Mengingat abad ke-17, berbagai peristiwa dan pergantian penguasa, para sejarawan mencirikan periode ini sebagai “abad pemberontakan”, abad ketika “penguasa yang belum dilahirkan” dapat naik takhta kerajaan. Pada abad inilah dinasti kaisar terakhir Rusia, keluarga, dimulai. Perekonomian Rusia masih bertumpu pada pertanian; wilayah baru sedang dikembangkan di wilayah Volga, Siberia, dan di perbatasan selatan. Pabrikan pertama lahir.
Perdagangan di negara yang tidak mempunyai daratan berkembang dengan buruk. Perubahan sedang terjadi dalam kehidupan budaya - penyebaran pengetahuan sekuler; dalam seni lukis, arsitektur dan patung ada jarak dari kanon gereja. Gereja sendiri melemah dan berada di bawah negara. Berbicara tentang abad ke-17, peristiwa kegiatan internal dan eksternal negara, kita harus beralih ke periode yang lebih awal - kematian dan kenaikan pemerintahan Boris Godunov.
Boris Godunov
Boris Fedorovich Godunov, setelah kematian ayahnya pada tahun 1569, dibesarkan oleh pamannya, pemilik tanah Dmitry Godunov. Ia menjabat sebagai oprichnik untuk Grigory (Malyuta) Skuratov, yang memimpin “penyelidikan oprichnina” di bawah pemerintahan Ivan IV, dan menikah dengan putrinya. Setelah menjadi boyar pada musim gugur 1580, Boris Fedorovich dan kerabatnya, setelah mendapatkan pengaruh, memperoleh posisi penting di kalangan bangsawan Moskow. Cerdas, berhati-hati, mampu memilih saat yang tepat untuk bertindak, Godunov memiliki kualitas yang diperlukan sebagai seorang politisi.
Boris Fedorovich, pada tahun-tahun terakhir pemerintahan Ivan yang Mengerikan, dekat dengan tsar dan mempengaruhi istananya. Setelah kematian Ivan IV, Fedor, putranya, dimahkotai di atas takhta. Raja, yang menderita demensia, membutuhkan seorang penasihat, sebuah negara untuk memerintah. Sebuah dewan penjaga dibentuk dari kalangan bangsawan, dan Godunov termasuk di antara para bangsawan ini. Berkat tindakan terampilnya, dewan tersebut runtuh, dan penentang Boris Godunov menjadi sasaran berbagai penindasan. Kekuasaan sebenarnya di negara bagian diserahkan kepada Boris Fedorovich.
Pada tahun 1581, dalam keadaan yang aneh (karena luka pisau), Tsarevich Dmitry muda meninggal, pada tahun 1589, Fyodor Ioannovich meninggal. Di tengah teriakan “Boris untuk Tsar” penonton, Godunov dinobatkan sebagai Tsar. Begitulah berakhirnya Dinasti Rurik. Memperkuat fondasi negara adalah inti dari kebijakan Boris Fedorovich, yang ia terapkan di dalam negeri. Pengenalan patriarkat pada tahun 1859 memperkuat posisi tsar. Berkat ketaatan pada garis tersebut, kebijakan internal pemerintahan Tsar menjadi produktif.
Di pinggiran Rus', benteng dan benteng muncul, pembangunan perkotaan sedang berlangsung, dan “Hari Yuryev” sedang dipulihkan. Boris Fedorovich adalah orang pertama yang mengundang spesialis asing untuk bekerja dan mengirim keturunan bangsawan untuk belajar di luar negeri. Untuk mempersatukan masyarakat, dia menghentikan penindasan terhadap para bangsawan. Dia mulai mengembangkan wilayah Volga. Kebijakan luar negeri Godunov mencirikannya sebagai diplomat yang terampil. Dia berhasil membuat perjanjian damai dengan Swedia, mengembalikan tanah Rusia yang direbut. Tahun-tahun sulit pada tahun 1601–1603 dan permulaan kelaparan menyebabkan ketidakpuasan besar-besaran di antara penduduk dan menyebabkan kerusuhan yang dipimpin oleh Cotton pada tahun 1603 – pemberontakan massal pertama dari “rakyat,” yang segera ditumpas.
