تحلیل شعر اوسیپ ماندلشتام "قصیده قواره". تجزیه و تحلیل شعر اوسیپ ماندلشتام "قصیده قواره

Classics Press ادبیات غیرداستانی و ادبیات را در نسخه‌های مدرن و قابل دسترس با قیمت‌های مناسب منتشر می‌کند.

مجموعه - هفت کلاسیک

را هست یک ویرایش جدید هفت اثر کلاسیک علوم سیاسی و نظامی. هر یک از آثار کلاسیک گنجانده شده به صورت جداگانه و همچنین با هم در مجموعه موجود است.

همه این آثار کلاسیک در حال حاضر در نسخه های انگلیسی موجود است، اما تقریباً همیشه قالبی است که خواندن و درک آن دشوار است. بسیاری از اینها در ترجمه های انگلیسی هستند که بسیار قدیمی هستند، یا بینش های اساسی را از دست داده اند. بسیاری از آنها حاوی افراط در تفسیر هستند که عمدتاً غیر ضروری و غیر مفید است.

روند ما تکرار و ویرایش غیر ضروری تفسیر و خرده گیری را کاهش می دهد و آنچه را که در آثار ضروری و روشنگر است با استفاده از نثر مدرن انگلیسی روشن می کند. این فرآیند به صورت خلاصه است:

[C]ترکیب یا تقلیل یک کتاب یا سایر آثار خلاقانه به شکل کوتاه‌تر با حفظ وحدت منبع.

هدف این پروژه تولید مجموعه‌ای از آثار با زبان انگلیسی واضح و مدرن است که بینش‌های جاودانه‌ای را که این آثار کلاسیک در درون خود دارند، به نمایش بگذارد. ما همچنین می خواهیم چندین قالب مختلف برای این آثار ارائه دهیم، از جمله:

• کتاب الکترونیکی
• شومیز
• کتاب صوتی

مجموعه - عناوین فردی

این یک مجموعه بین المللی است که دو کتاب از چین، یک کتاب از هند، دو کتاب از اروپا و دو کتاب از ژاپن دارد. این کتاب ها همچنین بیش از 2000 سال تاریخ را در بر می گیرند. برخی از این کتاب‌ها بر جنگ و علوم نظامی متمرکز شده‌اند (هنر جنگ، کتاب پنج حلقه، هاگاکوره)، برخی دیگر بیشتر به خود تأمل می‌کنند و یک فلسفه اخلاقی را توسعه می‌دهند (تصاویر، مراقبه)، و برخی دیگر همچنان بیشتر بر سیاست و سیاست متمرکز هستند. حکمرانی (Arthashastra، شاهزاده).

هر یک از این آثار دیدگاهی منحصر به فرد و تاریخی در رابطه با این موضوعات ارائه می دهند و مکمل یکدیگر در ردیابی بینش عمیق در ماهیت رهبری، جنگ و سیاست هستند.

قیمت مقرون به صرفه

مطبوعات کلاسیکمتعهد است که آثار کلاسیک را در دسترس‌تر کند و این شامل قیمت‌گذاری معقول نیز می‌شود. قیمت آثار جداگانه 2.99 دلار آمریکا برای کتاب‌های الکترونیکی و 7.99 دلار آمریکا برای کتاب‌های چاپی است (که شامل همان اثر یک کتاب الکترونیکی رایگان Kindle است). کل مجموعه هفت کتاب کلاسیک در مورد جنگ و سیاستقیمت 9.99 دلار برای کتاب الکترونیکی و 24.99 دلار برای کتاب شومیز (که شامل یک کتاب الکترونیکی رایگان کیندل است) است. قیمت با احتساب مالیات بر ارزش افزوده می باشد.

تحلیل یک شعر

اوسیپ ماندلشتام

"قصیده سنگ"

ستاره با ستاره - یک اتصال قدرتمند،

مسیر چخماق از یک آهنگ قدیمی

چخماق و زبان هوا،

سنگ چخماق با آب، با حلقه نعل اسب،

بر تخته سنگ نرم ابرها

نقاشی تخته سنگ شیر -

نه شاگردی جهانیان،

و هذیان خواب آلودگی گوسفندی.

در شب غلیظ ایستاده می خوابیم

زیر یک کت گرم از پوست گوسفند.

برگشت به تکیه گاه، بهار زمزمه می کند

زنجیر، فوم و گفتار.

ترس اینجا می نویسد شیفت اینجا می نویسد

چوب شیر سرب،

در اینجا پیش نویس می آید

آب روان دانش آموزان.

شهرهای باحال بز

شاخ و برگ قدرتمند سنگ چخماق;

و با این حال هنوز یک خط الراس وجود دارد -

کلیساها و روستاهای گوسفند!

ریزش به آنها موعظه می کند،

آب به آنها می آموزد، زمان را تیز می کند.

و جنگل شفاف هوا

مدتهاست که از همه خسته شده است.

مثل هورنت مرده نزدیک لانه زنبوری

روز رنگارنگ با رسوایی جاروب شده است.

و شب بادبادک حمل می کند

سوزاندن خوراک گچ و سرب.

از یک پلاک نمادین

برداشت های روز را پاک کنید

و مثل جوجه دستت را تکان بده

در حال حاضر چشم اندازهای شفاف!

میوه چیده شد. انگور رسیده.

روز بیداد کرد، همانطور که روز خشمگین شد.

و بازی ملایم مادربزرگ

و در ظهر کت های خز سگ گله شیطان.

مانند زباله از ارتفاعات یخی -

سمت اشتباه تصاویر سبز -

آب گرسنه جاری می شود

چرخیدن به اطراف، بازی مانند یک حیوان کوچک.

و مثل عنکبوت که به سمت من می خزد -

جایی که هر مفصل با ماه پاشیده می شود،

در یک شیب گیج

صدای جیغ های تخته سنگ را می شنوم.

من شب را می شکنم، گچ می سوزد،

برای ضبط فوری جامد.

من صدا را به آواز تیرها تغییر می دهم

من سیستم را به یک مرد خشمگین تغییر می دهم.

من کی هستم؟ نه یک آجرکار مستقیم

نه یک سقف ساز، نه یک کشتی ساز، -

من یک دودل هستم، با روحی دوگانه،

من رفیق شب هستم، من جنگنده روز هستم.

خوشا به حال کسی که سنگ چخماق را صدا زد

دانشجوی آب روان.

خوشا به حال کسی که کمربند خود را ببندد

تنها کوه روی زمین محکم.

و اکنون در حال یادگیری یک دفتر خاطرات هستم

خراش های تابستانی تخته سنگ

چخماق و زبان هوا،

با لایه ای از تاریکی، با لایه ای از نور؛

و من می خواهم انگشتانم را در آن بگذارم

به مسیر سنگ چخماق از آهنگ قدیمی

مانند یک زخم، نتیجه گیری در مفصل -

سنگ چخماق با آب، با حلقه نعل اسب.

1923, 1937

"قصیده تخته سنگ" یکی از "تاریک ترین" شعرهای اوسیپ ماندلشتام است. و برای خواننده به اصطلاح "ناآماده" ممکن است به طور کلی مجموعه ای از عبارات بی معنی به نظر برسد.در این میان، اگر "قصیده قصیده" را بینامتنی در نظر بگیریم، فورا خلأهای معنایی پر می شود و در نتیجه، معنای کلی شعر روشن خواهد شد، اما قبل از اینکه بخواهیم این را اجرا کنیم، دو شرط قائل می شویم: اول این که بینامتنیت قبلاً در اینجا در سطح به هم پیوستگی و وابستگی متقابل متون خود شاعر، یعنی هر یک، متجلی شده است. متن ماندلشتام را می توان درک و تفسیر کرد به شرطی که تمام متون او در نظر گرفته شود (یا حداقل به طور خلاصه خوانده شود) احتیاط: بیایید خودمان را با این توهم که معنای این شعر تا حد زیادی روشن می شود تملق نکنیم. لازم است به نظر معتبر - سرگئی آورینتسف مراجعه شود: «یکی از تناقضاتی که کار ماندلشتام را زنده می کند، به ماهیت خود این اثر مربوط می شود. شاعر گفت: «ما معناگرا هستیم» و این کلمه به وضوح تصادفی نیست. آن را با سرسختی استثنایی که ذهن شاعر با آن ردیابی می کند، بدون رها کردن، همان فکر را ردیابی می کند، یا به اعماق می رود، یا بیرون زده به سطح، آن را از شعری به شعر دیگر می برد، سپس به این طرف و آن طرف می چرخد. انواع این با درجه بالایی از انسجام ارائه می شود، که به ظاهر دیوانه کننده ترین تصاویر و استعاره ها را به یک نگاه دقیق تر باز می کنند، اگر کسی برای در نظر گرفتن آنها در "زمینه ای بزرگ" تنبل نباشد. اما همین شاعر از «کلمۀ سعادتمندانه و بی معنا» سخن گفت و بدیهی است که اصل غیرعقلانی در شعر او با هیچ تعبیر زیرکانه‌ای قابل ابطال نیست. آنچه در تمام این موارد ماندلشتام را از نوع جهانی شاعر قرن بیستم متمایز می کند، تنش حاد بین آغاز معنا و «تاریکی» است. این یک همزیستی بدون مشکل نیست که در آن افراط و تفریط عقلانیت به طور مسالمت آمیز با افراط و تفریط ضد روشنفکری همزیستی داشته باشد. این واقعاً یک تناقض است که "عمیق باقی می ماند". هم نگرش «معنا شناس» و هم زندگی «کلمۀ سعادتمندانه و بی معنا» باقی می مانند، با یکدیگر بحث می کنند، مکان ها را تغییر می دهند.

