Das Licht ist unauslöschlich. Großfürstin Elisabeth Fjodorowna

Im Jahr 1891 ernannte Im-pe-ra-tor Alexander III. den Ve-li-ko-go-Fürsten Sergej Alek-san-dro-vi-cha vom Moskauer General Rum. Su-pru-ga gen-ne-ral-gu-ber-na-to-ra sollte-on-la-full-viele Verpflichtungen übernehmen-za-no-stay - ging einhundert-yan-nye pre-e -wir, con-cer-dich, ba-ly. Need-ho-di-mo would-lo smile-bat-sya und Bow-to-go-stay, dance-tse-vat und ve-sti be-se-dy ne-vi-si-mo von on-stro - e-niya, co-sto-i-niya von Health-ro-vya und well-la-niya. Nach re-re-ez-yes nach Moskau Eli-sa-ve-ta Fe-o-do-ditch-on re-re-zhi-la Tod nahestehender Menschen: hot-rya-cho, meine geliebte Braut-Prinzessin - Alek -san-dra (Ehefrau Pav-la Alek-san-dro-vi-cha) und Vater. Es wäre wie ihr Soul-Shev-No-Go und Spirit-Hov-No-Go-Hundert.

Lebe Moskau, du wirst bald ihr süßes Herz zu schätzen wissen. Sie ging in Krankenhäuser für die Armen, nach Bo-ga-del-ni, in Heime für dämonische Kinder. Und ves-de-sta-ra-lased, um das Leiden der Menschen zu lindern: einmal-yes-wa-la-Essen, Kleidung, Geld, Verbesserung-sha-la-Lebensbedingungen noch unglücklich.

Nach dem Tod ihres Vaters reisten sie und Serge-em Alek-san-dro-vi-what-we-reist-la entlang der Wolga, mit Zwischenstopps in Jaroslawl, Ro-sto-ve, Ug-li-che. In all diesen Städten betete su-pru-gi in den örtlichen Tempeln.

Im Jahr 1894 wurde nach vielen Hindernissen eine Entscheidung über die Verlobung des Großfürsten-gi-ni Ali-sy aus dem russischen-si-sko-go pre-sto-la Ni-ko getroffen -la-em Alek-san-dro-vi-was. Eli-sa-ve-ta Fe-o-do-ditch-na-ra-do-va-las, damit verliebte junge Menschen endlich einen Faden vereinen können und ihre Schwester im lieben Russland, ihrem Herzen, leben wird . Prince-ses-se Ali-se war 22 Jahre alt und Eli-sa-ve-ta Fe-o-do-ditch-na-de-I-las, diese Schwester-ra, lebe in Ros -das, verstehe und liebe das Russisches Volk, beherrschen Sie die russische Sprache in Perfektion und können Sie es richtig machen, indem Sie ihnen Russisch servieren.

Aber alles kam anders. Die Braut-ein-hundert-nächste-no-ka-la kam nach Russland, als sie-pe-tor Alexander III. im Todesschmerz lag. Am 20. Oktober 1894 verstarb He-pe-ra-tor. Am nächsten Tag begab sich Prinzessin Ali-sa mit dem Namen Alek-san-dra zum Recht der Herrlichkeit. Bra-ko-so-che-ta-nie im-pe-ra-to-ra Ni-ko-lai II und Alek-san-dra Fe-o-do-ditch-ny so-hundert-I-Elch in einem Woche -lu-nach-ho-ron, und im Frühjahr 1896 so-hundert-I-Elche-ro-no-va-nie in Moskau. Die Feierlichkeiten wurden von einer schrecklichen Katastrophe überschattet: Auf dem Khodynsky-Feld, wo einst Ja gegeben wurde, wurden Ki on-ro-du, on-cha-las dav-ka - you-sya-chi-Leute ra- nicht-uns oder für-dav-le-na.

Also on-cha-elk, das ist ein tra-gi-che-king-stvo-va-nie - unter pa-ni-hid und in-gre-bal-nyh Auferstehungen-on-on-ny.

Im Juli 1903, mit hundert Elchen, dem Tor-Same-Stven-Noe-Pro-Glory-Le-Nie-Pre-Do-No-Go. Die ganze Im-pe-ra-tor-Familie würde nach Sa-rov kommen. Im-pe-ra-tri-tsa Alexander Fe-o-do-ditch-na mo-li-la pre-dob-no-mu darüber, ihr einen Sohn zu schenken. Als am nächsten Nick der Pre-Sto-La geboren wurde, nach dem Wunsch von ihnen-Pe-Ra-Tor-Che-You Pre-Table der Unterkirche-Vi, in einer Reihe -en-noy in Tsar-skoe Se-le, wurde im Namen des Reverend Se-ra-fi-ma Sa-rov-sko-go geweiht.

In Sa-rov pri-e-ha-la und Eli-sa-ve-ta Fe-o-do-ditch-na mit su-pru-gom. In einem Brief aus Sa-ro-va schreibt sie: „... Was für ein Gebrechen, welche Schmerzen sehen wir, aber auch was für einen Glauben. Ka-za-elch, wir leben in der Zeit-auf-der-Erde-Leben-kein Spa-si-te-la. Und wie konnten sie, wie weinten sie – diese armen Mütter mit kranken Kindern und, Gott sei Dank, vielen Füchsen. Der Herr hat uns geholfen zu sehen, wie ein dummes Mädchen für-go-vo-ri-la war, aber wie eine Mutter für sie betete ... "

Als der russisch-japanische Krieg begann, wurde Eli-sa-ve-ta Fe-o-do-ditch-an einem sofortigen-len-aber für-nya-las-or-ga-ni-for-qi-her in-mo -schi davor. Eines ihrer za-me-cha-tel-nyh na-chi-na-ny wäre die Anordnung von Meistern zur Hilfe des Sol-Ja-Dort - unter ihnen wäre für -nya, ihr seid alle für den Kreml Palast, außer dem Thron. You-sya-chi-Frauen arbeiteten über den Näherinnen-my ma-shi-na-mi und ra-bo-chi-mi Hundert-la-mi. Riesige Opfer in-stu-pa-ob aus ganz Moskau und aus der Provinz. Von hier aus ging Tu-Ki mit Essen, Ob-Moon-Di-Ro-Va-Ni-Em, Me-Di-Ka-Men-Ta-Mi und Geschenk-Ka-Mi für Sol- an die Front. Termine. Ve-li-knya-gi-nya von-rechts-la-la nach vorne laufende Kirchen mit Icon-on-mi und allem, was für die gemeinsame Ausführung des Gottesdienstes notwendig ist. Persönlich, von mir selbst in-sy-la-la Evan-ge-lia, Icons-ki und mo-lit-ven-ni-ki. Auf eigene Kosten fährt der große Prinz-gi-nya sfor-mi-ro-va-la mehrere sa-ni-tar-nyh-Fahrten.

In Moskau arrangierte sie ein „i-la gos-pi-tal“ für die Verwundeten, war Mitgestalterin eines speziellen „ci-al-com-mi-te-you“, um Witwen zu versorgen, und si-mouth starb an der Front. Aber der Russe wie-ska ter-pe-ob eins-aber-ra-das-gleiche nach dem anderen. Krieg gegen Ka-for-la-Tech-No-Che-Sky und militärische Ungeeignetheit für die Tov-Len-Neinigkeit Russlands, fehlende Statistiken des Staats-Staat-No-Go-Managements. On-cha-moose-de-accounts für vergangene Beschwerden über-von-la oder Ungerechtigkeit-ob-ob-in-sti, sky-va-ly-max-ter-ro- ri-sti-che-acts, mi- ting-gi, for-b-stov-ki. Der Staat-Staat und die Öffentlichkeit in einem Reihen-Dock, einmal-wa-li-val-sya, re-in-lu-tion bewegten sich.

Ser-gay Alek-san-dro-vich hielt es für notwendig, strengere Maßnahmen in Bezug auf re-vo-lu-qi -o-no-ram zu ergreifen und erzählte ihnen-pe-ra-to-ru davon, sagen, dass es mit der Falte-leben-sie-si-tu-a-tion nicht schaden kann- sie ist für keine Mutterpflicht gegenüber dem General-nicht-ral-gu-ber-na-to-ra von Moskau- Du. Go-su-dar akzeptierte from-stav-ku und su-pr-gi to-ki-well-ob Gu-ber-na-tor-sky house, wieder-re-time-men-aber in Neskuch-Noah.

Tom vre-me-nem bo-e-vaya or-ga-ni-za-tion eser-ditch pri-go-vo-ri-la ve-li-ko-go-prince Ser-gay Alek-san-dro - vi-cha zu Tode. Ihre Agenten folgen ihm und warten auf eine günstige Gelegenheit, eine Hinrichtung durchzuführen. Eli-sa-ve-ta Fe-o-do-ditch-na wusste, dass su-pru-gu in Lebensgefahr schwebte. In an-nim-nyh-Briefen wird sie vorab darauf hingewiesen, dass sie ihren Mann nicht begleitet, wenn sie ihm nicht das Schicksal entziehen will. Umso mehr ließ ihn der große Prinz-gi-nya nicht allein und, wenn möglich, in all-du-begleitendem -yes-la su-pru-ga.

5. (18) Februar 1905, Sergey Alek-san-dro-vich wurde von einem Bombenjungen getötet, der von ter-ro-ri-stom Ivan Ka-la-e- you m geworfen wurde. Als Eli-sa-ve-ta Fe-o-do-ditch-na am Ort der Explosion eintraf, hatte sich dort bereits eine Menschenmenge versammelt. Jemand hat versucht, sie daran zu hindern, zu den Überresten des Su-Pr-Ga zu gelangen, aber sie-und-Mi-Ru-Ka-Mi-Co-Bra-La auf, aber -Stärke der Zeiten-Bro-San-Nye-Explosionsstücke des Körper des Mannes. Nach dem ersten Pa-ni-hi-dy in Chu-do-vom mo-na-sta-re Eli-sa-ve-ta Fe-o-do-ditch-on the vra-ti-las im Palast, re- gekleidet in ein schwarzes Mra-ur-Kleid und na-cha-la pi-sat te-le-gram-we, und vor allem anderen - Schwester re Alek-san-dre Fe-o-do-even, die sie bittet, nicht zu kommen to-ho-ro-ny, tk. ter-ro-ri-sty könnte sie für-ku-she-niya auf im-pe-ra-tor-che-tu verwenden. Als der große Prinz-gi-nya pi-sa-la te-le-gram-we erkundigte, erkundigte sie sich mehrmals nach dem Zustand der Wunde-nen-but-go ku-che-ra Ser-gay Alek-san-dro -vi-cha. Ihr wurde gesagt, dass Ku-che-ra auf die gleiche Weise ohne-auf-zuverlässig sei, aber er könnte bald sterben. Um den Verstand nicht zu verärgern, zog Eli-sa-ve-ta Fe-o-do-ditch-on das Tra-ur-noe-Kleid aus, on-de -la das gleiche Sa -mein go-lu-boe, in jemand-rum war es vorher, und ging zum Staatspi-tal. Dort beugte sie sich über das Bett von die-ra-yu-shche-go, lächelte ihn freundlich an und sagte for-la: „Er hat mich zu dir geschickt.“ Der treue Trainer Efim, der durch ihre Worte beruhigt war und dachte, dass Ser-gay Alek-san-dro-vich am Leben sei, starb noch in derselben Nacht.

Am dritten Tag nach dem Tod ihres Mannes ging Eli-sa-ve-ta Fe-o-do-ditch-na ins Gefängnis, wo der Mörder ca. festgehalten wurde. Ka-la-ev sagte: „Ich wollte dich nicht töten, ich habe ihn mehrmals gesehen und damals, als ich eine Bombe hatte, aber wolltest du bei ihm sein, und ich habe es nicht gewagt, ihn zu berühren.“

„Und du glaubst nicht, dass du mich mit ihm getötet hast?“ - from-ve-ti-la sie. Ja-lea, sie sagte, dass sie Pro-la von Sergey Alek-san-dro-vi-cha und pro-si-la ihn für-ka-yat-sya mitgebracht habe. Aber er von-ka-hall-sya. Trotzdem Eli-sa-ve-ta Fe-o-do-ditch-on the left-vi-la in der ca-me-re Evangel-ge-lie und ein kleines, faules Icon-ku, on-de -ist auf Wunder. Als wir aus dem Gefängnis entlassen wurden, sagte sie: „Mein Folter-ka-Auge-war ohne-re-zul-tat-noy, ho-tya, wer weiß, es ist möglich, dass in den letzten mi-nun- Dann erkennt er seine Sünde und Ras-ka-ist darin. Ve-li-kaya Prince-gi-nya pro-si-la im-pe-ra-to-ra Ni-ko-lai II über mi-lo-va-nii Ka-la-e-va, aber dieses Pro- sie-tion würde-lo von-clo-nicht-aber.

Von den großen Fürsten auf dem Gre-be-nii gibt es nur Kon-stan-tin Kon-stan-ti-no-vich (K.R.) und Pa-vel Alek-san-dro-vic. Hast du ihn in der kleinen Kirche von Chu-do-va mo-on-stay gerudert, wo jeden Tag, aber damals, so-ro-ka-Tage, sha-lis for-upo-koy-nye pa-ni- Hi-dy; Der große Prinz-gi-nya ist bei jedem Gottesdienst anwesend-wa-la und kommt oft-ho-di-la hier-ja-nein-wessen, betet für No-in-pre-becoming-len-nom. Hier ist sie in gewissem Sinne von va-la, b-go-data-power und Stärkung aus den heiligen Relikten des heiligen-ty-te-la, mit-ro-po-li-, dass Mos-kov- Sko-go, jemand-ro-go ist seitdem besonders chi-ta-la. Großer Prinz-gi-ni but-si-la se-reb-rya-ny Kreuzstab mit einem Teil der Reliquien des Heiligen Alexis. Sie glaubte, dass der heilige Alexis in ihrem Herzen den Wunsch weckte, den Rest ihres Lebens Gott zu widmen.

Am Ort der Ermordung ihres Mannes Eli-sa-ve-ta Fe-o-do-ditch-on-dvig-la pa-myat-nik - ein Kreuz nach dem Projekt hu-dozh-n-ka you -nicht-tso-va. Würden auf dem Memory-no-ke die Worte Spa-si-te-la aus dem Kre-hundert stehen: „Von-che, von-pu-sti zu ihnen, sie wissen nicht, was du tust.“

Vom mo-men-ta end-chi-na su-pru-ga Eli-sa-ve-ta Fe-o-do-ditch-na, nimm nicht ab-ma-la tra-ur, begann-la Halten Sie strenge Gy-Posten ein, viel Mo-Li-Las. Ihr Schlafzimmer im Ni-ko-la-ev-sky-Palast wurde zu einer Mo-na-she-Zelle. Alle luxuriösen Möbel wären du-nicht-se-na, die Wände waren neu-kras-she-na in Weiß, sie waren nur auf Ikonen und Kar-ti-ny des Geistes-hov-no-go so -der-zha-niya. Bei weltlichen Empfängen erschien sie nicht. Be-va-la nur im Tempel bei bra-ko-so-che-ta-ni-yah oder der Taufe von Verwandten und Freunden und verlasse sofort -la to-my oder de-lam. Jetzt hat es nichts mehr mit dem weltlichen Leben zu tun.

Sie sammelte alle ihre Dra-Go-Werte ein, einen Teil von Ja-La in die Schatzkammer, einen Teil von Verwandten-No-Kam und den Rest Re-Shi-La Upo-Require-Beat auf dem Build-Ku-Obi-Te -ob mi-lo-ser-diya. Auf dem Bolschoi Or-dyn-ke in Moskau Eli-sa-ve-ta Fe-o-do-Graben-auf dem Pri-ob-re-la-Herrenhaus-bu mit vier do-ma-mi und sa-Haus. Im größten zweistöckigen Haus befanden sich hundert Schwestern, eine Küche und andere Haushaltseinrichtungen, im zweiten die Kirche und die Pain-Ni-Tsa, neben dem Haus - Ap-Te-Ka und Am- bu-la-to-riya für eingehende Schmerzen nyh. Im vierten Haus, na-ho-di-las kvar-ti-ra für den Priester-no-ka - du-hov-no-ka obi-te-li, Schulklassen für de-vo-check at-y- ta und bib-lio-te-ka.

10. Februar 1909, ve-li-knya-gi-nya, co-bra-la 17 se-ster os-no-van-noy obi-te-li mit ihr, zog das Kleid aus , gekleidet in Mo-na-she-Kleidung und sagte: „Ich verlasse die leuchtende Welt, in der ich für-no-ma-la am selben Ort strahle, aber zusammen mit euch allen steige ich in eine größere Welt auf – in.“ Die Welt der Armen und Leidenden.

Der erste Tempel von obi-te-li („Schmerz-nichts“) wurde am 9. (21.) September 1909 (am Tag des Feiertags -va-nia der Geburt Christi) von Bischof Tri-fo-nom geweiht das vorheilige Bo-go-ro-di-tsy) im Namen der heiligen Ehefrauen-mi-ro-no-sits von Mar-fa und Maria. Der zweite Tempel ist zu Ehren der Fürsprache des vorheiligen Bo-go-ro-di-tsy, geweiht im Jahr 1911 (ar-khi-tek-tor A.V. Schu-sev , Ros-pi-si M.V. Nester-ro- va). Es wurde nach den Vorbildern der neugeborenen Pskower Architektur erbaut und bewahrte die Wärme und den Komfort kleiner Hod-Sky-Kirchen. Aber dennoch wurde mit der Anwesenheit von mehr als you-sya-chi mo-lya-shchih-sya gerechnet. M.V. Nesterov sagte über diesen Tempel: „Die Kirche von Po-kro-va ist das beste moderne Bauwerk Moskaus, das unter anderen Bedingungen in meiner unmittelbaren Nähe stehen kann. für-ho-ja, auf-dem-mir-das-Ding-zum-gleichen-aber-vos-pi-ta- tel-noe für ganz Moskau. Im Jahr 1914 sollte es unter dem Tempel eine Anordnung für die Kirche geben – einen Schnurrbartfinger im Namen der Mächte des Himmels und aller Heiligen, I-tel-ni-tsa pre-la-ga-la, um einen Platz zu schaffen Ihrer eigenen Referenz. Die Bemalung der Schnurrbartfinger stammt von P.D. Ko-rin, Schüler von M.V. Neste-ro-va.

Kenne-mich-auf-Tel-aber-im-Heiligen-des-erschaffenen-Obi-das-ob-zu-den-Heiligen-für-uns-mi-ro-no-si-tsam Mar-fe und Maria. Das Kloster hätte sozusagen die Heimat des heiligen La-za-rya werden sollen – eines Freundes Gottes, in jemand-Rum wäre es so oft ein Spa-si-Tel gewesen. Schwestern obi-te-ob sie-war-war-zu-einem-Thread-Sie-mit-ky-biy-biy von Ma-ria, hören-ly-shchy-gla-go-lam des ewigen Lebens und dem Dienst von Mar-fa ist der Dienst des Herrn gemäß dem Du durch seinen Nächsten.

Im os-no-wu von Mar-fo-Ma-ri-in-sky ob-te-li mi-lo-ser-diya, der Charta des mo-on-styr-sko-go-sche-zhi - tiya. Am 9. (22.) April 1910 weihte der Bischof in der Kirche der Heiligen Martha und Maria den Rang der Kreuzschwestern der Liebe und mi-lo-ser-diya 17 se-ster obi-te-li im Haupt mit dem ve-prince-gi-her Eli-sa-ve-toy Fe-o-do-even. Während des feierlichen Gottesdienstes wandte sich Bischof Tri-fon an die bereits in Mo-na-she-Kleidung gekleidete Großprinzessin und sagte: „Diese Kleidung wird dich vor der Welt verbergen, und die Welt wird dir verborgen bleiben, aber bei Gleichzeitig wird es sein -tel-ni-tsey V-shey b-go-creative de-i-tel-no-sti, jemand-Paradies erhebt sich-si-i-et vor dem Herrn-im-Haus für Seine Herrlichkeit“. Die Worte des Vlady-ki Three-for-on wurden wahr. Oza-ren-naya b-go-da-tiu des Geistes des Heiligen de-I-tel-ness des großen Prinzen-gi-no erleuchte-ti-la mit göttlichem Feuer -noy love-vi before-re- in-lu-qi-on-nye Jahre Russlands und pre-ve-la os-no-va-tel-ni-tsu Mar-fo-Ma-ri-in -skoy obi-te-ob zum Mu-che -no-che-sko-mu-Kranz, zusammen mit seinem ke-lei-ni-tsey ino-ki-ney Var-va-roy Yako-left-heulen.

Ein Tag in Mar-fo-Ma-ri-in-sky ob-te-ob on-chi-nal-sya um 6 Uhr morgens. Nach dem allgemeinen Morgen-No-Mo-Lit-Ven-No-Go-Great-Vi-La im Sick-Nothing-Tempel-ve-li-kai-knya-gi-nya Yes-va-la-hearing-sha -niya-Schwestern am vorabendhundertsten Tag. Frei vom Zuhören blieben sie im Tempel, wo die göttliche Liturgie gefeiert wurde. Tägliches Tra-pe-für Pro-ho-di-la mit der Lektüre des Lebens der Heiligen. Um 5 Uhr servieren Ve-che-ra in der Kirche Ve-cher-nu mit Matinen, wo alle sha-nii-Schwestern von Gottesdiensten frei sind. Unter den Feiertagen und der Auferstehung des Co-ver-sha-Elches findet eine Nachtwache statt. Um 9 Uhr, ve-che-ra im kranken-nein-nein-Kirchen-ich-chi-ta-elch-ve-schwarz-ihr-rechts-vi-lo, nach ihm alle Schwestern, nach-be-chiv-bla -th-word-ve-ne-one-hundred-I-tel-ni-tsy, dis-ho-di-gelogen durch die Zellen. Che-you-re ra-za in einer Woche nach ve-black-her chi-ta-lis aka-fi-sta: am Sonntag - Spa-si-te-lu, in nicht -del-nick - Ar-khan- ge-lu Mi-ha-i-lu und alle unsterblichen himmlischen Kräfte, am Mittwoch - das gleiche heilige-us-mi-ro-no -si-tsam Mar-fe und Ma-rii, und am Freitag - Gottes Ma- te-ri oder die Passion Christi. Im Cha-Sovne, Co-Frau-Noy am Ende des Sa-Ja, wurde der Psalm-Tire keineswegs rezitiert. Cha-a-hundert, aber-cha-mi mo-li-las da sa-ma na-hundert-I-tel-ni-tsa. Inner-ren-ihr Leben-neues Se-ster ru-ko-vo-dil für-me-cha-tel-ny Priester-Nick und Hirte - du-hov-nick obi-te-li, pro-dann-und- rei Mit-ro-fan Se-reb-ryan-sky. Zweimal pro Woche führte er Gespräche mit seinen Schwestern. Darüber hinaus konnten die Schwestern jeden Tag, aber zu den festgelegten Zeiten, zum Co-ve-th und Werden-le-ni-em zum Spirit-hov-ni-ku oder zum-sto-I- kommen. tel-ni-tse. Der große Prinz-gi-nya brachte der Schwester zusammen mit seinem Vater Mit-ro-fa-n nicht nur me-di-qing-know-ni-yam bei, sondern auch du -hov-no-mu on-becoming- le-niyu senkte-shih-sya, für-Unzucht und von-cha-yav-shih-sya-Leuten. Jeden Sonntag, nach dem Abend, fand der Gottesdienst in co-bo-re Po-krov-va statt. Patin Ma-te-ri arrangierte-und-wa-be-se-dy für na-ro-yes mit einem gemeinsamen ne-no-eat mo-litv.

„Im Großen und Ganzen wäre es äußerlich über-sta-nov-ke, obi-there und sich selbst sein inneres-ren-es, und im Allgemeinen mit-Gebäude-ni-yah –welcher Prinz-gi-ni, le-sting.“ from-pe-cha-tok der Anmut und der kulturellen Tour-no-sti nicht in der Art, wie sie-yes-wa-la this-mu etwas-bo-sa-mo-gab, um die-Bedeutung-zu-beeinflussen , aber auf eine Weise, die nicht aus willentlichem Handeln ihren kreativen Geist hervorbrachte“, schreibt der mit-ro-po-lit Ana-sta-siy in seinem vos-po-mi-na-ni -Yah.

Gott dienend im Obi-es gibt immer ein Hundert-I-lo auf dem Bli-sta-tel-noy du-so bla-go-ja-rya ist-key-chi-tel -nym in ihrer Vergangenheit-tyr- Himmel zu-hundert-in-stva du-hov-ni-ku, von-bran-no-mu auf-einhundert-I-tel-ni-tsey. Hier-ja, komm-ho-di-li für den Abschluss der Bo-go-Dienste und pro-ve-to-va-niya, das beste Past-you-ri und pro- nicht nur in Moskau, sondern auch in vielen andere Orte in Russland. Wie eine Biene, so-bi-ra-la na-sto-I-tel-ni-tsa nek-tar aus allen Blumen, damit die Menschen einen besonderen Duft von Geistern spüren können -but-sti. Der Wohnsitz, seine Tempel und sein gottdienendes Du-zy-wa-ob die Auferstehung moderner-men-ni-kov. This-mu-prop-stvo-wa-ob nicht nur der Tempel-wir ob-the-ob, sondern auch ein wunderschöner Park mit Oran-re-i-mi – im besten Tra-di-qi-yah sa-do -vo-go-Kunst des 18.-19. Jahrhunderts. Es war ein einziges Ensemble, das die Gar-mo-nichts-außer äußere und innere Schönheit vereinte.

Modern-men-ni-tsa ve-li-koy Prince-gi-ni - Non-on Gray-ton, Frey-li-on ihre Verwandten-ni-tsy Prinzessin Vik-to-rii, sw -de-tel-stu -et: „Sie hat ungefähr die Qualität von mir-cha-tel-ny – einen guten Hals und wirklich-ich-shche in den Menschen zu sehen, und starrte es an, du-y-yat.“ Sie hatte auch bei allem keine Meinung über ihre Qualitäten ... Sie hatte nie die Worte „Ich kann nicht“ und nie-nie-nie-nichts war un-ho-lo-go im Leben von Mar-fo-Ma-ri-in-sky obi-te-li. Alles wäre da, co-ver-shen-aber sowohl inside-ri als auch sleep-ru-zh. Und wer da wäre, würde mir das schöne Gefühl nehmen.

In Mar-fo-Ma-ri-in-sky ob-te-whether ve-li-kai führte Prince-gi-nya ein Leben in Bewegung. Spa-la auf de-re-vyan-noy kro-va-ti ohne mat-ra-tsa. Streng Co-Blu-Yes-La in einem Sta, das nur Ra-Ti-Tel-Nuyu-Essen probiert. Morgens aufstehen-wa-la für mo-lit-woo, danach ras-pre-de-la-la bei der Anhörung der Schwestern, ra-bo-ta-la in kli-ni -ke, mit-ni-ma-la in-se-ti-te-lei, raz-bi-ra-la pro-she-niya und Buchstaben.

Ve-che-rum – über den Verlauf der Kranken, für-kan-chi-va-yu-shchy-sya die ganze Nacht. Doch wenn sie in einer Kapelle oder in einer Kirche betete, dauerte ihr Schlaf selten länger als drei Stunden. Als der Patient umherstürmte und Hilfe brauchte, war sie bis zum Morgengrauen bei ihm zu Hause. Im Schmerz-no-tse Eli-sa-ve-ta Fe-o-do-ditch-on bra-la auf dich selbst das verantwortungsvollste-ra-bo-tu: as-si-sti -ro-va-la in der Oper-ra-tsi-yah, de-la-la pe-re-vyaz-ki, na-ho-di-la tröstende Worte, die danach streben, das Leiden der Kranken zu lindern. Sie gehen-vo-ri-ob das vom großen Prinzen-gi-ni-ho-di-la Heilkraft-la ist, jemand-Paradies in-mo-ga-la sie pe-re-aber-sitzen Schmerz und stimmen zu zu schweren Einsätzen.

Als Hauptheilmittel gegen Beschwerden auf-st-i-tel-ni-tsa, immer vorher-la-ha-la ist-nachher und teils teils . Sie geht-vo-ri-li: „Ohne-moralisches-stvenno-aber um den Geist-ra-yu-shchih mit falscher Hoffnung auf dich-Gesundheit-le-nie zu trösten, besser durch -um ihnen in hri-sti- zu helfen- an-ski re-rei-ti in die Ewigkeit.

Schwestern obi-te-ob pro-ho-di-li Kurs zum Unterrichten von me-di-qing-sky Wissen-ni-pits. Ihre Hauptaufgabe bestand darin, ihnen kranke, arme, verlassene Kinder zu geben, ihnen medizinische Versorgung zu geben, ma-te-ri-al-noy und moralisch-noy an der Macht.

Im Schmerz-no-tse obi-te-ob ra-bo-ta-ob die besten Spezialisten Moskaus-Sie, alle Opera-ra-tions-Pro-did-waren Dämonenbretter -Aber. Hier wurden diejenigen eingesetzt, von denen die Ärzte from-ka-zy-va-gelogen haben.

Ist-ganzes-pa-tsi-en-you pla-ka-li, verlässt Mar-fo-Ma-ri-in-sky Pain-ni-tsy und trennt sich von „ ve-li-koy ma-tush-koy, „wie sie-zy-wa-li on-sto-I-tel-ni-tsu nennen. Mit Obi-te-ob-ra-bo-ta-la Auferstehungsschule für Arbeiter in Fabriken. Jeder könnte das Hintergrund-da-mi schöne bib-lyo-te-ki verwenden. Action-wa-la kostenlose Hundert-Lo-Vaya für die Armen.

Na-sto-I-tel-ni-tsa Mar-fo-Ma-ri-in-sky obi-te-li war der Ansicht, dass die Hauptsache immer noch nicht der Schmerz-no-tsa ist, sondern die Hilfe für die Armen und Bedürftigen -sya. Ob-tel in-lu-cha-la bis zu 12.000 pro-she-tions pro Jahr. Was auch immer Sie fragen: einen Le-che-nie arrangieren, einen Job finden, sich um die Kinder kümmern, für den Le-zha-chi-mi-pain-us-mi bereit sein, zum Studium ins Ausland geschickt werden.