Dmitry I Palsu
Tahun 1603 tidak hanya ditandai dengan pemberontakan Cotton. Tahun ini, "Tsarevich Dmitry" muncul - biksu buronan Otrepiev, yang dikenal sebagai. Ingin mendapatkan tanah Rusia Barat, Raja Polandia dan Adipati Agung Lituania Sigismund III memutuskan untuk menggunakan penipu itu untuk tujuannya sendiri. Raja memberikan uang yang diperlukan untuk tentara dan mengizinkan kaum bangsawan untuk berpartisipasi dalam kampanye. Penipu berjanji untuk menikahi putri tetua Sambir Mniszek - Marina, memberikan wilayah barat kepada Polandia dan mempromosikan pengenalan agama Katolik di Rus.
Pada musim panas 1604, detasemen gabungan berkekuatan empat ribu orang, dipimpin oleh False Dmitry I, mendarat di dekat Dnieper. Detasemen diisi kembali dengan penduduk desa dan warga kota, False Dmitry maju ke Moskow. Pada Mei 1605, takdir memberikan hadiah kepada penipu - Tsar Boris Fedorovich tiba-tiba meninggal. Sebagian dari pasukan pemerintah pergi ke sisinya dan pada bulan Juni 1605, False Dmitry I menduduki ibu kota, di mana ia dimahkotai di atas takhta. Dengan memberikan konsesi kepada kaum bangsawan, penipu meningkatkan jangka waktu pencarian petani buronan, tetapi “Hari Yuriev” yang dijanjikan kepada rakyat tidak dikembalikan. Ia segera mengosongkan kas negara, memberikan hadiah kepada kaum bangsawan, namun ia tidak terburu-buru menyebarkan agama Katolik. Suasana hati yang tidak puas di kalangan bangsawan Moskow dan rakyat jelata semakin meningkat setelah pernikahannya dengan M. Mnishek. Pada 17 Mei 1606, di Moskow, di bawah kepemimpinan para bangsawan Shuisky, pemberontakan dimulai - dan False Dmitry I terbunuh.
Vasily Shuisky
Pada tahun 1606, Zemsky Sobor memilih Vasily Shuisky, yang sebelumnya menonjol dalam pertempuran dan kampanye, sebagai raja. Selama masa pemerintahannya, pemberontakan terjadi di bawah kepemimpinan tentara bayaran Polandia dengan tujuan mengangkat Tsar Dmitry ke takhta. Pada bulan Oktober 1606, pasukan pemberontak bahkan mengepung Moskow. Pemberontakan itu sendiri dipadamkan pada Oktober 1607, Bolotnikov dieksekusi. Di tahun yang sama, False Dmitry II muncul bersama Marina Mnishek sebagai istrinya. Upaya penipu untuk naik takhta gagal - dia terbunuh pada tahun 1610. Tidak puas dengan pemerintahan Shuisky, para bangsawan, yang dipimpin oleh Procopius Lyapunov, menggulingkannya dan pada Juli 1610 menyerahkannya kepada Raja Sigismund. Selanjutnya, Shuisky diangkat menjadi biksu.
"Tujuh Boyar" dan intervensi Polandia
Kepemimpinan negara diserahkan kepada sekelompok bangsawan (“tujuh bangsawan”), yang dipimpin oleh Fyodor Mstislavsky. Akibat intrik dan perbedaan pendapat mengenai siapa yang harus memerintah negara, diambil keputusan untuk “memanggil takhta” Pangeran Vladislav, putra Raja Sigismund III. Sebagai seorang Katolik, Vladislav tidak berniat mengubah keyakinannya menjadi Ortodoks - seperti yang disyaratkan oleh tradisi. Setelah setuju untuk datang ke "pengantin wanita" di Moskow, tempat dia tiba bersama tentara. Kemerdekaan negara hanya bisa dipertahankan dengan bantuan rakyat. Milisi independen pertama dibentuk di Ryazan pada musim gugur 1611 oleh Prokopiy Lyapunov - tetapi dia terbunuh setelah terlibat konflik dengan Cossack.
Milisi kedua. Minin dan Pozharsky
Milisi kedua dibentuk pada akhir tahun 1611, di Nizhny Novgorod di bawah kepemimpinan Pangeran Dmitry Pozharsky dan dengan uang yang dikumpulkan oleh pedagang Kuzma Minin. Milisi, yang dipimpin oleh Pozharsky, pindah ke Yaroslavl - di mana pada musim semi 1612, pemerintahan baru dibentuk. Setelah tinggal di Yaroslavl selama empat bulan, menentukan taktik dan merekrut orang, milisi memulai operasi aktif. Pertempuran di pinggiran Moskow, dan di kota itu sendiri, berlanjut sepanjang musim panas hingga 26 Oktober 1612. Polandia melarikan diri.
