Προβολές: 4105
Το “Total dictation 2018” θα γραφτεί στις 14 Απριλίου 2018. Πού θα γραφτεί φέτος το «Total Dictation», ποιος μπορεί να γίνει ο συμμετέχων του, πώς να προετοιμαστεί και να εγγραφεί, διαβάστε το υλικό RIAMO.
Τι είναι η "Ολική υπαγόρευση"
Το “Total Dictation 2018” θα γραφτεί στις 14 Απριλίου 2018 σε περισσότερες από 1.500 πλατφόρμες εκτός σύνδεσης σε όλο τον κόσμο, καθώς και διαδικτυακά στον επίσημο ιστότοπο της εκδήλωσης. Στη Μόσχα σχεδιάζεται να προετοιμαστούν περισσότερες από 500 τοποθεσίες για υπαγόρευση. Η έναρξη της δράσης στη Μόσχα και την περιοχή της Μόσχας είναι στις 14.00 ώρα Μόσχας.
Φέτος, πολλοί κάτοικοι της περιοχής της Μόσχας θα μπορούν επίσης να γράψουν μια υπαγόρευση στην πόλη τους. Μπορείτε να μάθετε εάν η "Συνολική υπαγόρευση" πραγματοποιείται στην πόλη σας στον ιστότοπο της προσφοράς: κάνοντας κλικ στο κουμπί "Άλλη πόλη;". δίπλα στο "Μενού" στην επάνω αριστερή γωνία του ιστότοπου, ο χρήστης μεταβαίνει στην πλήρη λίστα των πόλεων που συμμετέχουν. Για να προβάλετε τις διευθύνσεις των τοποθεσιών σε μια συγκεκριμένη πόλη, πρέπει να επιλέξετε την πόλη από τη λίστα και να ανοίξετε τον διαδραστικό χάρτη.
Η τελική λίστα των χώρων θα είναι γνωστή και διαθέσιμη στον ιστότοπο totaldict.ru έως τις 9 Απριλίου. Εάν μια υπαγόρευση δεν πραγματοποιείται στην πόλη σας, μπορείτε να τη γράψετε στο διαδίκτυο ή να γίνετε ο διοργανωτής μιας υπαγόρευσης για το επόμενο έτος (λεπτομέρειες στην ενότητα "Γίνετε διοργανωτής").
Όλες οι ερωτήσεις σχετικά με την «Ολική υπαγόρευση» μπορούν να απευθύνονται στους διοργανωτές της εκδήλωσης μέσω email: [email προστατευμένο].
Εγγραφή συμμετεχόντων
Κριτήρια αξιολόγησης
Τα αποτελέσματα της «Συνολικής Υπαγόρευσης» θα είναι διαθέσιμα στους εγγεγραμμένους χρήστες μέσω του προσωπικού τους λογαριασμού. Πρέπει να κάνετε κλικ στο κόκκινο κουμπί "Μάθετε το αποτέλεσμα" στην κύρια σελίδα του ιστότοπου totaldict.ru. Εάν δεν υπάρχει ανακοίνωση στη σελίδα της πόλης σας σχετικά με τη δημοσίευση των αποτελεσμάτων, τότε δεν είναι ακόμη διαθέσιμα.
Πρέπει να θυμάστε το όνομα και την κωδική λέξη που υποδείξατε στη φόρμα όταν γράφετε την υπαγόρευση - θα πρέπει να τα εισαγάγετε στον ιστότοπο για να μάθετε τον βαθμό σας.
Ολική υπαγόρευση: παραδείγματα κειμένων.
Πόλεμος και Ειρήνη (L.N. Tolstoy). Κείμενο 2004
Την επόμενη μέρα, έχοντας αποχαιρετήσει μόνο έναν αριθμό, χωρίς να περιμένει να φύγουν οι κυρίες, ο πρίγκιπας Αντρέι πήγε σπίτι.
Ήταν ήδη αρχές Ιουνίου όταν ο πρίγκιπας Αντρέι, επιστρέφοντας στο σπίτι, οδήγησε ξανά σε εκείνο το άλσος με σημύδες, στο οποίο αυτή η παλιά, γρυλισμένη βελανιδιά τον είχε χτυπήσει τόσο παράξενα και αξέχαστα. Οι καμπάνες χτυπούσαν ακόμα πιο πνιχτά στο δάσος από ό,τι πριν από ενάμιση μήνα. Όλα ήταν γεμάτα, σκιερά και πυκνά. και τα νεαρά έλατα, διάσπαρτα σε όλο το δάσος, δεν διατάραξαν τη συνολική ομορφιά και, μιμούμενοι τον γενικό χαρακτήρα, ήταν τρυφερά πράσινα με αφράτους νεαρούς βλαστούς.
Έκανε ζέστη όλη μέρα, κάπου μαζευόταν μια καταιγίδα, αλλά μόνο ένα μικρό σύννεφο πιτσίλιζε στη σκόνη του δρόμου και στα χυμώδη φύλλα. Η αριστερή πλευρά του δάσους ήταν σκοτεινή, στη σκιά. το δεξί, υγρό και γυαλιστερό, άστραφτε στον ήλιο, ταλαντευόμενο ελαφρά στον αέρα. Όλα ήταν ανθισμένα. τα αηδόνια φλυαρούσαν και κυλούσαν, τώρα κοντά, τώρα μακριά.
«Ναι, εδώ, σε αυτό το δάσος, υπήρχε αυτή η βελανιδιά με την οποία συμφωνήσαμε», σκέφτηκε ο πρίγκιπας Αντρέι. «Πού είναι», σκέφτηκε ξανά ο πρίγκιπας Αντρέι, κοιτάζοντας την αριστερή πλευρά του δρόμου και χωρίς να το ξέρει, χωρίς να τον αναγνωρίσει, θαύμασε τη βελανιδιά που έψαχνε. Η γέρικη βελανιδιά, εντελώς μεταμορφωμένη, απλώθηκε σαν μια σκηνή με πλούσια, σκούρα πρασινάδα, ταλαντεύτηκε ελαφρά, ταλαντευόταν ελαφρά στις ακτίνες του απογευματινού ήλιου. Ούτε γρυλισμένα δάχτυλα, ούτε πληγές, καμία παλιά δυσπιστία και θλίψη - τίποτα δεν φαινόταν. Ζουμερά, νεαρά φύλλα έσπασαν τον σκληρό, εκατοντάχρονο φλοιό χωρίς κόμπους, οπότε ήταν αδύνατο να πιστέψουμε ότι αυτός ο γέρος τα είχε δημιουργήσει. «Ναι, αυτή είναι η ίδια βελανιδιά», σκέφτηκε ο πρίγκιπας Αντρέι και ξαφνικά τον κυρίευσε ένα παράλογο, ανοιξιάτικο αίσθημα χαράς και ανανέωσης. Όλες οι καλύτερες στιγμές της ζωής του επέστρεψαν ξαφνικά ταυτόχρονα. Και ο Austerlitz με τον ψηλό ουρανό, και το νεκρό, κατακριτέο πρόσωπο της γυναίκας του, και τον Pierre στο πλοίο, και το κορίτσι ενθουσιασμένο από την ομορφιά της νύχτας, και αυτή τη νύχτα και το φεγγάρι - και όλα αυτά ξαφνικά ήρθαν στο μυαλό του .
«Όχι, η ζωή δεν έχει τελειώσει στα 31, αποφάσισε ξαφνικά ο πρίγκιπας Αντρέι, οριστικά. Όχι μόνο ξέρω ό,τι υπάρχει μέσα μου, είναι απαραίτητο να το γνωρίζουν όλοι: τόσο ο Πιέρ όσο και αυτό το κορίτσι που ήθελε να πετάξει στον ουρανό, είναι απαραίτητο να με γνωρίσουν όλοι, για να μην συνεχιστεί η ζωή μου μόνο για μένα Για να μην ζουν τόσο ανεξάρτητα από τη ζωή μου, να επηρεάζει τους πάντες και να ζουν όλοι μαζί μου!».
Αυτοκινητόδρομος Volokolamsk (Alexander Bek, κείμενο 2005)
Το βράδυ ξεκινήσαμε μια νυχτερινή πορεία προς τον ποταμό Ρούζα, τριάντα χιλιόμετρα από το Βολοκολάμσκ. Κάτοικος του νότιου Καζακστάν, έχω συνηθίσει στα τέλη του χειμώνα, αλλά εδώ, στην περιοχή της Μόσχας, στις αρχές Οκτωβρίου είχε ήδη παγωνιά το πρωί. Το ξημέρωμα, κατά μήκος ενός παγωμένου δρόμου, κατά μήκος σκληρού χώματος που γυρίζονταν από τροχούς, πλησιάσαμε το χωριό Novlyanskoye. Φεύγοντας από το τάγμα κοντά στο χωριό, στο δάσος, εγώ και οι διοικητές των λόχων προχωρήσαμε σε αναγνώριση. Το τάγμα μου ανατέθηκε επτά χιλιόμετρα κατά μήκος της όχθης της στροφορμής Ρούζας. Στη μάχη, σύμφωνα με τους κανονισμούς μας, μια τέτοια περιοχή είναι μεγάλη ακόμα και για σύνταγμα. Αυτό, ωστόσο, δεν ήταν ανησυχητικό. Ήμουν σίγουρος ότι αν ο εχθρός ερχόταν πραγματικά εδώ, θα τον συναντούσε στα επτά χιλιόμετρα μας όχι ένα τάγμα, αλλά πέντε ή δέκα τάγματα. Έχοντας αυτό κατά νου, σκέφτηκα, πρέπει να προετοιμάσουμε οχυρώσεις.
Μην περιμένετε να ζωγραφίσω τη φύση. Δεν ξέρω αν η θέα που απλώθηκε μπροστά μας ήταν όμορφη ή όχι. Απλωμένα στον σκοτεινό καθρέφτη της στενής, αργής Ρούζας ήταν μεγάλα, σαν σκαλισμένα, φύλλα, πάνω στα οποία πιθανότατα άνθιζαν λευκά κρίνα το καλοκαίρι. Ίσως είναι όμορφο, αλλά το παρατήρησα μόνος μου: είναι ένα άθλιο ποταμάκι, είναι ρηχό και βολικό για να περάσει ο εχθρός. Ωστόσο, οι παράκτιες πλαγιές στην πλευρά μας ήταν απρόσιτες για τις δεξαμενές: γυαλίζοντας με φρεσκοκομμένο πηλό που περιείχε ίχνη φτυαριών, μια διάφανη προεξοχή, που στη στρατιωτική γλώσσα ονομαζόταν scarp, έπεσε στο νερό.
Πέρα από το ποτάμι μπορούσε κανείς να δει την απόσταση - ανοιχτά χωράφια και μεμονωμένες εκτάσεις, ή, όπως λένε, σφήνες, δάση. Σε ένα μέρος, κάπως διαγώνια από το χωριό Novlyanskoye, το δάσος στην απέναντι όχθη σχεδόν γειτνίαζε με το νερό. Είχε, ίσως, όλα όσα θα ήθελε ένας καλλιτέχνης που ζωγραφίζει ένα ρωσικό φθινοπωρινό δάσος, αλλά αυτή η προεξοχή μου φαινόταν αηδιαστική: εδώ, πιθανότατα, ο εχθρός θα μπορούσε να συγκεντρωθεί για μια επίθεση, κρυμμένος από τα πυρά μας. Στο διάολο αυτά τα πεύκα και τα έλατα! Νοκ άουτ τους! Μετακινήστε το δάσος μακριά από το ποτάμι! Αν και κανένας μας, όπως ειπώθηκε, δεν περίμενε να πολεμήσει εδώ σύντομα, μας δόθηκε το καθήκον να δημιουργήσουμε μια αμυντική γραμμή και έπρεπε να το εκτελέσουμε με πλήρη ευσυνειδησία, όπως αρμόζει σε αξιωματικούς και στρατιώτες του Κόκκινου Στρατού.
Λίμνη Taimyr (Ivan Sokolov-Mikitov, κείμενο 2006)
Σχεδόν στο κέντρο του πολικού σταθμού της χώρας βρίσκεται η τεράστια λίμνη Taimyr. Εκτείνεται από τα δυτικά προς τα ανατολικά σε μια μακριά λαμπερή λωρίδα. Στα βόρεια, υψώνονται βραχώδεις όγκοι, με μαύρες κορυφογραμμές να φαίνονται πίσω τους. Μέχρι πρόσφατα, ο κόσμος δεν είχε κοιτάξει καθόλου εδώ. Μόνο κατά μήκος των ποταμών μπορούν να βρεθούν ίχνη ανθρώπινης παρουσίας. Τα νερά των πηγών φέρνουν μερικές φορές σχισμένα δίχτυα, πλωτήρες, σπασμένα κουπιά και άλλο απλό αλιευτικό εξοπλισμό από το πάνω μέρος.
Κατά μήκος των βαλτωδών ακτών της λίμνης, η τούνδρα είναι γυμνή, μόνο που εδώ κι εκεί τα κομμάτια του χιονιού ασπρίζουν και λάμπουν στον ήλιο. Οδηγούμενο από τη δύναμη της αδράνειας, ένα τεράστιο πεδίο πάγου πιέζει τις ακτές. Το μόνιμο πάγο, δεμένο από ένα παγωμένο κέλυφος, κρατάει ακόμα σφιχτά τα πόδια μου. Ο πάγος στις εκβολές των ποταμών και του μικρού ποταμού θα παραμείνει για πολύ καιρό και η λίμνη θα καθαρίσει σε περίπου δέκα μέρες. Και τότε η αμμώδης ακτή, πλημμυρισμένη από φως, θα μετατραπεί στη μυστηριώδη λάμψη του νυσταγμένου νερού και μετά στις επίσημες σιλουέτες, στα ασαφή περιγράμματα της απέναντι ακτής.
Σε μια καθαρή, θυελλώδη μέρα, εισπνέοντας τις μυρωδιές της αφυπνισμένης γης, περιπλανιόμαστε στα ξεπαγωμένα κομμάτια της τούνδρας και παρατηρούμε πολλά περίεργα φαινόμενα. Ένας ασυνήθιστος συνδυασμός ψηλού ουρανού και ψυχρού ανέμου. Κάθε τόσο μια πέρδικα τρέχει κάτω από τα πόδια μας, σκύβοντας στο έδαφος. θα πέσει και αμέσως, σαν πυροβολημένο, ένα μικροσκοπικό πασχαλινό κέικ θα πέσει στο έδαφος. Προσπαθώντας να οδηγήσει τον απρόσκλητο επισκέπτη μακριά από τη φωλιά του, η μικρή αμμουδιά αρχίζει να κάνει τούμπες στα πόδια της. Μια αδηφάγα αρκτική αλεπού, καλυμμένη με κομμάτια ξεθωριασμένης γούνας, ανοίγει το δρόμο της στη βάση ενός πέτρινου πλαισίου. Έχοντας προλάβει τα θραύσματα των λίθων, η αρκτική αλεπού κάνει ένα καλά υπολογισμένο άλμα και συνθλίβει το ποντίκι που έχει ξεπηδήσει με τα πόδια του. Και ακόμα πιο μακριά, μια ερμίνα, κρατώντας στα δόντια της ένα ασημένιο ψάρι, καλπάζει προς τους στοιβαγμένους ογκόλιθους.
Τα φυτά κοντά στους αργά λιώσιμους παγετώνες θα αρχίσουν σύντομα να ζωντανεύουν και να ανθίζουν. Το πρώτο που θα ανθίσει θα είναι το kandyk και το ορεινό ζιζάνιο, που αναπτύσσονται και παλεύουν για ζωή κάτω από το διάφανο κάλυμμα του πάγου. Τον Αύγουστο, τα πρώτα μανιτάρια θα εμφανιστούν ανάμεσα στις πολικές σημύδες που σέρνονται στους λόφους.
Η κατάφυτη από άθλια βλάστηση τούνδρα έχει τα δικά της υπέροχα αρώματα. Θα έρθει το καλοκαίρι, και ο άνεμος θα κουνήσει τα στεφάνια των λουλουδιών, και μια μέλισσα θα πετάξει βουίζοντας και θα προσγειωθεί στο λουλούδι.
Ο ουρανός συνοφρυώνεται ξανά, ο αέρας αρχίζει να σφυρίζει έξαλλος. Ήρθε η ώρα να επιστρέψουμε στο σανιδόσπιτο του πολικού σταθμού, όπου υπάρχει μια νόστιμη μυρωδιά ψημένου ψωμιού και η άνεση της ανθρώπινης κατοικίας. Και αύριο θα ξεκινήσουμε το αναγνωριστικό έργο.
Sotnikov (Vasil Bykov, κείμενο 2007)
Όλες τις τελευταίες μέρες ο Σοτνίκοφ φαινόταν να είναι σε υπόκλιση. Ένιωθε άσχημα: ήταν εξαντλημένος χωρίς νερό και φαγητό. Και σιωπηλά, μισοξεχασμένος, κάθισε ανάμεσα σε ένα στενό πλήθος ανθρώπων στο φραγκοσυκωμένο, ξερό γρασίδι χωρίς ιδιαίτερες σκέψεις στο κεφάλι του και, μάλλον, γι' αυτό δεν κατάλαβε αμέσως το νόημα του πυρετώδη ψίθυρο δίπλα του: «Θα τελειώσω τουλάχιστον ένα. Δεν πειράζει…». Ο Σότνικοφ κοίταξε προσεκτικά στο πλάι: ο ίδιος ο υπολοχαγός γείτονας, απαρατήρητος από τους άλλους, έβγαζε ένα συνηθισμένο μαχαίρι κάτω από τους βρώμικους επιδέσμους στο πόδι του και στα μάτια του κρυβόταν τέτοια αποφασιστικότητα που σκέφτηκε ο Σοτνίκοφ: δεν θα μπορέσεις κράτα αυτό.
