Kuk Tatar-Mongol adalah sistem ketergantungan politik kerajaan Rusia pada Kekaisaran Mongol. Pada tahun 2013, dalam buku teks sejarah Rusia, periode kuk Tatar-Mongol mulai disebut “pemerintahan Horde”.

Pada artikel ini kita akan membahas secara singkat ciri-ciri kuk Tatar-Mongol, pengaruhnya terhadap perkembangan Rus, dan juga tempatnya secara umum.

Tahun kuk Tatar-Mongol

Tahun-tahun kuk Tatar-Mongol hampir 250 tahun: dari 1237 hingga 1480.

Kuk Tatar-Mongol di Rus'

Sejarah Kievan Rus penuh dengan banyak kasus ketika para pangerannya, yang memerintah berbagai kota, saling bertarung demi hak untuk memiliki lebih banyak wilayah.

Akibatnya, terjadi fragmentasi, terkurasnya sumber daya manusia, dan melemahnya negara. Selain itu, Rus secara berkala diserang oleh Pecheneg atau Polovtsians, yang semakin memperburuk situasi negara.

Fakta menarik adalah bahwa sesaat sebelum invasi kuk Mongol-Tatar, para pangeran Rusia bisa mengubah jalannya sejarah. Sekitar tahun 1219, bangsa Mongol berada di dekat Rus untuk pertama kalinya, ketika mereka berencana menyerang bangsa Cuman.

Untuk meningkatkan peluang kemenangan, mereka meminta bantuan para pangeran Kyiv dan meyakinkan mereka bahwa mereka tidak akan melawan mereka. Selain itu, bangsa Mongol meminta perdamaian dengan para pangeran Rusia, sehingga mereka mengirimkan duta besar kepada mereka.

Setelah berkumpul di pertemuan tersebut, para penguasa kerajaan Kyiv memutuskan untuk tidak membuat perjanjian apa pun dengan bangsa Mongol, karena mereka tidak mempercayai mereka. Mereka membunuh para duta besar dan dengan demikian menjadi musuh bangsa Mongol.

Awal dari kuk Tatar-Mongol

Dari tahun 1237 hingga 1243, Batu terus menerus menyerbu Rus'. Pasukannya yang besar, berjumlah 200.000 orang, menghancurkan kota-kota, membunuh dan menangkap penduduk Rusia.

Pada akhirnya, tentara Horde berhasil menaklukkan banyak kerajaan Rusia lainnya.

Mungkin dengan berdamai dengan bangsa Mongol, Rus bisa menghindari akibat menyedihkan dari invasi Mongol. Namun, hal ini kemungkinan besar akan menyebabkan perubahan agama, budaya, dan bahasa.

Struktur kekuasaan di bawah kuk Tatar-Mongol

Kievan Rus berkembang sesuai dengan prinsip demokrasi. Badan kekuasaan utama adalah veche, tempat semua orang bebas berkumpul. Segala persoalan yang berkaitan dengan kehidupan warga dibahas di sana.

Ada veche di setiap kota, tetapi dengan munculnya kuk Tatar-Mongol segalanya berubah. Majelis rakyat tidak ada lagi hampir di mana-mana, kecuali Novgorod (lihat), Pskov, dan beberapa kota lainnya.

Secara berkala, bangsa Mongol melakukan sensus penduduk untuk mengontrol pengumpulan upeti. Mereka juga merekrut wajib militer untuk bertugas di pasukan mereka. Fakta yang menarik adalah bahwa bahkan setelah pengusiran Tatar-Mongol di Rus, mereka terus melakukan sensus.

Bangsa Mongol memperkenalkan inovasi yang cukup penting mengenai penciptaan apa yang disebut “lubang”. Lubang-lubang tersebut adalah penginapan tempat para pelancong bisa mendapatkan penginapan untuk bermalam, atau kereta. Berkat ini, korespondensi antara para khan dan gubernur mereka dipercepat.

Penduduk setempat terpaksa mengurus kebutuhan para pengasuh, memberi makan kuda, dan melaksanakan perintah pejabat tinggi saat beraktivitas.

Sistem seperti itu memungkinkan untuk secara efektif mengendalikan tidak hanya kerajaan Rusia di bawah kuk Tatar-Mongol, tetapi juga seluruh wilayah Kekaisaran Mongol.

Gereja Ortodoks dan kuk Tatar-Mongol

Selama penggerebekan mereka, Tatar-Mongol menajiskan dan menghancurkan gereja-gereja Ortodoks. Mereka membunuh pendeta atau menjadikan mereka budak.

Fakta menariknya adalah tentara Horde percaya bahwa ini adalah hukuman Tuhan bagi rakyat Rusia. Perlu dicatat bahwa penduduk Rus juga percaya bahwa kuk Mongol-Tatar adalah hukuman atas dosa-dosa mereka. Dalam hal ini, mereka semakin beralih ke gereja, mencari dukungan dari para pendeta.