Mikhail Romanov
Di Zemsky Sobor, yang berlangsung pada awal tahun 1613 dengan keterwakilan sebagian besar penduduk, di bawah tekanan dari Cossack, Mikhail Romanov yang berusia enam belas tahun terpilih sebagai tsar. Keluarga Romanov memiliki hubungan keluarga dengan Ivan IV melalui istri pertamanya. Ayah Mikhail, Metropolitan Philaret, ditangkap oleh Polandia, dan ibunya mengambil sumpah biara. Sekembalinya Pastor Mikhail dari penangkaran pada tahun 1619, kekuasaan ganda terjadi di negara tersebut - dengan pemerintahan formal Mikhail dan kepemimpinan praktis negara oleh Filaret.
Situasi ini berlanjut hingga tahun 1633 - hingga kematian Filaret. Pada masa pemerintahan Mikhail, pajak dikurangi, aktivitas pengusaha asing yang diizinkan membangun pabrik diintensifkan, dan pertumbuhan industri metalurgi dan pengerjaan logam dimulai. Kebijakan luar negeri seimbang, hampir tidak ada perang. Mikhail Romanov meninggal pada tahun 1645.
Alexei Romanov
Setelah kematian ayahnya, putranya, Alexei, naik takhta. Dan pada masa pemerintahannya, Alexei Mikhailovich, yang dijuluki “Yang Paling Tenang”, melakukan sejumlah transformasi dan reformasi, termasuk. gereja dan kota. Pada tahun 1645, Kode Dewan diterbitkan. Kode tersebut mengkonsolidasikan kekuasaan raja yang tidak dapat diganggu gugat, akhirnya meresmikan perbudakan dan memperkuat peran para bangsawan. Berkat reformasi gereja, Alexei Mikhailovich mampu mengambil kendali gereja. Untuk tujuan ini, dia membuat undang-undang:
- gereja wajib membayar pajak ke kas;
- raja adalah hakim gereja;
- merampas hak biara untuk memperoleh tanah.
Patriark Nikon, yang juga menangani masalah reformasi gereja - memperkenalkan pengalaman asing ke dalam Ortodoksi Rusia, menentang kebangkitan kekuasaan sekuler atas kekuatan spiritual. menimbulkan tentangan dari para pendukung tradisi gereja lama yang dipimpin oleh Archpriest Avaakum. Dan perpecahan gereja pun dimulai. Sebagai akibat:
- karena menentang penguatan pengaruh raja, Patriark Nikon dicopot dan dipenjarakan di penjara biara;
- Imam Agung Avaakum, karena menolak mengikuti garis resmi gereja, dipecat dan dikutuk di katedral.
Reformasi kota menetapkan:
- diakui sebagai orang merdeka, penduduk kota ditugaskan ke tempat tinggalnya;
- para petani sekarang hanya dapat menjual barang-barang mereka secara grosir, dan penduduk kota dapat melakukan perdagangan eceran.
Masa pemerintahan Sophia
Pada tahun 1676, setelah kematian Alexei Mikhailovich, putranya yang sakit, Fyodor, dimahkotai takhta; kekuasaan praktis berada di tangan kerabat dari pihak ibunya. Setelah kematiannya, pada tahun 1682, pengelolaan negara yang sebenarnya diserahkan kepada Putri Sophia - karena minoritas pangeran Ivan dan Peter dan berlangsung hingga tahun 1689. Hasil pemerintahannya:
pembebasan warga kota dari keterikatan wajib terhadap kota;
kampanye Krimea yang gagal memungkinkan kita untuk menyimpulkan bahwa perlunya menemukan akses langsung ke laut.
Hasil
Abad ke-17 adalah masa keresahan dan kontradiksi dalam sejarah negara Rusia. Dengan dominannya posisi struktur feodal dalam perekonomian negara, maka dimulailah munculnya sistem ekonomi kapitalis. Perhambaan sedang diformalkan, tetapi mengingat situasi umum sulit masyarakat, dialah yang dapat membantu pesaing takhta kerajaan untuk naik, untuk naik takhta.
Saat-saat sulit. Abad ke-17 membawa banyak cobaan terhadap Rusia dan status kenegaraannya. Setelah kematian Ivan the Terrible pada tahun 1584, Fyodor Ivanovich yang lemah dan sakit-sakitan (1584-1598) menjadi pewaris dan tsarnya.