Δύο φρουροί, έχοντας συγκεντρωθεί, άναψαν ένα τσιγάρο με έναν αναπτήρα, ο ένας πάνω σε ένα άλογο λίγο πιο πέρα επιθεώρησε άγρυπνα την στήλη.
Κάθισαν ακόμα στον ήλιο, ίσως δεκαπέντε λεπτά, μέχρι που ακούστηκε κάποια εντολή από το λόφο, και οι Γερμανοί άρχισαν να σηκώνουν την κολόνα. Ο Σοτνίκοφ ήξερε ήδη τι είχε αποφασίσει να κάνει ο γείτονάς του και άρχισε αμέσως να απομακρύνεται από τη στήλη στο πλάι, πιο κοντά στον φρουρό. Αυτός ο φρουρός ήταν ένας δυνατός, οκλαδόν Γερμανός, όπως όλοι οι άλλοι, με ένα πολυβόλο στο στήθος, με ένα στενό σακάκι που ίδρωνε κάτω από τις μασχάλες· κάτω από το υφασμάτινο καπάκι του, που ήταν βρεγμένο στις άκρες, έβγαινε ένα καθόλου Άριο μπροστινό μπροστινό κλείδωμα - ένα μαύρο μπροστινό μπροστινό μέρος που έμοιαζε με ρητίνη. Ο Γερμανός τελείωσε βιαστικά το τσιγάρο του, έφτυσε τα δόντια του και, προφανώς σκόπιμο να ορμήσει κάποιος κρατούμενος, έκανε ανυπόμονα δύο βήματα προς την κολόνα. Την ίδια στιγμή, ο υπολοχαγός, σαν χαρταετός, όρμησε πάνω του από πίσω και βούτηξε το μαχαίρι στον μαυρισμένο λαιμό του μέχρι τη λαβή.
Με ένα σύντομο γρύλισμα, ο Γερμανός βυθίστηκε στο έδαφος και κάποιος από μακριά φώναξε: «Πολούντρα!» - και αρκετοί άνθρωποι, σαν να πετάχτηκαν από την κολόνα από ένα ελατήριο, όρμησαν στο χωράφι. Ο Σοτνίκοφ έτρεξε και αυτός.
Η σύγχυση των Γερμανών κράτησε περίπου πέντε δευτερόλεπτα, όχι περισσότερο, και αμέσως ξέσπασαν πυρκαγιές σε πολλά σημεία - οι πρώτες σφαίρες πέρασαν πάνω από το κεφάλι του. Έτρεξε όμως. Φαίνεται ότι δεν είχε βιαστεί ποτέ στη ζωή του με τέτοια έξαλλη ταχύτητα και με αρκετά μεγάλα άλματα έτρεξε πάνω σε έναν λόφο με πεύκα. Οι σφαίρες ήδη διαπερνούσαν πυκνά και τυχαία το πευκόφυτο αλσύλλιο, του έριξαν πευκοβελόνες από όλες τις πλευρές, και εξακολουθούσε να ορμάει, χωρίς να διακρίνει το μονοπάτι, όσο πιο μακριά γινόταν, κάθε τόσο επαναλαμβάνοντας στον εαυτό του με χαρούμενη έκπληξη: «Ζωντανός ! Ζωντανός!
Naulaka: A Tale of West and East (Rudyard Kipling, κείμενο 2008)
Μετά από περίπου δέκα λεπτά ο Tarvin άρχισε να συνειδητοποιεί ότι όλοι αυτοί οι κουρασμένοι, εξουθενωμένοι άνθρωποι εκπροσωπούσαν τα συμφέροντα μισής ντουζίνας διαφορετικών εταιρειών στην Καλκούτα και τη Βομβάη. Όπως κάθε άνοιξη, χωρίς καμία ελπίδα επιτυχίας, πολιόρκησαν το βασιλικό παλάτι προσπαθώντας να πάρουν έστω κάτι από τον οφειλέτη, που ήταν ο ίδιος ο βασιλιάς. Η Αυτού Μεγαλειότητα παρήγγειλε τα πάντα, αδιακρίτως και σε τεράστιες ποσότητες - αλλά πραγματικά δεν του άρεσε να πληρώνει για αγορές. Αγόρασε όπλα, ταξιδιωτικές τσάντες, καθρέφτες, ακριβά μπιχλιμπίδια για το τζάμι, κεντήματα, στολίδια χριστουγεννιάτικων δέντρων με όλα τα χρώματα του ουράνιου τόξου, σέλες και ιμάντες αλόγων, ταχυδρομικά πούλμαν, άμαξες με τέσσερα άλογα, αρώματα, χειρουργικά εργαλεία, κηροπήγια, κινέζικα πορσελάνη - μεμονωμένα ή χύμα, με μετρητά ή πίστωση, όπως θέλει η Αυτού Βασιλική Μεγαλειότητα. Χάνοντας το ενδιαφέρον του για τα πράγματα που απέκτησε, έχασε αμέσως την επιθυμία να τα πληρώσει, αφού ελάχιστα απασχόλησαν τη κουρασμένη φαντασία του για περισσότερα από είκοσι λεπτά. Μερικές φορές συνέβαινε ότι η ίδια η αγορά ενός αντικειμένου τον ικανοποιούσε πλήρως και τα κουτιά με πολύτιμο περιεχόμενο που έφταναν από την Καλκούτα έμεναν ασυσκευασμένα. Η ειρήνη της Ινδικής Αυτοκρατορίας τον εμπόδισε να σηκώσει τα όπλα εναντίον των συνανθρώπων του βασιλιάδων και στερήθηκε τη μοναδική χαρά και διασκέδαση που διασκέδαζε αυτόν και τους προγόνους του για χιλιάδες χρόνια. Και όμως μπορούσε να παίξει αυτό το παιχνίδι ακόμη και τώρα, αν και σε ελαφρώς τροποποιημένη μορφή - τσακώνοντας με υπαλλήλους που μάταια προσπαθούσαν να πάρουν τον λογαριασμό από αυτόν.
Έτσι, στη μια πλευρά στεκόταν ο ίδιος ο πολιτικός κάτοικος του κράτους, τοποθετημένος σε αυτό το μέρος για να διδάξει στον βασιλιά την τέχνη της διαχείρισης, και το πιο σημαντικό, την οικονομία και τη λιτότητα, και από την άλλη πλευρά - πιο συγκεκριμένα, στις πύλες του παλατιού , υπήρχε συνήθως ένας περιοδεύων πωλητής, στην ψυχή του οποίου πολεμούσαν η περιφρόνηση για τον κακόβουλο κακοπληρωτή και η ευλάβεια για τον βασιλιά που είναι εγγενής σε κάθε Άγγλο.
Nevsky Prospekt (Nikolai Gogol, κείμενο 2009)
Δεν υπάρχει τίποτα καλύτερο από το Nevsky Prospekt, τουλάχιστον στην Αγία Πετρούπολη. για αυτόν είναι το παν. Γιατί δεν λάμπει αυτός ο δρόμος - η ομορφιά της πρωτεύουσάς μας! Ξέρω ότι κανένας από τους χλωμούς και γραφειοκρατικούς κατοίκους του δεν θα αντάλλαζε τη Nevsky Prospect για όλα τα οφέλη. Όχι μόνο όσοι είναι είκοσι πέντε ετών, έχουν ένα όμορφο μουστάκι και ένα υπέροχα προσαρμοσμένο φόρεμα, αλλά ακόμη και εκείνοι που έχουν άσπρες τρίχες που ξεπροβάλλουν στο πηγούνι τους και των οποίων το κεφάλι είναι λείο σαν ασημί πιάτο, είναι ευχαριστημένοι με το Nevsky Prospect. Και οι κυρίες! Ω, οι κυρίες απολαμβάνουν ακόμη περισσότερο το Nevsky Prospect. Και σε ποιον δεν αρέσει; Μόλις μπείτε στη λεωφόρο Nevsky Prospekt, μυρίζει ήδη σαν γιορτή. Ακόμα κι αν είχατε κάποια αναγκαία, απαραίτητη δουλειά να κάνετε, μόλις φτάσετε σε αυτήν, πιθανότατα θα ξεχάσετε οποιαδήποτε δουλειά. Εδώ είναι το μόνο μέρος όπου οι άνθρωποι εμφανίζονται όχι από ανάγκη, όπου η ανάγκη και το εμπορικό ενδιαφέρον που αγκαλιάζει ολόκληρη την Αγία Πετρούπολη δεν τους έχει οδηγήσει.
Το Nevsky Prospekt είναι η καθολική επικοινωνία της Αγίας Πετρούπολης. Εδώ, ένας κάτοικος του τμήματος της Αγίας Πετρούπολης ή του Βίμποργκ, που δεν έχει επισκεφτεί τον φίλο του στο Πέσκι ή στο φυλάκιο της Μόσχας εδώ και αρκετά χρόνια, μπορεί να είναι σίγουρος ότι σίγουρα θα τον συναντήσει. Κανένα ημερολόγιο διευθύνσεων ή σημείο αναφοράς δεν θα παρέχει τόσο αξιόπιστες ειδήσεις όπως η Nevsky Prospekt. Παντοδύναμη Nevsky Prospekt! Η μόνη διασκέδαση των φτωχών στις γιορτές της Αγίας Πετρούπολης! Πόσο καθαρά τα πεζοδρόμια του έχουν σκουπιστεί και, Θεέ μου, πόσα πόδια έχουν αφήσει τα ίχνη τους πάνω του! Και η αδέξια βρώμικη μπότα ενός συνταξιούχου στρατιώτη, κάτω από το βάρος της οποίας φαίνεται να ραγίζει ο γρανίτης, και η μινιατούρα, ελαφρύ σαν καπνός, παπούτσι μιας κοπέλας, που γυρίζει το κεφάλι της στις λαμπερές βιτρίνες του καταστήματος, σαν ηλιοτρόπιο στον ήλιο, και το κροταλιστικό σπαθί μιας ελπιδοφόρας σημαιοφόρου, που οδηγεί υπάρχει μια απότομη γρατσουνιά πάνω του - όλα βγάζουν πάνω του τη δύναμη της δύναμης ή τη δύναμη της αδυναμίας. Τι γρήγορη φαντασμαγορία λαμβάνει χώρα σε αυτό σε μια μόνο μέρα!
Ποιος είναι ο λόγος της παρακμής της ρωσικής γλώσσας και υπάρχει καθόλου; (Boris Strugatsky, κείμενο 2010)
Δεν υπάρχει παρακμή, και δεν μπορεί να υπάρξει. Απλώς η λογοκρισία αμβλύνθηκε, και εν μέρει, δόξα τω Θεώ, καταργήθηκε εντελώς, και αυτό που ακούγαμε στις παμπ και στις πύλες τώρα απολαμβάνει τα αυτιά μας, προερχόμενο από τη σκηνή και από τις τηλεοπτικές οθόνες. Έχουμε την τάση να θεωρούμε ότι αυτό είναι η αρχή της έλλειψης πολιτισμού και η παρακμή της Γλώσσας, αλλά η έλλειψη πολιτισμού, όπως κάθε καταστροφή, δεν είναι στα βιβλία ή στη σκηνή, είναι στις ψυχές και στα κεφάλια. Και με το τελευταίο, κατά τη γνώμη μου, δεν έχει συμβεί κάτι σημαντικό τα τελευταία χρόνια. Μήπως τα αφεντικά μας, και πάλι δόξα τω Θεώ, έχουν αποσπαστεί από την ιδεολογία και ενδιαφέρονται περισσότερο να περικόψουν τον προϋπολογισμό. Έτσι, οι γλώσσες έχουν ανθίσει και η Γλώσσα έχει εμπλουτιστεί με αξιοσημείωτες καινοτομίες σε ένα ευρύ φάσμα - από την "αντιστάθμιση ενός χαρτοφυλακίου GKO με τη βοήθεια προθεσμιακών συμβάσεων" έως την εμφάνιση της ορολογίας του Διαδικτύου.
Η συζήτηση για την παρακμή γενικά και τη Γλώσσα ειδικότερα είναι στην πραγματικότητα το αποτέλεσμα της έλλειψης σαφών οδηγιών από πάνω. Θα εμφανιστούν οι αντίστοιχες οδηγίες - και η παρακμή θα σταματήσει σαν από μόνη της, αντικαθιστώντας αμέσως από κάποιο είδος «νέας άνθησης» και μια γενική κυρίαρχη «ευλογία του αέρα».
Η λογοτεχνία ανθεί, τελικά παραμένει σχεδόν χωρίς λογοκρισία και στη σκιά των φιλελεύθερων νόμων σχετικά με την έκδοση βιβλίων. Ο αναγνώστης είναι κακομαθημένος στα άκρα. Κάθε χρόνο, αρκετές δεκάδες βιβλία εμφανίζονται σε τέτοιο επίπεδο σημασίας που, αν κάποιο από αυτά είχε εμφανιστεί στα ράφια πριν από 25 χρόνια, θα γινόταν αμέσως η αίσθηση της χρονιάς, αλλά σήμερα προκαλεί μόνο συγκαταβατικές και επιδοκιμαστικές γκρίνιες από τους κριτικούς . Οι συζητήσεις για την περιβόητη «κρίση της λογοτεχνίας» δεν υποχωρούν, το κοινό απαιτεί την άμεση εμφάνιση νέων Μπουλγκάκοφ, Τσέχοφ, Τολστόι, ως συνήθως, ξεχνώντας ότι κάθε κλασικό είναι απαραίτητα «προϊόν της εποχής», όπως το καλό κρασί και, σε γενικά, όπως όλα τα καλά. Δεν χρειάζεται να τραβήξετε το δέντρο από τα κλαδιά του: αυτό δεν θα το κάνει να μεγαλώσει πιο γρήγορα. Ωστόσο, δεν υπάρχει τίποτα κακό να μιλάμε για την κρίση: υπάρχει μικρό όφελος από αυτές, αλλά δεν παρατηρείται ούτε ζημιά.
Και η Γλώσσα, όπως πριν, ζει τη δική της ζωή, αργή και ακατανόητη, αλλάζει διαρκώς και ταυτόχρονα παραμένει πάντα η ίδια. Οτιδήποτε μπορεί να συμβεί στη ρωσική γλώσσα: περεστρόικα, μεταμόρφωση, μεταμόρφωση, αλλά όχι εξαφάνιση. Είναι πολύ μεγάλος, ισχυρός, ευέλικτος, δυναμικός και απρόβλεπτος για να εξαφανιστεί ξαφνικά. Εκτός αν - μαζί με εμάς.
Η ορθογραφία ως νόμος της φύσης (Dmitry Bykov, κείμενο 2011)
Το ερώτημα γιατί χρειάζεται ο αλφαβητισμός συζητείται ευρέως και μεροληπτικά. Φαίνεται ότι σήμερα, όταν ακόμη και ένα πρόγραμμα υπολογιστή είναι ικανό να διορθώσει όχι μόνο την ορθογραφία, αλλά και το νόημα, ο μέσος Ρώσος δεν απαιτείται να γνωρίζει τις αμέτρητες και μερικές φορές ανούσιες λεπτότητες της μητρικής του ορθογραφίας. Δεν μιλάω καν για κόμματα που στάθηκαν άτυχα δύο φορές. Στην αρχή, στη φιλελεύθερη δεκαετία του '90, τοποθετήθηκαν οπουδήποτε ή αγνοήθηκαν εντελώς, ισχυριζόμενοι ότι αυτό ήταν σήμα πνευματικών δικαιωμάτων. Οι μαθητές εξακολουθούν να χρησιμοποιούν ευρέως τον άγραφο κανόνα: «Αν δεν ξέρετε τι να βάλετε, βάλτε μια παύλα». Δεν είναι για τίποτα που το αποκαλούν «σημάδι απόγνωσης». Στη συνέχεια, στη σταθερή δεκαετία του 2000, οι άνθρωποι άρχισαν να το παίζουν με φόβο και να βάζουν κόμματα εκεί που δεν χρειάζονταν καθόλου. Είναι αλήθεια ότι όλη αυτή η σύγχυση με τα σημάδια δεν επηρεάζει σε καμία περίπτωση το νόημα του μηνύματος. Γιατί τότε να γράφεις σωστά;
Νομίζω ότι αυτό είναι κάτι σαν εκείνες τις απαραίτητες συμβάσεις που αντικαθιστούν τη συγκεκριμένη όσφρηση του σκύλου μας όταν μυρίζουμε. Ένας κάπως ανεπτυγμένος συνομιλητής, έχοντας λάβει ένα ηλεκτρονικό μήνυμα, προσδιορίζει τον συγγραφέα με χίλια μικρά πράγματα: φυσικά, δεν βλέπει το χειρόγραφο, εκτός αν το μήνυμα δεν ήρθε σε μπουκάλι, αλλά μια επιστολή από έναν φιλόλογο που περιέχει ορθογραφικά λάθη μπορεί να διαγραφεί χωρίς να τελειώσει η ανάγνωση.
