Ksatria spiritual atau, sebagaimana kadang-kadang disebut, ordo monastik militer muncul segera setelah dimulainya Perang Salib. Penampilan mereka tidak biasa dan misterius seperti Perang Salib itu sendiri. Jika kita memperhitungkan peran besar yang mereka mainkan dalam perjuangan untuk Tanah Suci, serta nasib mereka yang mulia dan sama tragisnya, maka kita dapat mengatakan dengan yakin bahwa kita sekarang sedang menyentuh salah satu topik paling menarik dan misterius di dunia. sejarah Eropa abad pertengahan.
Jika di Abad Pertengahan kesatriaan benar-benar dianggap sebagai jalan menuju Keselamatan, maka, mungkin, tidak ada lembaga kesatria lain yang gagasan ini diungkapkan sejelas di lembaga ini. Seorang ksatria yang mengambil tiga sumpah monastik menjadi anggota tatanan spiritual-kesatria: tidak tamak, taat dan kesucian. Setelah bergabung dengan ordo tersebut, para ksatria sering kali memberikan kontribusi yang besar padanya. Mereka dilarang mempunyai istri, dan mereka juga harus tunduk pada disiplin militer yang ketat. Semua ini bersama-sama benar-benar mengubah kehidupan para anggota persaudaraan ordo menjadi suatu prestasi yang nyata dan keras.
Namun, selain ordo ksatria spiritual dalam sejarah ksatria, ada formasi tipe ordo lainnya. Secara umum, ordo ksatria dapat dibagi menjadi tiga kategori:
1. ordo ksatria spiritual, yang sebagian besar beroperasi selama Perang Salib, yang paling penting adalah Ordo Templar, Ordo St. John the Hospitallers, Ordo Teutonik, dll.;
2. ordo kehormatan ksatria, yang sepenuhnya bersifat sekuler dan bertujuan untuk menghargai jasa pribadi, dan bukan aktivitas khusus apa pun - Ordo Garter, Ordo Bulu Emas, dan lainnya;
, ordo kesatria fiksi dan legendaris, yang hanya dikenal dalam literatur, misalnya Ordo Raja Arthur, yang dikenal sebagai persaudaraan Ksatria Meja Bundar.
Sejarah ordo sekuler kehormatan merupakan bagian penting dari budaya ksatria. Masa kejayaan mereka terjadi pada abad 14-15, ketika proses sekularisasi umum mulai mendapatkan momentum di Eropa. Jika ordo ksatria spiritual berada di bawah Paus, maka ordo kehormatan biasanya dipimpin oleh seorang raja atau adipati dan berfungsi sebagai alat untuk memperkuat kekuasaan pribadi mereka dibandingkan dengan kekuasaan paus. Ordo sekuler adalah topik yang sangat menarik yang berhubungan langsung dengan sejarah ksatria, namun pertimbangannya berada di luar cakupan Permintaan Maaf.
Setelah Perang Salib Pertama, ketika Tentara Salib berhasil merebut kembali Antiokhia dan Yerusalem, terdapat kebutuhan akan perlindungan terus-menerus terhadap negara-negara Latin baru yang terbentuk di Timur dari Arab dan Turki. Dua ordo ksatria mengabdikan diri untuk tujuan ini - pertahanan Tanah Suci: Ordo Templar dan Ordo Hospitaller. Di bawah ini adalah sejarah singkat kedua ordo ini, serta sejarah Ordo Teutonik - sebagai ordo ksatria terkuat dan terkenal ketiga, yang sejarahnya mempengaruhi, khususnya, sejarah Rus Kuno.
Ordo Templar. Didirikan pada tahun 1119 untuk melindungi peziarah yang melakukan perjalanan melalui Palestina, tetapi beberapa tahun kemudian perintah tersebut memulai operasi militer di Palestina terhadap umat Islam. Markas besar ordo tersebut terletak di Yerusalem, dekat bekas Kuil Sulaiman. Dari sinilah nama ordo itu berasal - Templar, atau Templar. (le kuil, NS. - kuil). Pada tahun 1129, ordo tersebut mendapat pengakuan di dewan gereja di Troyes. Paus Honorius II menyetujui piagam ordo tersebut. Aktivitas militer aktif ordo tersebut dimulai, baik di Palestina maupun di medan perang lainnya, misalnya di Spanyol pada tahun 1143. Ordo tersebut menerima bantuan dari berbagai negara Eropa, memiliki banyak cabang di Eropa, memiliki tanah, dan melakukan transaksi keuangan. Pada tahun 1307, atas perintah raja Prancis Philip IV the Fair, semua Ksatria Templar ditangkap di Prancis dalam satu malam. Setelah pengadilan para Templar pada tahun 1312, ordo tersebut dilikuidasi berdasarkan dekrit Paus Klemens V. Pada tahun 1314, Grand Master terakhir Ordo tersebut, Jacques de Molay, dibakar di tiang pancang di Paris.