Perebutan kekuasaan di dalam negeri dimulai. Situasi ini tidak hanya menyebabkan kontradiksi internal, tetapi juga upaya intensif kekuatan eksternal untuk menghilangkan kemerdekaan negara Rusia. Selama hampir satu abad, Rusia harus melawan Persemakmuran, Swedia, dan serangan Tatar Krimea - pengikut Rusia. Kekaisaran Ottoman, dan melawan Gereja Katolik, yang berusaha menjauhkan Rusia dari Ortodoksi.
Pada awal abad ke-17. Rusia mengalami masa yang disebut Masa Kesulitan. abad ke-17 menandai dimulainya perang petani; Abad ini menyaksikan pemberontakan kota, kasus terkenal Patriark Nikon dan perpecahan Gereja Ortodoks. Oleh karena itu, abad ini V.O. Klyuchevsky menyebutnya sebagai pemberontakan.
Masa Kesulitan mencakup tahun 1598-1613. Selama bertahun-tahun, saudara ipar Tsar Boris Godunov (1598-1605), Fyodor Godunov (dari April hingga Juni 1605), False Dmitry I (Juni 1605 - Mei 1606), Vasily Shuisky (1606-1610), False Dmitry II (1607-1610), Tujuh Bangsawan (1610-1613).
Boris Godunov memenangkan perebutan takhta yang sulit antara perwakilan bangsawan tertinggi dan merupakan Tsar Rusia pertama yang menerima takhta bukan melalui warisan, tetapi melalui pemilihan di Zemsky Sobor. Selama masa pemerintahannya yang singkat, ia menjalankan kebijakan luar negeri yang damai, menyelesaikan masalah kontroversial dengan Polandia dan Swedia selama 20 tahun; mendorong hubungan ekonomi dan budaya dengan Eropa Barat.
Di bawahnya, Rusia maju ke Siberia, akhirnya mengalahkan Kuchum. Pada tahun 1601-1603 Rusia dilanda “kelaparan besar” yang disebabkan oleh kegagalan panen. Godunov mengambil langkah-langkah tertentu untuk mengatur pekerjaan umum, mengizinkan budak meninggalkan tuannya, dan mendistribusikan roti dari fasilitas penyimpanan negara kepada mereka yang kelaparan.
Namun, situasinya tidak dapat diperbaiki. Hubungan antara penguasa dan kaum tani diperparah dengan pembatalan undang-undang pada tahun 1603 tentang pemulihan sementara Hari St. George, yang berarti penguatan perbudakan. Ketidakpuasan massa mengakibatkan pemberontakan budak yang dipimpin oleh Cotton Crookedfoot. Banyak sejarawan menganggap pemberontakan ini sebagai awal Perang Tani.
Tahap tertinggi Perang Tani di awal abad ke-17. (1606-1607) terjadi pemberontakan Ivan Bolotnikov, yang melibatkan para budak, petani, warga kota, pemanah, Cossack, serta para bangsawan yang bergabung dengan mereka. Perang melanda Rusia Barat Daya dan Selatan (sekitar 70 kota), wilayah Volga Bawah dan Tengah. Para pemberontak mengalahkan pasukan Vasily Shuisky (Tsar Rusia yang baru) di dekat Kromy, Yelets, di sungai Ugra dan Lopasnya, dll.
Pada bulan Oktober-Desember 1606, para pemberontak mengepung Moskow, tetapi karena perbedaan pendapat dan pengkhianatan para bangsawan, mereka dikalahkan dan mundur ke Kaluga, dan kemudian ke Tula. Pada musim panas dan musim gugur 1607, bersama dengan detasemen budak Ilya Gorchakov (Ileika Muromets, ?–ca. 1608), para pemberontak bertempur di dekat Tula. Pengepungan Tula berlangsung selama empat bulan, setelah itu kota itu menyerah dan pemberontakan dipadamkan. Bolotnikov diasingkan ke Kargopol, dibutakan dan ditenggelamkan.
Pada saat kritis seperti itu, upaya intervensi Polandia dilakukan. Lingkaran penguasa Persemakmuran Polandia-Lithuania dan Gereja Katolik bermaksud memecah-belah Rusia dan menghilangkan kemerdekaan negaranya. Dalam bentuk terselubung, intervensi tersebut diungkapkan untuk mendukung False Dmitry I dan False Dmitry II.
