Analisis puisi lebah Bunin. Ivan Alekseevich Bunin: analisis puisi “The Last Bumblebee”

,
Bersenandung sedih dengan dawai yang merdu,
Dan sepertinya kamu merindukanku?

,
,
Terbang, bunyikan klaksonmu - dan di Tatar yang kering,
Di atas bantal merah, tertidur.

,
Bahwa ladang sudah lama kosong,
Angin suram akan segera bertiup ke rerumputan
Lebah kering emas!

Tujuan pelajaran:

1. Pembentukan keterampilan menganalisis teks puisi (pengamatan karya unsur formal).
2. Pembentukan kompetensi berbicara (pernyataan lisan, analisis tertulis puisi).
3. Pengembangan keterampilan membaca ekspresif sebagai analisis tahap pertama.
4. Pengembangan pemikiran figuratif, asosiatif (membuat slide film).
5. Pembentukan pembaca yang berkembang secara estetis.

Pekerjaan rumah untuk pelajaran:

• Siapkan pembacaan puisi yang ekspresif;
• Pilih ilustrasi untuk puisi itu.

Kemajuan pelajaran

1. Jika diinginkan, salah satu siswa secara ekspresif membaca puisi I.A. Bunin “The Last Bumblebee.”

- Suasana hati apa yang dijiwai puisi itu?

Sedih, bijaksana, tenang.

- Tentang apa puisi ini?

Tentang lebah, tentang alam, tentang musim gugur yang akan datang.

Ternyata kami telah mengatakan segalanya tentang puisi itu dalam beberapa kata. Entah bagaimana itu terlalu sederhana dan mudah dimengerti. Atau apakah dia punya rahasia? Apakah Anda memiliki pertanyaan saat membaca puisi di rumah?

Aneh, puisinya terkesan sedih, tapi di akhir ada tanda seru.

Apa itu Tatar?

Pada bait terakhir, seolah-olah seseorang sedang berbicara dengan lebah, tetapi lebah tidak dapat mendengar atau memahami seseorang.

Mengapa seorang pria berbicara dengan lebah?

Apa pemikiran manusia yang diketahui seseorang, tetapi lebah tidak mengetahuinya?

Jadi, puisi itu masih menyimpan rahasia. Mari kita coba menyelesaikannya.

2. Tempatkan ilustrasi dan foto yang Anda temukan di rumah di papan tulis.

(Pada dasarnya, ini adalah foto lebah, pemandangan musim panas dan musim gugur, gambar orang yang kesepian. Guru sengaja menambahkan foto pemandangan musim dingin dan musim semi).

- Apakah ada ilustrasi yang tidak perlu di papan tulis? Pindahkan ke samping.

Pemandangan musim dingin dan musim semi disingkirkan.

- Mengapa Anda menghapus lanskap tertentu ini?

Karena puisi tersebut tidak berbicara tentang musim dingin dan musim semi.

Bayangkan kita membuat film berdasarkan puisi ini. Susun ilustrasinya agar sesuai dengan alur puisi. Sekarang kita akan bekerja dengan teks puisi itu, dengan apa yang kita baca di baris-barisnya.

Beberapa rangkaian ilustrasi yang sangat indah muncul.

3. Apakah ilustrasi kami mendukung gagasan tentang tema dan suasana puisi?

Ya. Ini puisi tentang alam, tentang lebah, sedih, apalagi menjelang akhir. Ilustrasinya menjadi kurang hidup.

Apakah Anda membantu kami menjawab pertanyaan?

TIDAK. Kita baru tahu apa itu Tatara (tanaman berduri dengan bunga berbulu merah).

4. Kita harus mencari jawaban atas pertanyaan-pertanyaan kita dalam puisi itu sendiri, tetapi tidak hanya pada baris-barisnya, tetapi juga di antara baris-barisnya, yaitu. kita perlu melihat subteks puisi. Subteks inilah yang akan membantu kita memahami apa yang dipikirkan penyair I.A. Bunin di awal abad ke-20 dan apakah pemikirannya modern.

Bagaimana struktur puisinya?

Seperti apa bunyi puisi itu? Apa ritme, meteran, sajaknya?

Perhatikan komposisinya: terdiri dari tiga bagian, bagaimana suasana puisi berubah?

Sarana artistik apa yang digunakan pengarang untuk membuat gambar?

Apa yang dapat Anda katakan tentang ciri-ciri kalimat, mengapa sebenarnya tanda baca ini ada di akhir setiap kalimat?

Apakah mood pahlawan liris berubah?

5. Mari kita kembali ke pertanyaan kita, bisakah kita menjawabnya sekarang? Ayo coba!

- Mengapa seseorang berbicara dengan lebah, karena lebah tidak dapat mendengar dan memahami seseorang?

Seorang pria kesepian, seekor lebah terbang ke jendelanya yang terbuka dan tanpa sadar menjadi lawan bicaranya. Seorang filsuf manusia, dia berbicara tentang hukum keberadaan: setiap orang fana (baik lebah maupun manusia) // di alam segala sesuatu terlahir kembali (lebah baru dan manusia akan lahir) - ini adalah hukum keberadaan, alam.

- Apa pemikiran manusia yang diketahui seseorang, tetapi lebah tidak?

Manusia mengetahui hukum ini bahwa setelah musim gugur dan musim dingin datanglah musim semi, tetapi lebah tidak.

- Aneh, puisinya terkesan sedih, tapi di akhir ada tanda seru.

Sebuah tanda seru karena harapan akan kelahiran kembali tidak akan mati, namun kepahitan bisa datang dari kenyataan bahwa hal terindah pun akan mati.

6. Apakah pendapat Anda tentang tema puisi berubah?

Ya, ini bukan sekedar gambaran tentang lebah, ini adalah refleksi filosofis tentang hukum-hukum kehidupan.

- Bagaimana Anda belajar tentang refleksi filosofis dari pahlawan liris? Apakah hanya dari teks saja?

- Dari teks dan subteks.

Anda yakin bahwa ketika membaca dan memahami sebuah puisi, Anda tidak hanya perlu melihat kata-kata dan baris-barisnya, tetapi juga apa nilainya untuk kata-kata dan di antara garis. Ini dia subteks, yaitu. sesuatu yang penulis tidak katakan secara terbuka, dan hanya pembaca yang cerdas dan bijaksana yang dapat membaca subteksnya. Saya pikir hari ini Anda telah menjadi pembaca seperti itu.

Menarikkah untuk menemukan subteks sebuah puisi, menebak pemikiran mendalam penulisnya, berbicara dengannya, menyetujui atau berdebat?

Membaca karya fiksi selalu merupakan dialog antara penulis dan pembaca!

Apa yang bisa Anda katakan tentang penyair I.A.

Ini adalah seorang penyair-filsuf.

Apakah Anda, masyarakat abad 21, setuju dengan pemikiran I. Bunin?

Ya, kita perlu menerima hukum kehidupan ini.

7. Coba lagi ilustrasi Anda. Mungkin Anda bisa menambahkan beberapa tambahan?

Ya. Pada bait ketiga Anda dapat menambahkan gambar musim dingin dan musim semi (ini adalah ilustrasi “pemikiran manusia”, ini subteks puisi).

8. Pekerjaan rumah: tulis puisi refleksi singkat “Kupu-Kupu Bangun” atau baca puisi A. Fet “Kupu-Kupu”.

1. Pembelajaran ini diajarkan di kelas 6 dengan menggunakan papan SMART yang sebelumnya dipajang ilustrasi yang dibawa siswa.