بنابراین، هنگام شروع به پیشه ی دشوار «تفسیر»، به یاد داشته باشیم که بخش قابل توجهی از «تاریکی» «ناروشن» باقی خواهد ماند. و با این حال، کاری می توان انجام داد - اما ابتدا یک کار معمولی و تقریباً مکانیکی داریم. لازم است شعرهای دیگر شاعر را بخوانید و هر یک از کلمات کلیدی شعر را با دقت جمع آوری کنید - یا برعکس، مانند یک عروسک تودرتو تجزیه و تحلیل کنید. برای ماندلشتام چنین کلیدواژه هایی (حداقل در این شعر) عبارتند از: شب، روز، هوا، شیر (گچ)، انگور (میوه)، پرنده (قطعه، چمپ، تاول طلا، پرستو)، هورتن (زنبور، زنبور)، سرسره ( طراحی، نقشه کشی)، شاقول، سنگ (فلین، کوه)، آب (رود، دریا، چشمه)، گوسفند (شف)، نعل اسب، حلقه.

بیایید سعی کنیم بفهمیم آنها برای شاعر چه معنایی دارند.

شب - زمان بی آغاز، پوچی جهانی، جاودانگی، هرج و مرج باستانی.شب- الهام، منبع هماهنگی:

شاید تو به من نیاز نداری

شب؛ از ورطه ی دنیا [در اینجا و در متن های بعدی توسط من تاکید شده است- T.B.]،

مثل صدفی بدون مروارید

من را به ساحل انداخته اند.

اما شما عاشق خواهید شد، قدردانی خواهید کرد

دروغ های غیر ضروری سینک.

<…>و پوسته شکننده دیوار، -

مثل خانه ای از یک قلب خالی از سکنه، -

با زمزمه های کف پر کنید

مه و باد و باران...

("فرو رفتن")

و کلمه ای شاد و بی معنی

بیایید برای اولین بار بگوییم.

در مخمل سیاه شب شوروی

در مخمل پوچی جهان,

همه می خوانند همسران مبارک چشمان بومی،

همه شکوفا می شوند جاویدانگل ها.

("در سن پترزبورگ دوباره ملاقات خواهیم کرد...")

روز - هارمونی (یا بهتر است بگوییم نظم خاصی از این آشوب تاریک و باستانی)، اما هماهنگی موقت (امیدهای برآورده نشده برای هماهنگی):

و من فکر کردم: نیازی به بازی نیست.

ما پیامبر نیستیم و حتی پیشکسوت هم نیستیم

ما بهشت ​​را دوست نداریم، از جهنم نمی ترسیم،

و در ظهر ما مثل شمع کسل کننده می سوزیم.

("لوتری")

اما فقط یک بار در سال ریخته می شود

در طبیعت، مدت زمان، مانند متریک هومر.

انگار این روز مثل سزار می‌گذرد:

از قبل در صبح آرامش و طول های دشوار،

گاو در مرتع، و تنبل طلایی

غنای یک نت کامل را از یک نی استخراج کنید.

("اعتدال")

ای بهشت، بهشت، خواب تو را خواهم دید!

شما نمی توانید کاملاً نابینا باشید

و روز مثل صفحه سفید سوخت:

مقداری دود و مقداری خاکستر!

("آه بهشت، بهشت، خواب تو را خواهم دید...")

هوا - "تئاتر سنگ هوا" - زندگی، زیستگاه زنده:

هوا مثل آب تاریک است و همه موجودات زنده مانند ماهی در آن شنا می کنند.

باله ها که کره را هل می دهند،

متراکم، الاستیک، کمی گرم شده است<…>

هوا به قدری متراکم زمین مخلوط شده است، -

شما نمی توانید از آن خارج شوید، ورود به آن سخت است.

("نعل یاب")

او یک پژواک است و سلام، او یک نقطه عطف است، نه - یک شخم.

تئاتر سنگ هوا زمان رو به رشد

روی پاهایم ایستادم و همه می خواهند همه را ببینند -

متولد شده، مصیبت بار و مرگ نداشتن.

("ناله بسته و میخ کجاست؟ ..")

لبنیات (گچ) - اولیه، لطیف، نابالغشروع کنید روز گچ -یکسان؛ چی و روز, این رنگ روزها- آغاز زندگی، خلاقیت، هماهنگی:

و خانه های تنگ - ردیف دندان های شیری

روی لثه های سالخورده مانند دوقلو ایستاده اند.

در اینجا نام مستعار به ماه ها داده می شد، مانند بچه گربه ها،

شیر و خون به توله های شیر نازک دادند...

("پاریس")

گرگ و میش بوم نازک شد.

گچ رقیق شده با آب،

هر چند بیهوده، خستگی سرازیر می شود،

و از طریق ردیف شفاف

روز شیر از پنجره به بیرون می نگرد...

("امشب، دروغ نمی گویم...")

اینجا اهل محله بچه های خاک هستند

و تابلوها به جای تصاویر،

کجا در گچ - سباستین باخ

فقط اعداد در مزامیر ظاهر می شوند.

("باخ")

گریپ فروت) - رسیدهروز , اشعار متولد شده، کار تکمیل شده، نتیجه:

و تاسا که گریه می کرد به من جواب داد:

من هنوز به بزرگی عادت نکرده ام.

فقط اشعار گوشت انگور

من به طور تصادفی زبان را تازه کردم ...

("باتیوشکف")

و خیلی قبل از اینکه جرات کنم به دنیا بیایم،

من نامه بودم، خط انگور بودم،

من همان کتابی بودم که تو آرزویش را داشتی.

("به سخنرانی آلمانی")

همانطور که از درخت بهشتی تکیه می داد، مثل میوه ای رسیده،

خورشید خیلی روشن بود و اولین ستاره ها چشمک می زدند...

("ای سایما زیبا، قایق من را تکان دادی...")

گفتم: انگور، مثل یک جنگ قدیمی، زنده است،

جایی که سوارکاران فرفری به ترتیب مجعد می جنگند. در Tauris سنگی، علم هلاس - و اکنون

دهک های طلایی تخت های نجیب و زنگ زده هستند.

پشم طلایی کجایی پشم طلایی؟

امواج سنگین دریا در تمام مسیر خروشان می کرد،

و با ترک کشتی که بوم را در دریاها کار می کرد،

اودیسه پر از مکان و زمان بازگشت.

("عسل طلایی از یک بطری جاری شد...")

پرنده (کودک، وافل، پرستو، تاول طلایی)- همان انگور, "جمع کننده فضا(و "جمع آوری زمان")، و همچنین کلمه، شعر - یعنی نوعی هماهنگی:

گردآورنده فضا، جوجه امتحان پس دادن،

نویسنده، فنچ، دانشجو، دانشجو، زنگ.

(چشمان آبی و پیشانی داغ...)

هنوز به اندازه کافی نهنگ‌های سریع و قاتل،

دنباله دار هنوز ما را فریب نداده است

و ستاره دار و دم می نویسند

جوهر جامد و بنفش.

("ما همچنین در بالاترین حد سرشار از زندگی هستیم...")

و پرستوها وقتی پرواز کردند

به مصر از طریق آب

چهار روز آویزان شدند

بدون برداشتن آب با بال.

("از سه شنبه تا شنبه...")

او سیسرو است، روی تخت پر،

خواندن هنگام خواب:

بنابراین پرندگان به زبان لاتین خود

آنها در قدیم با خدا دعا می کردند.

("ابات")

هورنت (زنبور، زنبور) - نشانه دگرگونی جهان، خلاصه. تکمیل کار و زندگی (هماهنگی که خالق آن را می کشد):

آنها [ زنبورها- T. B.] خش خش در وحشی شفاف شب،

وطن آنها جنگل انبوه تایگت است،

غذای آنها زمان است، گیاه ریه ، نعناع.

هدیه وحشی من را برای شادی بگیر -

گردنبند خشک بی توصیف

از زنبورهای مرده ای که عسل را به خورشید تبدیل کردند.

("شادی را از کف دستم بگیر...")

خواهران - سنگینی و لطافت، علائم شما یکی است.

غلات ریه و زنبورها گلهای رز سنگین را می مکند.

فرد در حال مرگ است. ماسه گرم سرد می شود

و خورشید دیروز را روی برانکارد سیاه حمل می کنند.

("خواهران - سنگینی و لطافت، علائم شما یکسان است ...")

مسلح به دید زنبورهای باریک،

مکیدن محور زمین، محور زمین،

همه چیزهایی را که باید ملاقات کنم بو می کنم،

و بیهوده به یاد دارم.

("مسلح به دید زنبورهای باریک...")