Intervensi terbuka yang dipimpin oleh Sigismund III dimulai di bawah Vasily Shuisky, ketika pada bulan September 1609 Smolensk dikepung dan pada tahun 1610 terjadi kampanye melawan Moskow dan penangkapannya. Pada saat ini, Vasily Shuisky digulingkan oleh para bangsawan dari takhta, dan peralihan pemerintahan dimulai di Rusia - Tujuh Boyar.
Boyar Duma membuat kesepakatan dengan intervensionis Polandia dan cenderung memanggil raja muda Polandia Vladislav, seorang Katolik, ke takhta Rusia, yang merupakan pengkhianatan langsung terhadap kepentingan nasional Rusia. Selain itu, pada musim panas 1610, intervensi Swedia dimulai dengan tujuan memisahkan Pskov, Novgorod, dan wilayah barat laut dan utara Rusia dari Rusia.
- Akhir dari intervensi. Perjuangan untuk Smolensk
- Kode Konsili 1649 dan penguatan otokrasi
- Kebijakan luar negeri
- Situasi politik dalam negeri
- Perekonomian Rusia pada abad ke-17.
Perkebunan di Rusia pada abad ke-17 merupakan suatu kelompok sosial yang mempunyai hak dan tanggung jawab yang diberikan kepadanya, yang diwarisi dari generasi ke generasi. Pada saat ini, pembentukan akhir dari struktur sosial masyarakat terjadi di negara kita berkat kebijakan pemerintah dan penerapan sejumlah dekrit, khususnya Kode Dewan yang terkenal, yang pada dasarnya mengkonsolidasikan hierarki sosial tradisional yang sudah ada. strata.
para bangsawan
Perkebunan di Rusia pada abad ke-17 sangat sering disebut “pangkat”, tetapi yang dimaksud bukan sekedar milik satu atau beberapa layanan lain, melainkan penyertaan dalam satu atau beberapa perusahaan sosial. Pada saat ini, aparat birokrasi kekuasaan, terutama dewan dan perintah zemstvo, akhirnya terbentuk di negara kita. Kelas istimewa di Rusia pada abad ke-17 memiliki hak untuk bertugas di badan perwakilan tersebut. Kategori terakhir termasuk tuan tanah feodal sekuler dan spiritual.
Para bangsawan dianggap sebagai puncak masyarakat. Ini mencakup beberapa kelompok: perwakilan dari cabang lateral dinasti Rurik, pangeran Tatar dan Horde yang mengabdi pada kedaulatan Moskow, serta bangsawan dari Moldavia dan Wallachia, bangsawan Moskow lama, serta pangeran dekat tanah air, penguasa kerajaan, yang pada waktu berbeda dianeksasi ke Moskow. Kelas istimewa di Rusia pada abad ke-17 ini memiliki hak untuk memiliki votchina - kepemilikan tanah secara turun-temurun, yang diwariskan dan hak untuk memiliki budak. Para bangsawan menempati tempat khusus di Duma di bawah pangeran dan tsar. Merekalah yang menjadi elit manajemen utama dalam pemerintahan. Okolnichy sangat penting - orang-orang yang menemani penguasa di jalan, menerima duta besar dari negara asing, dan juga memimpin resimen dan memegang posisi gubernur.
Bangsawan dan pelayan
Tingkat berikutnya ditempati oleh kaum bangsawan. Itu juga dibagi ke dalam beberapa kategori. Para bangsawan Moskow menikmati kehormatan khusus: pengacara, pengurus. Di tempat kedua adalah bangsawan kota - bangsawan provinsi. Orang-orang ini, seperti para bangsawan, memiliki hak untuk memiliki tanah dan budak, namun, tidak seperti para bangsawan, kepemilikan ini diwarisi hanya jika anak laki-laki terus mengabdi pada ayahnya.
Kelas-kelas utama Rusia pada abad ke-17 terbentuk tepatnya pada abad ini, ketika struktur sosial yang berkembang pada masa sebelumnya mendapat registrasi legislatif. Kategori penting lainnya adalah orang-orang militer. Mereka dibagi menjadi beberapa kategori: pemanah, penembak, pandai besi, dan Cossack. Mereka dianggap sebagai kategori populasi yang bergantung.