Sie ist on-ho-di-la die Möglichkeit, dem Geist-ho-ven-stvo zu helfen - ja-wa-la-Mittel für die Bedürfnisse armer ländlicher Pri-ho-dov, jemand konnte nicht-ob von-re-mon -Ti-ro-wat einen Tempel oder baue einen neuen. Sie rim-rya-la, gestärkt-la-la, po-mo-ga-la ma-te-ri-al-aber heilig-ni-kam-mis-si-o-ne-ram, Arbeitsdiva -shim unter die Sprachen der extremen Se-ve-ra oder Ausländer der Außenbezirke Russlands.

Khit-ry-nok. Eli-sa-ve-ta Fe-o-do-ditch-na im Co-Pro-Leader-de-nii ihres ke-lei-ni-tsy Var-va-ry Yako-left-heulens oder Schwester-ry-Obi -te-ob Prinzessinnen Mary Obo-Lena, Neuto-mi-mo re-re-ho-dya von einem zum anderen, co-bi -ra-la si-rot und ugo-va- ri-va-la ro-di-te-lei von-gib ihr zu re-pi-ta-nie-Kindern. Alles auf-se-le-nie Hit-ro-va respektiert sie, na-zy-vaya „Schwester Eli-sa-ve-toy“ oder „ma-tush-koy“. Po-li-tion in einem Hundert-Yan-aber Pre-du-Pre-Warten auf sie, dass es nicht im Zustand von Gar-ran-ti-ro-vat ihrer Sicherheit ist. Als Reaktion darauf ist der große Prinz-gi-nya immer blah-go-da-ri-la-li-tion für-bo-tu und go-vo-ri-la, dass ihr Leben nicht in ihren Händen liegt, sondern in den Händen Gottes. Sie begann, de-tey Khit-rov-ki zu spa-saten. Es ist kein P-Ga-, ob es etwas ist, Schimpfen, ein Che-Lo-Ve-Che-Sky-Gesichtsausdruck. Sie geht-vo-ri-la: „Gott-sein-für-Gott-kann-manchmal-für-das-nicht-aber sein, aber es kann niemals ein Uni-etwas sein – Aber“.

Mal-chi-kov, aus Khit-rov-ki gerissen, arrangiert sie-and-wa-la in der Gemeinschaft. Aus einer Gruppe solcher neuerer Rvan-tsev waren a-ra-zo-va-las ar-tel-pol-ni-tel-nyh in den Silben Moskau. De-vo-check arrangieren-and-va-la in geschlossenen Bildungseinrichtungen oder Notunterkünften, wo sie auch auf ihre Gesundheit, geistige und körperliche Gesundheit achten.

Eli-sa-ve-ta Fe-o-do-ditch-na or-ga-ni-zo-va-la do-ma-vision für si-mouths, in-va-li-dov, tya-zhe-lo krank, na-ho-di-la Zeit, sie zu se-sche-ing, in-sto-yan-aber unter-der-zhi-va-la ma-te-ri-al -aber, mit-in-zi- la für Geschenke. Ras-say-zy-va-yut so ein Fall: one-on-a-wait, ve-li-knya-gi-nya sollte-on-la kommen-e-hat in ein Tierheim für Faulheit -kih si-mouth . Alles würde sich lohnen, außer deinem Bla-go-de-tel-ni-tsu zu begegnen. Der De-Voch-Kam sagte, ob ein Ve-li-Kaya Prince-Gi-Nya kommt: Es wird notwendig sein, mit ihr und den Tse-Lo-Vat-Stiften gesund zu sein. Wenn Eli-sa-ve-ta Fe-o-do-ditch-na pri-e-ha-la – ihren Ma-lut-ki in weißen Kleidern trifft. Sie waren freundlich, aber gut-ro-wa-gelogen und ganz egal, ob sie der ve-li-koy-Prinzessin die Hände reichten mit den Worten: „ki-lui-diese Hände“. Vos-pi-ta-tel-ni-tsy Horror-well-lis: was wird sein. Aber das Ve-li-knya-gi-nya ging zu jedem der De-vo-Schecks und zu allen ganzen Lo-va-la-Hand-ki. Gleichzeitig weinte alles – so ein Mind-le-nie und b-go-go-ve-lo in den Gesichtern und in den Herzen.

„Ve-li-kai ma-tush-ka“ on-de-i-laxed, dass das von ihr Mi-lo-ser-diya geschaffene Mar-fo-Ma-ri-in-sky-Kloster mit einer großen Fruchtigkeit erblüht Baum.

Im Laufe der Zeit hat sie sich zusammengetan, um Ob-te-ob-te-ob-te-ob-te-ob-de-le-niya in anderen Städten Russlands zu arrangieren.

Ve-li-koi-knya-guina wäre-la-su-scha is-con- gewesen, aber die russische Liebe zu pa-lo-no-thing.

Mehr als einmal ging sie nach Sa-rov und mit Ra-do-stu Rush-shi-la zum Tempel, um beim Ra-ki Pre-Good-No-Go Sera-fi-ma zu beten. Sie reiste nach Pskow, nach Op-ti-nu-well, in die Wüste, nach Zo-si-mo-woo in die Wüste, nach-la im So-lo-vets-com-Mo-on-stay-re. For-se-scha-la und das sa-my little-faul mo-on-stay-ri an den entlegensten und weit entfernten Orten Russlands. Die Anwesenheit von Va-La bei allen spirituellen Feiern, die mit der Entdeckung oder dem Wieder-Wieder-Nicht-Se-Ni-Essen verbunden sind, gefällt ihnen. Kranker pa-lom-ni-kam, erwarte-gib-shim-Heilung von but-in-pro-glory-la-e-my Heiligen, ve-li-kai Prince-gi- nya tai-but po-mo-ga- la, uh-uh-wa-la für sie. Im Jahr 1914 war sie in Ala-pa-ev-sk in-se-ti-la mo-na-styr, aus irgendeinem Grund sollte es aus irgendeinem Grund ihr Platz werden -che-niya und mu-che-no- Che-Tod.

Sie würde-la in-ro-vi-tel-ni-tsey Russisch pa-lom-ni-kov, von-rechts-ly-ly-shih-sya bis Jeru-sa-lim. Durch die Gesellschaften von or-ga-ni-zo-van-nye von ihr, bedeckt mit einer hundert-und-Brücke von bi-le-t pa-lom-nik-kov, schwebend von Odessa-sy in Yaf-fu. Sie ist in der Ordnung-und-la-so-tolles Go-sti-ni-tsu in Ieru-sa-li-me.

Ein weiteres glorreiches De-i-nie des großen Fürsten-gi-ni – der Bau des russischen Rechts-von-glorreichen-no-th-Tempels in Italien, in der Stadt-ro-de Ba-ri, wo die Reliquien des Heiligen- ty-te-la Ni-ko-lai Mirli-ki-sko-go befinden sich. Im Jahr 1914 wurde die Unterkirche zu Ehren des Heiligen Ni-ko-lai und des Country-but-prior-im-ny-Hauses geweiht.

In den Jahren des Ersten Weltkriegs der Arbeit am ve-li-koy Prince-gi-ni-ba-vi-elk: Es war notwendig-ho-di-mo-lo-ear-zhi -wat für ra-not -us-mi in la-for-re-tah. Ein Teil der Schwester obi-te-would-la from-pu-sche-na für ra-bo-you im Feld state-pi-ta-le. Das erste Mal Eli-sa-ve-ta Fe-o-do-ditch-na, in-boo-da-e-may mit einem Hri-sti-an-sky-Gefühl, na-ve-scha-la und gefangenen Deutschen , aber cle-ve-ta über die geheime Unterstützung gegen-it-no-ka for-sta-vi-la ihr from-ka-za-sya davon.

Im Jahr 1916 gab ein wütender Mob-pa mit tr-s-bo-va-ni-em German-man-sko-go spi-o-na - bra-ta Eli-sa-ve-you Fe-o-do aus -ditch-ny, angeblich versteckt-vav-she-go-sya in obi-there. Na-sto-i-tel-ni-tsa ging allein in die Menge und pre-lo-zhi-la, um alle Räumlichkeiten der Gemeinde zu inspizieren. Der Herr ließ sie an diesem Tag nicht sterben. Die Reiterabteilung zerstreute in einem Kampf die Menge.

Bald nach der Februarrevolution kam erneut eine Menschenmenge zum Ob-te-ob mit Wine-to-ka-mi, rotem Fla-ga-mi und Bang-ta-mi. Sa-ma na-sto-I-tel-ni-tsa from-kry-la in-ro-ta – sag ihr, ob du gekommen bist, um sie zu verhaften und ihr zu geben das Gericht als deutscher Spion-on-ku, außerdem Waffen im Mondschein aufbewahrend.

Auf die Tre-bo-va-tion derer, die sofort kamen, aber mit ihnen gehen, sagte der Ve-li-kai-Prinz-gi-nya, dass sie das Rennen Rya-niya und die Vergebung mit den Schwestern-ra-mi machen sollte. On-sto-I-tel-ni-tsa co-bra-la aller Schwestern in ob-te-li und in-pro-si-la von Mit-ro-fa-um mo-le-Ben zu dienen. Dann wenden Sie sich an re-vo-lu-qi-o-ne-ram und laden Sie sie in die Kirche ein, aber lassen Sie Waffen am Eingang. Ja. Widerwillig nahmen sie die Weine ab und gingen zum Tempel.

Der ganze mo-le-ben Eli-sa-ve-ta Fe-o-do-ditch-on-pro-sto-I-la auf den Knien. Nach dem Ende des Gottesdienstes würde sie sagen, dass Pater Mi-ro-fan ihnen alles erzählen wird, um Obi-te zu bauen, und sie können Kat verwenden, was sie finden wollen. Ko-nech-aber, sie haben dort nichts gefunden, außer der Zell-Liy-Schwester und Gos-Pi-Ta-La mit den Kranken. Nach dem Abgang der Menge sagte Eli-sa-ve-ta Fe-o-do-ditch-na-for-la sisters-ram: „Natürlich stehen wir nicht still, che-no-che-th-Krone.“

Im Frühjahr 1917 kam der schwedische Mini-nistre in ru-che-nii kai-ze-ra Wil-gel-ma zu ihr und bot ihr Hilfe in you-ez-de für die Grenze an. Eli-sa-ve-ta Fe-o-do-ditch-on from-ve-ti-la, das re-shi-la raz-de-pour das Schicksal des Landes, ich denke, dass -er hat sein neues- ro-di-noy und kann seine Schwester obi-te-ob in dieser schwierigen Zeit nicht verlassen.

Es gab nie eine Möglichkeit, Gott in Obi-so-so-for-ro-ja zu dienen, wie vor dem Oktober-Tyab-Himmel per-re-vo-ro-tom. Wir gingen nicht nur wegen eines Tellers Su-Pa oder medizinischer Hilfe, sondern auch wegen Trost und Sehnsucht nach dem „ve-li-koi ma-tush-ki“. Eli-sa-ve-ta Fe-o-do-Graben-überhaupt mit-ni-ma-la, du-hörst-shi-va-la, gestärkt-la-la. Lu-di-ear-di-ob aus ihrem Kopf-ro-tvo-ren-ny-mi und ermutigen-ren-ny-mi.

Das erste Mal nach dem Oktober-Re-in-ro-ta-Kreuzgang Mar-fo-Ma-ri-in-sky ist nicht tro-ga-li. Gegenüber, Schwestern-oka-zy-va-ob Respekt, zweimal pro Woche, um ob-te-ob ein Load-zo-vik mit einem Pro-to - lasst uns essen: Schwarzbrot, Vya-le-Fisch, Gemüse, ein bisschen fett und sa-ha-ra. Von me-di-ka-men-tov you-yes-va-li in einem o-r-no-chen-n-n-n-o-li-che-stve pe-re-vya-zoch-ny ma-te-ri-al und le -car-stva zuerst-heulend notwendig-ho-di-mo-sti.

Aber alles drumherum wäre-ob-on-pu-ga-ny, in-cro-vi-te-ob und mit-hundert-I-tel-ny ja-ri-te-ob jetzt-bo-ich-foxed oka-zy -vat help obi-te-ob. Ve-li-kai-knya-gi-nya in from-be-zha-nie about-in-ka-tion, nicht you-ho-di-la für vo-ro-ta, sister-ram wäre auch für -pre -sche-aber du gehst auf die Straße. One-to-the-mouth-a-new-len-ny Race-in-the-order-of-the-day Obi-there änderte sich nicht, nur der Gottesdienst wurde länger, heißes Mo-lit-va se-ster. Pater Mi-ro-fan diente jeden Tag in einer neu-voll-n-n-noy-Kirche der Göttlichen Liturgie, es gab viel Kommunion -kov. Seit einiger Zeit, in obi-te-ob-ho-di-la mi-zu-kreativer Ikone-auf Gott Ma-te-ri Der-zhav-naya, ob-re -ten-naya im Vorstadtdorf Ko -lo-men-skom am Tag von-re-che-niya im-pe-ra-to-ra Ni-ko-lai P von vorhundert -la. Vor dem Icon-noy co-ver-sha-lis so-bor-ny mo-le-niya.

Nach dem Abschluss der Brest-Li-tov-th-Welt hat der deutsche Pra-vi-tel-stvo to-bi-elk co-gla-diese so-vet-sky-Macht -sti am Ausgang des ve-li- koy Prince-gi-ni Eli-sa-ve-you Fe-o-do-ditch-ny jenseits der Grenze. Durch den Sol von Ger-ma-nii versuchte Graf Mir-bah zweimal, sich mit dem großen Prinz-gi-she auseinanderzusetzen, aber sie akzeptierte ihn und ka-te-go-ri-che-ski nicht from-ka-za-las, um Russland zu verlassen. Sie go-vo-ri-la: „Ich habe niemandem etwas Dummes angetan. Bu-di in-la Lord-under-nya!

Ruhe im Obi-wir-wollen-wir-nähen vor dem Sturm. Sna-cha-la kam-la-ob an-ke-you – Fragebögen für diejenigen, die auf einem le-che-nii lebten und gingen: Name, Familie, Alter, so-qi-al-noe pro-is-hoj-de-nie usw. Würden danach noch ein paar Leute aus der Schmerz-Ni-tsy da sein? Geben Sie dann bekannt, dass die Waisenkinder ins Waisenhaus gehen. Im April 1918, am dritten Paschatag, als die Kirche das Gedenken an die iberische Ikone Gottes Ma-te-ri, Eli-sa-ve-tu Fe-o-do-ditch-well, feiert, sind-a- hundert-wa-ob und sofort-len-aber du-getragen aus Moskau. An diesem Tag wurde das heilige Kloster Pat-ri-arch in-se-til Mar-fo-Ma-ri-in-sky besucht, wo er der göttlichen Liturgie und dem Mo-le-Bain diente. Nach den Gottesdiensten der Pat-Ri-Arch bis vier-you-re-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o im Obi-dort, be-se-to-val vom Stop-i-tel -ni-tsey und Schwester-ra-mi. Es wäre nach ihrem Segen und ihrer Führung des Oberhauptes der russischen Recht-der-herrlichen-Kirche vor dem Kreuz zu diesem ve-li-koy-Prinzen-gi-ni auf Gol-go-fu.

Fast unmittelbar nach der Abreise des Pat-ri-ar-ha Ti-ho-na zu ob-te-ob-rise-e-ha-la ma-shi-na mit ko-miss-sa -rum und red-no- ar-mei-tsa-mi-la-you-sha-mi. Eli-sa-ve-te Fe-o-do-even-ca-for-ob-ob-mit-sie-gehen. Bei der Versammlung, ja, eine halbe Stunde. Na-sto-I-tel-ni-tsa schaffte es nur, die Schwestern in der Kirche der Heiligen Martha und Maria zu versammeln und ihnen den letzten Segen zu geben. Weinen alle Anwesenden, wissend, dass sie ihre Mutter zum letzten Mal sehen. Eli-sa-ve-ta Fe-o-do-ditch-na bla-go-da-ri-la se-ster für sa-mo-from-ver-Weiblichkeit und Treue und Pro-si-la Pater Mit-ro -fa-na verlässt die Obi-jene nicht und dient darin, bis es möglich ist.

Mit einem großen Prinz-gi-her ritten zwei Schwestern – Var-va-ra Yako-vle-va und Eka-te-ri-na Yany-she-va. Bevor Sie ins Auto steigen, bekreuzigen Sie sich auf dem St-I-Tel-No-Tsa-Herbst-Ni-La aller.

Als Patri-Arch Ti-khon von dem Vorfall erfuhr, versuchte er durch verschiedene Organisationen und rechnete mit jemandem – es gab eine neue Macht –, um die Befreiung von Gott-de-niya des ve-li-koy-Prinzen-gi zu verhindern. ni. Aber seine alten Augen waren vergebens. Alle Mitglieder von them-pe-ra-tor-sko-go-ma-wären über-re-che-uns.

Eli-sa-ve-tu Fe-o-do-ditch-well und ihre Gefährten on-pra-ve-ob entlang der Eisenstraße nach Perm.

Die letzten Monate deines Lebens, kein ve-li-kai Prince-gi-nya pro-ve-la im Gefängnis, in der Schule, am Rande von th -ro-da Ala-pa-ev-ska, zusammen mit dem ve -li-kim Prince-Zem Ser-ge-em Mi-hi-lo-vi-chem (der jüngste Sohn des ve-li-ko -ten Prinzen Mi-ha-i-la Ni-ko-la-e-vi -cha, Bruder-ta im-pe-ra-to-ra Alexander II.), sein se-re-ta-rem - Fe-o-do-rum Mi-hi-lo-vi-chem Re-me-zom, drei Brüder-tya-mi – John-nom, Kon-stan-ti-nom und Igo-rem (Sohn- but-vya-mi ve-li-ko-go Prinz-zya Kon-stan-ti-na Kon-stan -ti-no-vi-cha) und Prinz-zem Vla-di-mi-rom Pa-le-em (Sohn des ve-li-ko-ten Prinzen Pav-la Alek-san-dro-vi-cha) . Das Ende war nah. Ma-tush-ka-on-a-hundert-I-tel-ni-tsa-go-ve-war zu diesem is-ho-du und widmete die ganze Zeit mo-lit-ve.

Se-ster, Co-Leiter-y-y-shchih sein on-st-I-tel-ni-tsu, brachte-ob zum Regionalrat und pre-lo-zhi-li von-let-stit in die Freiheit. Beide drängen darauf, sie der großen Prinzessin zurückzugeben, dann begann der Che-ki-sta, sie mit Folter-ka-mi und mu-che-ni-i-mi zu erschrecken, irgendjemand-Rye steht vor allen der bei ihr bleibt. Var-va-ra Yako-vle-va sagte-für-la, dass go-so-va eine Unterschrift geben und ja mit deinem Blutbild, what-la-et time-de-pour Richter -bu mit ve-li- schüchterner Prinz-gi-her. Also traf die cr-hundert-Schwester von Mar-fo-Ma-ri-in-sky obi-te-li Var-va-ra Yako-le-va Ihre Wahl und kam mit – ging nicht ins Gefängnis, wartete darauf eine Entscheidung über dein Schicksal.

In der tiefen Nacht des 5. Juli (18) 1918, am Tag der Ob-re-te-niya der Reliquien von Pre-do-no-go Ser-gi Ra-do-nezh-sko-go , ve -li-knya-gi-nu Eli-sa-ve-tu Fe-o-do-ditch-well, zusammen mit anderen Mitgliedern-on-mi im-pe-ra-tor-sko th to-ma bro-si- ob in der Mine-das von hundert Erz-No-Ka. Als der Klang des brüllenden Pa-la-chi zu-ki-wa-li ve-li-kuyu Prince-gi-nu in das schwarze Loch wurde, pro-from-no-si-la mo-lit-wu, ja -ro-van-nuyu Ras-Fünfter am Kreuz la-yut "(). Dafür, che-ki-sta on-cha-ob man die Hand gr-on-you in den Scheck werfen soll. Einer der Bauern, der ehemalige Zeuge des Mordes, sagte, dass man aus den Tiefen der Mine den Gesang von He-ru-vim-skoy gehört habe. Ihr Pe-ob-aber-in-mu-che-no-ki Russischer-si-Himmel-bevor-re-re-ho-Haus in der Ewigkeit. Sie starben unter schrecklichem Leid, an Durst, Hunger und Wunden.

Der große Prinz-gi-nya stürzte nicht auf den Grund der Mine, sondern auf einen Felsvorsprung, jemand, der in einer Tiefe von 15 Metern ging. Neben ihr lagen die Leichen von John-na Kon-stan-ti-no-vi-cha mit einem re-vya-zan-noy go-lo-heulen. Alles re-lo-man-naya, mit stärkeren-she-shi-mi-Ohren-ba-mi, hier versuchte sie auch, das Leiden ihres Nachbarn zu lindern. Die Finger der rechten Hand des ve-li-koy-Prinzen-gi-ni und die anderen-ki-ni Var-va-ra-Augen waren für die Kreuzzeichen-Me-tion gefaltet.

Überreste von on-sto-ya-tel-ni-tsy Mar-fo-Ma-ri-in-sky ob-te-li und ihrem treuen ke-lei-ni-tsy Var-va-ry im Jahr 1921 – wäre es so? pe-re-ve-ze-ny in Jeru-sa-lim und-lo-same-us im Schnurrbart-fal-ni-tse-Tempel des heiligen gleich-noap-o-so- Noah Ma-rii Mag-da -li-ny in Gath-si-ma-nia.

Im Jahr 1931, on-ka-nun, ka-no-no-for-tion but-in-mu-che-no-kov der russisch-si-russischen Pra-glorious Church-to- Ich schaue über die Grenze hinaus, ihr Särge sind neu zu öffnen. Autopsie des Pro-from-in-di-la in Ieru-sa-li-me ko-miss-siya unter der Leitung des Leiters der russischen spirituellen Mission des ar-hi-mand-ri-tom An-to-ni -em (Grab-be). Der Sarg-ni-tsy but-in-mu-che-nits in einem Hundert-vi-li auf dem Am-out vor dem Tsar-ski-mi vra-ta-mi. Nach Gottes Prophezeiung geschah es, dass der Ar-khi-mand-rit An-to-niy allein an den Särgen hinter Pa-yan-ny zurückblieb. Unerwartet-gegeben-aber der Sarg des Prinz-gi-ni Eli-sa-ve-you öffnete sich. Sie stand auf und ging zu Pater An-to-nii, um den Segen zu holen. Der schockierende Vater An-to-niy gab nach etwas einen Segen, aber-in-mu-che-no-tsa kehrte zu seinem Sarg zurück, ohne Spuren zu hinterlassen. Als-ob der Sarg mit der Leiche des großen Prinz-gi-ni geöffnet wurde, dann war der Ort ein halber Elch-b-go-ear-no-eat. Mit den Worten von ar-khi-mand-ri-ta An-to-niya, fühle-stvo-val-sya „sozusagen ein starker Geruch nach Honig und Jas-mi-na.“ Kraftvolle, aber-in-mu-che-Augen-für-teilweise-aber-unvergängliche-mi.

Pat-ri-arch von Ieru-sa-lim-sky Di-o-dor b-go-word-vil, um eine feierliche Wiedererneuerung der Reliquien durchzuführen, aber in-mu-che-nits von die Schnurrbart-Finger-ni-tsy, wo sie zuvor gewesen waren, zur Kirche St. Mary Mag-da-li-na. Kennen Sie den Tag des 2. Mai 1982 – das Fest des heiligen Zhen Mi-ro-no-sits? An diesem Tag wurden für den Gottesdienst der Heilige Kelch, das Evangelion und Air-du-hi, pre-under-not-sen-nye, der Tempel von sa-my ve-li-koy Prince-gi-ney Eli- verwendet. sa-ve-toy Fe-o-do-even-noy, als sie 1886 hier war.

Der Ar-khi-herey-sky So-bor der russischen pra-glorreichen Kirche fügte 1992 der Liste der Heiligen but-in-mu-che-no-kov Russlands pre-do-do-but eine Nummer-lil hinzu -mu-che-no-tsu ve-li-kuyu Prince-gi-nu Eli-za-ve-tu und ino-ki-nu Var-va-ru, müde No-Viv, sie schlemmen-no-va-nie weiter der Tag von Con-Chi-Na - 5. Juli (18).

Gottesdienste

Gottesdienst der Heiligen Märtyrerin Großherzogin Elisabeth

AN EINER KLEINEN WESTE

Rufe zum Herrn: Stichera, Ton 7:

Kommt, lasst uns die ehrwürdige Märtyrerin Elisabeth preisen und preisen, / treue Rüstung der Armee Christi, / ein herrlicher Stern, der im Westen stärker aufstieg als die Natur, / im Osten beendete sie ihren Weg, / sie erleuchtete die Dunkelheit davon gottloses Zeitalter mit ihrem Erscheinen, / später leuchtete sie mehr im Reich Christi, unseres Gottes, / Derselbe ist der König der Herrlichkeit und der Osten der Osten.

Sag es uns, Elisaveto, schon jetzt siehst du das Geheimnis; / aber um dieser Vision willen hast du dich von Jugend an gewünscht, / um ihrer willen hast du das vorübergehende Leben dieser verträumten Süße vernachlässigt, / du hast die Peiniger nicht mit Bosheit gezählt, / ja, und wir, die dadurch verwundet wurden Gutes Verlangen, / haben diese rettende Krankheit satt, / wir werden das Vorübergehende vernachlässigen, um das ewige Gute zu verbessern.

Der Zeuge des Herrn, heilige Märtyrer, / der Spiegel der göttlichen Herrlichkeit war rein, / sonst würde die Nacht der Gottlosigkeit nicht mit dem Licht eurer Taten erleuchtet, / wie würden sie den Weg zur Erlösung sehen? / Wenn das russische Land nicht durch dein Blut gemästet wird, / egal wie unfruchtbar es zur Wüste wird? / Bete jetzt zum Herrn, möge er diesen Weinberg besuchen, / möge er uns in den kommenden Versuchungen und traurigen Zeiten stärken, / in einem Igel, um uns Sündern eine Leistung zu gewähren, entsprechend der Kraft, die wir wahrnehmen / und in unserer Schwäche Zeugnis ablegen Größe der Herrlichkeit Gottes.

Ruhm, Ton 6:

Das Gericht des Herrn über das russische Land rückt näher, / ärmere Liebe und Barmherzigkeit sind erschöpft. / Erbarme dich, Herr, unseres leidgeprüften Vaterlandes, / durch die Gebete der heiligen Elisabeth und aller neuen Märtyrer / und um ihres ehrlichen Leidens willen / gib dem russischen Volk etwas mehr Zeit zur Umkehr und Rettung , Herr, die kleine Herde – Deine heilige Kirche, / lass sie die Tore der Hölle nicht überwinden, gemäß deinem Versprechen / und lass uns deine wunderbaren Heiligen preisen, / mit ihrem Blut ist das russische Land geheiligt / und die Kirche ist gegründet.

Und jetzt die Theotokos.

Im Vers finden Sie die Stichera bei der Großen Vesper.

Das Troparion wurde bei der Großen Vesper geschrieben.

AM GROSSEN SCHIFF

Gesegnet sei der Mann: 1. Antiphon.

Rufe zum Herrn: Stichera, Ton 1.

Wie: Himmlische Ränge:

Viele Male hat der Herr von deiner Jugend an deinen Glauben auf die Probe gestellt, / und es wurde keine Ungerechtigkeit an dir gefunden; / Trauer und Freude mit Danksagung hast du vom Herrn empfangen / und du hast Seinem Willen gehorcht, / und so bist du von Stärke zu Stärke gewachsen.

Das ist die Erwählung Gottes, / das ist die Herrlichkeit seiner Heiligen: / Wer den Herrn sucht, den wird der Herr suchen. / Aus diesem Grund führe dich aus dem Land deiner Verwandtschaft / und erleuchte dich in deiner neuen Heimat mit dem Licht der Orthodoxie, / nachdem du auf den Weg des Kummers und der harten Arbeit gerufen wurdest, / nachdem du den gleichen Weg gegangen bist, hast du ihn erreicht die himmlischen Klöster, / wo der Herr seiner treuen Liebe zum Kreuz Ruhe schenkt.

Als du bei der Salbung des Heiligen die Gabe des Heiligen Geistes empfingst, Elisaveto, / und du dich mit Ehrfurcht dem göttlichen Kelch näherst, / dann trank dich der Herr mit seiner Kommunion mit seiner unaussprechlichen Süße, / wie eine neu gewählte Kirche Kind. / Sei derselbe Tag der Erinnerung an die Auferstehung des Lazarus: / An diesem Tag rief dich der Herr zu sich selbst und kam zur freien Leidenschaft.

Andere Stichera, Ton 4:

Als dein Mann von gottlosen Schurken getötet wurde, / hast du überhaupt nicht über den Herrn gemurrt, / aber du hast dich ohne zu zögern Seinem Willen ergeben, Elisaveto; / Nachdem du dich herrlich mit Ehrfurcht und Reinheit geschmückt hast, / erschienst du dem Titel Gottes, ein schneller Neuling / und ein eifriger Asket der Barmherzigkeit Christi, / und ein weiser Erwerber des Heiligen Geistes.

Du trägst das Bild und die Barmherzigkeit des Herrn vom Kreuz in deinem Herzen, / du hast dem Mörder deines Mannes ohne Heuchelei vergeben, / und indem du dich selbst bis zum Ende verleugnen wolltest, / dienst du Gott und deinem Nächsten in Demut, / du hast das geschaffen Kloster, und du hast dich darin niedergelassen, / und du hast dem Herrn mit einer guten Leistung gefallen.

Zwei Wege und zwei Bilder der Liebe zum Herrn, die heiligen Frauen Martha und Maria, sind uns vorherbestimmt: / Ova, als ob du dem Menschen Christus gedient hättest, / Ova, die zu seinen Füßen sitzt und seinen göttlichen Worten lauscht: / Du hast diese beiden klugerweise in einem Gottesdienst vereint, Elisabeth. / Der Herr möchte dir jedoch immer noch die Heldentat des Märtyrertums auferlegen, / er möge dich in seinem Königreich mit einer herrlichen Krone schmücken.