Είναι γνωστό ότι στο τέλος του πολέμου, οι Γερμανοί, που χρησιμοποίησαν τη ρωσική εργασία, απείλησαν να εκβιάσουν μια ειδική απόδειξη από τους Σλάβους σκλάβους: «Ο τάδε και ο άλλος μου φέρθηκαν υπέροχα και του αξίζει επιείκειας». Οι απελευθερωτές στρατιώτες, έχοντας καταλάβει ένα από τα προάστια του Βερολίνου, διάβασαν μια επιστολή που παρουσίασε περήφανα ο ιδιοκτήτης με δώδεκα χοντρά λάθη, υπογεγραμμένη από έναν φοιτητή στο Πανεπιστήμιο της Μόσχας. Ο βαθμός ειλικρίνειας του συγγραφέα τους έγινε αμέσως φανερός και ο μέσος δουλοπάροικος πλήρωσε την ποταπή διορατικότητά του.
Σήμερα δεν έχουμε σχεδόν καμία πιθανότητα να καταλάβουμε γρήγορα ποιος είναι μπροστά μας: οι μέθοδοι καμουφλάζ είναι πονηρές και πολυάριθμες. Μπορείς να μιμηθείς την ευφυΐα, την κοινωνικότητα, ακόμα, ίσως, την ευφυΐα. Είναι αδύνατο να παίζεις μόνο αλφαβητισμός - μια εκλεπτυσμένη μορφή ευγένειας, το τελευταίο αναγνωριστικό σημάδι των ταπεινών και συνειδητοποιημένων ανθρώπων που σέβονται τους νόμους της γλώσσας ως την υψηλότερη μορφή των νόμων της φύσης.
Μέρος 1. Σε νοιάζει; (Zakhar Prilepin, κείμενο 2012)
Τον τελευταίο καιρό ακούμε συχνά κατηγορηματικές δηλώσεις, για παράδειγμα: «Δεν χρωστάω τίποτα σε κανέναν». Επαναλαμβάνονται, θεωρώντας ότι είναι καλοί τρόποι, από σημαντικό αριθμό ανθρώπων όλων των ηλικιών, ιδιαίτερα νέων. Και όσοι είναι μεγαλύτεροι και σοφότεροι είναι ακόμη πιο κυνικοί στις κρίσεις τους: «Δεν χρειάζεται να κάνουμε τίποτα, γιατί ενώ οι Ρώσοι, έχοντας ξεχάσει το μεγαλείο που έχει πέσει κάτω από τον πάγκο, πίνουν ήσυχα, όλα συνεχίζονται ως συνήθως. «Έχουμε γίνει πραγματικά πιο αδρανείς και συναισθηματικά παθητικοί σήμερα από ποτέ; Δεν είναι εύκολο να το καταλάβεις αυτή τη στιγμή, αλλά ο χρόνος θα δείξει τελικά. Εάν μια χώρα που ονομάζεται Ρωσία ανακαλύψει ξαφνικά ότι έχει χάσει ένα σημαντικό μέρος της επικράτειάς της και ένα σημαντικό μέρος του πληθυσμού της, θα μπορούμε να πούμε ότι στις αρχές της δεκαετίας του 2000 δεν είχαμε τίποτα να κάνουμε και ότι κατά τη διάρκεια αυτών των ετών ασχολούνταν με πιο σημαντικά θέματα από τη διατήρηση του κράτους, της εθνικής ταυτότητας και της εδαφικής ακεραιότητας. Αλλά αν η χώρα επιβιώσει, σημαίνει ότι τα παράπονα για την αδιαφορία των πολιτών για την τύχη της Πατρίδας ήταν, το λιγότερο, αβάσιμα.
Ωστόσο, υπάρχουν λόγοι για μια απογοητευτική πρόβλεψη. Αρκετά συχνά υπάρχουν νέοι που αντιλαμβάνονται τον εαυτό τους όχι ως έναν κρίκο μιας αδιάσπαστης αλυσίδας γενεών, αλλά ως τίποτα λιγότερο από το στέμμα της δημιουργίας. Αλλά υπάρχουν προφανή πράγματα: η ίδια η ζωή και η ύπαρξη της γης στην οποία περπατάμε είναι δυνατά μόνο επειδή οι πρόγονοί μας αντιμετώπιζαν τα πάντα διαφορετικά.
Θυμάμαι τους γέρους μου: πόσο όμορφοι ήταν και, Θεέ μου, πόσο νέοι ήταν στις πολεμικές τους φωτογραφίες! Και πόσο χαρούμενοι ήταν που εμείς, τα παιδιά και τα εγγόνια τους, ανακατευόμασταν ανάμεσά τους, αδύνατα πόδια και μαυρισμένα, ανθισμένα και παραψημένα στον ήλιο. Για κάποιο λόγο, αποφασίσαμε ότι οι προηγούμενες γενιές μας χρωστούσαν, αλλά εμείς, ως νέο υποείδος ατόμων, δεν ευθυνόμαστε για τίποτα και δεν θέλουμε να χρωστάμε σε κανέναν.
Υπάρχει μόνο ένας τρόπος για να διαφυλάξουμε τη γη που μας δόθηκε και την ελευθερία του λαού - να απαλλαγούμε σταδιακά και επίμονα από τους μαζικούς παροξυσμούς του ατομικισμού, έτσι ώστε οι δημόσιες δηλώσεις για ανεξαρτησία από το παρελθόν και μη εμπλοκή στο μέλλον μας Η πατρίδα γίνεται τουλάχιστον ένα σημάδι κακογουστιάς.
Μέρος 2. Με νοιάζει
Τον τελευταίο καιρό ακούγονται συχνά κατηγορηματικές δηλώσεις όπως: «Δεν χρωστάω σε κανέναν τίποτα». Επαναλαμβάνονται από πολλούς, κυρίως νέους που θεωρούν τον εαυτό τους κορωνίδα της δημιουργίας. Δεν είναι τυχαίο ότι η θέση του ακραίου ατομικισμού είναι σημάδι σχεδόν καλών τρόπων σήμερα. Πρώτα από όλα όμως είμαστε κοινωνικά όντα και ζούμε σύμφωνα με τους νόμους και τις παραδόσεις της κοινωνίας.
Τις περισσότερες φορές, οι παραδοσιακές ρωσικές ιστορίες δεν έχουν νόημα: ένας σωλήνας έσκασε εδώ, κάτι πήρε φωτιά εδώ και τρεις περιοχές έμειναν είτε χωρίς θερμότητα, είτε χωρίς φως, είτε χωρίς και τα δύο. Κανείς δεν έχει εκπλαγεί εδώ και καιρό, γιατί παρόμοια πράγματα φαίνεται να έχουν ξαναγίνει.
Η μοίρα της κοινωνίας σχετίζεται άμεσα με το κράτος ως τέτοιο και με τις πράξεις εκείνων που το κυβερνούν. Το κράτος μπορεί να ζητήσει, να συστήσει έντονα, να διατάξει και τελικά να μας αναγκάσει να κάνουμε κάτι.
Γεννιέται ένα εύλογο ερώτημα: ποιος και τι πρέπει να γίνει με τους ανθρώπους ώστε να τους απασχολεί όχι μόνο η μοίρα τους, αλλά και κάτι περισσότερο;
Πολύς λόγος γίνεται τώρα για την αφύπνιση της αστικής συνείδησης. Φαίνεται ότι η κοινωνία, ανεξάρτητα από τη θέληση των άλλων και τις άνωθεν εντολές, ανακάμπτει. Και σε αυτή τη διαδικασία, όπως είμαστε πεπεισμένοι, το κύριο πράγμα είναι να «ξεκινήσετε από τον εαυτό σας». Προσωπικά ξεκίνησα: Βίδωσα μια λάμπα στην είσοδο, πλήρωσα φόρους, βελτίωσα τη δημογραφική κατάσταση και έδωσα δουλειά σε πολλούς ανθρώπους. Και τι? Και πού είναι το αποτέλεσμα; Μου φαίνεται ότι ενώ ασχολούμαι με μικροπράγματα, κάποιος κάνει τα δικά του, τεράστια και ο φορέας εφαρμογής των δυνάμεών μας είναι τελείως διαφορετικός.
Εν τω μεταξύ, όλα όσα έχουμε: από τη γη που περπατάμε μέχρι τα ιδανικά στα οποία πιστεύουμε, δεν είναι αποτέλεσμα «μικρών πράξεων» και προσεκτικών βημάτων, αλλά παγκόσμιων έργων, τεράστιων επιτευγμάτων, ανιδιοτελούς ασκητισμού. Οι άνθρωποι μεταμορφώνονται μόνο όταν ξεσπούν στον κόσμο με όλη τους τη δύναμη. Ο άνθρωπος γίνεται άνθρωπος στην αναζήτηση, στο κατόρθωμα, στη δουλειά, και όχι σε ψιλοψυχές που γυρίζει την ψυχή μέσα προς τα έξω.
Είναι πολύ καλύτερο να ξεκινήσετε αλλάζοντας τον κόσμο γύρω σας, γιατί τελικά θέλετε μια μεγάλη χώρα, μεγάλες ανησυχίες για αυτήν, μεγάλα αποτελέσματα, μεγάλη γη και ουρανό. Δώσε μου έναν χάρτη με πραγματική κλίμακα για να φαίνεται τουλάχιστον η μισή υδρόγειος!
Μέρος 3. Και μας νοιάζει!
Υπάρχει μια ήσυχη, φαγούρα αίσθηση ότι το κράτος σε αυτή τη γη δεν χρωστάει τίποτα σε κανέναν. Ίσως γι' αυτό τον τελευταίο καιρό ακούμε τόσο συχνά από ανθρώπους ότι δεν χρωστάω σε κανέναν τίποτα. Και έτσι δεν καταλαβαίνω: πώς μπορούμε να επιβιώσουμε όλοι εδώ και ποιος θα υπερασπιστεί αυτή τη χώρα όταν καταρρεύσει;
Εάν πιστεύετε σοβαρά ότι η Ρωσία έχει εξαντλήσει τους πόρους ζωτικότητας της και δεν έχουμε μέλλον, τότε, ειλικρινά, ίσως δεν πρέπει να ανησυχούμε; Οι λόγοι μας είναι επιτακτικοί: ο λαός έχει σπάσει, όλες οι αυτοκρατορίες αργά ή γρήγορα καταρρέουν και επομένως δεν έχουμε καμία πιθανότητα.
Η ρωσική ιστορία, δεν υποστηρίζω, προκάλεσε τέτοιες δηλώσεις. Παρόλα αυτά, οι πρόγονοί μας, χτυπημένοι από σκεπτικισμό, δεν πίστεψαν ποτέ σε αυτή την ανοησία. Ποιος αποφάσισε ότι δεν έχουμε πλέον ευκαιρίες και, για παράδειγμα, οι Κινέζοι έχουν υπεραρκετές από αυτές; Άλλωστε έχουν και μια πολυεθνική χώρα που έχει βιώσει επαναστάσεις και πολέμους.
Στην πραγματικότητα ζούμε σε μια αστεία χώρα. Εδώ, για να πραγματοποιήσετε τα βασικά σας δικαιώματα - να έχετε στέγη πάνω από το κεφάλι σας και καθημερινό ψωμί, πρέπει να κάνετε τούμπες εξαιρετικής ομορφιάς: να αλλάξετε σπίτι και δουλειά, να αποκτήσετε εκπαίδευση για να εργαστείτε εκτός της ειδικότητάς σας. κεφάλι, κατά προτίμηση στα χέρια σας. Δεν μπορείς να είσαι απλώς αγρότης, νοσοκόμα, μηχανικός, απλώς στρατιωτικός - δεν συνιστάται καθόλου.
Όμως, παρά την, ας πούμε, «μη κερδοφορία» του πληθυσμού, δεκάδες εκατομμύρια ενήλικες άνδρες και γυναίκες ζουν στη Ρωσία - ικανοί, επιχειρηματίες, επιχειρηματίες, έτοιμοι να οργώσουν και να σπείρουν, να οικοδομήσουν και να ξαναχτίσουν, να γεννήσουν και να μεγαλώσουν παιδιά. Επομένως, ο εκούσιος αποχαιρετισμός στο εθνικό μέλλον δεν είναι καθόλου ένδειξη κοινής λογικής και ισορροπημένων αποφάσεων, αλλά φυσική προδοσία. Δεν μπορείς να εγκαταλείψεις τις θέσεις σου, να πετάξεις σημαίες και να φύγεις χωρίς καν να προσπαθήσεις να υπερασπιστείς το σπίτι σου. Αυτό, φυσικά, είναι ένα σχήμα λόγου εμπνευσμένο από την ιστορία και τον καπνό της πατρίδας, στην οποία η πνευματική και πολιτιστική έξαρση, η μαζική επιθυμία για ανοικοδόμηση συνδέονταν πάντα με μεγάλες ανατροπές και πολέμους. Στέφθηκαν όμως με Νίκες που κανείς δεν μπόρεσε να πετύχει. Και πρέπει να κερδίσουμε το δικαίωμα να είμαστε οι κληρονόμοι αυτών των Νικών!
Μέρος 1. Το Ευαγγέλιο του Διαδικτύου (Ντίνα Ρουμπίνα, κείμενο 2013)
Μια φορά, πριν από πολλά χρόνια, μίλησα με έναν προγραμματιστή που γνώριζα και, μεταξύ άλλων, θυμάμαι τη φράση του ότι είχε εφευρεθεί κάποιο έξυπνο πράγμα, χάρη στο οποίο όλη η γνώση της ανθρωπότητας θα γινόταν διαθέσιμη σε οποιοδήποτε θέμα - το Παγκόσμιο Δίκτυο Πληροφοριών.
«Αυτό είναι καταπληκτικό», απάντησα ευγενικά, βαριόντας πάντα τη λέξη «ανθρωπιά» και μισώντας τη λέξη «άτομο».
Φανταστείτε», συνέχισε, «ότι για μια διατριβή για την παραγωγή αγγείων μεταξύ των Ετρούσκων, για παράδειγμα, δεν χρειάζεται πλέον να εμβαθύνετε στα αρχεία, αλλά απλώς να πληκτρολογήσετε έναν συγκεκριμένο κωδικό και θα εμφανιστούν όλα όσα απαιτούνται για το έργο. στην οθόνη του υπολογιστή σας.
Αλλά αυτό είναι υπέροχο! - αναφώνησα.
Εν τω μεταξύ συνέχισε:
Ανήκουστες δυνατότητες ανοίγονται μπροστά στην ανθρωπότητα - στην επιστήμη, στην τέχνη, στην πολιτική. Όλοι θα μπορούν να φέρουν τον λόγο τους στην προσοχή εκατομμυρίων. Ταυτόχρονα, οποιοδήποτε άτομο, πρόσθεσε, θα γίνει πολύ πιο προσιτό στις υπηρεσίες πληροφοριών και δεν θα προστατεύεται από κάθε είδους επιτιθέμενους, ειδικά όταν εμφανιστούν εκατοντάδες χιλιάδες κοινότητες Διαδικτύου.
Αλλά αυτό είναι τρομερό... - σκέφτηκα.
Πέρασαν πολλά χρόνια, αλλά τη θυμάμαι πολύ καλά αυτή τη συζήτηση. Και σήμερα, έχοντας αλλάξει μια ντουζίνα υπολογιστές, που αντιστοιχούν - με τη συνοδεία του πληκτρολογίου - με εκατοντάδες ανταποκριτές, τρέχοντας ένα άλλο ερώτημα από την Google στο Yandex και ευλογώντας διανοητικά τη μεγάλη εφεύρεση, δεν μπορώ ακόμα να απαντήσω κατηγορηματικά: το Διαδίκτυο - είναι αυτό «υπέροχο» ή «τρομερό»;
Ο Thomas Mann έγραψε: «...Όπου είσαι, υπάρχει ο κόσμος - ένας στενός κύκλος στον οποίο ζεις, γνωρίζεις και ενεργείς. τα υπόλοιπα είναι ομίχλη..."
Το Διαδίκτυο - για καλό ή για κακό - έχει καθαρίσει την ομίχλη, ανάβει τους ανελέητους προβολείς του, διαπερνώντας με το φως κοπής τον μικρότερο κόκκο άμμου χώρες και ηπείρους, και ταυτόχρονα την εύθραυστη ανθρώπινη ψυχή. Και, παρεμπιπτόντως, τι έχει συμβεί τα τελευταία είκοσι χρόνια σε αυτήν την περιβόητη ψυχή, μπροστά στην οποία έχουν ανοίξει εκθαμβωτικές ευκαιρίες για αυτοέκφραση;
Το Διαδίκτυο για μένα είναι το τρίτο σημείο καμπής στην ιστορία του ανθρώπινου πολιτισμού - μετά την εμφάνιση της γλώσσας και την εφεύρεση του βιβλίου. Στην Αρχαία Ελλάδα, δεν άκουσαν έναν ρήτορα να μιλάει σε μια πλατεία της Αθήνας πάνω από είκοσι χιλιάδες άνθρωποι. Αυτό ήταν το ηχητικό όριο επικοινωνίας: η γεωγραφία της γλώσσας είναι η φυλή. Μετά ήρθε ένα βιβλίο που διεύρυνε τον κύκλο επικοινωνίας στη γεωγραφία της χώρας. Με την εφεύρεση του Παγκόσμιου Ιστού, προέκυψε ένα νέο στάδιο της ανθρώπινης ύπαρξης στο διάστημα: η γεωγραφία του Διαδικτύου - η υδρόγειος!
Μέρος 2. Οι κίνδυνοι του ουρανού
Το Διαδίκτυο για μένα είναι το τρίτο σημείο καμπής στην ιστορία του ανθρώπινου πολιτισμού - μετά την εμφάνιση της γλώσσας και την εφεύρεση του βιβλίου. Στην Αρχαία Ελλάδα, δεν άκουσαν έναν ρήτορα να μιλάει σε μια πλατεία της Αθήνας πάνω από είκοσι χιλιάδες άνθρωποι. Αυτό ήταν το ηχητικό όριο επικοινωνίας: η γεωγραφία της γλώσσας είναι η φυλή. Μετά ήρθε ένα βιβλίο που διεύρυνε τον κύκλο επικοινωνίας στη γεωγραφία της χώρας.
