ist so genau. Nur kann ich nicht anders, als zu gehen, denn in diesem Fall werde ich der Erste sein, der verhungert.

„Ihre Wahrheit: Dieser Mechaniker ist geschickt arrangiert. Glauben Sie jedoch nicht, dass ich sie gutheiße – nein, mein Gott! Ich trauere nur um eines: „Herr! Wie kann man Ivan Bedny ein gutes Gefühl geben?! Damit ich – mein Anteil, und er – sein Anteil.

„Und damit, Sir, vielen Dank für Ihre Sorge. Es ist wahr, wenn es nicht deine Tugend gäbe, würde ich an einem Feiertag im Gefängnis sitzen ...

- Was du! was du! rede ich davon! Vergessen Sie es, aber hier ist, wovon ich spreche. Wie oft habe ich mich entschieden: Ich werde gehen, sagen sie, und den Armen Polymenie geben! Und er gab. Und was! Heute habe ich die Polymenie gegeben, und morgen wache ich auf - statt der verlorenen Hälfte sind wieder drei Viertel aufgetaucht.

- Also, mit einem Prozentsatz ...

„Nichts, Bruder, du kannst es nicht tun. Ich komme aus Geld, und Geld ist für mich. Ich gebe den Armen eine Handvoll, und statt einer weiß ich nicht, woher zwei kommen. Was ein Wunder!

Sie werden reden und anfangen zu gähnen. Und zwischen den Gesprächen denkt Ivan Bogaty immer noch: Was kann man tun, damit Ivan Poor morgen Kohlsuppe mit Schlachtung hat? Er denkt und denkt und denkt.

Ende des Einführungsabschnitts.

Text bereitgestellt von Liters LLC.

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In einem bestimmten Dorf lebten zwei Nachbarn: Iwan der Reiche und Iwan der Arme. Die Reichen wurden „Sir“ und „Semyonitch“ genannt, und die Armen wurden einfach Ivan und manchmal Ivashka genannt. Beide waren gute Leute und Ivan Bogaty war sogar ausgezeichnet. Wie es in jeder Hinsicht ein Philanthrop ist. Er selbst produzierte keine Wertgegenstände, dachte aber sehr edel über die Verteilung des Reichtums. „Das, sagt er, ist ein Scherz meinerseits. Der andere, sagt er, schaffe keinen Wert und denke sogar unedel – das sei widerlich. Und ich bin immer noch nichts. Und Ivan Bedny dachte überhaupt nicht über die Verteilung des Reichtums nach (er hatte keine Zeit), sondern er produzierte Werte. Und er sagte auch: „Das ist ein Scherz meinerseits.“

- Wozu gibt es morgen Suppe? Iwan der Reiche wird fragen.

- Mit einem leeren - wird Ivan Poor antworten.

- Und ich habe ein Gemetzel.

Der reiche Ivan gähnt, kreuzt den Mund, sieht den armen Ivan an und es tut ihm leid.

„Es ist wunderbar auf der Welt“, sagt er, „dass ein Mensch ständig Wehen hat und an Feiertagen leere Kohlsuppe auf dem Tisch hat; und diejenige, die aus nützlicher Freizeit besteht – und zwar an Wochentagen mit Schlachtung. Warum ist das geschehen?

- Und ich habe lange darüber nachgedacht: „Warum sollte das sein?“ - Ja, ich habe keine Zeit darüber nachzudenken. Sobald ich anfange nachzudenken, muss ich in den Wald gehen, um Brennholz zu holen; Brennholz mitgebracht - Sie sehen, es ist Zeit, Mist zu tragen oder mit einem Pflug zu gehen. In der Zwischenzeit verschwinden die Gedanken.

„Wir sollten diese Angelegenheit jedoch berücksichtigen.

- Und ich sage: Es sollte sein.

Ivan Bedny seinerseits gähnt, kreuzt den Mund, schläft ein und sieht im Traum die leere Kohlsuppe von morgen. Und am nächsten Tag wacht er auf - er sieht aus, Iwan der Reiche hat eine Überraschung für ihn vorbereitet: Der Schlachter hat ihn um des Feiertags willen in die Kohlsuppe geschickt.

Am nächsten Vorabend des Feiertags werden sich die Nachbarn erneut treffen und die alte Angelegenheit erneut aufgreifen.

