«Αριστερή Πορεία» Βλαντιμίρ Μαγιακόφσκι
Γυρίστε και βαδίστε!
Δεν υπάρχει χώρος για λεκτική συκοφαντία.
Ήσυχα, ηχεία!
Δικος σου
λέξη,
Σύντροφε Μάουζερ.
Αρκετά για να ζεις με νόμο
δίνεται από τον Αδάμ και την Εύα.
Ας οδηγήσουμε το γκρίνια της ιστορίας.
Αριστερά!
Αριστερά!
Αριστερά!Ρε μπλουζάκια!
Τιμή!
Για τους ωκεανούς!
Ή
στα θωρηκτά στο οδόστρωμα
πάτησαν αιχμηρές καρίνες;!
Ας είναι,
χαμογελώντας το στέμμα του,
υψώνεται το ουρλιαχτό του βρετανικού λιονταριού.
Η κομμούνα δεν μπορεί να κατακτηθεί.
Αριστερά!
Αριστερά!
Αριστερά!Εκεί
πέρα από τα βουνά της θλίψης
Η ηλιόλουστη γη είναι ατελείωτη.
Για την πείνα
για θάλασσα mora
εκτυπώστε το εκατομμυριοστό βήμα!
Αφήστε τη συμμορία να περικυκλώσει τον μισθωμένο,
χάλυβα χύστε λέι, -
Η Ρωσία δεν θα είναι υπό την Αντάντ.
Αριστερά!
Αριστερά!
Αριστερά!Θα σκοτεινιάσουν τα μάτια των αετών;
Να κοιτάξουμε το παλιό;
Ανατριχιαστικός
ο κόσμος είναι στο λαιμό του
δάχτυλα του προλεταριάτου!
Στήθος μπροστά, γενναίος!
Σκεπάστε τον ουρανό με σημαίες!
Ποιος περπατάει εκεί;
Αριστερά!
Αριστερά!
Αριστερά!
Ανάλυση του ποιήματος του Μαγιακόφσκι "Αριστερή Πορεία"
Ένας από τους λόγους για τους οποίους συνέβη η επανάσταση του 1917 στη Ρωσία, οι ιστορικοί αποκαλούν τον παράλογο και αιματηρό Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο, στον οποίο η χώρα παρασύρθηκε λόγω της ματαιοδοξίας του Τσάρου Νικολάου Β'. Ωστόσο, ακόμη και μετά την αλλαγή εξουσίας στη χώρα, ο πόλεμος δεν τελείωσε. Μέχρι το 1919, τα στρατεύματα της Αντάντ προσπάθησαν να κατακτήσουν τη Ρωσία, πιστεύοντας ότι είχε έρθει μια πολύ κατάλληλη στιγμή για αυτό - η χώρα, σπαρασσόμενη από εσωτερικές διαμάχες, είχε αποδυναμωθεί τόσο πολύ που δεν μπορούσε πλέον να δώσει μια άξια απόκρουση στους εχθρούς της. Το έτος είναι το 1918, ένα από τα πιο δύσκολα στη ζωή του νέου σοβιετικού κράτους. Η κυβέρνηση υπό τον Λένιν δεν αναγνωρίζεται από καμία χώρα, επομένως η σύναψη ειρηνευτικής συμφωνίας δεν τίθεται προς το παρόν. Απομένει μόνο ένα πράγμα να κάνουμε - να πολεμήσουμε και να υπερασπιστούμε την ανεξαρτησία της Ρωσίας με τα όπλα στο χέρι. Ήταν κατά τη διάρκεια αυτών των ημερών που ο Μαγιακόφσκι έγραψε το διάσημο ποίημά του «Αριστερή Πορεία», σχεδιασμένο να ενισχύσει το ηθικό του ετερόκλητου ρωσικού στρατού, που σκορπούσε σπίτι του.
