Και είστε ένας αφοσιωμένος λαός σε αυτούς. Mikhail Lermontov - αντίο, άπλυτη Ρωσία

Αντίο, άπλυτη Ρωσία,
Χώρα σκλάβων, χώρα κυρίων,
Κι εσύ, μπλε στολές,
Και εσείς, οι αφοσιωμένοι άνθρωποι τους.

Ίσως πίσω από το τείχος του Καυκάσου
Θα κρυφτώ από τους πασάδες σου,
Από το μάτι τους που βλέπει τα πάντα,
Από τα πανάκουστα αυτιά τους.

Ανάλυση του ποιήματος του Λέρμοντοφ "Αντίο, άπλυτη Ρωσία..."

Στο έργο του Μιχαήλ Λέρμοντοφ υπάρχουν πολλά αμφιλεγόμενα έργα που δημιουργήθηκαν υπό την επίδραση μιας στιγμιαίας παρόρμησης ή συναισθηματικών εμπειριών. Σύμφωνα με αυτόπτες μάρτυρες, ο ποιητής ήταν ένα μάλλον ανισόρροπο, ζεστό και ευαίσθητο άτομο που μπορούσε να ξεκινήσει μια διαμάχη για κάθε ασήμαντο και αντέδρασε πολύ οδυνηρά στο πώς του συμπεριφέρονταν οι άλλοι. Ένα από αυτά τα έργα, που αντικατοπτρίζει, πρώτα απ 'όλα, την ηθική κατάσταση του συγγραφέα και σκόπιμα παρουσιάζει τον κόσμο με ζοφερούς τόνους, είναι το ποίημα «Αντίο, άπλυτη Ρωσία...». Δημιουργήθηκε τον χειμώνα του 1841 στην Αγία Πετρούπολη, την παραμονή της αναχώρησης του ποιητή στον Καύκασο. Ο Λέρμοντοφ πέρασε περισσότερο από ένα μήνα στη βόρεια ρωσική πρωτεύουσα, ελπίζοντας να αποσυρθεί και να βάλει τέλος στη στρατιωτική καριέρα που τον βάραινε. Ωστόσο, με την επιμονή της γιαγιάς του, αναγκάστηκε να εγκαταλείψει αυτή την ιδέα. Τα κοινωνικά γεγονότα δεν ήταν ελκυστικά στον ποιητή, προκαλώντας του ένα οξύ αίσθημα εκνευρισμού· επίσης δεν ήθελε να επιστρέψει στη δουλειά. Επιπλέον, ελπίζοντας να αφιερώσει τη ζωή του στη λογοτεχνία, ο Lermontov συνειδητοποίησε ότι λόγω των σκληρών και κατηγορητικών ποιημάτων του ήταν σε ντροπή και οι πόρτες πολλών ευγενών σπιτιών ήταν ήδη κλειστές γι 'αυτόν.

Όντας σε τόσο κακή διάθεση, ο ποιητής έβλεπε τον κόσμο αποκλειστικά σε μαύρους τόνους. Και αν το πρώιμο έργο του περιέχει στίχους, τότε τα ποιήματα της περασμένης χρονιάς είναι δύσκολο να χαρακτηριστούν ως ρομαντικά. Το «Αντίο, άπλυτη Ρωσία» είναι ένα έργο που γυρίζει όλα τα μέσα και τα έξω της χώρας προς τα έξω. Η πρώτη του γραμμή είναι πολύ ευρύχωρη και ακριβής, χαρακτηρίζοντας όχι μόνο την κοινωνική δομή, αλλά και τον τρόπο σκέψης των ανθρώπων, «άπλυτο», πρωτόγονο και χωρίς χάρη. Επιπλέον, το σύμβολο της Ρωσίας για τον ποιητή είναι οι «μπλε στολές», τις οποίες φορούσαν οι αξιωματικοί επιβολής του νόμου που κατέστειλαν την εξέγερση των Δεκεμβριστών, καθώς και οι «πιστοί άνθρωποι», που δεν πίστευαν καν ότι μπορούσαν να ζήσουν σε ένα εντελώς διαφορετικό τρόπο.

«Ίσως θα κρυφτώ από τους πασάδες σας πίσω από το τείχος του Καυκάσου», γράφει ο Μιχαήλ Λερμόντοφ, καθιστώντας σαφές ότι έχει κουραστεί από τη συνεχή λογοκρισία και την αδυναμία να εκφράσει ανοιχτά τις απόψεις του. Ταυτόχρονα, ο ποιητής όχι μόνο καταπιέζεται από τη δυαδικότητα της θέσης του, αλλά και τρομάζει από την προοπτική να επαναλάβει τη μοίρα όσων έχουν ήδη σταλεί σε σκληρές εργασίες. Επομένως, ένα άλλο ραντεβού στον Καύκασο φαίνεται στον Λέρμοντοφ η καλύτερη διέξοδος από την κατάσταση, αν και αντιλαμβάνεται τον επόμενο γύρο στρατιωτικής θητείας ως εθελοντική σκληρή εργασία. Ωστόσο, ο συγγραφέας εκφράζει την ελπίδα ότι το συγκεκριμένο ταξίδι θα τον βοηθήσει να κρυφτεί από το «μάτι που βλέπει τα πάντα» και τα «αυτιά που βλέπουν τα πάντα» της βασιλικής μυστικής αστυνομίας, που παρακολουθεί στενά κάθε κίνηση του ποιητή.

Όντας από τη φύση του ένα μάλλον φιλελεύθερο και θεληματικό άτομο, ο Lermontov, ωστόσο, καταστέλλει την επιθυμία να αντιταχθεί ανοιχτά στο υπάρχον καθεστώς. Οι επιθέσεις και οι ταπεινώσεις στις οποίες υποβλήθηκε ο Πούσκιν λίγο πριν τον θάνατό του είναι ακόμη νωπές στη μνήμη του. Το να γελοιοποιηθεί κανείς δημόσια για τον Λέρμοντοφ ισοδυναμεί με αυτοκτονία και η παραμονή στον Καύκασο, κατά τη γνώμη του, θα επιτρέψει να υποχωρήσει η αναταραχή που προκαλούσαν πάντα τα ποιήματα του ποιητή, που εμφανίζονται κατά καιρούς σε έντυπα.

Ωστόσο, ο Λέρμοντοφ δύσκολα φανταζόταν ότι αποχαιρετούσε για πάντα τη Ρωσία. Αν και υπάρχει η άποψη ότι ο ποιητής όχι μόνο είχε μια παρουσίαση του θανάτου του, αλλά και αγωνίστηκε για το θάνατο. Ωστόσο, η χώρα που τόσο πολύ αγάπησε ο συγγραφέας και θαύμασε για το ηρωικό παρελθόν της παρέμεινε στη δημιουργική κληρονομιά του ποιητή ακριβώς έτσι - άπλυτη, τραχιά, σκληρή, σκλαβωμένη και μετατράπηκε σε μια τεράστια φυλακή για ισχυρούς και ελεύθερους ανθρώπους, στους οποίους ο Lermontov αναμφίβολα ανήκε.περιλάμβανε τον εαυτό του.

Αντίο, άπλυτη Ρωσία,
Χώρα σκλάβων, χώρα κυρίων.
Κι εσύ, μπλε στολές,
Και εσείς, οι αφοσιωμένοι άνθρωποι τους.
Ίσως πίσω από το τείχος του Καυκάσου
Θα κρυφτώ από τους πασάδες σου,
Από το μάτι τους που βλέπει τα πάντα,
Από τα πανάκουστα αυτιά τους.

Ο Λέρμοντοφ έγραψε το ποίημα «Αντίο, άπλυτη Ρωσία...» τον τελευταίο χρόνο της άκαιρης διακοπτόμενης ζωής του. Την εποχή ακριβώς της άνθισης του λογοτεχνικού ταλέντου.

Αυτές οι απλές οκτώ γραμμές είναι ίσως το πιο αναγνωρίσιμο απόσπασμα ανάμεσα στην πλούσια λογοτεχνική κληρονομιά του ποιητή. Και δεν πρόκειται καν για κάποιο ιδιαίτερο νόημα, ομορφιά ή τελειότητα της συλλαβής του ποιήματος. Απλώς αυτές οι γραμμές αποτελούν μέρος του υποχρεωτικού σχολικού προγράμματος για δεκαετίες και απομνημονεύονται από κάθε νέα γενιά μαθητών.

Τι ήθελε να πει ο ποιητής με αυτή τη γραμμή των οκτώ γραμμών; Ποιες συνθήκες τον ώθησαν να γράψει το ποίημα «Αντίο, άπλυτη Ρωσία...»; Πόσο βαθιά κρύβεται το νόημα σε μερικές φαινομενικά απλές γραμμές;

ΙΣΤΟΡΙΚΟ ΠΛΑΙΣΙΟ

Είναι σχεδόν αδύνατο να κατανοήσουμε σωστά οποιοδήποτε έργο αν το δούμε έξω από το πλαίσιο του ιστορικού του υπόβαθρου. Αυτή η δήλωση ισχύει ιδιαίτερα για την ποίηση. Εξάλλου, ένα ογκώδες έργο, όπως ένα μυθιστόρημα ή μια ιστορία, σας επιτρέπει να σχεδιάσετε αυτό ακριβώς το υπόβαθρο που επηρεάζει την αντίληψή μας, και ένα σύντομο ποίημα χρησιμεύει συνήθως ως ένα είδος εκδήλωσης συναισθημάτων που προκαλεί το περιβάλλον και χρειάζεται επεξήγηση.

Το ποίημα "Αντίο, άπλυτη Ρωσία..." (Lermontov), ​​η ανάλυση του οποίου θα πραγματοποιηθεί, χρονολογείται από το 1841. Την εποχή αυτή, ο πόλεμος στον Καύκασο, που κράτησε μισό αιώνα, βρισκόταν σε πλήρη εξέλιξη. Η Ρωσία επεδίωξε να προσαρτήσει αυτά τα ορεινά εδάφη και να ενισχύσει τα σύνορα και οι φιλελεύθεροι ορειβάτες προσπάθησαν με όλες τους τις δυνάμεις να διατηρήσουν την ελευθερία τους.

Εκείνη την εποχή, η μεταφορά στρατιώτη ή αξιωματικού σε μονάδες που δρούσαν στον Καύκασο ήταν συνώνυμο της εξορίας με εισιτήριο μονής διαδρομής. Ειδικά αν το άτομο ακολουθούσε αντίστοιχη διαταγή, που ενθάρρυνε τη χρήση του προαναφερθέντος γενναίου στα πιο καυτά σημεία των μαχών.