Και τώρα υπήρχε μια ιλιγγιώδης, άνευ προηγουμένου ευκαιρία να μεταφέρω αμέσως τη λέξη σε αμέτρητους ανθρώπους. Μια άλλη αλλαγή χώρων: η γεωγραφία του Διαδικτύου - η υδρόγειος. Και αυτή είναι μια άλλη επανάσταση, και μια επανάσταση πάντα σπάει γρήγορα, χτίζεται μόνο αργά.
Με τον καιρό, μια νέα ιεραρχία της ανθρωπότητας θα αναδυθεί, ένας νέος ανθρώπινος πολιτισμός. Στο μεταξύ... προς το παρόν, το Διαδίκτυο κυριαρχείται από την «πίσω πλευρά» αυτής της μεγαλειώδους σημαντικής ανακάλυψης - την καταστροφική του δύναμη. Δεν είναι τυχαίο ότι ο Παγκόσμιος Ιστός γίνεται εργαλείο στα χέρια τρομοκρατών, χάκερ και φανατικών κάθε λωρίδας.
Το πιο προφανές γεγονός της εποχής μας: το Διαδίκτυο, το οποίο έχει επεκτείνει αφάνταστα τις δυνατότητες του απλού ανθρώπου να μιλάει και να ενεργεί, βρίσκεται στο επίκεντρο της τρέχουσας «εξέγερσης των μαζών». Αυτό το φαινόμενο, που προέκυψε στο πρώτο μισό του εικοστού αιώνα, που προκλήθηκε από τη χυδαιοποίηση του πολιτισμού -υλικού και πνευματικού- έδωσε αφορμή για τον κομμουνισμό και τον ναζισμό. Σήμερα απευθύνεται στη «μάζα» σε οποιοδήποτε άτομο, τρέφεται από αυτήν και την ικανοποιεί από κάθε άποψη - από γλωσσική έως πολιτική και καταναλωτική, γιατί έχει φέρει απίστευτα το επιθυμητό «ψωμί και τσίρκο» πιο κοντά στους ανθρώπους, συμπεριλαμβανομένων των κατώτερων. . Αυτός ο έμπιστος, κήρυκας και εξομολογητής πλήθους μετατρέπει σε «θόρυβο» ό,τι αγγίζει και δίνει ζωή. γεννά χυδαιότητα, άγνοια και επιθετικότητα, δίνοντάς τους μια άνευ προηγουμένου, συναρπαστική διέξοδο όχι μόνο έξω, αλλά σε ολόκληρο τον κόσμο. Το πιο επικίνδυνο είναι ότι αυτό το παιχνιδιάρικο και πολύ έξυπνο «παιδί» του νέου πολιτισμού καταστρέφει τα κριτήρια - τους πνευματικούς, ηθικούς και συμπεριφορικούς κώδικες της ύπαρξης της ανθρώπινης κοινωνίας. Τι να κάνεις, στον χώρο του Διαδικτύου όλοι είναι ίσοι με την πιο κοινή έννοια της λέξης. Και σκέφτομαι: δεν πληρώνουμε πολύ ακριβό τίμημα για μια υπέροχη ευκαιρία να μιλήσουμε με έναν μακρινό φίλο, να διαβάσουμε ένα σπάνιο βιβλίο, να δούμε έναν υπέροχο πίνακα και να ακούσουμε μια υπέροχη όπερα; Αυτή η μεγάλη ανακάλυψη έγινε πολύ νωρίς; Με άλλα λόγια, η ανθρωπότητα έχει μεγαλώσει στον εαυτό της;
Μέρος 3. Κακό για καλό ή καλό για κακό;
Ερωτήσεις που σχετίζονται με το πανίσχυρο Διαδίκτυο μπορούν να ονομαστούν υπαρξιακές, όπως και το ερώτημα τι κάνουμε σε αυτόν τον κόσμο.
Δεν υπάρχει κανένα όργανο που θα μπορούσε να καθορίσει το προφανές όφελος και το εξίσου προφανές κακό που μας φέρνουν όλες οι μεγάλες εφευρέσεις, όπως δεν υπάρχει τρόπος να διαχωρίσουμε τη μία από την άλλη.
«Δεν θα βιαζόμουν να ασκήσω υπερβολική κριτική στο Διαδίκτυο για όλες τις αμαρτίες της ανθρωπότητας», αντέτεινε ο φίλος μου, διάσημος φυσικός που ζει στο Παρίσι για μεγάλο χρονικό διάστημα (παρεμπιπτόντως, τον γνωρίσαμε μέσω Διαδικτύου) . - Από την άποψή μου, αυτό είναι υπέροχο, έστω και μόνο επειδή ταλαντούχοι και έξυπνοι άνθρωποι έχουν την ευκαιρία να επικοινωνήσουν, να ενωθούν και να συμβάλουν έτσι στις μεγάλες ανακαλύψεις της σύγχρονης εποχής. Σκεφτείτε, για παράδειγμα, τους πολικούς εξερευνητές στην Ανταρκτική: η επικοινωνία με το Διαδίκτυο δεν είναι μεγάλο όφελος για αυτούς; Και τα plebs θα παραμείνουν plebs, με ή χωρίς Διαδίκτυο. Κάποτε, τέρατα του στυλ του Χίτλερ ή του Μουσολίνι, με μόνο ραδιόφωνο και Τύπο, κατάφεραν να ασκήσουν δολοφονική επιρροή στις μάζες. Και το βιβλίο ήταν πάντα ένα πολύ ισχυρό εργαλείο: μπορείτε να εκτυπώσετε την ποίηση του Σαίξπηρ και την πεζογραφία του Τσέχοφ σε χαρτί ή μπορείτε να έχετε εγχειρίδια για την τρομοκρατία και τις εκκλήσεις για πογκρόμ - το χαρτί θα αντέξει τα πάντα, όπως το Διαδίκτυο. Αυτή η εφεύρεση από μόνη της δεν εμπίπτει στις κατηγορίες του καλού ή του κακού, όπως η φωτιά, ο δυναμίτης, το αλκοόλ, τα νιτρικά άλατα ή η πυρηνική ενέργεια. Όλα εξαρτώνται από το ποιος το χρησιμοποιεί. Αυτό είναι τόσο προφανές που είναι ακόμη και βαρετό να το συζητάμε. «Γράψε καλύτερα», πρόσθεσε ο καθηγητής, «πόσο δύσκολο είναι να ενηλικιωθείς στην εποχή μας, πόσο ολόκληρες γενιές είναι καταδικασμένες σε αιώνια και μη αναστρέψιμη ανωριμότητα...
Δηλαδή, τελικά, για τον Παγκόσμιο Ιστό; - Ξεκαθάρισα με πείσμα. «Εκεί διάβασα τις προάλλες: «Το καλύτερο πράγμα που μου έδωσε η ζωή είναι μια παιδική ηλικία χωρίς Διαδίκτυο».
Και λοιπόν? Τι κάνουμε, στην πραγματικότητα, σε αυτόν τον κόσμο, νομίζω, διεισδύοντας βαθύτερα στα μυστικά του, προσπαθώντας να φτάσουμε στον πάτο του πιο εσώτερου ελατηρίου, του οποίου η κρυστάλλινη δύναμη θα μας ξεδιψάσει για αθανασία; Και υπάρχει, αυτή την άνοιξη, ή κάθε επόμενη γενιά, που έχει αφαιρέσει το επόμενο πέπλο από το μεγάλο μυστήριο, είναι ικανή μόνο να θολώσει τα καθαρά νερά της ύπαρξης, που μας έδωσε η άγνωστη ιδιοφυΐα του Σύμπαντος;
Τρένο Chusovskaya – Tagil (Alexey Ivanov, κείμενο 2014)
Μέρος 1. Σε ένα τρένο στην παιδική ηλικία
“Chusovskaya - Tagil”... Ταξίδεψα με αυτό το τρένο μόνο το καλοκαίρι.
Μια σειρά από άμαξες και μια ατμομηχανή - γωνιακή και ογκώδης, μύριζε ζεστό μέταλλο και για κάποιο λόγο πίσσα. Κάθε μέρα αυτό το τρένο έφευγε από τον παλιό σταθμό Τσουσόφσκι, που δεν υπάρχει πια, και οι αγωγοί στέκονταν στις ανοιχτές πόρτες, κρατώντας κίτρινες σημαίες.
Ο σιδηρόδρομος μετατράπηκε αποφασιστικά από τον ποταμό Chusovaya σε μια χαράδρα ανάμεσα στα βουνά, και στη συνέχεια για πολλές ώρες στη σειρά το τρένο σφυροκοπούσε σταθερά μέσα από τις πυκνές κοιλάδες. Ο ακίνητος καλοκαιρινός ήλιος έκαιγε από πάνω, και γύρω στο γαλάζιο και την ομίχλη τα Ουράλια ταλαντεύονταν: τώρα κάποιο εργοστάσιο τάιγκα θα βάλει μια παχιά κόκκινη καμινάδα πάνω από το δάσος, τώρα ένας γκρίζος βράχος πάνω από την κοιλάδα θα αστράφτει με μίκα, τώρα σε ένα εγκαταλελειμμένο λατομείο, σαν κυλημένο νόμισμα, μια ήσυχη λίμνη θα αστράφτει. Όλος ο κόσμος γύρω μας έξω από το παράθυρο μπορούσε ξαφνικά να πέσει κάτω - ήταν η άμαξα που ορμούσε κατά μήκος μιας γέφυρας που ήταν κοντή, σαν αναστεναγμός, πάνω από ένα επίπεδο ποτάμι γεμάτο πέτρες. Πάνω από μια φορά το τρένο μεταφέρθηκε σε ψηλά αναχώματα, και πέταξε με ένα ουρλιαχτό στο επίπεδο των κορυφών της ελάτης, σχεδόν στον ουρανό, και γύρω του, σε μια σπείρα, σαν κύκλοι σε μια δίνη, ένας ορίζοντας ξεδιπλώθηκε με κλίση κορυφογραμμές, πάνω στις οποίες κάτι περίεργα άστραψε.
Ο σηματοφόρος άλλαξε τη ζυγαριά και μετά από μεγαλειώδη πανοράματα, το τρένο επιβράδυνε σε μέτριες πλευρές με αδιέξοδα, όπου οι καυτές ρόδες ξεχασμένων τρένων είχαν κολλήσει στις κόκκινες ράγες. Εδώ, τα παράθυρα των ξύλινων σταθμών ήταν διακοσμημένα με πλάκες και πινακίδες "Μην περπατάτε στις ράγες!" σκουριασμένα, και τα σκυλιά κοιμόντουσαν κάτω από αυτά στις πικραλίδες. Οι αγελάδες έβοσκαν στα αγριόχορτα των αποστραγγιστικών τάφρων και τα αδέσποτα σμέουρα φύτρωσαν πίσω από τις ραγισμένες πλατφόρμες σανίδων. Το βραχνό σφύριγμα του τρένου επέπλεε πάνω από το σταθμό, σαν ντόπιο γεράκι που είχε χάσει εδώ και καιρό το μεγαλείο ενός αρπακτικού και τώρα έκλεβε κοτόπουλα στους μπροστινούς κήπους, άρπαζε σπουργίτια από την αετωτή στέγη ενός πριονιστηρίου.
Εξετάζοντας τις λεπτομέρειες στη μνήμη μου, δεν ξέρω πια και δεν καταλαβαίνω πια σε ποια μαγική χώρα ταξιδεύει αυτό το τρένο - μέσω των Ουραλίων ή στα παιδικά μου χρόνια.
Μέρος 2. Τρένο και άνθρωποι
“Chusovskaya - Tagil”... Ηλιόλουστο τρένο.
Τότε, στην παιδική ηλικία, όλα ήταν διαφορετικά: οι μέρες ήταν μεγαλύτερες, η γη ήταν μεγαλύτερη και το ψωμί δεν εισαγόταν. Μου άρεσαν οι συνταξιδιώτες μου, με γοήτευε το μυστήριο της ζωής τους, που μου αποκαλύφθηκε τυχαία, σαν παροδικά. Εδώ είναι μια προσεγμένη ηλικιωμένη κυρία που ξεδιπλώνει μια εφημερίδα στην οποία διπλώνουν τακτοποιημένα φτερά κρεμμυδιού, πίτες με γέμιση λάχανου και βραστά αυγά. Εδώ είναι ένας αξύριστος πατέρας που κουνάει μια μικρή κόρη και κάθεται στην αγκαλιά του, και υπάρχει τόση τρυφερότητα σε εκείνη την προσεκτική κίνηση με την οποία αυτός ο αδέξιος και δύστροπος άντρας καλύπτει το κορίτσι με το στρίφωμα του άθλιου σακακιού του... Εδώ είναι οι ατημέλητοι αποστρατευμένοι πίνοντας βότκα: σαν τρελοί από την ευτυχία, είναι ασυμβίβαστοι, χακαρίζουν, αδελφοποιούνται, αλλά ξαφνικά, σαν να θυμούνται κάτι, αρχίζουν να τσακώνονται, μετά κλαίνε από την αδυναμία να εκφράσουν τα βάσανα που δεν καταλαβαίνουν, ξανααγκαλιάζονται και τραγουδώ τραγούδια. Και μόνο πολλά χρόνια αργότερα κατάλαβα πόσο σκληρή γίνεται η ψυχή όταν μένεις μακριά από το σπίτι για πολύ καιρό.
Κάποτε σε κάποιο σταθμό είδα πώς όλοι οι αγωγοί πήγαν στον μπουφέ και κουβέντιασαν, και το τρένο ξαφνικά επέπλεε αργά κατά μήκος της πλατφόρμας. Οι θείες πέταξαν έξω στην πλατφόρμα και, βρίζοντας τον αστείο οδηγό που δεν σφύριξε, το πλήθος όρμησε πίσω του και από τις πόρτες του τελευταίου βαγόνι ο διευθυντής του τρένου σφύριξε ξεδιάντροπα με δύο δάχτυλα, σαν οπαδός σε γήπεδο . Φυσικά, το αστείο ήταν αγενές, αλλά κανείς δεν προσβλήθηκε και μετά γέλασαν όλοι μαζί.
Εδώ, μπερδεμένοι γονείς σήκωσαν μοτοσυκλέτες με καρότσια για να συνοδεύσουν τα παιδιά τους στο τρένο, φιλήθηκαν και διασκέδασαν πικρά, έπαιζαν ακορντεόν και μερικές φορές χόρευαν. Εδώ οι αγωγοί είπαν στους επιβάτες να υπολογίσουν μόνοι τους πόσο κόστισε το εισιτήριο και να τους το φέρουν «χωρίς ρέστα», και οι επιβάτες ειλικρινά έψαξαν τα πορτοφόλια και τα πορτοφόλια τους, αναζητώντας ψιλά. Εδώ ο καθένας συμμετείχε στο γενικό κίνημα και το βίωσε με τον τρόπο του. Θα μπορούσατε να βγείτε στον προθάλαμο, να ανοίξετε την πόρτα προς τα έξω, να καθίσετε στα σιδερένια σκαλοπάτια και να κοιτάξετε απλώς τον κόσμο και κανείς δεν θα σας μάλωσε.
«Chusovskaya - Tagil», το τρένο των παιδικών μου χρόνων...
Μέρος 3. Όταν το τρένο επιστρέφει
Η μητέρα και ο πατέρας μου εργάζονταν ως μηχανικοί, η Μαύρη Θάλασσα ήταν πολύ ακριβή γι 'αυτούς, έτσι στις καλοκαιρινές διακοπές συνεργάστηκαν με φίλους και πήγαν στο τρένο Chusovskaya-Tagil σε χαρούμενες ομάδες σε οικογενειακές πεζοπορίες κατά μήκος των ποταμών των Ουραλίων. Εκείνα τα χρόνια, η ίδια η τάξη της ζωής φαινόταν να είναι ειδικά προσαρμοσμένη για τη φιλία: όλοι οι γονείς δούλευαν μαζί και όλα τα παιδιά μελετούσαν μαζί. Ίσως αυτό λέγεται αρμονία.
Οι τολμηροί και δυνατοί πατέρες μας πέταξαν σακίδια με βαμβακερούς υπνόσακους και πάνινες σκηνές, βαριές σαν από λαμαρίνα, στις σχάρες αποσκευών και οι αφελείς μητέρες μας, φοβούμενες ότι τα παιδιά θα μάθουν τα σχέδια των ενηλίκων, ρωτούσαν. ψιθύρισε: «Τα έχουμε πάρει για το βράδυ;» ; Ο πατέρας μου, ο πιο δυνατός και ευδιάθετος, χωρίς να ντρέπεται καθόλου και ούτε καν να χαμογελάει, απάντησε: «Φυσικά! Ένα καρβέλι λευκό και ένα καρβέλι κόκκινο».
Και εμείς, τα παιδιά, οδηγήσαμε προς υπέροχες περιπέτειες - όπου υπήρχε ανελέητη ηλιοφάνεια, απρόσιτοι βράχοι και πύρινες ανατολές, και είχαμε υπέροχα όνειρα ενώ κοιμόμασταν στα σκληρά ράφια των καροτσιών, και αυτά τα όνειρα ήταν το πιο εκπληκτικό πράγμα! - πάντα γινόταν πραγματικότητα. Ένας φιλόξενος και φιλικός κόσμος άνοιξε μπροστά μας, η ζωή απλώθηκε στα μακρυά, στο εκτυφλωτικό άπειρο, το μέλλον φαινόταν υπέροχο, και κυλούσαμε εκεί μέσα σε μια τρίζει, άθλια άμαξα. Στο πρόγραμμα των σιδηροδρόμων το τρένο μας ήταν καταχωρημένο ως προαστιακό, αλλά ξέραμε ότι ήταν τρένο υπεραποστάσεων.