Andere Stichera, Ton 5:

Strahlende Wochen der Freude und des Triumphs der Auferstehung Christi / mit Tränen, die die Schwestern deines heiligen Klosters vermischen, / verabschiede dich immer zu einer großen und schrecklichen Leistung; / du aber, da du im Geiste gestärkt bist, fürchtest keine menschliche Angst, / unten wolltest du diesen Kelch ablehnen oder den Weg des Kreuzes abwenden, / aber du hast alles ertragen, auch vom Herrn, / aber lass dich nicht von ihm trennen Ihn.

Freue dich, selige Elisabeth, / treue Dienerin der Allerheiligsten Dreifaltigkeit, / neuer Asket und Märtyrer, / von den Atheisten in den Abgrund geworfen und empfange den Tod, / empfange Vergeltung im Himmel: / Gott selbst schenke dir Ruhe von deinen Mühen und verherrliche dich. / Wir kauern und beten zu dir: / Verlasse uns nicht mit barmherziger Liebe, / sei ein Gebetbuch für unsere Seelen / und ein herzlicher Vertreter des russischen Landes.

Ruhm, die gleiche Stimme:

Söhne des Verderbens, Mörder von Heiligen, / die eure Erinnerung aus dem russischen Land verschlingen wollen; / Herr, zerstöre den Rat ihrer Bosheit / und zerschmettere die Macht derer, die ihn lästern. / Aber wir, die schwachen Hymnologen deiner Leistung, / preisen dich, verherrlichen und sagen: / Freue dich, königliche Märtyrerin, goldgekrönte Elisabeth.

Eingang. Prokeimenon-Tag und Lesung.

Lesung der Prophezeiungen Jesajas

So spricht der Herr: Alle Heiden werden sich versammeln, und die Fürsten werden sich aus ihnen versammeln. Wer wird dies in ihnen verkünden, oder von Anfang an, wer wird es euch im Hören antun? Lasst ihre Zeugen vorbringen und gerechtfertigt werden, und lasst sie hören und lasst sie die Wahrheit sagen; Wecken Sie mich als Zeugen, und ich bin ein Zeuge, sagt der Herr, Gott, und der Diener, sein Auserwählter, damit Sie mich kennen und glauben und verstehen, dass ich es bin: Vor mir gab es keinen anderen Gott, und nach mir wird er es tun nicht sein. Ich bin Gott und rette mich nicht. Ich habe verkündet und gerettet, gedemütigt und sei kein Fremder in dir. Ihr seid meine Zeugen, und ich bin der Herr, Gott, und von Anfang an bin ich: und aus meinen Händen befreit; Ich werde erschaffen, und wer wird es abweisen? Der Herr, Gott, sagt dazu: Errette dich, den Heiligen Israels.

Weisheit Salomos beim Lesen

Die gerechten Seelen sind in der Hand Gottes, und die Qual wird sie nicht berühren; Ohne sich um die ersteren in den Augen der Wahnsinnigen zu kümmern, sterben sie und unterstellen ihre Verbitterung, und die Prozession von uns ist Reue; Sie sind die Essenz der Welt. Denn vor dem Angesicht eines Menschen werden auch sie gequält, ihre Hoffnung auf Unsterblichkeit ist erfüllt; und in der Vergangenheit werden kleine Strafen große Segnungen sein: Wie Gott mich prüft und sie seiner selbst würdig findet. Prüfe sie wie Gold im Ofen, und wie Opferfrucht bin ich angenehm. Und während des Besuchs werden sie leuchten und wie Funken am Stiel entlang fließen. Sie richten nach der Zunge und besitzen das Volk, und der Herr wird für immer in ihnen herrschen. Die hoffnungsvolle Nan wird die Wahrheit verstehen und die treue Liebe wird ihm treu bleiben. als Gnade und Barmherzigkeit bei seinen Heiligen und als Heimsuchung bei seinen Auserwählten.

Weisheit Salomos beim Lesen

Die Gerechten leben in Ewigkeit, ihr Lohn liegt im Herrn, und ihre Fürsorge ruht beim Allerhöchsten. Dafür werden sie das Reich der Pracht und die Krone der Güte aus der Hand des Herrn empfangen, ich werde sie mit meiner rechten Hand bedecken und beschütze sie mit meinem Arm. Er wird die volle Rüstung annehmen – Seinen Eifer – und die Kreatur aus Rache am Feind bewaffnen. Legen Sie den Brustpanzer der Gerechtigkeit an und setzen Sie einen Helm auf – das Gericht ist nicht heuchlerisch. Er wird einen unbesiegbaren Schild erhalten – Reverend. Wird eitlen Zorn zu einer Waffe machen; er wird mit ihm die Welt gegen die Narren bekämpfen. Rechtshändige Blitzpfeile werden gehen, und wie aus einem abgerundeten Bogen der Wolken werden sie zum Ziel fliegen. Und Hagelkörner werden in voller Menge fallen vor Wut, wenn man Steine ​​wirft; Das Wasser des Meeres wird zornig über sie sein, aber die Flüsse werden mich unverschämt ertränken. Der Geist der Macht wird ihnen widerstehen und sie wie ein Wirbelsturm zerstreuen, und Gesetzlosigkeit wird die ganze Erde verwüsten, und Schurkerei wird die Throne der Mächtigen umstürzen. Höre also, oh König, und verstehe; Gewöhnt euch daran, ihr Richter über die Enden der Welt. Inspiriere, halte Scharen fest und sei stolz auf die Völker der Zungen: als ob dir Kraft vom Herrn und Kraft vom Allerhöchsten gegeben worden wäre.

Auf dem Lithium der Stichera des Tempels, dieselbe Stichera, Ton 8:

Von Gott auserwählter Märtyrer Elisaveto, / wenn ein Sturm der Gottlosigkeit über das russische Land kommt, sollst du sagen: / wie in einem Sturm fliehen einige Menschen, andere sind erstaunt, / sonst werden die Augen der Seele geöffnet, so dass sie sehen die Größe Gottes, / solche Dinge passieren im Wirbelsturm des Lebens. / Dein Herz hat in Trauer die rechte Hand Gottes gekannt: / die grausame Ermordung deines Mannes, lehre dich, Gott und deinem Nächsten zu dienen, / den Schwachen, Verkrüppelten und Verlassenen, / mit Demut und Liebe; / du hast immer noch ein klösterliches Leben angenommen, / und du wolltest nicht vor den Theomachisten davonlaufen / ohne Angst, dass du für Christus den Märtyrertod erlitten hast. / Wir ehren deine duftenden Reliquien und bitten eindringlich: / Bete für diejenigen, die deine Taten und Leiden ehren.

Lebend begrabene Opfer für Gott, / in einen grubenähnlichen Graben geworfen: / über allem Elisabeth, die Leidenschaftsträgerin, / strebende Prinzessin der Barmherzigkeit gegenüber den Himmlischen, / die Perlen der Orthodoxie in einer neuen Heimat findend, / verzeihend der Mörder ihres Mannes im Evangelium, / der Bot mit Gebeten und Güte erfreut, / von den Gottlosen nicht verschont. / Bete für uns, heiliger Prinz, / bete für alle, ehrwürdiger Leidensträger, / Elisabeth mit der treuen Barbara. / Höre uns, begraben im Dorf Gethsemane, / Höre uns und diese, deren Bestattung unbekannt ist, / Höre uns Rudel, versammelt in der Wohnstätte des Himmels: / Heilige Armee, bete zu Gott für uns.

Ruhm, Ton 6:

In der Kirche Russlands wurde der erstere, Elisaveto, verherrlicht, / indem er der Spaltung unserer Kirche nachgab, um in Liebe zu sterben: / Sie sagen zueinander: / Wir sind ein guter Same, aber ihr seid Unkraut. / Wenn wir es bleiben, wie werden uns die Menschen dann erkennen? / Wie werden sie glauben, dass wir die Jünger des Herrn sind? / Kommen Sie heute vereint in einer Person, lasst uns der ehrwürdigen Märtyrerin Elisabeth gedenken, / von außen und allen neuen Märtyrern Russlands, / möge der Herr mit ihren Gebeten die russische Kirche errichten, / möge sie vor Spaltungen und Häresien bewahren ; / Mögen ihre Priester in Gerechtigkeit gekleidet sein, / mögen ihre Bischöfe recht bleiben und das Wort der Wahrheit Christi regieren, / denn es gibt einen Körper des Oberhaupts und Herrn der Kirche.

Und jetzt die Theotokos.

Zum Vers Stichera, Ton 3:

Erleuchtet mit königlicher Herrlichkeit auf Erden, / Du hattest das Reich Gottes in dir, Großherzogin Elisaveto, / aus diesem Grund hast du zu Unrecht den königlichen Märtyrer genannt / und eine Krone von großem Wert vom König der Herrlichkeit, Christus, / Du erhalten regiere jetzt mit Ihm.

Vers: Wunderbar ist Gott in seinen Heiligen, / Gott Israels.

Das Himmelreich ist uns nahe: / denn der Herr herrscht in seinen Heiligen; / Bete für ihn, Elisabeth, königliche Märtyrerin, / möge er uns in Reue von der dämonischen Qual befreien / und für immer in unseren Seelen herrschen.

Vers: Lobet Gott in den Kirchen, / den Herrn vom Frühling Israels.

Herr, empfange Ehre von den Engeln und das Zeugnis der Heiligen, / möge er jetzt unsere Reue empfangen, / bete, königliche Märtyrerin Elisabeth, / und wende seinen gerechten Zorn von unserem Vaterland ab / und sei denen gnädig, die dich verherrlichen.

Ruhm, Ton 7:

Schau, Elisaveto, auf diejenigen, die zu dir kommen und beten / aus der hellen Kammer, wo du bei den Heiligen ruhst: / siehst du, ob viele in uns gut und groß sind, / oder weise oder stark oder gerecht? / Von vier Bos, sammle den Wind mit einem Boh, / wie Boote, in den Stürmen des weltlichen Meeres bis zum Grün; / mit leidenschaftlicher Angst der Reue, unsere genährt, / die Segel wurden durch die Gewalt der Gegner auseinandergerissen, / aus den Steinen des Unterwassers - dämonische Vorwände - befreie Esma, / nicht im Geringsten im Abgrund umgekommen, verschlimmert durch unsere Sünden. / Wir sind unanständig, aber mit deinen Gebeten erbarme dich zuvor, / bringe Reue aus dem Herzen des Herrn, / wir beten zu dir: Führe uns auf dem Weg der Gerechtigkeit, / wenn wir daran festhalten, werden wir ein ruhiges und ersehntes erreichen -für Zuflucht, / Igel ist das Königreich Christi im Himmel.

Und jetzt ist die Theotokos auferstanden.

Jetzt lässt du los: und das Trisagion
Troparion des ehrwürdigen Märtyrers zweimal und
Jungfrau Maria: einmal.

Troparion, Ton 1:

Die Würde eines Fürsten mit Demut verbergend, / gottweise Elisabeth, / ehrte dich mit dem erhabenen Dienst von Martha und Maria Christus, / nachdem du dich mit Barmherzigkeit, Geduld und Liebe gereinigt hast, / als ob dir ein gerechtes Opfer für Gott dargebracht wurde / Wir ehren Ihr tugendhaftes Leben und Leiden, / wie ein wahrer Mentor bitten wir Sie inständig: / heilige Märtyrerin, Großherzogin Elisaveto, / beten Sie zu Christus Gott / retten und erleuchten Sie unsere Seelen.

Zur Matinette

Über Gott den Herrn: zweimal das Troparion des ehrwürdigen Märtyrers.

Ruhm, und jetzt sind die Theotokos auferstanden.

Nach dem ersten Strophensedal, Ton 2:

Du, Elisabeth, erleuchtet mit orthodoxen Dogmen, / die Sucherin und Verfechterin der Wahrheit, / und hast gelernt, die Heiligen Gottes treu zu ehren, / da du weise auf ihre Leistung eifersüchtig warst, / wurdest du zum Heer dieses Göttlichen gezählt: / setzte die Machtlosen ab dämonische Unverschämtheit / und die eitle Wut wahnsinniger Peiniger dein, / du hast gute Kühnheit zur Allerheiligsten Dreifaltigkeit erlangt, / und bete nun mit allen Heiligen für unsere Erlösung.

Ruhm und nun die Theotokos:

Theotokos, treu dem Repräsentanten und Gouverneur des Guten, / erleuchtete die Seele deiner Dienerin Elisabeth, in einer Igel-Orthodoxie ehre dich / und folge deiner Liebe zu Christus und der Menschheit. / Und erleuchte uns mit dem Licht der Herrlichkeit deines Sohnes.

Gemäß dem zweiten Verssedal, Ton 6:

Von der mageren irdischen Herrlichkeit und der flüchtigen Güte / hast du den Reichtum der ewigen Herrlichkeit genommen, / Elisabeth, der orthodoxe Glaube, die Eiferer, / und der Titel Gottes, der Gehorsame, / und Seine Barmherzigkeit, der Nachahmer, / und der glorreichste Märtyrer unter den Heiligen.

Ruhm und nun die Theotokos:

In Gethsemane wolltest du begraben werden, Heilige Jungfrau; / Dort wurde deine treue Jüngerin Elisabeth wie in einem Traum begraben, / und ihre Reliquien ruhen dort und warten auf die allgemeine Auferstehung.

Laut Polyelea, Größe:

Wir preisen Dich, / heilige Märtyrerin Elisabeth, / und ehren Dein ehrliches Leiden, / auch für Christus, / das Du erduldet hast.

Ausgewählter Psalm:

Gott ist unsere Zuflucht und Stärke, ein Helfer in den Sorgen, die uns grün gemacht haben:

Sedalen, Ton 7:

Siehe, der Herr und Lehrer ruft dich, / steh auf, warum schläfst du wie verrückt, meine Seele? / Und zögere nicht, eile zu Ihm, / sieh, als ob deine Gnade jetzt fordern würde: / Es dürstet und hungert und hat keinen Ort, an dem es sein Haupt beugen kann; / Akzeptiere Ihn wie einen Fremden und diene Ihm, / die zweifache Leistung der heiligen Elisabeth folgt; / wie Martha die Bedürftigen mit irdischen Taten wärmt, / wie Maria die Lehren des Göttlichen lernt, / lass dich nach nichts anderem dürsten / und fürchte dich nicht vor den kommenden Versuchungen und Unglücken, / der Herr ist mit dir und befriedigt dich.

Ruhm und nun die Theotokos:

Möge der Herr den Mund Deiner Hymnensänger öffnen, oh Gottesmädchen, / im Igel, um Dich unaufhörlich zu singen, / wie die souveräne Dame des russischen Landes / und für unsere ganze Familie die Repräsentantin.

Grad, 1. Antiphon des 4. Tons.

Jeder Atemzug: Matthäus, Empfängnis 62.

Laut Psalm 50, Stichera, Ton 6:

Kommt, Volk Russlands, / lasst uns danach streben, das Kunststück der Reue zu beginnen, / Söldner der gegenwärtigen elften Stunde, / lasst uns nicht untätig bleiben, / erstarren und lügen, als hätte uns niemand angeheuert, / sondern lasst uns dienen der Herr, wenn auch nur für kurze Zeit, / wie ein Arbeiter, der seine Trauben gut erntet; / Wenn wir nicht dienen, ist jeder Abend nahe, / wir werden wegen unserer Taten noch mehr in Versuchung geraten / und wir werden Vergeltung erfahren.

Kanon der Theotokos mit Irmos bei 6, Ton 8.

Und der Kanon der ehrwürdigen Märtyrerin Elisabeth bei 8, Ton 8.

Irmos: Lasst uns dem Herrn singen, / der sein Volk durch das Rote Meer geführt hat, / als einer, der herrlich verherrlicht wurde.

Gewähre, o Herr, Erleuchtung meiner Seele / und öffne meinen unwürdigen Mund, / lass mich deiner Heiligen, der ehrwürdigen Märtyrerin Elisabeth, singen, / in ihrem heiligen Namen herrlich verherrlicht werden.

Geliebtes Kind des Herrn, wundervoller Elisaveto, / zusammen mit körperlicher Schönheit und fürstlicher Majestät / spiritueller Güte hast du dich geschmückt, indem du das Talent, das dir von Gott gegeben wurde, vervielfachte / und dich Tom als Geschenk brachtest.

Du hast dein Vaterland und deine Verwandten verlassen / und im neuen Vaterland, erleuchtet vom Licht des orthodoxen Glaubens, / du hast Gott und den Menschen mit Liebe und Barmherzigkeit gedient / und du hast die Qual der Gottlosen erlitten. / Verherrliche dafür den Herrn und das himmlische Vaterland, die Erbin der Show.

Theotokion: Lasst uns die Herrlichkeit der Allerheiligsten Jungfrau Theotokos singen, / die nach ihrer Jungfrau und Frau zum König Christus gekommen ist, / mit ihnen die heilige ehrwürdige Märtyrerin Elisabeth, / eine Bewohnerin der himmlischen Kammer / und am Brautmahl des Herrn teilnehmend .

Irmos: Du bist die Bestätigung / derer, die zu Dir fließen, o Herr, / Du bist das Licht der Verdunkelten, / und mein Geist singt zu Dir.

Du hast deine ganze Hoffnung auf den Herrn gesetzt, / und diese Bestätigung galt dir, / Elisabeth, die Langmütige, / als du die ehrlichen Überreste deines Mannes mit deinen Händen sammeltest, / hast du dein Herz nicht verhärtet, / du hast dich ergeben unten zu verzweifeln, / aber du hast dem gottlosen Mörder gnädig vergeben, / ein warmes Gebet zum Herrn gerichtet.

Nachdem du die Schönheit dieser Welt und die Süße dieser Welt verachtet hast, o Gottweiser, / hast du dir ein Fastenleben gewünscht, / und hast das Kloster gegründet, / es vor den Annehmlichkeiten der Welt versteckt, / durch deine Barmherzigkeit hast du es getan Verlasse die Welt nicht / und du hast den Leidenden Gutes getan.

Christus, der Asket / immer vor Augen, Märtyrer, / dem bist du ohne Zögern gefolgt / und du hast dein Kreuz getragen, / dich selbst verstoßend, deinem Nächsten dienend, / und im Gehorsam gegenüber dem Willen des Herrn bist du bis zum Tod geblieben, / Mutig angenommen, / Vom Herrn gestärkt, / hast du für die Peiniger gebetet.

Bogorodichen: O gesegnete Mutter Devo! / Mit dem Licht Deines göttlichen Sohnes / erleuchte gnädig meine von Sünden umhüllte Seele / und mit der Wärme Deiner Gebete schmelze das Eis meiner Herzenshärte / und stärke mich, / damit ich dem schmalen Weg zur Erlösung folgen kann, / habe die ehrwürdige Märtyrerin Elisabeth als Mentorin.

Sedalen, Ton 5:

Nachdem du den Herrn von Jugend an geliebt hast, / hast du für ihn gearbeitet, gesegneter Elisaveto, / und du bist wie fruchtbarer Boden erschienen, / im Süden wurde der gute Same der Orthodoxie gesät, der hundertfache Frucht bringt. / Sei deshalb ein Fürsprecher für uns / und bitte den Schöpfer, die Unfruchtbarkeit unserer Herzen zu lösen, / lass uns ihm mit Arbeit und Gebet dienen, / vor allem mit Liebe und Demut. / Aber wenn der Herr uns zum Kunststück der Beichte / und des Leidens für den Glauben ruft, / bete für uns, lehne diesen Kelch für uns im Igel nicht ab, / sondern ertrage alles bis zum Ende, / und erreiche das Himmelreich mit so einem kurzen Weg.

Ruhm und nun die Theotokos:

Zögern Sie nicht, Allerheiligste Theotokos, / bringen Sie Ihr Gebet zu Gott für das russische Land und sein Volk. / Wir sterben an einer Vielzahl von Sünden und rufen zu Dir: / Du bist der Verwalter und Bürge / aller, die auf Dich vertrauen.

Irmos: Höre, o Herr, / sieh Dein Geheimnis, / verstehe Deine Taten / und verherrliche Deine Göttlichkeit.

Wie Martha hast du dem Herrn gedient, / dem ehrwürdigen Märtyrer Elisaveto, / in diesen Kleinen und den Armen und den Kranken und den Gefallenen, nachdem du sein Bild gesehen hast. / Lehre mich, den Herrn Christus in meinem Nächsten zu ehren / und ihm zu dienen.

Du hast den guten Teil gewählt, o Elisaveto, / indem du Maria ähnlich geworden bist, / und du hast alle deine Gedanken auf den Herrn gerichtet, / unaufhörlich betend und in seinen Worten lernend, / und durch seinen Willen, das heißt, gut Vorsehung, du hast dich selbst verraten.

Betet zum Herrn für uns, / heilige Ehefrauen Martha und Maria / mit der ehrwürdigen Märtyrerin Elisabeth, / selbst als gute Mentorin wird nicht nur sie selbst den Weg der Heldentat eines besonderen Weges gehen / und die Sanftmütigen erreichen Land, / sondern auch andere auf diesen rettenden Weg locken. / O heilige Elisabeth, / nimm uns als deine Jünger an / und führe uns auf dem Weg der Erlösung.

Theotokion: Gesegnet ist Dein Schoß, o Unbefleckter, / der den Schöpfer von allem trägt, / der durch Dich zu uns herabgestiegen ist, / und gesegnet sind die Menschen, die durch Dich zu ihm geflossen sind. / Erschaffe uns, Teilhaber dieser Seligkeit, / die dich immer verherrlichen.

Irmos: Morgenruf zu Dir, / Herr, rette uns: / Du bist unser Gott, / sofern wir nichts anderes wissen.

Durch den unaussprechlichen Blick des Herrn / nachdem du vom bitteren Wasser des Leidens getrunken hast, / hast du die Süße des göttlichen Geistes in deinem Herzen gefunden, / mögest du nicht ewig dürsten / und gib uns den Schwachen Wasser der lebendigen Liebe zu trinken und Barmherzigkeit, / sogar aus deinem Herzen fließen.

Der Wille des Herrn geschieht in seinen Heiligen, denn sie wandeln unermüdlich in den Fußstapfen seiner Gebote. / Also auch du, ehrwürdiger Märtyrer, / nachdem du den Herrn an dich selbst verraten hast, / Freude und Trauer von ihm mit Dankbarkeit, hast du angenommen / und ihm gedient und fromm gekämpft. / Lehre mich, dem Herrn würdig zu dienen / und im Gehorsam gegenüber seinem Willen zu bleiben, / lass sein gutes Joch mir nicht in Trauer sein / und seine leichte Last zur Last, / sondern möge mein Herz in ihm verankert sein und ruhen.

Beten Sie für mich, ehrwürdiger Märtyrer, / mögen Ihre Gebete eine Heilung für meine sehr gequälte Seele sein, / die an Sünden leidet. / Niemand, der Sie ohne Hilfe und Trost verlassen möchte.

Bogorodichen: Ich bin nicht mutig / bitte den Herrn um Vergebung meiner Sünden; / Aus diesem Grund falle ich zu Dir, der Dame, / beuge das Knie der Seele und des Körpers. / Ich vertraue dir mein schwaches Gebet an, / bringe es zum Thron des Allerhöchsten / und möge ich Erlösung, Freude und Frieden von Ihm empfangen.

Irmos: Gib mir ein Gewand aus Licht, / kleide dich mit Licht wie ein Gewand, / allbarmherziger Christus, unser Gott.

Zu wem soll ich in meiner Armut Zuflucht nehmen, wenn nicht zu Dir, heilige ehrwürdige Märtyrerin Elisabeth? / Entblöße meine Seele von jeder Tugend, / brenne vor den Angriffen des Feindes. / Aber wir kennen deine Armut, / als ob du denjenigen nicht abgelehnt hättest, der fragte: / ob er arm ist und ob er ein Sünder ist, ob er ein böses Herz hat. / Taco und ich, unwürdig und gedemütigt, lehnen mich nicht ab, / sondern beten zum Herrn um die Korrektur meines Lebens.

Möge dieses Gebet nicht zu mir verdammt sein, / aus den Tiefen meines Übels emporgehoben: / die Wellen des Meeres des Lebens wollen sich über mir schließen, / und es gibt keinen guten Weg. / Aber du betest für mich, heilige Elisabeth, / wenn du mich retten und auf den richtigen Weg führen willst. / Du bist mehr als zuvor, verachtest niemanden und herablassend gegenüber den Gebrechen der Sünder, / viele zeigen den Weg zur Erlösung.

Akzeptiere mich mit Liebe, barmherziger Elisaveto, / als ob du immer die Kranken und Waisen wie mich akzeptiert hättest, / und diejenigen, die an Kraft verarmt sind. / Stille meinen Hunger und Durst, / heile die Krankheiten meiner Seele und bete unaufhörlich zu Christus und frage mich von Ihm, was zur Erlösung nötig ist.

Theotokion: Jungfrau und Mutter Gottes, / die Freuden des Schuldigen gebärend, / erleuchte mein Herz mit Deiner Freude, / verdunkelt von vielen Leidenschaften, / gefangen von der Dunkelheit der Verzweiflung, / angewidert von heftiger Entspannung. / Wasche den Schmutz meiner Seele und gib mir helle Kleider, / in denen ich mich dem Herrn vorgestellt habe, ich werde nicht aus dem Brautgemach vertrieben.

Kontakion, Ton 2:

Die Größe der Glaubensleistung, die die Geschichte ist: / In den Tiefen der Erde, wie im Himmel der Herrschaft, / die leidenschaftliche Großherzogin Elisabeth / freute sich mit den Engeln in Psalmen und im Gesang / und erlitt einen Mord , / schreit nach gottlosen Peinigern: / Herr, vergib ihnen diese Sünde, / sie wissen nicht, was sie tun. / Mit Gebeten, Christus Gott, / erbarme dich und rette unsere Seelen.

Vor dem Tod hast du einen Mord erlitten, Elisaveto, der Märtyrer, als der Mörder deines Mannes deine Seele mit einer unheilbaren Wunde trifft, und so bist du für die Freuden dieser Welt, nachdem du gestorben bist, wieder auferstanden, als ob die alte Tabitha in einem Igel wäre um den Schwachen zu dienen. Nachdem Sie an dieser Leistung endloser Freude teilgenommen haben, haben Sie Ihre Seele mit dem Licht der göttlichen Liebe genährt; Aus diesem Grund hatten Sie keine Angst vor den Peinigern, die den Körper töteten. Nachdem Sie es gelöst hatten, stiegen Sie mit Ihrer Seele zum Herrn auf und beteten zu Ihm um Gnade und Rettung unserer Seelen.

Irmos: Die Jünglinge der Juden sind in der Höhle / bitten kühn um die Flamme, / und legen Feuer auf den Tau und rufen: / Gepriesen seist du, Herr Gott, in Ewigkeit.

Ein Sünder, ein Gesetzloser, / - das Volk Russlands schreit zum Herrn, / - von Dir abgewichen, wie Israel einst. / Darum lasst uns in unserem Willen wandeln und nun ertragen wir die Strafe. / Aber durch die Gebete der heiligen Märtyrerin Elisabeth / und aller deiner neuen Märtyrer, / erbarme dich, Herr, / erbarme dich unser und erleuchte uns, / lass uns umkehren und Buße tun von unseren bösen Taten, / und dein Lob für immer singen.

Siehe das Gericht Gottes über unser Vaterland: / Dornen des Hasses und Disteln des Unglaubens / das uns das russische Land gebracht hat; / Sogar das Unkraut der Ketzerei wurde vom Feind gesät. / Rette, Herr, mit den Gebeten der alles preisenden Elisabeth und aller neuen Märtyrer / gute Frömmigkeit, Getreide, / lass sie nicht von Dornen zertreten, / unten werden sie sich mit dem Unkraut vermischen, / sondern lass sie wachsen und sich vermehren , / und lass das Volk Russlands schreien: / Gesegnet seist du, Herr Gott, für immer.

Hoffen die Imame auf Erlösung, / erzählen Sie uns etwas über den ehrwürdigen Märtyrer Elisaveto? / Ist unser Gebet nicht umsonst? / Sind wir nicht die Söhne derer, die die Propheten schlugen? / Weder noch, aber eure Kinder sind im Geiste von Esma. / Du bist unsere Mutter und Mentorin, / wir hoffen auf deine Gebete und mit dir singen wir für immer zum Herrn.

Theotokion: Freue dich, langmütiges russisches Land: / Die Mutter Gottes breitet seinen heiligen Schutz über dir aus / und betet wachsam für dich / mit allen neuen Märtyrern Russlands, / in einem Igel, um von allen gerettet zu werden, die Yu ehren / und für immer verherrlichen.

Irmos: Sieben Höhle / Chaldäischer Peiniger / Frommer leidenschaftlich entflammt; / Dies durch bessere Kraft sehend, / schreiend zum Schöpfer und Erlöser: / Jünglinge, segne, / Priester, singe, / Volk, erhöhe für alle Zeiten.

Wann immer du getötet wurdest, / ehrwürdiger Märtyrer, / wankte dein Glaube nicht, und die Barmherzigkeit war nicht gering. / In der Stunde deines Todeskampfes / hast du nicht aufgehört, den Leidenden zu dienen / und du hast zu Gott geschrien und geschrien: / Segne den Herrn, Volk, / und erhöhe ihn für immer.

Von jeher, Herr, Deine Märtyrer / Zeuge des Glaubens in der gottlosen Welt, / so zeigte die heilige, ehrwürdige Märtyrerin Elisabeth / ihren Glauben durch ihre Taten und besiegelte ihn durch den Tod, / und viele russische Menschen lehrten Dich, bis in alle Ewigkeit zu singen.

Zeige mir deinen Glauben und deine Liebe aus deinen Taten, / der Herr ruft mich, / - und ich weiß nicht, was ich antworten soll, / ich bin wie ein dürrer Baum, und es gibt keine Entschuldigung für mich. / Aber demütige mich vor dem Herrn, meine Seele, und tue seinen Willen, wie es dir gefällt. / Stärke mich, Elisaveto, für diese Leistung, / lass dieses Gute nicht von mir weichen. / und lass mich unaufhörlich schreien: / Kinder, segne, / Priester, singe, / Volk, erhöhe für immer.