Μιλώντας για την ιστορία της δημιουργίας αυτού του έργου, ο ποιητής παραδέχτηκε ότι γράφτηκε κυριολεκτικά σε μισή ώρα, ενώ ο συγγραφέας ταξίδευε σε μια άμαξα για να συναντηθεί με ναυτικούς της Αγίας Πετρούπολης. Εξ ου και μια τόσο ασυνήθιστη ποιητική φόρμα και το συνεχώς επαναλαμβανόμενο ρεφρέν: «Αριστερά! Αριστερά! Αριστερά! Ο Μαγιακόφσκι έπρεπε να ενισχύσει το ηθικό των στρατιωτών, που είχαν κουραστεί από τον πόλεμο και ήλπιζαν ότι μετά την επανάσταση θα τελείωνε. Μετά τη νίκη του προλεταριάτου, κανείς δεν ήθελε να πολεμήσει, αφού οι στρατιώτες και οι ναύτες, που στρατολογήθηκαν στον τσαρικό στρατό από απλούς αγρότες, ονειρεύονταν να επιστρέψουν στο σπίτι και να λάβουν τη γη της επαγγελίας. Το να τους πείσει για την ανάγκη να επιστρέψουν στο μέτωπο ήταν ακριβώς το καθήκον του ποιητή.
Σήμερα είναι δύσκολο να κρίνουμε πόσο επιτυχώς το αντιμετώπισε ο Μαγιακόφσκι. Ωστόσο το ποίημα «Αριστερή Πορεία» είναι ένα χαρακτηριστικό δείγμα προπαγανδιστικής ποίησης εκείνης της εποχής. Κάθε γραμμή του έργου είναι ένα κάλεσμα για δράση και ο συγγραφέας δηλώνει ευθέως ότι ήρθε η ώρα να αναλάβουμε αποφασιστικά μέτρα. «Ο λόγος σου, σύντροφε Μάουζερ», δηλώνει ο Μαγιακόφσκι, αφήνοντας να εννοηθεί ότι είναι αδύνατο να νικήσεις τους εχθρούς με άδειες φλυαρίες, και ταυτόχρονα υποστηρίζοντας ότι «η κομμούνα δεν μπορεί να κατακτηθεί». Ο συγγραφέας καλεί τον στρατό να «κάνει ένα βήμα» για να στερεώσει «τα δάχτυλα του κόσμου στο λαιμό του προλεταριάτου» όσο το δυνατόν γρηγορότερα. Και σε αυτό το κάλεσμα δεν υπάρχει αιμοδιψία και φανατισμός, αφού διακυβεύεται η νεοαποκτηθείσα ελευθερία της χώρας, που ο ποιητής ειλικρινά θεωρεί την καλύτερη και πιο δίκαιη.
Ταυτόχρονα, ο Μαγιακόφσκι καταλαβαίνει ότι θα πρέπει να πολεμήσει όχι μόνο με εξωτερικούς, αλλά και με εσωτερικούς εχθρούς. Ως εκ τούτου, στο ποίημα ρωτά σαρκαστικά: «Ποιος περπατάει ακριβώς εκεί;», δείχνοντας τα πολυάριθμα πολιτικά κινήματα που αντιτίθενται στην επανάσταση. Ο ποιητής είναι πεπεισμένος ότι οι διαφωνίες μεταξύ στρατιωτών και ναυτικών κατά τη διάρκεια αυτής της δύσκολης περιόδου μπορεί να αποδειχθούν ακόμη πιο επικίνδυνες από κάθε είδους μηχανορραφίες της Αντάντ. Και αποδεικνύεται ότι έχει δίκιο, αφού μετά το τέλος του Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου ο εμφύλιος συνεχίστηκε στη Ρωσία για αρκετά χρόνια.