ΠΡΟΣΩΠΙΚΟΤΗΤΑ ΣΥΓΓΡΑΦΕΑΣ

Μέχρι το 1841, ο Mikhail Yuryevich Lermontov ήταν ήδη 26 ετών (δεν έζησε για να δει τα γενέθλιά του φέτος). Είχε ήδη αποκτήσει φήμη ως ποιητής, αλλά ως άνθρωπος της κοινωνίας δεν αγαπήθηκε. Και αυτή η στάση, πρέπει να ομολογήσουμε, άξιζε. Ο συγγραφέας προσπάθησε συνειδητά να αποκτήσει τη φήμη του τζόκερ και του τσουγκράνα. Επιπλέον, τα αστεία του ήταν περισσότερο καυστικά και αναιδή παρά καλοπροαίρετα. Τα ποιήματα του Λέρμοντοφ και οι προσωπικές του ιδιότητες ως θορυβώδους τακτικού στα κοινωνικά σαλόνια ήταν τόσο εντυπωσιακά σε αντίθεση μεταξύ τους που οι περισσότεροι αναγνώστες θεωρούσαν ότι οι εμπειρίες που αντικατοπτρίζονται στην ποίηση ήταν ένα συνεχές παιχνίδι μιας πλούσιας φαντασίας. Απλά όμορφα λόγια που δεν έχουν καμία σχέση μαζί του.

Ωστόσο, σύμφωνα με τη μαρτυρία των λίγων φίλων του, ο Μιχαήλ φόρεσε τη μάσκα δημόσια και στο χαρτί έχυσε τα μυστικά τραγούδια της ψυχής του, βασανισμένος από την αναισθησία του γύρω κόσμου.

Κανείς όμως δεν αμφέβαλλε ότι αυτός που έγραψε «Αντίο, άπλυτη Ρωσία...» ήταν πραγματικός πατριώτης. Η αγάπη για την πατρίδα εκφράστηκε όχι μόνο σε υπέροχες ρίμες, αλλά και σε στρατιωτικές πράξεις. Όταν ήρθε η ώρα να συμμετάσχει στις εχθροπραξίες, ο Μιχαήλ Γιούριεβιτς δεν ντίμασε την τιμή της αρχαίας ευγενούς οικογένειάς του. Για να είμαστε δίκαιοι, αξίζει να σημειωθεί ότι μια στρατιωτική καριέρα δεν άρεσε καθόλου στον Μιχαήλ. Προσπάθησε μάλιστα να παραιτηθεί για να μπορέσει να ασχοληθεί με λογοτεχνικές δραστηριότητες χωρίς περισπασμούς, αλλά δεν τόλμησε να απογοητεύσει τη γιαγιά που τον μεγάλωσε, που ονειρευόταν να δει τον μονάκριβο εγγονό της ως επιτυχημένο στρατιωτικό.

ΣΥΝΘΗΚΕΣ ΤΗΣ ΖΩΗΣ

Το 1837, ο Λέρμοντοφ καταδικάστηκε για το ποίημά του «Ο θάνατος ενός ποιητή» και στάλθηκε εξορία για πρώτη φορά στον Καύκασο. Χάρη στην αίτηση της γιαγιάς του Elizaveta Alekseevna Arsenyeva, η οποία είχε διασυνδέσεις στο δικαστήριο, δεν έμεινε εκεί για πολύ - μόνο λίγους μήνες. Και για τον ποιητή αυτή η παραμονή ήταν περισσότερο θησαυροφυλάκιο ευχάριστων εντυπώσεων παρά πραγματικός κίνδυνος.

Στις αρχές του 1840, ο Λέρμοντοφ ενεπλάκη σε μονομαχία, για την οποία καταδικάστηκε σε δεύτερη εξορία στη ζώνη μάχης. Αυτή τη φορά, η διαταγή συνοδευόταν από εντολή του αυτοκράτορα σχετικά με την ανάγκη να εμπλέκεται συνεχώς ο κατάδικος στην πρώτη γραμμή επίθεσης.

Σε σχέση με αυτά τα γεγονότα, γράφτηκε το ποίημα "Αντίο, άπλυτη Ρωσία...". Ο Λέρμοντοφ εξέφρασε σε αυτό τη στάση του απέναντι στην τάξη που υπήρχε εκείνη την εποχή. Κάνει τολμηρά σχόλια στα οποία υπάρχει μια ανέκφραστη πικρία από το γεγονός ότι στην αγαπημένη του Πατρίδα συμβαίνουν αυθαιρεσίες και όλος ο λαός διατηρεί δουλικά την κατεστημένη τάξη.

Αυτό το ποίημα, χωρίς αμφιβολία, γράφτηκε αυτοσχέδια, με μια πτώση. Σε αυτό, ο συγγραφέας ξεχύθηκε όλη του την αγανάκτηση και την επιθυμία να αφήσει πίσω τον πόνο της συνεχιζόμενης αδικίας. Εκφράζει την ελπίδα να βρει ειρήνη μακριά από την πατρίδα του, στις απέραντες εκτάσεις του Καυκάσου.

Κυριολεκτικά κάθε φράση σε αυτά τα δύο δίστιχα περιέχει ένα σοβαρό σημασιολογικό φορτίο. Αξίζει να αφιερώσετε λίγο χρόνο για να κατανοήσετε τη σημασία των εικόνων που χρησιμοποίησε ο Lermontov για τους ανθρώπους που ζούσαν στα τέλη του ταραγμένου 19ου αιώνα. Μόνο σε αυτήν την περίπτωση, η δύναμη και η ομορφιά που περιέχονται στον εν λόγω οκτάστιχο θα εμφανιστούν μπροστά σας σε όλο της το μεγαλείο.

"ΑΝΤΙΟ ΣΑΣ"

Η λέξη «αποχαιρετισμός» δεν προκαλεί στην αρχή κανένα ιδιαίτερο ερώτημα. Ο συγγραφέας στέλνεται σε μια εμπόλεμη ζώνη, και μια τέτοια έκκληση είναι πολύ κατάλληλη εδώ. Ωστόσο, ακόμα και σε αυτή την, εκ πρώτης όψεως, εντελώς προφανή και αδιαμφισβήτητη έννοια, κρύβεται κάτι περισσότερο. Στην πραγματικότητα, ο ποιητής επιδιώκει να αποχαιρετήσει όχι την αγαπημένη του Πατρίδα, αλλά την υπάρχουσα κοινωνική τάξη που του είναι απαράδεκτη.

Αυτή είναι μια χειρονομία που σχεδόν συνορεύει με την απόγνωση. Το αίσθημα της αγανάκτησης που βράζει στο στήθος του ποιητή εκτοξεύεται με ένα σύντομο «Αντίο!» Μπορεί να ηττηθεί από το σύστημα, αλλά δεν είναι σπασμένο στο πνεύμα.

"ΑΠΛΥΤΗ ΡΩΣΙΑ"

Το πρώτο και απολύτως εύλογο ερώτημα που προκύπτει για όλους όσοι είναι έστω και λίγο εξοικειωμένοι με το έργο του Μιχαήλ Γιούριεβιτς είναι το εξής: γιατί ο ποιητής χρησιμοποιεί τη φράση «άπλυτη Ρωσία»; Ο Λέρμοντοφ δεν έχει υπόψη του εδώ τη σωματική ακαθαρσία των συμπολιτών του.

Πρώτα,Τα ποιήματα του Lermontov δείχνουν ότι γι 'αυτόν ήταν απλώς αδιανόητο να ταπεινώσει τους απλούς Ρώσους. Η αγάπη και ο σεβασμός τους διαπερνά όλο το έργο του. Ο ποιητής αμφισβητεί με τόλμη τον τρόπο ζωής της τάξης των ευγενών, αλλά απορροφά τη ζωή των απλών αγροτών τόσο οργανικά όσο η σκληρή ομορφιά της ρωσικής φύσης.

Και δεύτερον,Ιστορικά, συνέβη έτσι ώστε από αμνημονεύτων χρόνων στη Ρωσία, η διατήρηση της καθαριότητας είχε μεγάλη εκτίμηση. Στα πιο υποβαθμισμένα χωριά υπήρχαν λουτρά και οι αγρότες έπλεναν εκεί τουλάχιστον μια φορά την εβδομάδα. Το ίδιο δεν μπορεί να ειπωθεί για τη «φωτισμένη» Ευρώπη, όπου οι εκλεπτυσμένες ευγενείς κυρίες έκαναν μπάνιο, στην καλύτερη περίπτωση, δύο ή τρεις φορές το χρόνο. Και οι κύριοι τους χρησιμοποιούσαν γαλόνια αρώματος και κολόνια για να σκοτώσουν τη δυσωδία ενός άπλυτου σώματος.

Έτσι, με την έκφραση «αντίο, άπλυτη Ρωσία», ο Λέρμοντοφ, του οποίου ο στίχος, σύμφωνα με τα έθιμα εκείνης της εποχής, θα έπρεπε να είχε διασκορπιστεί στα ευγενή σαλόνια χωρίς καν να δημοσιευθεί, ήθελε απλώς να εκφράσει την περιφρόνησή του για την κρατική δομή. Ήταν μια προσβλητική παρατήρηση, η οποία, παρεμπιπτόντως, μπορούσε να προσβάλει μόνο έναν Ρώσο εκείνη την εποχή.

"ΣΚΛΑΒΙΚΗ ΧΩΡΑ"

Ακόμη και μια επιφανειακή ανάλυση του ποιήματος «Αντίο, άπλυτη Ρωσία...» δεν δίνει λόγο να πιστεύουμε ότι με τη λέξη «σκλάβοι» ο συγγραφέας εννοεί κατά κάποιο τρόπο τους δουλοπάροικους. Όχι, εδώ δείχνει τη δουλική υπακοή της ανώτερης τάξης. Επί, μάλιστα, της έλλειψης δικαιωμάτων καθενός από αυτούς απέναντι στις εξουσίες.

"Η ΠΑΤΡΙΔΑ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ"

Η λέξη «κύριοι» εδώ έχει μια σαφή αρνητική χροιά. Είναι παρόμοιο με την έννοια των «τυράνων» - εκείνοι που πραγματοποιούν αντίποινα αποκλειστικά κατά την κρίση τους. Η δυσαρέσκεια του νεαρού ποιητή είναι κατανοητή. Άλλωστε, η μονομαχία για την οποία καταδικάστηκε ήταν απλώς παιδική. Όταν ο αντίπαλος του Λερμόντοφ, ο οποίος ήταν ο εμπνευστής της μονομαχίας, αστόχησε κατά τη βολή, ο Μιχαήλ απλά ξεφόρτωσε το πιστόλι του με ένα σουτ στο πλάι - δεν σκόπευε να βλάψει τον Έρνεστ ντε Μπάραντ, που τον είχε καλέσει.

Ωστόσο, ήταν ο Μιχαήλ που έπρεπε να επωμιστεί την τιμωρία, επειδή ο Ερνέστος ντε Μπαράν ήταν γιος του Γάλλου πρεσβευτή και η συμμετοχή του στο απίστευτο περιστατικό απλώς αποσιωπήθηκε. Ίσως γι' αυτό το ποίημα «Αντίο, άπλυτη Ρωσία...», η ιστορία της δημιουργίας του οποίου συνδέεται στενά με μια όχι εντελώς δίκαιη δίκη, είναι κορεσμένο με τέτοια πικρία.

«ΚΙ ΕΣΥ ΜΠΛΕ ΣΤΟΛΕΣ...»