Pada masa pemerintahan Mengu-Timur keadaan berubah. Gereja Ortodoks menerima konsep hukum label (piagam kekebalan). Meskipun kuil-kuil tersebut berada di bawah kekuasaan Mongol, label ini menjamin kekebalan mereka.

Dia membebaskan gereja dari pajak dan juga mengizinkan para imam untuk tetap bebas dan tidak melayani.

Dengan demikian, gereja ternyata praktis independen dari para pangeran dan mampu mempertahankan wilayah yang luas dalam komposisinya. Berkat label tersebut, tidak ada pejuang Mongol atau Rusia yang berhak memberikan tekanan fisik atau spiritual pada gereja dan perwakilannya.

Para biarawan mampu menyebarkan agama Kristen dengan mengubah orang-orang kafir menjadi pengikutnya. Kuil-kuil dibangun di satu tempat ke tempat lain, sehingga posisi Gereja Ortodoks semakin diperkuat.

Setelah kehancuran Kyiv pada tahun 1299, pusat gereja dipindahkan ke Vladimir, dan pada tahun 1322 dipindahkan ke.

Perubahan bahasa setelah kuk Tatar-Mongol

Perubahan bahasa pada masa kuk Tatar-Mongol secara radikal mempengaruhi penyelenggaraan perdagangan, urusan militer, dan pengelolaan aparatur negara.

Ribuan kata baru, yang dipinjam dari bahasa Mongolia dan Turki, telah muncul dalam leksikon Rusia. Berikut adalah beberapa kata yang datang kepada kita dari masyarakat timur:

• kusir
• uang
• label
• kuda
• mantel kulit domba

Budaya pada masa kuk Mongol-Tatar

Selama kuk Tatar-Mongol, banyak tokoh budaya dan seni dideportasi, yang menyebabkan kebangkitan seni.

Pada tahun 1370, penduduk Suzdal berhasil melakukan intervensi dalam perebutan kekuasaan di Horde (di Volga tengah), dan pada tahun 1376, pasukan Moskow mengambil bayaran dari gubernur Horde di Volga tengah dan menempatkan petugas bea cukai Rusia di sana.

Pertempuran Sungai Vozha - pertempuran antara tentara Rusia di bawah komando dan tentara Golden Horde di bawah komando Murza Begich (Begish) terjadi pada 11 Agustus 1378. Akibat pertempuran sengit, tentara Tatar berhasil dikalahkan. Peristiwa ini memuliakan pangeran Rusia dan membangkitkan semangat rakyat tertindas.

Pertempuran Kulikovo

Belakangan, Mamai memutuskan untuk berperang lagi melawan pangeran Rusia, mengumpulkan pasukan sebanyak 150 ribu orang. Perlu dicatat bahwa tentara bersatu Rusia yang dipimpin oleh Adipati Agung Moskow Dmitry Donskoy berjumlah hampir setengah jumlah tentara.

Pertempuran itu terjadi di dekat Sungai Don di Lapangan Kulikovo pada tahun 1380. Dalam pertempuran berdarah, kemenangan jatuh ke tangan tentara Rusia.

Terlepas dari kenyataan bahwa setengah dari tentara Rusia tewas di medan perang, pasukan Horde hampir sepenuhnya dimusnahkan, dan Grand Duke Dmitry tercatat dalam sejarah dengan julukan “Donskoy”.

Namun, Moskow segera dihancurkan lagi oleh Khan Tokhtamysh, akibatnya Moskow kembali memberikan penghormatan kepada Tatar-Mongol.

Namun, kemenangan menentukan pasukan Rusia merupakan langkah penting menuju pemulihan persatuan Rus dan penggulingan kuk Golden Horde di masa depan.

Di era setelah Pertempuran Kulikovo, kuk Tatar-Mongol secara signifikan mengubah karakternya menuju kemandirian yang lebih besar dari para pangeran besar Moskow.

Akhir dari kuk Tatar-Mongol

Setiap tahun Moskow memperkuat posisinya dan memberikan pengaruh serius terhadap kerajaan lain, termasuk Novgorod.

Belakangan, Moskow selamanya melepaskan belenggu kuk Tatar-Mongol, yang telah berlangsung selama hampir 250 tahun.

Tanggal resmi berakhirnya kuk Tatar-Mongol dianggap tahun 1480.

Hasil dari kuk Tatar-Mongol

Akibat dari kuk Tatar-Mongol di Rus adalah perubahan politik, agama dan sosial.

Menurut beberapa sejarawan, kuk Tatar-Mongol menyebabkan kemunduran negara Rusia. Para pendukung pandangan ini percaya bahwa karena alasan inilah Rusia mulai tertinggal dari negara-negara Barat.