Σίγουρα, το 1918, ο Μαγιακόφσκι εξιδανικεύει ακόμα την επανάσταση, αν και καταλαβαίνει ότι μετατρέπεται σε λουτρό αίματος. Ωστόσο, ο συγγραφέας είναι πεπεισμένος ότι η ανθρωποθυσία είναι ένας αναπόφευκτος φόρος τιμής που πρέπει να αποδοθεί για να δώσει στους άλλους ανθρώπους μια ελεύθερη και ευτυχισμένη ζωή. Στην πραγματικότητα, η επανάσταση με τις καλές της προθέσεις και τις αρκετά σωστές ιδέες της θα είναι προορισμένη να μετατραπεί σε φάρσα και να ρίξει τη Ρωσία πίσω στην οικονομική ανάπτυξη κατά περίπου έναν αιώνα. Αλλά ο Μαγιακόφσκι δεν θα ζούσε για να δει τόσο θλιβερές συνέπειες του πραξικοπήματος, και μέχρι την τελευταία μέρα θα πίστευε στον θρίαμβο της σοσιαλιστικής δικαιοσύνης.
Διαβάζοντας τον στίχο "Left March" του Vladimir Vladimirovich Mayakovsky, προσέχεις άθελά σου το ασυνήθιστο μέγεθός του. Αυτό το έργο γράφτηκε το 1918. Το νεοσύστατο σοβιετικό κράτος διεκδίκησε την ανεξαρτησία του, βυθισμένο σε πόλεμο τόσο εσωτερικά όσο και εξωτερικά. Ο ετερόκλητος στρατός είχε κουραστεί από τις ατελείωτες στρατιωτικές επιχειρήσεις και χρειαζόταν πνευματική υποστήριξη περισσότερο από ποτέ.
Για αυτόν τον σκοπό γράφτηκε αυτό το ποίημα. Κάθε γραμμή του καλεί τους στρατιώτες να αναλάβουν αποφασιστική δράση. Ο Μαγιακόφσκι ήταν ένθερμος υποστηρικτής της επανάστασης του 1917 και θεωρούσε το νέο κράτος το καλύτερο και πιο δίκαιο. Ταυτόχρονα, κατάλαβε ότι οι εσωτερικές διαφωνίες και οι διαμάχες θα μπορούσαν να προκαλέσουν μεγαλύτερη ζημιά σε αυτό το κράτος από τους εξωτερικούς εχθρούς. Αυτό αποδεικνύεται από την ερώτησή του: "Ποιος περπατά ακριβώς εκεί;" Ο ποιητής φαίνεται να υπαινίσσεται πολλά διαφορετικά πολιτικά κινήματα που αντιτάχθηκαν στην επανάσταση. Ενώ εξιδανικεύει την επανάσταση, ο Μαγιακόφσκι δεν μπορούσε να προβλέψει ότι θα αποτελούσε ένα τεράστιο βήμα πίσω για τη ρωσική οικονομία.
Το κείμενο του ποιήματος του Μαγιακόφσκι «Left March» μπορείτε να το κατεβάσετε στον ιστότοπό μας για ένα μάθημα λογοτεχνίας στην τάξη. Μπορείτε επίσης να μάθετε αυτό το έργο εξ ολοκλήρου διαδικτυακά, προετοιμαζόμενοι για βραδιές με θέμα την ποίηση.
Γυρίστε και βαδίστε!
Δεν υπάρχει χώρος για λεκτική συκοφαντία.
Ήσυχα, ηχεία!
Δικος σου
λέξη,
Σύντροφε Μάουζερ.
Αρκετά για να ζεις με νόμο
δίνεται από τον Αδάμ και την Εύα.
Ας οδηγήσουμε το γκρίνια της ιστορίας.
Αριστερά!
Αριστερά!
Αριστερά!
Ρε μπλουζάκια!
Τιμή!
Για τους ωκεανούς!
Ή
στα θωρηκτά στο οδόστρωμα
πάτησαν αιχμηρές καρίνες;!
Ας είναι,
χαμογελώντας το στέμμα του,
υψώνεται το ουρλιαχτό του βρετανικού λιονταριού.