سرب (طراحی، نقاشی) - گروهی از جهان، نوعی کلیت هماهنگ، حقیقت ابدی که توسط هنرمند شناخته شده (یا خلق شده است):

و در میان جمعیت، متفکر، ریشو،

حکاکی از قبل ایستاده بود - دوست تخته های مسی،

اکسید مثلثی آغشته به براق شیبدار،

ساحل حقیقتمی درخشد از طریق موم

(«و در میان جمعیت، متفکر، ریشو...»)

روی مینای آبی کمرنگ

آنچه در ماه آوریل قابل تصور است،

شاخه های توس بلند شد

و به طور نامحسوس عصر.

الگوی تیز و ظریف است،

مش نازک یخ زده

مثل یک بشقاب چینی

طراحی، به درستی کشیده شده -

وقتی هنرمندش ناز است

نمایش بر روی فلک شیشه ای،

در آگاهی قدرت لحظه ای،

در فراموشی یک مرگ غم انگیز.

("روی مینای آبی کمرنگ...")

به من بگو ای نقشه کش بیابان

هندسه شن‌های عربی،

داد و بیداد خطوط است

قوی تر از باد می وزد؟

("هشت خط")

روی شیشه ابدیت قبلاً افتاده است

نفس من، گرمای من

الگویی روی آن نقش می بندد،

اخیراً غیر قابل تشخیص است.

بگذار تا خاک یک لحظه جاری شود -

الگوی زیبا را خط نکشید.

("به من بدن داده شد - با آن چه کنم ...")

شاقول - نماد دانش، حساب جهان:

زیر پاشنه نمکی باد یک شاقول می ایستد که به عرشه رقص رانده می شود،

و ملوان

در عطش لجام گسیخته برای فضا،

کشیدن از چاله های خیس

ابزار شکننده هندسه،

در مقایسه با جاذبه رحم زمین

سطح ناهموار دریاها.

("نعل یاب")

آب (رود، دریا، چشمه)- سیر زمان، سیر تاریخ، تصویری کلی از تغییرات - و نمادی از هماهنگی، حرکت صداهای هماهنگ و "واقعی":

هم دریا و هم هومر - همه چیز با عشق حرکت می کند.

به چه کسی گوش کنم؟ و اینجا هومر ساکت است،

و دریای سیاه، آراسته، خش خش می کند

و با غرشی سنگین به سر تخت نزدیک می شود.

("بی خوابی. هومر. بادبان های تنگ...")

گله ها با ناله های شاد چرا می کنند،

و دره با زنگ رومی آغشته شد.

طلای خشک بهار کلاسیک

منفجر می کند زمانشفاف تندروها.

("گله ها با ناله ای شاد می چرند...")

او برای همیشه سر و صدا را می شنود - زمانی که رودخانه ها غرش می کردند

روزگار فریبکار و کر.

و رودخانه های خروشان به من گفتند

سیر دعاوی ملتهب انسانی.

("نه، من هرگز معاصر کسی نبودم...")

اگر می خواهید بنوشید - چنین آبی وجود دارد

از منبع کردی ارزنی

خوب، خاردار، خشک

و واقعی ترین آب

(گزیده ای از اشعار ویران شده)

و شوبرت روی آب و موتزارت در آواز پرنده...

("اکتال")

سنگ (فلین، کوهستان)- سنگینی، استحکام؛ مدت زمان تاریخ، دوران باستان ("بلوک قرن ها"):

بر فرازهای سنگی پیریا

موزها رقص دور اول را رهبری کردند.

("لاک پشت")

زبان سنگفرش برای من از کبوتر واضح تر است

اینجا سنگ ها کبوترند، خانه ها مثل کبوترخانه اند،

و حکایت نعل اسب ها چون نهر روشنی جاری است

روی سنگفرش های پر صدا مادربزرگ های شهرها.

("پاریس")

آه، لانه زنبوری سنگین و توری لطیف،

بلند کردن یک سنگ آسان تر از تکرار نام است!

("خواهران - سنگینی و حساسیت ...")

رول پارچه های سنگی روی سرستون ها، مانند کالاهای یک مغازه غارت شده بت پرستان،

انگور با تخم کبوتر، حلقه های شاخ قوچ...

("ارمنستان")

نعل اسبی - خاطره ای از اسبی که می دود، نقشی از حرکت آن - و حرکت زمان:

بر فراز مشک وزوز زنبوری بلند شد،

در استپ ظهر - ملخ عضلانی.

نعل اسب برای اسب بالدار سنگین است،

ساعت شنی زرد و طلایی است.

("آریوستو")

در مورد زمان ساده و خشن

سم اسب تکرار می شود.

("درباره زمانی ساده و بی ادب...")

صدا همچنان زنگ می زند، اگرچه علت صدا ناپدید شده است.

اسب در غبار دراز می کشد و در صابون خروپف می کند،

اما پیچش گردنش

هنوز خاطره دویدن با پاهای پراکنده را حفظ کرده است، -

زمانی که چهار نفر نبودند

و به تعداد سنگ های جاده...

نعل یاب

گرد و غبار را از بین می برد

و آن را با پشم بمالد تا بدرخشد;

آن را در آستانه در آویزان می کند

برای اینکه او استراحت کند

و دیگر مجبور نیست جرقه هایی از سنگ چخماق بزند.

("نعل یاب")

حلقه - تجربه ثبت شده، نتیجه:

لاجورد و خشت، خشت و لاجورد،

دیگه چی میخوای؟

سریع چشماتو ببند

مثل چک کوته فکری روی انگشتر فیروزه،

بر فراز کتاب گل های پر صدا، بر فراز زمین کتابی،

بر فراز یک کتاب چروکیده، بر فراز یک جاده سفالی،

که مثل موسیقی و کلام از آن رنج می بریم.

("ارمنستان")

گوسفند (گوسفند) - صعود به مسیح، مسیحیت، آغاز جهان و آغاز تاریخ (اغلب از طریق روم):

آنها به یک پادشاه و یک آونتین سیاه نیاز دارند

رم گوسفند با هفت تپه اش،

پارس سگ، آتش زیر بهشت

و دود تلخ خانه ها و انبارها.

("با توهین به تپه ها بروید ...")

طبیعت - همان روم و در آن منعکس شده است.

تصاویری از قدرت مدنی او را می بینیم

در هوای شفاف، مانند یک سیرک آبی،

در تالار مزارع و در ستون نخلستان.

("طبیعت همان روم است و در آن منعکس شده است...")

مشاهده عناصر مشترک در معانی این کلمات کلیدی برای شاعر کار دشواری نیست. اینها، گویی، دو قطبی هستند که معنای هر یک از این واژه ها بین آنها در نوسان است: جنبش(تغییر) و صلح(تکمیل). نقطه شروع «خط شاه شاقول» است: این «ابزار شکننده هندسه» «... سطح ناهموار دریاها را با جاذبه سینه زمین مقایسه می کند». می توانید سعی کنید کلمات کلیدی را در مقیاسی تخیلی قرار دهید. و سپس معلوم می شود که برخی از این کلمات به قطب "حرکت" و برخی - به قطب "بقیه" تمایل دارند. اما در هر مورد این موقعیت ناپایدار و موقتی است. بنابراین، به عنوان مثال، یک نعل اسب به قطب "حرکت" نزدیک تر خواهد شد - همزمان با تمایل به توقف ("بنابراین، یاب نعل اسبی گرد و غبار را از آن بیرون می کشد.<…>او را در آستانه آویزان می کند، تا بتواند استراحت کند، و دیگر مجبور نباشد جرقه هایی از سنگ چخماق بزند.» برعکس، سنگ، در نگاه اول، محکم روی قطب دیگر «دراز می کشد»: «این است. بلند کردن سنگ آسان تر از تکرار نام خود است .... با این حال، در اینجا نیز بلافاصله یک "حرکت معکوس" مشخص می شود ("اینجا سنگ ها کبوتر هستند ..."، "و یک جریان روشن [ آب - تجسم حرکت و تغییر- ت. ب.] داستان نعل اسب جاری می شود...»).

به نظر می رسد در اینجا نیازی به پر کردن کل مقیاس خیالی نیست. خوانندگان در صورت تمایل می توانند این کار را خودشان انجام دهند. بیایید به هدف اصلی خود بازگردیم - پر کردن آن خلاءهای معنایی در "قصیده سنگ" که در ابتدای مقاله در مورد آن صحبت کردیم.

با این حال، بیایید با عناصر بینامتنی شروع کنیم که نیاز به فراتر رفتن از اشعار او. ماندلشتام دارند. اینها «مسیر چخماق از آواز قدیمی» و «ستاره» هستند که در مصراعهای ابتدایی و پایانی قصیده تخته سنگ ذکر شده است. اینکه مضمون یک ستاره سخنگو (یا ساکت) مربوط به ماندلشتام است، با ذکر مکرر آن در سایر متون او، به عنوان مثال، در شعر "کنسرت در ایستگاه" تأیید می شود:

نمی توانی نفس بکشی و فلک پر از کرم است،

و حتی یک ستاره هم حرف نمی زند...

اما او همچنین به شعر معروف لرمانتوف اشاره می کند:

من تنها در جاده می روم

از میان مه، مسیر چخماق می درخشد.