Μπλε στολές στη Ρωσική Αυτοκρατορία φορούσαν εκπρόσωποι της χωροφυλακής, οι οποίοι δεν ήταν ιδιαίτερα δημοφιλείς ούτε στους απλούς ανθρώπους ούτε στους στρατιωτικούς. Και το ποίημα «Αντίο, άπλυτη Ρωσία...» τους απεικονίζει καθόλου ως δύναμη που διατηρεί την τάξη, αλλά ως συνεργούς της υπάρχουσας τσαρικής τυραννίας.

«ΚΑΙ ΕΣΥ, ΟΙ ΑΦΟΣΙΩΜΕΝΟΙ ΤΟΥΣ ΑΝΘΡΩΠΟΙ»

Άνθρωποι αφοσιωμένοι στο τμήμα ασφαλείας; Ναι, αυτό δεν έχει συμβεί ποτέ! Εδώ ο Lermontov δεν μιλά τόσο για τους ανθρώπους ως ανθρώπους, αλλά για την κρατική δομή στο σύνολό της. Ο συγγραφέας πιστεύει ότι η Ρωσία είναι πολύ πίσω από τις γειτονικές δυνάμεις στην Ευρώπη όσον αφορά το επίπεδο ανάπτυξης του κρατικού μηχανισμού. Και μια τέτοια κατάσταση είναι δυνατή μόνο επειδή ο λαός στο σύνολό του υποστηρίζει με πραότητα την υπάρχουσα τάξη πραγμάτων.

«Ίσως θα κρυφτώ πίσω από το τείχος του Καυκάσου»

Η επιθυμία να κρυφτείς από οτιδήποτε σε μια εμπόλεμη ζώνη μπορεί να μην φαίνεται απολύτως λογική. Ωστόσο, για τον Lermontov ο Καύκασος ​​ήταν ένα πραγματικά ξεχωριστό μέρος. Το επισκέφτηκε για πρώτη φορά όταν ήταν ακόμα μικρό αγόρι και κουβαλούσε τις έντονες εντυπώσεις αυτής της περιόδου σε όλη του τη ζωή.

Κατά την πρώτη του εξορία, ο Μιχαήλ ταξίδεψε περισσότερο παρά πολέμησε. Θαύμαζε τη μαγευτική φύση και ένιωθε πολύ άνετα μακριά από κοινωνικούς καυγάδες. Έχοντας υπόψη αυτές τις συνθήκες, είναι ευκολότερο να κατανοήσουμε την επιθυμία του ποιητή να κρυφτεί στον Καύκασο.

"... ΑΠΟ ΤΟΝ ΠΑΣΑ ΣΟΥ"

Αλλά η λέξη «πασάς» φαίνεται κάπως αταίριαστη όταν εφαρμόζεται σε κυβερνητικούς αξιωματούχους στη Ρωσική Αυτοκρατορία. Γιατί ο Λερμόντοφ χρησιμοποιεί τον τίτλο των στρατιωτικών ηγετών της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας για να περιγράψει Ρώσους χωροφύλακες;

Ορισμένες εκδόσεις τοποθετούν τη λέξη "βασιλείς" ή ακόμα και "ηγέτες" σε αυτό το μέρος. Ωστόσο, είναι δύσκολο να συμφωνήσουμε ότι αυτές ήταν οι επιλογές που χρησιμοποίησε αρχικά ο Λέρμοντοφ. Το «Αντίο, άπλυτη Ρωσία...» είναι ένα ποίημα στο οποίο ο συγγραφέας μιλάει ενάντια σε μια συγκεκριμένη υπάρχουσα τάξη στην οποία ο Τσάρος έπαιξε βασικό ρόλο. Αλλά μπορεί να υπάρχει μόνο ένας βασιλιάς, σαν ηγέτης, σε μια χώρα. Η χρήση τέτοιων τίτλων στον πληθυντικό σε αυτή την περίπτωση θα ήταν απλώς αναλφάβητο.

Για τους συγχρόνους του Mikhail Yuryevich, μια τέτοια φράση σίγουρα θα είχε χτυπήσει τα αυτιά. Φανταστείτε ότι στις ειδήσεις ο εκφωνητής λέει κάτι σαν: «Και σήμερα οι πρόεδροι της χώρας μας...». Κάπως έτσι θα ακουγόταν στους αναγνώστες τον 19ο αιώνα η φράση «κρύβομαι από τους βασιλιάδες».

Κυριολεκτικά σε όλη την ιστορία, οι Τούρκοι υπήρξαν ασυμβίβαστοι εχθροί για τον ρωσικό λαό. Και μέχρι σήμερα, η ταύτιση με αυτή την εθνικότητα χρησιμοποιείται για προσβλητικά ψευδώνυμα. Το ποίημα «Αντίο, άπλυτη Ρωσία...» γράφτηκε σε μια εποχή που η Τουρκία για τη ρωσική κοινωνία ήταν στενά συνδεδεμένη με ένα σκληρό δεσποτικό κράτος. Ως εκ τούτου, οι εκπρόσωποι των ανώτατων χωροφυλάκων αποκαλούνταν μερικές φορές πασάδες για να τονίσουν τη στάση του απλού λαού απέναντί ​​τους. Προφανώς, αυτό είναι το νόημα που έβαλε στο ποίημά του ο μεγάλος Ρώσος ποιητής.

«ΠΑΝΤΑΣ ΒΛΕΠΟΝΤΑΣ» ΚΑΙ «ΠΑΝΤΑΣ ΑΚΟΥΣ»

Η άτυχη μονομαχία μεταξύ του Μιχαήλ Λερμόντοφ και του Έρνεστ ντε Μπαράντ είχε φυσικά αποκλειστικά ιδιωτικό χαρακτήρα. Καβγάς μεταξύ νεαρών έγινε στο σπίτι κάποιας κόμισσας Λαβάλ, η οποία έδινε μπάλα. Η ίδια η μονομαχία πραγματοποιήθηκε δύο ημέρες αργότερα σύμφωνα με όλους τους άγραφους κανόνες - σε ένα απομονωμένο μέρος και παρουσία δευτερολέπτων και από τις δύο πλευρές.

Παρά το γεγονός ότι αυτή η σύγκρουση δεν είχε δυσάρεστες συνέπειες, είχαν περάσει λιγότερο από τρεις εβδομάδες πριν τεθεί υπό κράτηση ο Lermontov. Κατηγορήθηκε για «παράλειψη αναφοράς». Ούτε τα δευτερόλεπτα ούτε ο αντίπαλός του λογοδοτούσαν.

Αφορμή για την έναρξη της έρευνας δεν ήταν κάποια συγκεκριμένη καταγγελία ενός από τους άμεσους συμμετέχοντες, αλλά οι φήμες για τη μονομαχία που διαδόθηκαν μεταξύ νεαρών αξιωματικών. Ως εκ τούτου, ο ποιητής χρησιμοποιεί τα επίθετα «όλα που βλέπει» και «όλα ακούει» για να χαρακτηρίσει το έργο του τμήματος ασφαλείας.

Ωστόσο, ορισμένες εκδόσεις του ποιήματος «Αντίο, άπλυτη Ρωσία...» δίνουν μια εκ διαμέτρου αντίθετη ανάγνωση των δύο τελευταίων στίχων. Σε αυτά, ο συγγραφέας παραπονιέται για το «μάτι που δεν βλέπει» και το «αυτί που δεν ακούει», μιλώντας για την τύφλωση και την προκατάληψη των νομικών διαδικασιών.

Λοιπόν, αυτή η θεωρία έχει το δικαίωμα να υπάρχει. Ωστόσο, γιατί υπάρχουν τόσες πολλές παραλλαγές; Τελικά, τα ποιήματα του Λέρμοντοφ δεν είναι έργα πριν από χίλια χρόνια που οι αρχαιολόγοι πρέπει να αποκαταστήσουν λίγο-λίγο. Και τη στιγμή της συγγραφής αυτού του ποιήματος, ο συγγραφέας ήταν ήδη αρκετά διάσημος ώστε η δημιουργία του να εξαπλωθεί αμέσως στη διανόηση, αφήνοντας έτσι ένα ίχνος δεκάδων και εκατοντάδων αντιτύπων. Τέτοιες αποκλίσεις έχουν κάνει πολλούς να αμφιβάλλουν ότι ο Λέρμοντοφ έγραψε ακόμη και αυτόν τον στίχο. «Αντίο, άπλυτη Ρωσία...» δέχτηκε μια συντριπτική επίθεση από τους επικριτές.

Το κύριο επιχείρημα που δίνουν όσοι αμφιβάλλουν ότι ο συγγραφέας αυτού του ποιήματος είναι ο Μιχαήλ Λέρμοντοφ είναι ο χρόνος έκδοσης του έργου. Έχει περάσει σχεδόν μισός αιώνας από το θάνατο του ποιητή - 46 χρόνια. Και το αρχαιότερο αντίγραφο των χειρόγραφων καταλόγων που έχουν διασωθεί μέχρι σήμερα χρονολογείται από τις αρχές της δεκαετίας του '70 του προπερασμένου αιώνα. Και αυτό συνεπάγεται ένα κενό τριών δεκαετιών μεταξύ της συγγραφής του πρωτοτύπου και του αντιγράφου.

Δεν υπάρχει ούτε ένα σκίτσο ή προσχέδιο από το χέρι του ίδιου του Μιχαήλ Γιούριεβιτς. Είναι αλήθεια ότι ο Bartnev (ο ιστορικός που αποκάλυψε το προηγουμένως άγνωστο ποίημα στον κόσμο) σε μια προσωπική του επιστολή αναφέρεται στην ύπαρξη του πρωτοτύπου, που γράφτηκε από τον Lermontov, αλλά κανείς εκτός από αυτόν δεν έχει δει ποτέ αυτό το έγγραφο.

Ακόμη πιο μπερδεμένο μεταξύ των μελετητών της λογοτεχνίας είναι η ίδια η φύση του ποιήματος «Αντίο, άπλυτη Ρωσία...». Μια ανάλυση της στάσης του συγγραφέα απέναντι στη χώρα που αφήνει δεν αφήνει καμία αμφιβολία όχι μόνο για απογοήτευση, αλλά ακόμη και, κατά κάποιο τρόπο, για περιφρόνηση για την Πατρίδα, την οποία ο Λέρμοντοφ δεν είχε δείξει ποτέ πριν.

Αλλά, κάπως πολιορκητικοί λάτρεις των θεαματικών αποκαλύψεων, αξίζει να σημειωθεί ότι το περίφημο "Αντίο!" Ο Λέρμοντοφ δεν εγκαταλείπει την Πατρίδα, αλλά τον ατελές κρατικό μηχανισμό. Και με αυτό συμφωνούν όλοι οι κριτικοί λογοτεχνίας και οι βιογράφοι του ποιητή.

Ένα άλλο επιχείρημα που χρησιμοποιούν οι κριτικοί είναι η συγκριτική ανάλυση δύο ποιημάτων: «Μητέρα πατρίδα» και «Αντίο, άπλυτη Ρωσία...». Προφανώς γράφτηκαν με διαφορά αρκετών μηνών. Ωστόσο, το ένα είναι εμποτισμένο με ευλάβεια για την Πατρίδα και το δεύτερο είναι γεμάτο από μη κολακευτικά επίθετα για την ίδια Πατρίδα.