Kerajinan penting praktis menghilang, akibatnya Rus terlempar ke belakang beberapa abad. Menurut para ahli, Tatar-Mongol menghancurkan sekitar 2,5 juta orang, yang merupakan sekitar sepertiga dari total populasi Rus Kuno.

Sejarawan lain (termasuk) percaya bahwa kuk Tatar-Mongol, sebaliknya, memainkan peran positif dalam evolusi kenegaraan Rusia.

Horde berkontribusi pada perkembangannya, karena menjadi alasan berakhirnya perang saudara dan perselisihan sipil.

Bagaimanapun, kuk Tatar-Mongol di Rus adalah peristiwa terpenting dalam sejarah Rusia.

Sekarang Anda tahu semua yang perlu Anda ketahui tentang kuk Tatar-Mongol. Jika Anda menyukai artikel ini, bagikan di jejaring sosial dan berlangganan situs ini.

Apakah Anda menyukai postingan tersebut? Tekan tombol apa saja.

Dari Hyperborea hingga Rus'. Sejarah Slavia Markov Jerman yang tidak konvensional

Apakah ada kuk Mongol-Tatar? (Versi oleh A.Bushkov)

Dari buku “Rusia yang Tidak Pernah Ada”

Kita diberitahu bahwa segerombolan pengembara yang agak buas muncul dari padang pasir stepa di Asia Tengah, menaklukkan kerajaan-kerajaan Rusia, menyerbu Eropa Barat dan meninggalkan kota-kota dan negara-negara yang dijarah.

Namun setelah 300 tahun mendominasi Rus, Kekaisaran Mongol hampir tidak meninggalkan monumen tertulis dalam bahasa Mongolia. Namun, surat dan perjanjian Adipati Agung, surat rohani, dokumen gereja pada waktu itu tetap ada, tetapi hanya dalam bahasa Rusia. Artinya, bahasa Rusia tetap menjadi bahasa resmi di Rus pada masa kuk Tatar-Mongol. Tidak hanya tulisan Mongolia, tetapi juga monumen material dari zaman Golden Horde Khanate belum dilestarikan.

Akademisi Nikolay Gromov mengatakan bahwa jika bangsa Mongol benar-benar menaklukkan dan menjarah Rus dan Eropa, maka nilai-nilai materi, adat istiadat, budaya, dan tulisan akan tetap ada. Namun penaklukan ini dan kepribadian Jenghis Khan sendiri diketahui bangsa Mongol modern dari sumber-sumber Rusia dan Barat. Tidak ada hal seperti ini dalam sejarah Mongolia. Dan buku pelajaran sekolah kami masih memuat informasi tentang kuk Tatar-Mongol, hanya berdasarkan kronik abad pertengahan. Namun banyak dokumen lain yang masih ada yang bertentangan dengan apa yang diajarkan kepada anak-anak di sekolah saat ini. Mereka bersaksi bahwa Tatar bukanlah penakluk Rus, melainkan pejuang yang mengabdi pada Tsar Rusia.

Berikut kutipan dari buku Duta Besar Habsburg untuk Rusia, Baron Sigismund Herberstein“Catatan tentang urusan Moskow,” yang ditulis olehnya pada abad ke-15: “ Pada tahun 1527, mereka (orang Moskow) kembali melawan Tatar, sehingga terjadilah Pertempuran Khanik yang terkenal.».

Dan kronik Jerman tahun 1533 mengatakan tentang Ivan yang Mengerikan bahwa “ dia dan Tatarnya merebut Kazan dan Astrakhan di bawah kerajaannya“Dalam benak orang Eropa, Tatar bukanlah penakluk, melainkan pejuang Tsar Rusia.

Pada tahun 1252, duta besar Raja Louis IX melakukan perjalanan dari Konstantinopel ke markas Batu Khan bersama pengiringnya. William Rubrukus ( biksu istana Guillaume de Rubruk), yang menulis dalam catatan perjalanannya: « Permukiman Rus tersebar dimana-mana di kalangan Tatar, yang bercampur dengan Tatar dan mengadopsi pakaian dan cara hidup mereka. Semua rute perjalanan di negara besar dilayani oleh orang Rusia; di penyeberangan sungai ada orang Rusia di mana-mana».

Namun Rubruk melakukan perjalanan melalui Rus hanya 15 tahun setelah dimulainya “kuk Tatar-Mongol.” Sesuatu terjadi terlalu cepat: cara hidup orang Rusia bercampur dengan cara hidup orang Mongol yang liar. Dia lebih lanjut menulis: “ Istri-istri orang Rus, seperti istri kita, memakai perhiasan di kepala mereka dan menghiasi ujung gaun mereka dengan garis-garis cerpelai dan bulu lainnya. Pria mengenakan pakaian pendek - kaftan, chekmenis, dan topi kulit domba. Wanita menghiasi kepala mereka dengan hiasan kepala yang mirip dengan hiasan kepala wanita Perancis. Pria memakai pakaian luar yang mirip dengan Jerman" Ternyata pakaian Mongolia di Rus pada masa itu tidak ada bedanya dengan pakaian Eropa Barat. Hal ini secara radikal mengubah pemahaman kita tentang orang-orang barbar nomaden liar dari padang rumput Mongolia yang jauh.