Ordo St. John the Hospitallers. Persaudaraan St. John didirikan bahkan sebelum Perang Salib Pertama di rumah sakit St. John. Yohanes Yang Maha Penyayang di Yerusalem, itulah nama ordo tersebut. Tujuan dari persaudaraan ini adalah untuk membantu para peziarah yang miskin dan sakit. Ia memiliki jaringan tempat penampungan dan rumah sakit yang luas, baik di Timur maupun di Eropa. Setelah Perang Salib Pertama, ia juga mengambil fungsi pertahanan militer negara-negara Latin dari “orang-orang kafir”. Kantor pusatnya terletak di Yerusalem. Setelah hilangnya Yerusalem dan diusirnya Tentara Salib dari Palestina, Hospitaller mendirikan markas besar mereka di pulau tersebut. Rhodes sejak tahun 1311
Pada tahun 1522 Turki mengepung dan merebut pulau itu. Rhodes. Hospitaller meninggalkan Fr. Rhodes. Pada tahun 1530, Kaisar Romawi Suci Charles V memberikan Fr. Malta dekat Sisilia. Ordo tersebut menerima nama baru - Ordo Malta. Keluarga Hospitaller membangun armada yang kuat dan berpartisipasi aktif dalam operasi angkatan laut melawan Turki di Mediterania.
Pada tahun 1792, selama revolusi di Perancis, properti ordo tersebut disita. Pada tahun 1798, pasukan Perancis yang dipimpin oleh Napoleon Bonaparte merebut Malta dan mengusir Hospitaller dari sana. Ordo Malta berada di bawah perlindungan Paul I, yang mendirikan Salib Malta - penghargaan tertinggi Kekaisaran Rusia. Setelah kematian Paulus I pada tahun 1801, ordo tersebut kehilangan perlindungannya di Rusia, dan mulai tahun 1834 ia memperoleh tempat tinggal permanen di Roma. Saat ini, anggota ordo tersebut terlibat dalam memberikan bantuan medis dan lainnya kepada orang sakit dan terluka.
Ordo Teutonik. Dia tumbuh dari persaudaraan di rumah sakit Jerman. Tanggal pendirian ordo ini diperkirakan tahun 1199. Pada tahun 1225, Ordo Teutonik diundang ke Prusia, tempat markas besarnya dipindahkan. Pada tahun 1229, perintah tersebut memulai penaklukan Prusia, dan sejak itu tugas ini menjadi tugas utama dalam kegiatannya.
Penerimaan ksatria dilakukan terutama hanya dari tanah Jerman. Pada tahun 1237, Ordo Teutonik bersatu dengan Ordo Pedang, setelah itu penaklukan Livonia juga dimulai. Pada tahun 1242, ordo tersebut dikalahkan di Danau Peipsi oleh Alexander Nevsky. Pada tahun 1245, ordo tersebut mendapat izin untuk melakukan Perang Salib “berkelanjutan” di Prusia. Pada tahun 1309, ordo tersebut memindahkan kantor pusatnya ke Prusia di kota Marienburg. Pada tahun 1410, pasukan Ordo Teutonik dikalahkan dalam Pertempuran Grunwald oleh pasukan gabungan Polandia, Lituania, Ceko, dan Rusia. Pada tahun 1466, setelah berakhirnya Perdamaian Torun, Ordo Teutonik mengakui dirinya sebagai pengikut Kerajaan Polandia.
Jadi, pada abad XI - XIII. Gereja Katolik mengorganisir perang salib, yang tujuannya adalah pembebasan Palestina dan “Makam Suci” dari umat Islam, yang menurut legenda terletak di Yerusalem. Tujuan sebenarnya dari kampanye ini adalah untuk merebut tanah dan menjarah negara-negara timur, yang kekayaannya banyak dibicarakan di Eropa pada saat itu.
Sebagai hasil dari kampanye militer di pasukan tentara salib, dengan restu Paus, organisasi ksatria-monastik khusus dibentuk - ordo ksatria spiritual. Setelah memasuki ordo, ksatria itu tetap menjadi pejuang, tetapi mengambil sumpah monastisisme yang biasa: dia tidak dapat memiliki keluarga. Sejak saat itu, dia tidak diragukan lagi mematuhi kepala ordo - grandmaster, atau grand master. Perintah-perintah tersebut berada di bawah langsung paus, dan bukan kepada para penguasa yang tanah miliknya berada.
Setelah menguasai wilayah yang luas di Timur, ordo tersebut meluncurkan aktivitas ekstensif di “tanah suci”. Para ksatria memperbudak para petani, baik lokal maupun yang datang bersama mereka dari Eropa. Dengan merampok kota dan desa, melakukan riba, dan mengeksploitasi penduduk setempat, ordo tersebut mengumpulkan kekayaan yang sangat besar. Perkebunan besar di Eropa dibeli dengan emas curian. Lambat laun ordo tersebut berubah menjadi perusahaan terkaya. Segera Ksatria Templar menjadi ordo terkaya.
Saat melakukan perang salib, para penguasa dan ksatria feodal besar sering kali menjaminkan tanah dan properti lainnya di kantor ordo Eropa. Khawatir akan perampokan di perjalanan, mereka hanya mengambil kwitansi untuk menerima uang setibanya di Yerusalem. Jadi para Templar tidak hanya menjadi rentenir, tapi juga penyelenggara perbankan. Dan itu memberi mereka kekayaan yang sangat besar: lagi pula, banyak tentara salib tewas dalam perjalanan, tidak punya waktu untuk mencapai Yerusalem...
Aspek tentang sejarah rinci penciptaan ordo ksatria spiritual dan perannya dalam sejarah Eropa abad pertengahan akan dibahas dan dibahas lebih rinci dalam bab kedua proyek diploma kami.