Και τώρα το μέλλον έχει γίνει το παρόν - όχι όμορφο, αλλά όπως φαίνεται ότι θα έπρεπε να είναι. Ζω σε αυτό και γνωρίζω την πατρίδα από την οποία ταξιδεύει το τρένο μου όλο και καλύτερα, και με πλησιάζει, αλλά, δυστυχώς, θυμάμαι τα παιδικά μου χρόνια όλο και λιγότερο, και απομακρύνεται όλο και πιο πολύ από εμένα. - Αυτό είναι πολύ, πολύ λυπηρό. Ωστόσο, το παρόν μου θα γίνει σύντομα παρελθόν και τότε το ίδιο τρένο θα με πάει όχι στο μέλλον, αλλά στο παρελθόν - στον ίδιο δρόμο, αλλά στην αντίθετη κατεύθυνση του χρόνου.
«Chusovskaya - Tagil», το ηλιόλουστο τρένο της παιδικής μου ηλικίας.
Μαγικό φανάρι. (Evgeny Vodolazkin, κείμενο 2015)
Μέρος 1. Ντάτσα
Η ντάτσα του καθηγητή στις ακτές του Κόλπου της Φινλανδίας. Ελλείψει του ιδιοκτήτη, φίλου του πατέρα μου, επιτρεπόταν η οικογένειά μας να ζήσει εκεί. Ακόμα και δεκαετίες αργότερα, θυμάμαι πώς, μετά από ένα κουραστικό ταξίδι από την πόλη, με τύλιξε η δροσιά ενός ξύλινου σπιτιού, πώς το κουνημένο, διαλυμένο σώμα μου μαζεύτηκε στην άμαξα. Αυτή η δροσιά δεν συνδέθηκε με τη φρεσκάδα, αλλά μάλλον, παραδόξως, με μια μεθυστική μούχλα, στην οποία τα αρώματα των παλιών βιβλίων και των πολυάριθμων τροπαίων των ωκεανών ενώθηκαν, δεν είναι σαφές πώς το πήρε ο καθηγητής της Νομικής. Διαδίδοντας μια αλμυρή μυρωδιά, στα ράφια ήταν ξαπλωμένοι αποξηραμένοι αστερίες, κοχύλια από φίλντισι, σκαλιστές μάσκες, ένα κράνος από κουκούτσι και ακόμη και η βελόνα μιας βελόνας.
Σπρώχνοντας προσεκτικά τα θαλασσινά, έβγαλα βιβλία από τα ράφια, κάθισα σταυροπόδι σε μια καρέκλα με μπράτσα από πυξάρι και διάβαζα. Ξεφύλλιζε τις σελίδες με το δεξί του χέρι, ενώ το αριστερό έσφιξε ένα κομμάτι ψωμί με βούτυρο και ζάχαρη. Δάγκωσα σκεφτικά και διάβασα και η ζάχαρη έτριξε στα δόντια μου. Αυτά ήταν μυθιστορήματα του Ιουλίου Βερν ή περιγραφές περιοδικών για εξωτικές χώρες δεμένες με δέρμα - έναν κόσμο άγνωστο, απρόσιτο και απείρως μακριά από τη νομολογία. Στη ντάκα του, ο καθηγητής προφανώς συγκέντρωσε αυτό που ονειρευόταν από την παιδική του ηλικία, το οποίο δεν προβλεπόταν από την τρέχουσα θέση του και δεν ρυθμιζόταν από τον Κώδικα Νόμων της Ρωσικής Αυτοκρατορίας. Στις αγαπημένες του χώρες, υποψιάζομαι ότι δεν υπήρχαν καθόλου νόμοι.
Από καιρό σε καιρό σήκωνα το βλέμμα από το βιβλίο και, βλέποντας τον κόλπο που ξεθώριαζε έξω από το παράθυρο, προσπαθούσα να καταλάβω πώς γίνονται οι δικηγόροι. Το ονειρευόσουν από μικρός; Αμφίβολος. Από παιδί ονειρευόμουν να γίνω μαέστρος ή, ας πούμε, αρχηγός της πυροσβεστικής, αλλά ποτέ δικηγόρος. Φανταζόμουν επίσης ότι έμεινα σε αυτό το δροσερό δωμάτιο για πάντα, ζώντας σε αυτό σαν σε κάψουλα, και έξω από το παράθυρο υπήρχαν αλλαγές, επαναστάσεις, σεισμοί, και δεν υπήρχε πια ζάχαρη, ούτε βούτυρο, ούτε καν η Ρωσική Αυτοκρατορία - και μόνο Καθόμουν ακόμα και διάβαζα, διάβαζα... Αργότερα η ζωή έδειξε ότι τα κατάφερα με τη ζάχαρη και το βούτυρο, αλλά κάθομαι και διάβαζα - αυτό, αλίμονο, δεν μου βγήκε.
Μέρος 2. Πάρκο
Βρισκόμαστε στο πάρκο Polezhaevsky, μέσα Ιουνίου. Εκεί ρέει ο ποταμός Ligovka, είναι αρκετά μικρός, αλλά στο πάρκο μετατρέπεται σε λίμνη. Υπάρχουν βάρκες στο νερό, καρό κουβέρτες, τραπεζομάντιλα με κρόσσια και σαμοβάρια στο γρασίδι. Παρακολουθώ μια ομάδα που κάθεται κοντά να ξεκινάει ένα γραμμόφωνο. Δεν θυμάμαι ποιος ακριβώς κάθεται, αλλά εξακολουθώ να βλέπω τη λαβή να γυρίζει. Λίγη ώρα αργότερα, ακούγεται μουσική - βραχνή, τραύλισμα, αλλά ακόμα μουσική.
Ένα κουτί γεμάτο πιτσιρίκια, κρυολογήματα, τραγούδια, αν και αόρατα από έξω - δεν το είχα. Και πώς ήθελα να το έχω: να το φροντίζω, να το λατρεύω, να το τοποθετώ κοντά στη σόμπα το χειμώνα, αλλά το πιο σημαντικό, να το ξεκινάω με βασιλική ανεμελιά, καθώς κάνουν κάτι που τους ήταν γνωστό από παλιά. Η περιστροφή της λαβής μου φαινόταν ένας απλός και συνάμα αφανής λόγος για τους ήχους που πέφτουν, ένα είδος καθολικού κύριου κλειδιού για την ομορφιά. Υπήρχε κάτι Μοτσαρτιανό σε αυτό, κάτι από το κύμα της σκυτάλης ενός μαέστρου, που αναζωογονούσε τα βουβά όργανα και επίσης δεν εξηγείται εντελώς από τους γήινους νόμους. Συνήθιζα να διευθύνω μόνος με τον εαυτό μου, βουίζοντας τις μελωδίες που άκουγα και έκανα καλή δουλειά. Αν δεν ήταν το όνειρο να γίνω αρχηγός της πυροσβεστικής, τότε φυσικά θα ήθελα να γίνω μαέστρος.
Εκείνη την ημέρα του Ιουνίου είδαμε και τον μαέστρο. Με την ορχήστρα υπάκουη στο χέρι του, απομακρύνθηκε αργά από την ακτή. Δεν ήταν ορχήστρα πάρκου, δεν ήταν ορχήστρα πνευστών - ήταν μια συμφωνική ορχήστρα. Στάθηκε στη σχεδία, κάπως χωρούσε, και η μουσική του απλώθηκε στο νερό, και οι παραθεριστές την άκουγαν μισά. Βάρκες και πάπιες κολύμπησαν γύρω από τη σχεδία, ακουγόταν το τρίξιμο των ουρλιαγών και οι κραδασμοί, αλλά όλα αυτά εύκολα μετατράπηκαν στη μουσική και έγιναν γενικά αποδεκτά από τον μαέστρο. Περιτριγυρισμένος από μουσικούς, ο μαέστρος ήταν ταυτόχρονα μόνος: υπάρχει μια ακατανόητη τραγωδία σε αυτό το επάγγελμα. Ίσως δεν εκφράζεται τόσο καθαρά όσο αυτή του πυροσβέστη, αφού δεν συνδέεται ούτε με τη φωτιά ούτε με τις εξωτερικές συνθήκες γενικότερα, αλλά αυτή η εσωτερική, κρυφή φύση του καίει τις καρδιές ακόμη πιο έντονα.
Μέρος 3. Νιέφσκι
Είδα πώς οδηγούσαν κατά μήκος του Νιέφσκι για να σβήσουν μια φωτιά - στις αρχές του φθινοπώρου, στο τέλος της ημέρας. Μπροστά πάνω σε ένα μαύρο άλογο είναι ένα «άλμα» (έτσι λεγόταν ο κορυφαίος αναβάτης του πυροσβεστικού τρένου), με μια τρομπέτα στο στόμα του, σαν τον άγγελο της Αποκάλυψης. Το άλμα σαλπίζει, ανοίγει το δρόμο, και όλοι σκορπίζονται. Οι οδηγοί ταξί μαστιγώνουν τα άλογα, τα πιέζουν στην άκρη του δρόμου και παγώνουν, στέκονται μισογυρισμένοι προς τους πυροσβέστες. Και τώρα, κατά μήκος του βράσιμου Nevsky στο κενό που προκύπτει, ένα άρμα που μεταφέρει πυροσβέστες ορμά: κάθονται σε ένα μακρύ παγκάκι, με την πλάτη τους ο ένας στον άλλο, με χάλκινα κράνη, και το πανό της πυροσβεστικής υπηρεσίας κυματίζει από πάνω τους. Ο αρχηγός της πυροσβεστικής είναι στο πανό, χτυπάει το κουδούνι. Στην απάθειά τους, οι πυροσβέστες είναι τραγικοί· οι ανταύγειες μιας φλόγας που ήδη κάπου έχει ανάψει, ήδη κάπου τους περιμένει, αόρατη για την ώρα, παίζει στα πρόσωπά τους.
Φλογερά κίτρινα φύλλα από τον κήπο της Αικατερίνης, όπου υπάρχει φωτιά, πέφτουν δυστυχώς πάνω σε όσους ταξιδεύουν. Η μητέρα μου και εγώ στεκόμαστε στο σφυρήλατο πλέγμα και παρακολουθούμε πώς η έλλειψη βαρύτητας των φύλλων μεταφέρεται στη συνοδεία: σηκώνεται αργά από τα πλακόστρωτα και πετάει σε χαμηλό υψόμετρο πάνω από τον Νιέφσκι. Πίσω από τη γραμμή με τους πυροσβέστες επιπλέει ένα καρότσι με αντλία ατμού (ατμός από το λέβητα, καπνός από την καμινάδα), ακολουθούμενο από ένα ιατρικό βαν για να σώσει τους καμένους. Κλαίω, και η μητέρα μου μου λέει να μην φοβάμαι, αλλά δεν κλαίω από φόβο - από υπερβολή συναισθημάτων, από θαυμασμό για το θάρρος και τη μεγάλη δόξα αυτών των ανθρώπων, επειδή πλέουν τόσο μεγαλοπρεπώς δίπλα από το παγωμένο πλήθος για να το χτύπημα των καμπάνων.
Ήθελα πολύ να γίνω αρχηγός της πυροσβεστικής και κάθε φορά που έβλεπα πυροσβέστες, τους ζητούσα σιωπηλά να με δεχτούν στις τάξεις τους. Αυτή, φυσικά, δεν ακούστηκε, αλλά τώρα, χρόνια μετά, δεν το μετανιώνω. Ταυτόχρονα, οδηγώντας κατά μήκος του Nevsky στο Imperial, πάντα φανταζόμουν ότι κατευθυνόμουν προς μια πυρκαγιά: συμπεριφερόμουν επίσημα και λίγο λυπημένα και δεν ήξερα πώς θα εξελιχθούν όλα εκεί κατά τη διάρκεια της κατάσβεσης της πυρκαγιάς και έπιασα ενθουσιασμό ματιές, και στις επευφημίες του πλήθους, ρίχνοντας ελαφρά το κεφάλι μου στο πλάι, απάντησε μόνο με τα μάτια του.
Αυτός ο αρχαίος, αρχαίος, αρχαίος κόσμος! (Alexander Usachev, κείμενο 2016)
Μέρος 1. Συνοπτικά για την ιστορία του θεάτρου
Λένε ότι οι αρχαίοι Έλληνες αγαπούσαν πολύ τα σταφύλια και, αφού τα τρύγιζαν, έκαναν γιορτή προς τιμήν του θεού των σταφυλιών Διόνυσου. Η ακολουθία του Διονύσου αποτελούνταν από κατσικίσια πλάσματα - σάτυρους. Απεικονίζοντας τους, οι Έλληνες φόρεσαν δέρματα κατσίκας, χοροπηδούσαν και τραγούδησαν -με μια λέξη, ανιδιοτελώς επιδόθηκαν στη διασκέδαση. Τέτοιες παραστάσεις ονομάζονταν τραγωδίες, που στα αρχαία ελληνικά σήμαιναν «το τραγούδι των κατσικιών». Στη συνέχεια, οι Έλληνες άρχισαν να σκέφτονται: τι άλλο θα μπορούσαν να αφιερώσουν σε τέτοια παιχνίδια;
Οι απλοί άνθρωποι πάντα ενδιαφερόντουσαν να μάθουν πώς ζουν οι πλούσιοι. Ο θεατρικός συγγραφέας Σοφοκλής άρχισε να γράφει θεατρικά έργα για τους βασιλιάδες και αμέσως έγινε σαφές: οι βασιλιάδες συχνά κλαίνε και η προσωπική τους ζωή είναι ανασφαλής και καθόλου απλή. Και για να κάνει την ιστορία διασκεδαστική, ο Σοφοκλής αποφάσισε να προσελκύσει ηθοποιούς που μπορούσαν να παίξουν τα έργα του - έτσι γεννήθηκε το θέατρο.
Στην αρχή, οι λάτρεις της τέχνης ήταν πολύ δυσαρεστημένοι: μόνο όσοι κάθονταν στην πρώτη σειρά είδαν τη δράση και, καθώς δεν είχαν παρασχεθεί εισιτήρια, οι καλύτερες θέσεις καταλαμβάνονταν από τους ισχυρότερους και ψηλότερους. Τότε οι Έλληνες αποφάσισαν να εξαλείψουν αυτή την ανισότητα και έχτισαν ένα αμφιθέατρο, όπου κάθε επόμενη σειρά ήταν ψηλότερα από την προηγούμενη, και όλα όσα συνέβαιναν στη σκηνή έγιναν ορατά σε όλους όσους έρχονταν στην παράσταση.
Στην παράσταση συνήθως δεν συμμετείχαν μόνο ηθοποιοί, αλλά και μια χορωδία, που μιλούσαν εκ μέρους του κόσμου. Για παράδειγμα, ο ήρωας μπήκε στην αρένα και είπε:
«Θα πάω να κάνω κάτι κακό τώρα!»
- Το να κάνεις άσχημα πράγματα είναι ξεδιάντροπο! - ούρλιαξε η χορωδία.
«Εντάξει», συμφώνησε απρόθυμα ο ήρωας, αφού το σκέφτηκε. «Τότε θα πάω να κάνω κάτι καλό».
«Είναι καλό να κάνεις καλό», τον ενέκρινε η χορωδία, έτσι, σαν να έσπρωχνε κατά λάθος τον ήρωα στον θάνατο: τελικά, όπως θα έπρεπε σε μια τραγωδία, η ανταπόδοση έρχεται αναπόφευκτα για καλές πράξεις.
Είναι αλήθεια ότι μερικές φορές εμφανιζόταν ο "θεός πρώην μηχανή" (η μηχανή ήταν το όνομα που δόθηκε στον ειδικό γερανό στον οποίο ο "θεός" κατέβηκε στη σκηνή) και έσωσε απροσδόκητα τον ήρωα. Το αν ήταν πραγματικά ένας πραγματικός θεός ή απλώς ένας ηθοποιός είναι ακόμα ασαφές, αλλά είναι γνωστό με βεβαιότητα ότι τόσο η λέξη «μηχανή» και οι γερανοί του θεάτρου επινοήθηκαν στην Αρχαία Ελλάδα.
Μέρος 2. Συνοπτικά για την ιστορία της γραφής
Σε εκείνους τους μνημονιακούς χρόνους, όταν οι Σουμέριοι ήρθαν στην περιοχή μεταξύ του Τίγρη και του Ευφράτη, μιλούσαν μια γλώσσα που κανείς δεν καταλάβαινε: στο κάτω-κάτω, οι Σουμέριοι ήταν οι ανακάλυπτες νέων εδαφών και η γλώσσα τους ήταν σαν αυτή των πραγματικών ανιχνευτών - μυστική, κρυπτογραφημένο. Κανείς δεν είχε ούτε έχει τέτοια γλώσσα, εκτός ίσως από άλλους αξιωματικούς των πληροφοριών.
Εν τω μεταξύ, οι κάτοικοι της Μεσοποταμίας χρησιμοποιούσαν ήδη σφήνες με όλη τους τη δύναμη: νεαροί άντρες έβαζαν σφήνες κάτω από τα κορίτσια (έτσι τα πρόσεχαν). Τα ξίφη και τα μαχαίρια από ατσάλι της Δαμασκού είχαν σχήμα σφήνας. ακόμα και οι γερανοί στον ουρανό - και πετούσαν σαν σφήνα. Οι Σουμέριοι είδαν τόσες σφήνες γύρω τους που επινόησαν τη γραφή - με σφήνες. Έτσι εμφανίστηκε η σφηνοειδής γραφή - το παλαιότερο σύστημα γραφής στον κόσμο.