„Glauben Sie es“, sagt Iwan der Reiche, „sowohl in der Realität als auch im Traum sehe ich nur eines: Wie sehr Sie gegen mich beleidigt sind!“

„Und vielen Dank dafür“, wird Ivan Poor antworten.

„Obwohl ich mit edlen Gedanken der Gesellschaft viel Nutzen bringe, aber du ... wenn du nicht pünktlich mit dem Pflug rausgehen würdest, müsstest du wahrscheinlich auch ohne Brot aufstehen.“ Ist es das, was ich sage?

- Das ist richtig. Nur kann ich nicht anders, als zu gehen, denn in diesem Fall werde ich der Erste sein, der verhungert.

„Und damit, Sir, vielen Dank, dass Sie sich Sorgen gemacht haben. Es ist in der Tat so, dass ich ohne Ihre Tugend an einem Feiertag im Gefängnis sitzen würde ...

- Was du! was du! rede ich davon! Vergessen Sie es, aber hier ist, wovon ich spreche. Wie oft habe ich mich entschieden: „Ich werde gehen, sagen sie, und die Hälfte des Vermögens den Armen geben!“ Und er gab. Und was! Heute habe ich die Hälfte des Nachlasses verschenkt, und am nächsten Tag wache ich auf – statt der verlorenen Hälfte sind drei Viertel wieder aufgetaucht.

- Also, mit einem Prozentsatz ...

„Nichts, Bruder, du kannst es nicht tun. Ich komme aus Geld, und Geld ist für mich. Ich gebe den Armen eine Handvoll, und statt einer, ich weiß nicht wo, zwei. Was ein Wunder!

- Hör zu, Schatz! - wird er sagen, - jetzt ist es nicht mehr lange bis die Nacht vorbei ist, geh und schaufel ein Beet in meinem Garten. Du stocherst scherzhaft eine Stunde lang mit der Schaufel herum, und ich werde dich nach besten Kräften belohnen, als ob du wirklich arbeiten würdest.

Und tatsächlich wird Ivan Poor ein oder zwei Stunden lang mit einer Schaufel spielen und morgen den Feiertag feiern, als hätte er „wirklich gearbeitet“.

Iwan der Reiche kehrt in sein Dorf zurück, er hört vor Freude nicht die Erde unter sich.

„Hier, mein lieber Freund“, sagt er zu Ivan Bedny, „durch die Gnade meiner Vorgesetzten habe ich einen schweren Stein von meiner Seele entfernt!“ Nun, gegen dich, in Form von Erfahrung, wird es für mich keine Freiheit mehr geben. Ein Rekrut von dir – und ein Rekrut von mir, ein Karren von dir – und ein Karren von mir, ein Penny von deinem Zehnten – und ein Penny von meinem. Bevor Sie Zeit haben, zurückzublicken, wie werden Sie jeden Tag von dieser einen Porovenka in Shchi geschlachtet!

Iwan der Reiche sagte dies, und er selbst machte sich in der Hoffnung auf Ruhm und Güte auf den Weg in warme Gewässer, wo er zwei Jahre hintereinander eine nützliche Freizeit hatte.

Unterdessen lebte Ivan Bedny in den Wehen. Heute wird er den Streifen pflügen und morgen wird er eine Hecke machen; Heute wird der Oktopus mähen, und morgen, wenn Gott einen Eimer gibt, wird das Heu zum Trocknen gebracht. Er hat den Weg zur Taverne vergessen, weil er weiß, dass die Taverne sein Tod ist. Und seine Frau, Maria Iwanowna, arbeitet gleichzeitig mit ihm: Sie erntet und eggt, schüttelt Heu und spaltet Brennholz. Und ihre Kinder sind erwachsen geworden – und sie wollen zumindest so viel arbeiten. Mit einem Wort, die ganze Familie kocht von morgens bis abends wie in einem Kessel, und dennoch verlässt die leere Kohlsuppe ihren Tisch nicht. Und da Iwan der Reiche das Dorf verlassen hat, erlebt Iwan Bedny auch an Feiertagen keine Überraschungen.