Munculnya ordo ksatria spiritual dimulai pada masa Perang Salib, yang diselenggarakan oleh Gereja Katolik sejak abad kesembilan. Tujuannya bagus: pembebasan Palestina dan Makam Suci di Yerusalem, tetapi tugas-tugas terkait juga tidak kalah mahalnya: baik umat Katolik kelas atas maupun tentara salib sendiri membutuhkan tanah baru dan haus akan kekayaan kota-kota di timur.
Pembentukan tatanan ksatria spiritual
Ketika benteng Yerusalem menyerah pada belas kasihan sang pemenang pada tahun 1099, Paus memberkati pembentukan organisasi-organisasi baru untuk menjaga dan melindungi harta benda Kristen dan para peziarah itu sendiri dari kelompok Islam setempat. Basisnya telah dibentuk pada saat itu - berbagai persaudaraan spiritual, dari mana ordo spiritual-ksatria Hospitaller, Templar, dan beberapa lainnya dibentuk.
Cukup sulit untuk mendamaikan dua hipotesa yang berlawanan, menurut Kitab Suci, - pelayanan kepada Tuhan dan dinas militer, di mana mereka harus membunuh jenis mereka sendiri. Tetapi pada abad kedua belas, sejarah tatanan spiritual ksatria telah berkembang dengan ideolognya sendiri, yang sepenuhnya membenarkan tidak hanya penciptaan, tetapi juga cara hidup para ksatria Perang Salib.
Sumpah suci
Seorang kesatria yang masuk ordo menjadi biksu, mengikrarkan sumpah kemiskinan, ketaatan, kesucian, intoleransi terhadap orang-orang kafir dan memenuhi tugas keramahtamahan. Rakyat jelata yang bergabung dengan ordo tersebut menjadi biksu militer. Namun, masyarakat umum, bahkan di antara para inisiat, selalu menjadi kelompok tersendiri. Beberapa ordo bahkan menerima perempuan ke dalam barisan mereka.
Disiplinnya adalah tentara, semua orang tanpa ragu mematuhi pemimpin - Grand Master, Grandmaster, yang hanya bisa melapor kepada Paus. Para penguasa yang negerinya terdapat ordo ksatria spiritual (Templar dan lainnya), jika mereka tidak bergabung dengan barisannya, tidak memiliki hak suara, apalagi komando.
Hirarki
Sejarah tatanan spiritual ksatria ditulis pada tablet khusus. Ordo ksatria berbeda dari ordo monastik dan satu sama lain dalam pakaian dan piagam mereka sendiri, yang disertifikasi dengan tanda tangan. Namun, tidak seperti ordo monastik, barisan biksu ksatria tumbuh sangat, sangat cepat, seperti yang disyaratkan oleh perang yang terus-menerus.
Para ksatria tidak hanya menjarah desa-desa dan kota-kota di wilayah timur, mereka juga melanggar banyak perintah Kristus: mereka meminjamkan uang dengan bunga, mengeksploitasi penduduk setempat, dan terlibat dalam perdagangan budak. Dan mereka terus menjadi lebih kaya. Ksatria tentara salib abad kesembilan berbeda dari saudaranya di abad ketiga belas seperti surga dari bumi. Harus diakui bahwa, setelah menjadi kaya, banyak ordo yang menginvestasikan uangnya dalam ilmu pengetahuan.
Setiap anggota ordo memiliki posisi tertentu. Seiring waktu, dia dapat dikenali dari pakaiannya (tentu saja hanya untuk inisiat). Para Templar mengenakan jubah putih dengan salib merah, Hospitaller mengenakan jubah hitam, dan jubah putih dengan salib hitam.
Sejarah ordo ksatria spiritual menunjukkan bahwa menjahit salib khusus pada pakaian dengan banteng kepausan hanya diperbolehkan pada tahun 1146, dan tidak untuk semuanya sekaligus, tetapi hanya untuk ksatria yang paling mulia dengan darah. Seiring waktu, ketika perbendaharaan tidak hanya ordo, tetapi juga ksatria individu, diperkaya secara signifikan, kemewahan bahkan dalam pakaian tidak lama lagi akan datang.
Tiga pesanan utama
Hingga awal abad kelima belas, sejarah ordo ksatria spiritual selama Perang Salib menggambarkan lebih dari dua puluh ordo, tiga di antaranya adalah yang terkaya, paling berpengaruh dan berkuasa. Mereka mempunyai kekayaan yang begitu besar sehingga para raja iri pada mereka. Inilah tiga hal menakjubkan ini:
Sejarah tatanan spiritual ksatria ditulis tidak hanya di Tanah Suci. Tentara Salib mengambil bagian dalam perang di seluruh wilayah dunia Kristen. Di Spanyol, Ordo Ksatria Hospitaller dan Templar adalah yang pertama memulai pertempuran, dan Teuton menjinakkan seluruh Eropa Tengah dan Utara. Namun di Eropa Timur, kejayaan militer mereka telah berakhir (ingat Alexander Nevsky).