Pemanfaatan teknologi komunikasi dan informasi memungkinkan:

• meningkatkan dampak teks puisi melalui visual;
• mengembangkan pemikiran imajinatif dengan menggunakan metode modern;
• meningkatkan minat untuk mengerjakan analisis puisi;
• membentuk tidak hanya kompetensi mata pelajaran, tetapi juga kompetensi interdisipliner (informasi, analitis, penelitian)

2. Pembelajaran disusun, di satu sisi, sebagai analisis tradisional puisi, di sisi lain, sebagai pencarian rahasia puisi, penjelasan tentang “keanehan puisi”, yang didiktekan oleh karakteristik usia siswa. Siswa mencari latar belakang filosofis puisi tersebut, yang tidak langsung mereka pahami, tetapi rasakan melalui ilustrasinya. Analisis unsur formal membantu mencapai tataran ideologis dan tematik.

3. Hasil pembelajaran:

• menghadapi masalah filosofis baru;
• penerimaan dan pemahaman terhadap masalah ini;
• bekerja dengan terminologi sastra;
• dengan cepat menghafal puisi (berkat isyarat visual);
• menulis pemikiran Anda (esai);
• kreativitas sendiri (puisi tentang kupu-kupu);
• kenalan independen dengan puisi A. Fet "Kupu-Kupu".

4. Ketika ditanya tentang tanda seru di akhir puisi, siswa kelas VI umumnya cenderung menjawab optimis. Oleh karena itu, puisi-puisi mereka lahir dengan keyakinan akan keindahan dan kehidupan, yang sangat menyenangkan!

Contoh ayat:

Ini kupu-kupu. Dia
Bangun.
Dari terik matahari
Bangun
Dan suasananya tenang di tengah salju
Saya bersemangat.
Terbang ke atas bunga dan
Tersenyum:
Halo, sinar matahari,
saya kembali!
(Dasha S.)

Haiku
Di bunga sakura
Kupu-kupu yang sedang tidur.
Betapa rapuhnya dia...
(Sasha B.)

Ivan Alekseevich Bunin

Lebah beludru hitam, mantel emas,
Bersenandung sedih dengan dawai yang merdu,
Mengapa Anda terbang ke tempat tinggal manusia?
Dan sepertinya kamu merindukanku?

Di luar jendela ada cahaya dan panas, kusen jendela terang,
Hari-hari terakhir tenang dan panas,
Terbang, bunyikan klaksonmu - dan di Tatar yang kering,
Di atas bantal merah, tertidur.

Tidak diberikan kepadamu untuk mengetahui pikiran manusia,
Bahwa ladang sudah lama kosong,
Angin suram akan segera bertiup ke rerumputan
Lebah kering emas!

Orang selalu mengasosiasikan musim gugur dengan layunya alam, yang sedang mempersiapkan hibernasi musim dingin yang panjang. Namun, melihat bagaimana daun-daun yang menguning berguguran, banyak orang yang memikirkan tentang usia tua mereka sendiri. Memang, kedua fenomena ini saling terkait erat, dan keduanya disatukan oleh hasil akhir - kematian. Dan topik inilah yang suka dibicarakan oleh para penulis, yang tidak hanya menarik persamaan asosiatif, tetapi juga mencoba menemukan jawaban atas pertanyaan mengapa dunia terstruktur seperti ini.

Ivan Bunin juga memiliki penalaran puisi serupa. Penulisnya menulis “The Last Bumblebee” pada musim gugur tahun 1916, tidak menyangka bahwa dalam beberapa bulan Rusia akan terperosok dalam kekacauan revolusi dan, pada kenyataannya, akan mati dalam bentuk yang sangat disayangi sang penyair. Sulit untuk mengatakan apakah Bunin meramalkan hal seperti ini. Namun, tidak ada keraguan bahwa pada saat menulis puisi ini dia berada dalam keadaan agak tertekan dan tertekan.

“Seekor lebah beludru hitam, mantel emas, bersenandung sedih dengan dawai yang merdu,” baris pertama puisi ini menciptakan suasana khusus, tidak hanya menempatkan seseorang dalam suasana liris dan filosofis, tetapi juga menunjukkan bahwa pengarangnya memandang dunia sekitar. dia melalui prisma pengalaman pribadinya. Mengembangkan tema diskusi tentang kelemahan keberadaan, Bunin mencari sekutu lebah yang dapat berbagi dengannya kesedihan dan kesedihan yang diilhami oleh hari-hari hangat terakhir musim panas India. Namun, penulisnya, tidak seperti lebah, sangat mengenal hukum alam semesta, dan sangat memahami nasib apa yang menanti serangga cantik dan mulia ini. Oleh karena itu, ia berusaha untuk bersikap sangat penuh kasih sayang dan sabar terhadapnya, sambil berkata: “Terbang, bunyikan klaksonmu, dan di Tatar yang layu,
di atas bantal merah, tidurlah.”

Tidak sulit menebak apa yang akan terjadi selanjutnya. Bunin tidak memiliki ilusi, dan karena itu yakin bahwa "angin suram akan segera menerbangkan lebah emas kering ke dalam rumput liar!" Namun pemikiran seperti itu menimbulkan perasaan yang sangat kontradiktif dalam diri penulis. Di satu sisi, ia merasa sangat kasihan pada makhluk berdengung beludru ini, dan di sisi lain, penyair tahu bahwa ia tidak mampu mengubah apa pun. Oleh karena itu, saat mengucapkan selamat tinggal pada lebah terakhir, Bunin akan merasakan sedikit perasaan sedih yang mengarahkan pikirannya ke arah yang sama sekali berbeda. “Tidaklah diberikan kepadamu untuk mengetahui pikiran manusia,” kata penyair itu, berbicara kepada lebah. Ia sendiri belum sepenuhnya memahami mengapa datangnya musim gugur menimbulkan begitu banyak kesedihan dan keraguan. Tetapi penyair tahu pasti bahwa suatu hari nanti waktunya akan tiba, dan dia sendiri akan berperan sebagai lebah ini, yang, karena percaya pada keajaiban, suatu hari akan tertidur dalam mimpi indah dan berubah menjadi debu. Bunin memiliki firasat bahwa hal serupa akan segera terjadi di Rusia, sehingga dalam puisi ini dapat ditelusuri dua persamaan sekaligus, yang terakhir didasarkan pada intuisi dan firasat samar penulisnya. Tapi mereka ternyata sangat akurat dan benar sehingga tidak ada keraguan tentang kemampuan Bunin untuk melihat masa depan dan tidak memiliki ilusi bahwa masa depan tidak akan berawan.

I. A. Bunin menunjukkan persepsi artistiknya tentang alam dengan sangat halus dalam puisinya, yang pada prinsipnya ia memulai jalur kreatifnya. Di sini ia menunjukkan ciri khas bakat puitis dan sastranya. Dalam karya lirisnya terdapat nada-nada harmoni dan optimisme yang lembut dan halus, di mana hukum-hukum kehidupan kodrat manusia dipahami secara bebas. Bunin sama sekali tidak ragu bahwa hanya dengan menyatu dengan alam seseorang dapat merasakan jalinan kuat kontak dengan kehidupan dan memahami rencana Tuhan. Puisi Bunin "The Last Bumblebee" adalah contoh nyata dari hal ini. Judulnya langsung menimbulkan gelombang kesedihan dan kemurungan ringan, layu dan akhir, yang menurut alur sistematis alur puisi, mendapat perkembangan yang halus dan merdu.