Θα μπορούσε να αλλάξει τόσο δραματικά η διάθεση του ποιητή; Δεν είναι έτσι; Οι νότες της πικρίας της μοναξιάς είναι εγγενείς στα περισσότερα έργα του Λέρμοντοφ. Τα βρίσκουμε, απλά εκφρασμένα πιο εκφραστικά, στον στίχο «Αντίο, άπλυτη Ρωσία...». Δεν υπάρχει καμία περιφρόνηση για την πατρίδα εδώ, την οποία οι κριτικοί προσπαθούν επίμονα να επισημάνουν. Εδώ υπάρχει πόνος γιατί ο ποιητής θα ήθελε να δει τη χώρα του ευημερούσα και προοδευτική, αλλά αναγκάζεται να συμβιβαστεί με το γεγονός ότι αυτές οι φιλοδοξίες καταπνίγονται από το υπάρχον καθεστώς.

Όμως, στο τέλος, ο καθένας αποφασίζει μόνος του τι να πιστέψει. Υπάρχουν αρκετά επιχειρήματα και από τις δύο πλευρές. Και όποιος κι αν ήταν ο πραγματικός συγγραφέας αυτού του ποιήματος, έχει τις ρίζες του στη ρωσική λογοτεχνία και σίγουρα μπορεί να πει πολλά για την κατάσταση που επικρατούσε στα μέσα του 19ου αιώνα.

Και για τους θαυμαστές του έργου του Μιχαήλ Γιούριεβιτς Λέρμοντοφ, υπάρχουν αρκετά έργα των οποίων ο συγγραφέας, αναμφίβολα, είναι ο ποιητής. Παρεμπιπτόντως, ο ίδιος που κατά τη διάρκεια της ζωής του ονομαζόταν διάδοχος του Πούσκιν! Η λογοτεχνική του κληρονομιά, αναμφίβολα, μπορεί να συγκριθεί με διασκορπισμούς πολύτιμων λίθων στο θησαυροφυλάκιο της ρωσικής λογοτεχνίας.

Ο Λέρμοντοφ ήταν ένας επαναστάτης ποιητής. Σε αντίθεση με τους πατριώτες του σαλονιού, αγαπούσε ό,τι καλύτερο υπήρχε στη Ρωσία και περιφρονούσε βαθιά την ασχήμια του υπάρχοντος καθεστώτος. Όποιος διαβάζει προσεκτικά το ποίημα «Αντίο, Άπλυτη Ρωσία» του Μιχαήλ Γιουριέβιτς Λερμόντοφ θα μπορέσει να νιώσει τον πόνο και την απόγνωση του ποιητή.

Το ποίημα δημιουργήθηκε το 1841. Έχοντας λάβει εξήντα μέρες διακοπές, ο Λέρμοντοφ φτάνει στην Αγία Πετρούπολη. Θέλει να αποσυρθεί, να μείνει στην πρωτεύουσα και να αφιερώσει τη ζωή του στη λογοτεχνία. Αλλά οι αρχές του το αρνούνται. Ο ποιητής δεν λαμβάνει βραβεία για τη δράση του στον Καύκασο. Διατάχθηκε να επιστρέψει στα καθήκοντά του εντός δύο ημερών. Νικόλαος ήξερα τη δύναμη μιας λέξης. Δικαίως φοβόταν ότι ο Λέρμοντοφ θα μόλυνε τη νεολαία, μεταξύ των οποίων υπήρχαν πολλοί υποστηρικτές των Δεκεμβριστών, με το επαναστατικό του πνεύμα. Το κείμενο του ποιήματος του Λέρμοντοφ «Αντίο, Άπλυτη Ρωσία», το οποίο διδάσκεται σε ένα μάθημα λογοτεχνίας στην 9η τάξη, είναι διαποτισμένο από πικρία και απογοήτευση. Ο Λέρμοντοφ θαύμαζε ειλικρινά το ηρωικό παρελθόν της πατρίδας του. Την αμηχανία και την περιφρόνηση του ποιητή προκαλούν οι «κύριοι» που σκλάβωσαν τη μεγάλη χώρα. Οι λέξεις «και εσείς, οι μπλε στολές, και εσείς, οι αφοσιωμένοι σε αυτές άνθρωποι», ακόμη και σήμερα φαίνονται αιχμηρές και επίκαιρες. Την εποχή του Lermontov, οι αστυνομικοί που κατέστειλαν την εξέγερση των Decembrist φορούσαν μπλε στολές. Αλλά ο ποιητής παραπονιέται όχι μόνο για το «μάτι που βλέπει τα πάντα» και τα «όλα τα αυτιά» των κατασκόπων του Νικολάου Α΄. Είναι καταθλιπτικός από την τυφλή αγάπη του λαού για τον «Τσάρο-Πατέρα». Ο ήρωας του ποιήματος προσπαθεί να κρυφτεί από τη βασιλική μυστική αστυνομία «πίσω από τον τοίχο του Καυκάσου». Μόνο εκεί, στην ανέραστη υπηρεσία του, έχει την ευκαιρία να δημιουργήσει.

Σύμφωνα με ορισμένους ερευνητές του έργου του Λέρμοντοφ, ο ποιητής προσπάθησε να επισπεύσει το θάνατό του. Σε αυτή την περίπτωση, το έργο μπορεί να ονομαστεί προφητικό. Μπορείτε να το κατεβάσετε πλήρως ή να μελετήσετε online στον ιστότοπό μας.

Ο Λέρμοντοφ έχει πολλά λαμπρά ποιήματα, απλώς δεν είναι σχεδόν συγκρίσιμα σε επίπεδο με τον αναφερόμενο «στίχο», αλλά δεν είναι αυτά που περιλαμβάνονται στο σχολικό πρόγραμμα σπουδών, αλλά αυτό. Στραβό στυλ, κακές συγκρίσεις και παντελής έλλειψη βάθους, τόσο χαρακτηριστικό του Λέρμοντοφ. Είναι δύσκολο να βρεις χειρότερο έργο που να αντιπροσωπεύει τη δουλειά του. Αναμφίβολα, κάθε ποιητής ή συγγραφέας, όσο σπουδαίος κι αν είναι, έχει επιτυχημένα και αποτυχημένα πράγματα και θα ήταν φυσικό να επιλέγουμε τα καλύτερα παραδείγματα για σπουδές στο σχολείο. Εκτός βέβαια κι αν στόχος είναι η ανάπτυξη της νέας γενιάς και όχι κάτι άλλο. Υπάρχουν πολύ σοβαροί λόγοι να πιστεύουμε ότι ο κύριος σκοπός της εμφάνισης αυτής της δημιουργίας στα σχολικά βιβλία και η ευρεία μαζική της κυκλοφορία δεν ήταν τα λογοτεχνικά της πλεονεκτήματα, αλλά η ουρλιαχτή ρωσοφοβία της. Δηλαδή, πρόκειται για μια πράξη ικανού ιδεολογικού πολέμου.

Αλλά μήπως οι άνθρωποι που το εισήγαγαν στα σχολικά βιβλία, παρά τις διαμαρτυρίες των ειδικών της λογοτεχνίας, έχουν απλά τόσο ιδιόμορφα λογοτεχνικά γούστα και «πώς μπορούμε εμείς οι άθλιοι να κρίνουμε το επίπεδο του ποιήματος, αυτό είναι υπόθεση των ουρανών;

Όχι, δεν πρόκειται για διαφωνίες μεταξύ αισθητιστών. Γεγονός είναι ότι τα σοβιετικά (και ως επί το πλείστον ρωσικά στο πρώιμο μετασοβιετικό στάδιο, εξ αδράνειας) εγχειρίδια χτίστηκαν στις αρχές της αυστηρής επιστήμης. Αμφίβολες υποθέσεις και διφορούμενα πράγματα δεν επιτρέπονταν ούτε εκεί κοντά. Λάθη εμφανίστηκαν φυσικά, αλλά αντανακλούσαν μόνο την πολυπλοκότητα της ανάπτυξης της επιστήμης και την αλλαγή των θεωριών.

Αυτό, αν μπορώ να το πω έτσι, το έργο είναι εντυπωσιακά διαφορετικό από άλλα ποιήματα του Λέρμοντοφ (εκτός από τη ρωσοφοβία εκτός κλίμακας, τον αντιπατριωτισμό και, για να το θέσω ήπια, την έλλειψη ιδιοφυΐας) καθώς δεν υπάρχει άμεση απόδειξη ότι ανήκει σε αυτόν και όχι σε άλλο πρόσωπο. Δηλαδή καθόλου.

Υπάρχει μόνο μια δήλωση που επαναλαμβάνεται χιλιάδες φορές, η οποία, μέσα από επαναλαμβανόμενες επαναλήψεις, αποκτά το καθεστώς της αλήθειας στη μαζική συνείδηση. Και αυτές οι επαναλήψεις επαναλαμβάνονται στα σχολικά εγχειρίδια και τις εκδόσεις των έργων του ποιητή. Σύμφωνα με τις απαιτήσεις της επιστήμης, είναι αυτοί που υποστηρίζουν την ιδέα ότι αυτό το ποίημα ανήκει σε έναν δεδομένο ποιητή και είναι υποχρεωμένοι να το αποδείξουν. Δεν πρόκειται όμως να το κάνουν αυτό επικαλούμενοι... την επιστημονική και λογοτεχνική παράδοση που οι ίδιοι δημιουργούν. Οι υστερίες και τα επιχειρήματα συνήθως περνούν ως επιχειρήματα, όπως μια αναφορά στη γνώμη του Κορολένκο από το 1890 περίπου (μισό αιώνα μετά τον θάνατο του Λερμόντοφ). Για κάποιο λόγο, χρειάζονται πραγματικά τα παιδιά τους να θεωρούν την Πατρίδα τους «άπλυτη» και άθλια από μικρή ηλικία. Και τι είναι πλυμένο, δηλαδή καθαρό; Ίσως η Περσία, η Ινδία ή η Κίνα; Σε καμία περίπτωση. Η Δύση είναι αγνή και προοδευτική, φυσικά, πρέπει να πάρουμε ένα παράδειγμα από αυτήν ή ακόμα και να της προσευχηθούμε.

Δηλαδή, ο σκοπός αυτού του έργου δεν είναι καθόλου να μυήσει τα παιδιά στα καλύτερα παραδείγματα της μεγάλης ρωσικής λογοτεχνίας, αλλά είναι εντελώς διαφορετικός - να ρίξει μια ρωσοφοβική σφραγίδα στα κεφάλια των παιδιών. Μπορεί να υποστηριχθεί ότι ο μόνος λόγος για τον οποίο το ποίημα συμπεριλήφθηκε στα σχολικά εγχειρίδια είναι το ισχυρό ρωσοφοβικό του «μήνυμα», που παρουσιάζεται σε ένα περιτύλιγμα από τα ποιήματα του λαμπρού Ρώσου ποιητή, μια σφραγίδα που θα ενσωματωθεί στο υποσυνείδητο σχεδόν ολόκληρου. πληθυσμό της χώρας. Για τι? Φυσικά, για μετέπειτα χειραγώγηση ήδη μεγάλων ανθρώπων για κακούς σκοπούς. Λοιπόν, αν έξυπνοι άνθρωποι μιλούσαν για τη Ρωσία έτσι, τότε πρέπει να είναι πραγματικά άθλια, αηδιαστική και βρωμερά;! Αλλά αν είπαν, γράψτε με ειλικρίνεια: «ένα ποίημα ενός άγνωστου ποιητή του τέλους του 19ου αιώνα». και ολόκληρο το φωτοστέφανο θα πετάξει από πάνω του αμέσως. Ποιος το χρειάζεται αν δεν αποδόθηκε στον Λέρμοντοφ; Δεν ήταν μάταια λοιπόν που το συμπεριέλαβαν σε σχολικά βιβλία και συλλογές, παραβιάζοντας όλες τις αρχές - ήταν πολύ απαραίτητο.