Theotokion: Wenn ich kein Imam der Liebe bin, / bin ich, wie der Apostel sagte, klingendes Kupfer und klingendes Becken. / Mein Herz ist beunruhigt über diese Worte, / im Kern der Rede geht es nicht um mich. / Noch ein wenig, und ich werde in meiner Verarmung zugrunde gehen. / Aber, o allreiche Mutter Gottes, bedecke meine Armut mit deiner Barmherzigkeit, / und rette mich, der den Herrn für immer erhöht.

Irmos: Die Himmel waren darüber entsetzt, / und die Enden der Erde waren überrascht, / als ob Gott als Mensch des Fleisches erschienen wäre, / und dein Schoß der weitläufigste des Himmels wäre: / dadurch du, die Mutter von Gott, / Engel und ein Mann von Rang werden gerufen.

Meine Seele weinte, / als ob ich das russische Land mit dem Blut der Heiligen Gottes befleckt sähe. / Mein Herr ist gut: Wie kannst du das zulassen? / Weine nicht, o Seele, / bete zur heiligen, ehrwürdigen Märtyrerin Elisabeth / und verstehe die Rücksichtnahme Gottes: / Deine Märtyrer lieben eifrig / und ihnen wird Kühnheit gegeben / bete für uns Sünder.

Wir sind uns deines Schicksals nicht bewusst, o Gott: / was wird uns noch in diesem Leben widerfahren, / auf welchen Wegen willst du uns zur Erlösung führen? / Aber gib uns deinen Willen ohne Verlegenheit und Murren / und strebe nach einer guten Leistung, / und erreiche das Himmelreich, / wo deine Heiligen versammelt sind, / mit ihnen und der ehrwürdigen Märtyrerin Elisabeth, / heute verherrlichen wir.

Deine heiligen Reliquien / ruhen im Heiligen Land, Elisabeth, / steh mit deiner Seele vor dem Herrn in seinem himmlischen Königreich / und bete kühn für alle Menschen, / besonders für diejenigen, die dich verherrlichen und deine Leistung nachahmen, / die der Herr gewähren wird Bring uns unwürdig.

Bogorodichen: Siehe, das Gericht ist nahe; / Lass nicht zu, o Herr, die Übergriffe unserer Füße, / lass uns nicht ins Böse abfallen, in Faulheit verfallen, / verbanne Verwirrung und Zweifel aus unseren Seelen, / lass uns nicht wie die Ungerechtigkeit zugrunde gehen, / sondern lass uns gerettet werden mit den Heiligen, / durch die Gebete Deiner reinsten Mutter / und Deiner heiligen Heiligen Prinzessin Elisabeth.

Svetilen:

Was ist das? / Ist es ein grausamer Tod oder ein orthodoxer Triumph des Glaubens? / Obwohl die Cherubim sich heimlich bilden, / trugen sie den Herrn in ihren Herzen auf natürliche Weise, / die heiligen Märtyrer von Alapaevstia, / nach Nemuzhe und ruhten auf natürliche Weise, / mit der Cherubic-Hymne auf ihren Lippen. / Wie kann ich vergessen, von deinen Leiden zu singen? / Von Generation zu Generation dein Andenken, Gott tragend, / und für immer unser Dank an den Herrn, / der in seinen Heiligen wunderbar ist.

Ruhm und nun die Theotokos:

Hypostatische Weisheit / und das Wort der Gegenwart, / und der Arzt der Seelen und Körper gebar, / heile das Schwären und die Wunden meiner Seele, heftig und vorübergehend, / und mache mein Herz krank, Jungfrau.

Zum Lob der Stichera, Ton 8.

Wie: Oh, herrliches Wunder:

Oh, deine wundersamen Worte, / gottweiser Elisaveto, / über deinen großen Kummer, / sogar im ganzen russischen Land! / Du hast unser Volk mit einem kranken Baby verglichen, / du liebst es mehr, als wenn du gesund und fröhlich bist. / Aus diesem Grund wolltest du sein Leiden ertragen / und bist tapfer den Weg der Qual gegangen, / mögest du den Mut haben, für seine Erlösung zu beten.

Oh, das ist keine falsche Einsicht! / Nachdem du die unrühmliche Zerstörung Großrusslands gesehen hattest, / hattest du keine Angst vor der schrecklichen Zeit, / aber du kanntest die Größe des Blicks Gottes. / Heiliges Russland, hast du gesagt, kann nicht untergehen, / unterhalb der Tore der Hölle wird die orthodoxe Kirche siegen können, / aber Licht wird in den Seelen der Gläubigen scheinen wie die Sonne, / das die Dunkelheit erhellen wird.

Oh, herrliches Wunder! / In Nöten und Leiden / wird die Barmherzigkeit Gottes verwirklicht / und geistige Freude zeigt sich deutlich, / die Prinzessin sagt: Der Herr, er bestraft, er ist derselbe, er liebt auch; / Um dieses willen habe ich noch einmal zum Herrn gesagt: / Dein Wille geschehe.

Oh, göttliches Verlangen, / oh feste Hoffnung im Herrn! / Du hast dir alle Liebe Gottes verraten, / glorreiche Elisabeth. / Es gibt keine Möglichkeit, diese Souza zu zerstören / weder Kummer, noch Unterdrückung, noch Verfolgung, niedriger als der Tod. / Aber überlasse den Herrn, seinen Diener, dem ewigen Leben / und der unaussprechlichen Freude, / die denen bereitet ist, die ihn lieben.

Ruhm, die gleiche Stimme:

Die Menschen in Russland sind unvernünftig! / Cheso hat der Natur zuliebe diejenigen abgelehnt, die dich lieben? / Hat Cheso um der Worte Gottes willen nicht auf die Natur gehört? / Berühre nicht, Rede, mein Gesalbter. / Das Joch Gottes wurde von der Natur leichtfertig abgelehnt, / als ob es unbequem wäre, es zu tragen, / du wurdest von deinem Feind versklavt, / es zog dich sogar in die Dunkelheit der Sünden und Nöte. / Habt ihr das gewollt, Leute? / Aber weine jetzt nicht, als ob du keine Hoffnung hättest: / Siehe, diese selbst sind abgelehnt worden, / sie haben dich nicht abgelehnt, / sondern sie beten zum Herrn, um für deine Errettung einzutreten.

Und jetzt die Theotokos:

Herrin, nimm die Gebete Deines Dieners an / und erlöse uns / von aller Not und jedem Kummer.

IN DER LITURGIE

Gesegnet aus dem Kanon, Lieder 3 und 6.

Prokimen, Ton 4: Gott ist wunderbar in seinen Heiligen, / der Gott Israels.

Vers: Lobet in den Kirchen Gott, den Herrn, aus den Quellen Israels.

Apostel der Korinther, empfangen 181.

Halleluja, Ton 1: Ertrage das Leiden des Herrn und höre mir zu und erhöre mein Gebet.

Vers: Und setze meine Füße auf den Stein und mache meinen Schritt gerade.

Markusevangelium, Anfang 21.

Beteiligt: ​​In ewiger Erinnerung wird es einen gerechten Mann geben, vor dem Hören des Bösen wird er keine Angst haben.

Gebete

Troparion der Märtyrerin Elisabeth Fjodorowna

Die Würde eines Fürsten mit Demut verbergend, / gottweise Elisabeth, / Du hast Christus mit dem erhabenen Dienst von Martha und Maria geehrt / Du hast Christus mit Barmherzigkeit, Geduld und Liebe geehrt, / Du hast dich Gott als gerechtes Opfer dargebracht. / Aber Wir, die Ihr tugendhaftes Leben und Ihr Leiden ehren, / wie Wir bitten Sie ernsthaft um einen wahren Mentor: / Heilige Märtyrerin Großherzogin Elisaveto, / / ​​​​​​beten Sie zu Christus Gott, dass er unsere Seelen rettet und erleuchtet.

Übersetzung: Indem du deine fürstliche Würde verbargst, gottweise Elisabeth, hast du Christus mit einem besonderen Dienst an Martha und Maria geehrt. Nachdem du dich mit Barmherzigkeit, Geduld und Liebe gereinigt hast, hast du dich als Gerechter Gott hingegeben. Wir ehren Ihr tugendhaftes Leben und Ihre Qual und bitten Sie als wahrer Mentor ernsthaft: „Heilige Märtyrerin, Großherzogin Elisabeth, beten Sie zu Christus Gott für die Erlösung und Erleuchtung unserer Seelen.“

John Troparion an die Märtyrerin Elisabeth Fjodorowna

In der Schönheit der Erde hast du die Schönheit des Himmels gezeigt, heilige ehrwürdige Märtyrerin Elisabeth, und du hast die Myrrhen tragenden Frauen Maria und Martha nachgeahmt, indem du Gott und den leidenden Menschen gedient hast. Die gleichen verherrlichen dich, Christus Gott, als eine der heiligen Frauen Russlands, die dir Frieden und große Barmherzigkeit schenken.

Übersetzung: In der Schönheit der Erde hast du die Schönheit des Himmels offenbart, heilige Märtyrerin Elisabeth, und du hast Maria und Martha nachgeahmt, indem du Gott und den leidenden Menschen gedient hast. Deshalb hat Christus Gott Sie als eine der heiligen Frauen Russlands verherrlicht, die uns Frieden und große Barmherzigkeit schenken.

Kontakion an die Märtyrerin Elisabeth Fjodorowna

Wer kann die Größe der Glaubensleistung erzählen? / In den Tiefen der Erde, wie im Paradies der Leichtigkeit, / die leidenschaftliche Großherzogin Elisabeth / jubelt vor den Engeln in Psalmen und singt sie / und erleidet ein Gemetzel , / schreit nach gottlosen Peinigern: / Herr, vergib ihnen diese Sünde, sie wissen nicht, was sie tun. / Mit Gebeten, o Christus Gott, / / ​​​​erbarme dich und rette unsere Seelen.

Übersetzung: Wer wird die Größe der Glaubensleistung verkünden? In den Tiefen der Erde, wie im Licht des Paradieses, jubelte Großherzogin Elisabeth mit Engeln in Psalmodien und geistlichen Hymnen und schrie, unter Mord leidend, über die gottlosen Peiniger: „Herr, vergib ihnen diese Sünde, denn sie wissen es nicht.“ was sie tun" (). Durch ihre Gebete, Christus Gott, erbarme dich und rette unsere Seelen.

Im Kontakion an die Heilige Märtyrerin, Großherzogin Elisabeth Fjodorowna

Von der Herrlichkeit des Königreichs bist du, indem du das Kreuz Christi auf dich genommen hast, in die Herrlichkeit des Himmels übergegangen, hast zu deinen Feinden gebetet und hast ewige Freude gefunden, heilige Märtyrerin Prinzessin Elisaveto, bei Barbara, der Märtyrerin. Wir bitten Sie ebenfalls: Beten Sie für unsere Seelen.

Übersetzung: Von der königlichen Herrlichkeit (irdisch) bist du, nachdem du das Kreuz Christi erhoben hast, in die Herrlichkeit des Himmels übergegangen, hast für Feinde gebetet und hast ewige Freude gefunden, heilige Märtyrerin Prinzessin Elisabeth, mit der Märtyrerin Barbara. Deshalb bitten wir Sie: „Beten Sie für unsere Seelen.“

Gebet an die Märtyrerinnen Großfürstin Elisabeth Fjodorowna und Nonne Barbara

Oh, die heiligen neuen Märtyrer Russlands, die Großherzogin Elisaveto und ihre Schwester, die ehrenwerteste Nonne Varvaro vom Kreuz, die in vielen Qualen gestorben sind, die Gebote des Evangeliums durch Taten in der Wohnstätte der Barmherzigkeit, um der Orthodoxen willen, Streben bis zum Tod in dieser letzten Zeit und gute Frucht in der Geduld der Leidenschaften, die zu Christus gebracht wurden! Beten Sie zu Ihm als Überwinder des Todes, dass er die Russisch-Orthodoxe Kirche und unser Vaterland errichten möge, erlöst durch das Blut und Leiden der neuen Märtyrer, und nicht zulässt, dass der Feind Russlands unser Eigentum plündert. Siehe, der listige Feind, wappne dich gegen uns, obwohl du uns in mörderischen Kriegen, Sorgen, unerträglichen Sorgen, Krankheiten, Nöten und heftigem Unglück zerstörst. Bitte den Herrn, all ihre schwache Kühnheit niederzuschlagen; Stärken Sie den Glauben in den Herzen des russischen Volkes, damit wir, wenn die Zeit für uns gekommen ist, auf die Probe zu stellen, durch Ihre Gebete die Gabe des Mutes annehmen, uns selbst verleugnen und unser Kreuz auf uns nehmen, lasst uns Christus folgen und unser Fleisch mit Leidenschaften kreuzigen und Begierden. Rette uns vor allem Bösen, heilige die Wege unseres Lebens, schenke unseren Seelen uneingeschränkte Reue, Stille und Frieden, bitte den Herrn, dass uns allen bittere Prüfungen und ewige Qualen erspart bleiben und dass das Himmelreich Erben von allen meinen sei Heilige, die Gott seit undenklichen Zeiten gefallen haben, lasst uns den Vater und den Sohn und den Heiligen Geist für immer und ewig loben, ehren und anbeten. Amen.

Kanoniker und Akathisten

Akathist der Heiligen Märtyrerin Großherzogin Elisabeth (andere)

Kondak 1

Auserwählt aus der Familie der souveränen Tochter Russlands, die Gott und ihrem Nächsten mit großer Liebe und Barmherzigkeit gut gedient hat, für den Glauben an Christus, unseren Herrn, hat sie ihre Seele niedergelegt und wurde mit der Krone der Herrlichkeit Christi geschmückt, wir loben; deine Taten und Leiden, mit Liebe, die dir singt: Freue dich, heiliger ehrwürdiger Märtyrer Elisaveto, wunderschön die russische Kirche, würdig, die Braut Christi zu sein.

Ikos 1

Mit der engelhaften Liebe Christi, der den Einen liebte und ihm diente und von Kindesbeinen an von deiner Materie belehrt werden wollte, hast du in Arbeit, Gebeten und Almosen das Bild der Tugenden gezeigt. Nach dem Tod deiner Mutter und deiner nahen Verwandten hast du den vom Herrn befohlenen Weg des Kreuzes verstanden. Wir wundern uns von Jugend an über deine Wahl und rufen dir mit Zärtlichkeit zu: Freue dich, der du Christus von Jugend auf geliebt hast; Freue dich, auserwähltes Lamm Christi. Freue dich, dass du von deinen Eltern die Samen des Glaubens erhalten hast; Freue dich, von ihnen in Gottesfurcht erzogen. Freue dich, der du die Tugenden deiner Mutter geerbt hast; Freue dich, du hast von ihr Fleiß und Barmherzigkeit gelehrt. Freue dich, vom Herzen in Gott gebilligt; Freue dich, dass du dein Kreuz voller Glauben und Hoffnung getragen hast und Christus nachgefolgt bist. Freue dich, du duftende Blume des Landes deines Vaterlandes; Freue dich, der du den Himmel mit der Reinheit deines Lebens erfreut hast. Freue dich, von Gott auserwählt, den Leidenden zu dienen; Freue dich, unser Gebetbuch vor Gott. Freue dich, heiliger Märtyrer Elisaveto, wunderschön die russische Kirche, würdig, die Braut Christi zu sein.

Kondak 2

Der Herr sah das gute Herz deines Wunsches, als ob du von Jugend an dein Leben in Frömmigkeit und Reinheit verbringen wolltest, die Augen deines Herzens auf die himmlische Schönheit gerichtet wären und das Feuer der Liebe zu Gott in dir entzünde. Erleuchte mit deinen Gebeten und unseren Herzen die Liebe zu Gott, lass uns mit dir zu Ihm singen: Halleluja.

Ikos 2

Von der Vernunft von oben erleuchtet, heiliger Elisaveto, hattest du keine Angst, das Vaterland, die Sippe und das Haus deines Vaters zu verlassen und in das neue Vaterland zu ziehen, als du mit dem Russen verheiratet warst: Großherzog Sergius, ja, diene Gott mit ihm, und Gemeinsam mit Ihrem Ehepartner lebten Sie in Keuschheit und zeigten wahre Liebe zum russischen Volk. Wir rufen dir voller Liebe zu: Freue dich, herrlicher Fremder aus dem Land des Westens; Freue dich, neue Heimat – habe das russische Land gefunden. Freue dich, edle Prinzessin, die unserem Land treu gedient hat; Freue dich, unser Mentor für gute Taten. Freue dich, dass du in der Ehe in Liebe und Keuschheit gelebt hast; Freuen Sie sich, als wären Sie ein weiser Helfer Ihres Ehepartners bei guten Taten. Freue dich, Ehemann der frommen Gönnerin; Freue dich und erwärme uns mit mütterlicher Liebe. Freue dich und wünsche dir, die Gebote des Herrn zu erfüllen; Freut euch und entfacht Eifersucht für Bose in unseren Herzen. Freue dich, nachdem du alle mit der Schönheit der Seele und des Körpers erfreut hast; Freue dich, Schmuck der ganzen christlichen Welt. Freue dich, heiliger Märtyrer Elisaveto, wunderschön die russische Kirche, würdig, die Braut Christi zu sein.

Kondak 3

Weise durch die Macht der göttlichen Gnade zur Erlösung, du hast den wahren Glauben mit deinem Verstand erkannt, barmherzige Prinzessin Elisaveto, und als du im Heiligen Land wohnst, hast du dich in dem Wunsch etabliert, die Orthodoxie anzunehmen, und singst zu Gott, der dich erleuchtet hat: Halleluja .

Ikos 3

Wenn Sie ein erdfreundlicheres Herz haben, den orthodoxen Glauben angenommen haben, wurden Sie am Fest der Auferstehung des gerechten Lazarus auch mit der heiligen Chrisam und der Kommunion der Heiligen Mysterien Christi geehrt. Wir verherrlichen Ihre Erleuchtung durch die Gnade des Heiligen Geistes und preisen Sie: Freue dich, am Tag der Auferstehung des gerechten Lazarus hast du den orthodoxen Glauben angenommen; Freue dich, Frucht des gesegneten russischen Landes. Freue dich, versiegelt durch die Weihe des Heiligen Geistes; Freue dich, in der Orthodoxie hast du den Namen bewahrt, der dir von Geburt an gegeben wurde. Freue dich, heilige, gerechte Elisabeth mit demselben Namen; Freue dich, denn du hast dieses Leben in Arbeit fleißig nachgeahmt. Freue dich, Sohn des Westens, der den Weg zum wahren Glauben zeigt; Freue dich, denn die frommen Menschen des russischen Landes ehren dein Andenken mit Liebe. Freue dich, barmherzige Mutter, die Barmherzigkeit vom Herrn und vom Herrn gefunden hat; Freut euch und betet inständig um unsere Gnade. Freue dich, der du das göttliche Licht in deinem Herzen trägst; Freut euch und erleuchtet die Dunkelheit unseres Lebens mit dem Licht der Gebote Christi. Freue dich, heiliger Märtyrer Elisaveto, wunderschön die russische Kirche, würdig, die Braut Christi zu sein.

Kondak 4

Der Sturm der Bosheit des Feindes der Menschheit ist unerschütterlich, heilig, als Ihr treuer Ehemann den Märtyrertod erlitt, war er mitfühlend, zeigte Ihnen großen Mut und christliche Liebe. Angeli, ich preise die Seele deines Mannes und singe: Halleluja.

Ikos 4

Während ich dem russischen Volk von der Ermordung des treuen Prinzen Sergius höre, bete ich zu Gott, dass die heilige Elisabeth Ihnen die Kraft gibt, diesen Kummer zu ertragen. Aber Sie, gestärkt durch aufopferungsvolle Liebe, haben den Mörder Ihres Ehepartners im Gefängnis besucht, ihn zur Umkehr aufgefordert und zum Herrn um Vergebung gebetet. Dafür nimm von uns, Unwürdigen, dieses Lob an: Freue dich, der du das Gebot Christi über die Liebe zum Feind erfüllt hast; Freue dich, der du dem Mörder deines Mannes gemäß dem Evangelium vergeben hast. Freue dich, nachdem du viele Sorgen und Unglücke ertragen hast; Freue dich und hilf uns, die Last der Sorgen und Nöte zu tragen. Freue dich und unterweise diejenigen, die in die Irre gegangen sind, auf dem Weg der Wahrheit und der Reue; Freue dich, herzlicher Fürsprecher für die Erlösung der Sünder. Freue dich in der Dunkelheit der Sorgen mit dem Licht der Hoffnung, das uns erleuchtet; Freue dich, Leitstern für alle, die auf Erlösung hoffen. Freut euch und bringt unsere versteinerten Herzen zur Zärtlichkeit; Freue dich in all unserer Trauer um Christus für uns, ein warmes Gebetbuch. Freue dich, du Besieger der Bosheit der Welt mit Güte; Freue dich, der du dem russischen Volk wahre Liebe erwiesen hast. Freue dich, heiliger Märtyrer Elisaveto, wunderschön die russische Kirche, würdig, die Braut Christi zu sein.

Kondak 5

Du hast mit einem göttlichen Stern in die Länder Russlands geleuchtet, heiliger Elisaveto, als du, nachdem du Reichtum und Ruhm als Staub angerechnet hattest, ihr Leben in die Hände Gottes gelegt und ihm mit Fasten und Gebet gedient und große Liebe gezeigt hast und Barmherzigkeit gegenüber denen, die leiden. Erleuchte also den Weg unseres Lebens mit dem Licht deiner Tugenden, lass uns freudig zu Gott rufen: Halleluja.

Ikos 5

Als sie die Menschen der von Gott geretteten Stadt Moskau, dem wundersamen Organisator der Wohnstätte der Barmherzigkeit, sahen, freuten sie sich, als hätten viele russische Frauen und Jungfrauen hier eine ruhige und seelenrettende Zuflucht gefunden und die heiligen Myrrhen tragenden Frauen Maria nachgeahmt und Martha im Dienst für Gott und die Nächsten. Aus diesem Grund sagen wir zu deiner Verherrlichung: Freue dich, in der Herrlichkeit der Erde hast du die Eitelkeit des weltlichen Lebens verstanden; Freue dich, dass du dein Eigentum verteilt hast und die Armut Christi liebst. Freue dich, dass du die Stadt Moskau mit einem wunderbaren Kreuzgang geschmückt hast; Freue dich, dass du das gute Joch Christi auf dich genommen hast. Freut euch, indem ihr viele Frauen und Jungfrauen zur Wohnstätte der Barmherzigkeit bringt; Freue dich, weiser Verwalter der Rettung deiner Schwestern. Freue dich, du hast den Dienst der heiligen Myrrhen tragenden Frauen Martha und Maria nachgeahmt; Freue dich, wachsamer Hüter deiner Wohnstätte. Freue dich über die asketische Arbeit des spirituellen Lebens, die uns bestätigt; Freue dich, dass du uns den Weg von der Erde zum Himmel zeigst. Freue dich, Koryphäe der Barmherzigkeit, die über die Stadt Moskau aufgestiegen ist; Freue dich, Schutzpatronin aller, die ihr Leben im Dienste ihrer Nächsten gegeben haben. Freue dich, heiliger Märtyrer Elisaveto, wunderschön die russische Kirche, würdig, die Braut Christi zu sein.

Kondak 6

Du warst ein Prediger der göttlichen Liebe und seiner Barmherzigkeit und ein Eiferer der Frömmigkeit in unserem Land, Heiliger Elisaveto, in den Herzen des russischen Volkes, Liebe zum Herrn und Barmherzigkeit gegenüber unseren Brüdern und Schwestern, die uns in Schwierigkeiten aufwärmen, und wir, mit deinem Bund werde ich später zu Gott singen: Halleluja.

Ikos 6

Sie strahlten mit dem Licht eines tugendhaften Lebens im Land Russland, unsere ehrwürdige Mutter Elisaveto, in Form des Mönchtums in Fasten und Abstinenz, in Nachtwachen und Gesangsgebeten, Sie lebten, Frömmigkeit und Demut der Schwester Ihres Klosters lehren , und wir unterweisen Sie durch Sie auf dem Weg einer bevorstehenden spirituellen Leistung. Wir segnen Sie: Freue dich, der du den Weg eines klösterlichen Lebens gewählt hast, das den Engeln gleich ist; Freue dich, dass du die Reinheit deines Herzens mit einem Keuschheitsgelübde offenbart hast. Freue dich, dass du die Höhe deines Geistes mit einem Gelübde der Besitzlosigkeit gezeigt hast; Freue dich, dass du deinen Nachbarn mit einem Gelübde des Gehorsams gegenüber Gott gedient hast. Freue dich, weise, ehrwürdige Prinzessin und Nonne; Freue dich, bestimmt nach dem Bild christlicher Frauen von oben. Freue dich, dass du Gott mit Fasten, Wachsamkeit und unaufhörlichen Gebeten gefallen hast; Freue dich, erwecke uns aus dem Schlaf unserer sündigen Seelen. Freut euch und weist alle an, das Gebot der Liebe zu Gott und den Nächsten zu erfüllen; Freue dich und lehre uns, von Herzen zu beten. Freue dich, Lehrerin der Nonnen und Gesprächspartnerin des Engels; Freue dich, verherrlicht in der Schar der ehrwürdigen Frauen im Himmel. Freue dich, heiliger Märtyrer Elisaveto, wunderschön die russische Kirche, würdig, die Braut Christi zu sein.

Kondak 7

Wenn du den Willen des Herrn, des Heiligen Elisaveto, verstehen willst, hast du dich völlig in den Gehorsam gegenüber dem Ältesten Gabriel von Spaso-Eleazarovsky, Alexy Zossimovsky, verraten, also haben dich auch andere gottweise Älteste gebeten, nichts ohne ihren Segen zu tun und zu schneiden aus deinem Willen, das Gleiche und das Leben in der Wohnstätte der Barmherzigkeit für das Gute, das du arrangiert hast, und schreist unaufhörlich zu Gott: Halleluja.

Ikos 7

Der Herr hat ein neues Wunder gezeigt und dir, heilige Elisabeth, stets die Gnade und Kraft der Krankheit gewährt, um zu heilen, die Geschwächten zu stärken, den Bedürftigen zu helfen und für die Beleidigten einzutreten. Aber du, Erleichterung und Freude für die Leidenden, die Schwachen, die Verlassenen und die Verkrüppelten, hast mit Demut und Liebe gedient. Heile auch uns Sünder mit deinem Gebet und sei unser Verwalter für die Erlösung. Lasst uns dankbar für euch singen: Freue dich, dass du als geistlicher Vater und großer Ältester im Gehorsam gelebt hast; Freue dich, vom russischen Volk Große Mutter genannt. Freue dich, dass du von Gott die Gabe der Heilung einer schwachen Seele erhalten hast; Freut euch, kränklich und hoffnungslos aus dem Krankenbett. Freue dich, mitfühlender Hüter der Witwen und Waisen; Freue dich, schneller Fürsprecher für die Hungrigen und die in Not. Freue dich, denn du verlässt die Verächtlichen und Ausgestoßenen nicht; Freue dich, dass du viele Seelen aus der Dunkelheit der Sünde und des Todes gerettet hast. Freue dich, weiser Tröster, der in Sorgen und Umständen verzweifelt ist; Freue dich und stärke uns, die von Krankheiten und Sorgen betroffen sind. Freue dich, Fürsprecher eines reuigen Sünders vor Gott; Freue dich, barmherziger, von Gott gegebener Helfer des russischen Volkes. Freue dich, heiliger Märtyrer Elisaveto, wunderschön die russische Kirche, würdig, die Braut Christi zu sein.

Kondak 8

Der Herr zeigte dem Beichtvater der Wohnstätte der Barmherzigkeit, Pater Mitrofiy, eine seltsame und schreckliche Vision. Aber du, oh heilige Mutter, hast diese Vision erklärt und prophezeit, als würde eine große und schreckliche Prüfung auf die russische Kirche und unseren Staat zukommen: Schändung der Heiligtümer, brudermörderische Kriegsführung, große Unruhen, Märtyrertum der königlichen Familie; aber Gott wird Russland durch die Gebete seiner Heiligen gnädig sein, mit denen Sie jetzt zu Gott singen: Halleluja.

Ikos 8

Die ganze Gnade Gottes ist erleuchtet, Heiliger Elisaveto, mit den geistigen Augen der zornigen Heimsuchung Gottes in unserem Land hast du gereift und prophetisch prophezeit, als ob viele Märtyrer und Beichtväter in den Ländern Russlands leuchten würden. Gleichzeitig appellierte das russische Volk an alle Gläubigen, die auf die Gottesmutter hoffen, dass unser Land durch ihre Gebete besiedelt und gesegnet werde. Aber wir, die deine Prophezeiungen über das Schicksal unseres Heimatlandes, unsere Existenz leiten, segnen dich: Freue dich, der du den Tempel der Fürsprache der Allerheiligsten Theotokos in der Wohnstätte der Barmherzigkeit errichtet hast; Freue dich, du hast deinen Wohnsitz in den Händen der reinsten Mutter des Herrn verraten. Freue dich, Organisator der Tempel Gottes; Freue dich, unser wachsames Gebetbuch an die Theotokos. Freue dich, Gutes für die Kirchen Gottes; Freue dich, um des ewigen Lebens willen hast du unermüdlich gearbeitet. Freue dich, dass du Gott und der Allerheiligsten Jungfrau Theotokos mit deinem Leben treu gedient hast; Freue dich, der du uns lehrst, alle Hoffnung auf Gott zu setzen. Freut euch und schenkt unseren Herzen Sanftmut, Stille und Frieden; Freue dich, geschmückt mit den Gnadengaben des Heiligen Geistes. Freue dich, denn du hast die großen Sorgen unseres Landes vorhergesagt; Freue dich, denn der Herr hat Erbarmen mit mir. Freue dich, heiliger Märtyrer Elisaveto, wunderschön die russische Kirche, würdig, die Braut Christi zu sein.