Η κομμούνα δεν μπορεί να κατακτηθεί.
Αριστερά!
Αριστερά!
Αριστερά!
Εκεί
πέρα από τα βουνά της θλίψης
Η ηλιόλουστη γη είναι ατελείωτη.
Για την πείνα
για θάλασσα mora
εκτυπώστε το εκατομμυριοστό βήμα!
Αφήστε τη συμμορία να περικυκλώσει τον μισθωμένο,
χύστε χάλυβα lei, -
Η Ρωσία δεν θα είναι υπό την Αντάντ.
Αριστερά!
Αριστερά!
Αριστερά!
Θα σκοτεινιάσουν τα μάτια των αετών;
Να κοιτάξουμε το παλιό;
Ανατριχιαστικός
ο κόσμος είναι στο λαιμό του
δάχτυλα του προλεταριάτου!
Στήθος μπροστά, γενναίος!
Σκεπάστε τον ουρανό με σημαίες!
Ποιος περπατάει εκεί;
Αριστερά!
Αριστερά!
Αριστερά!
(Στους ναυτικούς)
Γυρίστε και βαδίστε! Η λεκτική συκοφαντία δεν έχει θέση, ηχεία! Ο λόγος σου, σύντροφε Μάουζερ. Αρκεί να ζούμε σύμφωνα με το νόμο που δίνουν ο Αδάμ και η Εύα. Θα σκοτώσουμε την ιστορία. Αριστερά! Αριστερά! Αριστερά! Ρε μπλουζάκια! Τιμή! Για τους ωκεανούς! Ή μήπως τα θωρηκτά έχουν αιχμηρές καρίνες στο δρόμο;! Αφήστε το βρετανικό λιοντάρι να ουρλιάζει, βγάζοντας το στέμμα του. Η κομμούνα δεν μπορεί να κατακτηθεί. Αριστερά! Αριστερά! Αριστερά! Εκεί, πέρα από τα βουνά της θλίψης, δεν υπάρχει τέλος στην ηλιόλουστη γη. Για την πείνα, για τον λοιμό της θάλασσας, τυπώστε το εκατομμυριοστό βήμα! Ας τους περικυκλώσει μια μισθωμένη συμμορία, που χύνει χάλυβα με εισφορά, - Η Ρωσία δεν θα είναι υπό την Αριστερά της Αντάντ! Αριστερά! Αριστερά! Θα σβήσει το μάτι του αετού; Να κοιτάξουμε το παλιό; Βάλτε τα δάχτυλα του κόσμου στο λαιμό του προλεταριάτου! Στήθος μπροστά, γενναίος! Σκεπάστε τον ουρανό με σημαίες! Ποιος περπατάει εκεί; Αριστερά! Αριστερά! Αριστερά!
Σημείωση
Γράφτηκε τον Δεκέμβριο του 1918 ειδικά για μια παράσταση στο Θέατρο Ναυτικών από το πρώην πλήρωμα της Φρουράς. Το επαναστατικό κοινό βρήκε στην «Αριστερή Πορεία» μια απάντηση στα γεγονότα που έζησε ο σοβιετικός λαός εκείνες τις μέρες.
«Αυτή ήταν η πρώτη παράσταση τέχνης στο θέατρο Matrossky, που υπάρχει εδώ και αρκετούς μήνες... Η αμφιβολία που εκφράστηκε από ορισμένους συντρόφους για τη δυνατότητα ανάγνωσης ποίησης... μπροστά σε ένα κοινό που προηγουμένως είχε την τάση μόνο να «χορεύει» δεν δικαιολογούνταν με κανέναν τρόπο η καυτή συνάντηση και μια ολόκληρη σειρά ανθρώπων που αγόραζαν βιβλία ήταν ένα χαρμόσυνο τέλος της παράστασης...» («Η Τέχνη της Κομμούνας», 1918, 22 Δεκεμβρίου).