Παρεμπιπτόντως, αν η φράση «άπλυτη Ρωσία» είναι αξιοσημείωτη για κάτι, είναι η κακία της και η ανατροπή της κατάστασης. Όσον αφορά την υγιεινή, ένας Ρώσος αγρότης από το πιο βρώμικο χωριό, που έχει πλυθεί σε ατμόλουτρο τουλάχιστον μία φορά την εβδομάδα για εκατοντάδες χρόνια, δεν μπορεί να συγκριθεί όχι μόνο με τους Ευρωπαίους αγρότες, που πλύθηκαν δύο φορές στη ζωή τους, αλλά και με οι πιο εκλεπτυσμένοι Γάλλοι ευγενείς, που πλένονταν στην καλύτερη περίπτωση, μια φορά το χρόνο και που εφηύραν άρωμα και κολόνια για να καταπολεμήσουν την αφόρητη δυσωδία ενός άπλυτου σώματος πολλές φορές στη ζωή τους και αρχόντισσες που φορούσαν παγίδες ψύλλων.

Αν επιστρέψουμε στο αναφερόμενο έργο, τότε οι λογοτεχνικοί μελετητές έχουν από καιρό διαπιστώσει με πολύ μεγάλη πιθανότητα ότι το ποίημα «Αντίο Άπλυτη Ρωσία» δεν ανήκει στον Λερμόντοφ και ο συγγραφέας του είναι ένα εντελώς διαφορετικό άτομο.

Εδώ είναι τα κύρια σημάδια αυτού:

Δεν υπάρχει αυτόγραφο του συγγραφέα (πρωτότυπο).
- το έργο εμφανίστηκε για πρώτη φορά 32 χρόνια μετά το θάνατο του ποιητή και εμφανίστηκε σε έντυπη μορφή μόνο το 1887.
- η ανάλυση του στυλ δείχνει μια πλήρη ασυμφωνία με το στυλ του Lermontov. Έτσι στραβές εικόνες «γαλάζιων στολών», «πασάδων» δεν υπάρχουν πουθενά αλλού.
- Ο πιο πιθανός αληθινός συγγραφέας ορίζεται αρκετά ξεκάθαρα - ο ποιητής-παρωδός Ντμίτρι Μινάεφ, ένας ένθερμος αντιπατριώτης και αντικρατιστής, ακόμη και ρωσόφοβος, που έγραψε ενεργά τις παρωδίες και τα επιγράμματά του ακριβώς την περίοδο που «βρέθηκε το ποίημα. ” Είναι γι' αυτόν που είναι χαρακτηριστικές οι υφολογικές στροφές αυτού του ποιήματος.
- Αρχικά, υπήρχαν αρκετές εκδοχές του ποιήματος. Υπήρχαν λοιπόν εκδοχές με τις λέξεις «Θα κρυφτώ από τους βασιλιάδες σου» και «Θα κρυφτώ από τους ηγέτες σου», κάτι που θα ήταν περίεργο περισσότερα από 30 χρόνια αργότερα.

Η πρώτη μαζική ένεση ξεκίνησε το 1961, επί Χρουστσόφ. Υπάρχουν φήμες μεταξύ των μελετητών της λογοτεχνίας ότι το έσπρωξαν από το επίπεδο της Κεντρικής Επιτροπής του ΚΚΣΕ μέσω της Ακαδημίας Επιστημών. Αλλά ποιος ακριβώς βρισκόταν πίσω από την ιδέα αυτής της γέμισης και ποιος ανάγκασε το ποίημα να συμπεριληφθεί στην πλήρη συλλογή έργων, κάνοντάς το έτσι λογοτεχνικό κανόνα, είναι ακόμα ασαφές.

Πάβελ Κράσνοφ

Διαβάστε πολύ ενδιαφέροντα υλικά από ειδικούς για το θέμα.

Περίπου μια πολύ παλιά φάρσα

Ανοργανικότητα για όλη τη δημιουργικότητα του M.Yu. Το ποίημα του Λέρμοντοφ «Αντίο, άπλυτη Ρωσία» που του αποδίδεται και επιβάλλεται επίμονα ακόμη και στα σχολικά εγχειρίδια έχει εγείρει εδώ και καιρό αμφιβολίες για την αυθεντικότητά του. Αλλά συνήθως συμβαίνει ότι αν ένα ψέμα επαναληφθεί πολλές φορές, τότε ο κόσμος το συνηθίζει και φαίνεται ήδη η αλήθεια. Έτσι είναι και με αυτό το ποίημα. Για αρκετές γενιές αναγκάστηκαν να το απομνημονεύσουν στο σχολείο και άρχισε να φαίνεται σε όλους ότι η συγγραφή του Λέρμοντοφ ήταν αναμφισβήτητη. Είναι πολύ δύσκολο να ξεφύγεις από αυτή την επιβεβλημένη προκατάληψη. Αλλά, όπως φαίνεται, θα αρκούσε απλώς να το βάλουμε δίπλα σε άλλα ποιήματα - και η αγένεια και η αδεξιότητα των γραμμών θα τραβούσαν αμέσως τα βλέμματα. Και η ίδια η ιστορία της εμφάνισης αυτού του ποιήματος - πολλά χρόνια μετά το θάνατο του "συγγραφέα" - είναι πολύ περίεργη.

Και έπρεπε να θέλει κανείς πραγματικά να αποδώσει αυτό το ποίημα στον Λέρμοντοφ, να το συμπεριλάβει στην κατηγορία του αναμφίβολα του συγγραφέα, για να το κάνει ένα από τα λίγα υποχρεωτικά για μελέτη στο σχολείο. Και αν δεν είχε αποδοθεί στον Λέρμοντοφ, τότε σίγουρα θα είχε αποδοθεί στον Πούσκιν.

ΟΠΩΣ ΚΑΙ. Πούσκιν:

Αντίο, ελεύθερα στοιχεία!
Για τελευταία φορά μπροστά μου
Κυλάς μπλε κύματα
Και λάμπεις από περήφανη ομορφιά.

Αποδίδεται στον M. Yu. Lermontov

"ΑΠΟΧΑΙΡΕΤΙΣΜΕΝΗ ΡΩΣΙΑ"

Αντίο, άπλυτη Ρωσία,
Χώρα σκλάβων, χώρα κυρίων.
Κι εσύ, μπλε στολές,
Και εσείς, οι αφοσιωμένοι άνθρωποι τους.

Συνήθως, μια λογοτεχνική φάρσα, η οποία, σε αντίθεση με μια κακόβουλη πλαστογραφία, είναι απλώς μια αστεία φάρσα, χρησιμοποιεί ένα εύκολα αναγνωρίσιμο έργο ως πρωτότυπο, οι πρώτες γραμμές του οποίου υπόκεινται μόνο σε μικρές αλλαγές. Αυτή η τεχνική χρησιμοποιείται επίσης ευρέως στο είδος της παρωδίας, σε αντίθεση με την οποία το hoax εξακολουθεί να προϋποθέτει ένα στοιχείο πονηρής εξαπάτησης, την υπογραφή κάποιου άλλου.

Σαν το πένθιμο μουρμούρισμα ενός φίλου,
Όπως η κλήση του την ώρα του αποχαιρετισμού,
Ο θλιβερός σου θόρυβος, ο προσκλητικός σου θόρυβος
άκουσα για τελευταία φορά
(Πούσκιν)

Θα κρυφτώ ανάμεσα στους πασάδες,
Από το μάτι τους που βλέπει τα πάντα,
Από τα αυτιά τους που ακούνε...

Τον 19ο αιώνα, οι λογοτεχνικές φάρσες ήταν ευρέως διαδεδομένες και ένα μοντέρνο παιχνίδι σαλονιών. Το να περάσετε το αρχικό σας έργο ή το πάστιχο ως κάποιου άλλου ή άγνωστου συγγραφέα ήταν μια ξεκαρδιστική φάρσα του συγγραφέα. Αυτό ακριβώς αποδόθηκε στον M.Yu. Lermontov αυτού του ποιήματος. Αργότερα όμως διαδόθηκε ευρέως για εντελώς διαφορετικούς σκοπούς από ρωσοφοβικούς ιδεολόγους και από φάρσα μετατράπηκε σε παραποίηση σε ένα δεδομένο θέμα.

ΑΠΟ ΤΟ ΣΥΝΤΑΚΤΙΚΟ "Λογοτεχνική Ρωσία"

Το ποίημα "Αντίο, Άπλυτη Ρωσία" εμφανίστηκε για πρώτη φορά σε μια επιστολή του P.I. Μπαρτένεβα στον Π.Α. Efremov στις 9 Μαρτίου 1873 με τη σημείωση - "αντιγράφηκε από το πρωτότυπο". Το 1955 δημοσιεύτηκε μια επιστολή του ίδιου Μπαρτένεφ προς τον Ν.Β. Putyata, γραμμένο το αργότερο το 1877 (το έτος του θανάτου του Putyata) με μια παρόμοια σημείωση: "από το πρωτότυπο του Lermontov". Το 1890, ο ίδιος Μπαρτένεφ δημοσίευσε μια άλλη εκδοχή αυτού του ποιήματος (και στις τρεις περιπτώσεις υπάρχουν αποκλίσεις) στο περιοδικό "Russian Archive" που δημοσίευσε, με μια σημείωση αυτή τη φορά - "ηχογραφήθηκε από τα λόγια του ποιητή από έναν σύγχρονο". Τρία χρόνια νωρίτερα, ο P. Viskovatov δημοσίευσε στο περιοδικό «Russian Antiquity» χωρίς να αναφέρει την πηγή την ίδια έκδοση Bartenev με μια μόνο λέξη που άλλαξε - «ηγέτες» (No. 12, 1887). Το αυτόγραφο που ανέφερε ο Μπαρτένεφ στις επιστολές του, φυσικά, δεν έχει διασωθεί. Εξάλλου, γι' αυτό ο επαγγελματίας ιστορικός, αρχαιολόγος και βιβλιογράφος δεν είπε πουθενά τίποτα για αυτό το αυτόγραφο: πού το είδε, ποιος το κράτησε κ.λπ. Για ένα άτομο που έχει αφιερώσει ολόκληρη τη ζωή του στην εύρεση και δημοσίευση άγνωστων υλικών και λογοτεχνικών και βιογραφικών εγγράφων για Ρώσους συγγραφείς, μια τέτοια αντιεπαγγελματική σιωπή σχετικά με τη διεύθυνση της πηγής - "το πρωτότυπο, το χέρι του Lermontov" - είναι απλά μυστηριώδης.