Dan inilah yang ditulis oleh penulis sejarah dan pengelana Arab tentang Golden Horde dalam catatan perjalanannya pada tahun 1333 Ibnu Batutah: « Ada banyak orang Rusia di Sarai-Berk. Sebagian besar angkatan bersenjata, dinas, dan tenaga kerja Golden Horde adalah orang-orang Rusia».

Tidak mungkin membayangkan bahwa bangsa Mongol yang menang, karena alasan tertentu, mempersenjatai budak-budak Rusia dan mereka merupakan bagian terbesar dari pasukan mereka tanpa memberikan perlawanan bersenjata.

Dan para pelancong asing yang mengunjungi Rus, yang diperbudak oleh Tatar-Mongol, secara indah menggambarkan orang-orang Rusia berjalan-jalan dengan kostum Tatar, yang tidak berbeda dengan kostum Eropa, dan prajurit bersenjata Rusia dengan tenang melayani gerombolan Khan, tanpa memberikan perlawanan apa pun. Ada banyak bukti bahwa kehidupan internal kerajaan timur laut Rus pada waktu itu berkembang seolah-olah tidak ada invasi; mereka, seperti sebelumnya, mengumpulkan veche, memilih pangeran untuk diri mereka sendiri dan mengusir mereka. .

Ini tidak terlihat seperti kuk.

Apakah di antara para penjajah ada bangsa Mongol, orang-orang berambut hitam, bermata sipit yang oleh para antropolog digolongkan sebagai ras Mongoloid? Tidak ada satupun orang sezaman yang menyebutkan penampakan para penakluk ini. Penulis sejarah Rusia, di antara orang-orang yang datang dalam gerombolan Batu Khan, menempatkan “Cumans” di tempat pertama, yaitu Kipchak-Polovtsians (Kaukasia), yang sejak dahulu kala hidup menetap di sebelah orang-orang Rusia.

Sejarawan Arab Elomari menulis: “Pada zaman dahulu keadaan ini(Gerombolan Emas abad ke-14) adalah negara Kipchak, tetapi ketika Tatar menguasainya, Kipchak menjadi rakyatnya. Kemudian mereka, yaitu Tatar, bercampur dan menjadi saudara dengan mereka, dan mereka semua pasti menjadi Kipchak, seolah-olah mereka satu keluarga.”

Berikut dokumen menarik lainnya tentang komposisi pasukan Khan Batu. Dalam surat dari raja Hongaria Bella IV kepada Paus, yang ditulis pada tahun 1241, mengatakan: “Ketika negara Hongaria, dari invasi Mongol, seolah-olah dari wabah penyakit, sebagian besar berubah menjadi gurun pasir, dan seperti kandang domba dikelilingi oleh berbagai suku kafir, yaitu Rusia, pengembara dari timur, Bulgaria dan bidat lain dari selatan…” Ternyata gerombolan Mongol Khan Batu yang legendaris dilawan terutama oleh orang Slavia, tapi di manakah orang Mongol atau setidaknya Tatar?

Studi genetik yang dilakukan oleh ilmuwan biokimia di Universitas Kazan terhadap tulang-tulang kuburan massal Tatar-Mongol menunjukkan bahwa 90% di antaranya adalah perwakilan dari kelompok etnis Slavia. Tipe Kaukasoid serupa berlaku bahkan dalam genotipe penduduk asli Tatar modern di Tatarstan. Dan praktis tidak ada kata-kata Mongolia dalam bahasa Rusia. Tatar (Bulgar) - sebanyak yang Anda suka. Tampaknya tidak ada orang Mongol sama sekali di Rus.

Keraguan lain tentang keberadaan nyata Kekaisaran Mongol dan kuk Tatar-Mongol dapat diringkas sebagai berikut:

1. Ada sisa-sisa kota yang diduga Golden Horde, Sarai-Batu dan Sarai-Berke di Volga di wilayah Akhtuba. Ada yang menyebutkan keberadaan ibu kota Batu di Don, namun tidak diketahui lokasinya. Arkeolog Rusia yang terkenal V.V.Grigoriev pada abad ke-19, dalam sebuah artikel ilmiah, ia mencatat hal itu “Praktisnya tidak ada jejak keberadaan Khanate. Kota-kota yang dulunya berkembang kini kini tinggal reruntuhan. Dan tentang ibu kotanya, Sarai yang terkenal, kita bahkan tidak tahu reruntuhan apa yang bisa dikaitkan dengan nama terkenalnya».