Στις 30 Αυγούστου 1918, πράκτορες της Σοσιαλιστικής Επανάστασης έκαναν απόπειρα κατά της ζωής του Β. Ι. Λένιν. Από τον Σεπτέμβριο του 1918 ξεκίνησε μια αλυσίδα προκλήσεων από την Αγγλία, τη Γαλλία, την Αμερική και την Ιαπωνία. Στη χώρα κηρύχθηκε στρατιωτικός νόμος. Ο λαός συσπειρώθηκε γύρω από την κυβέρνησή του και το Μπολσεβίκικο Κόμμα. Η επανάσταση απάντησε στον λευκό τρόμο με κόκκινο τρόμο. Η «Αριστερή Πορεία» ορίζει ξεκάθαρα τον κύριο εχθρό της επανάστασης - την ιμπεριαλιστική συμμαχία της Αντάντ. Ο ποιητής εξέφρασε την επιθυμία εκατομμυρίων να υπερασπιστούν τη Σοβιετική Δημοκρατία. Το "Left March" είναι ένα από τα πιο δημοφιλή ποιήματα του Μαγιακόφσκι στις αρχές της δεκαετίας του '20. «Ήταν η ποίηση της εξέγερσης, όπου ακουγόταν το βήμα του προωθούμενου προλεταριάτου: «Αριστερά, αριστερά, αριστερά...» Ήταν η ποίηση των απλωμένων, δείχνων χεριών, ως απάντηση στο ερώτημα - τι πρέπει να κάνει ένας άνθρωπος Σήμερα, τώρα, αμέσως, αν -με την προλεταριακή επανάσταση, Εδώ είναι η τεράστια εντύπωση που άφησε (Μαγιακόφσκι - Β. Μ.) στην επαναστατική και προοδευτική ποίηση σε όλο τον κόσμο και τη βαθιά επιρροή του στους ποιητές όλων των λογοτεχνιών στη Σοβιετική Ένωση. A. Tolstoy, ό.π., 10.
Δεν υπάρχει χώρος για λεκτική συκοφαντία - εδώ: άσκοπη φλυαρία.
Το Leeva είναι ένας νεολογισμός από τον Μαγιακόφσκι από το ρήμα "χύνω".
Θυμηθείτε τις περίφημες γραμμές Βλαντιμίρ Μαγιακόφσκι: «Ποιος περπατάει ακριβώς εκεί; Αριστερά! Αριστερά! Αριστερά!" Φαίνεται ότι αυτή η κλήση αποκτά νέα σημασία.
Παρά το γεγονός ότι ο υποψήφιος από το Κομμουνιστικό Κόμμα της Ρωσικής Ομοσπονδίας έλαβε μικρό αριθμό ψήφων στις τελευταίες προεδρικές εκλογές, η αριστερή ατζέντα κερδίζει δημοτικότητα. Και όχι μόνο στον γενικό πληθυσμό, αλλά και, αυτό που φαίνεται εκπληκτικό, στους νέους.
Η καταστροφική εμπειρία της οικοδόμησης του κομμουνισμού στην ΕΣΣΔ έβλαψε τις ιδέες Μαρξ - Λένιντέτοια ζημιά που δεν χρειάζεται να μιλάμε για μια νέα νικηφόρα πορεία αυτών των ιδεών. Η Κούβα, που πριν από μερικές δεκαετίες φαινόταν σαν βιτρίνα του κομμουνισμού, βρίσκεται σε βαθιά παρακμή. Η αναζήτηση για ένα κομμουνιστικό μέλλον στην Αφρική έχει τελειώσει. Ακόμη και στην Κίνα, όπου το Κομμουνιστικό Κόμμα είναι το κυβερνών κόμμα, το ΚΚΚ μπορεί να ονομαστεί μαρξιστικό-λενινιστικό μόνο με μεγάλη επιφύλαξη. Σήμερα στο Πεκίνο υπάρχει περισσότερος καπιταλισμός παρά κομμουνισμός και η καπιταλιστική αγορά λειτουργεί ευρύτερα και αποτελεσματικότερα από ό,τι στη Ρωσία.