Έτσι, σε όλες τις περιπτώσεις, εκτός από μία, όπου δεν κατονομάζεται η πηγή, έχουμε να κάνουμε με το ίδιο πρόσωπο - Π.Ι. Μπαρτένεφ. Και κάθε φορά συναντάμε σοβαρές αντιφάσεις: στις επιστολές του αναφέρεται σε ένα άγνωστο αυτόγραφο και στη δημοσίευση επισημαίνει πιο προσεκτικά τη «φαινομενική μνήμη» ενός άγνωστου σύγχρονου, που μισό αιώνα αργότερα κατέστησε δυνατή την αναπαραγωγή αυτού του «άγνωστου αριστούργημα."

Είναι λογικό να αναρωτηθεί κανείς: ποιος είναι αυτός, αυτή η μοναδική πηγή ενός παράξενου ποιήματος που βγήκε ξαφνικά στην επιφάνεια δεκαετίες μετά τον θάνατο του ποιητή!

Ο Πιότρ Ιβάνοβιτς Μπαρτένεφ γεννήθηκε τον Οκτώβριο του 1829 και τη στιγμή της δολοφονίας του Λερμόντοφ ήταν μόλις 11 ετών. Μεταξύ των έργων του είναι μια σειρά από βιβλία και άρθρα για τον Πούσκιν ("Ιστορίες για τον Πούσκιν, που καταγράφηκαν από τα λόγια των φίλων του από τον P.I. Bartenev το 1851-1860" κ.λπ.) Το 1858, ήταν αυτός που μετέφερε στον A.I. Οι συγκλονιστικές «Σημειώσεις της Αικατερίνης Β΄» του Χέρτσεν, που εκδόθηκαν από την τελευταία στο Λονδίνο το 1859. Από το 1863 εκδίδει εδώ και μισό αιώνα το περιοδικό Russian Archive, με ειδίκευση στη δημοσίευση άγνωστων εγγράφων για Ρώσους συγγραφείς. Ωστόσο, σύμφωνα με την κριτική της Σύντομης Λογοτεχνικής Εγκυκλοπαίδειας, «οι πολυάριθμες δημοσιεύσεις του Μπαρτένεφ σε αρχαιογραφικούς και κειμενικούς όρους δεν ήταν σε αρκετά υψηλό επίπεδο». Και αυτό είναι ήπια. Η συνεργασία με τον Χέρτσεν και τον άνευ λογοκρισίας Τύπο του χαρακτηρίζει την κοινωνικοπολιτική θέση του Π. Μπαρτένεφ. Η ένταση των πολιτικών παθών και αναγκών την εποχή εκείνη η εξουσία των εθνικών ποιητών που αναγνωρίζονταν από ολόκληρη την κοινωνία απαιτούσε ακριβώς τέτοια αποκαλυπτικά ντοκουμέντα. Και η ζήτηση, όπως γνωρίζουμε, δημιουργεί προσφορά και αν ένας επαγγελματίας εκδότης που έχει αφιερώσει τη ζωή του στην έκδοση ενός περιοδικού εξειδικευμένου για αυτούς τους σκοπούς δεν έχει το απαραίτητο υλικό στη διάθεσή του, τότε τι δεν μπορείτε να κάνετε για να διατηρήσετε το ενδιαφέρον σας για το περιοδικό σας , για να σωθεί η κυκλοφορία; Ο Μπαρτένεφ γνώριζε καλά το έργο του Πούσκιν, συμπαθούσε με την αποκάλυψη της προπαγάνδας και έπιασε στα χέρια του «συνταρακτικές ανακαλύψεις» και τη δημοσίευσή τους. Έγραψε οκτώ δρύινες γραμμές, αν και με δυσκολία, με τη βοήθεια δανεικών από τον Πούσκιν - ήταν αρκετά ικανός για αυτό. Δεν υπήρχε όμως κανένας κίνδυνος. Εκτεθειμένος, μια τέτοια χοντρή φάρσα τον απείλησε με γέλιο και την προσοχή του κοινού. Αλλά είναι απίθανο ο ίδιος ο Μπαρτένεφ να περίμενε ότι αυτή η φάρσα θα είχε τέτοιες συνέπειες.

Είναι ενδιαφέρον ότι οι συντάκτες των συλλεγόμενων έργων του M.Yu.Lermontov (1961) σχολίασαν αρκετά έξυπνα αυτό το ποίημα. Ανήμποροι (για προφανείς λόγους) να αποκαλύψουν ανοιχτά αυτή την φάρσα, η οποία μετατράπηκε σε ψεύτικο από κερδοσκόπους, επικολλούσαν ένα φαξ της πρωτότυπης «Μητέρας πατρίδας» του M.Yu. Lermontov στο σχόλιό της (τόμος 1, σελ. 706). Και στην πραγματικότητα, τίποτα δεν εκθέτει καλύτερα ένα ψεύτικο από το να το συγκρίνεις με το πρωτότυπο. Ωστόσο, αν χρειάζεται πραγματικά, τότε δεν χρειάζεται να δείτε το πρωτότυπο και να επιμείνετε πεισματικά σε ένα μέτριο ψεύτικο. Αν και είναι ξεκάθαρο ακόμη και σε έναν λαϊκό ότι ο Λέρμοντοφ και αυτό το μιμητικό ντύσιμο δεν έχουν τίποτα κοινό.

Γ. Κλετσένοφ

"Λογοτεχνική Ρωσία", 1994, 18/02/94

Παρωδία του ποιητή

Ο D.D. Minaev είναι ένας ποιητής της Iskra, ένας παρωδός, ένας εκ νέου ερμηνευτής, που δεν αγνόησε ούτε μια σπουδαία δημιουργία της προηγούμενης «αριστοκρατικής» εποχής και τα ξαναέγραψε στο πνεύμα του φιλελευθερισμού - «τίποτα ιερό». Νομίζω ότι ήρθε η ώρα να επιστρέψουμε το «Αντίο, Άπλυτη Ρωσία» στον πραγματικό συγγραφέα.
Η νεωτερικότητα πάντα αναζητά υποστήριξη στο παρελθόν και επιδιώκει να την ερμηνεύσει προς το συμφέρον της. Σε αυτή τη βάση υπάρχει πολύς οπορτουνισμός και ψεύδος, όταν το παρελθόν μετατρέπεται σε όμηρο του παρόντος. Η πάλη με το παρελθόν και για το παρελθόν γίνεται στο κοινωνικό και συμβολικό σύμπαν. Στο συμβολικό σύμπαν, μια από τις κύριες κατευθύνσεις του είναι η μυθοπλασία, η οποία, περισσότερο από κάθε άλλη γραφή (κείμενο), είναι πιο κοντά στις μάζες, στην πρακτική συνείδηση. Ο κύριος λόγος για τις φάρσες και τις μεταμφιέσεις και τις εξαπατήσεις που γίνονται σε διαφορετικές χρονικές στιγμές είναι (αν και αυτό ακούγεται άγνωστο πλέον) ο κοινωνικός αγώνας. Πολλές φάρσες βασίζονται στην ιδεολογική επανεπεξεργασία λογοτεχνικών αριστουργημάτων προκειμένου να προσαρμοστούν στις απαιτήσεις της νέας πραγματικότητας. Έτσι «διορθώθηκαν» τα «Ευγένιος Ονέγκιν», «Αλίμονο από εξυπνάδα», «Νεκρές ψυχές», «Δαίμονας» και άλλα μεγάλα και δημοφιλή έργα.

Το ποίημα «Αντίο, άπλυτη Ρωσία» αποδίδεται στον M.Yu.Lermontov.

Αναφέρθηκε για πρώτη φορά σε μια επιστολή του P.I. Bartenev το 1873, 32 χρόνια μετά το θάνατο του ποιητή. Το περίεργο είναι ότι οι σύγχρονοι του ποιητή σχεδόν δεν αντέδρασαν σε αυτή την ανακάλυψη. Δεν υπήρξε καμία αντίδραση από μέρους τους ακόμη και μετά την πρώτη δημοσίευση το 1887. Καμία χαρά δεν εκφράστηκε, καμία διαμάχη δεν προέκυψε στον Τύπο. Ίσως το αναγνωστικό κοινό γνώριζε σε ποιον ανήκαν αυτές οι γραμμές;

Οι μελετητές της λογοτεχνίας που εκτιμούν τη φήμη τους συνήθως ορίζουν την απουσία αυτόγραφου και δεν αποδίδουν ποτέ ένα έργο στον συγγραφέα χωρίς τουλάχιστον έναν κατάλογο ζωής. Όχι όμως σε αυτή την περίπτωση! Και οι δύο δημοσιεύσεις - από τον P.A. Viskovatov και στη συνέχεια από τον P.I. Bartenev, αν και καταδικάστηκαν επανειλημμένα για ανεντιμότητα, έγιναν δεκτές χωρίς αμφιβολία και προέκυψαν περαιτέρω διαφωνίες μόνο για ασυμφωνίες. Και εδώ προέκυψε μια διαμάχη που δεν έχει υποχωρήσει μέχρι σήμερα. Ωστόσο, τα επιχειρήματα των αντιπάλων της συγγραφής του Lermontov σε αυτή τη διαμάχη δεν ελήφθησαν σοβαρά υπόψη. Το ποίημα έγινε κανονικό και συμπεριλήφθηκε στα σχολικά εγχειρίδια ως αριστούργημα των πολιτικών στίχων του μεγάλου ποιητή.

Εδώ είναι μια γραμμή οκτώ γραμμών που θέτει πραγματικά αμφιβολίες για τον πατριωτισμό του M.Yu. Lermontov:

Αντίο, άπλυτη Ρωσία,
Χώρα σκλάβων, χώρα κυρίων.
Κι εσύ, μπλε στολές,
Και εσείς, οι αφοσιωμένοι άνθρωποι τους.

Ίσως πίσω από το τείχος του Καυκάσου
Θα κρυφτώ από τους πασάδες σου,
Από το μάτι τους που βλέπει τα πάντα,
Από τα πανάκουστα αυτιά τους.

Λόγω της πρώτης γραμμής το ποίημα έγινε δημοφιλές και για κάποιους είναι πλέον εξαιρετικά επίκαιρο.

Σήμερα, όποιος μιλάει και γράφει για τη Ρωσία περιφρονητικά, με κοροϊδία, πλήρη απόρριψη του κοινωνικού της συστήματος, τόσο προεπαναστατικού όσο και επαναστατικού, σίγουρα θα παραθέσει την περίφημη γραμμή, θεωρώντας την ως σύμμαχο και αναφερόμενη στην εξουσία του μεγάλου εθνικού ποιητή. . Αυτό είναι συμπτωματικό. Είναι δύσκολο να φανταστεί κανείς ένα ισχυρότερο λογοτεχνικό επιχείρημα για την απαξίωση της Ρωσίας από μια αναφορά στην εθνική της ποιητική ιδιοφυΐα.