Sejarah Ordo Ksatria Spiritual Templar
Kekayaan yang sangat besar memungkinkan perintah untuk membeli tanah terbaik di seluruh Eropa. Sebagai bukti kekuasaannya, para Templar, misalnya, mencetak uang mereka sendiri, yang beredar bebas di seluruh Eropa. Koin-koin itu terbuat dari perak dan emas, dan jumlahnya sangat banyak sehingga para Templar dianggap sebagai penemu alkimia, misalnya, dari timah...
Organisasi ini mampu bertahan cukup lama. Pada tahun 1118, sembilan ksatria Prancis, dipimpin oleh Hugues de Payen dan Geoffroy de Saint-Home, tetap mempertahankan jalan menuju Yerusalem dari Mediterania setelah Perang Salib Pertama. Pertama-tama, peziarah Kristen dari perampok dan perampok. Dari Baldwin mereka menerima tempat tinggal, setelah itu mereka kemudian disebut - Kastil Kuil, dibangun di situs Kuil Sulaiman kuno. Ordo ini memiliki beberapa nama:
- Ordo Ksatria Miskin (atau Saudara) dari Kuil Yerusalem (atau Kuil Sulaiman).
- Ordo Templar.
- Ordo Templar.
Piagam
Ksatria yang ingin bergabung dengan Ordo tentu harus menjadi biksu – rendah hati, miskin dan membujang. Namun, ini adalah proyek yang sangat sukses. Sejarah ordo spiritual-kesatria menunjukkan bahwa piagamnya adalah salah satu yang paling ketat dan paling ketat, dan dikembangkan oleh Saint Bernard sendiri, dan disetujui oleh Paus Eugenius III pada tahun 1128, yaitu, setelah sepuluh tahun keberadaannya tidak resmi.
Dalam Ordo Templar, seorang ksatria diwajibkan untuk melupakan segala sesuatu yang bersifat duniawi, termasuk kerabatnya, hanya makan roti dan air, serta mengenakan pakaian yang paling sederhana dan paling kasar. Dia tidak dapat memiliki properti apa pun. Jika emas atau perak ditemukan di barang miliknya setelah kematian, maka tidak ada tempat untuk itu di tanah suci kuburan.
Namun, semua ini tidak menghentikan para Templar untuk menjadi serakah akan barang rampasan, hiburan, dan bahkan mabuk-mabukan. Karya fiksi yang ditulis pada masa itu, misalnya novel, melestarikan kebenaran sejarah yang ditemukan dalam kronik sejarah.
Pembagian ke dalam kelas dan ciri khas
Para Templar mempunyai perkebunan. Ini jelas merupakan proyek organisasi yang diperlukan. Sejarah tatanan ksatria spiritual telah melestarikan bagi kita tiga divisi: para ksatria itu sendiri, para pendeta dan yang disebut sersan, yang mencakup semua pangkat lebih rendah: halaman, pengawal, tentara, pelayan, penjaga, dan sebagainya.
Harus diakui bahwa dengan semua pembagian kategoris ini, setiap orang mengambil sumpah biara, dan setiap orang harus memenuhi aturan dengan sama sempurna. Namun, ada banyak pengecualian terhadap aturan tersebut.
Untuk semua Ksatria Templar, jubah putih, mirip dengan mantel, dengan salib merah berujung delapan Malta adalah wajib. Para sersan berpakaian coklat, salibnya sama. Anda dapat mengenali seorang Templar di jalan raya dari seruan perang "Bosean!", serta dari benderanya - kain hitam putih dan moto dalam bahasa Latin - "Bukan untuk kami, Tuhan" (kata pertama dari yang kesembilan ayat mazmur seratus tiga belas).
Lambang Templar hanyalah simbol kemiskinan: lambang itu menggambarkan dua ksatria di atas satu kuda. Jika seorang kesatria melakukan perang salib, maka dia memikul salib di dadanya, dan ketika kembali, dia membawanya di punggungnya. Corak, potongan, ukuran dan bahan pakaian, serta letak salib biasanya dipilih sendiri.
Afiliasi nasional dan kelas
Pada awalnya, hanya orang Prancis keturunan bangsawan yang dapat diinisiasi menjadi Ksatria Templar. Beberapa saat kemudian, Inggris juga mendapat kesempatan ini. Meskipun demikian, baik orang Spanyol, Italia, dan Fleming menjadi ksatria. Hanya para ksatria yang dapat menduduki posisi kepemimpinan - dari Grand Master dan Master of the Dominions hingga Castellan, Capitulier, dan Drapier.
Penduduk kota yang lebih kaya menjadi sersan, yang menduduki posisi baik sebagai akuntan, pengawal, manajer, dan pemilik toko. Mereka yang lebih miskin menjadi pembantu, tentara atau penjaga.
Para uskup Gereja Roma dan Paus sendiri tidak dapat mengendalikan para pendeta Ordo. Ordo Ksatria Spiritual Templar menuntut agar para pendeta mereka memenuhi kebutuhan spiritual, meskipun faktanya semua ksatria Ordo diberkahi dengan hak seorang bapa pengakuan. Hanya pendeta ordo yang dapat mengirimkan perintah kepada anggota Ordo, karena banyak rahasia yang dilindungi dari Gereja Katolik Roma.
Meskipun peraturan ketat dan kehidupan kamp, Ordo Templar dengan cepat menjadi populer. Beberapa tahun kemudian, tiga ratus lainnya bergabung dengan sembilan ksatria, di antaranya banyak yang dinobatkan. Jumlah sersan tentu saja juga bertambah.