Η τάση ανάπτυξης των αριστερών συναισθημάτων, που σημειώνεται από κοινωνιολόγους σε όλο τον κόσμο, συμπεριλαμβανομένης της Ρωσίας, έχει διαφορετική κατεύθυνση. Περιέχει περισσότερο τροτσκισμό παρά μαρξισμό-λενινισμό. Ταυτόχρονα, ο τροτσκισμός, ειδικά στους νέους, δεν είναι τόσο ιδεολογικός όσο διαμαρτυρόμενος και εκδηλωτικός. Η διαμαρτυρία μεγαλώνει ενάντια στην ίδια τη φόρμουλα της σύγχρονης καπιταλιστικής παγκοσμιοποίησης, στην οποία τα γνωστά από καιρό ελαττώματα της αστικής κοινωνίας δεν εξαφανίζονται, αλλά πολλαπλασιάζονται. Αυτή είναι η υπερβολική συσσώρευση πλούτου μεταξύ ορισμένων, και η «νέα φτώχεια» μεταξύ άλλων, η μείωση της ελεύθερης κοινωνικής σφαίρας στην εκπαίδευση και την ιατρική, ο πολιτικός και υλικός εγωισμός της άρχουσας ελίτ, η προοδευτική διαίρεση της κοινωνίας σε τάξεις.
Άλλη τροχιά
Στη Ρωσία, ο «αριστερισμός», ο οποίος συχνά παίρνει τη μορφή διαδηλώσεων νέων, έχει διαφορετική μορφή από ό,τι στις ευρωπαϊκές χώρες. Τα τελευταία χρόνια οι αρχές με τις απαγορεύσεις τους έχουν περιορίσει σημαντικά τις δυνατότητες για νόμιμη διαμαρτυρία. Έχει γίνει πολύ δύσκολο να λάβουμε άδεια για επίσημο συλλαλητήριο, πορεία, ομάδα ή ακόμη και μεμονωμένο στύλο, αν περιέχει έστω και την παραμικρή υπόνοια πολιτικής. Η κοινωνία, σε συνθήκες πολιτικής απάθειας της πλειοψηφίας του πληθυσμού, ουσιαστικά έχει συμβιβαστεί με αυτό. Οι κοινωνιολόγοι καταγράφουν μείωση του βαθμού δυσαρέσκειας στους δρόμους εδώ και αρκετά χρόνια. Η ιδιαιτερότητα των σημερινών συναισθημάτων των απλών πολιτών είναι ότι τα κοινωνικά δικαιώματα και η καθημερινότητα τους ανησυχούν πολύ περισσότερο από τις πολιτικές ελευθερίες. Μια θέση σε νηπιαγωγείο και σχολείο είναι πιο πολύτιμη για ένα παιδί από την ελευθερία του λόγου ή του συνέρχεσθαι.
Αυτή η απομάκρυνση από την πολιτική οφείλεται σε μεγάλο βαθμό στο υψηλό επίπεδο εμπιστοσύνης Πρόεδρος Πούτιν.Οι πολίτες πιστεύουν ότι εάν προκύψουν προβλήματα (εξωτερικά και εσωτερικά), θα τα εξετάσει αμέσως, θα δώσει τις απαραίτητες οδηγίες και ακόμη και προσωπικά θα έρθει στη διάσωση. Όσο για τις «μολυβένιες αηδίες» της ζωής μας, για αυτές φταίνε οι «λάθος μεταρρυθμίσεις» Ο Γέλτσιν και ο Γκαϊντάρ, ολιγάρχες, αξιωματούχοι και κακά σώματα ασφαλείας.
Αλλά μπορείτε επίσης να τους βρείτε μια λύση: αρκεί να επικοινωνήσετε με τον Β. Πούτιν, να του στείλετε το σωστό γράμμα ή να καταφέρετε να κάνετε μια ερώτηση κατά τη διάρκεια μιας «συνάντησης με τον κόσμο».