2. Bangsa Mongol modern tidak mengetahui keberadaan Kekaisaran Mongol pada abad 13-15 dan mengetahui tentang Jenghis Khan hanya dari sumber-sumber Rusia.

3. Di Mongolia tidak ada jejak bekas ibu kota kekaisaran kota mitos Karakorum, dan jika ada, laporan dalam kronik tentang perjalanan beberapa pangeran Rusia ke Karakorum untuk mendapatkan label dua kali setahun sangatlah fantastis karena mereka durasi yang signifikan karena jarak yang jauh ( sekitar 5000 km sekali jalan).

4. Tidak ada jejak harta karun raksasa yang diduga dijarah oleh Tatar-Mongol di berbagai negara.

5. Budaya Rusia, tulisan dan kesejahteraan kerajaan Rusia berkembang pada masa kuk Tatar. Hal ini dibuktikan dengan banyaknya harta koin yang ditemukan di wilayah Rusia. Hanya di Rus abad pertengahan pada waktu itu gerbang emas dipasang di Vladimir dan Kyiv. Hanya di Rus' kubah dan atap gereja dilapisi emas, tidak hanya di ibu kota, tetapi juga di kota-kota provinsi. Kelimpahan emas di Rus hingga abad ke-17, menurut N. Karamzin, “menegaskan kekayaan luar biasa para pangeran Rusia pada masa kuk Tatar-Mongol.”

6. Sebagian besar biara dibangun di Rusia pada masa kuk, dan karena alasan tertentu Gereja Ortodoks tidak menyerukan masyarakat untuk melawan penjajah. Selama kuk Tatar, tidak ada permohonan yang diajukan oleh Gereja Ortodoks kepada orang-orang Rusia yang dipaksa. Terlebih lagi, sejak hari-hari pertama perbudakan Rus, gereja memberikan semua dukungan yang mungkin kepada kaum pagan Mongol.

Dan para sejarawan memberi tahu kita bahwa kuil-kuil dan gereja-gereja dirampok, dinajiskan, dan dihancurkan.

NM Karamzin menulis tentang ini dalam “Sejarah Negara Rusia”, bahwa “ salah satu konsekuensi dari pemerintahan Tatar adalah kebangkitan pendeta kita, bertambahnya jumlah biarawan dan wilayah gereja. Perkebunan gereja, bebas dari pajak Horde dan pangeran, menjadi makmur. Sangat sedikit biara saat ini yang didirikan sebelum atau sesudah Tatar. Semua yang lainnya berfungsi sebagai monumen saat ini.”

Sejarah resmi mengklaim bahwa kuk Tatar-Mongol, selain menjarah negara, menghancurkan monumen bersejarah dan keagamaan, serta menjerumuskan orang-orang yang diperbudak ke dalam kebodohan dan buta huruf, menghentikan perkembangan budaya di Rus selama 300 tahun. Namun N. Karamzin percaya bahwa “ Selama periode abad ke-13 hingga ke-15 ini, bahasa Rusia menjadi lebih murni dan benar. Alih-alih dialek Rusia yang tidak berpendidikan, para penulis dengan hati-hati mengikuti tata bahasa buku-buku gereja atau Serbia kuno tidak hanya dalam tata bahasa, tetapi juga dalam pengucapan.”

Meski terdengar paradoks, kita harus mengakui bahwa masa kuk Tatar-Mongol adalah era kejayaan kebudayaan Rusia.

7. Dalam ukiran kuno, Tatar tidak dapat dibedakan dari prajurit Rusia.

Mereka memiliki baju besi dan senjata yang sama, wajah yang sama dan spanduk yang sama dengan salib dan orang suci Ortodoks.

Eksposisi museum seni kota Yaroslavl menampilkan ikon kayu besar Ortodoks abad ke-17 dengan kehidupan St. Sergius dari Radonezh. Bagian bawah ikon menggambarkan pertempuran legendaris Kulikovo antara pangeran Rusia Dmitry Donskoy dengan Khan Mamai. Namun orang Rusia dan Tatar juga tidak dapat dibedakan berdasarkan ikon ini. Keduanya mengenakan baju besi dan helm berlapis emas yang sama. Selain itu, baik Tatar maupun Rusia bertempur di bawah bendera militer yang sama yang menggambarkan wajah Juruselamat yang Bukan Buatan Tangan. Mustahil membayangkan gerombolan Tatar Khan Mamai berperang dengan pasukan Rusia di bawah spanduk bergambar wajah Yesus Kristus. Tapi ini bukan omong kosong. Dan kecil kemungkinannya Gereja Ortodoks mampu melakukan pengawasan yang begitu besar terhadap ikon yang terkenal dan dihormati itu.