Kondak 9

Ganz voller Liebe zu Gott, heiliger Elisaveto, hattest du keine Angst, als du in das von dir gegründete Kloster kamst, vor verrückten Menschen, die ein ungerechtes Urteil über dich vollstrecken wollen. Du, vom Herrn gerettet, bist dann dem Tod entkommen und hast um die Ermahnung und Aufklärung der Unvernünftigen und Irrenden gebetet und Gott in Danksagung gesungen: Halleluja.

Ikos 9

Die menschlichen Lippen von Vetius können die Festung deiner Liebe in den Tagen der Nöte und des großen Unglücks, die unser Vaterland umgangen haben, nicht angemessen loben, als du Russland und das von dir gegründete Kloster nicht verlassen wolltest, Schwestern für den orthodoxen Glauben bis in den Tod hinein ermutigend. Wir preisen dich mit Liebe: Freue dich, der du unser Land geliebt hast, freue dich, verherrlicht vom Volk Russlands mit Liebe. Freue dich, indem du uns lehrst, uns im Kampf mit dem Feind mit dem Schild des Glaubens zu schützen; Freue dich und stärke in uns die Entschlossenheit des Herrn, dem Weg des Kreuzes zu folgen. Freut euch, Schwestern der Wohnstätte der Barmherzigkeit, die ihr euch im Glauben und in der Hoffnung etabliert habt; Freue dich, der du sie zur Heldentat des Märtyrertums für Christus geführt hast. Freue dich, die du würdig warst, am Leiden Christi teilzuhaben; Freut euch, in der asketischen Arbeit der Beichte, bekräftigt das Volk Russlands. Freue dich, der du mich aus der Grube des Verderbens gerettet hast; Freue dich, Helfer, Beschützer und Beschützer deines Wohnortes und der Stadt Moskau. Freue dich, aufopfernde Liebe, die uns ewig lehrt; Freue dich, der du in die Freude deines Herrn eingegangen bist. Freue dich, heiliger Märtyrer Elisaveto, wunderschön die russische Kirche, würdig, die Braut Christi zu sein.

Kondak 10

Auf der Suche nach einer rettenden Leistung dankte die heilige Elisabeth Gott mit Freude, als ob du würdig wärst, sein Kreuz zu tragen. Dennoch fordert Ihr Glaube den Sieg, als Sie beim Aufstieg nach Golgatha unaufhörlich verkündeten: „Ehre sei Gott für alles!“ Bitte, o unsere Mutter, dass der Herr uns Weisheit und Kraft für den richtigen Glauben schenke, bis zum Tod, stehe und singe ihm mit einem Mund und einem Herzen: Halleluja.

Ikos 10

Die unbesiegbare Mauer und die Fürsprache des Landes Russland gewährten der Mutter Souveränin die heilige Ikone Gottes. Yuzhe empfing den Heiligen Elisaveto in der Wohnstätte der Barmherzigkeit als Zeichen des Sieges über die Weltherrscher der Dunkelheit dieses Zeitalters. Aus diesem Grund preisen auch wir Sie, nachdem wir unsere ganze Hoffnung auf die souveräne Frau unseres Heimatlandes gesetzt haben, als wahre Dienerin und Gehorsame der reinsten Mutter des Herrn: Freue dich, erfüllt von der Gnade und Kraft Gottes; Freue dich, der du das Gute gewählt hast, denn es wird dir nicht genommen werden. Freue dich und ahme die Mutter Gottes in Sanftmut und Demut nach; Freue dich, weise Jungfrau des Evangeliums, die das Öl der Gnade gesammelt hat. Freue dich, ehrfürchtiger Anbeter der Heiligen Jungfrau Maria; Freue dich, an ihrem Thron, der unaufhörlich für uns betet. Freue dich, dass du uns das Bild der Selbstaufopferung gezeigt hast; Freue dich, indem du uns lehrst, die Lasten des anderen zu tragen. Freue dich, dass du durch irdische Sorgen und Leiden in das Himmelreich eingetreten bist; Freue dich, der du alle Liebe und Geduld im Leiden um des Herrn willen lehrst. Freue dich, dass du wie ein Engel auf Erden gelebt hast; Freue dich, dass du die Krone der Herrlichkeit im Himmel geerbt hast. Freue dich, heiliger Märtyrer Elisaveto, wunderschön die russische Kirche, würdig, die Braut Christi zu sein.

Kondak 11

Du, heiliger Elisaveto, opfertest den Gebetsgesang der Muttergottes am Tag des Festes ihrer iberischen Ikone, als sie die Bösen nahm und ins Gefängnis warf. Aber du danktest Christus, unserem Gott, der dir gegeben hat, nicht nur an ihn zu glauben, sondern auch für ihn zu leiden, während du in den Fesseln des Gefängnisses zu ihm sangst: Halleluja.

Ikos 11

Das Licht der göttlichen Hosiya, du, der Leidenschaftsträger der heiligen Prinzessin Elisaveto, ist verbunden mit der ehrwürdigen Märtyrerin Barbara, deiner Schwester in Christus, und mit anderen bedeutenden Märtyrern, die immer in einen tiefen Graben von Wesen geworfen wurden, die dir die Wunden zugefügt haben Als Großherzog Johannes hast du die Leiden der Sterbenden gelindert, indem du heilige Hymnen gesungen hast. Du hast für diejenigen gebetet, die dich getötet haben: „Vater, lass sie gehen, denn sie wissen nicht, was sie tun.“ Heile die Wunden unserer Seelen, o unsere Mutter, und lass uns mit Liebe zu dir singen: Freue dich und kündige dein Martyrium an; Freue dich, königlicher Leidenschaftsträger. Freut euch, am Tag des Gedenkens an den heiligen Sergius, lasst uns in Christus hineinwachsen, indem wir Gemeinschaft haben; Freue dich, gestärkt durch die Kraft Gottes in ihrem Leiden. Freue dich für deine Peiniger, ahme Christus nach und bete; Freue dich, bis zu deinem Tod hast du Gott dein Lied gesungen. Freue dich, dass du unser Land mit deinem Blut bewässert hast; Freut euch, ihr zählt zu den Heerscharen der Neuen Märtyrer Russlands. Freue dich, denn du hast mit dem Angesicht ehrwürdiger und rechtschaffener Frauen kommuniziert; Freue dich, würdiger Miterbe der heiligen edlen Prinzessinnen des russischen Landes. Freue dich, unbeflecktes, günstiges Opfer, das Gott dargebracht wird; Freue dich mit allen Heiligen unseres Landes, unserem Triumphator. Freue dich, heiliger Märtyrer Elisaveto, wunderschön die russische Kirche, würdig, die Braut Christi zu sein.

Kondak 12

Gefäße voller Gnade, deine ehrenvollen Reliquien erscheinen, die heiligen Märtyrerinnen Elisabeth und Barbara, die sie vor Schmach und Schande retten wollen, fromme Menschen aus Russland in die heilige Stadt Jerusalem gebracht und Gethsemane auf dem Berg Eleon begraben, sie begraben, die kommen zu ihnen segne dich und singe zu Gott, wundersam in seinen Heiligen: Halleluja.

Ikos 12

Die Kirche der Heiligen Myrrhe tragenden Maria Magdalena in Jerusalem ist von himmlischem Licht und einem wunderbaren Duft erfüllt, als der Sarg mit dem Leichnam der Großherzogin Elisabeth geöffnet wird. Gleichzeitig jubeln und freuen sich jetzt alle orthodoxen Kinder der Kirche im Herrn, strömen zum Geschlecht Ihrer Reliquien, dem ehrwürdigen Märtyrer Elisaveto, schärfen Wunder für alle Gläubigen und danken dem Herrn, der Sie verherrlicht hat, sie singen: Freue dich, denn deine Reliquien, die in die heilige Stadt Jerusalem gebracht wurden, gedeihen in Unverweslichkeit; Freue dich, dass du mit deinen Reliquien das Heilige Land geistig mit dem russischen Land vereint hast. Freuen Sie sich, dass Sie die russische Kirche mit der Manifestation Ihrer Reliquien erfreuen; Freue dich, denn du hast das zerstreute russische Volk geistig gestärkt. Freue dich, begraben am Grab des Herrn; Freue dich, in der Kirche ruhte die heilige Myrrhen tragende Frau Maria Magdalena. Freue dich, denn deine Reliquien heilen alle Arten von Sorgen und Krankheiten; Freue dich, Zeuge der Ewigkeit im vorübergehenden Leben. Freue dich, die Krone der Tugenden in dir vereint zu haben; Freue dich, verherrlicht durch die unergründlichen Schicksale Gottes. Freue dich, gesegneter Bewohner Jerusalems in der Höhe; Freue dich, Führer zum himmlischen Jerusalem für uns alle. Freue dich, heiliger Märtyrer Elisaveto, wunderschön die russische Kirche, würdig, die Braut Christi zu sein.

Kondak 13

Oh großer Märtyrer, der Schmuck und die Freude unserer russischen Frauen, gnädige Prinzessin Elisaveto, nimm den Seufzer unseres Herzens an, der dir mit Liebe gebracht wurde, und stärke mit deiner Fürsprache beim Herrn den Geist des rechten Glaubens und der Frömmigkeit in uns, bestätige ihn uns in Tugend und Barmherzigkeit, hilf dem Kreuz der Schmerzen, ertrage es mit Geduld und Hoffnung, rette unser Volk in Liebe und Harmonie, möge es uns eine Ehre sein, in die Freude des Herrn einzutreten, während die Engel und alle Heiligen zu ihm singen: Alleluja.

(Dieses Kontakion wird dreimal gelesen, dann Ikos 1 und Kontakion 1)

Gebet der Heiligen Märtyrerin Großherzogin Elisabeth

O heilige neue Märtyrer Russlands, Großherzogin Elisaveto und ihre Schwester, die ehrenwerteste Nonne Varvaro, die auf ihrem Weg an vielen Qualen starb, nachdem sie die Gebote des Evangeliums in der Wohnstätte der Barmherzigkeit durch Taten erfüllt hatten, um des orthodoxen Glaubens willen, Wir haben in diesen letzten Zeiten bis zum Tod gekämpft und in der Geduld der Leidenschaften Christi gute Frucht gebracht! Beten Sie zu Ihm als Überwinder des Todes, dass er die Russisch-Orthodoxe Kirche und unser Vaterland errichten möge, erlöst durch das Blut und Leiden der neuen Märtyrer, und dass er nicht zulässt, dass unser Eigentum vom Feind Russlands geplündert wird. Dieser listige Feind, bewaffne dich mit uns, auch wenn du uns in mörderischen Kriegen, Sorgen, unerträglichen Sorgen, Krankheiten, Nöten und heftigen Nöten zerstörst. Bitte den Herrn, all ihre schwache Kühnheit niederzuschlagen; Stärken Sie den Glauben in den Herzen des russischen Volkes, und wenn die Zeit für uns gekommen ist, auf die Probe zu stellen, werden wir mit Ihren Gebeten die Gabe des Mutes annehmen, uns selbst ablehnen und unser Kreuz auf uns nehmen, wir werden Christus folgen und unser Fleisch mit Leidenschaften und Begierden kreuzigen . Rette uns vor allem Bösen, heilige die Wege unseres Lebens, schenke unseren Seelen uneingeschränkte Reue, Stille und Frieden, bitte den Herrn, dass wir alle von bitteren Prüfungen und ewigen Qualen erlöst werden und dass die Erben des Himmelreichs bei uns sind alle Heiligen, die Gott von jeher gefallen haben, aber den Vater und den Sohn und den Heiligen Geist freudig preisen, ehren und anbeten für immer und ewig. Amen.

Akathist der Heiligen Märtyrerin Großherzogin Elisabeth

Die Neuauflage wurde von der Heiligen Synode genehmigt
Russisch-Orthodoxe Kirche
29. Juli 2017 (Zeitschrift Nr. 65)

Kondak 1

Auserwählt aus der königlichen Familie, Tochter der russischen Kirche, mit reichlicher Liebe und Barmherzigkeit gegenüber Gott und gutem Dienst an ihren Nachbarn, für den Glauben an Christus, unseren Herrn, legte sie ihre Seele nieder und wurde mit der Krone der Herrlichkeit Christi geschmückt, indem sie Taten lobte und Dein Leiden, mit Liebe singen wir Dir:

Ikos 1

Beschützt durch die Fürsorge der Engel und gelehrt durch Ihre Frömmigkeit haben Sie in Arbeit, Gebeten und Almosen seit Ihrer Kindheit das Bild eines tugendhaften Lebens gezeigt. Am Ende hast du, deine Mutter und deine nahen Verwandten, den vom Herrn befohlenen Weg des Kreuzes verstanden. Ebenso staunen wir über deine Wahl aus deiner Jugend und rufen dir mit Zärtlichkeit zu:

Freue dich, der du Christus von Jugend an geliebt hast;

Freue dich, in deiner Jugend hast du die Anfänge der Frömmigkeit erhalten.

Freue dich, auserwähltes Lamm Christi;

Freue dich, dass du die Gottesfurcht in deiner Seele wahrgenommen hast.

Freue dich, der du die Tugenden deiner Mutter geerbt hast;

Freue dich, der du ihr Fleiß und Barmherzigkeit beigebracht hast.

Freue dich, bestätigt durch das Herz in Gott;

Freue dich, dass du dein Kreuz voller Glauben und Hoffnung getragen hast.

Freue dich, du duftende Blumen der Länder deines Vaterlandes;

Freue dich, der du den Himmel mit der Reinheit deines Lebens erfreut hast.

Freue dich, auserwählt, dem leidenden Gott zu dienen;

Freue dich, warmes Gebetbuch für uns vor dem Herrn.

Freue dich, gesegnete Prinzessin Elisaveto, ehrwürdige Märtyrerin.

Kondak 2

Der Herr hat das gute Herz deines Wunsches gesehen, als ob du dein Leben in Frömmigkeit und Reinheit führen wolltest, die Augen deines Herzens sind auf die himmlische Schönheit gerichtet und die Liebe Gottes wird in dir erwärmt. Erleuchte mit deinen Gebeten unsere Herzen mit der gleichen Liebe, damit wir mit dir zu Gott singen: Halleluja.

Ikos 2

Der Geist wird durch die Besitztümer erleuchtet und da du alle Hoffnung auf Gott gesetzt hast, hattest du keine Angst, heiliger Elisaveto, das Haus deines Vaters zu verlassen und dich im neuen Vaterland niederzulassen, als du mit dem russischen Großfürsten Sergius verheiratet warst. Wir rufen euch voller Liebe zu:

Freue dich, dass du vom Westen in den Osten gekommen bist;

Freue dich, dass du im neuen Vaterland die Einheit mit der Kirche gefunden hast.

Freue dich, der du die Gebote des Herrn erfüllen wolltest;

Freut euch und entfacht gemäß Gott Eifersucht in unseren Herzen.

Freue dich, der du in der Ehe keusch gelebt hast;

Freue dich, indem du uns gute Taten lehrst.

Freue dich, edle Prinzessin, die unserem Land treu gedient hat;

Freue dich, weiser Helfer deines Ehepartners bei guten Taten.

Freue dich, Beschützer frommer Familien;

Freue dich und erwärme uns mit mütterlicher Liebe.

Freue dich und überrasche alle mit der Schönheit deiner Seele und deines Körpers;

Freue dich, Schmuck der ganzen christlichen Welt.

Freue dich, gesegnete Prinzessin Elisaveto, ehrwürdige Märtyrerin.

Kondak 3

Weise durch die Kraft der göttlichen Gnade zur Erlösung, du hast den wahren Glauben erkannt, barmherzige Prinzessin Elisaveto. Während du in der Zwischenzeit im Heiligen Land bliebst und in dem Wunsch deines Herzens, die Orthodoxie anzunehmen, gestärkt hast, hast du dem Gott, der dich erleuchtet hast, gesungen: Halleluja.

Ikos 3

Wenn Ihr Herz freundlicher zur Erde ist, haben Sie den orthodoxen Glauben bequem angenommen und wurden am Fest der Auferstehung des gerechten Lazarus mit der Heiligen Chrismation und der Kommunion der Heiligen Mysterien Christi gesegnet. Wir verherrlichen Ihre Erleuchtung durch die Gnade des Heiligen Geistes und preisen Sie:

Freue dich, nachdem du auf Wahnvorstellungen verzichtet hast;

Freue dich, der du den orthodoxen Glauben angenommen hast.

Freue dich, versiegelt durch die Salbung des Heiligen Geistes;

Freut euch, wiedervereint mit der wahren Kirche.

Freue dich, heilige, gerechte Elisabeth mit demselben Namen;

Freue dich, der du sie in ihrer Arbeit fleißig nachgeahmt hast.

Freut euch, indem ihr den Söhnen des Westens den Weg zum wahren Glauben zeigt;

Freue dich, verehrt vom frommen Volk Russlands mit Liebe.

Freue dich, barmherzige Mutter, dass du Barmherzigkeit beim Meister und Herrn gefunden hast;

Freut euch und betet inständig um unsere Gnade.

Freue dich, der du das göttliche Licht in deinem Herzen getragen hast;

Freue dich, der du die Dunkelheit unseres Lebens mit dem Licht der Gebote Christi erhellst.

Freue dich, gesegnete Prinzessin Elisaveto, ehrwürdige Märtyrerin.

Kondak 4

Der Sturm der Bosheit des Feindes der Menschheit erschüttert dich nicht, Heiliger, wenn dein treuer Ehemann den plötzlichen Tod durch böse gesinnte Mörder wahrnimmt, ist er mitfühlend, hat dir großen Mut und christliche Liebe gezeigt, um Buße zu beten, das hast du getan Singe das Lied: Halleluja.

Ikos 4

Wenn ich dem russischen Volk von der Ermordung Ihres Mannes höre, bete ich zu Gott, er möge Ihnen, heilige Elisabeth, die Kraft geben, das Säen von Trauer zu ertragen. Aber Sie, bewegt von der Liebe zum Evangelium, haben den Mörder im Gefängnis besucht, ihn zur Umkehr aufgefordert und zum Herrn um Vergebung gebetet. Nehmen Sie deshalb von uns Unwürdigen dieses Lob an:

Freue dich, der du das Gebot Christi über die Liebe zum Feind erfüllt hast;

Freue dich, der du dem Mörder deines Mannes gemäß dem Evangelium vergeben hast.

Freue dich, nachdem du viele Sorgen und Nöte ertragen hast;

Freue dich und hilf uns in Sorgen und Nöten.

Freue dich und unterweise diejenigen, die in die Irre gegangen sind, auf dem Weg der Wahrheit und der Reue;

Freut euch, indem ihr herzlich für die Vergebung der Sünder eintretet.

Freue dich in der Dunkelheit der Sorgen mit dem Licht der Hoffnung, das uns erleuchtet;

Freue dich, Leitstern der Erlösung für alle, die hoffen.

Freut euch und bringt unsere versteinerten Herzen zur Zärtlichkeit;

Freue dich, der du Christus für all unser Leid anflehst.

Freue dich, du, der du die Bosheit der Welt mit Güte überwunden hast;

Freue dich, dass du dem russischen Volk wahre Liebe erwiesen hast.

Freue dich, gesegnete Prinzessin Elisaveto, ehrwürdige Märtyrerin.

Kondak 5

Der göttliche Stern ist dir in den Ländern Russlands erschienen, heilige Elisabeth, als du Reichtum und Ruhm in Staub verwandelt hast, in der Hand Gottes hast du dein Leben verraten, das Kreuz des Herrn nehme ich vor den Augen des Eigentums heraus. Nachdem wir Gott mit Gebeten und Taten der Barmherzigkeit gefallen haben, singen wir heute in Freude zu Ihm: Halleluja.

Ikos 5

Ich sehe Sie, das Volk der gottrettenden Stadt Moskau, den wundersamen Organisator des Klosters der Barmherzigkeit, der sich wie eine Frau, eine Jungfrau und eine alte Frau Russlands freut, hier eine ruhige und seelenrettende Zuflucht gefunden zu haben, die nachahmt die heiligen Frauen – Frieden für die Nase von Martha und Maria im Dienst Gottes und der Nächsten. Aus diesem Grund sagen wir zu deiner Verherrlichung:

Freue dich, inmitten der Herrlichkeit der Erde hast du die Eitelkeit des weltlichen Lebens verstanden;

Freue dich, der du dein Eigentum verteilt hast und die Armut Christi geliebt hast.

Freue dich, dass du die Stadt Moskau mit einer wundersamen Wohnstätte geschmückt hast;

Freue dich, dass du das gute Joch Christi auf dem Rahmen empfangen hast.

Freue dich, der du den Dienst der heiligen Myrrhentragenden Frauen nachgeahmt hast;

Freue dich, dass du viele Frauen in die Wohnstätte der Barmherzigkeit gebracht hast.

Freue dich, weiser Verwalter der Rettung deiner Schwestern;

Freue dich, wachsamer Hüter deiner Wohnung.

Freue dich und stärke uns in körperlicher und geistiger Arbeit;

Freue dich, dass du uns den Weg von der Erde zum Himmel zeigst.

Freue dich, Koryphäe der Barmherzigkeit, die über die Stadt Moskau aufgestiegen ist;

Freue dich, Schutzpatronin aller, die deinem Nächsten dienen.

Freue dich, gesegnete Prinzessin Elisaveto, ehrwürdige Märtyrerin.

Kondak 6

Du warst ein Prediger der göttlichen Liebe und der unerschöpflichen Barmherzigkeit in unserem Land, heiliger Elisaveto, Frömmigkeits-Eiferer, in den Herzen des russischen Volkes erwärmende Liebe zum Herrn und Barmherzigkeit für die Brüder in Not. Ebenso werden wir, deinem Bund folgend, zusammen mit den Waisen und Armen zu Gott singen: Halleluja.

Ikos 6

Sie strahlten mit dem Licht des klösterlichen Lebens im Land Russland, unsere ehrwürdige Mutter Elisaveto, im Fasten und Gebet, in Nachtwachen und strenger Abstinenz, Sie lehrten die Frömmigkeit und Demut der Schwester Ihres Klosters. Wir weisen Sie durch Sie auf den Weg einer engen spirituellen Leistung, wir segnen Sie:

Freue dich, der du den Weg eines gleichberechtigten Engelslebens gewählt hast;

Freue dich und bewahre die Reinheit deines Herzens in Keuschheit.

Freue dich, in deiner Erwerbslosigkeit hast du die Höhe deines Geistes gezeigt;

Freue dich, dass du deinen Nächsten im Gehorsam gegenüber Gott gedient hast.

Freue dich, weise Prinzessin und Nonne, höchst geehrte;

Freue dich, Bild christlicher Ehefrauen.

Freue dich, dass du Gott mit Fasten, Wachsamkeit und unaufhörlichen Gebeten gefallen hast;

Freue dich, erwecke uns aus dem Schlaf unserer sündigen Seele.

Freue dich über die Erfüllung des Gebots der Liebe zu Gott und den Nächsten und belehre alle;

Freue dich und lehre uns warmes Gebet.

Freue dich, Lehrerin der Nonnen und Gefährtin eines Engels;

Freue dich, verherrlicht in der Schar der heiligen Frauen im Himmel.

Freue dich, gesegnete Prinzessin Elisaveto, ehrwürdige Märtyrerin.

Kondak 7

Wenn du den Willen des Herrn tun willst, heiliger Elisaveto, schneide deinen Willen zu jeder Stunde ab, zum Rat der Wüstenältesten Gabriel und Alexy Flow und anderer spirituell forschender Männer, die weise sind und das Leben in dem von dir arrangierten Kloster lehren guten Herzens, unaufhörlich mit den Schwestern, die zu Gott rufen: Halleluja.

Ikos 7

Der Herr hat ein neues Wunder gewirkt. Gewähre dir, heilige Elisabeth, stets Gnade und Kraft, um die Schwachen zu heilen, die Hoffnungslosen zu trösten und die Irrenden zu ermahnen. Aber du hast mit Liebe Erleichterung und Freude gegeben und demütig den Waisen, den Vergessenen und Schwachen gedient. Heile uns, die Elenden, auf die gleiche Weise mit deinem Gebet von den Leidenschaften der Sünde und sei unser Verwalter der Erlösung, lass uns dir dankbar singen:

Freue dich, dass du als geistlicher Vater und großer Ältester im Gehorsam gelebt hast;

Freue dich, vom russischen Volk benannte Große Mutter.

Freue dich, dass du von Gott die Gabe erhalten hast, eine schwache Seele zu heilen;

Freut euch, indem ihr die Kranken vom Krankenbett auferweckt.

Freue dich, gütiger Hüter der Witwen und Waisen;

Freue dich, schneller Fürsprecher für die Hungrigen und die in Not.

Freut euch und lasst nicht alle Verächtlichen und Ausgestoßenen zurück;

Freue dich und rette viele Seelen aus der Dunkelheit der Sünde und des Verderbens.

Freue dich, weiser Tröster, der in Kummer und Umständen verzweifelt;

Freue dich und stärke uns, die von Krankheiten und Gebrechen betroffen sind.

Freue dich, Fürsprecher des reuigen Sünders vor dem Herrn;

Freue dich, gottgegebener Helfer des russischen Volkes.

Freue dich, gesegnete Prinzessin Elisaveto, ehrwürdige Märtyrerin.

Kondak 8

Der Herr zeigte dem geistlichen Vater des Klosters der Barmherzigkeit, Priester Mitrofan, eine seltsame und schreckliche Vision, aber du, oh heilige Mutter, erkläre diese Vision, prophezeitest du, als würde eine große und schreckliche Prüfung auf die russische Kirche und unsere Macht zukommen : heilig, das ist ein Vorwurf, brudermörderischer Krieg, großer Aufruhr, Märtyrertum königlicher Familien; aber Gott wird Russland durch die Gebete seiner Heiligen gnädig sein, jetzt singst du mit ihnen zu Gott: Halleluja.

Ikos 8

Wir werden von der ganzen Gnade Gottes erleuchtet, Heiliger Elisaveto, mit unseren geistigen Augen der wütende Heimsuchung Gottes in unserem Land, du bist reif und prophetisch prophezeit, als ob viele Märtyrer und Beichtväter in den Ländern Russlands leuchten werden. Auf die gleiche Weise riefen Sie, Gläubige, die ganze Hoffnung auf die Mutter Gottes auf, um das Volk Russlands zu erreichen, als ob durch Ihre Gebete unser Land arrangiert und gesegnet würde. Aber wir, der Anführer Ihrer Prophezeiung über das Schicksal unseres Vaterlandes, unserer Existenz, besänftigen Sie:

Freue dich, der du im Kloster den Tempel der Fürsprache der Allerheiligsten Theotokos errichtet hast;

Freue dich, der du deinen Wohnsitz in den Händen der Reinsten Mutter verraten hast.

Freue dich, Organisator heiliger und prächtiger Tempel;

Freue dich, unermüdliches Gebet an die Theotokos.

Freue dich, der du die Tempel Gottes mit Gefäßen und Gewändern geschmückt hast;

Freue dich, denn dein Herz ist zur Wohnstätte des Heiligen Geistes geworden.

Freue dich, dass du dem Herrn und seiner Mutter mit deinem Leben treu gedient hast;

Freue dich, der du uns lehrst, alle Hoffnung auf Gott zu setzen.

Freut euch, Sanftmut, Stille und Frieden für unsere Herzen;

Freue dich, strahlend geschmückt mit gnadenvollen Geschenken.

Freue dich, du hast Kummer und Verleumdung mutig ertragen;

Freue dich, dass du dir ein Opfer für Gott vorbereitet hast.

Freue dich, gesegnete Prinzessin Elisaveto, ehrwürdige Märtyrerin.

Kondak 9

Die ganze Liebe zu Gott brennt, heiliger Elisaveto, du hattest keine Angst, als die gottlosen Menschen in dein Kloster kamen und ein ungerechtes Urteil über dich vollstrecken wollten. Du aber, vom Herrn gerettet, bist dann dem Tod entkommen und hast um die Ermahnung und Erleuchtung der Unvernünftigen und Irrenden gebetet und Gott in Danksagung gesungen: Halleluja.

Ikos 9

Vetiy der menschlichen Lippen wird nicht in der Lage sein, die Festung Ihrer Liebe in den Tagen der Schwierigkeiten und des großen Unglücks, die unser Vaterland ereilten, würdig zu preisen, als Sie Russland und das von Ihnen gegründete Kloster nicht verlassen wollten, Schwestern toya für den Glauben der Orthodoxe ermahnen sogar bis zum Tod. Wir loben dich mit Liebe:

Freue dich, der du unser Land geliebt hast;

Freue dich, verherrlicht mit der Liebe des orthodoxen Volkes.

Freue dich, indem du uns lehrst, uns mit dem Schild des Glaubens zu schützen;

Freue dich und stärke in uns den Wunsch, dem Weg des Kreuzes zu folgen.

Freue dich, der du viele aus der Grube des Verderbens gerettet hast;

Freue dich, Beschützer und Beschützer deines Wohnsitzes und deiner Stadt Moskau.

Freut euch, Schwestern des Klosters der Barmherzigkeit im Glauben und in den gegründeten Hoffnungen;

Freue dich, der du sie in der Heldentat des Märtyrertums für Christus unterrichtet hast.

Freue dich, die du würdig warst, am Leiden Christi teilzuhaben;

Freue dich, der du die Gläubigen in der asketischen Arbeit der Beichte bestärkst.

Freue dich, aufopfernde Liebe, die uns ewig lehrt;

Freue dich, der du in die Freude deines Herrn eingegangen bist.

Freue dich, gesegnete Prinzessin Elisaveto, ehrwürdige Märtyrerin.

Kondak 10

Auf der Suche nach einer rettenden Leistung, heilige Elisabeth, hast du Gott mit Freude gedankt, als ob du sein Kreuz tragen könntest. Dennoch betete dein Glaube um den Sieg, als du zu deinem Golgatha aufstiegst und unaufhörlich verkündetest: Ehre sei Gott für alle! Bete, o unsere Mutter, dass der Herr uns schenke, Weisheit und Kraft für den rechten Glauben zu erlangen, bis zum Tod und singe ihm mit einem Mund und einem Herzen: Halleluja.