Όλα αυτά θυμίζουν πολύ τη σχέση του λαού με τις αρχές στην προεπαναστατική Ρωσία. Οι άνθρωποι πίστεψαν σε ένα θαύμα, προσευχήθηκαν για τον δικέφαλο αετό και άρχισαν να επιπλήττουν τις αρχές (και ακόμη και τότε, κατά κανόνα, τις ντόπιες) μόνο όταν ο τροχός του κάρου έπεσε ή η ξαπλώστρα ανατράπηκε σε χαντάκι. Αυτό το καθαρά ρωσικό στυλ επικοινωνίας μεταξύ του λαού και των αρχών αναπαράγεται σε μεγάλο βαθμό σήμερα. Η «αρμονία» διαταράσσεται κατά καιρούς ούτε από τις αυξανόμενες τιμές, τους νέους φόρους ή τους χαλασμένους δρόμους, αλλά από την νωθρότητα και συχνά την κραυγαλέα βλακεία των υπαλλήλων. Ας πάρουμε τα τελευταία παραδείγματα δίωξης του Διαδικτύου, που έχει αυξήσει σημαντικά τον βαθμό δυσαρέσκειας μεταξύ των επιχειρήσεων και της νεολαίας. Λόγοι δυσαρέσκειας (ακόμη και μεταξύ των πιο πιστών ομάδων του πληθυσμού) δημιουργούνται επίσης από τη λαιμαργία της ελίτ, η οποία συνεχώς αυξάνει το περιεχόμενό της.
Μυρίζει διαμαρτυρία
Συνειδητοποιώντας ότι οι πολιτικές μορφές διαμαρτυρίας προκαλούν μια ολοένα και πιο σκληρή αντίδραση από την κορυφή, ο πληθυσμός αναζητά και πρόσφατα βρήκε νέες μορφές πολιτικής του δρόμου. Οι άνθρωποι δεν κινδυνεύουν να φωνάξουν «αρκετά» ή «κάτω», αλλά προβάλλουν πολύ συγκεκριμένες απαιτήσεις από τη σφαίρα των υλικών και καθημερινών συμφερόντων. Από την πολιτική, οι διαμαρτυρίες κινούνται σε έναν τομέα όπου είναι εξαιρετικά δύσκολο για τις αρχές να κατηγορήσουν τους ανθρώπους για παράνομες ενέργειες ή έλλειψη πατριωτισμού. Εάν οι φορτηγατζήδες διαμαρτύρονται για τις υψηλές τιμές των διοδίων. εάν οι αγρότες, των οποίων τα οικόπεδα αφαιρούνται από τοπικούς κουφώματα, βαδίσουν στη Μόσχα. εάν οι κάτοικοι μπλοκάρουν δρόμους στις εισόδους σε χωματερές με δυσοσμία· εάν οι συγγενείς των θυμάτων απαιτούν τιμωρία για τους δράστες· Εάν οι γιατροί διαμαρτύρονται για τη «βελτιστοποίηση» του συστήματος υγείας, τότε είναι πολύ δύσκολο να στείλουμε αστυνομικούς εναντίον τους. Άλλωστε, ο πληθυσμός έχει πει εδώ και πολλές δεκαετίες ότι έχουμε τα δικαιώματα των εργαζομένων πάνω από όλα. Και αυτή η φόρμουλα, παρά την αλλαγή στον πολιτικό σχηματισμό, παραμένει σταθερά στο μυαλό των ανθρώπων. Και οι εποχές έχουν έρθει τελείως διαφορετικές. Σήμερα, δύσκολα κανείς θα τολμήσει να στείλει στρατεύματα και τανκς για να διαλύσει τους διαδηλωτές εργάτες, όπως έκαναν το 1962. Ν. Χρουστσόφστο Novocherkassk. Τότε οι εργάτες του εργοστασίου ηλεκτρικών ατμομηχανών επαναστάτησαν λόγω της αύξησης των προτύπων παραγωγής και της απότομης αύξησης της τιμής του κρέατος. Η χώρα έμαθε την αλήθεια για εκείνη την εκτέλεση μόνο με την έναρξη της περεστρόικα.