Dari mana asal kayu bakarnya?
Menjadi bagian dari Ordo memberikan keamanan pribadi dan peningkatan kekayaan. Tidak mungkin menyinggung perasaan anggota Ordo. “Satu untuk semua” adalah semboyan yang lahir jauh sebelum musketeer pertama.
Ordo, yang diproklamirkan sebagai pengemis, dengan cepat menjadi lebih kaya. Dan bukan hanya karena para penguasa sering mewariskan kekayaan yang tak terhitung kepadanya. Seluruh desa, kota, gereja, kastil, dan biara akhirnya menjadi milik Ordo. Mereka dengan rendah hati memberinya pajak dan pajak. Faktanya adalah bahwa Ordo Ksatria Templar yang spiritual terlibat dalam riba.
Bukan orang Yahudi, tapi Ordo Templar yang menciptakan sistem perbankan Eropa. Pada Abad Pertengahan, orang-orang Yahudi hanyalah penukar uang jalanan, dan para Templar sudah memiliki sistem kredit, wesel, dan uang mereka sendiri. Mereka beroperasi tidak hanya dengan emas, tetapi juga dengan surat berharga.
Berangkat dari Salib
Para Templar tercatat sebagai pengkhianat terbesar terhadap perjuangan para pembawa Salib Kristus. Hal serupa terjadi pada bulan Oktober 1240, ketika umat Islam di Damaskus dan Mesir bertengkar, tentara salib memihak Mesir, membuat kesepakatan dengan kesepakatan, dan untuk ini mereka tidak hanya menerima Yerusalem, tetapi juga hampir seluruh Palestina. Tanpa pertumpahan darah! Para Templar, yang berkonspirasi dengan Damaskus, menyerang Mesir bersama dengan Ksatria Teutonik dan Hospitaller. Terlebih lagi, mereka lebih kejam dibandingkan Muslim dan Yahudi. Darahnya mencapai lutut kuda, seperti yang dikatakan sejarah Ordo Ksatria Templar yang spiritual. Bahkan sesama tentara salib tidak diperbolehkan menguburkan jenazah mereka. Pada tahun 1243, kaum Muslim membayar penuh para Templar dan merebut kembali Yerusalem, hanya melepaskan tiga Teuton, dua puluh enam Hospitaller, dan tiga puluh tiga Templar hidup-hidup.
Perang salib selanjutnya sama banyaknya namun tidak berhasil. Pada tahun 1298, Jacques de Molay menjadi Grand Master terakhir Ordo tersebut. Gagasan perang salib memudar, makna keberadaan biksu militer menjadi tidak jelas. Ordo Teutonik masih memiliki sisa pekerjaan - satu setengah abad. Namun para Templar menjadi tidak nyaman duduk di atas kekayaan yang bahkan para raja pun tidak dapat impikan. Kuil Pertama tetap berada di dunia Muslim, dan Ordo Ksatria Templar yang spiritual mendirikan tempat tinggal di Siprus - sebuah tempat perlindungan didirikan di sana bagi orang-orang Kristen yang dapat meninggalkan Palestina, tetapi sama sekali tidak diharapkan berada di Eropa.
Perampok
Charles Valois, saudara laki-lakinya memulai perang dengan Byzantium. Tidak lebih mudah melawan Kristen Yunani dibandingkan melawan Muslim. Para Templar, alih-alih melawan Andronikos, malah menyusuri pantai dari Tesalonika ke Thrace dan Moravia, tempat agama Katolik sudah berkuasa.
Para Templar mempunyai barang rampasan yang kaya. Namun raja-raja Eropa marah. Siapa yang tertarik memiliki kekuatan lima belas ribu tentara sungguhan di dekatnya, bersenjata lengkap dan tangguh dalam pertempuran, yang juga agresif, dikendalikan secara sewenang-wenang dan licik? Dan, tentu saja, keserakahan berperan: para Templar sangat kaya.
Pada tahun 1307, Philip the Fair mengeluarkan dekrit yang menangkap semua Templar di negara tersebut. Para tahanan disiksa secara brutal dan dibakar di tiang pancang. Perbendaharaan Perancis diisi ulang secara signifikan. Sejarah Ordo Ksatria Templar yang spiritual telah berakhir.
Ordo Ksatria Spiritual adalah persaudaraan monastik militer di Barat. Eropa pada abad XII-XVII.
Tujuan penciptaan mereka adalah untuk melindungi umat Kristen dan iman Kristen, untuk melindungi dan memperluas kepemilikan di Timur Tengah, Semenanjung Iberia, dan negara-negara Baltik. Jenis D.-r. o.: 1) rumah sakit militer, yang muncul pada abad XII-XIII. di Tanah Suci sehubungan dengan; 2) unit militer ordo monastik, yang biasanya muncul selama perjalanan Semenanjung Iberia; 3) tatanan nasional kerajaan, dibuat dengan tujuan untuk mengkonsolidasikan kaum bangsawan demi kepentingan kekuasaan kerajaan.