Bunin: analisis puisi “The Last Bumblebee”

Puisi ini terdiri dari tiga bait yang masing-masing bait memuat bagian komposisi tersendiri. Yang pertama dapat dianggap sebagai pendahuluan; ini segera memperjelas alur pemikiran karakter dan mendefinisikan keadaan psikologisnya yang kompleks.

Bersama pahlawannya, Bunin pun merasakan warna jiwa yang memudar tersebut. Analisis terhadap puisi “The Last Bumblebee” menunjukkan bahwa lebah menjadi asisten dan pemandu keadaan melankolis sang pahlawan. Serangga telah menjadi semacam simbol kepedulian, kerinduan dan kematian. Mengapa kesedihan dan kesedihan seperti itu? Rahasia ini akan terungkap nanti, di akhir pekerjaan. Sementara itu, ada seruan kepada lawan bicara imajiner untuk bersukacita dan menikmati hari-hari musim panas yang indah, tenteram dan panas, namun bertahan lama. Dan, pada akhirnya, setelah menangkap semua momen indah ini, dia harus tertidur selamanya. Begitu waktu berlalu bagi serangga ini, begitu pula kehidupan seseorang - suatu saat, dan dia, seperti lebah itu, akan terbuai oleh alam.

Syair kedua diisi dengan corak dan warna hidup yang cerah, namun sangat kontras dengan tema pemudaran yang cepat, yang membuat jiwa manusia ketakutan dan kesepian, dan semakin menyakitkan memikirkan kematian yang tak terduga dan tak terelakkan.

Kesedihan yang tak terhindarkan

Dan terakhir, bait ketiga menempatkan segala sesuatu pada tempatnya, atau lebih tepatnya, membawa topik pada kesimpulan logisnya. Dari mana datangnya kesedihan dan kesedihan ini? Karena cepat atau lambat seseorang akan memahami bahwa hidup ini cepat berlalu, dan oleh karena itu ia mulai diliputi oleh pemikiran tentang kelemahan dan kefanaannya. Bagaimanapun, kehangatan dan kegembiraan musim panas akan segera digantikan oleh angin musim gugur yang menusuk dan dingin, dan lebah, sebagai bagian integral dari saat-saat gembira dan bahagia, akan dibunuh oleh kekuatan kejam dari hukum alam yang keras. .

Di sini Bunin melampaui dirinya sendiri. Analisis puisi “The Last Bumblebee” mengatakan bahwa pengarangnya sepertinya merasa kasihan pada pahlawan lirisnya. Lebah akan segera menghilang, dan dari pemahaman mendalam tentang hal ini muncullah rasa sakit dan penyesalan yang luar biasa. Begitulah kehidupan, tanpa sempat memulainya, terkadang bisa hilang pada puncaknya, karena kematian akan datang pada saat yang paling tidak terduga.

Gambar metaforis seekor lebah

Ivan Bunin menciptakan “The Last Bumblebee” berdasarkan ekspresi artistik metaforis. Tanpa citra lebah yang menarik, ia tidak akan begitu cantik dan tulus; bagi penulis, ia adalah lawan bicara yang bisu yang kepadanya penulis mengajukan pertanyaan retoris.

Sarana ekspresi fonetik digunakan dengan sangat akurat - dengan bantuan suara siulan dan desisan, penulis menyampaikan perilaku lebah - "dengungan sedih", serta "angin suram" musim gugur.

Ayat ini sangat pedih dan mengkhawatirkan, memberi kesan filosofis. Kemungkinan besar inilah yang diharapkan Bunin. Analisis terhadap puisi "The Last Bumblebee" menunjukkan bahwa puisi itu diciptakan berdasarkan model lirik filosofis, yang menyentuh isu-isu abadi tentang kefanaan hidup dan kematian yang tak terhindarkan, dan di masa muda Anda perlu punya waktu untuk menikmati setiap momen keberadaan duniawi.

"Bumblebee Bunin Terakhir." Sejarah penciptaan

Bunin mulai menulis puisi pada usia tujuh tahun. Ketika penulis berkarya saat itu dia berusia 46 tahun, dia sudah tahu apa yang harus diceritakan kepada pembacanya, terutama karena dia adalah ahli sejati gaya yang indah. Hal yang sangat penting harus diperhatikan di sini: Bunin dua kali dianugerahi Hadiah Sastra Pushkin (pada tahun 1903 dan 1909), dan ia adalah anggota kehormatan Akademi Ilmu Pengetahuan St. Dan yang terpenting, Bunin menjadi peraih Hadiah Nobel pada tahun 1933.

Hebatnya, puisi Bunin “The Last Bumblebee” ditulis pada tanggal 26 Juni 1916. Ini benar-benar setahun sebelum Revolusi Oktober, dia sepertinya memiliki firasat, tetapi tidak menyangka bahwa Rusia akan segera binasa demi Bunin dalam bentuk yang sangat dia cintai, dan akan menemukan dirinya dalam kekacauan kehancuran. , ketidakbertuhanan dan perang saudara. Ini mungkin mengapa pada tingkat bawah sadar dia mengalami depresi dan depresi. Meski begitu, dia tidak lagi memiliki ilusi tentang masa depan yang tak berawan.

Jalur kreatif I.A. Bunin memulai dengan puisi. Dalam lirik itulah aspek khas dari bakatnya, ciri khas seniman Bunin, terungkap. Puisi-puisinya mengandung motif keharmonisan dan optimisme, penerimaan terhadap kehidupan ini dan hukum-hukumnya. Bunin yakin bahwa hanya dalam kesatuan dengan alam, dengan menyatu dengannya, seseorang dapat merasakan hubungannya dengan kehidupan bersama dan memahami rencana Tuhan.
Hal ini ditegaskan oleh puisi “The Last Bumblebee”. Judul karya itu sendiri menyiapkan kita untuk gelombang sedih secara liris, memperkenalkan nada-nada layu, perpisahan dan kematian, yang kemudian, seiring berjalannya puisi, akan menerima perkembangan penuhnya.
Karya ini terdiri dari tiga bait, yang masing-masing dapat dianggap sebagai bagian komposisi tersendiri. Bagi saya, bait pertama berfungsi sebagai pengantar - ini berbicara tentang keadaan psikologis pahlawan liris, menguraikan jalan pemikirannya:


Lebah dalam konteks ini membantu menyampaikan keadaan sang pahlawan, yang menganggap serangga ini sebagai semacam simbol duka, kepergian, kematian: "lebah beludru hitam", "bersenandung sedih". Kita melihat bahwa pahlawan liris itu sedih. Tentang apa atau siapa? Kita mempelajari hal ini hanya di akhir puisi. Sementara itu, ia mendorong lawan bicara khayalannya untuk menikmati hari-hari indah terakhir:

Terbang, bunyikan klaksonmu - dan di Tatar yang kering,
Di atas bantal merah, tertidur.
Dan, setelah menangkap dan menikmati nada perpisahan yang hangat dan ringan, tertidur, tertidur selamanya. Menariknya, gambaran bunga di sini mengingatkan pada gambaran peti mati: “di dalam tartar kering, di atas bantal merah”.
Syair kedua penuh dengan warna dan corak cerah. Hal ini kontras dengan tema pembusukan yang terlihat jelas di sini. Dan dari perbedaan ini, kematian tampak lebih menyedihkan dan menyakitkan bagi kita, bahkan lebih tidak terduga.
Bait ketiga mengungkapkan tema ini sampai akhir, membawanya pada kesimpulan logis:
Bahwa ladang sudah lama kosong,
Lebah kering emas!
Di sinilah alasan kesedihan pahlawan liris terungkap kepada kita, refleksi sedihnya tentang kefanaan hidup, kefanaan dan kelemahannya. Kecerahan warna akan segera digantikan oleh musim gugur yang suram dengan angin yang menusuk dan dingin. Dan lebah, bagian integral dari musim panas yang cerah, kegembiraan dan kebahagiaan, akan dihancurkan oleh kekuatan alam yang keras dan kejam.
Demikian pula kebahagiaan, menurut pahlawan liris itu, sangat berumur pendek dan rapuh. Itu bisa hilang kapan saja, hanya menyisakan penyesalan yang pahit dan rasa sakit yang hebat. Terlebih lagi, kehidupan itu sendiri lenyap begitu dimulai.
Dan hal yang paling menyedihkan dan paling mengerikan adalah bahwa hal itu mulai menghilang pada masa puncaknya – kematian merayap secara tak terduga dan tepat sasaran: “Hari-hari terakhir ini tenteram dan panas.”
“The Last Bumblebee” kaya akan ekspresi artistik. Menurut pendapat saya, hal pertama yang perlu diperhatikan adalah metafora. Judul puisi itu bersifat metaforis: lebah terakhir melambangkan kefanaan hidup dan segala sesuatu yang berhubungan dengannya - kebahagiaan, kegembiraan, kehangatan, cahaya. Selain itu, dalam deskripsi serangga ini digunakan metafora: “bersenandung dengan dawai yang merdu”, “tidur di Tatar yang kering”; julukan: "lebah beludru", "bersenandung sedih", "dalam mantel Tatar, di atas bantal merah, tidur", "angin suram", "mantel emas".
Seluruh puisi disusun sebagai dialog dengan lawan bicara yang bisu - seekor lebah. Pertanyaan dan seruan sang pahlawan liris ditujukan kepadanya, yang bisa kita anggap retoris: “Mengapa kamu terbang ke tempat tinggal manusia Dan sepertinya merindukanku?”, “Bahwa angin suram akan segera menerbangkan lebah kering emas ke dalam rumput liar!” Selain itu, semua kata kerja dalam puisi menunjukkan sifat dialogisnya: berbentuk orang ke-2, tunggal.
Puisi itu juga menggunakan sarana ekspresi artistik fonetik. Mereka menyampaikan "dengungan sedih" seekor lebah - menggunakan disonansi menggunakan konsonan yang mendesis dan bersuara:
Lebah beludru hitam, mantel emas,
Bersenandung sedih dengan dawai yang merdu,
Mengapa Anda terbang ke tempat tinggal manusia...
Mereka juga membantu untuk "mendengar" peluit angin musim gugur - "Bahwa angin suram dari lebah kering emas akan segera bertiup ke rumput liar!" - menggunakan konsonan bersiul dan mendesis.
Dengan demikian, puisi Bunin “The Last Bumblebee” adalah contoh lirik filosofis sang penyair. Tema filosofis tentang kefanaan hidup dan kemahakuasaan kematian disinggung di sini. Kenyataan bahwa hidup ini begitu singkat justru mendorong kita, menurut penulisnya, untuk lebih mencintai keberadaan duniawi kita, untuk menikmati setiap momennya.

0 orang telah melihat halaman ini. Daftar atau masuk dan cari tahu berapa banyak orang dari sekolah Anda yang telah menyalin esai ini.

/ Karya / Bunin I.A. / Puisi / Analisis puisi karya I.A. Bunin "Lebah Terakhir"

Lihat juga karya "Puisi":

Kami akan menulis esai yang bagus sesuai pesanan Anda hanya dalam 24 jam. Esai unik dalam satu salinan.

Jaminan 100% terhadap pengulangan!

Polina MARDASHOVA - siswa kelas 11, gimnasium No. 3, Zelenodolsk, Republik Tatarstan. Guru - Svetlana Gusmanovna Garifullina.

Analisis puisi karya I.A. Bunin "Lebah Terakhir"

Tema hidup dan mati pasti menempati tempat penting dalam karya penyair atau penulis mana pun. Seseorang yang mampu memandang dunia secara berbeda dan menggambarkannya dengan kata-kata, cepat atau lambat akan menyadari (atau perlu menyadari) makna keberadaannya dan kehidupan manusia secara umum.

Tema manusia dan alam, kesatuannya juga disinggung oleh setiap penyair, karena dengan memiliki anugerah dari atas, ia mengupayakan keselarasan dengan alam dan berusaha mencari alasan keterasingan manusia dari alam.

Kedua tema ini terungkap dalam puisi karya I.A. Bunin "Lebah Terakhir". Namanya berbicara sendiri. Lebah adalah serangga, itu adalah personifikasi alam, gerakan, kehidupan. Ungkapan “lebah terakhir” sudah menyiapkan persepsi sebuah puisi yang didedikasikan untuk sesuatu yang masih sulit dipahami.

Terlepas dari kenyataan bahwa semua bait puisi ini dihubungkan oleh satu tema dan rangkaian kiasan, tiga bagian dapat dibedakan di dalamnya (menurut pembagian menjadi bait).

Bagian pertama memperkenalkan kita pada dunia manusia, atas nama siapa kisah tersebut diceritakan, dan dunia alam, yang diwakili oleh seekor lebah. Tampaknya kedua dunia ini pada awalnya terpisah: seseorang berada di “tempat tinggal manusia” (pembalikan yang digunakan lebih menarik perhatian pada hal ini), sedangkan lebah hanya “terbang” di sana. Namun, bukan suatu kebetulan jika kata kerja tidak sempurna yang digunakan “kamu tertidur, kamu merasa sedih” menunjukkan bahwa tindakan tersebut tidak terjadi sekali saja, melainkan dari waktu ke waktu, yaitu dunia manusia masih tidak lepas dari alam.

Antara manusia dan lebah ada saling pengertian, komunikasi dengan pijakan yang setara (“kamu merindukanku”); Lebah berbagi kesedihan manusia. Terlebih lagi, orang tersebut mendeskripsikannya dengan sangat hormat, bisa dikatakan, "secara royal": "hitam", "beludru", "mantel emas" - julukan yang dalam, kental dalam suara dan mulia, luhur dalam konten ini tampaknya mengangkat citra seorang lebah dari pangkat serangga sederhana ke pangkat lawan bicara, orang yang berpikiran sama. Namun terlepas dari penampakan lebah ini, yang juga kita rasakan secara fonetis, berkat aliterasi - kombinasi bunyi "ch", "sh", "z", "u" - dan asonansi - kombinasi bunyi yang dalam, mendengung, bulat berbunyi “o”, “u” ”, - membangkitkan pikiran dan perasaan sedih dalam jiwa seseorang (meskipun kita belum tahu yang mana): lebah disebut bersenandung “sedih”, meskipun dengan “string bernyanyi”. Rupanya, pemikiran yang diilhami seseorang ketika melihat lebah akan muncul dengan sendirinya, namun hal itu memberinya sakit mental, itulah sebabnya dengungan merdu lebah tampak menyedihkan baginya. Pemikiran macam apa ini, kita akan mengetahuinya di bagian puisi selanjutnya.