Θα είναι δύσκολο…
Μου φαίνεται ότι τα επόμενα χρόνια θα είναι δύσκολο για τις αρχές, ειδικά σε τοπικό επίπεδο. Σε περίπτωση διαμαρτυριών για πολύ συγκεκριμένους λόγους, που επηρεάζουν τον καθημερινό, καθημερινό και οικογενειακό χώρο, θα είναι δύσκολο για τους αξιωματούχους να δικαιολογούν, να λένε ψέματα και να κατηγορούν «πολιτικούς κερδοσκόπους». Επιπλέον, νέες, καθημερινές συγκεκριμένες μορφές δυσαρέσκειας (με την αυξανόμενη συμμετοχή των γυναικών) κερδίζουν γρήγορα μάζες στους δρόμους (όπως στο Κεμέροβο) και παίρνουν τη μορφή «εθνικής συγκέντρωσης». Οι αρχές δεν ξέρουν πώς να ενεργήσουν σε τέτοιες καταστάσεις, δεν είναι συνηθισμένες στην άτυπη επικοινωνία με τον κόσμο και συχνά (ειδικά στις περιφέρειες) δεν έχουν το απαραίτητο επίπεδο εμπιστοσύνης. Όσο για την πρώην προπαγανδιστική πρακτική να κατηγορούν τα πάντα «τους εχθρούς του λαού», τους «αποστάτες» και τις «ίντριγκες στο εξωτερικό», δεν είναι πλέον αποτελεσματική σήμερα.
Σε δύσκολη κατάσταση βρίσκονται και οι υπηρεσίες επιβολής του νόμου. Άλλο είναι να σέρνεις διανοούμενους «που περπατούν στις λεωφόρους» στη φυλακή και άλλο πράγμα να συγκρατείς τη δυσαρέσκεια των θυμωμένων μαζών. Επιπλέον, οι αστυνομικοί μας ως επί το πλείστον προέρχονται από τα ίδια στρώματα του πληθυσμού με αυτούς που βγαίνουν για να διαδηλώσουν. Άλλωστε, υποφέρουν και από τις υψηλές τιμές, από το διαρκώς άλυτο στεγαστικό πρόβλημα και μυρίζουν την ίδια δυσοσμία από τις χωματερές με τους διαδηλωτές.
Μια σειρά από τοπικά και φαινομενικά όχι μεγάλης κλίμακας γεγονότα τους τελευταίους μήνες έχουν λάβει μια απροσδόκητα ευρεία ανταπόκριση στην κοινωνία. Ενημερώνεται για τα γεγονότα τόσο στο Κρεμλίνο όσο και στην Κρατική Δούμα. Ακόμη και η «μονόφθαλμη» μας τηλεόραση δεν απέφυγε να σχολιάσει. Και έρχεται η σκέψη ότι αυτή η απήχηση δεν είναι ατύχημα. Ότι αυτό είναι το αποτέλεσμα μιας ορισμένης συσσώρευσης κοινωνικής εμπειρίας από τον πληθυσμό. Φαίνεται ότι, παρά την εξωτερική αδράνεια και τη στατιστική ευδαιμονία, η ζωή στη Ρωσία αποκτά μια νέα, όχι ακόμη πολιτικά κατανοητή και οργανωτικά επισημοποιημένη ποιότητα. Το αν η χώρα θα κινηθεί αριστερά ή δεξιά είναι ακόμα ασαφές. Αλλά φαίνεται ότι η ζωή δεν θα είναι ποτέ η ίδια τα επόμενα χρόνια.