D.-r. muncul lebih awal dari yang lain. o., yang menetapkan tugas untuk memastikan jalur peziarah ke Tanah Suci dan menebus para tahanan. Meskipun anggotanya, setelah inisiasi, menerima ketaatan monastik dan sumpah monastik (kesucian dan kemiskinan sukarela), D.-r. HAI. sebagian besar adalah organisasi militer. Ini adalah ordo Yerusalem: St. Lazarus (akhir abad ke-12), St. 1530 - sebagai orang Malta), Ordo Kuil (, 1118), (1190), Ordo Pedang, didirikan pada tahun 1197 untuk Kristenisasi negara-negara Baltik; pada tahun 1237 ia bersatu dengan Teutonik. Pada tahun 1218, Ordo Bunda Maria Penebus, atau Ordo Perawan Suci Pengasih (Nuestra Señora de Merced), didirikan untuk menebus tawanan; pada tahun 1317 para ksatrianya dipindahkan ke Ordo Monte'sa yang baru. Sejarah awal ordo ini penuh dengan informasi yang semi-dapat diandalkan.
Biksu prajurit (milit, chevalier) diberi nutrisi spiritual oleh pendeta dari ordo monastik terkait (misalnya, Cistercian). Secara struktural D.-r. HAI. dibagi menjadi negara-negara, biara-biara, balyage dan komando, dari pendapatan yang membiayai kegiatan mereka. Organisasi D.-r. HAI. sangat hierarkis: yang memimpin adalah seorang master atau grand master, bawahan Paus, diikuti oleh seorang komandan, marshal, dan bendahara. Para ksatria dibebaskan dari bea dan pajak, kecuali kegiatan komersial, dan diberkahi dengan hak ekonomi dan hukum lainnya. Di Semenanjung Iberia, para grand master ordo ksatria berhak atas predikat tituler sebelum nama pribadi mereka. Tidak semua tentara berasal dari kelas istimewa; beberapa direkrut dari kaum tani bebas; mereka tidak menjadi ksatria. Selain para ksatria, ordo tersebut termasuk saudara-saudara biara dan pendeta dari gereja-gereja di paroki masing-masing. Perbedaan visual tercermin pada pakaian upacaranya. Tanda perintahnya adalah salib: sejahtera merah berbentuk pedang (), sejahtera merah (), sejahtera hijau (Alka'ntara), sejahtera hitam, dibebani palang merah (Monte'sy), putih berujung delapan (Johannites ), kruk merah (St. Makam), palmate hitam (Teutonik), dll.
Perintah Alcantara (1154), Calatrava (1158), Aviz (St. Benedict) (1167), dan Santiago (1170), yang muncul di Semenanjung Iberia, secara bertahap memindahkan perbatasan kerajaan Kristen ke selatan, berperan penting peran penting dalam Reconquista. Mereka diberi kastil, pemukiman, tanah dan hak, yang memasukkan mereka ke dalam struktur seigneurial dan ekonomi daerah tersebut. Sejak berakhirnya Reconquista (di Portugal pada tahun 1249), masalahnya adalah hubungan antara D.-R. HAI. dengan mahkota. Contoh kerja sama yang ideal adalah Ordo Kristus Portugis, yang didirikan pada tahun 1319 setelah likuidasi Ordo Templar (22 Maret 1312) berdasarkan properti mereka. Di Valencia, properti Templar dipindahkan ke Ordo Montesa (1317), yang pada tahun 1400 digabungkan dengan Ordo St. George dari Alphama, yang didirikan pada tahun 1201 dan diakui pada tahun 1373.
Kerajaan nasional, yang disebut sekuler, D.-r. HAI. diciptakan dengan tujuan untuk mengkonsolidasikan kaum bangsawan di sekitar kekuasaan kerajaan dan dibedakan oleh komponen agama yang jauh lebih kecil. Di Perancis ini adalah Ordo Bintang (1352), Ordo St. Michael (1469), Ordo Roh Kudus (1570); di Inggris, Order of the Bath (1339), Order (1349); di Denmark, Ordo Gajah Putih (1464); di Burgundia ordo (1430). Didirikan pada akhir abad ke-14. Ordo Ksatria Naga Eropa Timur, yang secara resmi dianggap mengembara, termasuk dalam ordo kerajaan nasional. Tatanan lama bergerak mendekati mahkota, dan tatanan regional baru pun tercipta. Dalam ordo tipe pertama, Grand Master dipilih oleh para ksatria, dalam ordo tipe kedua ia dipilih oleh para ksatria dan dikukuhkan oleh kepala ordo monastik, dan kemudian oleh paus; dalam perintah tipe kerajaan, dia diangkat dari kalangan pangeran atau bajingan dari keluarga kerajaan. Pada abad ke-16 banyak pesanan dianeksasi oleh mahkota.
Di zaman modern, kepada anggota D.-r. HAI. mulai memberlakukan persyaratan ketat untuk penegasan kebangsawanan. Selama revolusi liberal di awal abad ke-19. perintah militer dihapuskan, tetapi nama mereka terkadang dikembalikan dalam bentuk perintah - penghargaan atas prestasi. Sebagian besar D.-r. HAI. menghilang atau terus ada secara nominal. Baris D.-r. HAI. dipulihkan dengan nama lama belakangan ini; beberapa ada sebagai orang yang memproklamirkan diri.