Dalam semua miniatur abad pertengahan Rusia yang menggambarkan serangan Tatar-Mongol, untuk beberapa alasan para khan Mongol digambarkan mengenakan mahkota kerajaan dan para penulis sejarah menyebut mereka bukan khan, tetapi raja. (“Tsar Batu yang tidak bertuhan merebut kota Suzdal dengan pedang”) Dan dalam miniatur abad ke-14 “Invasi Batu ke kota-kota Rusia” Batu Khan berambut pirang dengan fitur wajah Slavia dan memiliki mahkota pangeran di kepalanya. Kedua pengawalnya adalah tipikal Zaporozhye Cossack dengan jambul di kepala mereka yang dicukur, dan prajurit lainnya tidak berbeda dengan pasukan Rusia.

Dan inilah yang ditulis oleh sejarawan abad pertengahan tentang Mamai - penulis kronik tulisan tangan "Zadonshchina" dan "Kisah Pembantaian Mamai":

« Dan Raja Mamai datang dengan 10 gerombolan dan 70 pangeran. Rupanya para pangeran Rusia memperlakukan Anda dengan baik; tidak ada pangeran atau gubernur bersama Anda. Dan segera Mamai yang kotor itu berlari sambil menangis dan berkata dengan getir: Kami, saudara-saudara, tidak akan lagi berada di tanah kami dan tidak akan lagi melihat pasukan kami, baik para pangeran maupun para bangsawan. Mengapa kamu, Mamai yang kotor, mendambakan tanah Rusia? Lagipula, gerombolan Zalessk kini telah mengalahkanmu. Para Mamaev dan para pangeran, para esaul dan para bangsawan memukul Tokhtamysha dengan dahi mereka.”

Ternyata gerombolan Mamai disebut pasukan tempat para pangeran, bangsawan, dan gubernur bertempur, dan pasukan Dmitry Donskoy disebut gerombolan Zalesskaya, dan dia sendiri disebut Tokhtamysh.

8. Dokumen sejarah memberikan alasan serius untuk percaya bahwa khan Mongol Batu dan Mamai adalah kembaran pangeran Rusia, karena tindakan para khan Tatar secara mengejutkan bertepatan dengan niat dan rencana Yaroslav the Wise, Alexander Nevsky dan Dmitry Donskoy untuk mendirikan pusat kekuasaan di Rus'.

Ada ukiran Cina yang menggambarkan Batu Khan dengan tulisan "Yaroslav" yang mudah dibaca. Lalu ada miniatur kronik, yang lagi-lagi menggambarkan seorang pria berjanggut berambut abu-abu yang mengenakan mahkota (mungkin mahkota grand ducal) di atas kuda putih (seperti pemenang). Judulnya berbunyi “Khan Batu memasuki Suzdal.” Tapi Suzdal adalah kampung halaman Yaroslav Vsevolodovich. Ternyata dia memasuki kotanya sendiri, misalnya, setelah menumpas suatu pemberontakan. Pada gambar kita membaca bukan "Batu", tetapi "Ayah", seperti yang diasumsikan A. Fomenko adalah nama panglima tentara, kemudian kata "Svyatoslav", dan di mahkotanya tertulis kata "Maskvich", dengan sebuah "A". Faktanya adalah di beberapa peta kuno Moskow tertulis "Maskova". (Dari kata "topeng", begitulah sebutan ikon sebelum masuknya agama Kristen, dan kata "ikon" adalah bahasa Yunani. "Maskova" adalah sungai pemujaan dan kota di mana terdapat gambar dewa). Jadi, dia adalah orang Moskow, dan ini wajar, karena itu adalah satu kerajaan Vladimir-Suzdal, termasuk Moskow. Namun yang paling menarik adalah tulisan “Emir of Rus'” di ikat pinggangnya.

9. Upeti yang dibayarkan kota-kota Rusia kepada Golden Horde adalah pajak biasa (persepuluhan) yang kemudian ada di Rus untuk pemeliharaan tentara - gerombolan, serta perekrutan pemuda menjadi tentara, dari mana para prajurit Cossack, sebagai suatu peraturan, tidak kembali ke rumah, setelah mendedikasikan diri mereka untuk dinas militer. Perekrutan militer ini disebut "tagma", sebuah penghormatan berdarah yang diduga dibayarkan Rusia kepada Tatar. Karena penolakan untuk membayar upeti atau penghindaran perekrutan, administrasi militer Horde tanpa syarat menghukum penduduk dengan ekspedisi hukuman di daerah yang melanggar. Tentu saja, operasi pengamanan seperti itu disertai dengan tindakan berdarah, kekerasan, dan eksekusi. Selain itu, perselisihan internecine terus-menerus terjadi antara masing-masing pangeran tertentu, dengan bentrokan bersenjata antara pasukan pangeran dan perebutan kota oleh pihak-pihak yang bertikai. Tindakan ini sekarang digambarkan oleh para sejarawan sebagai serangan Tatar di wilayah Rusia.