شب خلوت است. صحرا به خدا گوش می دهد

و ستاره با ستاره می گوید ... -

بیشتر از آن که خود ماندلشتام در آخرین بیت «قصیده ی تخته سنگ» اشاره مستقیمی به نیاز به مقایسه و روی هم گذاشتن دو متن شاعرانه دارد - متن خود و دیگری: "و من می خواهم انگشتانم را در مسیر چخماق آهنگ قدیمی بگذارم...". بیایید دستورالعمل های نویسنده را دنبال کنیم. لرمانتوف بین بهشت ​​(خدا) و انسان تضاد دارد: "در آسمان حیرت انگیز است! زمین در درخشش آبی می خوابد..."، "شب آرام است، صحرا به خدا گوش می دهد...".این به وضوح قابل درک است صلح. "چرا برای من اینقدر دردناک و سخت است؟ آیا منتظر چه چیزی هستم؟ آیا از چیزی پشیمان هستم؟". و این خودصریح مقابل. "من به دنبال آزادی و آرامش هستم! دوست دارم فراموش کنم و بخوابم!". بنابراین، به گفته لرمانتوف، صلح و هماهنگی مطلق به آسمان داده می شود، در حالی که انسان از آرامش و هماهنگی محروم است، اما او آرزوی آنها را دارد: تا قوت زندگی در سینه ام بخوابد.... به عبارت دیگر، هماهنگی در کامل بودن، پایان ناپذیری نیروها و احساسات، در غیاب حرکت نهفته است، زیرا هر آغازی ناگزیر به تکمیل و پایان - به فرسودگی می انجامد.

حال بیایید ببینیم ماندلشتام چگونه این تناقض را حل می کند.

در نتیجه "باز شدن عروسک های ماتریوشکا"، ما کل مجموعه معنایی (تداعی) را باز کرده ایم. در یک سطر یا بیت حداقل دو عنصر مخالف وجود دارد: "چخماق با آب"، "با حلقه نعل اسب"؛ "روز پر از شرم است" - "و بادبادک شب حمل می کند"، "من یار شب هستم، من درگیری روز هستم"، "خوشا به حال کسی که سنگ چخماق را شاگرد آب روان خواند"و غیره معنای شعر دائماً بین دو قطب «حرکت» و «استراحت» در نوسان است و اگر به نوعی مرجعی را معرفی نکنیم (یا در آن جدا نکنیم) که نسبت به آن عناصر باقی مانده در نظر گرفته شود. همیشه از ما فرار کن چنین نقطه شروعی ("خط شاقول موعظه") می تواند تصویر یک هنرمند، یک خالق باشد که در درجه اول با کلمات کلیدی "سرب (طراحی، طراحی، الگو)" نمایش داده می شود. این عنصر هم در کتیبه و هم در عنوان وجود دارد (قلم چیزی است که با آن می نویسند یا با آن می کشند)، همچنین در کلمات «انگور»، «روز»، «شب»، «پرنده» و در کلیدهای دیگر وجود دارد. کلمات حالا معنی خطوط روشن می شود «من دودلم، با روح دوگانه، رفیق شب هستم، روز درگیریم». یک روز یک حرکت و تغییر رویدادها، برداشت ها است ( "تأثیر روز"، "روز خشمگین"). این یک نوع نتیجه است، تکمیل، اما در عین حال پیش نویسی است که باید تجدید نظر شود، پس از تجدید نظر غیر ضروری ( "مثل زباله از ارتفاعات یخی"، "روز رنگارنگ از شرم فرا می رسد"). شب (آب، زمان) "تصویرهای روز" را پاک می کند و تجدید، آغازی جدید را به ارمغان می آورد (در یکی از نسخه های "قصیده تخته سنگ" خطوطی وجود دارد:

[و هر چه باشد] دست را بیرون آورد،

[با اينكه] "زندگی" یا "کبوتر" خواهد بود،

[همه] رود زمان را خواهد شست،

و شب با اسفنج پشمالو پاک می شود).

در واقع از این لحظه می توان تلاش برای تحلیل شعر را متوقف کرد، زیرا اکنون می توان تمام معنای آن را از طریق هر جفت عنصر مخالف منتقل کرد، چه جریان متقابل روز و شب، چه سنگ چخماق و «آب روان» و چه یک چیز دیگر. با این حال، به نظر می رسد موفق ترین "قلم (نقاشی، طراحی، الگو)" باشد. نقاشی همان چیزی است که هنرمند به "تنوع" و "زباله" برداشت های روز تبدیل می کند (در اینجا بیان پوشکین در مورد نقاشی ها مناسب است - "آشغال های متنوع مدرسه فلاندری"). خود ماندلشتام، همانطور که به یاد داریم، در مورد این الگو می گوید:

وقتی هنرمندش ناز است

نمایش بر روی فلک شیشه ای،

در آگاهی قدرت لحظه ای،

در فراموشی یک مرگ غم انگیز.

این نقاشی، الگو یا نقاشی بلافاصله شب را با یک "اسفنج مودار" پاک می کند. «میوه رسیده» که حاصل عمل خلاقانه است، دیگر مانند مواد زائد برای هنرمند جالب نیست. این هنرمند سرگرم ایجاد یک هارمونی جدید "جاودانه-فانی" است. با بازگشت به «مسیر چخماق» لرمانتوف متوجه تفاوت متون این دو شاعر می شویم. نتیجه گیری ماندلشتام به شرح زیر است:

و اگر واقعا خوانده شود

و بالاخره با سینه های پر

همه چیز ناپدید می شود - باقی می ماند

فضا، ستاره و خواننده!

(نان مسموم است و هوا مست است...)

لرمانتوف ساکت می شودبا گوش صحبت کردن ماندلشتام - به حرف زدن ادامه می دهد، زیرا برای درک "چه خراشید، جنگید وجود دارد" فقط می تواند "از صدا." یه موضوع دیگه این صدا چیه و او، به گفته ماندلشتام، سپس صدا می کند، سپس ساکت می شود، به مبدأ باز می گردد، به آغاز، تجربه گذشته را فراموش می کند، معانی قبلی را تکان می دهد ( "بازگشت به تکیه، فنر با زنجیر و کف و سخن زمزمه می کند"). با توجه به همان قانون بازگشت به آغاز، اجازه دهید ماهیت دوگانه کلام ماندلشتام را به یاد بیاوریم که آورینتسف به آن اشاره کرد: «ما معناشناس هستیم»، اما کلمه ما «سعادتمند، بی معنا» است. عبور از نتایج، از بین بردن معانی قدیمی - و فقط این - استحکام، "حقیقت" معنا را تضمین می کند:

کف بمان، آفرودیت،

و کلمه، به موسیقی برگرد،

و ای دل از دل خجالت بکش

ادغام شده با اصل اساسی زندگی!

(سکوت)

حرکت مداوم به جلو و بازگشت مداوم به "اصول زندگی"، برخورد شب و روز، نعل اسب و سنگ، حرکت و استراحت، آن هارمونی - "الگوی" را که لرمانتف آرزو می کرد، حک می کند و خراش می دهد. همان برخورد روز و شب، روشنایی و تاریکی را در شعر ماندلشتام «خش‌خش دلسوز برگ‌ها...» می‌یابیم:

به ارتفاعات لومنچی

سر و صدای پر برگ شما در حال ترک است، -

تاریکدرخت کلمه،

درخت عذاب کور شده؟

"ستاره با ستاره" لرمانتوف آرام صحبت می کند ( "شب ساکتصحرا به خدا گوش می دهد"). در ماندلشتام "ستاره با ستاره - m مفصل باسن" ، یک برخورد شدید متضادها (یکی از انواع "قصیده تخته سنگ" شامل این خطوط است:

و من یک مفصل قوی میگیرم

رؤیاهای روز، رؤیاهای شب).

در نتیجه این برخورد، خراش هایی که الگو را تشکیل می دهند باقی می مانند. با استفاده از آنها، می توانید گذشته را بازیابی کنید، درک کنید که "چه چیزی خراشیده شده، آنجا جنگیده است."

بنابراین، ما حق داریم پس از اوسیپ ماندلشتام تکرار کنیم: "و اکنون در حال مطالعه دفتر خاطرات خراش های تابستان تخته سنگ".

این دقیقاً همان کاری است که ما در حال حاضر انجام می دادیم.

مرجع کتابشناختی

1. تمام متون اشعار به نقل از نشریه: Mandelstam O.E. آثار. در 2 جلد ت 1. اشعار. کامپایل، تهیه متن و نظرات. P. Nerler; مقدمه مقاله S. Averintsev. - م.: داستان، 1990.

2. Averintsev S. سرنوشت و پیام اوسیپ ماندلشتام // Mandelstam O.E. آثار. در 2 جلد ت 1. اشعار. - M.: داستان، 1990. - S. 64.

تامارا بوریسووا

یادداشت

محتوای «ماتریوشکا» در زبان علم نامیده می شود ضمنی. اجازه دهید از تعریف اصطلاح «مضمونی» موجود در دو منبع استفاده کنیم.

"از دلالت ها<…>باید بین انجمن های مرتبط با شی تعیین شده تمایز قائل شد ضمنی. بنابراین، برای مثال، مؤلفه های لازم و کافی در معنای معنایی کلمه زن، انسان + زن + بالغ است، اما در برخی فرهنگ ها، به درستی یا نه، فرض بر این است که زنان با نرمی، لطافت و ظرافت مشخص می شوند. مهربانی، یا پرحرفی، یا خجالتی بودن. این مولفه ها در دلالت واژه زن وارد شده و در معانی انواع واژگانی- معنایی یا واژگان مشتق (ر.ک: زنانه، مردانه) ظاهر می شوند».