Lit.: Antoshevsky I.K. Ordo Berdaulat St. John dari Yerusalem, disebut Malta di Rusia. Sankt Peterburg, 1914; Sejarah Ordo Malta abad XI-XX. M., 1999; Shaskolsky I.P. Perjuangan Rus melawan agresi tentara salib di pantai Baltik pada abad XII-XIII. L., 1978; Bielenfeld F.F.von. Geschichte dan Verfassung di Ritterorden. Weimar, 1841; Bonnet M.-R., Cierbide R. Les statuts de l'ordre de Saint-Jean de Jérusalem. Ed. kritik des manuscrits en langue d'Oc (XIVe siècle). Bilbao, 2007; Cappelletti L. Storia degli ordini cavallereschi. Livorno, 1904; Chaffanjon A., Galimard Flavigny B. Ordres dan contre-ordres de chevalerie. Paris, 1982; La Commanderie: Institution des ordres militaires dans l'Occident abad pertengahan. Paris, 2002; Idem. Breve histoire des ordres religieux militaires. Gavaudun, 1997; Idem. Chevaliers du Christ, les ordres religieux-militaires au Moyen Age. Paris, 2002; Favyn A. Histoire des ordres de chevalerie. Jil. AKU AKU AKU. Paris, 1620; Lawrence-Archer J. H. Ordo Ksatria. London, 1887; Novoa Portea F. Le Glaive et la Croix, templiers, Hospitaliers, chevaliers teutoniques dan ordres militaires au moyen âge. Paris, 2005; Pinoteau H. Études sur les Ordres de Chevalerie du roi de France, dan semuanya khusus untuk les ordres de Saint-Michel et du Saint-Esprit. Paris, 1995.
Perintah ksatria spiritual- di Eropa Barat, organisasi ksatria militer-monastik, yang dibentuk selama Perang Salib pada abad 12-13. di bawah kepemimpinan gereja Katolik terutama untuk perang salib dan perang melawan orang-orang kafir: melawan Islam di Tanah Suci, di Spanyol atau Turki, atau melawan kaum pagan di Lituania, Estonia atau Prusia dengan tujuan menyebarkan agama Katolik (setelah Reformasi, terkadang Protestan). Selanjutnya, perintah tersebut bisa menjadi sekuler.
Ordo ksatria spiritual meliputi ordo Johannites, Templar, Ordo Teutonik, Ordo Alcantara, Ordo Calatrava, dll.
Sebagai biksu, anggota ordo ksatria spiritual mengambil sumpah pantang, kepatuhan, dan kemiskinan. Sebagai ksatria feodal, mereka membawa senjata dan mengambil bagian dalam kampanye penaklukan. Penganut muda disebut orang baru. Orang baru harus lulus ujian wajib.
Struktur ordo ksatria spiritual bersifat hierarkis. Setiap ordo dipimpin oleh seorang Grand Master (Grandmaster), dipilih seumur hidup dan disetujui oleh Paus. Bawahannya adalah kepala "provinsi" (divisi lokal ordo) - prior, serta marshal (yang bertanggung jawab atas keuangan ordo), komandan (komandan kastil, benteng), dll. mengadakan kapitel umum yang mempunyai kekuasaan legislatif. Lapisan utama adalah saudara ksatria.
Berkat hibah, penyitaan, riba, dan transaksi perdagangan, ordo ksatria spiritual mencapai kekayaan besar, menjadi pemilik tanah besar yang secara brutal mengeksploitasi kaum tani yang bergantung, dan memperoleh kekuatan ekonomi dan politik yang signifikan. Dengan menguatnya kekuasaan terpusat di negara-negara Eropa, ordo ksatria spiritual secara bertahap kehilangan arti pentingnya, meskipun beberapa di antaranya (misalnya, Teutonik) tetap ada.
| Lambang | Nama | Tahun didirikan | Tahun pembubaran | Catatan |
|
Ordo Hospitaller, Ordo Malta (Ionnit) |
1099 |
ada di zaman kita |
Apakah yang tertua perintah ksatria. |
|
 |
Ordo Templar (Templar) |
1119 | 1312 | |
| Ordo St. Lazarus | 1142 |
ada di zaman kita |
||
 |
Autrain oleh Calatrava | 1158 | 1838 | |
 |
Ordo Teutonik | 1193 |
ada di zaman kita |
Dibubarkan pada tahun 1809 waktu perang Napoleon. Dipulihkan pada tahun 1834 sebagai biara |
 |
Urutan Pedang | 1202 | 1237 | Pada tahun 1237 ia menjadi bagian dari Ordo Teutonik |
 |
Ordo Orang Suci Makam Suci |
1099 |
ada di zaman kita |
Ordo ksatria spiritual pertama Abad Pertengahan mulai terbentuk selama Perang Salib, yaitu pada periode abad kesebelas hingga abad ketiga belas.
Alasan pembuatan pesanan
Ordo ksatria diciptakan di bawah bimbingan ketat Gereja Katolik dengan tujuan menyebarkan agama Katolik di Tanah Suci, serta untuk perjuangan aktif melawan orang-orang kafir - Muslim dan penyembah berhala.
Ordo ksatria spiritual yang paling kuat
Ordo ksatria paling kuno dan paling berpengaruh di Abad Pertengahan dianggap sebagai Ordo Templar dan Ordo Hospitaller. Kedua ordo tersebut diciptakan pada awal era Perang Salib.