Κατά τη διάρκεια των μαθημάτων σε ένα σχολείο των Σουμερίων, οι μαθητές χρησιμοποιούσαν ξύλινα ραβδιά για να πιέσουν σφήνες σε πήλινες πλάκες, και ως εκ τούτου τα πάντα γύρω ήταν αλειμμένα με πηλό - από το δάπεδο μέχρι την οροφή. Οι καθαρίστριες τελικά εξαγριώθηκαν, γιατί το να σπουδάζουν στο σχολείο έτσι δεν ήταν παρά βρωμιά και έπρεπε να το κρατούν καθαρό. Και για να διατηρηθεί η καθαριότητα πρέπει να είναι καθαρή, αλλιώς δεν υπάρχει τίποτα να συντηρηθεί.
Αλλά στην Αρχαία Αίγυπτο, η γραφή αποτελούνταν από σχέδια. Οι Αιγύπτιοι σκέφτηκαν: γιατί να γράψετε τη λέξη «ταύρος» αν μπορείτε απλώς να σχεδιάσετε αυτόν τον ταύρο; Οι αρχαίοι Έλληνες (ή Έλληνες, όπως αποκαλούσαν τους εαυτούς τους) στη συνέχεια ονόμασαν αυτές τις λέξεις-εικόνες ιερογλυφικά. Τα μαθήματα γραφής στα αρχαία αιγυπτιακά έμοιαζαν περισσότερο με μαθήματα σχεδίου και η συγγραφή ιερογλυφικών ήταν πραγματική τέχνη.
«Λοιπόν, όχι», είπαν οι Φοίνικες. «Είμαστε σκληρά εργαζόμενοι άνθρωποι, τεχνίτες και ναυτικοί και δεν χρειαζόμαστε εκλεπτυσμένη καλλιγραφία, ας έχουμε πιο απλή γραφή».
Και βρήκαν γράμματα - έτσι αποδείχθηκε το αλφάβητο. Οι άνθρωποι άρχισαν να γράφουν με γράμματα, και όσο πιο μακριά, τόσο πιο γρήγορα. Και όσο πιο γρήγορα έγραφαν, τόσο πιο άσχημο ήταν. Οι γιατροί έγραψαν τα περισσότερα: έγραφαν συνταγές. Γι' αυτό μερικοί από αυτούς εξακολουθούν να έχουν τέτοιο χειρόγραφο που φαίνεται να γράφουν γράμματα, αλλά αυτό που βγαίνει είναι ιερογλυφικά.
Μέρος 3. Συνοπτικά για την ιστορία των Ολυμπιακών Αγώνων
Οι αρχαίοι Έλληνες επινόησαν τους Ολυμπιακούς Αγώνες ενώ έδιναν έναν από τους ατελείωτους πολέμους τους. Υπήρχαν δύο βασικοί λόγοι: πρώτον, κατά τη διάρκεια των μαχών, οι στρατιώτες και οι αξιωματικοί δεν είχαν χρόνο να αθληθούν, αλλά οι Έλληνες (όπως αποκαλούσαν τους εαυτούς τους οι αρχαίοι Έλληνες) προσπαθούσαν να εκπαιδεύονται όλη την ώρα που δεν αφιερώνονταν στην άσκηση στη φιλοσοφία. Δεύτερον, οι στρατιώτες ήθελαν να επιστρέψουν στο σπίτι όσο το δυνατόν γρηγορότερα, και να φύγουν κατά τη διάρκεια του πολέμου δεν προβλεπόταν. Ήταν σαφές ότι τα στρατεύματα χρειάζονταν μια εκεχειρία και ότι η μόνη ευκαιρία για να την κηρύξουν θα μπορούσαν να είναι οι Ολυμπιακοί Αγώνες: τελικά, απαραίτητη προϋπόθεση για τους Ολυμπιακούς Αγώνες είναι το τέλος του πολέμου.
Στην αρχή, οι Έλληνες ήθελαν να διεξάγουν τους Ολυμπιακούς Αγώνες ετησίως, αλλά αργότερα συνειδητοποίησαν ότι οι συχνές διακοπές των εχθροπραξιών παρατείνουν ατελείωτα τους πολέμους, έτσι οι Ολυμπιακοί Αγώνες άρχισαν να ανακοινώνονται μόνο μία φορά κάθε τέσσερα χρόνια. Φυσικά δεν γίνονταν χειμερινοί αγώνες εκείνες τις μέρες, γιατί στην Ελλάδα δεν υπήρχαν παγοδρόμια ή πίστες σκι.
Οποιοσδήποτε πολίτης μπορούσε να συμμετάσχει στους Ολυμπιακούς Αγώνες, αλλά οι πλούσιοι μπορούσαν να αγοράσουν ακριβό αθλητικό εξοπλισμό, ενώ οι φτωχοί όχι. Για να εμποδίσουν τους πλούσιους να νικήσουν τους φτωχούς μόνο και μόνο επειδή ο αθλητικός τους εξοπλισμός είναι καλύτερος, όλοι οι αθλητές μέτρησαν τη δύναμη και την ευκινησία τους γυμνοί.
– Γιατί οι αγώνες ονομάστηκαν Ολυμπιακοί; - εσύ ρωτάς. – Σε αυτά πήραν μέρος και οι θεοί από τον Όλυμπο;
Όχι, οι θεοί, εκτός από καυγάδες μεταξύ τους, δεν ασχολούνταν με άλλα αθλήματα, αλλά τους άρεσε να παρακολουθούν αθλητικούς αγώνες από τον ουρανό με ενθουσιασμό που δεν συγκαλύφθηκε από τους θνητούς. Και για να διευκολύνουν τους θεούς να παρατηρούν τα σκαμπανεβάσματα του ανταγωνισμού, το πρώτο στάδιο χτίστηκε σε ένα ιερό που ονομαζόταν Ολυμπία - έτσι πήραν το όνομά τους οι αγώνες.
Οι θεοί συνήψαν επίσης ανακωχή μεταξύ τους κατά τη διάρκεια των αγώνων και ορκίστηκαν να μην βοηθήσουν τους εκλεκτούς τους. Επιπλέον, επέτρεψαν ακόμη και στους Έλληνες να θεωρούν τους νικητές θεούς - έστω και προσωρινούς, μόνο για μια μέρα. Στους Ολυμπιονίκες απονεμήθηκαν στεφάνια ελιάς και δάφνης: τα μετάλλια δεν είχαν εφευρεθεί ακόμη, και η δάφνη στην Αρχαία Ελλάδα άξιζε το βάρος της σε χρυσό, επομένως ένα δάφνινο στεφάνι τότε ήταν το ίδιο με ένα χρυσό μετάλλιο σήμερα.
Πόλη στον ποταμό (Leonid Yuzefovich, κείμενο 2017)
Μέρος 1. Αγία Πετρούπολη. Νέβα
Ο παππούς μου γεννήθηκε στην Κρονστάνδη, η γυναίκα μου είναι από το Λένινγκραντ, οπότε στην Αγία Πετρούπολη δεν νιώθω εντελώς ξένος. Ωστόσο, στη Ρωσία είναι δύσκολο να βρεις ένα άτομο στη ζωή του οποίου αυτή η πόλη δεν θα σήμαινε τίποτα. Είμαστε όλοι συνδεδεμένοι με τον ένα ή τον άλλο τρόπο μαζί του, και μέσω αυτού ο ένας με τον άλλον.
Υπάρχει λίγο πράσινο στην Αγία Πετρούπολη, αλλά έχει πολύ νερό και ουρανό. Η πόλη βρίσκεται σε μια πεδιάδα, και ο ουρανός από πάνω της είναι απέραντος. Μπορείτε να απολαύσετε τις παραστάσεις που παίζουν σύννεφα και ηλιοβασιλέματα σε αυτή τη σκηνή για μεγάλο χρονικό διάστημα. Οι ηθοποιοί ελέγχονται από τον καλύτερο σκηνοθέτη στον κόσμο - τον άνεμο. Το σκηνικό με στέγες, θόλους και κωδωνοστάσια παραμένει αναλλοίωτο, αλλά ποτέ δεν γίνεται βαρετό.
Το 1941, ο Χίτλερ αποφάσισε να λιμοκτονήσει τους κατοίκους του Λένινγκραντ και να εξαφανίσει την πόλη από προσώπου γης. «Ο Φύρερ δεν κατάλαβε ότι η εντολή για την ανατίναξη του Λένινγκραντ ισοδυναμούσε με την εντολή να ανατινάξουν τις Άλπεις», σημείωσε ο συγγραφέας Daniil Granin. Η Αγία Πετρούπολη είναι μια πέτρινη μάζα, που στην ενότητα και τη δύναμή της δεν έχει όμοιο μεταξύ των ευρωπαϊκών πρωτευουσών. Διατηρεί πάνω από δεκαοκτώ χιλιάδες κτίρια που χτίστηκαν πριν από το 1917. Αυτό είναι περισσότερο από ό, τι στο Λονδίνο και το Παρίσι, για να μην αναφέρουμε τη Μόσχα.
Ο Νέβα με τους παραποτάμους, τους αγωγούς και τα κανάλια του ρέει μέσα από έναν άφθαρτο λαβύρινθο λαξευμένο από πέτρα. Σε αντίθεση με τον ουρανό, το νερό εδώ δεν είναι ελεύθερο· μιλά για τη δύναμη της αυτοκρατορίας που κατάφερε να το σφυρηλατήσει σε γρανίτη. Το καλοκαίρι, ψαράδες με καλάμια ψαρέματος στέκονται κοντά στα στηθαία στα αναχώματα. Κάτω από τα πόδια τους βρίσκονται πλαστικές σακούλες στις οποίες φτερουγίζουν τα πιασμένα ψάρια. Οι ίδιοι κατσαρίδες και αλιείς ψαριών στέκονταν εδώ κάτω από τον Πούσκιν. Τότε οι προμαχώνες του φρουρίου του Πέτρου και του Παύλου έγιναν γκρίζοι και ο Χάλκινος Ιππέας ανέθρεψε το άλογό του. Μόνο που το Winter Palace ήταν σκούρο κόκκινο, και όχι πράσινο, όπως είναι τώρα.
Φαίνεται ότι τίποτα γύρω δεν μας θυμίζει ότι στον εικοστό αιώνα μια ρωγμή στη ρωσική ιστορία πέρασε από την Αγία Πετρούπολη. Η ομορφιά του μας επιτρέπει να ξεχάσουμε τις αφάνταστες δοκιμασίες που υπέμεινε.
Μέρος 2. Περμ. Κάμα
Όταν από την αριστερή όχθη του Κάμα, στην οποία βρίσκεται η πατρίδα μου το Περμ, κοιτάζεις τη δεξιά όχθη με τα δάση της γαλάζια στον ορίζοντα, νιώθεις την ευθραυστότητα των συνόρων ανάμεσα στον πολιτισμό και το παρθένο στοιχείο του δάσους. Τους χωρίζει μόνο μια λωρίδα νερού, και τους ενώνει επίσης. Αν ως παιδί ζούσατε σε μια πόλη σε ένα μεγάλο ποτάμι, είστε τυχεροί: καταλαβαίνετε την ουσία της ζωής καλύτερα από εκείνους που στερήθηκαν αυτή την ευτυχία.
Στα παιδικά μου χρόνια, υπήρχε ακόμα ένα στερλίνο στο Κάμα. Τα παλιά χρόνια το έστελναν στην Αγία Πετρούπολη στο βασιλικό τραπέζι και για να μην χαλάσει στο δρόμο, έβαζαν κάτω από τα βράγχια βαμβάκι εμποτισμένο με κονιάκ. Ως αγόρι, είδα έναν μικρό οξύρρυγχο στην άμμο με μια οδοντωτή πλάτη λερωμένη με μαζούτ: ολόκληρο το Κάμα ήταν τότε καλυμμένο με μαζούτ από τα ρυμουλκά. Αυτοί οι βρώμικοι εργάτες τραβούσαν σχεδίες και φορτηγίδες πίσω τους. Τα παιδιά έτρεχαν στα καταστρώματα και τα ρούχα στέγνωναν στον ήλιο. Οι ατελείωτες σειρές από συρραπμένους, γλοιώδεις κορμούς εξαφανίστηκαν μαζί με τα ρυμουλκά και τις φορτηγίδες. Το Κάμα έγινε πιο καθαρό, αλλά το στερλίνο δεν επέστρεψε ποτέ.
Είπαν ότι το Περμ, όπως η Μόσχα και η Ρώμη, βρίσκεται σε επτά λόφους. Αυτό ήταν αρκετό για να νιώσω την ανάσα της ιστορίας να φυσάει πάνω από την ξύλινη πόλη μου, γεμάτη με καμινάδες εργοστασίων. Οι δρόμοι του κινούνται είτε παράλληλα με το Κάμα είτε κάθετοι σε αυτό. Πριν από την επανάσταση, οι πρώτες ονομάζονταν από τις εκκλησίες που βρίσκονταν πάνω τους, όπως η Voznesenskaya ή η Pokrovskaya. Ο τελευταίος έφερε τα ονόματα των τόπων όπου οδηγούσαν οι δρόμοι που ρέουν από αυτά: Σιβηρίας, Σολικάμσκ, Βερχοτούρσκ. Εκεί που διασταυρώθηκαν, το ουράνιο συναντούσε το γήινο. Εδώ συνειδητοποίησα ότι αργά ή γρήγορα όλα θα συγκλίνουν με το ουράνιο, απλά πρέπει να είστε υπομονετικοί και να περιμένετε.
Οι Πέρμιοι ισχυρίζονται ότι δεν είναι το Κάμα που εκβάλλει στο Βόλγα, αλλά, αντίθετα, ο Βόλγας στο Κάμα. Δεν έχει σημασία για μένα ποιος από αυτούς τους δύο μεγάλους ποταμούς είναι παραπόταμος του άλλου. Σε κάθε περίπτωση, το Κάμα είναι το ποτάμι που διαρρέει την καρδιά μου.
Μέρος 3. Ουλάν-Ούντε. Σελένγκα
Τα ονόματα των ποταμών είναι παλαιότερα από όλα τα άλλα ονόματα στους χάρτες. Δεν καταλαβαίνουμε πάντα τη σημασία τους, οπότε η Selenga κρατά το μυστικό του ονόματός της. Προήλθε είτε από τη λέξη Buryat "sel", που σημαίνει "χύσιμο", είτε από το Evenki "sele", δηλαδή "σίδερο", αλλά άκουσα σε αυτήν το όνομα της ελληνικής θεάς του φεγγαριού, Selene. Συμπιεσμένο από δασικούς λόφους και συχνά τυλιγμένο στην ομίχλη, το Selenga ήταν για μένα ένας μυστηριώδης «σεληνιακός ποταμός». Στο θόρυβο του ρεύματός του, εγώ, ένας νεαρός υπολοχαγός, ένιωσα μια υπόσχεση αγάπης και ευτυχίας. Φαινόταν ότι με περίμεναν μπροστά τόσο αμετάβλητα όσο η Baikal περίμενε τη Selenga.
Ίσως υποσχέθηκε το ίδιο στον εικοσάχρονο υπολοχαγό Anatoly Pepelyaev, τον μελλοντικό λευκό στρατηγό και ποιητή. Λίγο πριν τον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο, παντρεύτηκε κρυφά την εκλεκτή του σε μια φτωχή αγροτική εκκλησία στις όχθες της Σελένγκα. Ο ευγενής πατέρας δεν έδωσε στον γιο του την ευλογία του για έναν άνισο γάμο. Η νύφη ήταν εγγονή εξόριστων και κόρη ενός απλού εργάτη σιδηροδρόμων από το Verkhneudinsk - όπως ονομαζόταν παλαιότερα ο Ulan-Ude.
Βρήκα αυτή την πόλη σχεδόν όπως την είδε ο Pepelyaev. Στην αγορά, οι Buryats που είχαν έρθει από την ενδοχώρα με τις παραδοσιακές μπλε ρόμπες πουλούσαν αρνί και οι γυναίκες τριγυρνούσαν με μουσειακά σαλαμάκια. Πουλούσαν κύκλους παγωμένου γάλακτος, αρματωμένους στα χέρια τους σαν κουλούρες. Αυτά ήταν «σεμεΐσκι», όπως αποκαλούνται στην Τρανμπαϊκαλία οι Παλαιοί Πιστοί, που ζούσαν σε μεγάλες οικογένειες. Είναι αλήθεια ότι εμφανίστηκε επίσης κάτι που δεν υπήρχε υπό τον Pepelyaev. Θυμάμαι πώς στην κεντρική πλατεία έστησαν το πιο πρωτότυπο από όλα τα μνημεία του Λένιν που είχα δει ποτέ: σε ένα χαμηλό βάθρο υπήρχε ένα τεράστιο στρογγυλό γρανιτένιο κεφάλι του αρχηγού, χωρίς λαιμό ή κορμό, παρόμοιο με το κεφάλι του ο γιγάντιος ήρωας από το "Ruslan and Lyudmila". Στέκεται ακόμα στην πρωτεύουσα της Μπουριατίας και έχει γίνει ένα από τα σύμβολά της. Εδώ η ιστορία και η νεωτερικότητα, η Ορθοδοξία και ο Βουδισμός δεν απορρίπτουν ούτε καταπιέζουν ο ένας τον άλλον. Ο Ulan-Ude μου έδωσε ελπίδα ότι αυτό είναι δυνατό σε άλλα μέρη.