(آرنولد آی وی. سبک‌شناسی مدرن انگلیسی (سبک‌شناسی رمزگشایی). - L .: آموزش و پرورش، 1981.- S. 116).

"زیر متن ( پیامد) - این روش سازماندهی متن ، منجر به رشد و تعمیق شدید و همچنین تغییر در محتوای معنایی و / یا عاطفی و روانی پیام بدون افزایش طول آن می شود. متن به گونه ای سازماندهی شده است که معانی متنی پیام آشکار شده دو بار تحقق می یابد: به طور صریح، از طریق اتصالات خطی زنجیره های خرد، و به طور ضمنی، از طریق ارتباطات دور و دور واحدهای کل متن. در خط معنایی ضمنی، ارتباط نزدیک و وابستگی متقابل همه اجزای متن به شدت آشکار می شود، زیرا مقایسه و تقابل پدیده های بسیار ناهمگون و چند سطحی است که منجر به تحقق حضور یک ثانویه پنهان می شود. ، زیر متن ، معنای پیام.

برای درک کافی از اطلاعات موجود در زیرمتن، حداقل باید دو شرط وجود داشته باشد. این پیشرفت نسبتاً بالایی از اصطلاحنامه شخصی خواننده و تمرکز توجه او بر موضوع خواندن است. توجه پراکنده ممکن است ارتباطات فوق خطی عناصر را از دست بدهد، سطح فرهنگی پایین مانعی برای کشف و رمزگشایی این ارتباط خواهد شد. بنابراین، با شیوه نگارش ضمنی، نویسنده به میزان بیشتری نسبت به ارائه باز و صریح به خواننده وابسته است. عمق نفوذ در زیرمتن، آگاهی از تمام جلوه های آن یا فقط درک جزئی از محتوای ضمنی به خواننده بستگی دارد.<...>سه راه وجود دارد که خواننده می تواند اثر هنری را درک کند:

1. هر دو طرح به طور کامل و یکپارچ توسط خواننده درک می شوند.

2. زیرمتن در فرآیند انتقال پیام گم می شود، اثر به شکلی تحریف شده و خالی از مهمترین جزء نظام هنری خود ظاهر می شود.

(کوخارنکو V.A. تفسیر متن - L .: آموزش و پرورش، 1978. - S. 93-94).

ستاره با ستاره - یک اتصال قدرتمند،
مسیر چخماق از یک آهنگ قدیمی
چخماق و زبان هوا،
سنگ چخماق با آب، با حلقه نعل اسب،
بر تخته سنگ نرم ابرها
نقاشی تخته سنگ شیر -
نه شاگردی جهانیان،
و هذیان خواب آلودگی گوسفندی.

در شب غلیظ ایستاده می خوابیم
زیر یک کت گرم از پوست گوسفند.
برگشت به تکیه گاه، بهار زمزمه می کند
زنجیر، فوم و گفتار.
ترس اینجا می نویسد شیفت اینجا می نویسد
چوب شیر سرب،
در اینجا پیش نویس می آید
آب روان دانش آموزان.

شهرهای باحال بز
شاخ و برگ قدرتمند سنگ چخماق;
و با این حال هنوز یک خط الراس وجود دارد -
کلیساها و روستاهای گوسفند!
ریزش به آنها موعظه می کند،
آب به آنها می آموزد، زمان را تیز می کند.
و جنگل شفاف هوا
مدتهاست که از همه خسته شده است.

مثل هورنت مرده نزدیک لانه زنبوری
روز رنگارنگ با رسوایی جاروب شده است.
و شب بادبادک حمل می کند
سوزاندن خوراک گچ و سرب.
از یک پلاک نمادین
برداشت های روز را پاک کنید
و مثل جوجه دستت را تکان بده
در حال حاضر چشم اندازهای شفاف!

میوه چیده شد. انگور رسیده.
روز بیداد کرد، همانطور که روز خشمگین شد.
و بازی ملایم مادربزرگ
و در ظهر کت های خز سگ گله شیطان.
مانند زباله از ارتفاعات یخی -
سمت اشتباه تصاویر سبز -
آب گرسنه جاری می شود
چرخیدن به اطراف، بازی مانند یک حیوان کوچک.

و مثل عنکبوت که به سمت من می خزد -
جایی که هر مفصل با ماه پاشیده می شود،
در یک شیب گیج
صدای جیغ های تخته سنگ را می شنوم.
من شب را می شکنم، گچ می سوزد،
برای ضبط فوری جامد.
من صدا را به آواز تیرها تغییر می دهم
من سیستم را به یک مرد خشمگین تغییر می دهم.

من کی هستم؟ نه یک آجرکار مستقیم
نه یک سقف ساز، نه یک کشتی ساز، -
من یک دودل هستم، با روحی دوگانه،
من رفیق شب هستم، من جنگنده روز هستم.
خوشا به حال کسی که سنگ چخماق را صدا زد
دانشجوی آب روان.
خوشا به حال کسی که کمربند خود را ببندد
تنها کوه روی زمین محکم.

و اکنون در حال یادگیری یک دفتر خاطرات هستم
خراش های تابستانی تخته سنگ
چخماق و زبان هوا،
با لایه ای از تاریکی، با لایه ای از نور؛
و من می خواهم انگشتانم را در آن بگذارم
به مسیر سنگ چخماق از آهنگ قدیمی
مانند یک زخم، نتیجه گیری در مفصل -
سنگ چخماق با آب، با حلقه نعل اسب.

1923, 1937

"قصیده تخته سنگ" یکی از "تاریک ترین" شعرهای اوسیپ ماندلشتام است. و برای خواننده به اصطلاح "ناآماده" ممکن است به طور کلی مجموعه ای از عبارات بی معنی به نظر برسد.در این میان، اگر "قصیده قصیده" را بینامتنی در نظر بگیریم، فورا خلأهای معنایی پر می شود و در نتیجه، معنای کلی شعر روشن خواهد شد، اما قبل از اینکه بخواهیم این را اجرا کنیم، دو شرط قائل می شویم: اول این که بینامتنیت قبلاً در اینجا در سطح به هم پیوستگی و وابستگی متقابل متون خود شاعر، یعنی هر یک، متجلی شده است. متن ماندلشتام را می توان درک و تفسیر کرد به شرطی که تمام متون او در نظر گرفته شود (یا حداقل به طور خلاصه خوانده شود) احتیاط: بیایید خودمان را با این توهم که معنای این شعر تا حد زیادی روشن می شود تملق نکنیم. لازم است به نظر معتبر - سرگئی آورینتسف مراجعه شود: «یکی از تناقضاتی که کار ماندلشتام را زنده می کند، به ماهیت خود این اثر مربوط می شود. شاعر گفت: «ما معناگرا هستیم» و این کلمه به وضوح تصادفی نیست. آن را با سرسختی استثنایی که ذهن شاعر با آن ردیابی می کند، بدون رها کردن، همان فکر را ردیابی می کند، یا به اعماق می رود، یا بیرون زده به سطح، آن را از شعری به شعر دیگر می برد، سپس به این طرف و آن طرف می چرخد. انواع این با درجه بالایی از انسجام ارائه می شود، که به ظاهر دیوانه کننده ترین تصاویر و استعاره ها را به یک نگاه دقیق تر باز می کنند، اگر کسی برای در نظر گرفتن آنها در "زمینه ای بزرگ" تنبل نباشد. اما همین شاعر از «کلمۀ سعادتمندانه و بی معنا» سخن گفت و بدیهی است که اصل غیرعقلانی در شعر او با هیچ تعبیر زیرکانه‌ای قابل ابطال نیست. آنچه در همه اینها مندلشتام را از نوع جهانی شاعر قرن بیستم متمایز می کند، تنش حاد بین آغاز معنا و "تاریکی" است. این یک همزیستی بدون مشکل نیست که در آن افراط و تفریط عقلانیت به طور مسالمت آمیز با افراط و تفریط ضد روشنفکری همزیستی داشته باشد. این واقعاً یک تناقض است که "عمیق باقی می ماند". هم نگرش «معنا گرا» و هم زندگی «کلمۀ سعادتمندانه و بی معنا» باقی می ماند، با یکدیگر بحث می کنند، جای خود را عوض می کنند.

به همین دلیل است که درک ماندلشتام وسوسه انگیز است - و تفسیر آن بسیار دشوار است.

بنابراین، هنگام شروع به پیشه ی دشوار «تفسیر»، به یاد داشته باشیم که بخش قابل توجهی از «تاریکی» «ناروشن» باقی خواهد ماند. و با این حال، کاری می توان انجام داد - اما ابتدا یک کار معمولی و تقریباً مکانیکی داریم. لازم است شعرهای دیگر شاعر را بخوانید و هر یک از کلمات کلیدی شعر را با دقت جمع آوری کنید - یا برعکس، مانند یک عروسک تودرتو تجزیه و تحلیل کنید. برای ماندلشتام چنین کلیدواژه هایی (حداقل در این شعر) عبارتند از: شب، روز، هوا، شیر (گچ)، انگور (میوه)، پرنده (قطعه، چمپ، تاول طلا، پرستو)، هورتن (زنبور، زنبور)، سرسره ( طراحی، نقشه کشی)، شاقول، سنگ (فلین، کوه)، آب (رود، دریا، چشمه)، گوسفند (شف)، نعل اسب، حلقه.