Pada bait kedua tema kematian menjadi konstan. Sekarang penulis berbicara langsung tentang hari-hari terakhir, dan meskipun akal sehat menyatakan bahwa hari-hari terakhir lebah hanyalah hari-hari terakhir musim panas, kedekatan akhir bagi lebah mengingatkan seseorang akan kefanaan hidupnya sendiri. “Ada cahaya dan panas di luar jendela,” alam masih indah dan berusaha mempertahankan pesonanya yang memudar, tetapi manusia, tidak seperti lebah, memahami bahwa hari-hari yang penuh kebahagiaan, tenteram, cerah ini hanyalah ketenangan sebelum badai, hari-hari terakhir sebelum kematian. Oleh karena itu, seseorang membatasi dirinya pada dunia yang indah ini dengan dinding rumahnya dan melihatnya hanya melalui jendela (“kusen jendela yang terang” dengan tegas melambangkan batas visual antara dua dunia, dan lebah seperti benang penghubung, seorang pembawa pesan. dari satu dunia ke dunia lain). Dalam dua baris pertama, penulis menggambarkan dunia alam yang sekarat namun tetap indah dengan cara yang paling kaya dan penuh warna, dan di tengah baris kedua ia dengan tajam memisahkan deskripsi ini dengan sajak internal ( terang - penggorengan) dan mengakhiri baris dengan fatal: “hari-hari terakhir.” Setelah ini, hasilnya menjadi sangat jelas, dan kita (bersama manusia) memahami bahwa alam (dan juga lebah) akan menghadapi kematian yang tak terhindarkan. Oleh karena itu, orang tersebut memaksanya untuk kembali ke kebebasan, dia mengatakan kepadanya: "terbang, klakson," tetapi suasana hati yang imperatif ini, yang agak meninggikan orang tersebut di atas lebah, belum bersifat memerintah, tetapi bersifat instruktif. Bersimpati dengan lebah, orang tersebut menyesali ketidakmampuannya untuk memahami fakta kematiannya yang akan segera terjadi dan meramalkan kematiannya, menggantikan kata "mati" dengan eufemisme "tertidur". Terlebih lagi, seseorang menyebut ranjang kematian lebah sebagai bantalan merah di “Tatar kering”. Warna merah ini menjadi bingkai yang layak untuk warna hitam dan emas yang telah disebutkan sebelumnya. Skema warna ini bukan kebetulan: penulis menarik perhatian pada fakta bahwa lebah ditakdirkan untuk kematian yang sesungguhnya.

Namun di bagian ketiga puisi dengan kata-kata “Tidak diberikan kepadamu untuk mengetahui. “Manusia menekankan keunggulannya atas lebah, yang tidak mengetahui “pemikiran manusia” tentang kefanaan hidup (yang juga mengingatkan pada ungkapan “ladang sudah lama kosong”). Pemisahan terakhir dari dua dunia terjadi. Merasakan pentingnya dirinya, seseorang meninggikan dirinya lebih tinggi lagi di atas lebah, meramalkan akan segera terlupakan. Orang yang meninggal di ranjang kerajaan akan segera terbawa oleh angin yang suram, tanpa ampun dan acuh tak acuh (kiasan waktu) ke dalam rerumputan (dengan kata lain, akan terlupakan). Kematian tidak bisa dihindari, tapi yang lebih buruk dari kematian adalah terlupakan. Dalam bait ini terdapat generalisasi yang jelas; nasib lebah berarti nasib setiap makhluk hidup, termasuk manusia. Pikiran bahwa nasib serupa menantinya sangat membebani pria itu sejak awal, itulah sebabnya senandung lebah tampak menyedihkan baginya.

Seperti yang telah kita lihat, puisi ini dibangun dari tiga kuatrain, ditulis dalam rima silang, tetrameter anapest. Namun, perhatikan bahwa baris pertama dan ketiga setiap bait memiliki satu suku kata lagi tanpa tekanan, sedangkan baris kedua dan keempat diakhiri dengan suku kata yang diberi tekanan. Hal ini memberikan kelengkapan yang lebih besar pada setiap bait. Ditulis dalam anapest, puisi ini cukup terukur dalam organisasi ritmisnya (tetapi tidak terlalu banyak sehingga, seperti iambik, puisi itu menyerupai pawai atau sajak anak-anak). Irama ini memberi puisi karakter percakapan, membantu merasakan dunia batin pengarang, dijiwai dengan pengalamannya, dan lebih memperhatikan bukan pada bentuk puisi, tetapi pada isinya. Perhatikan bahwa di baris pertama syair pertama, sebagai pengganti suku kata pertama tanpa tekanan, terdapat suku kata yang diberi tekanan (“hitam”), yang menekankan alamat lebah, dan bukan hanya deskripsinya.

Baris kedua dan keempat setiap bait mempunyai rima yang kaya dan tepat ( tali - denganku; bidang - lebah). Namun baris pertama dan ketiga hanya memiliki rima yang sama persis pada bait pertama ( mantel - manusia), di dua sisanya - tidak akurat ( pikiran - suram). Hal ini membantu menciptakan ketegangan emosional yang lebih besar, namun ketepatan sajak baris kedua dan keempat menjaga keteraturan ritme secara keseluruhan. Secara umum, puisi tersebut tampak seperti percakapan yang santai, namun tidak tanpa emosi.

Pria itu menyadari kematian lebah yang tak terhindarkan, dan juga kematiannya sendiri. Meninggal dalam beberapa hari atau dekade - apakah penting jika kematian diikuti oleh pelupaan? Dan meskipun setiap musim dingin datanglah musim semi, yang berarti kelahiran kembali, I.A. Bunin tidak memberikan kesempatan ini kepada lebah; dia percaya bahwa lebah tidak memiliki masa depan (hal ini dibuktikan dengan fakta bahwa puisi itu diakhiri bukan dengan elipsis yang menjanjikan semacam kelanjutan, tetapi dengan tanda seru yang menghiasi semua huruf i). Namun, penulis tidak melampirkan banyak tragedi dalam hal ini. Lebah yang mati masih tetap berwarna emas dan, meskipun terbawa ke dalam rumput liar, tidak kehilangan keindahan agungnya. Menurut pendapat saya, dengan menekankan hal ini, I.A. Bunin kembali melampaui gambaran nasib lebah dan beralih ke nasib manusia. Kematian menanti kita masing-masing, kita tidak bisa melawannya. Oblivion tidak memiliki kuasa atas kejeniusan. Pushkin dan Tolstoy, Chekhov dan Bunin. - ini dan banyak nama lainnya tidak akan pernah terlupakan. Tapi kita juga bisa mencoba mengalahkan pelupaan, karena semua perbuatan kita - "hitam" dan "emas" - akan tetap ada pada kita. Setiap orang harus memilih akan menjadi siapa dia - serangga hitam, larut dalam rumput liar, atau lebah emas kering, terbawa oleh waktu ke dalam rumput liar yang terlupakan, tetapi tidak menghilang ke dalamnya. Dan mungkin suatu hari nanti cahaya keemasan kecil di jurang ini akan diperhatikan oleh seseorang. Maka akan mungkin untuk mengatakan bahwa pelupaan telah dikalahkan.