Αλλά να πώς, τη χρονιά της εκατονταετηρίδας του, η σημασία του ποιητή για τη Ρωσία αξιολογήθηκε από το «Δελτίο της Λογοτεχνίας» για το 1914: «Ο Λέρμοντοφ είναι η περηφάνια και η δόξα της ρωσικής ποίησης, στον οποίο, μαζί με άλλους «ήρωες της πένας », οφείλουμε τη δύναμη των εθνικών μας αισθημάτων, που εκδηλώνονται ιδιαίτερα στις εποχές που βιώνουμε σημαντικές μέρες. Άλλωστε, ο Λερμόντοφ, αναμφίβολα, ήταν ένας από εκείνους τους ποιητές που μας έμαθαν να αγαπάμε την πατρίδα μας και μας έκαναν περήφανους για αυτήν. Ο V.O. Klyuchevsky, χαρακτηρίζοντας τη ρωσική ζωγραφική, έγραψε: «... προσπαθείτε να θυμηθείτε ότι πού - αυτή η εντύπωση έχει ήδη εκφραστεί ότι το ρωσικό πινέλο σε αυτούς τους καμβάδες εικονογράφησε και αναπαρήγαγε λεπτομερώς μόνο κάποια γενική εικόνα της ρωσικής φύσης και ζωής οικείο σε σένα, που σου έκανε την ίδια εντύπωση, λίγο εύθυμο και λίγο θλιμμένο - και θυμήσου την ΠΑΤΡΙΔΑ Λερμόντοφ... Η ποίηση, θερμαινόμενη από το προσωπικό συναίσθημα του ποιητή, γίνεται φαινόμενο της ζωής των ανθρώπων, ιστορικό γεγονός. Κανένας Ρώσος ποιητής δεν ήταν μέχρι τώρα τόσο ικανός να εμποτιστεί βαθιά με το συναίσθημα του λαού και να του δώσει καλλιτεχνική έκφραση όσο ο Λερμόντοφ». Και ακόμη νωρίτερα, ο N.A. Dobrolyubov σημείωσε ότι «ο Lermontov κατανοεί την αγάπη για την πατρίδα αληθινά, ιερά και σοφά... Η πληρέστερη έκφραση της αγνή αγάπης για τους ανθρώπους, η πιο ανθρώπινη άποψη της ζωής τους δεν μπορεί να απαιτηθεί από έναν Ρώσο ποιητή».

Τις τελευταίες δεκαετίες του εικοστού αιώνα, προέκυψαν πειστικά, καλά αιτιολογημένα στοιχεία ότι ο Λέρμοντοφ δεν μπορούσε να είχε γράψει αυτές τις γραμμές. Αλλά, όπως γνωρίζετε, δεν υπάρχει τίποτα πιο ανθεκτικό από μια αυταπάτη αιώνων. Στην επέτειο της 190ης επετείου από τη γέννηση του ποιητή, ο διευθυντής του Οίκου Πούσκιν, ο σεβαστός επιστήμονας N.N. Skatov, παρουσίασε αναμφισβήτητα επιχειρήματα ότι ο M.Yu. Lermontov δεν μπορούσε να μοιραστεί τέτοιες απόψεις.

Κατά τη μελέτη ενός λογοτεχνικού έργου του οποίου η συγγραφή δεν έχει εντοπιστεί, λαμβάνεται υπόψη η βιογραφία του φερόμενου ως συγγραφέα, το ιστορικό και λογοτεχνικό περιβάλλον εκείνης της εποχής, η γλώσσα και ο χαρακτήρας της εποχής. Είναι γνωστό ότι οι εξαιρετικοί συγγραφείς αναπτύσσουν το δικό τους πρωτότυπο στυλ, μοναδικό λεξιλόγιο, ζουν και δημιουργούν σε μια ιστορικά καθορισμένη πολιτιστική καθημερινότητα. Το εν λόγω ποίημα αποκαλύπτει το πνεύμα μιας εντελώς διαφορετικής εποχής, που δεν είναι εγγενές στην ποιητική χώρα που ονομάζεται "Lermontov". Έχει διαφορετικό πολιτισμικό πλαίσιο. Ας αναρωτηθούμε τι είναι πιο αινιγματικό εδώ και τι είναι ασυνεπές με όλες τις άλλες γραμμές. Ας ρωτήσουμε και ας παραδεχτούμε: η πρώτη γραμμή είναι η «άπλυτη Ρωσία». Μεγαλωμένος σε ένα ευγενές περιβάλλον, σε μια πανσιόν στο Πανεπιστήμιο της Μόσχας και κινούμενος στους υψηλότερους αριστοκρατικούς κύκλους, ο Λερμόντοφ δύσκολα μπορούσε να γράψει και να πει «άπλυτος» σε σχέση με την Πατρίδα, στην οποία μόλις είχε αφιερώσει γραμμές εκπληκτικής δύναμης αγάπης. Είναι πολύ πιθανό να υποθέσουμε: δεν το χρησιμοποιούσε στην καθημερινή ζωή. Δεν ήταν στο λεξιλόγιο των ευγενών και δεν έχει καμία απολύτως σχέση με την ποίηση. Ίσως για μια παρωδία, ένα επίγραμμα, μια επανάληψη. Και αυτή είναι μια διαφορετική εποχή. Ας μιλήσουμε για αυτήν.

Έτσι η εφημερίδα «Day» του 1889 χαρακτήριζε τις θεωρητικές αρχές της Ρωσίας μετά τη μεταρρύθμιση: «Ό,τι κομψό, αριστοκρατικό, που έφερε το αποτύπωμα της αρχοντιάς, φαινόταν ασύμβατο με το αίσθημα του πολίτη. Ο χειραφετημένος «αγρότης» έγινε αγαπημένη λατρεία. , το οποίο λατρεύονταν και μιμήθηκαν. Μετά τα περιβόητα κόκκινα μπήκαν στα πουκάμισα της μόδας και τις λαδωμένες μπότες..."

Ο πιο εξέχων εκπρόσωπος της σατυρικής και κοινωνικής ποίησης της δεκαετίας του '60, που αντιτάχθηκε στην κουλτούρα των ευγενών, ο αντίπαλος του πλήθους των «αποστατών, κλίκων, προσωρινών εργατών και της Νέβα Κλεοπάτρας» ήταν ο D.D. Minaev - ένας βιρτουόζος του στίχου που είχε πλούσιο , αξεπέραστη προσφορά ρίμων. Στις σάτιρες και τις αναπαραστάσεις του, δεν αγνοείται ούτε ένας ευγενής ποιητής: Πούσκιν, Λερμόντοφ, Μάικοφ, Νεκράσοφ, Οστρόφσκι, Πλέσσεεφ, Φετ, Τιούτσεφ, Τουργκένιεφ, Μπενεντίκτοφ. Όλοι έπεσαν στην κοφτερή του γλώσσα. Ήταν ένας φωτεινός και ένθερμος καταστροφέας της ευγενούς αισθητικής, όπως και ο Ντ. Πισάρεφ. Δεν είναι τυχαίο ότι η παρωδία του «Eugene Onegin» του D. Minaev συμπίπτει σε μια σειρά από επιθέσεις κατά του A.S. Pushkin με την κριτική του D. Pisarev για αυτό το μυθιστόρημα. Η ποιητική παρωδία ήταν το κορυφαίο είδος του D. Minaev στον τομέα της σάτιρας: η κοροϊδία, η γελοιοποίηση, η πολεμική στα περιοδικά ήταν το αγαπημένο του στυλ. «Χωρίς να φυλάξει λέξη ή τον πατέρα του, ο Μινάεφ έσπασε το σατιρικό του μαστίγιο τόσο στους εχθρούς όσο και στους φίλους, και αυτή η δυσανάγνωστη ήταν που έκανε πολύ ασαφή τη φιγούρα του με την έννοια των πεποιθήσεων».

Η ιδιαιτερότητα της παρωδίας ως είδος λογοτεχνικής σάτιρας είναι ότι χρησιμοποιήθηκε και χρησιμοποιείται συνήθως για να επιτεθεί σε μια εχθρική ιδεολογία.

Για τον D. Minaev πρόκειται για μια ευγενή ιδεολογία. Η χυδαία δημοκρατική ορολογία της παρωδίας μείωσε την υψηλή αριστοκρατική λογοτεχνία. (Από το RP: Αυτό ακριβώς είναι το μοτίβο που ακολουθεί η ιδεολογική υστερία της «περεστρόικα» και η καταστροφή της χώρας)

Η έκθεση επιτεύχθηκε γελοιοποιώντας την πολυπλοκότητα, αντιπαραβάλλοντας θέματα, χαρακτήρες και γλώσσα. Ο Minaev παρωδούσε συνεχώς τον M.Yu.Lermontov.

Δεν αγνόησε ακόμη και τέτοια προφητικά τραγικά ποιήματα όπως το «Το όνειρο» (1841).

M.Yu. Lermontov:

Στη μεσημεριανή ζέστη, στην κοιλάδα του Νταγκεστάν,
Με το μόλυβδο στο στήθος ξάπλωνα ακίνητος.
Η βαθιά πληγή κάπνιζε ακόμα,
Σταγόνα σταγόνα κυλούσε το αίμα μου...

Δ.Δ. Minaev:

Στη μεσημεριανή ζέστη στο Bezborodko dacha
Ξάπλωσα ακίνητος με τη Ρωσική Συνομιλία.
Ήταν ένα φλεγόμενο μεσημέρι, ο αέρας κυλούσε με πραότητα,
Αγκαλιάζοντάς με...

Σε άλλο επίγραμμα:

Όταν αρρωσταίνω μέρα με τη μέρα,
Πήγα στον Καύκασο,
Ο Λέρμοντοφ με συνάντησε εκεί,
Με ψέκασε με λάσπη μια φορά...

Στο ποίημα «Φεγγαρόλουστη νύχτα» τραγουδιούνται τα μοτίβα του ποιήματος του Λέρμοντοφ «Μτσύρι» και κάθε στροφή τελειώνει με το ρεφρέν: «... Από τον γαλάζιο ουρανό... Το φεγγάρι με κοίταξε». Όλα αυτά με τη μελωδία "Όλα είναι ωραία, όμορφη μαρκησία..."

Όπως λένε, τίποτα δεν είναι ιερό. Ο ίδιος ο Minaev παραδέχεται:

Κατάλαβα τέλεια το μυστικό,
Πώς να γράψετε πρωτότυπο:
Θα ξεκινήσω το ποίημα πομπωδώς
Και θα τελειώσω με ασήμαντο τρόπο…
Ξαφνικά συγκεντρώνοντας όλα τα είδη αντικειμένων,
Είμαι βέβαιος - Ω αναγνώστη! -
Τι ταλέντο θα βρεις σε μένα;

Δεν είναι τυχαίο ότι η παρωδία «Αντίο, Άπλυτη Ρωσία» εμφανίστηκε το 1873. Το πιθανότερο είναι ότι τότε γράφτηκε από τον D. Minaev. Όπως έδειξε πειστικά ο Klelenov στη Λογοτεχνική Ρωσία, αυτό είναι πιθανότατα μια παρωδία του "To the Sea" του Πούσκιν.
Το 1874-1879, ο D. Minaev έγραψε ένα σατιρικό ποίημα «The Demon», το οποίο περιέχει τις ακόλουθες γραμμές:

«Ο δαίμονας ορμάει.
Καμία παρέμβαση
Δεν βλέπει στον νυχτερινό αέρα
Στην μπλε στολή του
Αστέρια όλων των βαθμίδων αστράφτουν...»