Also schnappte Iwan der Reiche nach Luft, als er einen Nachbarn in früherer Armut sah. Ehrlich gesagt war sein erster Gedanke, dass Ivashka seine Gewinne in die Taverne schleppen würde. „Ist er wirklich so hartgesotten? ist er unverbesserlich?“ rief er in tiefer Verzweiflung. Für Ivan Bedny war es jedoch nicht schwer zu beweisen, dass er nicht immer genug Gewinn hatte, nicht nur für Wein, sondern auch für Salz. Und dass er kein Verschwender, kein Verschwender, sondern ein fleißiger Besitzer war, das war der Beweis. Ivan Poor zeigte seine Haushaltsgeräte, und es stellte sich heraus, dass alles intakt war, in der gleichen Form wie vor der Abreise des reichen Nachbarn ins warme Wasser. Verstümmeltes braunes Pferd – 1; kuhbraun, mit Bräune - 1; Schafe - 1; Karren, Pflug, Egge. Sogar das alte Brennholz – und die lehnen am Zaun, obwohl sie je nach Sommerzeit nicht benötigt werden und es daher ohne Beeinträchtigung der Wirtschaftlichkeit möglich wäre, sie in einer Taverne zu verlegen. Dann untersuchten sie auch die Hütte – und alles ist da, nur das Stroh wurde stellenweise vom Dach herausgezogen; Dies geschah aber auch, weil es im vorletzten Frühjahr nicht genug Futter gab, und so bereiteten sie aus faulem Stroh Stecklinge für das Vieh vor.

- Gott! ja, woher ist es? - betrübte Iwan den Reichen, - also haben sie uns mit dir gleichgesetzt, und wir haben die gleichen Rechte und zahlen den gleichen Tribut, und dennoch ist kein Nutzen für dich vorgesehen - warum?

„Ich selbst denke: „Warum nicht?“ Ivan Poor antwortete verzweifelt.

- Warum ist das geschehen? rief Iwan der Reiche bitter, fast hoffnungslos.

Und ich sage: „Warum sollte das so sein?“ Ivan Poor reagierte aus Gewohnheit.

Der Einfaltspinsel war ein einheimischer Dorfbewohner, ein klappriger Buckliger, der aus Armut keine Wertsachen hervorbrachte, sondern das ganze Jahr über aß, was er in Stücke riss. Aber im Dorf sagte man über ihn, er sei klug, wie der Priester Semyon, und er habe diesen Ruf voll und ganz gerechtfertigt. Niemand wusste besser als er, wie man Bohnen verdünnt und im Sieb Wunder vollbringt. Er verspricht dem Dupe einen roten Hahn – schau, der Hahn schlägt schon irgendwo auf dem Dach mit den Flügeln; verspreche Hagel in der Größe eines Taubeneis – und siehe da, vor dem Hagel vom Feld läuft eine wahnsinnige Herde davon. Alle hatten Angst vor ihm, und als unter dem Fenster das Klopfen seines Bettelstocks zu hören war, beeilte sich die Wirtin, die Köchin, ihm so schnell wie möglich das beste Stück zu geben.

„Weil es so im Plan steht.

Ivan Poor verstand offenbar Prostophilins Rede sofort und schüttelte hoffnungslos den Kopf. Aber Rich Ivan war entschieden ratlos.

„Es gibt so eine Pflanze“, erklärte Dupe, wobei er jedes Wort deutlich aussprach und als genieße er seine eigene Einsicht, „und darin sagt die Pflanze: Ivan Bedny wohnt an der Kreuzung, und seine Behausung ist entweder eine Hütte oder ein Sieb voll.“ von Löchern. Es handelt sich um Reichtum, der durch und durch fließt, daher sieht er sich nicht als Verzögerung. Und du. Reicher Ivan, du wohnst in der Nähe des Stapels, wo von allen Seiten Bäche fließen. Ihre Villen sind geräumig, richtig, die Palisaden rundherum sind stark. Ströme mit Reichtum werden zu Ihrem Wohnsitz fließen – sie werden hier stecken bleiben. Und wenn Sie gestern beispielsweise die Hälfte des Nachlasses verschenkt haben, sind heute drei Viertel an Ihre Stelle gekommen. Du bist aus Geld, und Geld ist für dich. Unter welchem Busch auch immer man hinschaut, Reichtum liegt überall. Hier ist sie, diese Pflanze. Und egal wie viel Sie untereinander kritzeln, egal wie viel Sie mit Ihrem Verstand zerstreuen, Sie werden nichts erfinden, solange es in dieser Pflanze so steht.