Saya pikir I.A. ingin memberi tahu kami tentang hal ini juga. Bunin dalam puisinya “The Last Bumblebee”.

Ivan Alekseevich Bunin: analisis puisi “The Last Bumblebee”

21 Januari 2016

I. A. Bunin menunjukkan persepsi artistiknya tentang alam dengan sangat halus dalam puisinya, yang pada prinsipnya ia memulai jalur kreatifnya. Di sini ia menunjukkan ciri khas bakat puitis dan sastranya. Dalam karya lirisnya terdapat nada-nada harmoni dan optimisme yang lembut dan halus, di mana hukum-hukum kehidupan kodrat manusia dipahami secara bebas. Bunin sama sekali tidak ragu bahwa hanya dengan menyatu dengan alam seseorang dapat merasakan jalinan kuat kontak dengan kehidupan dan memahami rencana Tuhan. Puisi Bunin "The Last Bumblebee" adalah contoh nyata dari hal ini. Judulnya langsung menimbulkan gelombang kesedihan dan kemurungan ringan, layu dan akhir, yang menurut alur sistematis alur puisi, mendapat perkembangan yang halus dan merdu.

Bunin: analisis puisi “The Last Bumblebee”

Puisi ini terdiri dari tiga bait yang masing-masing bait memuat bagian komposisi tersendiri. Yang pertama dapat dianggap sebagai pendahuluan; ini segera memperjelas alur pemikiran karakter dan mendefinisikan keadaan psikologisnya yang kompleks.

Bersama pahlawannya, Bunin pun merasakan warna jiwa yang memudar tersebut. Analisis terhadap puisi “The Last Bumblebee” menunjukkan bahwa lebah menjadi asisten dan pemandu keadaan melankolis sang pahlawan. Serangga telah menjadi semacam simbol kepedulian, kerinduan dan kematian. Mengapa kesedihan dan kesedihan seperti itu? Rahasia ini akan terungkap nanti, di akhir pekerjaan. Sementara itu, ada seruan kepada lawan bicara imajiner untuk bersukacita dan menikmati hari-hari musim panas yang indah, tenteram dan panas, namun bertahan lama. Dan, pada akhirnya, setelah menangkap semua momen indah ini, dia harus tertidur selamanya. Begitu waktu berlalu bagi serangga ini, begitu pula kehidupan seseorang - suatu saat, dan dia, seperti lebah itu, akan terbuai oleh alam.

Syair kedua diisi dengan corak dan warna hidup yang cerah, namun sangat kontras dengan tema pemudaran yang cepat, yang membuat jiwa manusia ketakutan dan kesepian, dan semakin menyakitkan memikirkan kematian yang tak terduga dan tak terelakkan.

Kesedihan yang tak terhindarkan

Dan terakhir, bait ketiga menempatkan segala sesuatu pada tempatnya, atau lebih tepatnya, membawa topik pada kesimpulan logisnya. Dari mana datangnya kesedihan dan kesedihan ini? Karena cepat atau lambat seseorang akan memahami bahwa hidup ini cepat berlalu, dan oleh karena itu ia mulai diliputi oleh pemikiran tentang kelemahan dan kefanaannya. Bagaimanapun, kehangatan dan kegembiraan musim panas akan segera digantikan oleh angin musim gugur yang menusuk dan dingin, dan lebah, sebagai bagian integral dari saat-saat gembira dan bahagia, akan dibunuh oleh kekuatan kejam dari hukum alam yang keras. .

Di sini Bunin melampaui dirinya sendiri. Analisis puisi “The Last Bumblebee” mengatakan bahwa pengarangnya sepertinya merasa kasihan pada pahlawan lirisnya. Lebah akan segera menghilang, dan dari pemahaman mendalam tentang hal ini muncullah rasa sakit dan penyesalan yang luar biasa. Begitulah kehidupan, tanpa sempat memulainya, terkadang bisa hilang pada puncaknya, karena kematian akan datang pada saat yang paling tidak terduga.

Gambar metaforis seekor lebah

Ivan Bunin menciptakan “The Last Bumblebee” berdasarkan ekspresi artistik metaforis. Tanpa citra lebah yang menarik, ia tidak akan begitu cantik dan tulus; bagi penulis, ia adalah lawan bicara yang bisu yang kepadanya penulis mengajukan pertanyaan retoris.

Sarana ekspresi fonetik digunakan dengan sangat akurat - dengan bantuan suara siulan dan desisan, penulis menyampaikan perilaku lebah - "dengungan sedih", serta "angin suram" musim gugur.

Ayat ini sangat pedih dan mengkhawatirkan, memberi kesan filosofis. Kemungkinan besar inilah yang diharapkan Bunin. Analisis terhadap puisi "The Last Bumblebee" menunjukkan bahwa puisi itu diciptakan berdasarkan model lirik filosofis, yang menyentuh isu-isu abadi tentang kefanaan hidup dan kematian yang tak terhindarkan, dan di masa muda Anda perlu punya waktu untuk menikmati setiap momen keberadaan duniawi.

"Bumblebee Bunin Terakhir." Sejarah penciptaan

Bunin mulai menulis puisi pada usia tujuh tahun. Ketika penulis membuat puisi ini, saat itu dia berusia 46 tahun, dia sudah tahu apa yang harus diceritakan kepada pembacanya, terutama karena dia adalah ahli sejati gaya yang indah. Hal yang sangat penting harus diperhatikan di sini: Bunin dua kali dianugerahi Hadiah Sastra Pushkin (pada tahun 1903 dan 1909), dan ia adalah anggota kehormatan Akademi Ilmu Pengetahuan St. Dan yang terpenting, Bunin menjadi peraih Hadiah Nobel pada tahun 1933.

Hebatnya, puisi Bunin “The Last Bumblebee” ditulis pada tanggal 26 Juni 1916. Ini benar-benar setahun sebelum Revolusi Oktober, dia sepertinya memiliki firasat, tetapi tidak menyangka bahwa Rusia akan segera binasa demi Bunin dalam bentuk yang sangat dia cintai, dan akan menemukan dirinya dalam kekacauan kehancuran. , ketidakbertuhanan dan perang saudara. Ini mungkin mengapa pada tingkat bawah sadar dia mengalami depresi dan depresi. Meski begitu, dia tidak lagi memiliki ilusi tentang masa depan yang tak berawan.

“Lebah Terakhir” I. Bunin

Lebah beludru hitam, mantel emas,
Bersenandung sedih dengan dawai yang merdu,
Mengapa Anda terbang ke tempat tinggal manusia?
Dan sepertinya kamu merindukanku?

Di luar jendela ada cahaya dan panas, kusen jendela terang,

Hari-hari terakhir tenang dan panas,
Terbang, bunyikan klaksonmu - dan di Tatar yang kering,
Di atas bantal merah, tertidur.

Tidak diberikan kepadamu untuk mengetahui pikiran manusia,
Bahwa ladang sudah lama kosong,
Angin suram akan segera bertiup ke rerumputan
Lebah kering emas!