Hospitaller
Pada awalnya, Hospitaller bukanlah sebuah ordo, melainkan sebuah organisasi yang bertugas merawat orang-orang Kristen yang terluka dan miskin, para peziarah, yang berada di Tanah Suci. Namun setelah Yerusalem direbut, organisasi tersebut berubah menjadi ordo ksatria. Knights Hospitallers dipercayakan dengan tugas untuk melindungi Tanah Suci dan penduduknya dengan waspada. Kepala ordo adalah seorang master, yang diangkat ke posisi ini sampai kematiannya.
Segera para Hospitaller mulai menawarkan pengawalan bersenjata ksatria. Jumlah ksatria bertambah dengan sangat cepat, dan ordo tersebut mulai mewakili kekuatan yang signifikan di Timur Tengah. Para ksatria ordo menunjukkan diri mereka dengan jelas di lapangan; mereka bertarung dengan berjalan kaki dan menunggang kuda. Para ksatria mengenakan jubah hitam dengan salib putih besar.
Sejak pertengahan abad kedua belas, telah terjadi pembagian dalam ordo menjadi saudara ksatria (prajurit) dan saudara dokter (mereka merawat orang sakit dan miskin). Ordo Hospitaller tidak mematuhi siapa pun kecuali Paus dan memiliki banyak hak istimewa, termasuk pembebasan dari membayar persepuluhan kepada gereja dan hak untuk memiliki tanah.
Para Hospitaller di Tanah Suci terlibat dalam pembangunan benteng, sehingga mereka memiliki tujuh benteng besar. Benteng Hospitaller yang paling kuat adalah benteng Krak des Chevaliers, yang tidak pernah direbut oleh pertempuran. Mereka hanya mampu menguasai benteng yang tak tertembus itu hanya sekali, dan itu hanya berkat penipuan.
Setelah Yerusalem jatuh, Hospitaller mencari perlindungan di daerah Tripoli, dan kemudian di pulau Siprus, tempat Kerajaan Tentara Salib Siprus didirikan. Setelah Templar dibubarkan, Hospitaller menerima sebagian dari harta benda mereka.
Templar
Ordo Templar didirikan pada tahun 1119, tak lama setelah Perang Salib Pertama. Raja Baldwin dari Yerusalem memberi mereka tempat di dalam tembok Kuil Yerusalem, tempat mereka mendirikan markas besar mereka. Pada tahun 1139, Paus memberikan perlindungan dan beberapa hak istimewa kepada para ksatria ordo tersebut. Ksatria Templar dibebaskan dari pembayaran pajak, hanya mematuhi paus, dan menerima tanah untuk digunakan.
Ksatria Ordo Templar bertempur dengan jubah putih dan salib merah. Mereka bertarung dengan menunggang kuda dan berjalan kaki. Para ksatria ordo memiliki pengawal. Prajurit berjalan kaki dipersenjatai dengan pedang panjang dan perisai, sedangkan penunggang kuda juga menggunakan tombak, perisai dan pedang.
Mereka menunjukkan bakat militernya pada Pertempuran Ramla, di mana Tentara Salib berhasil mengalahkan kekuatan Saladin.
Para Templar merupakan kekuatan yang kuat di Eropa, dan khususnya di Inggris, karena tuan mereka menduduki kursi di parlemen.
Pada tahun 1187, Ksatria Templar dikalahkan oleh pasukan Saladin dan banyak dari mereka ditangkap. Pemimpin ordo tersebut diyakini telah masuk Islam dan menukar nyawanya dengan nyawa para ksatrianya - para ksatria Templar yang ditangkap dieksekusi.
Dengan cepat pulih dari kekalahan mereka, pada tahun 1191, para Templar mengambil bagian aktif dalam perebutan Acre. Ketika Tentara Salib merebut kembali Yerusalem pada tahun 1199, para Templar membantai banyak warga sipil Muslim di kota tersebut.
Para Templar berperilaku sangat kejam, bahkan terhadap saudara-saudara mereka. Mereka mengusir Ksatria Hospitaller dan Teuton dari Acre. Banyak Hospitaller dan Teuton dibunuh dan ditangkap.
Pada tahun 1291, para Templar terpaksa meninggalkan Acre dan kota-kota lain di Tanah Suci, karena mereka tidak dapat menahan serangan gencar kaum Muslim.
Para Templar sangat kaya karena aktivitas mereka didasarkan pada ekonomi, bukan operasi militer. Mereka melindungi jalur perdagangan, memberikan pinjaman, menerima sumbangan, dan melakukan riba. Selain itu, ordo tersebut memiliki sebidang tanah yang luas.
Seperti Hospitaller, Templar terlibat dalam pembangunan benteng dan jalan. Di Tanah Suci mereka memiliki delapan belas kastil besar. Para Templar menjadi bankir terbesar di Eropa.
Pada awal abad keempat belas, anggota Ordo Templar menjadi sasaran penangkapan massal dan eksekusi. Mereka dituduh melakukan penghujatan, pesta pora, penyangkalan terhadap Kristus dan dosa-dosa lainnya. Pada tahun 1312 ordo tersebut secara resmi dibubarkan.
Ordo ksatria lainnya pada Abad Pertengahan
Yang kurang berpengaruh adalah Ordo Teutonik, Ordo Makam Suci, Ordo Santiago, Ordo Kristus dan lain-lain.