Καθηγητής λογοτεχνίας.
Μέρος 1. Πρωί
Κάθε πρωί, ακόμα στο φως των αστεριών, ο Γιάκομπ Ιβάνοβιτς Μπαχ ξυπνούσε και, ξαπλωμένος κάτω από ένα χοντρό καπιτονέ κρεβάτι με πούπουλα πάπιας, άκουγε τον κόσμο. Οι ήσυχοι ασυμβίβαστοι ήχοι της ζωής κάποιου άλλου που κυλούσαν κάπου γύρω του και από πάνω του τον ηρεμούσαν. Άνεμοι περπάτησαν στις στέγες - βαριές το χειμώνα, πυκνά ανακατεμένοι με σφαιρίδια χιονιού και πάγου, ελαστικοί την άνοιξη, αναπνέοντας υγρασία και παραδεισένιο ηλεκτρισμό, το καλοκαίρι νωθροί, ξηροί, ανακατεμένοι με σκόνη και ελαφρούς σπόρους χόρτου. Τα σκυλιά γάβγιζαν, χαιρετούσαν τους νυσταγμένους ιδιοκτήτες που βγήκαν στη βεράντα, και τα βοοειδή μούγκριζαν δυνατά στο δρόμο τους προς το ποτιστήρι. Ο κόσμος ανέπνεε, κροτάλισε, σφύριξε, μούγκρεψε, χτύπησε τις οπλές του, χτύπησε και τραγούδησε με διαφορετικές φωνές.
Οι ήχοι της ζωής του ήταν τόσο πενιχροί και κατάφωρα ασήμαντοι που ο Μπαχ ξέχασε πώς να τους ακούσει: τους απομόνωσε στο γενικό ηχητικό ρεύμα και τους αγνόησε. Το τζάμι του μοναδικού παραθύρου του δωματίου έτρεμε κάτω από τις ριπές του ανέμου, η καμινάδα, που δεν είχε καθαριστεί για πολύ καιρό, κροτάλιζε και μερικές φορές ένα ποντίκι με γκρίζα μαλλιά σφύριζε από κάπου κάτω από τη σόμπα. Μάλλον αυτό είναι όλο. Το να ακούς το big life ήταν πολύ πιο ενδιαφέρον. Μερικές φορές, έχοντας ακούσει τον Μπαχ, ξεχνούσε ακόμη και ότι ο ίδιος ήταν μέρος αυτού του κόσμου, ότι μπορούσε και αυτός, βγαίνοντας στη βεράντα, να συμμετάσχει στην πολυφωνία: να τραγουδήσει κάτι ζωηρό ή να χτυπήσει δυνατά την πόρτα ή, το χειρότερο, απλά φτάρνισμα. Αλλά ο Μπαχ προτίμησε να ακούσει.
Στις έξι το πρωί, προσεκτικά ντυμένος και χτενισμένος, στεκόταν ήδη στο καμπαναριό του σχολείου με ένα ρολόι τσέπης στα χέρια. Έχοντας περιμένει μέχρι να ενωθούν και τα δύο χέρια σε μια ενιαία γραμμή (η ώρα στις έξι, το λεπτό στις δώδεκα), τράβηξε το σχοινί με όλη του τη δύναμη - και η χάλκινη καμπάνα αντήχησε δυνατά. Μετά από πολλά χρόνια εξάσκησης, ο Μπαχ πέτυχε τέτοια μαεστρία σε αυτό το θέμα που ο ήχος του χτυπήματος ακούστηκε ακριβώς τη στιγμή που ο λεπτοδείκτης άγγιξε το ζενίθ του καντράν και όχι ένα δευτερόλεπτο αργότερα. Λίγη ώρα αργότερα, όλοι στο χωριό στράφηκαν προς τον ήχο και ψιθύρισαν μια σύντομη προσευχή. Μια νέα ημέρα έχει έρθει...
Μέρος 2. Ημέρα
... Με τα χρόνια της διδασκαλίας, καθένα από τα οποία έμοιαζε με το προηγούμενο και δεν ξεχώριζε σε τίποτα το ιδιαίτερο, ο Yakob Ivanovich ήταν τόσο συνηθισμένος να προφέρει τις ίδιες λέξεις και να διαβάζει τα ίδια προβλήματα που έμαθε να χωρίζεται διανοητικά στα δύο μέσα το σώμα του: η γλώσσα του μουρμούρισε το κείμενο των επόμενων γραμματικών κανόνων, το χέρι σφιγμένο με ένα χάρακα χτύπησε αργά το πίσω μέρος του κεφαλιού του υπερβολικά ομιλητικός μαθητής, τα πόδια κουβαλούσαν με ηρεμία το σώμα γύρω από την τάξη από το τμήμα στον πίσω τοίχο, μετά μπρος, μπρος και πίσω. Και η σκέψη αποκοιμήθηκε, νανουρισμένη από τη δική του φωνή και το μετρημένο κούνημα του κεφαλιού του έγκαιρα με τα χαλαρά βήματά του.
Ο γερμανικός λόγος ήταν το μόνο θέμα κατά το οποίο η σκέψη του Μπαχ ανακτούσε την προηγούμενη φρεσκάδα και σφρίγος. Ξεκινήσαμε το μάθημα με προφορικές ασκήσεις. Οι μαθητές κλήθηκαν να πουν κάτι, ο Μπαχ άκουσε και μετέφρασε: μετέτρεψε σύντομες διαλεκτικές φράσεις σε κομψές φράσεις της λογοτεχνικής γερμανικής γλώσσας. Κινήθηκαν αργά, πρόταση με πρόταση, λέξη με λέξη, σαν να περπατούσαν κάπου σε βαθύ χιόνι - μονοπάτι μετά μονοπάτι. Ο Γιάκομπ Ιβάνοβιτς δεν ήθελε να πειράξει το αλφάβητο και την καλλιγραφία και, έχοντας τελειώσει με τις συνομιλίες, κίνησε βιαστικά το μάθημα προς το ποιητικό μέρος: τα ποιήματα χύθηκαν γενναιόδωρα σε νεαρά δασύτριχα κεφάλια, σαν νερό από μια λεκάνη την ημέρα του μπάνιου.
Ο Μπαχ κάηκε από την αγάπη για την ποίηση στα νιάτα του. Τότε φάνηκε ότι δεν έτρωγε πατατόσουπα και ξινολάχανο, αλλά μόνο μπαλάντες και ύμνους. Φαινόταν ότι μπορούσε να ταΐσει όλους γύρω τους με αυτά - γι 'αυτό έγινε δάσκαλος. Μέχρι τώρα, ενώ απήγγειλε τους αγαπημένους του στίχους στην τάξη, ο Μπαχ ένιωθε ακόμα ένα δροσερό φτερούγισμα απόλαυσης στο στήθος του. Τα παιδιά δεν μοιράζονταν το πάθος του δασκάλου: τα πρόσωπά τους, συνήθως παιχνιδιάρικα ή συγκεντρωμένα, με τους πρώτους ήχους των ποιητικών γραμμών απέκτησαν μια υποτακτική υπνωτιστική έκφραση. Ο γερμανικός ρομαντισμός είχε καλύτερη επίδραση στην τάξη από ένα υπνωτικό χάπι. Ίσως, η ανάγνωση ποίησης θα μπορούσε να χρησιμοποιηθεί για να ηρεμήσει το απείθαρχο κοινό αντί για τις συνηθισμένες κραυγές και χτυπήματα με χάρακα...
Μέρος 3. Βράδυ
...Ο Μπαχ κατέβηκε από τη βεράντα του σχολείου και βρέθηκε στην πλατεία, στους πρόποδες της μεγαλοπρεπούς εκκλησίας με μια ευρύχωρη αίθουσα προσευχής σε μια δαντέλα από παράθυρα με νυστέρια και ένα τεράστιο καμπαναριό, που θυμίζει ακονισμένο μολύβι. Περπάτησα μπροστά από τακτοποιημένα ξύλινα σπίτια με μπλε του ουρανού, κόκκινο-κόκκινο και κίτρινο καλαμπόκι. παρελθόν πλανισμένους φράχτες? προηγούμενες βάρκες ανατράπηκαν εν αναμονή της πλημμύρας. παρελθόν μπροστινοί κήποι με θάμνους σορβιών. Περπάτησε τόσο γρήγορα, τσακίζοντας δυνατά τις μπότες του από τσόχα στο χιόνι ή στριμώχνοντας τις μπότες του στην ανοιξιάτικη λάσπη, που θα πίστευε κανείς ότι είχε μια ντουζίνα επείγουσες υποθέσεις που έπρεπε οπωσδήποτε να διευθετηθούν σήμερα...
Όσοι τον συνάντησαν, παρατηρώντας τη φιγούρα του δασκάλου που κομματιάστηκε, μερικές φορές τον φώναζαν και άρχισαν να μιλούν για τις σχολικές επιτυχίες των απογόνων τους. Εκείνος όμως, λαχανιασμένος από το γρήγορο περπάτημα, απάντησε διστακτικά, με σύντομες φράσεις: ο χρόνος τελείωνε. Σε επιβεβαίωση, έβγαλε το ρολόι του από την τσέπη του, του έριξε μια μετανιωμένη ματιά και, κουνώντας το κεφάλι του, έτρεξε. Ο ίδιος ο Μπαχ δεν μπορούσε να εξηγήσει πού κατέφυγε.
Πρέπει να ειπωθεί ότι υπήρχε ένας άλλος λόγος για τη βιασύνη του: όταν μιλούσε με ανθρώπους, ο Γιακόμπ Ιβάνοβιτς τραύλιζε. Η εκπαιδευμένη γλώσσα του, που λειτουργούσε τακτικά και άψογα στα μαθήματα και χωρίς κανένα δισταγμό προφερόταν πολύπλοκες λέξεις της λογοτεχνικής γερμανικής γλώσσας, δημιουργούσε εύκολα τόσο περίπλοκες προτάσεις που κάποιοι μαθητές ξεχνούσαν την αρχή πριν ακούσουν το τέλος. Η ίδια γλώσσα άρχισε ξαφνικά να αποτυγχάνει τον ιδιοκτήτη όταν ο Μπαχ μεταπήδησε στη διάλεκτο σε συνομιλίες με συγχωριανούς. Για παράδειγμα, η γλώσσα ήθελε να διαβάσει αποσπάσματα από τον Φάουστ απέξω. πες στον γείτονα: «Και η μούρη σου ήταν πάλι άτακτη σήμερα!» Δεν το ήθελα καθόλου, κόλλησε στην οροφή του στόματός μου και ανακατεύτηκε ανάμεσα στα δόντια μου, σαν ένα υπερβολικά μεγάλο και κακοψημένο ζυμαρικό. Στον Μπαχ φαινόταν ότι ο τραυλισμός του χειροτέρευε με τα χρόνια, αλλά ήταν δύσκολο να επαληθευτεί: μιλούσε με τους ανθρώπους όλο και λιγότερο... Έτσι κυλούσε η ζωή, στην οποία υπήρχαν τα πάντα εκτός από την ίδια τη ζωή, ήρεμη, γεμάτη χαρές πένας και άθλιες αγωνίες, κατά κάποιο τρόπο ακόμη και χαρούμενες .
Το να είσαι εγγράμματος δεν είναι προνόμιο των ανθρωπιστικών-φιλολόγων. Στις μέρες μας, ο σωστός λόγος μπορεί να παίξει καθοριστικό ρόλο σε κάθε τομέα δραστηριότητας. Σύμφωνα με τα αποτελέσματα μιας μελέτης ενός από τα γραφεία πρόσληψης, οι εργαζόμενοι στον τομέα των υπηρεσιών που ενδιαφέρονται περισσότερο για τις δεξιότητες αλφαβητισμού, ξεπερνώντας τόσο τα ανώτατα στελέχη όσο και τα επαγγέλματα που σχετίζονται άμεσα με τις λέξεις. Εξάλλου, η γνώση της γλώσσας σας επηρεάζει άμεσα την εξέλιξη της σταδιοδρομίας και το επίπεδο μισθού σας. Το Total Dictation έχει σχεδιαστεί για να βοηθά τους ανθρώπους να ελέγχουν και να βελτιώνουν τον αλφαβητισμό τους. Ας μιλήσουμε για το Total Dictation 2018. Τι ενδιαφέροντα πράγματα θα μας φέρει φέτος;
Τι είναι η Ολική Υπαγόρευση;
Το «Total Dictation» είναι μια ετήσια εκπαιδευτική εκδήλωση με τη μορφή εθελοντικής υπαγόρευσης στη ρωσική γλώσσα για όλους. Σκοπός της εκδήλωσης είναι να δώσει σε κάθε άτομο την ευκαιρία να δοκιμάσει τις γνώσεις του στη ρωσική γλώσσα και να αφυπνίσει το ενδιαφέρον για τη βελτίωση του γραμματισμού.
Η πρώτη Ολική Υπαγόρευση πραγματοποιήθηκε το 2004, η οποία οργανώθηκε από φοιτητές της Σχολής Ανθρωπιστικών Σπουδών του Κρατικού Πανεπιστημίου του Νοβοσιμπίρσκ. Στη συνέχεια, το Total Dictation έγινε παγκόσμιο γεγονός.
Το 2017 συμμετείχαν:
- 71 χώρες του κόσμου.
- 866 πόλεις από διαφορετικές χώρες.
- περισσότερα από 200 χιλιάδες άτομα συμμετείχαν στη συγγραφή του.
Ειδήσεις TD-2018
Πότε θα γίνει το TD το 2018; Η υπεύθυνη έργου Olga Rebkovets είπε: «Το πρώτο και πιο σημαντικό πράγμα είναι η ημερομηνία της Ολικής Υπαγόρευσης. Το 2018 θα πραγματοποιηθεί στις 14 Απριλίου».
Ο Rebkovets είπε επίσης ότι η κύρια καινοτομία θα είναι η ετήσια αλλαγή του κεφαλαίου υπαγόρευσης. Το καθεστώς της πρωτεύουσας υποδηλώνει ότι η πόλη γίνεται η κύρια πλατφόρμα για τη δράση: ο συγγραφέας έρχεται να διαβάσει το κείμενό του στη νικήτρια πόλη. Η ψηφοφορία είναι τώρα σε εξέλιξη για την πρωτεύουσα της υπαγόρευσης το 2018. Το Βλαδιβοστόκ και το Ιρκούτσκ προηγούνται.
Πώς πάει η εκδήλωση;
Η διαδικασία για τη διεξαγωγή της ΤΔ είναι η εξής:
- Όλοι συγκεντρώνονται σε μια τάξη, επαναλαμβάνουν αρκετούς κανόνες της ρωσικής γλώσσας υπό την καθοδήγηση ενός φιλολόγου.
- Παρακολουθούν το βίντεο και ο συγγραφέας διαβάζει το κείμενο από την οθόνη.
- Υπό την υπαγόρευση φιλολόγου-δασκάλου, το κείμενο γράφεται με το χέρι σε χαρτί.
- Στη συνέχεια ελέγχεται η εργασία.
- Τα αποτελέσματα δημοσιεύονται στον ιστότοπο του έργου στη σελίδα της πόλης σας, τα αποτελέσματα είναι ανώνυμα, ο καθένας βλέπει μόνο τη δική του αξιολόγηση.
Μια επιτροπή εμπειρογνωμόνων φιλολόγων-καθηγητών από πανεπιστήμια ή σχολεία διενεργεί υπαγόρευση του κειμένου, ελέγχει την εργασία και παρέχει διαβουλεύσεις μετά την υπαγόρευση.
Πώς να προετοιμαστείτε για τη συγγραφή μιας υπαγόρευσης;
Δωρεάν μαθήματα ρωσικής γλώσσας πραγματοποιούνται σε δεκάδες πόλεις στη Ρωσία και σε όλο τον κόσμο, όπου μπορείτε να προετοιμαστείτε για την Ολική Υπαγόρευση.
Ένας άλλος τρόπος για να θυμάστε ξεχασμένους κανόνες είναι να εγγραφείτε σε προπαρασκευαστικά μαθήματα «Total Dictation», πρόσωπο με πρόσωπο και διαδικτυακά, τα οποία εξηγούν τους πιο δύσκολους κανόνες της ρωσικής γλώσσας. Οι δεξιότητες που αποκτώνται σε τέτοια μαθήματα θα είναι χρήσιμες όχι μόνο όταν γράφετε μια υπαγόρευση, αλλά και στην καθημερινή ζωή.
Πού μπορώ να γράψω TD-2018;
Οι εγγραφές για το TD-2018 θα ανοίξουν στις 29 Μαρτίου στον επίσημο ιστότοπο υπαγόρευσης. Για να εγγραφείτε, θα πρέπει να μεταβείτε στη σελίδα της πόλης σας, να επιλέξετε τον κατάλληλο ιστότοπο, να κάνετε κλικ στο κουμπί "Εγγραφή" και να ακολουθήσετε τις οδηγίες.
Ολική υπαγόρευση 2018 μπορεί να γραφτεί
- σε περισσότερες από 1.500 πλατφόρμες εκτός σύνδεσης σε όλο τον κόσμο.
- ηλεκτρονικά στην επίσημη ιστοσελίδα της TD.
Επίσης στον ιστότοπο του TD, στην καρτέλα "Υπαγόρευση στη Μόσχα", θα εμφανιστούν πληροφορίες σχετικά με χώρους, δικτάτορες και ειδικά έργα στη Μόσχα.