Είναι πολύ λογικό ότι εδώ ο συγγραφέας χρησιμοποίησε το δικό του εύρημα - "μπλε στολές". Όπως βλέπουμε, είναι πιο χαρακτηριστικό του Ντ. Μινάεφ και είναι χαρακτηριστικό του. Αλλά ο M.Yu.Lermontov δεν έχει τίποτα τέτοιο. Γιατί δημιουργούνται λεξικά συχνοτήτων μεγάλων συγγραφέων, αν όχι για να μελετήσουν ποιητικές εικόνες και λεξιλόγιο; Στη διάσημη γραμμή των οκτώ γραμμών, τηρούνται όλοι οι νόμοι της παρωδίας: ασυμφωνία μεταξύ στυλ και θεματικού υλικού. μείωση, απαξίωση του στυλιζαρισμένου αντικειμένου, ακόμη και ολόκληρου του καλλιτεχνικού και ιδεολογικού συμπλέγματος του πρωτοτύπου, της κοσμοθεωρίας του ποιητή στο σύνολό του. Αυτό ακριβώς έκαναν οι συγγραφείς της Iskra, παρωδώντας τους ποιητές της «καθαρής τέχνης».

Σταδιακά (και ειδικά τώρα, στην εποχή μας), η φάρσα από την οποία παρασύρθηκαν οι εκδότες παρωδίας μετατράπηκε σε παραποίηση που λειτουργεί για τους αντιπάλους της Ρωσίας. Ειδικά στα μάτια της νεότερης γενιάς, που το αποδέχονται με πίστη ως έργο μεγάλου ποιητή. Φαίνεται ότι το καθήκον όλων των υπεύθυνων ερευνητών της ρωσικής λογοτεχνίας είναι να βάλουν τα πάντα στη θέση τους.

Ποιος έπαιξε ένα σκληρό αστείο και απέδωσε φτωχά ποιήματα για την «άπλυτη Ρωσία» στον Ρώσο ιδιοφυή ποιητή Μιχαήλ Λέρμοντοφ; Όχι ένας επισκέπτης ξένος που τράβηξε όλη την ιστορία για τα «χωριά του Ποτέμκιν» από τον αέρα, αλλά ένας απλός που έγραψε μια παρωδία. Αλλά το σοβιετικό σχολείο, που επέβαλε πεισματικά αυτή τη φθηνότητα ως γραμμές από ένα μεγάλο κλασικό, είναι πολύ πιο ένοχο.

Αυτές οι οκτώ γραμμές συμπεριλήφθηκαν και περιλαμβάνονται στα σοβιετικά συλλεκτικά έργα του M. Yu. Lermontov με ένα μέτριο υστερόγραφο «αποδίδεται»:

Αντίο, άπλυτη Ρωσία,

Χώρα σκλάβων, χώρα κυρίων.

Κι εσύ, μπλε στολές,

Και εσείς, οι αφοσιωμένοι άνθρωποι τους.

Ίσως πίσω από το τείχος του Καυκάσου

Θα κρυφτώ από τους πασάδες σου,

Από το μάτι τους που βλέπει τα πάντα,

Από τα πανάκουστα αυτιά τους.

Το 1989, ο Σοβιετικός συγγραφέας, κριτικός και κομμουνιστής Βλαντιμίρ Μπούσιν πρότεινε στους μελετητές του Λερμόντοφ να ελέγξουν προσεκτικά τη συγγραφή τους. Ας δώσουμε τον λόγο στους ειδικούς.

Ο Ακαδημαϊκός Ν.Ν. Ο Skatov, στο άρθρο του για την 190η επέτειο του Mikhail Lermontov, επιβεβαίωσε: «Όλα αυτά μας κάνουν να επιστρέφουμε ξανά και ξανά (την τελευταία φορά που έγινε από τον M.D. Elzon) σε ένα από τα πιο διάσημα ποιήματα που αποδίδονται στον Lermontov. Όπως γνωρίζετε, Δεν υπάρχει αυτόγραφο αυτού του ποιήματος. Τι καλά, συμβαίνει. Αλλά για περισσότερα από τριάντα χρόνια, δεν έχει εμφανιστεί κανένα στοιχείο προφορικής πληροφορίας: πρόκειται για το ποίημα του Λέρμοντοφ τέτοιου βαθμού πολιτικού ριζοσπαστισμού. Δεν υπάρχει ούτε ένας κατάλογος, εκτός από αυτό που αναφέρεται από τον P. I. Bartenev, με την υποβολή του οποίου το ποίημα έγινε γνωστό το 1873, και το οποίο επίσης φέρεται να έχει χαθεί. Παρεμπιπτόντως, η ομιλία στο ποίημα είναι για την επιθυμία να κρυφτεί πίσω από το «τείχος του Καυκάσου». ενώ ο Lermontov επρόκειτο να υπηρετήσει στον Βόρειο Καύκασο, δηλαδή αυστηρά, χωρίς να φτάσει μέχρι τον τοίχο του.Τέλος, το κυριότερο είναι ότι αυτό έρχεται σε αντίθεση με ολόκληρο το σύστημα απόψεων του Lermontov, ο οποίος ενισχύθηκε ολοένα και περισσότερο στη ρωσοφιλία του, ο οποίος είναι ονομάζεται ακόμη και Ρώσος και ποιος γράφει (εδώ είναι το αυτόγραφο στο Βλ. Ο Φ. Οντογιέφσκι μόλις διατηρήθηκε): «Η Ρωσία δεν έχει παρελθόν: είναι όλα στο παρόν και το μέλλον. Ένα παραμύθι λέει: Ο Έρουσλαν Λαζάρεβιτς καθόταν 20 χρόνια και κοιμόταν ήσυχος, αλλά στα 21 του χρόνια ξύπνησε από βαριά κοιμήσου - σηκώθηκε και περπάτησε... και συνάντησε 37 βασιλιάδες και 70 ήρωες και τους χτύπησε και κάθισε να τους βασιλέψει... Τέτοια είναι η Ρωσία...»

Το 2005, δημοσιεύθηκε ένα άρθρο του A. A. Kutyreva, υποψηφίου φιλοσοφικών επιστημών από το Nizhny Novgorod, το οποίο απέδειξε πειστικά την πραγματική συγγραφή, αλλά πρώτα ένας μικρός πρόλογος. Ο Kutyreva γράφει: "Οι λογοτεχνικοί μελετητές που εκτιμούν τη φήμη τους συνήθως ορίζουν την απουσία αυτόγραφου και δεν αποδίδουν ποτέ ένα έργο στον συγγραφέα χωρίς τουλάχιστον λίστες ζωής. Αλλά όχι σε αυτήν την περίπτωση! Και οι δύο δημοσιεύσεις από την P.A. Viskovatova και στη συνέχεια από τον P.I. Bartenev, αν και καταδικάστηκαν επανειλημμένα για ανεντιμότητα, έγιναν δεκτοί χωρίς αμφιβολία και περαιτέρω διαφωνίες προέκυψαν μόνο για ασυμφωνίες. Αλλά εδώ αναπτύχθηκε μια διαμάχη που δεν έχει υποχωρήσει μέχρι σήμερα. Ωστόσο, τα επιχειρήματα των αντιπάλων της πατρότητας του Lermontov σε αυτή τη διαμάχη δεν λήφθηκαν σοβαρά υπόψη Το ποίημα έγινε κανονικό και συμπεριλήφθηκε στα σχολικά εγχειρίδια ως αριστούργημα των πολιτικών στίχων του μεγάλου ποιητή.

Λόγω της πρώτης γραμμής το ποίημα έγινε δημοφιλές και για κάποιους είναι πλέον εξαιρετικά επίκαιρο. Σήμερα, όποιος μιλάει και γράφει για τη Ρωσία περιφρονητικά, με κοροϊδία, πλήρη απόρριψη του κοινωνικού της συστήματος, τόσο προεπαναστατικού όσο και επαναστατικού, σίγουρα θα παραθέσει την περίφημη γραμμή, θεωρώντας την ως σύμμαχο και αναφερόμενη στην εξουσία του μεγάλου εθνικού ποιητή. . Αυτό είναι συμπτωματικό. Είναι δύσκολο να φανταστεί κανείς ένα ισχυρότερο λογοτεχνικό επιχείρημα για την απαξίωση της Ρωσίας από μια αναφορά στην εθνική της ποιητική ιδιοφυΐα».

Πριν αναφέρουμε το όνομα του συγγραφέα, ας προσέξουμε αρκετά χαρακτηριστικά του αναφερόμενου ποιήματος. Καταρχήν το επίθετο «άπλυτος». Ας στραφούμε στον μεγαλύτερο αδερφό του Λέρμοντοφ. Στο δοκίμιό του «Ένα Ταξίδι από τη Μόσχα στην Αγία Πετρούπολη» (ο τίτλος δόθηκε σε αντιπαράθεση με το δοκίμιο του φιλελεύθερου Alexander Radishchev «Ένα Ταξίδι από την Αγία Πετρούπολη στη Μόσχα»), ο Alexander Sergeevich Pushkin παραθέτει τον ακόλουθο διάλογο μεταξύ του συγγραφέα και ένας Άγγλος:

«Ι. Τι σας εντυπωσίασε περισσότερο στον Ρώσο αγρότη;

Αυτός. Η τακτοποίηση, η εξυπνάδα και η ελευθερία του.

Εγώ: Πώς είναι αυτό;

Αυτός. Ο χωρικός σας πηγαίνει στο λουτρό κάθε Σάββατο. Πλένεται κάθε πρωί και επιπλέον πλένει τα χέρια του πολλές φορές την ημέρα. Δεν υπάρχει τίποτα να πούμε για την ευφυΐα του. Οι ταξιδιώτες ταξιδεύουν από περιοχή σε περιοχή στη Ρωσία, χωρίς να γνωρίζουν ούτε μια λέξη της γλώσσας σας, και όπου τους καταλαβαίνουν, οι απαιτήσεις τους εκπληρώνονται, οι όροι τους συνάπτονται. Δεν έχω δει ποτέ μεταξύ τους πώς λένε οι γείτονές μας un badoud, ποτέ δεν παρατήρησα σε αυτά ούτε αγενή έκπληξη ούτε αδαή περιφρόνηση για τα πράγματα των άλλων. Η μεταβλητότητά τους είναι γνωστή σε όλους. η ευκινησία και η επιδεξιότητα είναι καταπληκτικές...

I. Αρκετά. αλλά ελευθερία; Αλήθεια θεωρείς ελεύθερο τον Ρώσο αγρότη;

Αυτός. Δείτε τον: τι πιο ελεύθερο από την κυκλοφορία του! Υπάρχει σκιά δουλικής ταπείνωσης στη συμπεριφορά και τον λόγο του; Εχεις πάει στην Αγγλία?"