Analisis puisi Bunin "The Last Bumblebee"

Orang selalu mengasosiasikan musim gugur dengan alam yang sedang mempersiapkan hibernasi musim dingin yang panjang. Namun, melihat bagaimana daun-daun yang menguning berguguran, banyak orang yang memikirkan tentang usia tua mereka sendiri. Memang, kedua fenomena ini saling terkait erat, dan keduanya disatukan oleh hasil akhir - kematian. Dan topik inilah yang suka dibicarakan oleh para penulis, yang tidak hanya menarik persamaan asosiatif, tetapi juga mencoba menemukan jawaban atas pertanyaan mengapa dunia terstruktur seperti ini.

Ivan Bunin juga memiliki penalaran puisi serupa. Penulisnya menulis “The Last Bumblebee” pada musim gugur tahun 1916, tidak menyangka bahwa dalam beberapa bulan Rusia akan terperosok dalam kekacauan revolusi dan, pada kenyataannya, akan mati dalam bentuk yang sangat disayangi sang penyair. Sulit untuk mengatakan apakah Bunin meramalkan hal seperti ini. Namun, tidak ada keraguan bahwa pada saat menulis puisi ini dia berada dalam keadaan agak tertekan dan tertekan.

“Seekor lebah beludru hitam, mantel emas, bersenandung sedih dengan dawai yang merdu,” baris pertama puisi ini menciptakan suasana khusus, tidak hanya menempatkan seseorang dalam suasana liris dan filosofis, tetapi juga menunjukkan bahwa pengarangnya memandang dunia sekitar. dia melalui prisma pengalaman pribadinya. Mengembangkan tema diskusi tentang kelemahan keberadaan, Bunin mencari sekutu lebah yang dapat berbagi dengannya kesedihan dan kesedihan yang diilhami oleh hari-hari hangat terakhir musim panas India. Namun, penulisnya, tidak seperti lebah, sangat mengenal hukum alam semesta, dan sangat memahami nasib apa yang menanti serangga cantik dan mulia ini. Oleh karena itu, ia berusaha untuk menjadi sangat penuh kasih sayang dan sabar terhadapnya, sambil berkata: “Terbang, bunyikan klaksonmu - dan di Tatar yang kering,
di atas bantal merah, tidurlah.”

Tidak sulit menebak apa yang akan terjadi selanjutnya. Bunin tidak memiliki ilusi, dan karena itu yakin bahwa "angin suram akan segera menerbangkan lebah emas kering ke dalam rumput liar!" Namun pemikiran seperti itu menimbulkan perasaan yang sangat kontradiktif dalam diri penulis. Di satu sisi, ia merasa sangat kasihan pada makhluk berdengung beludru ini, dan di sisi lain, penyair tahu bahwa ia tidak mampu mengubah apa pun. Oleh karena itu, saat mengucapkan selamat tinggal pada lebah terakhir, Bunin akan merasakan sedikit perasaan sedih yang mengarahkan pikirannya ke arah yang sama sekali berbeda. “Tidaklah diberikan kepadamu untuk mengetahui pikiran manusia,” kata penyair itu, berbicara kepada lebah. Ia sendiri belum sepenuhnya memahami mengapa datangnya musim gugur menimbulkan begitu banyak kesedihan dan keraguan. Tetapi penyair tahu pasti bahwa suatu hari nanti waktunya akan tiba, dan dia sendiri akan berperan sebagai lebah ini, yang, karena percaya pada keajaiban, suatu hari akan tertidur dalam mimpi indah dan berubah menjadi debu. Bunin memiliki firasat bahwa hal serupa akan segera terjadi di Rusia, sehingga dalam puisi ini dapat ditelusuri dua persamaan sekaligus, yang terakhir didasarkan pada intuisi dan firasat samar penulisnya. Tapi mereka ternyata sangat akurat dan benar sehingga tidak ada keraguan tentang kemampuan Bunin untuk melihat masa depan dan tidak memiliki ilusi bahwa masa depan tidak akan berawan.

“The Last Bumblebee”, analisis puisi Bunin

Penyair Rusia Ivan Alekseevich Bunin adalah salah satu ahli pena yang karyanya sulit dibatasi pada batasan apa pun. Pada awal abad ke-20, ia menjadi terkenal karena karya lirisnya, menerbitkan tujuh kumpulan puisi tentang tanah air, kehidupan, dan cintanya selama 20 tahun. Banyak kritikus secara khusus mencatat puisi cintanya, yang dipenuhi motif erotis. Pada tahun 1903, Akademi Ilmu Pengetahuan bahkan menganugerahi penyair muda itu Hadiah Pushkin untuk kumpulan puisinya “Falling Leaves” dan terjemahan “The Song of Hiawatha” oleh penyair Amerika G. Longfellow.

Prosa Bunin membuatnya semakin terkenal. Kisah “Apel Antonov”, cerita “Desa” dan “Sukhodol” mengungkapkan sikap puitis pengarangnya terhadap dunia. Dalam karya-karyanya tersebut, penulis mengungkapkan kesedihannya atas hilangnya cara hidup mulia yang dulu. Akibatnya, tidak pernah menerima perubahan masyarakat Rusia, terutama setelah Revolusi Oktober 1917, Ivan Alekseevich Bunin meninggalkan Rusia selamanya, mengakhiri hidupnya di pemakaman Saint-Genevieve-des-Bois di Paris.

Barangkali justru keadaan “kesedihan yang luar biasa”, perasaan akan sesuatu yang telah berlalu, yang terakhir dalam hidup, yang disampaikan penyair dalam karyanya. puisi "Lebah Terakhir". ditulis pada tahun 1916. Puisi ini akan menjadi bahan analisis. Volumenya kecil, membangkitkan berbagai macam perasaan pembaca. Dari segi tema lebih dapat digolongkan sebagai lirik filosofis, karena puisi ini memuat pemikiran serius tentang hidup dan mati, tentang tujuan hidup di dunia ini, tentang kelemahan keberadaan duniawi - singkatnya, tentang segala sesuatu yang menjadi ciri khas lirik lagu. jenis ini.

Plot liris cukup sederhana: pahlawan melihat seekor lebah secara tidak sengaja terbang ke dalam ruangan, tapi dia "bersenandung sedih". menyebabkan sang pahlawan merasa melankolis dan sedih. Tentu saja, pemikiran seperti itu tidak membawa kegembiraan, jadi sang pahlawan bertanya dengan nada mencela:

Mengapa Anda terbang ke tempat tinggal manusia?
Dan sepertinya kamu merindukanku?

Jika pelarian lebah mengilhami komposer besar Austria Wolfgang Amadeus Mozart untuk menciptakan mahakarya abadi dengan nama yang sama, penuh kegembiraan, semangat, dan gerakan, maka puisi Bunin terdengar sangat terukur, tidak tergesa-gesa, sebagian besar berkat anapest tetrameter yang digunakannya. pekerjaan ditulis. Namanya sendiri - "The Last Bumblebee" - membangkitkan asosiasi dengan berlalunya musim panas, dengan awal musim gugur, dan kemudian musim dingin, yang dalam liriknya secara tradisional dikaitkan dengan kematian di alam. Tema kematian Bunin sering dikaitkan dengan tema kenangan. Itulah sebabnya tokoh utama dalam cerita “Lorong Gelap” mengatakan: “Semuanya berlalu, tetapi tidak semuanya dilupakan.”