Ποιος μπορεί να συμμετάσχει;
Η ολική υπαγόρευση απευθύνεται σε όλους όσους είναι σε θέση να αναπαράγουν ένα κείμενο στα ρωσικά υπό υπαγόρευση. Κανείς δεν μπορεί να απαγορεύσει τη συμμετοχή σε μια υπαγόρευση, ούτε να τον υποχρεώσει να συμμετάσχει σε αυτήν. Η δράση είναι απολύτως εθελοντική και για όλους. Δεν υπάρχουν περιορισμοί ηλικίας.
Τι θα δώσει η συμμετοχή στην υπαγόρευση;
Η συμμετοχή στην υπαγόρευση είναι μια πρόκληση για τον εαυτό σας, ένας ανταγωνισμός, πρώτα από όλα, με τον εαυτό σας. Και η εκτίμησή σας δεν είναι ταμπέλα, ούτε στίγμα, είναι ένας λόγος για να μάθετε τι αξίζει να δουλέψετε.
Η απόλυτη υπαγόρευση είναι διασκεδαστική, ενδιαφέρουσα, είναι μια ευκαιρία να βεβαιωθείς ότι δεν είσαι ο μόνος που ανατριχιάζει όταν βλέπεις «κορίτσι» ή ακούει «θα τηλεφωνήσεις». Θα πειστείτε για άλλη μια φορά ότι το να είσαι εγγράμματος δεν είναι απλώς φυσιολογικό, είναι απαραίτητο και σημαντικό για κάθε σύγχρονο άνθρωπο.
Και για ορισμένες θέσεις σε ορισμένες εταιρείες, η γνώση των κανόνων της ρωσικής γλώσσας είναι άμεση αναγκαιότητα. Για παράδειγμα, στο Doctor Web, οι υποψήφιοι για ορισμένες κενές θέσεις καλούνται να γράψουν μια υπαγόρευση. Και για όσους έχουν πιστοποιητικό αριστείας στην Ολική Υπαγόρευση, δεν είναι πλέον απαραίτητο να γράψουν πρόσθετη υπαγόρευση.
Σύμφωνα με τα αποτελέσματα μιας μελέτης από τη μεγαλύτερη ρωσική πύλη αναζήτησης εργασίας, αποδείχθηκε ότι οι προσφορές εργασίας και οι υψηλοί μισθοί λαμβάνουν συχνότερα από εκείνους τους υποψηφίους που γράφουν και μιλούν σωστά. Οι εκπρόσωποι πολλών επαγγελμάτων που σχετίζονται με ανθρώπους επικοινωνούν αρκετά και η ικανή ομιλία είναι απαραίτητη για αυτούς.
Εν κατακλείδι, θα ήθελα μόνο να προσθέσω ότι η Ολική Υπαγόρευση, που πραγματοποιείται κάθε χρόνο στη Ρωσία, θεωρείται μια πολύ υπεύθυνη και σημαντική εκδήλωση, που απαιτεί κατάλληλη και ενδελεχή προετοιμασία. Το μόνο που μένει είναι να απαντήσουμε: είστε έτοιμοι να αξιολογήσετε τη δική σας γνώση της ρωσικής γλώσσας;
Το μήνυμα από τους διοργανωτές του TD-2017 μπορείτε να το δείτε εδώ:
Μέρος 1. Αγία Πετρούπολη. Νέβα
Ο παππούς μου γεννήθηκε στην Κρονστάνδη, η γυναίκα μου είναι από το Λένινγκραντ, οπότε στην Αγία Πετρούπολη δεν νιώθω εντελώς ξένος. Ωστόσο, στη Ρωσία είναι δύσκολο να βρεις ένα άτομο στη ζωή του οποίου αυτή η πόλη δεν θα σήμαινε τίποτα. Είμαστε όλοι συνδεδεμένοι με τον ένα ή τον άλλο τρόπο μαζί του, και μέσω αυτού ο ένας με τον άλλον.
Υπάρχει λίγο πράσινο στην Αγία Πετρούπολη, αλλά έχει πολύ νερό και ουρανό. Η πόλη βρίσκεται σε μια πεδιάδα, και ο ουρανός από πάνω της είναι απέραντος. Μπορείτε να απολαύσετε τις παραστάσεις που παίζουν σύννεφα και ηλιοβασιλέματα σε αυτή τη σκηνή για μεγάλο χρονικό διάστημα. Οι ηθοποιοί ελέγχονται από τον καλύτερο σκηνοθέτη στον κόσμο - τον άνεμο. Το σκηνικό με στέγες, θόλους και κωδωνοστάσια παραμένει αναλλοίωτο, αλλά ποτέ δεν γίνεται βαρετό.
Το 1941, ο Χίτλερ αποφάσισε να λιμοκτονήσει τους κατοίκους του Λένινγκραντ και να εξαφανίσει την πόλη από προσώπου γης. «Ο Φύρερ δεν κατάλαβε ότι η εντολή για την ανατίναξη του Λένινγκραντ ισοδυναμούσε με την εντολή να ανατινάξουν τις Άλπεις», σημείωσε ο συγγραφέας Daniil Granin. Η Αγία Πετρούπολη είναι μια πέτρινη μάζα, που στην ενότητα και τη δύναμή της δεν έχει όμοιο μεταξύ των ευρωπαϊκών πρωτευουσών. Διατηρεί πάνω από δεκαοκτώ χιλιάδες κτίρια που χτίστηκαν πριν από το 1917. Αυτό είναι περισσότερο από ό, τι στο Λονδίνο και το Παρίσι, για να μην αναφέρουμε τη Μόσχα.
Ο Νέβα με τους παραποτάμους, τους αγωγούς και τα κανάλια του ρέει μέσα από έναν άφθαρτο λαβύρινθο λαξευμένο από πέτρα. Σε αντίθεση με τον ουρανό, το νερό εδώ δεν είναι ελεύθερο· μιλά για τη δύναμη της αυτοκρατορίας που κατάφερε να το σφυρηλατήσει σε γρανίτη. Το καλοκαίρι, ψαράδες με καλάμια ψαρέματος στέκονται κοντά στα στηθαία στα αναχώματα. Κάτω από τα πόδια τους βρίσκονται πλαστικές σακούλες στις οποίες φτερουγίζουν τα πιασμένα ψάρια. Οι ίδιοι κατσαρίδες και μυρωδάτορες στέκονταν εδώ κάτω από τον Πούσκιν. Τότε οι προμαχώνες του φρουρίου του Πέτρου και του Παύλου έγιναν γκρίζοι και ο Χάλκινος Ιππέας ανέθρεψε το άλογό του. Μόνο που το Winter Palace ήταν σκούρο κόκκινο, και όχι πράσινο, όπως είναι τώρα.
Φαίνεται ότι τίποτα γύρω δεν μας θυμίζει ότι στον εικοστό αιώνα μια ρωγμή στη ρωσική ιστορία πέρασε από την Αγία Πετρούπολη. Η ομορφιά του μας επιτρέπει να ξεχάσουμε τις αφάνταστες δοκιμασίες που υπέμεινε.
Μέρος 2. Περμ. Κάμα
Όταν από την αριστερή όχθη του Κάμα, στην οποία βρίσκεται η πατρίδα μου το Περμ, κοιτάζεις τη δεξιά όχθη με τα δάση της γαλάζια στον ορίζοντα, νιώθεις την ευθραυστότητα των συνόρων ανάμεσα στον πολιτισμό και το παρθένο στοιχείο του δάσους. Τους χωρίζει μόνο μια λωρίδα νερού, και τους ενώνει επίσης. Αν ως παιδί ζούσατε σε μια πόλη σε ένα μεγάλο ποτάμι, είστε τυχεροί: καταλαβαίνετε την ουσία της ζωής καλύτερα από εκείνους που στερήθηκαν αυτή την ευτυχία.
Στα παιδικά μου χρόνια, υπήρχε ακόμα ένα στερλίνο στο Κάμα. Τα παλιά χρόνια το έστελναν στην Αγία Πετρούπολη στο βασιλικό τραπέζι και για να μην χαλάσει στο δρόμο, έβαζαν κάτω από τα βράγχια βαμβάκι εμποτισμένο με κονιάκ. Ως αγόρι, είδα έναν μικρό οξύρρυγχο στην άμμο με μια οδοντωτή πλάτη λερωμένη με μαζούτ: ολόκληρο το Κάμα ήταν τότε καλυμμένο με μαζούτ από τα ρυμουλκά. Αυτοί οι βρώμικοι εργάτες τραβούσαν σχεδίες και φορτηγίδες πίσω τους. Τα παιδιά έτρεχαν στα καταστρώματα και τα ρούχα στέγνωναν στον ήλιο. Οι ατελείωτες σειρές από συρραπμένους, γλοιώδεις κορμούς εξαφανίστηκαν μαζί με τα ρυμουλκά και τις φορτηγίδες. Το Κάμα έγινε πιο καθαρό, αλλά το στερλίνο δεν επέστρεψε ποτέ.
Είπαν ότι το Περμ, όπως η Μόσχα και η Ρώμη, βρίσκεται σε επτά λόφους. Αυτό ήταν αρκετό για να νιώσω την ανάσα της ιστορίας να φυσάει πάνω από την ξύλινη πόλη μου, γεμάτη με καμινάδες εργοστασίων. Οι δρόμοι του κινούνται είτε παράλληλα με το Κάμα είτε κάθετοι σε αυτό. Πριν από την επανάσταση, οι πρώτες ονομάζονταν από τις εκκλησίες που βρίσκονταν πάνω τους, όπως η Voznesenskaya ή η Pokrovskaya. Ο τελευταίος έφερε τα ονόματα των τόπων όπου οδηγούσαν οι δρόμοι που ρέουν από αυτά: Σιβηρίας, Σολικάμσκ, Βερχοτούρσκ. Εκεί που διασταυρώθηκαν, το ουράνιο συναντούσε το γήινο. Εδώ συνειδητοποίησα ότι αργά ή γρήγορα όλα θα συγκλίνουν με το ουράνιο, απλά πρέπει να είστε υπομονετικοί και να περιμένετε.
Οι Πέρμιοι ισχυρίζονται ότι δεν είναι το Κάμα που εκβάλλει στο Βόλγα, αλλά, αντίθετα, ο Βόλγας στο Κάμα. Δεν έχει σημασία για μένα ποιος από αυτούς τους δύο μεγάλους ποταμούς είναι παραπόταμος του άλλου. Σε κάθε περίπτωση, το Κάμα είναι το ποτάμι που διαρρέει την καρδιά μου.
Μέρος 3. Ουλάν-Ούντε. Σελένγκα
Τα ονόματα των ποταμών είναι παλαιότερα από όλα τα άλλα ονόματα στους χάρτες. Δεν καταλαβαίνουμε πάντα τη σημασία τους, οπότε η Selenga κρατά το μυστικό του ονόματός της. Προήλθε είτε από τη λέξη Buryat "sel", που σημαίνει "χύσιμο", είτε από το Evenki "sele", δηλαδή "σίδερο", αλλά άκουσα σε αυτήν το όνομα της ελληνικής θεάς του φεγγαριού, Selene. Συμπιεσμένο από δασικούς λόφους και συχνά τυλιγμένο στην ομίχλη, το Selenga ήταν για μένα ένας μυστηριώδης «σεληνιακός ποταμός». Στο θόρυβο του ρεύματός του, εγώ, ένας νεαρός υπολοχαγός, ένιωσα μια υπόσχεση αγάπης και ευτυχίας. Φαινόταν ότι με περίμεναν μπροστά τόσο αμετάβλητα όσο η Baikal περίμενε τη Selenga.
Ίσως υποσχέθηκε το ίδιο στον εικοσάχρονο υπολοχαγό Anatoly Pepelyaev, τον μελλοντικό λευκό στρατηγό και ποιητή. Λίγο πριν τον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο, παντρεύτηκε κρυφά την εκλεκτή του σε μια φτωχή αγροτική εκκλησία στις όχθες της Σελένγκα. Ο ευγενής πατέρας δεν έδωσε στον γιο του την ευλογία του για έναν άνισο γάμο. Η νύφη ήταν εγγονή εξόριστων και κόρη ενός απλού εργάτη σιδηροδρόμων από το Verkhneudinsk - όπως ονομαζόταν παλαιότερα ο Ulan-Ude.
Βρήκα αυτή την πόλη σχεδόν όπως την είδε ο Pepelyaev. Στην αγορά, οι Buryats που είχαν έρθει από την ενδοχώρα με τις παραδοσιακές μπλε ρόμπες πουλούσαν αρνί και οι γυναίκες τριγυρνούσαν με μουσειακά σαλαμάκια. Πουλούσαν κύκλους παγωμένου γάλακτος, αρματωμένους στα χέρια τους σαν κουλούρες. Αυτά ήταν «σεμεΐσκι», όπως αποκαλούνται στην Τρανμπαϊκαλία οι Παλαιοί Πιστοί, που ζούσαν σε μεγάλες οικογένειες. Είναι αλήθεια ότι εμφανίστηκε επίσης κάτι που δεν υπήρχε υπό τον Pepelyaev. Θυμάμαι πώς στην κεντρική πλατεία έστησαν το πιο πρωτότυπο από όλα τα μνημεία του Λένιν που είχα δει ποτέ: σε ένα χαμηλό βάθρο υπήρχε ένα τεράστιο στρογγυλό γρανιτένιο κεφάλι του αρχηγού, χωρίς λαιμό ή κορμό, παρόμοιο με το κεφάλι του ο γιγάντιος ήρωας από το "Ruslan and Lyudmila". Στέκεται ακόμα στην πρωτεύουσα της Μπουριατίας και έχει γίνει ένα από τα σύμβολά της. Εδώ η ιστορία και η νεωτερικότητα, η Ορθοδοξία και ο Βουδισμός δεν απορρίπτουν ούτε καταπιέζουν ο ένας τον άλλον. Ο Ulan-Ude μου έδωσε ελπίδα ότι αυτό είναι δυνατό σε άλλα μέρη.
Το Totaldict.ru είναι μια δωρεάν διαδικτυακή εκπαιδευτική υπηρεσία. Δημιουργήθηκε με στόχο να προσελκύσει την προσοχή μαθητών και μαθητών σε θέματα ικανής κουλτούρας γραφής και λόγου. Κάθε χρόνο πραγματοποιεί μια συνολική υπαγόρευση για όλους την ίδια στιγμή σε πολλές τοποθεσίες της Ρωσικής Ομοσπονδίας (προσαρμοσμένη για τις χρονικές διαφορές).
Το Totaldict.ru δεν χρεώνει χρέωση για εγγραφή και συμμετοχή στην προώθηση, για διαβουλεύσεις και σχόλια από φιλολόγους σχετικά με τη σύνταξη υπαγόρευσης. Συμμορφώνεται με την αρχή της ανωνυμίας: οι συμμετέχοντες μπορούν να δηλώσουν ένα ψευδώνυμο στο προφίλ τους αντί για το πραγματικό τους όνομα. Διατηρεί υψηλό επίπεδο οργάνωσης και επαγγελματισμού. Σε πόλεις όπου γίνεται πλήρης υπαγόρευση, ο επικεφαλής της επιτροπής που ελέγχει το έργο των συμμετεχόντων στη δράση είναι επαγγελματίας φιλόλογος.
Εγγραφή
Για να εγγραφείτε στο totaldict.ru, κάντε τα εξής:
1. Στην κεντρική σελίδα του totaldict.ru, επάνω δεξιά, κάντε κλικ στον σύνδεσμο «Προσωπικός Λογαριασμός».
2. Στον πίνακα που ανοίγει, μεταβείτε στη φόρμα «Δημιουργία λογαριασμού».
3. Εισαγάγετε το όνομα και το επώνυμό σας (όπως αναφέρθηκε παραπάνω, μπορείτε να χρησιμοποιήσετε ψευδώνυμο).
4. Εισαγάγετε τη διεύθυνση του γραμματοκιβωτίου σας.
5. Δημιουργήστε έναν ισχυρό κωδικό πρόσβασης τουλάχιστον 10 χαρακτήρων.
6. Κάντε κλικ στο Continue.
Ολα! Τώρα μπορείτε να συμμετάσχετε στην καμπάνια "Total Dictation", καθώς και να εξοικειωθείτε με όλο το διαθέσιμο περιεχόμενο της διαδικτυακής πύλης totaldict.ru.
Σχεδιασμός προφίλ
2. Κάντε κλικ στο «Επεξεργασία δεδομένων».
3. Στο μπλοκ «Φωτογραφία», κάντε κλικ στην επιλογή «Προσθήκη…» και μεταφορτώστε το avatar σας από τον υπολογιστή σας.
4. Μπορείτε επίσης να υποδείξετε επιπλέον τον αριθμό του κινητού σας τηλεφώνου και την ημερομηνία γέννησής σας.
Επαλήθευση
1. Στην ίδια καρτέλα, στο πεδίο «Email», κάντε κλικ στο «Επιβεβαίωση».
Αλλαγή του κωδικού πρόσβασης και ρύθμιση της συνδρομής σας
1. Κάντε κλικ στην ενότητα "Ρυθμίσεις και συνδρομές".
2. Στο μπλοκ "Αλλαγή κωδικού πρόσβασης", εισαγάγετε τον παλιό κωδικό πρόσβασης και, στη συνέχεια, τον νέο δύο φορές.
5. Για να τεθούν σε ισχύ οι ρυθμίσεις που δημιουργήσατε, κάντε κλικ στο «Αποθήκευση».
Σας εύχομαι επιτυχία και νίκη στην εκπαιδευτική εκστρατεία «Total Dictation»!