Beginilah sejarah Rusia dipalsukan.

Ilmuwan Rusia Lev Gumilyov(1912–1992) memberikan argumennya bahwa kuk Tatar-Mongol hanyalah mitos. Dia percaya bahwa pada saat itu ada penyatuan kerajaan Rusia dengan Horde di bawah kepemimpinan Horde (menurut prinsip "dunia yang buruk lebih baik"), dan Rusia seolah-olah dianggap sebagai ulus yang terpisah. yang bergabung dengan Horde dengan persetujuan. Mereka adalah satu negara dengan perselisihan internal dan perjuangan untuk kekuasaan terpusat. L. Gumilyov percaya bahwa teori kuk Tatar-Mongol di Rus' baru diciptakan pada abad ke-18 oleh sejarawan Jerman Gottlieb Bayer, August Schlozer, Gerhard Miller di bawah pengaruh gagasan dugaan asal usul budak dari orang-orang Rusia, menurut tatanan sosial tertentu dari keluarga penguasa Romanov, yang ingin terlihat seperti penyelamat Rusia dari kuk.

Argumen tambahan yang mendukung fakta bahwa “invasi” tersebut sepenuhnya fiktif adalah bahwa “invasi” khayalan tersebut tidak membawa sesuatu yang baru ke dalam kehidupan Rusia.

Segala sesuatu yang terjadi di bawah “Tatar” sudah ada sebelumnya dalam satu atau lain bentuk.

Tidak ada sedikit pun jejak kehadiran suku asing, adat istiadat lain, aturan, undang-undang, peraturan lain. Dan contoh-contoh “kekejaman Tatar” yang sangat menjijikkan, jika diteliti lebih dekat, ternyata fiktif.

Invasi asing ke suatu negara tertentu (kalau bukan sekedar serangan predator) selalu ditandai dengan terbentuknya tatanan baru, undang-undang baru di negara yang ditaklukkan, perubahan dinasti yang berkuasa, perubahan struktur pemerintahan, provinsi. perbatasan, perjuangan melawan adat istiadat lama, penanaman keyakinan baru dan bahkan perubahan nama negara. Semua ini tidak terjadi di Rus di bawah kuk Tatar-Mongol.

Dalam Laurentian Chronicle, yang dianggap Karamzin paling kuno dan lengkap, tiga halaman yang menceritakan tentang invasi Batu terpotong dan digantikan oleh beberapa klise sastra tentang peristiwa abad 11-12. L. Gumilev menulis tentang ini dengan mengacu pada G. Prokhorov. Apa yang begitu buruk sehingga mereka melakukan pemalsuan? Mungkin sesuatu yang bisa memberi bahan renungan tentang keanehan invasi Mongol.

Di Barat, selama lebih dari 200 tahun, mereka yakin akan keberadaan kerajaan besar seorang penguasa Kristen tertentu di Timur. "Penatua John" yang keturunannya dianggap sebagai khan dari "Kekaisaran Mongol" di Eropa. Banyak penulis sejarah Eropa “karena alasan tertentu” mengidentifikasi Presbiter John dengan Jenghis Khan, yang juga disebut “Raja David.” Seseorang Philip, pendeta Dominikan menulis itu “Kekristenan mendominasi di mana pun di wilayah timur Mongolia.”“Timur Mongolia” ini adalah Rus Kristen. Keyakinan akan keberadaan kerajaan Prester John bertahan lama dan mulai terpampang dimana-mana pada peta geografis pada masa itu. Menurut penulis Eropa, Prester John memelihara hubungan yang hangat dan saling percaya dengan Frederick II dari Hohenstaufen, satu-satunya raja Eropa yang tidak merasa takut mendengar berita invasi “Tatar” ke Eropa dan berhubungan dengan “Tatar.” Dia tahu siapa mereka sebenarnya.

Sebuah kesimpulan logis dapat ditarik.

Tidak pernah ada kuk Mongol-Tatar di Rus. Ada periode tertentu dari proses internal penyatuan tanah Rusia dan penguatan kekuasaan Tsar di negara tersebut. Seluruh penduduk Rus terbagi menjadi warga sipil, diperintah oleh pangeran, dan pasukan reguler permanen, yang disebut gerombolan, di bawah komando gubernur, yang bisa jadi adalah orang Rusia, Tatar, Turki, atau warga negara lainnya. Pemimpin pasukan gerombolan adalah seorang khan atau raja, yang memegang kekuasaan tertinggi di negara tersebut.

Pada saat yang sama, A. Bushkov sebagai kesimpulannya mengakui bahwa musuh eksternal berupa Tatar, Polovtsia, dan suku stepa lainnya yang tinggal di wilayah Volga (tetapi, tentu saja, bukan bangsa Mongol dari perbatasan Tiongkok) sedang menyerang Rusia. ' pada saat itu dan penggerebekan ini digunakan oleh para pangeran Rusia dalam perebutan kekuasaan.