Penduduk kota
Kelompok ini juga sangat bergantung pada negara. Faktanya adalah bahwa dia adalah pemasok utama pajak ke kas kerajaan, dan oleh karena itu pemerintah sangat tertarik untuk menugaskan orang-orang ini ke tempat tinggal permanen mereka. Penduduk kota dikenakan apa yang disebut pajak, upeti, dan jika ada warga kota yang melarikan diri atau pergi, bagiannya akan jatuh pada sisanya. Oleh karena itu, pemerintah menugaskan penduduknya untuk tinggal tetap. Namun, banyak yang menemukan jalan keluarnya dengan mulai pindah ke tempat yang bebas pajak, menggadaikan pemilik dan majikannya, sambil kehilangan kebebasan pribadi.
Petani
Karakteristik perkebunan abad ke-17 di Rusia mencakup analisis situasi sebagian besar penduduk negara tersebut. Kita berbicara tentang petani yang juga bukan merupakan massa yang homogen. Mereka dibagi menjadi orang-orang yang ditabur hitam (yang menjadi milik negara atau bebas secara pribadi), pemilik tanah, yang merupakan milik pribadi pemilik tanah, dan pemilik istana, yang menjadi milik keluarga kerajaan. Mereka melaksanakan berbagai macam tugas, terutama corvée (tenaga kerja) dan quitrent (kontribusi tunai atau natura kepada pemilik tanah). memperkenalkan pencarian tanpa batas terhadap petani buronan, yang akhirnya mengkonsolidasikan keberadaan mereka di Rusia.
Pedagang
Perkebunan abad ke-17 di Rusia, tabel yang disajikan dalam artikel ini, menunjukkan betapa besarnya tingkat diferensiasi yang telah dicapai masyarakat Rusia. Pedagang termasuk dalam kelompok yang terpisah. Di antara mereka yang menonjol adalah tamu-tamu paling mulia dan kaya, yang memegang posisi penting dalam pengelolaan keuangan dan memiliki hak untuk memiliki tanah dan dibebaskan dari pajak. Anggota ruang tamu dan seratus kain juga termasuk dalam kelompok pedagang yang diistimewakan. Mereka memiliki hak untuk mengatur diri sendiri dan urusan dalam negeri mereka dikelola oleh kepala dan tetua terpilih. Pedagang lainnya membayar bea masuk kepada negara.
Klerus
Diagram perkebunan Rusia pada abad ke-17 menunjukkan tempat setiap kelompok sosial dalam hierarki. Pendeta dibagi menjadi dua bagian: hitam dan putih. Kategori pertama termasuk para biksu. Biara-biara juga memiliki tanah dengan petani terdaftar. Para pastor paroki memiliki keluarga, harta benda, dan bertanggung jawab atas pendidikan. Jadi, berdasarkan uraian di atas, kita dapat menyimpulkan bahwa di Rusia pada abad ke-17 bersifat hierarkis
Ekonomi dan perkebunan. Setelah pengusiran dari Rusia dan terpilihnya Tsar baru “dari akar alami” Pemulihan kehidupan yang hancur, terutama perekonomian, dimulai. Ini memakan waktu lebih dari satu dekade.
abad ke-17 merupakan titik balik, termasuk dalam perkembangan perekonomian. Sampai saat inilah, sebagaimana dicatat oleh sejarawan Rusia abad ke-19, permulaannya terjadi “waktu baru”. DI DALAM perekonomian Rusia tunas pertama hubungan borjuis baru muncul (di bidang industri, perdagangan, dan sebagian di bidang pertanian). Benar, pendapat di antara para ahli tentang masalah ini berbeda-beda. Ada yang mengaitkan permulaan hubungan kapitalis dengan abad ke-16, ada pula yang mengaitkannya dengan abad ke-17; akhirnya, yang ketiga - pada paruh kedua abad ke-18, ketika hubungan ini terbentuk menjadi struktur khusus dan independen dalam perekonomian Rusia.
Dalam hal ini, Rusia tertinggal dibandingkan sejumlah negara di Eropa Barat, di mana kemunculan kapitalisme dimulai pada abad ke-14 - ke-15, dan era kapitalisme - dari akhir abad ke-16 - pertengahan abad ke-17. (Belanda, Inggris). Tapi tetap saja dia berjalan, meski terlambat, di jalan yang sama. Tunas pertama, awal mula kapitalisme dalam industri dan perdagangan Rusia muncul tepatnya pada abad ke-17.
Pertanian Rusia abad XVII
Orang-orang Rusia membuka dan membajak ladang yang ditumbuhi rumput dan mati serta pembukaan hutan. Wilayah Zamoskovny, pusat Rusia Eropa, dan distrik sekitar ibu kota Rusia di barat dan barat laut, timur laut dan timur mulai hidup. Petani Rusia pindah ke pinggiran - selatan Sungai Oka, ke wilayah Volga dan Ural, ke Siberia Barat. Permukiman baru bermunculan di sini.