Ikos 10

Als unbesiegbare Mauer und Fürsprache für unser Land wurde der Allerhöchsten Mutter die heilige Ikone Gottes geschenkt, Sie haben sie in der Wohnstätte der Barmherzigkeit, der Heiligen Elisabeth, als Zeichen des Sieges über die Herrscher der Dunkelheit dieser Welt erhalten. Aus diesem Grund loben wir Sie, nachdem wir unsere ganze Hoffnung auf die Allerhöchste Frau gesetzt haben, als wahre Dienerin und Novizin der reinsten Mutter des Herrn:

Freue dich, erfüllt von der Gnade und Kraft Gottes;

Freue dich, du, der du das Gute gewählt hast, ich werde dir nicht genommen werden.

Freue dich und ahme die Mutter Gottes in Sanftmut und Demut nach;

Freue dich, denn du bist eine weise Jungfrau des Evangeliums, die das Öl der Gnade gesammelt hat.

Freue dich, ehrfürchtiger Diener der Allerheiligsten Theotokos;

Freue dich, am Thron ihres Sohnes gibt es ein unaufhörliches Gebetbuch.

Freue dich, dass du uns das Bild der Selbstlosigkeit gezeigt hast;

Freue dich, der du lehrst, die Lasten des anderen zu tragen.

Freue dich, dass du mit Trauer und Tränen in das Himmelreich aufgestiegen bist;

Freue dich, der du Liebe und Geduld im Leiden derer lehrst, die existieren.

Freue dich, der du wie ein Engel auf Erden gelebt hast;

Freue dich, der du die Krone der Herrlichkeit im Himmel verbessert hast.

Freue dich, gesegnete Prinzessin Elisaveto, ehrwürdige Märtyrerin.

Kondak 11

Du, heiliger Elisaveto, hast den Gesang des Gebets zur Mutter Gottes am Tag des Festes ihrer iberischen Ikone erhoben, als du die Bösen nahmst und ins Gefängnis warfst. Aber ihr habt Christus, unserem Gott, gedankt, der euch gegeben hat, nicht nur an ihn zu glauben, sondern auch für ihn zu leiden, während ihr in Gefängnisketten zu ihm sangt: Halleluja.

Ikos 11

Das Licht des Göttlichen ist das Licht von dir, der Leidenschaftsträgerin der heiligen Prinzessin Elisaveto, zusammen mit der ehrwürdigen Märtyrerin Barbara, deiner Schwester in Christus, und mit anderen bedeutenden Märtyrern, die dich als Gottlose immer in eine tiefe Grube werfen. Aber du, die Wunden des Großherzogs Johannes, bist gefällig und linderst die Leiden deiner Nachbarn, du hast die heiligen Hymnen gesungen und für die Mörder gebetet: Vater, lass sie gehen, sie wissen nicht, was sie tun. Heile die Wunden unserer Seelen, ehrwürdige Mutter, und mit Liebe singen wir dir:

Freue dich und prophezeie den Tod deines Märtyrers;

Freue dich, großer Leidenschaftsträger.

Freue dich, du Teilhaber der Passion Christi;

Freue dich, gestärkt durch die Kraft Gottes in ihren Leiden.

Freue dich für deine Peiniger, ahme Christus nach und bete;

Freue dich, bis zu deinem Tod hast du Gott ein Lied gesungen.

Freue dich, dass du das russische Land mit deinem Blut bewässert hast;

Freut euch, ihr gezählt in der Schar neuer Märtyrer.

Freue dich, denn du hast das Gesicht heiliger und rechtschaffener Frauen geteilt;

Freue dich, würdiger Miterbe der heiligen edlen Prinzessinnen des russischen Landes.

Freue dich, unbeflecktes und angenehmes Opfer, das Gott dargebracht wird;

Freue dich, unser triumphierendes Land mit allen Heiligen.

Freue dich, gesegnete Prinzessin Elisaveto, ehrwürdige Märtyrerin.

Kondak 12

Ihre ehrenwerten Reliquien strahlen Gnade aus, heilige, ehrwürdige Märtyrer Elisaveto und Barbara, die sie vor Schande und Schande gerettet haben, fromme Menschen aus Russland, die in die heilige Stadt Jerusalem gebracht und Gethsemane in den Dörfern begraben haben, wo viele, wenn sie zu ihnen kommen, Sie segnen , singend zu Gott, wunderbar in seinen Heiligen: Halleluja.

Ikos 12

Die Kirche der Heiligen Myrrhe tragenden Maria Magdalena in Jerusalem war von himmlischem Licht und einem wunderbaren Duft erfüllt, als der Sarg mit Deinem Leichnam geöffnet wurde. An derselben Stelle, jetzt in der Kirche, freuen sich alle orthodoxen Kinder und freuen sich über den Herrn, strömen zum wundersamen Geschlecht Ihrer Reliquien, der ehrwürdigen Märtyrerin Elisabeth, und danken dem Herrn, der Sie verherrlicht hat, und singen:

Freue dich, denn deine Reliquien blühten in Unvergänglichkeit;

Freue dich, du wurdest mit einem Körper ins Heilige Land gebracht.

Freue dich, begraben im Garten des Flehens des Herrn;

Freue dich, ruhe im Tempel des heiligen Myrrhenträgers.

Freuen Sie sich, dass Sie die russische Kirche mit der Manifestation Ihrer Reliquien erfreuen;

Freut euch, dass ihr das zerstreute russische Volk geistig gestärkt habt.

Freue dich, denn der Herr heilt durch deine Macht alle Sorgen und Krankheiten;

Freue dich, stiller Zufluchtsort, der auf dem Meer des Lebens schwimmt.

Freue dich, dass du die Krone der Tugenden gesammelt hast;

Freue dich, gekrönt mit Herrlichkeit und Ehre von Gott.

Freue dich, gesegneter Bewohner Jerusalems in der Höhe;

Freue dich, Führer zum himmlischen Jerusalem für uns alle.

Freue dich, gesegnete Prinzessin Elisaveto, ehrwürdige Märtyrerin.

Kondak 13

Oh, großer Märtyrer, unser Schmuck und unsere Freude für russische Frauen, barmherzige Prinzessin Elisaveto, nimm von Herzen unseren Seufzer an, der dir mit Liebe gebracht wurde, und durch deine Fürsprache beim Herrn hat der Geist des rechten Glaubens und der Frömmigkeit in uns gestärkt und Bestätige in Tugend und Barmherzigkeit, hilf, das Kreuz der Schmerzen mit Geduld und Hoffnung zu ertragen, rette unser Volk in Liebe und Harmonie, möge es uns eine Ehre sein, in die Freude des Herrn einzutreten, während die Engel und alle Heiligen zu Ihm singen: Alleluja.

Gebet

Oh, Großherzogin, heilige Märtyrerin Elisaveto, russisches Lob, glorreiche Dekoration der Stadt Moskau und heiliges Eigentum des Heiligen Landes!

Du hast in den Tagen deines Lebens Glauben, Hoffnung, Liebe ohne Falschheit erworben, mit Barmherzigkeit gegenüber denen, die leiden, du hast hell geleuchtet. Nachdem Sie Ihren Nachbarn mit Geduld gegenüber Sorgen und Versuchungen das Bild der Demut gezeigt haben, haben Sie Ihr Leben mit Verbannung und Leiden gekrönt, und jetzt befinden Sie sich im Himmelreich.

Aus diesem Grund beten wir zu Dir, heiliger Märtyrer. Schenke uns mit Deinen Gebeten ein demütiges und reumütiges Herz, unfehlbare Barmherzigkeit, aufopferungsvollen Dienst an Deinen Nächsten, unerschütterliche Geduld, Mut in Sorgen und unerbittlichen Umständen, in der schrecklichen Stunde des Todes, feste Hoffnung auf unseren Herrn Jesus Christus, dem alle Herrlichkeit, Ehre und Anbetung bei Seinem anfangslosen Vater und Seinem Allerheiligsten, Guten und Lebensspendenden Geist jetzt und für immer und für immer und ewig gebührt. Amen.

Gebet zwei

Oh, heilige neue Märtyrer der russischen Kirche, Großherzogin Elisaveto und die ehrenwerteste Nonne Varvaro, die im Kloster der Barmherzigkeit die Gebote des Evangeliums durch Taten erfüllte, um des orthodoxen Glaubens willen schuftete zu Tode und brachte gute Früchte in Terpe die Leidenschaften zu Christus! Beten Sie zu ihm, dass er als Überwinder des Todes die russisch-orthodoxe Kirche und unser Vaterland errichten möge. Siehe, der listige Feind rüstet sich gegen uns, obwohl er uns in mörderischen Kriegen, Sorgen, Sorgen, Krankheiten, Nöten und heftigen Nöten vernichten wird. Bitte den Herrn, all seine schwache Unverschämtheit niederzuschlagen; Stärken Sie den Glauben in den Herzen der orthodoxen Menschen, aber schenken Sie uns den Mut, ja, indem wir uns selbst verleugnen und unser Kreuz auf uns nehmen, lasst uns Christus folgen und unser Fleisch mit Leidenschaften und Begierden kreuzigen. Rette uns vor allem Bösen, heilige die Wege unseres Lebens, schenke unseren Seelen uneingeschränkte Reue, Stille und Frieden, bitte den Herrn, dass uns allen bittere Prüfungen und ewige Qualen erspart werden und dass das Himmelreich ein Erbe mit allen sei Meine Heiligen, die Gott seit undenklichen Zeiten gefallen haben, lasst uns den Vater, den Sohn und den Heiligen Geist für immer und ewig loben, ehren und anbeten. Amen.

Zitat des Tages

Bewusstsein der Sünde vor Gott, das heißt nicht einfach: Ich habe etwas falsch gemacht, nämlich vor Gott. Dies setzt erstens den Glauben und zweitens eine persönliche Beziehung zu Gott, eine Verbindung mit ihm, Gemeinschaft mit Gott voraus … Reue bedeutet nicht, sich in sich selbst zu vertiefen und keine kalte Selbstdarstellung, sondern ein lebendiges Gefühl, dass die Sünde mich von Gott getrennt hat .

Hegumen Peter (Meshcherinov)

Elizaveta Feodorovna (bei der Geburt Elisabeth Alexandra Luise Alice Alice von Hessen-Darmstadt, deutsch Elisabeth Alexandra Luise Alice von Hessen-Darmstadt und bei Rhein, ihr Familienname war Ella, offiziell in Russland - Elisaveta Feodorovna; 1. November 1864, Darmstadt - 18. Juli , 1918, Provinz Perm) - Prinzessin von Hessen-Darmstadt; in der Ehe (hinter dem russischen Großfürsten Sergej Alexandrowitsch) die Großfürstin des regierenden Hauses der Romanows. Gründer des Marfo-Mariinsky-Klosters in Moskau. Ehrenmitglied der Kaiserlichen Kasaner Theologischen Akademie (der Titel des Höchsten wurde am 6. Juni 1913 verliehen).

Sie wurde 1992 in der Russisch-Orthodoxen Kirche als Heilige verherrlicht.

Sie wurde als die schönste Prinzessin Europas bezeichnet – die zweite Tochter des Großherzogs von Hessen-Darmstadt Ludwig IV. und Prinzessin Alice, deren Mutter Königin Victoria von England war. Der Augustdichter Großfürst Konstantin Konstantinowitsch Romanow widmete der schönen deutschen Prinzessin folgendes Gedicht:

Ich schaue dich an und bewundere stündlich:
Du bist so unbeschreiblich gut!
Oh ja, richtig, unter so einem schönen Äußeren
Was für eine wunderschöne Seele!
Etwas Sanftmut und innerste Traurigkeit
In deinen Augen liegt Tiefe;
Wie ein Engel bist du ruhig, rein und vollkommen;
Wie eine Frau, schüchtern und sanft.
Lass nichts auf der Erde
inmitten vieler Übel und Sorgen
Deine Reinheit wird nicht befleckt.
Und jeder, der dich sieht, wird Gott verherrlichen,
Wer hat so eine Schönheit geschaffen!

Allerdings war das wirkliche Leben von Elizabeth sehr weit von unseren Vorstellungen vom Leben einer Prinzessin entfernt. Aufgewachsen in strengen englischen Traditionen, war das Mädchen von Kindheit an daran gewöhnt, zu arbeiten, sie und ihre Schwester erledigten die Hausarbeit und Kleidung und Essen waren einfach. Darüber hinaus engagierten sich die Kinder dieser Familie schon in jungen Jahren für wohltätige Zwecke: Gemeinsam mit ihrer Mutter besuchten sie Krankenhäuser, Heime und Behindertenheime und versuchten so viel wie möglich zu lindern, wenn nicht, dann zumindest erhellen den Aufenthalt der Betroffenen in ihnen. Das Vorbild Elisabeths war ihre Verwandte, die deutsche Heilige Elisabeth von Thüringen, nach der dieses traurige und schöne Mädchen benannt wurde.

Die Biografie dieser erstaunlichen Frau, deren Lebensreise während der Kreuzzüge stattfand, ist für uns in vielerlei Hinsicht überraschend. Im Alter von vier Jahren wurde sie mit ihrem späteren Ehemann, Landgraf Ludwig IV. von Thüringen, verlobt, der nicht viel älter war als sie. 1222 gebar sie im Alter von 15 Jahren ihr erstes Kind, 1227 wurde sie verwitwet. Und sie war erst 20 Jahre alt und hatte drei Kinder im Arm. Elisabeth legte ein Klostergelübde ab und zog sich nach Marburg zurück, wo sie sich dem Dienst an Gott und den Menschen widmete. Auf ihre Initiative hin wurde hier ein Armenkrankenhaus errichtet, in dem Elizabeth selbstlos arbeitete und sich persönlich um die Patienten kümmerte. Überarbeitung und erschöpfende Sparmaßnahmen untergruben schnell die Kraft einer jungen, zerbrechlichen Frau. Mit 24 war sie weg. Elizabeth lebte in einer Welt, die von roher Gewalt und Klassenvorurteilen dominiert wurde. Ihre Aktivitäten schienen vielen absurd und schädlich zu sein, aber sie hatte keine Angst vor Spott und Bosheit, sie hatte keine Angst davor, anders als andere zu sein und im Widerspruch zu etablierten Ansichten zu handeln. Sie nahm jeden Menschen in erster Linie als Abbild und Gleichnis Gottes wahr, und daher erlangte die Fürsorge für ihn für sie die höchste, heilige Bedeutung. Wie im Einklang mit dem Leben und Werk ihrer heiligen Nachfolgerin, der orthodoxen Märtyrerin Elisabeth!

Die zweite Tochter des Großherzogs von Hessen-Darmstadt Ludwig IV. und Prinzessin Alice, Enkelin der englischen Königin Victoria. Ihre jüngere Schwester Alice wurde später, im November 1894, die russische Kaiserin Alexandra Fjodorowna, nachdem sie den russischen Kaiser Nikolaus II. geheiratet hatte.

Von Kindheit an war sie religiös veranlagt und engagierte sich gemeinsam mit ihrer Mutter, Großherzogin Alice, die 1878 starb, für wohltätige Zwecke. Eine wichtige Rolle im spirituellen Leben der Familie spielte das Bild der Heiligen Elisabeth von Thüringen, nach der Ella benannt wurde wurde benannt: Diese Heilige, die Vorfahrin der Herzöge von Hessen, berühmt für ihre Gnadentaten.

Die zurückgezogen lebende deutsche Prinzessin strebte offenbar keine Heirat an. Jedenfalls wurden alle Bewerber um die Hand und das Herz der schönen Elisabeth abgelehnt. So war es, bis sie Sergej Alexandrowitsch Romanow traf, den fünften Sohn von Kaiser Alexander II., Bruder von Kaiser Alexander III. Im Alter von zwanzig Jahren wurde Elisabeth die Braut des Großherzogs und dann seine Frau.

Am 3. (15.) Juni 1884 heiratete sie in der Hofkathedrale des Winterpalastes Großfürst Sergej Alexandrowitsch, den Bruder des russischen Kaisers Alexander III., wie im Obersten Manifest angekündigt. Die orthodoxe Trauung wurde vom Hofprotopresbyter John Yanyshev vollzogen; Kronen wurden von Zarewitsch Nikolai Alexandrowitsch, Erbgroßherzog von Hessen, den Großfürsten Alexei und Pawel Alexandrowitsch, Dmitri Konstantinowitsch, Peter Nikolajewitsch, Michail und Georgi Michailowitsch gehalten; Anschließend hielt im Alexandersaal auch der Pfarrer der Kirche St. Anna einen Gottesdienst nach lutherischem Ritus ab.

Das Paar ließ sich im von Sergej Alexandrowitsch gekauften Beloselsky-Belozersky-Palast nieder (der Palast wurde als Sergievsky bekannt), nachdem es seine Flitterwochen auf dem Anwesen Iljinskoje in der Nähe von Moskau verbracht hatte, wo es später auch lebte. Auf ihr Drängen hin wurde in Iljinski ein Krankenhaus eingerichtet und regelmäßig Jahrmärkte zu Gunsten der Bauern abgehalten.

Sie beherrschte die russische Sprache perfekt und sprach sie fast ohne Akzent. Während sie sich noch zum Protestantismus bekannte, besuchte sie orthodoxe Gottesdienste. 1888 unternahm sie zusammen mit ihrem Mann eine Pilgerreise ins Heilige Land. 1891 konvertierte sie zur Orthodoxie und schrieb zuvor an ihren Vater: „Ich dachte und las und betete die ganze Zeit zu Gott – um mir den richtigen Weg zu zeigen – und kam zu dem Schluss, dass ich nur in dieser Religion eine echte finden kann.“ und einen starken Glauben an Gott, den ein Mensch haben muss, um ein guter Christ zu sein.“

Damit begann die „russische“ Ära im Leben der deutschen Prinzessin. Die Heimat einer Frau ist dort, wo ihre Familie ist, sagt ein Volkssprichwort. Elizabeth versuchte ihr Bestes, um die Sprache und Traditionen Russlands zu lernen. Und beherrschte sie bald zur Perfektion. Als Großherzogin musste sie die Orthodoxie nicht akzeptieren. Sergej Alexandrowitsch war jedoch ein aufrichtiger Gläubiger. Er besuchte regelmäßig den Tempel, ging oft zur Beichte und nahm an den heiligen Mysterien Christi teil, fastete und versuchte, in Harmonie mit Gott zu leben. Gleichzeitig übte er keinen Druck auf seine Frau aus, die eine gläubige Protestantin blieb. Das Beispiel ihres Mannes beeinflusste das spirituelle Leben Elisabeths so stark, dass sie sich trotz des Protests ihres in Darmstadt verbliebenen Vaters und ihrer Familie für die Orthodoxie entschied. Als sie mit ihrem geliebten Ehemann alle Gottesdienste besuchte, war sie in ihrer Seele längst orthodox geworden. Nach dem Sakrament der Firmung wurde der Großherzogin ihr früherer Name belassen, jedoch zu Ehren der heiligen, gerechten Elisabeth – der Mutter des heiligen Propheten, Vorläufers und Täufers des Herrn Johannes. Nur ein Buchstabe hat sich geändert. Und alles Leben. Kaiser Alexander III. segnete seine Schwiegertochter mit einer kostbaren Ikone des nicht von Hand geschaffenen Erlösers, von der sich Elisaveta Fjodorowna ihr ganzes Leben lang nicht trennte und mit der sie auf der Brust den Märtyrertod akzeptierte.

Es ist bezeichnend, dass die Großherzogin bei ihrem Besuch im Heiligen Land im Jahr 1888, als sie die Kirche der Heiligen Maria Magdalena gleich den Aposteln auf dem Ölberg besichtigte, sagte: „Wie gern würde ich hier begraben werden.“ Damals ahnte sie noch nicht, dass sie eine Prophezeiung geäußert hatte, die in Erfüllung gehen sollte.

Als Ehefrau des Moskauer Generalgouverneurs (Großherzog Sergej Alexandrowitsch wurde 1891 in dieses Amt berufen) gründete sie 1892 die Elisabethanische Wohltätigkeitsgesellschaft, die gegründet wurde, um „die ehelichen Babys der ärmsten Mütter zu sehen, die bisher untergebracht waren“. ohne jegliches Recht, im Moskauer Bildungshaus, unter dem Deckmantel der Illegalität. Die Aktivitäten der Gesellschaft fanden zunächst in Moskau statt und breiteten sich dann auf die gesamte Moskauer Provinz aus. In allen Moskauer Kirchengemeinden und in allen Kreisstädten der Moskauer Provinz wurden Elisabeth-Komitees gebildet. Darüber hinaus leitete Elizaveta Fedorovna das Damenkomitee des Roten Kreuzes und wurde nach dem Tod ihres Mannes zur Vorsitzenden der Moskauer Abteilung des Roten Kreuzes ernannt.

Wie Sie wissen, war Großfürst Sergej Alexandrowitsch der Moskauer Generalgouverneur. Es war die Zeit des spirituellen Wachstums der Großherzogin. Die Einwohner Moskaus schätzten ihre Barmherzigkeit. Elisaveta Fedorovna besuchte Krankenhäuser für die Armen, Armenhäuser und Unterkünfte für obdachlose Kinder. Und überall versuchte sie, das Leid der Menschen zu lindern: Sie verteilte Lebensmittel, Kleidung, Geld und verbesserte die Lebensbedingungen der Unglücklichen. Vor allem aber zeigten sich die Gnadengaben der Großherzogin im Russisch-Japanischen Krieg und im Ersten Weltkrieg. Die Hilfe an der Front, für die Verwundeten und Behinderten sowie für ihre Frauen, Kinder und Witwen war auf beispiellose Weise organisiert.

Mit Ausbruch des Russisch-Japanischen Krieges organisierte Elizaveta Feodorovna ein Sonderkomitee zur Unterstützung von Soldaten, in dessen Rahmen im Großen Kremlpalast ein Spendenlager zugunsten der Soldaten eingerichtet wurde: Dort wurden Bandagen vorbereitet, Kleidung genäht, Pakete verschickt gesammelt und Lagerkirchen gegründet.

In den kürzlich veröffentlichten Briefen von Elisabeth Fjodorowna an Nikolaus II. erscheint die Großherzogin als Befürworterin der strengsten und entschiedensten Maßnahmen gegen jegliches Freidenken im Allgemeinen und revolutionären Terrorismus im Besonderen. „Ist es wirklich unmöglich, diese Tiere vor einem Feldgericht zu beurteilen?“ - fragte sie den Kaiser in einem Brief aus dem Jahr 1902 kurz nach der Ermordung von Sipyagin und beantwortete die Frage selbst: „Es muss alles getan werden, um zu verhindern, dass sie zu Helden werden ... um in ihnen die Lust am Risiko zu töten.“ ihr Leben und begehen solche Verbrechen (ich denke, es wäre besser, wenn er mit seinem Leben bezahlen und so verschwinden würde!) Aber wer er ist und was er ist - lassen Sie es niemanden wissen ... und es gibt nichts, was diejenigen bemitleiden könnte, die sich selbst bemitleiden bemitleide niemanden.

Allerdings wurde das Land von Terroranschlägen, Kundgebungen und Streiks überrollt. Die staatliche und gesellschaftliche Ordnung zerfiel, eine Revolution nahte. Großherzog Sergej Alexandrowitsch hielt es für notwendig, härtere Maßnahmen gegen die Revolutionäre zu ergreifen, und teilte dies dem Kaiser mit, dass er in der gegenwärtigen Situation das Amt des Generalgouverneurs von Moskau nicht mehr bekleiden könne. Der Kaiser nahm seinen Rücktritt an. Dennoch verurteilte die militante Organisation der Sozialrevolutionäre Großfürst Sergej Alexandrowitsch zum Tode. Ihre Agenten beobachteten ihn und warteten auf die richtige Gelegenheit, ihre Absicht auszuführen. Elizaveta Feodorovna wusste, dass ihr Mann in Lebensgefahr schwebte. Sie erhielt anonyme Briefe, in denen sie davor gewarnt wurde, ihren Mann zu begleiten, wenn sie sein Schicksal nicht teilen wollte. Umso mehr versuchte die Großherzogin, ihn nicht allein zu lassen, und begleitete ihren Mann, wann immer es möglich war, überall hin. Am 18. Februar 1905 wurde Sergej Alexandrowitsch durch eine Bombe des Terroristen Iwan Kaljajew getötet. Als Elizaveta Fjodorowna am Ort der Explosion eintraf, hatte sich dort bereits eine Menschenmenge versammelt. Und mit ihren eigenen Händen sammelte sie die durch die Explosion verstreuten Körperteile ihres Mannes auf einer Trage ein. Dann, nach der ersten Trauerfeier, wurde sie ganz schwarz. Am dritten Tag nach dem Tod ihres Mannes ging Elizaveta Fedorovna in das Gefängnis, in dem der Mörder festgehalten wurde. Die Großherzogin brachte ihm von Sergej Alexandrowitsch Vergebung und bat Kaljajew um Reue. Sie hielt das Evangelium in ihren Händen und bat darum, es zu lesen, aber er lehnte sowohl dies als auch die Reue ab. Dennoch hinterließ Elizaveta Feodorovna das Evangelium und eine kleine Ikone in der Zelle und hoffte auf ein Wunder, das nicht geschah. Danach bat die Großherzogin Kaiser Nikolaus II. um Begnadigung Kalyaevs, doch dieser Antrag wurde abgelehnt. Am Ort der Ermordung ihres Mannes errichtete Elizaveta Fedorovna ein Denkmal – ein Kreuz, das nach dem Entwurf des Künstlers Vasnetsov mit den Worten des Erretters angefertigt wurde, die er am Kreuz gesprochen hatte: „Vater, lass sie gehen, sie ziehen an.“ „Ich weiß nicht, was sie tun“ (Lukas 23,34). Diese Worte waren die letzten in ihrem Leben – am 18. Juli 1918, als Agenten der neuen gottlosen Regierung die Großherzogin lebendig in die Alapaevskaya-Mine warfen. Doch bis zu diesem Tag vergingen noch ein paar Jahre, gefüllt mit der asketischen Arbeit der Kreuzschwester der Barmherzigkeit Elisabeth im von der Großherzogin gegründeten Marfo-Mariinsky-Kloster. Ohne Nonne im eigentlichen Sinne des Wortes zu werden, hatte sie keine Angst davor, sich von anderen zu unterscheiden, wie ihre deutsche Vorfahrin, und widmete sich spurlos dem Dienst an den Menschen und an Gott ...

Kurz nach dem Tod ihres Mannes verkaufte sie ihren Schmuck (und verschenkte den Teil davon, der der Romanow-Dynastie gehörte, an die Staatskasse) und kaufte mit dem Erlös ein Anwesen mit vier Häusern und einem riesigen Garten in Bolshaya Ordynka, wo das 1909 von ihr gegründete Marfo-Mariinsky-Kloster der Barmherzigkeit (das heißt, es gab kein Kloster im eigentlichen Sinne des Wortes, die Satzung des Klosters erlaubte den Schwestern, es unter bestimmten Bedingungen zu verlassen, die Schwestern des Klosters waren verlobt in der karitativen und medizinischen Arbeit).

Sie war eine Befürworterin der Wiederbelebung des Ranges der Diakonissen – Geistliche der Kirche der ersten Jahrhunderte, die in den ersten Jahrhunderten des Christentums durch Ordination geweiht wurden und an der Feier der Liturgie teilnahmen, ungefähr in der Rolle, die heute die Subdiakone spielen dienten, engagierten sich im Katechismus von Frauen, halfen bei der Taufe von Frauen, dienten den Kranken. In der Frage der Verleihung dieses Titels an die Schwestern des Klosters erhielt sie die Unterstützung der Mehrheit der Mitglieder der Heiligen Synode, doch nach Meinung von Nikolaus II. wurde die Entscheidung nie getroffen.

Bei der Gründung des Klosters wurden sowohl russisch-orthodoxe als auch europäische Erfahrungen genutzt. Die im Kloster lebenden Schwestern legten Keuschheits-, Erwerbslosigkeits- und Gehorsamsgelübde ab, konnten jedoch im Gegensatz zu Nonnen nach einer gewissen Zeit das Kloster verlassen, eine Familie gründen und von früheren Gelübden befreit werden. Die Schwestern erhielten im Kloster eine fundierte psychologische, methodische, spirituelle und medizinische Ausbildung. Sie erhielten Vorträge von den besten Ärzten Moskaus, Gespräche mit ihnen führte der Beichtvater des Klosters, Pater Dr. Mitrofan Srebryansky (später Archimandrit Sergius; von der Russisch-Orthodoxen Kirche heiliggesprochen) und der zweite Priester des Klosters, Pater Dr. Eugen Sinadsky.

Nach dem Plan von Elisabeth Fjodorowna sollte das Kloster den Bedürftigen umfassende, spirituelle, pädagogische und medizinische Hilfe leisten, denen oft nicht nur Nahrung und Kleidung gegeben, sondern auch bei der Arbeitssuche geholfen und in Krankenhäusern untergebracht werden konnte. Oft überredeten die Schwestern Familien, die ihren Kindern keine normale Erziehung ermöglichen konnten (zum Beispiel Berufsbettler, Trunkenbolde etc.), ihre Kinder in ein Waisenhaus zu schicken, wo sie Bildung, gute Betreuung und einen Beruf erhielten.

Im Kloster entstanden ein Krankenhaus, eine ausgezeichnete Ambulanz, eine Apotheke, in der ein Teil der Medikamente kostenlos abgegeben wurde, ein Obdachlosenheim, eine kostenlose Kantine und viele andere Einrichtungen. In der Fürbittekirche des Klosters fanden pädagogische Vorträge und Vorträge, Treffen der Palästinensischen Gesellschaft, der Geographischen Gesellschaft, geistliche Lesungen und andere Veranstaltungen statt.

Nachdem sie sich im Kloster niedergelassen hatte, führte Elizaveta Fedorovna ein asketisches Leben: Nachts kümmerte sie sich um Schwerkranke oder las den Psalter über die Toten, und tagsüber arbeitete sie zusammen mit ihren Schwestern, umging die ärmsten Viertel und besuchte Khitrov Der Markt war zu dieser Zeit der kriminellste Ort in Moskau und rettete dort kleine Kinder. Dort genoss sie hohes Ansehen für ihr würdevolles Auftreten und dafür, dass sie den Bewohnern der Slums keinerlei Hochachtung entgegenbrachte.