Setelah runtuhnya Golden Horde, beberapa negara bagian ada di bekas wilayahnya pada waktu yang berbeda, yang paling signifikan adalah: Kazan Khanate, Krimea Khanate, Siberian Khanate, Nogai Horde, Astrakhan Khanate, Uzbek Khanate, Kekhanan Kazakh.

Tentang Pertempuran Kulikovo 1380, kemudian banyak penulis sejarah menulis (dan menulis ulang) tentangnya, baik di Rus' maupun di Eropa Barat. Ada hingga 40 duplikat deskripsi peristiwa yang sangat besar ini, berbeda satu sama lain, karena dibuat oleh penulis sejarah multibahasa dari berbagai negara. Beberapa kronik Barat menggambarkan pertempuran yang sama sebagai pertempuran di wilayah Eropa, dan kemudian para sejarawan bingung di mana hal itu terjadi. Perbandingan kronik yang berbeda mengarah pada gagasan bahwa ini adalah deskripsi peristiwa yang sama.

Dekat Tula, di Lapangan Kulikovo dekat Sungai Nepryadva, belum ditemukan bukti pertempuran besar, meskipun telah dilakukan upaya berulang kali. Tidak ada kuburan massal atau temuan senjata yang signifikan.

Sekarang kita sudah tahu bahwa di Rus, kata “Tatar” dan “Cossack”, “tentara” dan “gerombolan” memiliki arti yang sama. Oleh karena itu, Mamai membawa ke ladang Kulikovo bukan gerombolan asing Mongol-Tatar, tetapi resimen Cossack Rusia, dan Pertempuran Kulikovo sendiri, kemungkinan besar, adalah sebuah episode perang internecine.

Menurut Fomenko apa yang disebut Pertempuran Kulikovo pada tahun 1380 bukanlah pertempuran antara Tatar dan Rusia, melainkan sebuah episode besar perang saudara antara Rusia, mungkin atas dasar agama. Konfirmasi tidak langsung mengenai hal ini adalah refleksi dari peristiwa ini di berbagai sumber gereja.

Pilihan hipotetis untuk “Muscovy Pospolita” atau “Kekhalifahan Rusia”

Bushkov mengkaji secara rinci kemungkinan adopsi Katolik di kerajaan-kerajaan Rusia, penyatuan dengan Katolik Polandia dan Lituania (saat itu menjadi satu negara “Rzeczpospolita”), penciptaan atas dasar “Muscovy Pospolita” Slavia yang kuat dan pengaruhnya terhadap proses-proses Eropa dan dunia. Ada alasan untuk ini. Pada tahun 1572, raja terakhir dinasti Jagiellonian, Sigmund II Augustus, meninggal. Bangsawan bersikeras memilih raja baru dan salah satu kandidatnya adalah Tsar Rusia Ivan yang Mengerikan. Dia adalah Rurikovich dan keturunan pangeran Glinsky, yaitu kerabat dekat Jagiellon (yang nenek moyangnya adalah Jagiello, juga tiga perempat Rurikovich). Dalam hal ini, Rus kemungkinan besar akan menjadi Katolik, bersatu dengan Polandia dan Lituania menjadi satu negara Slavia yang kuat di Eropa Timur, yang sejarahnya bisa saja berbeda.

A. Bushkov juga mencoba membayangkan apa yang bisa berubah dalam perkembangan dunia jika Rusia menerima Islam dan menjadi Islam Muslim. Ada juga alasannya. Islam pada dasarnya tidaklah negatif. Di sini, misalnya, adalah perintah Khalifah Omar ( Umar bin al-Khattab(581–644, khalifah kedua Kekhalifahan Islam) kepada para pejuangnya: “Anda tidak boleh berkhianat, tidak jujur ​​atau melampaui batas, Anda tidak boleh melukai tahanan, membunuh anak-anak dan orang tua, menebang atau membakar pohon palem atau buah-buahan, membunuh sapi, domba atau unta. Jangan sentuh mereka yang mengabdikan diri untuk berdoa di selnya.”

Alih-alih pembaptisan Rus, Pangeran Vladimir Dia bisa saja menyunatnya. Dan nantinya ada kemungkinan menjadi negara Islam meski atas kemauan orang lain. Jika Golden Horde ada lebih lama lagi, khanat Kazan dan Astrakhan dapat memperkuat dan menaklukkan kerajaan-kerajaan Rusia yang terpecah-pecah pada saat itu, sama seperti mereka sendiri kemudian ditaklukkan oleh Rusia bersatu. Dan kemudian orang Rusia bisa masuk Islam secara sukarela atau dengan paksa, dan sekarang kita semua akan beribadah kepada Allah dan rajin belajar Alquran di sekolah.