Hal ini tidak terjadi dengan cepat; alasannya adalah rendahnya kapasitas pertanian petani kecil, rendahnya hasil panen, bencana alam, dan kekurangan pasokan. Jalur utama pengembangan pertanian pada waktu itu bersifat ekstensif: petani memasukkan semakin banyak wilayah baru ke dalam perputaran ekonomi.
Gandum hitam dan gandum paling banyak ditanam. Berikutnya adalah barley dan gandum, spring rye (telur) dan millet, soba dan spelt, kacang polong dan rami. Hal yang sama terjadi di Siberia. Lebih banyak gandum yang ditanam di selatan dibandingkan di utara. Lobak dan mentimun, kubis dan wortel, lobak dan bit, bawang merah dan bawang putih, labu dan bahkan semangka ditanam di kebun. Di kebun terdapat ceri, kismis merah, gooseberry (kryzh-bersen), raspberry, stroberi, pohon apel, pir, dan plum.
Produktivitas rendah. Kegagalan panen, kekurangan, dan kelaparan sering terjadi kembali. Alasannya terletak pada sifat ekonomi yang didominasi budak, kondisi iklim (pembekuan dan terendamnya tanaman di bagian tengah dan utara negara, kekeringan dan serangan belalang di selatan).
Dasar pengembangan peternakan adalah pertanian petani. Dari situ para tuan tanah feodal menerima kuda penarik untuk bekerja di ladang dan persediaan meja mereka: daging, unggas hidup dan mati, telur, mentega, dll. Di satu sisi, di antara para petani, ada mereka yang memiliki banyak kuda dan banyak sapi; di sisi lain, tidak mempunyai ternak apa pun. Peternakan sapi terutama dikembangkan di Pomerania, wilayah Yaroslavl, dan distrik selatan.
Ikan ditangkap di mana-mana, terutama di Pomerania. Di wilayah utara, Laut Putih dan Laut Barents, ikan cod dan halibut, herring dan salmon ditangkap; anjing laut, walrus, dan paus yang diburu. Di Volga dan Yaik, ikan merah dan kaviar memiliki nilai khusus.
Industri dan manufaktur di Rusia pada abad ke-17
Berbeda dengan pertanian produksi industri di Rusia berkembang lebih cepat. Industri dalam negeri yang paling luas: di seluruh negeri, petani memproduksi kanvas dan kain tenunan sendiri, tali dan tali, sepatu kempa dan kulit, berbagai pakaian, piring dan handuk, sepatu kulit pohon dan kain lap, tar dan resin, kereta luncur dan anyaman, menghasilkan lemak babi dan bulu, masih banyak lagi. Melalui pembeli, produk-produk tersebut, khususnya kanvas, sampai ke pasar. Secara bertahap, industri petani melampaui kerangka domestik dan berubah menjadi produksi komoditas skala kecil. Ahli kanvas Yaroslavl, kain Vazh, anyaman Reshma, sendok Belozersk, kereta luncur Vyazma, dll. Ikuti jalan ini.
Kerajinan berkembang dalam skala yang cukup besar menjadi produksi komersial. Hal ini misalnya terjadi pada pengerjaan logam. Hal ini didasarkan pada ekstraksi bijih rawa, yang menghasilkan besi dan baja (struktur) bermutu rendah. Pusat metalurgi telah lama didirikan di distrik selatan Moskow: Serpukhovsky, Kashirskoe, Tula, Dedilovsky, Aleksinsky. Besi Tula dan cara hidup Serpukhov menyebar ke seluruh negeri; pengrajin lokal yang bekerja di perbendaharaan, khususnya memproduksi senjata untuk Gudang Senjata Tsar, sekaligus menyediakan banyak produk untuk dijual di pasar.
Pusat produksi logam kedua terletak di barat laut Moskow: Ustyuzhna Zheleznopolskaya, Tikhvin, Zaonezhye. Pembuka Ustyugen, penggorengan, paku, dan barang-barang rumah tangga lainnya dijual tidak hanya di desa-desa dan kota-kota terdekat, tetapi juga di desa-desa dan kota-kota yang jauh, misalnya di Moskow, Smolensk, Yaroslavl. Begitu pula dengan produk pengrajin dari Nizhny Novgorod, Galich dan sekitarnya.