Alam yang bijaksana mengaturnya sedemikian rupa sehingga anak-anaknya - burung, binatang, serangga - tidak memiliki kecerdasan, yang berarti mereka tidak dapat mengetahui bahwa hidup mereka terkadang terlalu singkat. Mungkin inilah yang membuat mereka lebih bahagia daripada orang yang mengetahui bahwa cepat atau lambat kematian menantinya, dan memikirkannya menjerumuskannya ke dalam keadaan pesimis. Bagi lebah dari puisi Bunin, kematian hanyalah mimpi: tanpa susah payah menunggu kematian, dia akan tertidur begitu saja “di tartar kering, di atas bantal merah”. oleh karena itu, hari-hari terakhirnya dapat dianggap tenteram, yaitu tanpa memikirkan apa yang akan terjadi setelah kematian.

Mungkin pahlawan liris menyatakan dengan rasa iri:

Tidak diberikan kepadamu untuk mengetahui pikiran manusia,
Bahwa ladang sudah lama kosong.

Bagaimanapun, seseorang hanya berpikir, dan sering kali memikirkan tentang kematian. Dia selalu khawatir dengan pertanyaan: seberapa besar takdir yang telah ditentukan bagiku? Beberapa orang dengan bercanda mencoba mencari tahu hal ini dari burung kukuk, yang lain pergi ke peramal atau peramal. Pahlawan liris puisi ini menyembunyikan emosinya: keadaan batinnya hanya dapat diketahui dengan julukan - "bersenandung sedih" Ya "angin suram" .

Secara keseluruhan, puisi tersebut tidak menimbulkan kesan suram yang mungkin timbul dari pembahasan tentang kematian. Ya, sang pahlawan diberkahi dengan pengetahuan tentang akhir keberadaannya di dunia, tetapi ini seharusnya membantunya memilih jalan hidup yang layak untuk meninggalkan kenangan tentang dirinya selama berabad-abad. Inilah jalan yang dipilih Ivan Alekseevich Bunin, seorang penulis, penyair, dan filsuf, selama hidupnya yang panjang, ia mungkin tahu betul nilai sebenarnya.

Dengarkan puisi aBunin Shmel

Topik esai yang berdekatan

Gambar untuk analisis esai puisi Bumblebee

Dia adalah salah satu ahli pena yang kreativitasnya sulit dibatasi pada batasan apa pun. Pada awal abad ke-20, ia menjadi terkenal karena karya lirisnya, menerbitkan tujuh kumpulan puisi tentang tanah air, kehidupan, dan cintanya selama 20 tahun. Banyak kritikus secara khusus mencatat puisi cintanya, yang dipenuhi motif erotis. Pada tahun 1903, Akademi Ilmu Pengetahuan bahkan menganugerahi penyair muda itu Hadiah Pushkin untuk kumpulan puisinya “Falling Leaves” dan terjemahan “The Song of Hiawatha” oleh penyair Amerika G. Longfellow.

Prosa Bunin membuatnya semakin terkenal. Kisah “Apel Antonov”, cerita “Desa” dan “Sukhodol” mengungkapkan sikap puitis pengarangnya terhadap dunia. Dalam karya-karyanya tersebut, penulis mengungkapkan kesedihannya atas hilangnya cara hidup mulia yang dulu. Akibatnya, tidak pernah menerima perubahan masyarakat Rusia, terutama setelah Revolusi Oktober 1917, Ivan Alekseevich Bunin meninggalkan Rusia selamanya, mengakhiri hidupnya di pemakaman Saint-Genevieve-des-Bois di Paris.

Barangkali justru keadaan “kesedihan yang luar biasa”, perasaan akan sesuatu yang telah berlalu, yang terakhir dalam hidup, yang disampaikan penyair dalam karyanya. puisi "Lebah Terakhir", ditulis pada tahun 1916. Puisi ini akan menjadi bahan analisis. Volumenya kecil, membangkitkan berbagai macam perasaan pembaca. Dari segi tema lebih dapat digolongkan sebagai lirik filosofis, karena puisi ini memuat pemikiran serius tentang hidup dan mati, tentang tujuan hidup di dunia ini, tentang kelemahan keberadaan duniawi - singkatnya, tentang segala sesuatu yang menjadi ciri khas lirik lagu. jenis ini.

Plot liris cukup sederhana: pahlawan melihat seekor lebah secara tidak sengaja terbang ke dalam ruangan, tapi dia "bersenandung sedih", menimbulkan perasaan melankolis dan sedih pada sang pahlawan. Tentu saja, pemikiran seperti itu tidak membawa kegembiraan, jadi sang pahlawan bertanya dengan nada mencela:

Mengapa Anda terbang ke tempat tinggal manusia?
Dan sepertinya kamu merindukanku?

Jika pelarian lebah mengilhami komposer besar Austria Wolfgang Amadeus Mozart untuk menciptakan mahakarya abadi dengan nama yang sama, penuh kegembiraan, semangat, dan gerakan, maka puisi Bunin terdengar sangat terukur, tidak tergesa-gesa, sebagian besar berkat anapest tetrameter yang digunakannya. pekerjaan ditulis. Namanya sendiri - "The Last Bumblebee" - membangkitkan asosiasi dengan berlalunya musim panas, dengan awal musim gugur, dan kemudian musim dingin, yang dalam liriknya secara tradisional dikaitkan dengan kematian di alam. Tema kematian Bunin sering dikaitkan dengan tema kenangan. Itulah sebabnya tokoh utama dalam cerita “Lorong Gelap” mengatakan: “Semuanya berlalu, tetapi tidak semuanya dilupakan.”

Alam yang bijaksana mengaturnya sedemikian rupa sehingga anak-anaknya - burung, binatang, serangga - tidak memiliki kecerdasan, yang berarti mereka tidak dapat mengetahui bahwa hidup mereka terkadang terlalu singkat. Mungkin inilah yang membuat mereka lebih bahagia daripada orang yang mengetahui bahwa cepat atau lambat kematian menantinya, dan memikirkannya menjerumuskannya ke dalam keadaan pesimis. Bagi lebah dari puisi Bunin, kematian hanyalah mimpi: tanpa susah payah menunggu kematian, dia akan tertidur begitu saja “di tartar kering, di atas bantal merah” Oleh karena itu, hari-hari terakhirnya dapat dianggap tenteram, yaitu tanpa memikirkan apa yang akan terjadi setelah kematian.

Mungkin pahlawan liris menyatakan dengan rasa iri:

Tidak diberikan kepadamu untuk mengetahui pikiran manusia,
Bahwa ladang sudah lama kosong...

Bagaimanapun, seseorang hanya berpikir, dan sering kali memikirkan tentang kematian. Dia selalu khawatir dengan pertanyaan: seberapa besar takdir yang telah ditentukan bagiku? Beberapa orang dengan bercanda mencoba mencari tahu hal ini dari burung kukuk, yang lain pergi ke peramal atau peramal. Pahlawan liris puisi ini menyembunyikan emosinya: keadaan batinnya hanya dapat diketahui dengan julukan - "bersenandung sedih" Ya "angin suram".

Secara keseluruhan, puisi tersebut tidak menimbulkan kesan suram yang mungkin timbul dari pembahasan tentang kematian. Ya, sang pahlawan diberkahi dengan pengetahuan tentang akhir keberadaannya di dunia, tetapi ini seharusnya membantunya memilih jalan hidup yang layak untuk meninggalkan kenangan tentang dirinya selama berabad-abad. Inilah jalan yang dipilih Ivan Alekseevich Bunin, seorang penulis, penyair, dan filsuf, selama hidupnya yang panjang, ia mungkin tahu betul nilai sebenarnya.