Sie unterhielt Beziehungen zu einer Reihe bekannter Ältester dieser Zeit: Schema-Archimandrite Gabriel (Zyryanov) (Eleazar Hermitage), Schemagumen German (Gomzin) und Hieroschemamonk Alexy (Soloviev) (Älteste der Zosima Hermitage). Elizaveta Feodorovna akzeptierte keine Klostergelübde.

Während des Ersten Weltkriegs kümmerte sie sich aktiv um die Hilfe für die russische Armee, darunter auch für verwundete Soldaten. Dann versuchte sie, den Kriegsgefangenen zu helfen, mit denen die Krankenhäuser überfüllt waren, und wurde daraufhin beschuldigt, den Deutschen geholfen zu haben. Sie hatte eine scharf negative Einstellung gegenüber Grigory Rasputin, obwohl sie ihn nie getroffen hatte. Der Mord an Rasputin galt als „patriotischer Akt“.

Elizaveta Feodorovna war Ehrenmitglied der Berliner Orthodoxen St.-Fürsten-Wladimir-Bruderschaft. 1910 nahm sie zusammen mit Kaiserin Alexandra Fjodorowna die Bruderkirche in Bad Nauheim (Deutschland) unter ihren Schutz.

Weigerte sich, Russland zu verlassen, nachdem die Bolschewiki an die Macht gekommen waren. Im Frühjahr 1918 wurde sie in Gewahrsam genommen und von Moskau nach Perm deportiert. Im Mai 1918 wurde sie zusammen mit anderen Vertretern der Romanow-Dynastie nach Jekaterinburg transportiert und im Hotel „Atamanovskie Rooms“ untergebracht (derzeit befinden sich in dem Gebäude der FSB und die Zentralverwaltung für innere Angelegenheiten des Gebiets Swerdlowsk, die moderne Adresse lautet ). Kreuzung der Straßen Lenin und Weiner) und dann, zwei Monate später, in die Stadt Alapaevsk geschickt. Sie verlor ihre Geistesgegenwart nicht, in Briefen wies sie die verbleibenden Schwestern an und vermachte ihnen, die Liebe zu Gott und ihren Nächsten zu bewahren. Bei ihr war Varvara Yakovleva, eine Schwester aus dem Marfo-Mariinsky-Kloster. In Alapaevsk wurde Elizaveta Feodorovna im Gebäude der Napolnaja-Schule eingesperrt. Bis heute wächst der Legende nach in der Nähe dieser Schule ein Apfelbaum, der von der Großherzogin gepflanzt wurde (12 Reisen im Mittleren Ural, 2008).

In der Nacht vom 5. auf den 18. Juli 1918 wurde Großherzogin Elizaveta Feodorovna von den Bolschewiki getötet: Sie wurde in die Mine Novaya Selimskaya, 18 km von Alapaevsk entfernt, geworfen. Mit ihr gestorben:

Großherzog Sergej Michailowitsch;
Prinz John Konstantinovich;
Fürst Konstantin Konstantinowitsch (jünger);
Fürst Igor Konstantinowitsch;
Fürst Wladimir Pawlowitsch Paley;
Fjodor Semjonowitsch Remez, Leiter der Geschäfte des Großherzogs Sergej Michailowitsch;
Schwester des Martha-und-Maria-Klosters Barbara (Jakowlewa).

Alle bis auf den erschossenen Großfürsten Sergej Michailowitsch wurden lebend in die Mine geworfen. Als die Leichen aus dem Schacht entfernt wurden, stellte sich heraus, dass einige der Opfer nach dem Sturz noch lebten und an Hunger und Wunden starben. Zur gleichen Zeit wurde die Wunde von Prinz John, der auf den Sims der Mine in der Nähe der Großherzogin Elisabeth Fjodorowna fiel, mit einem Teil ihres Apostels verbunden. Die umliegenden Bauern sagten, dass aus der Mine mehrere Tage lang der Gesang der Gebete zu hören sei.

Am 31. Oktober 1918 besetzte die Weiße Armee Alapaevsk. Die sterblichen Überreste der Toten wurden aus dem Bergwerk abtransportiert, in Särge gelegt und zur Trauerfeier in der Friedhofskirche der Stadt beigesetzt. Mit dem Vormarsch der Roten Armee wurden die Leichen jedoch mehrfach weiter nach Osten transportiert. Im April 1920 wurden sie in Peking vom Leiter der russischen Kirchenmission, Erzbischof Innokenty (Figurovsky), empfangen. Von dort wurden zwei Särge – Großherzogin Elisabeth und Schwester Varvara – nach Shanghai und dann per Dampfer nach Port Said transportiert. Schließlich kamen die Särge in Jerusalem an. Die Beerdigung im Januar 1921 unter der Kirche der gleichaltrigen Maria Magdalena in Gethsemane wurde vom Patriarchen Damian von Jerusalem durchgeführt.

Damit wurde der Wunsch der Großherzogin Elisabeth selbst, im Heiligen Land begraben zu werden, erfüllt, den sie während einer Pilgerreise im Jahr 1888 geäußert hatte.

Im Jahr 1992 wurden Großherzogin Elisabeth und Schwester Warwara vom Bischofsrat der Russisch-Orthodoxen Kirche heiliggesprochen und in den Rat der neuen Märtyrer und Bekenner Russlands aufgenommen (zuvor, im Jahr 1981, wurden sie von der Russisch-Orthodoxen Kirche außerhalb Russlands heiliggesprochen). ).

In den Jahren 2004-2005 befanden sich die Reliquien der Neuen Märtyrer in Russland, den GUS-Staaten und den baltischen Staaten, wo sich mehr als 7 Millionen Menschen vor ihnen verneigten. Laut Patriarch Alexi II. sind „lange Schlangen der Gläubigen vor den Reliquien der heiligen neuen Märtyrer ein weiteres Symbol für die Reue Russlands für die Sünden schwerer Zeiten und die Rückkehr des Landes auf seinen ursprünglichen historischen Weg.“ Dann wurden die Reliquien nach Jerusalem zurückgebracht.

Das Denkmal für diese barmherzige und tugendhafte Frau wurde mehr als 70 Jahre nach ihrem Martyrium errichtet. Als Mitglied der kaiserlichen Familie zeichnete sich Elisabeth Fjodorowna durch seltene Frömmigkeit und Barmherzigkeit aus. Und nach dem Tod ihres Mannes, der an den Folgen eines Terroranschlags der Sozialrevolutionäre starb, widmete sie sich ganz dem Dienst an Gott und der Hilfe für die Leidenden. Die Skulptur zeigte die Prinzessin in klösterlicher Kleidung. Im August 1990 im Innenhof des Marfo-Mariinsky-Klosters eröffnet. Bildhauer V. M. Klykov.

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Miller, L.P. Heilige Märtyrerin der russischen Großfürstin Elisabeth Fjodorowna. M.: „Capital“, 1994. ISBN 5-7055-1155-8
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Rychkov A. Heilige Märtyrerin Elisabeth Fjodorowna. - Verlag „MiK“, 2007.

Elizaveta Feodorovna wurde am 1. November 1864 in der Familie von Herzog Ludwig dem Vierten und Prinzessin Alice geboren. Sie war die zweite Tochter eines bedeutenden Paares. Und sie trug den Titel Prinzessin von Hessen-Darmstadt. Der Enkelin der englischen Königin Victoria stand ein schweres Schicksal bevor. Und nach ihrem Tod wartete Elisabeth Fjodorowna auf die Heiligsprechung. Aber die Ereignisse, die dazu führten, waren wirklich schrecklich und erschreckend. Die berühmte Prinzessin Elizaveta Feodorovna, die ganze Wahrheit über sie, ihr Leben, ihre Heldentaten erregte bei ihren Zeitgenossen Bewunderung. Und auch heute noch bleibt die Großfürstin Russlands ein wichtiges Vorbild für die Nachwelt.

Ella (Elizabeths Heimatname) wuchs wie ihre jüngere Schwester Alix im Osborne House nach den Traditionen einer adligen und alten Familie auf. Schon in jungen Jahren wurde dem Mädchen Sparsamkeit und harte Arbeit beigebracht. Trotz des Reichtums ihrer Eltern lernte Ella selbst, Öfen und Kamine zu heizen, machte ihr Bett, engagierte sich für wohltätige Zwecke und studierte Hauswirtschaft.

1878 starben ihre Mutter und ihre Schwester Maria an Diphtherie. Und Elizaveta Fedorovna wurde nach der Wiederverheiratung ihres Vaters von ihrer Großmutter erzogen. Als Erwachsene war die Prinzessin eine anerkannte Schönheit. Die edelsten Freier Europas kämpften um ihre Hand und ihr Herz. Sie gab jedoch dem russischen Prinzen Sergej Alexandrowitsch Romanow den Vorzug. Und 1884 heiratete sie ihn in der Hofkathedrale des Winterpalastkomplexes.

Alle Verwandten von Elisabeth Fjodorowna bekannten sich zum Protestantismus. Doch nachdem sie mehrere Jahre in Russland gelebt hatte, war die Großherzogin vom Geist der Orthodoxie durchdrungen. Und ich habe mich von ganzem Herzen in ein neues Land verliebt. Darüber schrieb sie immer wieder in ihren Briefen an ihren Vater und ihre Großmutter.

Das Brautpaar ließ sich auf dem Anwesen von Sergievsky nieder. Dort lebten sie die meiste Zeit des Jahres und besuchten nur gelegentlich Bälle und gesellschaftliche Veranstaltungen. Elizaveta Fedorovna lernte perfekt Russisch. Mit der Zeit begann sie, orthodoxe Gottesdienste zu besuchen. Sie richtete im Dorf in der Nähe ihres Palastes ein Krankenhaus ein. Durchführung von Messen für Bauern.

Ihr Ehemann Sergej Alexandrowitsch wurde 1891 zum Generalgouverneur ernannt. Ein Jahr später gründete er die Elizabethan Charitable Society, an der sich die Prinzessin aktiv beteiligte. Elizaveta Fedorovna war auch Mitglied des Damenkomitees des Roten Kreuzes.

In der Familie von Elisabeth und dem Prinzen gab es keine Kinder. Aber nach dem Tod der Frau des Großfürsten Pawel Alexandrowitsch waren sie damit beschäftigt, ihre Neffen großzuziehen: Maria und Dmitri.

Als der Russisch-Japanische Krieg begann, gründete Elisabeth ein Komitee zur Unterstützung des Militärs. Sie schickte Medikamente, Gebetbücher und Kleidung an die Front. Die Verwundeten wurden in Krankenhäuser gebracht.

Gemeinsam mit ihrem Mann stellte sich die Großherzogin gegen Freidenker, Revolutionäre und Terroristen. Aufgrund dieser Tätigkeit wurde ihr Mann am 4. Februar 1905 getötet. Der Prinz starb durch eine Bombenexplosion und sein Mörder Ivan Kalyaev hat seine Tat nie bereut. Obwohl Prinzessin Elisabeth bei Nikolaus II. für ihn intervenierte. Ihr Herz war so gütig und groß.

Zu diesem Zeitpunkt hatte Elizaveta Fedorovna ihren Glauben bereits zur Orthodoxie geändert. Obwohl ihre Familie in England dagegen war. Und nach dem Tod ihres Mannes übernahm sie das Amt der Vorsitzenden der Kaiserlich-Orthodoxen Palästinensischen Gesellschaft.

Was tat die edle Frau als nächstes?

Prinzessin Elizaveta Feodorovna (die ganze Wahrheit über sie, die in historischen Quellen enthalten ist, sagt dies) richtete ihr Leben auf einen religiösen Weg. Sie lehnte alles Weltliche ab und begann mit dem Bau des Marfo-Mariinsky-Klosters in Moskau.

Das Kloster war kein Kloster im eigentlichen Sinne. Die dort lebenden und arbeitenden Schwestern legten ein Keuschheits- und Gehorsamsgelübde ab. Doch später wurden Änderungen an der Satzung vorgenommen, dank derer Frauen aufhören konnten, im Kloster zu leben und eine Familie gründen konnten.

Welche Rolle spielte dieses Kloster für die Gesellschaft? Nach dem Plan von Elisabeth Fjodorowna wurden darin folgende Aktivitäten durchgeführt:

• Bereitstellung spiritueller Hilfe;
• beschäftigt sich mit der Behandlung und Entwicklung der Medizin;
• Menschen erziehen, Kinder unterrichten.

Die Prinzessin selbst regierte das Kloster mit strenger, aber barmherziger Hand. Bald wurde auf dem Territorium des Marfo-Mariinsky-Klosters ein Waisenhaus gegründet. Elizaveta Fedorovna besuchte persönlich alle Krisenherde, um Waisenkinder zu finden und sie dorthin zu bringen.

Ihr Leben in einem provisorischen Kloster war asketisch. Sie trug heimlich einen Sack, schlief auf Brettern ohne Matratze und aß nur Fleischgerichte. Nachts las die Prinzessin den Psalter über den Toten vor, saß bei den Kranken und tagsüber arbeitete sie gemeinsam mit anderen Schwestern.

Während des Ersten Weltkriegs kümmerten sich alle Mitglieder des Klosters um russische Soldaten, sammelten humanitäre Hilfe und scheuten sich nicht, Gefangenen und Gefangenen zu helfen. Die Barmherzigkeit und das Mitgefühl von Elisabeth Fjodorowna kannten keine Grenzen und nationalen Unterschiede. Wofür sie später teuer bezahlen musste.

Der Tod der Prinzessin: der Anfang vom Ende

Im Mai 1918 hielt Patriarch Tikhon einen Gebetsgottesdienst im Marfo-Mariinsky-Kloster. Am selben Tag wurde Elizaveta Feodorovna von den Bolschewiki verhaftet. Der Patriarch versuchte, die Freilassung der Prinzessin zu erreichen, was ihm jedoch nicht gelang.

Die an die Macht gekommenen Bolschewiki verbannten Elisabeth Fjodorowna in den Ural. Die Schwester des Klosters, Warwara Jakowlewa, folgte der Prinzessin ins Exil. In Alapaevsk wurden Frauen innerhalb der Mauern der Napolnaja-Schule festgehalten. Zusammen mit der Prinzessin teilten viele Vertreter der Familie Romanov das Schicksal der Verbannten: Prinz Sergej Michailowitsch, John Konstantinowitsch, Igor Konstantinowitsch und andere.

Am 18. Juli 1918 wurde Elizaveta Feodorovna getötet. Sie und andere Verbannte wurden lebend in eine tiefe Mine geworfen. Die Frau starb bei dem Sturz nicht. Dann begannen die Bolschewiki, Granaten in die Mine zu werfen. Bis zum letzten Moment war von dort der leise Gesang orthodoxer Lieder zu hören.

Später wurden die Reliquien der Großmärtyrerinnen Elisabeth und Barbara aus der Mine entfernt und in die Kirche St. Maria Magdalena gleich den Aposteln in Jerusalem gebracht. Die Großherzogin wollte zu ihren Lebzeiten dort begraben werden.

Einer Legende zufolge rochen viele nach Jasmin und Weihrauch, als der Sarg mit den Reliquien von Elisabeth Fjodorowna geöffnet wurde. Und der Körper der Frau selbst blieb von der Verwesung nahezu verschont.

Der Gedenktag der beiden Glaubensmärtyrerinnen Elisabeth und Barbara wird am 18. Juli gefeiert. Während des Exils versuchte nicht nur der Patriarch, die Prinzessin zu retten, sondern auch ihre Verwandten aus England. Sie selbst weigerte sich jedoch, ins Ausland zu fliehen, da sie der Erinnerung an ihren verstorbenen Ehemann würdig sein wollte.

Die Tätigkeit des Martha-und-Marien-Klosters ohne seine Äbtissin wurde nach und nach eingestellt. Aber die Erinnerung an ihre weltlichen Heldentaten blieb für immer in der Geschichte.

Heilige Prinzessin Elizaveta Feodorovna: Die ganze Wahrheit über sie, ihre Taten wurden in der Korrespondenz des Adels, in den Briefen und Tagebüchern ihres Mannes, in den Aussagen von Augenzeugen dokumentiert. Elizaveta Feodorovna verbrannte nach dem Tod ihres Mannes ihre persönlichen Tagebücher. Ihre Leistung wird immer noch als wichtig und bedeutsam für zukünftige Generationen angesehen. Und auch ihre Taten waren von Liebe zu ihrer zweiten Heimat geprägt. Auch der Ehemann von Prinzessin Elisabeth tat viel für die Stärkung des orthodoxen Glaubens, doch als Politiker wurde er nicht heiliggesprochen und blieb im Schatten seiner großartigen Frau.

Großfürstin Elisabeth Fjodorowna.

Elisabeth Fjodorowna wurde als eine der schönsten Frauen Europas bezeichnet. Es scheint, dass eine hohe Position und eine erfolgreiche Ehe der Prinzessin Glück bringen sollten, aber viele Prüfungen fielen ihr zu. Und am Ende ihrer Lebensreise ereilte die Frau einen schrecklichen Märtyrertod.

Familie von Ludwig IV., Herzog von Hessen-Darmstadt.

Elisabeth Alexandra Louise Alice war die zweite Tochter des Großherzogs Ludwig IV. von Hessen-Darmstadt und der Prinzessin Alice sowie die Schwester der letzten russischen Kaiserin Alexandra Fjodorowna. Ella, wie ihre Familie sie nannte, wuchs in strengen puritanischen Traditionen und im protestantischen Glauben auf. Schon in jungen Jahren konnte sich die Prinzessin selbst bedienen, den Kamin anzünden und in der Küche etwas kochen. Das Mädchen nähte oft mit ihren eigenen Händen warme Kleidung und brachte sie in eine Notunterkunft für Bedürftige.


Die vier Schwestern von Hessen-Darmstadt (von links nach rechts) – Irene, Victoria, Elisabeth und Alix, 1885

Als sie älter wurde, blühte Ella auf und wurde hübscher. Damals hieß es, dass es in Europa nur zwei Schönheiten gäbe – Elisabeth von Österreich (Bayerin) und Elisabeth von Hessen-Darmstadt. Mittlerweile war Ella 20 Jahre alt und immer noch nicht verheiratet. Es ist erwähnenswert, dass das Mädchen im Alter von 9 Jahren ein Keuschheitsgelübde ablegte, Männer mied und alle potenziellen Verehrer bis auf einen abgelehnt wurden.

Großfürstin Elisabeth Fjodorowna von Russland und Großfürst Sergej Alexandrowitsch von Russland, 1883.

Großfürst Sergej Alexandrowitsch, der fünfte Sohn des russischen Kaisers Alexander II., wurde zum Auserwählten der Prinzessin, und das nach einem ganzen Jahr des Nachdenkens. Es ist nicht sicher bekannt, wie die Erklärung der jungen Leute zustande kam, aber sie waren sich einig, dass ihre Verbindung ohne körperliche Intimität und Nachkommenschaft stattfinden würde. Die fromme Elisabeth war damit sehr zufrieden, denn sie hatte keine Ahnung, wie ein Mann sie ihrer Jungfräulichkeit berauben würde. Und Gerüchten zufolge bevorzugte Sergej Alexandrowitsch Frauen überhaupt nicht. Trotz einer solchen Vereinbarung entwickelten sie in Zukunft eine unglaubliche Bindung zueinander, was man als platonische Liebe bezeichnen kann.

Prinzessin Elisabeth von Hessen-Darmstadt, 1887

Die Frau von Sergej Alexandrowitsch hieß Prinzessin Elisabeth Fjodorowna. Der Überlieferung nach erhielten alle deutschen Prinzessinnen dieses Patronym zu Ehren der Theodor-Ikone der Gottesmutter. Nach der Hochzeit blieb die Prinzessin ihrem Glauben treu, da das Gesetz dies zuließ, es sei denn, es bestand die Notwendigkeit, den Kaiserthron zu besteigen.

Porträt der Großherzogin Elisabeth, 1896.

Prinz Sergej Alexandrowitsch und Prinzessin Elizaveta Feodorovna in Karnevalskostümen.

Einige Jahre später beschloss Elizaveta Feodorovna selbst, zur Orthodoxie zu konvertieren. Sie sagte, dass sie sich so sehr in die russische Sprache und Kultur verliebt habe, dass sie das dringende Bedürfnis verspürte, zu einem anderen Glauben zu konvertieren. Elizabeth sammelte alle Kräfte und wusste, welchen Schmerz sie ihrer Familie zufügen würde, und schrieb am 1. Januar 1891 einen Brief an ihren Vater:

„Sie hätten bemerken müssen, wie große Ehrfurcht ich vor der örtlichen Religion habe ... Ich dachte weiter nach, las und betete zu Gott, er möge mir den richtigen Weg zeigen, und kam zu dem Schluss, dass ich nur in dieser Religion den wahren und starken Glauben an Gott finden kann, den ein Mensch haben muss, um ein guter Christ zu sein . Es wäre eine Sünde, so zu bleiben, wie ich jetzt bin, in der Form und für die Außenwelt derselben Kirche anzugehören, aber in mir selbst zu beten und zu glauben wie mein Mann…. Du kennst mich gut, du musst sehen, dass ich mich nur aus tiefem Glauben zu diesem Schritt entschieden habe und dass ich das Gefühl habe, dass ich mit einem reinen und gläubigen Herzen vor Gott treten muss. Ich habe über all das intensiv nachgedacht, weil ich mehr als sechs Jahre in diesem Land war und wusste, dass die Religion „gefunden“ wurde. Ich wünsche mir so sehr, an Ostern mit meinem Mann an den Heiligen Mysterien teilzuhaben.“

Der Vater gab seiner Tochter nicht seinen Segen, aber ihre Entscheidung war unerschütterlich. Am Vorabend von Ostern konvertierte Elizaveta Feodorovna zur Orthodoxie.


Prinzessin Elisabeth Fjodorowna mit ihrem Ehemann Großherzog Sergej Alexandrowitsch, Ankunft in Moskau.

Von diesem Moment an begann die Prinzessin, den Bedürftigen aktiv zu helfen. Sie gab riesige Summen für die Instandhaltung von Notunterkünften und Krankenhäusern aus und ging persönlich in die ärmsten Gegenden. Die Menschen liebten die Prinzessin sehr wegen ihrer Aufrichtigkeit und Freundlichkeit.

Als die Situation im Land zu eskalieren begann und die Sozialrevolutionäre mit ihren subversiven Aktivitäten begannen, erhielt die Prinzessin immer wieder Warnungen, dass sie nicht mit ihrem Mann reisen sollte. Danach versuchte Elizaveta Fedorovna im Gegenteil, ihren Mann überall hin zu begleiten.


Der durch die Explosion zerstörte Wagen, in dem sich Großfürst Sergej Alexandrowitsch befand.

Doch am 4. Februar 1905 wurde Fürst Sergej Alexandrowitsch durch eine Bombe des Terroristen Iwan Kaljajew getötet. Als die Prinzessin am Tatort ankam, versuchten sie, sie nicht in die Überreste ihres Mannes hineinzulassen. Elizaveta Fedorovna sammelte persönlich die verstreuten Teile des Prinzen auf einer Trage.

Elizaveta Feodorovna im Kerker von Kalyaev.

Drei Tage später kam die Prinzessin ins Gefängnis, wo sie den Revolutionär festhielt. Kalyaev sagte zu ihr: „Ich wollte dich nicht töten, ich habe ihn mehrmals gesehen, als ich die Bombe bereit hatte, aber du warst bei ihm und ich habe mich nicht getraut, ihn zu berühren.“ Elizaveta Feodorovna forderte den Mörder auf, Buße zu tun, aber ohne Erfolg. Noch später sandte diese barmherzige Frau eine Petition an den Kaiser, um Kalyaev zu begnadigen, doch der Revolutionär wurde hingerichtet.

Prinzessin Elisabeth Fjodorowna in Trauer.

Nach dem Tod ihres Mannes trauerte Elizabeth und beschloss, sich ganz der Betreuung der Benachteiligten zu widmen. 1908 baute die Prinzessin das Marfo-Mariinsky-Kloster und wurde Mönch. Die Prinzessin erzählte anderen Nonnen davon: „Ich werde die brillante Welt verlassen, in der ich eine brillante Position innehatte, aber gemeinsam mit euch allen werde ich in eine größere Welt aufsteigen – in die Welt der Armen und Leidenden.“

Nach zehn Jahren, als die Revolution stattfand, halfen die Klöster von Elisabeth Fjodorowna weiterhin mit Medikamenten und Lebensmitteln. Die Frau lehnte das Angebot ab, nach Schweden zu gehen. Sie wusste, was für einen gefährlichen Schritt sie unternahm, aber sie konnte ihre Schutzzauber nicht im Stich lassen.


Elizaveta Fedorovna – Oberin des Marfo-Mariinsky-Klosters.

Im Mai 1918 wurde die Prinzessin verhaftet und nach Perm geschickt. Es gab auch mehrere andere Vertreter des Kaiserhauses. In der Nacht des 18. Juli 1918 massakrierten die Bolschewiki die Gefangenen brutal. Sie warfen sie lebendig in den Schacht und zündeten mehrere Granaten.

Aber selbst nach einem solchen Sturz starben nicht alle. Augenzeugen zufolge waren noch mehrere Tage lang Hilferufe und Gebete aus der Mine zu hören. Wie sich herausstellte, stürzte Elizaveta Feodorovna nicht auf den Grund der Mine, sondern auf einen Felsvorsprung, der sie vor einer Granatenexplosion rettete. Aber das verlängerte ihre Qual nur.

Nonne Elizaveta Feodorovna, 1918.

Im Jahr 1921 wurden die sterblichen Überreste der Großherzogin Elisabeth Fjodorowna ins Heilige Land überführt und in der Kirche der Heiligen Maria Magdalena beigesetzt.

Im Jahr 1873 verunglückte Elisabeths dreijähriger Bruder Friedrich vor den Augen seiner Mutter zu Tode. 1876 ​​brach in Darmstadt eine Diphtherie-Epidemie aus, alle Kinder außer Elisabeth erkrankten. Die Mutter saß nachts an den Betten kranker Kinder. Bald darauf starb die vierjährige Maria, und nach ihr erkrankte Großherzogin Alice selbst und starb im Alter von 35 Jahren.
In diesem Jahr endete für Elizabeth die Zeit ihrer Kindheit. Die Trauer verstärkte ihre Gebete. Sie verstand, dass das Leben auf der Erde der Weg des Kreuzes ist. Das Kind versuchte mit aller Kraft, die Trauer seines Vaters zu lindern, ihn zu unterstützen, zu trösten und seine jüngeren Schwestern und seinen Bruder gewissermaßen an die Stelle seiner Mutter zu setzen.
Im zwanzigsten Jahr ihres Lebens wurde Prinzessin Elisabeth die Braut von Großherzog Sergej Alexandrowitsch, dem fünften Sohn von Kaiser Alexander II., dem Bruder von Kaiser Alexander III. Sie lernte ihren späteren Ehemann im Kindesalter kennen, als er mit seiner Mutter, Kaiserin Maria Alexandrowna, die ebenfalls aus dem hessischen Hause stammte, nach Deutschland kam. Zuvor wurden alle Bewerber um ihre Hand abgelehnt: Prinzessin Elizabeth legte in ihrer Jugend ein Gelübde ab, ihr Leben lang ihre Jungfräulichkeit zu bewahren. Nach einem offenen Gespräch zwischen ihr und Sergej Alexandrowitsch stellte sich heraus, dass er heimlich das gleiche Gelübde abgelegt hatte. Im gegenseitigen Einvernehmen war ihre Ehe spirituell, sie lebten wie Bruder und Schwester.

Elizaveta Feodorovna mit ihrem Ehemann Sergei Alexandrovich

Die ganze Familie begleitete Prinzessin Elisabeth zu ihrer Hochzeit in Russland. Stattdessen kam die zwölfjährige Schwester Alice mit, die hier ihren späteren Ehemann, Zarewitsch Nikolai Alexandrowitsch, kennenlernte.
Die Hochzeit fand in der Kirche des Großen Palastes von St. Petersburg nach orthodoxem Ritus und danach nach protestantischem Ritus in einem der Wohnzimmer des Palastes statt. Die Großherzogin studierte intensiv die russische Sprache und wollte die Kultur und insbesondere den Glauben ihrer neuen Heimat eingehend studieren.
Großherzogin Elisabeth war umwerfend schön. Damals sagte man, dass es in Europa nur zwei Schönheiten gebe, und beide seien Elisabethen: Elisabeth von Österreich, die Frau von Kaiser Franz Joseph, und Elisabeth Fjodorowna.