بیایید سعی کنیم بفهمیم آنها برای شاعر چه معنایی دارند.

شب - زمان بی آغاز، پوچی جهانی، جاودانگی، هرج و مرج باستانی. شب - الهام، منبع هماهنگی:

شاید تو به من نیاز نداری
شب؛ از ورطه ی دنیا [در اینجا و در متن های بعدی توسط من تاکید شده است- T.B.]،
مثل صدفی بدون مروارید
من را به ساحل انداخته اند.
<…>
اما شما عاشق خواهید شد، قدردانی خواهید کرد
دروغ های غیر ضروری سینک.
<…>
و پوسته شکننده دیوار، -
مثل خانه ای از یک قلب خالی از سکنه، -
با زمزمه های کف پر کنید
مه و باد و باران...
("فرو رفتن")

و کلمه ای شاد و بی معنی
بیایید برای اولین بار بگوییم.
در مخمل سیاه شب شوروی
در مخمل پوچی جهان,
همه می خوانند همسران مبارک چشمان بومی،
همه شکوفا می شوند جاویدانگل ها.
("در سن پترزبورگ ما دوباره ملاقات خواهیم کرد...")

روز - هماهنگی (یا بهتر است بگوییم نظم خاصی از این آشوب تاریک و باستانی)، اما هماهنگی موقت (امیدهای هماهنگی برآورده نشده است):

و من فکر کردم: نیازی به بازی نیست.
ما پیامبر نیستیم و حتی پیشکسوت هم نیستیم
ما بهشت ​​را دوست نداریم، از جهنم نمی ترسیم،
و در ظهر ما مثل شمع کسل کننده می سوزیم.
("لوتری")

اما فقط یک بار در سال ریخته می شود
در طبیعت، مدت زمان، مانند متریک هومر.

انگار این روز مثل سزار می‌گذرد:
از قبل در صبح آرامش و طول های دشوار،
گاو در مرتع، و تنبل طلایی
غنای یک نت کامل را از یک نی استخراج کنید.
("اعتدال")

ای بهشت، بهشت، خواب تو را خواهم دید!
شما نمی توانید کاملاً نابینا باشید
و روز مثل صفحه سفید سوخت:
مقداری دود و مقداری خاکستر!
("ای بهشت، بهشت، خواب تو را خواهم دید...")

هوا -"تئاتر سنگ هوا" - زندگی، زیستگاه زنده :

هوا مثل آب تاریک است و همه موجودات زنده مانند ماهی در آن شنا می کنند.
باله ها که کره را هل می دهند،
متراکم، الاستیک، کمی گرم شده است<…>
<…>
هوا به قدری متراکم زمین مخلوط شده است، -
شما نمی توانید از آن خارج شوید، ورود به آن سخت است.
("نعل یاب")

او یک پژواک است و سلام، او یک نقطه عطف است، نه - یک شخم.
تئاتر سنگ هوا زمان رو به رشد
روی پاهایم ایستادم و همه می خواهند همه را ببینند -
متولد شده، مصیبت بار و مرگ نداشتن.
(«ناله مقید و میخ کجاست؟ ..»)

لبنیات (گچ) -اولیه، لطیف، نابالغ آغاز روز. MEL - همان؛ مانند روز، رنگ روز است - آغاز زندگی، خلاقیت، هماهنگی:

و خانه های تنگ - ردیف دندان های شیری
روی لثه های سالخورده مانند دوقلو ایستاده اند.

در اینجا نام مستعار به ماه ها داده می شد، مانند بچه گربه ها،
شیر و خون به توله های شیر نازک دادند...
("پاریس")

گرگ و میش بوم نازک شد.
گچ رقیق شده با آب،
هر چند بیهوده، خستگی سرازیر می شود،
و از طریق ردیف شفاف
روز شیر از پنجره به بیرون می نگرد...
("امشب دروغ نمیگم...")

اینجا اهل محله بچه های خاک هستند
و تابلوها به جای تصاویر،
کجا در گچ - سباستین باخ
فقط اعداد در مزامیر ظاهر می شوند.
("باخ")

گریپ فروت) - روز رسیده، آیات متولد شده، کار تمام شده، نتیجه:

و تاسا که گریه می کرد به من جواب داد:
- من هنوز به بزرگی عادت نکرده ام.
فقط اشعار گوشت انگور
من به طور تصادفی زبان را تازه کردم ...
("باتیوشکوف")

و خیلی قبل از اینکه جرات کنم به دنیا بیایم،
من نامه بودم، خط انگور بودم،
من همان کتابی بودم که تو آرزویش را داشتی.
("به سخنرانی آلمانی")

همانطور که از درخت بهشتی تکیه می داد، مانند میوه ای بیش از حد رسیده،
خورشید خیلی روشن بود و اولین ستاره ها چشمک می زدند...
("ای سایما زیبا، قایق من را تکان دادی...")

گفتم: انگور، مثل یک جنگ قدیمی، زنده است،
جایی که سوارکاران فرفری به ترتیب مجعد می جنگند.
در Tauris سنگی، علم هلاس - و اکنون
دهک های طلایی تخت های نجیب و زنگ زده هستند.
<…>
پشم طلایی کجایی پشم طلایی؟
امواج سنگین دریا در تمام مسیر خروشان می کرد،
و با ترک کشتی که بوم را در دریاها کار می کرد،
اودیسه پر از مکان و زمان بازگشت.
("یک جریان عسل طلایی از یک بطری جاری شد ...")

پرنده (کودک، وافل، پرستو، تاول طلایی) - همانند انگور "جمع آوری فضا"(و "جمع آوری زمان")، و همچنین کلمه، شعر - یعنی نوعی هماهنگی:

گردآورنده فضا، جوجه امتحان پس دادن،
نویسنده، فنچ، دانشجو، دانشجو، زنگ.
("چشم آبی و پیشانی داغ...")

هنوز به اندازه کافی نهنگ‌های سریع و قاتل،
دنباله دار هنوز ما را فریب نداده است
و ستاره دار و دم می نویسند
جوهر جامد و بنفش.
("ما همچنین در بالاترین حد سرشار از زندگی هستیم ...")

و پرستوها وقتی پرواز کردند
به مصر از طریق آب
چهار روز آویزان شدند
بدون برداشتن آب با بال.
("از سه شنبه تا شنبه...")

او سیسرو است، روی تخت پر،
خواندن هنگام خواب:
بنابراین پرندگان به زبان لاتین خود
آنها در قدیم با خدا دعا می کردند.
("ابات")

هورنت (زنبور، زنبور) - نشانه دگرگونی جهان، خلاصه. تکمیل کار و زندگی (هماهنگی که خالق آن را می کشد):

آنها [ زنبورها- T. B.] خش خش در وحشی شفاف شب،
وطن آنها جنگل انبوه تایگت است،
غذای آنها زمان است، گیاه ریه ، نعناع.

هدیه وحشی من را برای شادی بگیر -
گردنبند خشک بی توصیف
از زنبورهای مرده ای که عسل را به خورشید تبدیل کردند.
("از خوشحالی از کف دستم بگیر...")

خواهران - سنگینی و لطافت، علائم شما یکی است.
غلات ریه و زنبورها گلهای رز سنگین را می مکند.
فرد در حال مرگ است. ماسه گرم سرد می شود
و خورشید دیروز را روی برانکارد سیاه حمل می کنند.
("خواهران - سنگینی و لطافت، علائم شما یکسان است ...")

مسلح به دید زنبورهای باریک،
مکیدن محور زمین، محور زمین،
همه چیزهایی را که باید ملاقات کنم بو می کنم،
و بیهوده به یاد دارم.
("مسلح به دید باریک...")

سرب (طراحی، نقاشی) -گروهی از جهان، نوعی کلیت هماهنگ، حقیقت ابدی که توسط هنرمند شناخته شده (یا خلق شده است):

و در میان جمعیت، متفکر، ریشو،
حکاکی از قبل ایستاده بود - دوست تخته های مسی،
اکسید مثلثی آغشته به براق شیبدار،
ساحل حقیقتمی درخشد از طریق موم
("و در میان جمعیت، متفکر، ریشو ...")

روی مینای آبی کمرنگ
آنچه در ماه آوریل قابل تصور است،
شاخه های توس بلند شد
و به طور نامحسوس عصر.

الگوی تیز و ظریف است،
مش نازک یخ زده
مثل یک بشقاب چینی
طراحی، به درستی کشیده شده -

وقتی هنرمندش ناز است
در آگاهی قدرت لحظه ای،
در فراموشی یک مرگ غم انگیز.
("روی مینای آبی کمرنگ...")

به من بگو ای نقشه کش بیابان
هندسه شن‌های عربی،
داد و بیداد خطوط است
قوی تر از باد می وزد؟
("اکتاو")

روی شیشه ابدیت قبلاً افتاده است
نفس من، گرمای من

الگویی روی آن نقش می بندد،
اخیراً غیر قابل تشخیص است.

بگذار تا خاک یک لحظه جاری شود -
الگوی زیبا را خط نکشید.
("به من بدن داده اند - با آن چه کنم ...")

شاقول - نماد دانش، محاسبات جهان:

زیر پاشنه نمکی باد یک شاقول می ایستد که به عرشه رقص رانده می شود،
و ملوان
در عطش لجام گسیخته برای فضا،
کشیدن از چاله های خیس
ابزار شکننده هندسه،
در مقایسه با جاذبه رحم زمین
سطح ناهموار دریاها.
("نعل یاب")

آب (رود، دریا، چشمه) -سیر زمان، سیر تاریخ، تصویری کلی از تغییرات - و نماد هماهنگی، حرکت صداهای هماهنگ و "واقعی":

هم دریا و هم هومر - همه چیز با عشق حرکت می کند.
به چه کسی گوش کنم؟ و اینجا هومر ساکت است،
و دریای سیاه، آراسته، خش خش می کند
و با غرشی سنگین به سر تخت نزدیک می شود.
("بیخوابی. هومر. بادبان های تنگ...")

گله ها با ناله های شاد چرا می کنند،
و دره با زنگ رومی آغشته شد.
طلای خشک بهار کلاسیک
یک رپید شفاف زمان را می گیرد.
("گله ها با ناله های شاد چرا می کنند...")

او برای همیشه سر و صدا را می شنود - زمانی که رودخانه ها غرش می کردند
روزگار فریبکار و کر.
("1 ژانویه 1924")

و رودخانه های خروشان به من گفتند
سیر دعاوی ملتهب انسانی.
("نه، من هرگز معاصر کسی نبودم...")

اگر می خواهید بنوشید - چنین آبی وجود دارد
از منبع کردی ارزنی
خوب، خاردار، خشک
و واقعی ترین آب
("گزیده ای از اشعار ویران شده")

و شوبرت روی آب و موتزارت در آواز پرنده...
("اکتاو")

سنگ (فلین، کوهستان) - سنگینی، استحکام؛ مدت زمان تاریخ، دوران باستان ("بلوک قرن ها"):

بر فرازهای سنگی پیریا
موزها رقص دور اول را رهبری کردند.
("لاک پشت")

زبان سنگفرش برای من از کبوتر واضح تر است
اینجا سنگ ها کبوترند، خانه ها مثل کبوترخانه اند،
و حکایت نعل اسب ها چون نهر روشنی جاری است
روی سنگفرش های پر صدا مادربزرگ های شهرها.
("پاریس")

آه، لانه زنبوری سنگین و توری لطیف،
بلند کردن یک سنگ آسان تر از تکرار نام است!
("خواهران - سنگینی و لطافت ...")

رول‌های پارچه سنگی روی سرستون‌ها، مثل کالاهای مغازه‌ای غارت‌شده بت پرستان، انگورهایی به اندازه تخم کبوتر، حلقه‌های شاخ قوچ...
("ارمنستان")

نعل اسبی -یادآوری دویدن اسب، بازیگرانی از حرکت او - و حرکت زمان:

بر فراز مشک وزوز زنبوری بلند شد،
در استپ ظهر - ملخ عضلانی.
نعل اسب برای اسب بالدار سنگین است،
ساعت شنی زرد و طلایی است.
("آریوست")

در مورد زمان ساده و خشن
سم اسب تکرار می شود.
("در مورد زمان های ساده و بی ادبانه ...")

صدا همچنان زنگ می زند، اگرچه علت صدا ناپدید شده است.
اسب در غبار دراز می کشد و در صابون خروپف می کند،
اما پیچش گردنش
هنوز خاطره دویدن با پاهای پراکنده را حفظ کرده است، -
زمانی که چهار نفر نبودند
و به تعداد سنگ های جاده...
<…>
بنابراین
نعل یاب
گرد و غبار را از بین می برد
و آن را با پشم بمالد تا بدرخشد;
سپس
آن را در آستانه در آویزان می کند
برای اینکه او استراحت کند
و دیگر مجبور نیست جرقه هایی از سنگ چخماق بزند.
("نعل یاب")

حلقه -تجربه ثبت شده، نتیجه:

لاجورد و خشت، خشت و لاجورد،
دیگه چی میخوای؟ سریع چشماتو ببند
مثل چک کوته فکری روی انگشتر فیروزه،
بر فراز کتاب گل های پر صدا، بر فراز زمین کتابی،
بر فراز یک کتاب چروکیده، بر فراز یک جاده سفالی،
که مثل موسیقی و کلام از آن رنج می بریم.
("ارمنستان")

گوسفند (گوسفند) - صعود به مسیح، مسیحیت، آغاز جهان و آغاز تاریخ (اغلب از طریق روم):

آنها به یک پادشاه و یک آونتین سیاه نیاز دارند
رم گوسفند با هفت تپه اش،
پارس سگ، آتش زیر بهشت
و دود تلخ خانه ها و انبارها.
("با توهین به تپه ها بروید ....")

طبیعت - همان روم و در آن منعکس شده است.
تصاویری از قدرت مدنی او را می بینیم
در هوای شفاف، مانند یک سیرک آبی،
در تالار مزارع و در ستون نخلستان.
("طبیعت همان روم است و در آن منعکس شده است...")

مشاهده عناصر مشترک در معانی این کلمات کلیدی برای شاعر کار دشواری نیست. اینها گویی دو قطب هستند که معنای هر یک از این واژه ها در میان آنها در نوسان است: حرکت (تغییر دادن)و صلح (تکمیل). نقطه شروع «خط شاه شاقول» است: این «ابزار شکننده هندسه» «... سطح ناهموار دریاها را با جاذبه سینه زمین مقایسه می کند». می توانید سعی کنید کلمات کلیدی را در مقیاسی تخیلی قرار دهید. و سپس معلوم می شود که برخی از این کلمات به قطب "حرکت" و برخی - به قطب "بقیه" تمایل دارند. اما در هر مورد این موقعیت ناپایدار و موقتی خواهد بود. بنابراین، به عنوان مثال، یک نعل اسب به قطب "حرکت" نزدیک تر خواهد شد - همزمان با تمایل به توقف ("بنابراین، یاب نعل اسبی گرد و غبار را از آن بیرون می کشد.<…>او را در آستانه آویزان می کند، تا بتواند استراحت کند، و دیگر مجبور نباشد جرقه هایی از سنگ چخماق بزند.» برعکس، سنگ، در نگاه اول، محکم روی قطب دیگر «دراز می کشد»: «این است. بلند کردن یک سنگ آسان تر از تکرار نام خود است ..." با این حال ، در اینجا نیز بلافاصله "حرکت معکوس" مشخص می شود ("اینجا سنگ ها کبوتر هستند ..." ، "و یک جریان روشن [ آب - تجسم حرکت و تغییر- ت. ب.] داستان نعل اسب جاری می شود...»).

به نظر می رسد در اینجا نیازی به پر کردن کل مقیاس خیالی نیست. خوانندگان در صورت تمایل می توانند این کار را خودشان انجام دهند. بیایید به هدف اصلی خود بازگردیم - پر کردن آن خلاءهای معنایی در "قصیده سنگ" که در ابتدای مقاله در مورد آن صحبت کردیم.

با این حال، بیایید با عناصر بینامتنی شروع کنیم که نیاز به فراتر رفتن از اشعار او. ماندلشتام دارند. اینها «مسیر چخماق از آواز قدیمی» و «ستاره» است که در مصراع ابتدایی و پایانی قصیده تخته سنگ ذکر شده است. اینکه مضمون یک ستاره سخنگو (یا ساکت) مربوط به ماندلشتام است، با ذکر مکرر آن در سایر متون او، به عنوان مثال، در شعر "کنسرت در ایستگاه" تأیید می شود:

نمی توانی نفس بکشی و فلک پر از کرم است،
و حتی یک ستاره هم حرف نمی زند...

اما او همچنین به شعر معروف لرمانتوف اشاره می کند:

من تنها در جاده می روم
از میان مه، مسیر چخماق می درخشد.
شب خلوت است. صحرا به خدا گوش می دهد
و ستاره با ستاره می گوید ... -

علاوه بر این، خود ماندلشتام در آخرین بیت «قصیده‌ی تخته سنگ» اشاره مستقیمی به نیاز به مقایسه و روی هم گذاشتن دو متن شاعرانه - متن خود و دیگری دارد: و من می خواهم انگشتانم را در مسیر چخماق آهنگ قدیمی بگذارم...". بیایید به دستور نویسنده عمل کنیم. لرمونتوف تقابلی از بهشت ​​(خدا) و انسان دارد: " در بهشت، به طور رسمی و شگفت انگیز! زمین در درخشش آبی می خوابد...»، «شب آرام است. صحرا به خدا گوش می دهد...". این یک صلح کاملا آگاهانه است. "چرا برای من اینقدر دردناک و سخت است؟ آیا منتظر چه چیزی هستم؟ آیا از چیزی پشیمان هستم؟". و این خودصریح مقابل. "من به دنبال آزادی و آرامش هستم! دوست دارم خودم را فراموش کنم و بخوابم!". پس به قول لرمانتوف آرامش و هماهنگی مطلق به آسمان داده می شود، در حالی که انسان از آرامش و هماهنگی محروم است، اما در آرزوی آنهاست: " به طوری که نیروهای زندگی در سینه من چرت می زنند ... ، "به طوری که تمام شب ، تمام روز شنوایی من را گرامی می دارد ، در مورد عشق ، صدای شیرینی برای من آواز می خواند ...«به عبارت دیگر، هارمونی در پری نت، پایان ناپذیری نیروها و احساسات، در غیاب حرکت نهفته است، زیرا هر آغازی ناگزیر به تکمیل می‌شود، پایانی به فرسودگی.