Die meiste Zeit des Jahres lebte die Großherzogin mit ihrem Mann auf ihrem Anwesen Ilinskoye, sechzig Kilometer von Moskau entfernt, am Ufer der Moskwa. Sie liebte Moskau mit seinen alten Kirchen, Klöstern und der patriarchalischen Lebensweise. Sergej Alexandrowitsch war ein zutiefst religiöser Mensch, hielt sich strikt an alle Kirchenvorschriften, fastete, ging oft zu Gottesdiensten, ging in Klöster – die Großherzogin folgte ihrem Mann überall hin und blieb für lange Gottesdienste untätig. Hier erlebte sie ein unglaubliches Gefühl, ganz anders als das, was sie in einer protestantischen Kirche erlebt hatte.
Elizaveta Feodorovna beschloss fest, zur Orthodoxie zu konvertieren. Von diesem Schritt hielt sie die Angst ab, ihre Familie und vor allem ihren Vater zu verletzen. Schließlich schrieb sie am 1. Januar 1891 einen Brief an ihren Vater, in dem sie ihre Entscheidung mitteilte und um ein kurzes Segenstelegramm bat.
Der Vater schickte seiner Tochter nicht das gewünschte Telegramm mit einem Segen, sondern schrieb einen Brief, in dem er sagte, dass ihre Entscheidung ihm Schmerz und Leid bringe und er keinen Segen geben könne. Dann zeigte Elizaveta Feodorovna Mut und beschloss trotz moralischen Leidens fest, zur Orthodoxie zu konvertieren.
Am 13. (25.) April, am Lazarus-Samstag, wurde das Sakrament der Chrisam der Großfürstin Elisabeth Fjodorowna gespendet, wobei sie ihren früheren Namen beließ, jedoch zu Ehren der heiligen, gerechten Elisabeth – der Mutter des Heiligen Johannes des Täufers, deren Andenken Die orthodoxe Kirche feiert am 5. September (18).
Im Jahr 1891 ernannte Kaiser Alexander III. Großherzog Sergej Alexandrowitsch zum Generalgouverneur von Moskau. Die Frau des Generalgouverneurs musste viele Pflichten erfüllen – es gab ständige Empfänge, Konzerte, Bälle. Es war notwendig, den Gästen zu lächeln und sich zu verneigen, zu tanzen und Gespräche zu führen, unabhängig von Stimmung, Gesundheitszustand und Lust.
Die Menschen in Moskau schätzten bald ihr barmherziges Herz. Sie besuchte Krankenhäuser für die Armen, Armenhäuser und Heime für obdachlose Kinder. Und überall versuchte sie, das Leid der Menschen zu lindern: Sie verteilte Lebensmittel, Kleidung, Geld und verbesserte die Lebensbedingungen der Unglücklichen.
Im Jahr 1894 wurde nach vielen Hindernissen eine Entscheidung über die Verlobung der Großherzogin Alice mit dem russischen Thronfolger Nikolai Alexandrowitsch getroffen. Elizaveta Feodorovna war froh, dass sich die jungen Liebenden endlich vereinen konnten und ihre Schwester, die ihr am Herzen lag, in Russland leben würde. Prinzessin Alice war 22 Jahre alt und Elisabeth Fjodorowna hoffte, dass ihre in Russland lebende Schwester das russische Volk verstehen und lieben, die russische Sprache perfekt beherrschen und sich auf den hohen Dienst der russischen Kaiserin vorbereiten könne.
Aber alles kam anders. Die Braut des Erben kam nach Russland, als Kaiser Alexander III. an einer unheilbaren Krankheit litt. Am 20. Oktober 1894 starb der Kaiser. Am nächsten Tag konvertierte Prinzessin Alice unter dem Namen Alexandra zur Orthodoxie. Die Hochzeit von Kaiser Nikolaus II. und Alexandra Fjodorowna fand eine Woche nach der Beerdigung statt, und im Frühjahr 1896 fand in Moskau die Krönung statt. Die Feierlichkeiten wurden von einer schrecklichen Katastrophe überschattet: Auf dem Khodynka-Feld, wo Geschenke an die Menschen verteilt wurden, kam es zu einem Ansturm – Tausende Menschen wurden verletzt oder niedergeschlagen.

Als der Russisch-Japanische Krieg begann, begann Elizaveta Feodorovna sofort mit der Organisation der Hilfeleistung an der Front. Eine ihrer bemerkenswerten Unternehmungen war die Einrichtung von Werkstätten zur Unterstützung der Soldaten – alle Säle des Kremlpalastes außer dem Thron waren für sie besetzt. Tausende Frauen arbeiteten an Nähmaschinen und Arbeitstischen. Aus ganz Moskau und aus den Provinzen kamen riesige Spenden. Von hier aus gingen Ballen mit Lebensmitteln, Uniformen, Medikamenten und Geschenken für Soldaten an die Front. Die Großherzogin schickte marschierende Kirchen mit Ikonen und allem, was für den Gottesdienst notwendig war, an die Front. Sie schickte persönlich Evangelien, Ikonen und Gebetbücher. Auf eigene Kosten stellte die Großherzogin mehrere Sanitätszüge zusammen.
In Moskau richtete sie ein Krankenhaus für Verwundete ein und gründete Sonderkomitees zur Versorgung der Witwen und Waisen der an der Front Gefallenen. Doch die russischen Truppen erlitten eine Niederlage nach der anderen. Der Krieg zeigte die technische und militärische Unvorbereitetheit Russlands und die Mängel der öffentlichen Verwaltung. Es begann die Abrechnung früherer Beleidigungen durch Willkür oder Ungerechtigkeit, ein beispielloses Ausmaß an Terroranschlägen, Kundgebungen und Streiks. Die staatliche und gesellschaftliche Ordnung zerfiel, eine Revolution nahte.
Sergej Alexandrowitsch hielt es für notwendig, härtere Maßnahmen gegen die Revolutionäre zu ergreifen, und teilte dies dem Kaiser mit, dass er in der gegenwärtigen Situation das Amt des Generalgouverneurs von Moskau nicht mehr bekleiden könne. Der Herrscher akzeptierte seinen Rücktritt und das Paar verließ das Haus des Gouverneurs und zog vorübergehend nach Neskuchnoye.
Unterdessen verurteilte die militante Organisation der Sozialrevolutionäre Großfürst Sergej Alexandrowitsch zum Tode. Ihre Agenten beobachteten ihn und warteten auf eine Gelegenheit, die Hinrichtung durchzuführen. Elizaveta Feodorovna wusste, dass ihr Mann in Lebensgefahr schwebte. In anonymen Briefen wurde sie davor gewarnt, ihren Mann zu begleiten, wenn sie sein Schicksal nicht teilen wolle. Umso mehr versuchte die Großherzogin, ihn nicht allein zu lassen und begleitete ihren Mann, wenn möglich, überall hin.
Am 5. Februar (18) 1905 wurde Sergej Alexandrowitsch durch eine Bombe des Terroristen Iwan Kaljajew getötet. Als Elizaveta Fjodorowna am Ort der Explosion eintraf, hatte sich dort bereits eine Menschenmenge versammelt. Jemand versuchte sie daran zu hindern, sich den Überresten ihres Mannes zu nähern, doch mit ihren eigenen Händen sammelte sie Teile des Körpers ihres Mannes, die durch die Explosion verstreut worden waren, auf einer Trage auf.
Am dritten Tag nach dem Tod ihres Mannes ging Elizaveta Fedorovna in das Gefängnis, in dem der Mörder festgehalten wurde. Kalyaev sagte: „Ich wollte dich nicht töten, ich habe ihn mehrmals gesehen und das Mal, als ich die Bombe bereit hatte, aber du warst bei ihm und ich habe es nicht gewagt, ihn zu berühren.“
- „Und du hast nicht gemerkt, dass du mich zusammen mit ihm getötet hast?“ Sie hat geantwortet. Außerdem sagte sie, dass sie Sergej Alexandrowitsch um Vergebung gebeten und ihn zur Umkehr gebeten habe. Aber er weigerte sich. Dennoch hinterließ Elizaveta Fedorovna das Evangelium und eine kleine Ikone in der Zelle und hoffte auf ein Wunder. Als sie das Gefängnis verließ, sagte sie: „Mein Versuch war erfolglos, obwohl es, wer weiß, möglich ist, dass er in letzter Minute seine Sünde erkennt und sie bereut.“ Die Großherzogin bat Kaiser Nikolaus II., Kalyaev zu begnadigen, doch dieser Antrag wurde abgelehnt.
Seit dem Tod ihrer Frau legte Elizaveta Feodorovna ihre Trauer nicht ab, sie begann streng zu fasten und betete viel. Ihr Schlafzimmer im Nikolauspalast begann einer Klosterzelle zu ähneln. Alle luxuriösen Möbel wurden entfernt, die Wände wurden neu weiß gestrichen, es waren nur noch Ikonen und Gemälde mit spirituellem Inhalt. Bei gesellschaftlichen Empfängen erschien sie nicht. Ich ging nur zu Hochzeiten oder Taufen von Verwandten und Freunden in die Kirche und ging sofort nach Hause oder auf Geschäftsreise. Jetzt hatte sie nichts mehr mit dem gesellschaftlichen Leben zu tun.

Elizaveta Feodorovna trauert nach dem Tod ihres Mannes

Sie sammelte alle ihre Juwelen ein, spendete einen Teil an die Schatzkammer, einen Teil an ihre Verwandten und beschloss, den Rest für den Bau eines Klosters der Barmherzigkeit zu verwenden. Auf der Bolschaja Ordynka in Moskau kaufte Elizaveta Fedorovna ein Anwesen mit vier Häusern und einem Garten. Im größten zweistöckigen Haus gibt es ein Esszimmer für Schwestern, eine Küche und andere Wirtschaftsräume, im zweiten eine Kirche und ein Krankenhaus, daneben eine Apotheke und eine Ambulanz für Gastpatienten. Im vierten Haus befanden sich eine Wohnung für den Priester – Beichtvater des Klosters, Klassen der Mädchenschule des Waisenhauses und eine Bibliothek.
Am 10. Februar 1909 versammelte die Großherzogin 17 Schwestern des von ihr gegründeten Klosters, legte ihr Trauerkleid ab, legte ein Klostergewand an und sagte: „Ich werde die strahlende Welt verlassen, in der ich eine glänzende Stellung innehatte, aber zusammen mit allen.“ Durch dich steige ich in eine größere Welt auf – in die Welt der Armen und Leidenden.“

Der erste Tempel des Klosters („Krankenhaus“) wurde am 9. (21.) September 1909 (dem Tag der Feier der Geburt des Allerheiligsten Theotokos) von Bischof Tryphon im Namen der heiligen Myrrhen tragenden Frauen Martha geweiht und Maria. Der zweite Tempel – zu Ehren der Fürsprache der Allerheiligsten Theotokos – wurde 1911 geweiht (Architekt A.V. Shchusev, Gemälde von M.V. Nesterov).

Der Tag im Marfo-Mariinsky-Kloster begann um 6 Uhr morgens. Nach der allgemeinen Morgengebetsregel. In der Krankenhauskirche gehorchte die Großherzogin ihren Schwestern für den kommenden Tag. Diejenigen, die nicht gehorsam waren, blieben in der Kirche, wo die göttliche Liturgie begann. Das Nachmittagsessen wurde von einer Lesung aus dem Leben der Heiligen begleitet. Um 17 Uhr wurden Vesper und Matin in der Kirche abgehalten, wo alle Schwestern anwesend waren, die nicht dem Gehorsam unterlagen. An Feiertagen und Sonntagen wurde eine Nachtwache durchgeführt. Um 21 Uhr wurde in der Krankenhauskirche die Abendregel gelesen, woraufhin sich alle Schwestern, nachdem sie den Segen der Äbtissin erhalten hatten, in ihre Zellen zerstreuten. Viermal pro Woche wurden bei der Vesper Akathisten vorgelesen: am Sonntag – dem Erretter, am Montag – dem Erzengel Michael und allen körperlosen himmlischen Mächten, am Mittwoch – den heiligen Myrrhen tragenden Frauen Martha und Maria und am Freitag – dem die Mutter Gottes oder die Passion Christi. In der am Ende des Gartens errichteten Kapelle wurde der Psalter für die Toten vorgelesen. Die Äbtissin selbst betete dort oft nachts. Das Innenleben der Schwestern wurde von einem wunderbaren Priester und Hirten geführt – dem Beichtvater des Klosters, Erzpriester Mitrofan Serebryansky. Zweimal pro Woche führte er Gespräche mit den Schwestern. Darüber hinaus konnten die Schwestern täglich zu bestimmten Zeiten zum Beichtvater oder zur Äbtissin kommen, um Rat und Führung einzuholen. Die Großherzogin vermittelte den Schwestern zusammen mit Pater Mitrofan nicht nur medizinisches Wissen, sondern auch die spirituelle Führung erniedrigter, verlorener und verzweifelter Menschen. Jeden Sonntag nach dem Abendgottesdienst in der Fürbitte-Kathedrale der Muttergottes fanden Gespräche für die Menschen mit gemeinsamem Gebetsgesang statt.
Dank des von der Äbtissin gewählten Beichtvaters, der sich durch seine pastoralen Verdienste auszeichnete, standen die Gottesdienste im Kloster schon immer auf einem glänzenden Höhepunkt. Die besten Hirten und Prediger nicht nur Moskaus, sondern auch vieler entfernter Orte Russlands kamen hierher, um Gottesdienste abzuhalten und zu predigen. Als Biene sammelte die Äbtissin Nektar aus allen Blumen, damit die Menschen den besonderen Duft der Spiritualität spüren konnten. Das Kloster, seine Tempel und Gottesdienste erregten bei den Zeitgenossen Bewunderung. Ermöglicht wurde dies nicht nur durch die Tempel des Klosters, sondern auch durch einen wunderschönen Park mit Gewächshäusern – in bester Tradition der Gartenkunst des 18. – 19. Jahrhunderts. Es war ein einziges Ensemble, das äußere und innere Schönheit harmonisch vereinte.
Eine Zeitgenossin der Großherzogin, Nonna Grayton, die Trauzeugin ihrer Verwandten Prinzessin Victoria, bezeugt: „Sie hatte eine wunderbare Eigenschaft – das Gute und das Echte in den Menschen zu sehen, und versuchte, es zum Vorschein zu bringen.“ Sie hatte auch überhaupt keine hohe Meinung von ihren Qualitäten ... Sie hatte nie die Worte „Ich kann nicht“ und es gab nie etwas Langweiliges im Leben des Marfo-Mariinsky-Klosters. Sowohl innen als auch außen war alles perfekt da. Und wer dort war, hat ein wunderbares Gefühl mitgenommen.
Im Marfo-Mariinsky-Kloster führte die Großherzogin ein asketisches Leben. Auf einem Holzbett ohne Matratze geschlafen. Sie hielt das Fasten strikt ein und aß nur pflanzliche Lebensmittel. Am Morgen stand sie zum Gebet auf, danach verteilte sie Briefe an die Schwestern, arbeitete in der Klinik, empfing Besucher, sortierte Petitionen und Briefe.
Abends Patientenvisite, die nach Mitternacht endet. Nachts betete sie in der Kapelle oder in der Kirche, ihr Schlaf dauerte selten länger als drei Stunden. Wenn der Patient umherstürmte und Hilfe brauchte, saß sie bis zum Morgengrauen an seinem Bett. Im Krankenhaus übernahm Elizaveta Fedorovna die verantwortungsvollste Arbeit: Sie half bei Operationen, legte Verbände an, fand tröstende Worte und versuchte, das Leiden der Patienten zu lindern. Sie sagten, dass von der Großherzogin eine Heilkraft ausging, die ihnen half, Schmerzen zu ertragen und schwierigen Operationen zuzustimmen.
Als Hauptheilmittel gegen Beschwerden bot die Äbtissin stets Beichte und Kommunion an. Sie sagte: „Es ist unmoralisch, die Sterbenden mit der falschen Hoffnung auf Genesung zu trösten. Es ist besser, ihnen zu helfen, auf christliche Weise in die Ewigkeit zu gelangen.“
Die Schwestern des Klosters absolvierten einen Kurs in medizinischem Wissen. Ihre Hauptaufgabe bestand darin, kranke, arme und verlassene Kinder zu besuchen und ihnen medizinische, materielle und moralische Hilfe zu leisten.
Im Klosterkrankenhaus arbeiteten die besten Spezialisten Moskaus, alle Operationen wurden kostenlos durchgeführt. Hier wurden diejenigen geheilt, die von den Ärzten abgelehnt wurden.
Die geheilten Patienten weinten, als sie das Marfo-Mariinsky-Krankenhaus verließen und sich von der „großen Mutter“, wie sie die Äbtissin nannten, trennten. Im Kloster gab es eine Sonntagsschule für Fabrikarbeiter. Jeder konnte die Mittel der hervorragenden Bibliothek nutzen. Für die Armen gab es eine kostenlose Kantine.
Die Äbtissin des Marfo-Mariinsky-Klosters glaubte, dass die Hauptsache nicht das Krankenhaus sei, sondern die Hilfe für die Armen und Bedürftigen. Das Kloster erhielt jährlich bis zu 12.000 Petitionen. Sie verlangten alles: eine Behandlung organisieren, einen Job finden, sich um Kinder kümmern, sich um bettlägerige Patienten kümmern, sie zum Studium ins Ausland schicken.
Sie fand Möglichkeiten, dem Klerus zu helfen – sie spendete Geld für die Bedürfnisse armer Landgemeinden, die den Tempel nicht reparieren oder einen neuen bauen konnten. Sie ermutigte, stärkte und half materiell den Priestern – Missionaren, die unter den Heiden des Hohen Nordens oder Ausländern am Rande Russlands arbeiteten.
Einer der wichtigsten Orte der Armut, dem die Großherzogin besondere Aufmerksamkeit schenkte, war der Chitrow-Markt. Elizaveta Feodorovna, begleitet von ihrer Zellenwärterin Varvara Yakovleva oder der Schwester des Klosters, Prinzessin Maria Obolenskaya, zog unermüdlich von einem Bordell zum anderen, sammelte Waisenkinder und überredete die Eltern, ihre Kinder großzuziehen. Die gesamte Bevölkerung von Chitrow respektierte sie und nannte sie „Schwester Elisabeth“ oder „Mutter“. Die Polizei warnte sie ständig, dass sie ihre Sicherheit nicht garantieren könne.
Als Reaktion darauf dankte die Großherzogin stets der Polizei für ihre Fürsorge und sagte, dass ihr Leben nicht in ihren Händen, sondern in den Händen Gottes liege. Sie versuchte, die Kinder von Khitrovka zu retten. Sie hatte keine Angst vor Unreinheit und Missbrauch, der sein menschliches Gesicht verlor. Sie sagte: „Das Ebenbild Gottes mag manchmal verborgen sein, aber es kann niemals zerstört werden.“
Die Jungen wurden aus Khitrovka gerissen und sie arrangierte Unterkünfte für sie. Aus einer Gruppe dieser jüngsten Ragamuffins wurde eine Artel von Exekutivboten aus Moskau gebildet. Die Mädchen wurden in geschlossenen Bildungseinrichtungen oder Notunterkünften untergebracht, wo sie auch ihre geistige und körperliche Gesundheit überwachten.
Elizaveta Fjodorowna organisierte Wohltätigkeitsheime für Waisen, Behinderte und Schwerkranke, fand Zeit, sie zu besuchen, unterstützte sie ständig finanziell und brachte Geschenke. Sie erzählen von einem solchen Fall: Eines Tages sollte die Großherzogin in ein Waisenheim kommen. Jeder bereitete sich darauf vor, seinem Wohltäter würdevoll zu begegnen. Den Mädchen wurde gesagt, dass die Großherzogin käme: Sie müssten ihr Hallo sagen und ihr die Hände küssen. Als Elizaveta Fjodorowna ankam, wurde sie von Babys in weißen Kleidern empfangen. Sie begrüßten einander und alle reichten der Großherzogin die Hände mit den Worten: „Küsst die Hände.“ Die Lehrer waren entsetzt: Was wird passieren? Aber die Großherzogin ging auf jedes der Mädchen zu und küsste jedem die Hände. Alle weinten gleichzeitig – so viel Zärtlichkeit und Ehrfurcht war auf ihren Gesichtern und in ihren Herzen.
Die „Große Mutter“ hoffte, dass das von ihr gegründete Martha-und-Maria-Kloster der Barmherzigkeit zu einem großen, fruchtbaren Baum erblühen würde.
Im Laufe der Zeit wollte sie Zweigstellen des Klosters in anderen Städten Russlands gründen.
Die Großherzogin hatte eine ursprünglich russische Liebe zur Pilgerfahrt.
Mehr als einmal ging sie nach Sarow und eilte voller Freude zum Tempel, um am Schrein des Heiligen Seraphim zu beten. Sie reiste nach Pskow, zur Optina-Eremitage, zur Zosima-Eremitage und war im Solovetsky-Kloster. Sie besuchte auch die kleinsten Klöster in provinziellen und abgelegenen Orten Russlands. Sie war bei allen geistlichen Feiern anwesend, die mit der Öffnung oder Überführung der Reliquien der Heiligen Gottes verbunden waren. Die Großherzogin half und kümmerte sich heimlich um kranke Pilger, die auf Heilung durch die neu verherrlichten Heiligen warteten. 1914 besuchte sie das Kloster in Alapaevsk, das zum Ort ihrer Inhaftierung und ihres Märtyrertods werden sollte.
Sie war die Schutzpatronin der russischen Pilger, die nach Jerusalem gingen. Durch die von ihr organisierten Vereine wurden die Kosten für die Tickets für die Pilgerfahrt von Odessa nach Jaffa übernommen. Sie baute auch ein großes Hotel in Jerusalem.
Eine weitere glorreiche Tat der Großherzogin ist der Bau einer russisch-orthodoxen Kirche in Italien, in der Stadt Bari, wo die Reliquien des Heiligen Nikolaus von Mir von Lykien begraben sind. Im Jahr 1914 wurde die Unterkirche zu Ehren des Heiligen Nikolaus und des Hospizes geweiht.
Während des Ersten Weltkriegs nahm die Arbeit der Großherzogin zu: Es galt, die Verwundeten in den Krankenstationen zu versorgen. Einige der Schwestern des Klosters wurden zur Arbeit im Feldlazarett entlassen. Zunächst besuchte Elizaveta Fedorovna aus christlichem Gefühl die gefangenen Deutschen, doch die Verleumdung über die heimliche Unterstützung des Feindes zwang sie, dies abzulehnen.
Im Jahr 1916 näherte sich eine wütende Menschenmenge den Toren des Klosters und forderte die Auslieferung eines deutschen Spions, des Bruders von Elizaveta Feodorovna, der sich angeblich im Kloster versteckt hatte. Die Äbtissin ging allein zur Menge und bot an, alle Räumlichkeiten der Gemeinschaft zu besichtigen. Die Polizeikavallerie zerstreute die Menge.
Kurz nach der Februarrevolution näherte sich erneut eine Menschenmenge mit Gewehren, roten Fahnen und Bögen dem Kloster. Die Äbtissin selbst öffnete das Tor – ihr wurde gesagt, dass sie gekommen seien, um sie zu verhaften und als deutsche Spionin vor Gericht zu stellen, die auch Waffen im Kloster aufbewahrte.
Auf die Aufforderung derer, die sofort mitkamen, sagte die Großherzogin, sie müsse Befehle erteilen und sich von ihren Schwestern verabschieden. Die Äbtissin versammelte alle Schwestern im Kloster und bat Pater Mitrofan, einen Gebetsgottesdienst zu halten. Dann wandte sie sich an die Revolutionäre und forderte sie auf, die Kirche zu betreten, ihre Waffen jedoch am Eingang zurückzulassen. Widerwillig nahmen sie ihre Gewehre ab und folgten ihnen in den Tempel.
Während des gesamten Gebetsgottesdienstes stand Elizaveta Fjodorowna auf den Knien. Nach dem Ende des Gottesdienstes sagte sie, dass Pater Mitrofan ihnen alle Gebäude des Klosters zeigen würde und sie nach dem suchen könnten, was sie finden wollten. Natürlich fanden sie dort nichts außer den Zellen der Schwestern und dem Krankenhaus mit den Kranken. Nachdem die Menge gegangen war, sagte Elizaveta Fedorovna zu den Schwestern: „Offensichtlich sind wir der Märtyrerkrone immer noch unwürdig.“
Im Frühjahr 1917 kam im Namen Kaiser Wilhelms ein schwedischer Minister zu ihr und bot ihr Hilfe bei Auslandsreisen an. Elizaveta Feodorovna antwortete, dass sie beschlossen habe, das Schicksal des Landes zu teilen, das sie als ihre neue Heimat betrachte und die Schwestern des Klosters in dieser schwierigen Zeit nicht verlassen könne.
Noch nie waren so viele Menschen beim Gottesdienst im Kloster wie vor der Oktoberrevolution. Sie suchten nicht nur eine Schüssel Suppe oder medizinische Hilfe, sondern suchten auch Trost und Rat bei der „großen Mutter“. Elizaveta Fedorovna empfing alle, hörte zu und stärkte sich. Die Menschen verließen sie friedlich und ermutigt.
Zum ersten Mal nach der Oktoberrevolution blieb das Marfo-Mariinsky-Kloster unberührt. Im Gegenteil, die Schwestern wurden respektiert, zweimal pro Woche fuhr ein Lastwagen mit Lebensmitteln zum Kloster: Schwarzbrot, getrockneter Fisch, Gemüse, etwas Fett und Zucker. Von den Medikamenten wurden Bandagen und lebenswichtige Medikamente in begrenzten Mengen ausgegeben.
Aber alle um ihn herum hatten Angst, Gönner und wohlhabende Spender hatten nun Angst, dem Kloster zu helfen. Um Provokationen zu vermeiden, verließ die Großherzogin das Tor nicht, auch den Schwestern war das Ausgehen verboten. Der etablierte Tagesablauf des Klosters änderte sich jedoch nicht, nur die Gottesdienste wurden länger, das Gebet der Schwestern wurde inbrünstiger. Pater Mitrofan hielt jeden Tag die göttliche Liturgie in der überfüllten Kirche, es gab viele Kommunikanten. Im Kloster befand sich einige Zeit die wundersame Ikone der Muttergottes, der Souveränin, die am Tag der Abdankung von Kaiser Nikolaus II. im Dorf Kolomenskoje bei Moskau gefunden wurde. Vor der Ikone wurden Kathedralengebete verrichtet.
Nach Abschluss des Vertrags von Brest-Litowsk holte die deutsche Regierung die Zustimmung der sowjetischen Behörden ein, dass Großfürstin Elisabeth Fjodorowna das Land verlassen durfte. Der deutsche Botschafter, Graf Mirbach, versuchte zweimal, die Großherzogin zu sehen, aber sie empfing ihn nicht und weigerte sich kategorisch, Russland zu verlassen. Sie sagte: „Ich habe niemandem Unrecht getan. Sei der Wille des Herrn!“
Die Ruhe im Kloster war die Ruhe vor dem Sturm. Zunächst wurden Fragebögen verschickt – Fragebögen für diejenigen, die lebten und in Behandlung waren: Vor- und Nachname, Alter, soziale Herkunft usw. Danach wurden mehrere Personen aus dem Krankenhaus festgenommen. Dann wurde bekannt gegeben, dass die Waisenkinder in ein Waisenhaus verlegt würden. Im April 1918, am dritten Ostertag, als die Kirche das Gedenken an die iberische Ikone der Muttergottes feiert, wurde Elizaveta Feodorovna verhaftet und sofort aus Moskau abgeführt. An diesem Tag besuchte Seine Heiligkeit Patriarch Tikhon das Marfo-Mariinsky-Kloster, wo er die göttliche Liturgie und einen Gebetsgottesdienst hielt. Nach dem Gottesdienst blieb der Patriarch bis vier Uhr nachmittags im Kloster und unterhielt sich mit der Äbtissin und den Schwestern. Dies war das letzte Segens- und Abschiedswort des Oberhauptes der Russisch-Orthodoxen Kirche vor dem Kreuzweg der Großherzogin nach Golgatha.
Fast unmittelbar nach der Abreise von Patriarch Tikhon fuhr ein Auto mit einem Kommissar und lettischen Soldaten der Roten Armee zum Kloster. Elizaveta Fjodorowna wurde befohlen, mit ihnen zu gehen. Wir hatten eine halbe Stunde Zeit, uns fertig zu machen. Die Äbtissin hatte nur noch Zeit, die Schwestern in der Kirche der Heiligen Martha und Maria zu versammeln und ihnen den letzten Segen zu geben. Alle Anwesenden weinten, weil sie wussten, dass sie ihre Mutter und Äbtissin zum letzten Mal sahen. Elizaveta Feodorovna dankte den Schwestern für ihren Einsatz und ihre Treue und bat Pater Mitrofan, das Kloster nicht zu verlassen und dort so lange wie möglich zu dienen.
Zwei Schwestern gingen mit der Großherzogin – Varvara Yakovleva und Ekaterina Yanysheva. Bevor sie ins Auto stieg, bekreuzigte sich die Äbtissin vor allen.
Als Patriarch Tikhon von dem Vorfall erfuhr, versuchte er über verschiedene Organisationen, mit denen die neue Regierung zusammenarbeitete, die Freilassung der Großherzogin zu erreichen. Doch seine Bemühungen waren vergeblich. Alle Mitglieder des Kaiserhauses waren dem Untergang geweiht.
Elizaveta Fedorovna und ihre Begleiter wurden mit der Bahn nach Perm geschickt.
Die letzten Monate ihres Lebens verbrachte die Großherzogin zusammen mit Großfürst Sergej Michailowitsch (dem jüngsten Sohn von Großfürst Michail Nikolajewitsch, Bruder von Kaiser Alexander II.) im Gefängnis, in einer Schule am Rande der Stadt Alapaewsk Sekretär, Fjodor Michailowitsch Remez, und drei Brüder, John, Konstantin und Igor (Söhne des Großfürsten Konstantin Konstantinowitsch) und Fürst Wladimir Paley (Sohn des Großfürsten Pawel Alexandrowitsch). Das Ende war nahe. Mutter Oberin bereitete sich auf dieses Ergebnis vor und widmete ihre ganze Zeit dem Gebet.
Die Schwestern, die ihre Äbtissin begleiteten, wurden dem Regionalrat vorgeführt und boten ihre Freilassung an. Beide flehten darum, zur Großherzogin zurückgebracht zu werden, dann begannen die Tschekisten, sie mit Folter und Qualen zu erschrecken, die jeden erwarten würden, der bei ihr bleiben würde. Varvara Yakovleva sagte, dass sie bereit sei, auch mit ihrem eigenen Blut ein Abonnement zu geben, dass sie ihr Schicksal mit der Großherzogin teilen wolle. So traf die Kreuzschwester des Marfo-Mariinsky-Klosters Warwara Jakowlewa ihre Wahl und schloss sich den Gefangenen an, die auf die Entscheidung über ihr Schicksal warteten.
Mitten in der Nacht des 5. (18.) Juli 1918, am Tag der Aufdeckung der Reliquien des Heiligen Sergius von Radonesch, wurde Großfürstin Elisabeth Fjodorowna zusammen mit anderen Mitgliedern des Kaiserhauses in die Mine von geworfen eine alte Mine. Als die misshandelten Henker die Großherzogin in die schwarze Grube stießen, sprach sie ein Gebet: „Herr, vergib ihnen, denn sie wissen nicht, was sie tun.“ Dann begannen die Tschekisten, Handgranaten in die Mine zu werfen. Einer der Bauern, der Zeuge des Mordes war, sagte, dass aus den Tiefen der Mine der Gesang der Cherubim zu hören sei. Es wurde von den Neumärtyrern Russlands gesungen, bevor es in die Ewigkeit ging. Sie starben unter schrecklichem Leid, an Durst, Hunger und Wunden.