حال بیایید ببینیم ماندلشتام چگونه این تناقض را حل می کند. به عنوان یک نتیجه از "افشای mat-tails" ما کل مجموعه های معنایی (تداعی) را آشکار کرده ایم. در یک سطر یا بیت حداقل دو عنصر مخالف وجود دارد: سنگ چخماق با آب»، «با حلقه نعل اسب»؛ «روز رنگارنگ از شرم فرا می رسد» - «و بادبادک شب حمل می کند»، «من دوست شب هستم، من تیرانداز روز هستم»، خوشا به حال کسی که سنگ چخماق را شاگرد آب روان نامیدمعنای شعر دائماً بین دو قطب «حرکت» و «استراحت» در نوسان است و اگر در آن مرجعی را معرفی نکنیم (یا انتخاب نکنیم) که نسبت به آن عناصر باقی مانده در نظر گرفته شود. چنین نقطه مرجعی ("شقوق موعظه") می تواند تصویر یک هنرمند، یک خالق باشد که در درجه اول با کلمات کلیدی "سرب (طراحی، طراحی، الگو)" نمایش داده می شود. عنصر نیز در اپیگراف است و در عنوان (سرب چیزی است که می نویسند یا می کشند) نیز در کلمات انگور، روز، شب، پرنده و به عبارت دیگر وجود دارد. معنی خطوط روشن می شود " من یک دودل هستم، با روحیه ای مضاعف. من رفیق شب هستم، من جنگنده روز هستم". یک روز یک حرکت است و تغییر رویدادها، برداشت ها (" برداشت های روز»، «روز خشمگین شد"). این یک نوع نتیجه است، تکمیل، اما در عین حال پیش نویس، مشمول تجدید نظر، غیر ضروری پس از تجدید نظر (" مثل آشغال از ارتفاعات یخی»، «روز پر از شرم است").

[و هر چه] دست بیرون آورد،
[اگرچه] "زندگی" یا "کبوتر"،
[همه] رودخانه زمان را خواهند شست،
و شب با اسفنج پشمالو پاک می شود).

در واقع از این لحظه می توان تلاش برای تحلیل شعر را متوقف کرد، زیرا اکنون می توان تمام معنای آن را از طریق هر جفت عنصر مخالف منتقل کرد، چه جریان متقابل روز و شب، چه سنگ چخماق و «آب روان» و چه یک چیز دیگر. با این حال، موفق ترین هنوز "مداد (نقاشی، طراحی، الگو)" است. نقاشی همان چیزی است که هنرمند به "تنوع" و "زباله" برداشت های روز تبدیل می کند (در اینجا بیان پوشکین در مورد نقاشی ها مناسب است - "آشغال های متنوع مدرسه فلاندری"). خود ماندلشتام، همانطور که به یاد داریم، در مورد این الگو می گوید:

وقتی هنرمندش ناز است
نمایش بر روی فلک شیشه ای،
در آگاهی قدرت لحظه ای،
در فراموشی یک مرگ غم انگیز.

این نقاشی، الگو یا نقاشی بلافاصله شب را با "اسفنج خزه ای" پاک می کند. «میوه رسیده» که حاصل یک عمل خلاقانه است، دیگر مانند مواد زائد برای هنرمند جالب نیست. این هنرمند سرگرم ایجاد یک هارمونی جدید "جاودانه-فانی" است. با بازگشت به «مسیر چخماق» لرمانتوف متوجه تفاوت متون این دو شاعر می شویم. نتیجه گیری ماندلشتام به شرح زیر است:

و اگر واقعا خوانده شود
و بالاخره با سینه های پر
همه چیز ناپدید می شود - باقی می ماند
فضا، ستاره و خواننده!
(نان مسموم است و هوا مست است...)

لرمانتوف ساکت می شود و با صدای بلند صحبت می کند. ماندلش تام - به حرف زدن ادامه می دهد، زیرا برای درک "چه خراشید، جنگید وجود دارد" فقط می تواند "از صدا." یه موضوع دیگه این صدا چیه و او، به گفته ماندلشتام، سپس صدا می کند، سپس ساکت می شودبازگشت به مبدا، به آغاز، فراموش کردن تجربه گذشته، از بین بردن معانی قبلی (" بازگشت به پشتیبانی، زمزمه فنر زنجیره، فوم و گفتارطبق همان قانون بازگشت به آغاز، اجازه دهید ماهیت دوگانه کلام ماندلشتام را به یاد بیاوریم که آورینتسف به آن اشاره کرد: "ما معناشناس هستیم" اما کلمه ما "خوشبختانه، بی معنی" است. از بین بردن معانی قدیمی - و فقط آن - قدرت، "حقیقت" معنا را فراهم می کند:

کف بمان، آفرودیت،
و کلمه، به موسیقی برگرد،
و ای دل از دل خجالت بکش
ادغام شده با اصل اساسی زندگی!
(سکوت)

حرکت مداوم به جلو و بازگشت مداوم به "اصول زندگی"، برخورد شب و روز، نعل اسب و سنگ، حرکت و استراحت، آن هارمونی - "الگوی" را که لرمانتف آرزو می کرد، حک می کند و خراش می دهد. همان برخورد روز و شب، روشنایی و تاریکی را در شعر ماندلشتام «خش‌خش دلسوز برگ‌ها...» می‌یابیم:

به ارتفاعات لومنچی
سر و صدای پر برگ شما در حال ترک است، -
تاریکدرخت کلمه،
درخت عذاب کور شده؟

در لرمونتوف، "ستاره با ستاره به آرامی صحبت می کند" ("شب آرام است، صحرا به خدا گوش می دهد"). ماندلشتام "ستاره ای با ستاره" دارد - مفصل قدرتمند"، یک برخورد پر صدا از اضداد (یکی از انواع "قصیده تخته سنگ" شامل این خطوط است:

و من یک مفصل قوی میگیرم
رؤیاهای روز، رؤیاهای شب).

در نتیجه این برخورد، خراش هایی که الگو را تشکیل می دهند باقی می مانند. با استفاده از آنها، می توانید گذشته را بازیابی کنید، درک کنید که "چه چیزی خراشیده شده، آنجا جنگیده است."
بنابراین، ما حق داریم پس از اوسیپ ماندلشتام تکرار کنیم: "و اکنون در حال مطالعه دفتر خاطرات خراش های تابستان تخته سنگ".

این دقیقاً همان کاری است که ما در حال حاضر انجام می دادیم.

ادبیات و یادداشت ها
1. تمام متون اشعار به نقل از نشریه: Mandelstam O.E. آثار. در 2 جلد ت 1. اشعار. کامپایل، تهیه متن و نظرات. P. Nerler; مقدمه مقاله C. 2. Averintsev. - م.: داستان، 1990.
Averintsev S. سرنوشت و پیام اوسیپ ماندلشتام // Mandelstam O.E. آثار. در 2 جلد ت 1. اشعار. - M.: داستان، 1990. - S. 64.
3. به محتوای «ماتریوشکاها» در زبان علم دلالت گفته می شود. اجازه دهید از تعریف اصطلاح «مضمونی» موجود در دو منبع استفاده کنیم. "از دلالت ها<…>لازم است بین انجمن های مرتبط با شی تعیین شده یا ضمنی تمایز قائل شد. بنابراین، برای مثال، مؤلفه های لازم و کافی در معنای معنایی کلمه زن، انسان + زن + بالغ است، اما در برخی فرهنگ ها، به درستی یا نه، فرض بر این است که زنان با نرمی، لطافت و ظرافت مشخص می شوند. مهربانی، یا پرحرفی، یا خجالتی بودن. این مولفه ها در مفهوم واژه زن گنجانده شده و در معانی انواع واژگانی- معنایی یا واژگان مشتق شده (ر.ک. زنانه، مردانه) متجلی می شوند». 1981.- S. 116).
4. «زیر متن (تلویحی) راهی برای سازماندهی یک متن است که منجر به رشد و تعمیق شدید و همچنین تغییر در محتوای معنایی و/یا احساسی و روانی پیام بدون افزایش طول آن می شود. متن به گونه‌ای سازمان‌دهی شده است که معانی متنی پیام آشکار شده دو بار تحقق می‌یابد: صریح، از طریق پیوندهای خطی زنجیره‌ای از زمینه‌های خرد، و به طور ضمنی، از طریق پیوندهای دور و دور واحدهای کل متن. در خط معنایی ضمنی، ارتباط نزدیک و وابستگی متقابل همه اجزای متن به شدت آشکار می شود، زیرا مقایسه و تقابل پدیده های بسیار ناهمگون و در سطوح مختلف است که منجر به تحقق حضور یک ثانیه پنهان می شود. ، معنای زیر متنی پیام، 1986.

______________________________
بوریسوا تامارا ولادیمیروا