Pertumbuhan nyata kerajinan Rusia pada abad ke-17, transformasi sebagian besar kerajinan tersebut menjadi produksi komoditas skala kecil, konsolidasi, penggunaan tenaga kerja upahan, spesialisasi wilayah tertentu di negara tersebut, dan munculnya pasar tenaga kerja menciptakan kondisi untuk pembangunan manufaktur.
Jumlah pabrik bertambah- perusahaan besar berdasarkan pembagian kerja, yang sebagian besar masih dilakukan secara manual, dan menggunakan mekanisme yang digerakkan oleh air. Hal ini menunjukkan dimulainya transisi ke produksi industri kapitalis awal, yang masih sangat terikat pada hubungan perhambaan.
Pada saat ini, pabrik-pabrik tua diperluas, misalnya Cannon Yard - mereka membangun “pabrik tempa” sehingga “Menempa besi dengan air”, bangunan batu (bukan bangunan kayu tua). Dua pabrik mesiu milik negara muncul di Moskow. Bengkel Gudang Senjata, Kamar Emas dan Perak terus beroperasi, begitu pula pabrik jahit - bengkel Tsarskaya dan Tsaritsyn. Sebuah pabrik tenun muncul - Khamovny Dvor di Kadashevskaya Sloboda (Zamoskvorechye), sebuah pabrik sutra - Velvet Dvor (mati dengan cepat).
Pabrik-pabrik ini adalah pabrik negara atau istana. Kerja paksa diterapkan pada mereka. Mereka tidak memiliki hubungan dengan pasar.
Kelompok pabrik lainnya adalah pabrik pedagang: tempat pembuatan tali di Vologda, Kholmogory (muncul pada abad ke-16), di Arkhangelsk (pada abad ke-17). Ini adalah perusahaan yang relatif besar: Vologda sendiri mempekerjakan sekitar 400 pekerja upahan Rusia. Halaman Kholmogory menyediakan begitu banyak tali sehingga bisa melengkapi seperempat kapal armada Inggris, salah satu yang terbesar di dunia saat itu.
Dekat Moskow, pabrik kaca Dukhaninsky milik E. Koist, yang berasal dari Swedia, muncul. Area produksi manufaktur yang paling penting berada di Ural, di wilayah Tula-Kashira, Olonets. Ini adalah pabrik pembuatan besi, peleburan tembaga dan lainnya.
Pabrik memainkan peran utama dalam produksi senjata. Dalam pembuatan alat-alat pertanian dan barang-barang rumah tangga, kerajinan petani kecil dan pengrajin perkotaan berhasil bersaing dengan mereka.
Pada abad ke-17, hingga 60 pabrik berbeda bermunculan; tidak semuanya dapat bertahan – hampir setengahnya bertahan hingga zaman Petrus. Tidak mengherankan jika tenaga kerja budak digunakan di sini. Yang lebih indikatif adalah perluasan bertahap tenaga kerja sipil, baik di pabrik maupun di transportasi air (Volzhsky, Sukhono-Dvinsky, dan rute lainnya), tambang garam Totma, Vychegda Salt, dan Kama Salt (yang terakhir, pada akhir abad ini). , ada lebih dari 200 pernis, mengekstraksi hingga 7 juta pon garam setiap tahun), perikanan dan ladang garam di Volga Bawah (pada akhir abad ini di Astrakhan dan sekitarnya terdapat beberapa puluh ribu pekerja upahan hanya di musim panas).
Orang-orang sewaan tersebut mencakup penduduk kota, petani kulit hitam dan petani milik pribadi, budak, termasuk orang-orang yang melarikan diri, dan orang-orang bebas yang berjalan kaki. Para petani, pada umumnya, pergi bekerja sementara dan kemudian kembali ke pertanian mereka. Bahkan kemudian, kategori pekerja upahan yang kurang lebih tetap mulai terbentuk dari para pekerja upahan.
Dari pedagang besar tumbuh pengusaha yang terlibat, misalnya dalam pembuatan garam: G. A. Nikitnikov dan N. A. Sveteshnikov, V. G. Shorin dan Ya. S. Patokin, O. I. Filatiev dan D. G. Pankratiev, Shustov bersaudara dan lain-lain Sejak abad ke-16. Keluarga Stroganov memperoleh kekuatan, dan dari akhir abad ke-17 - Demidov.
Perusahaan tersebut adalah pabrik abad ke-17; produksi artileri.
Perdagangan di Rusia pada abad ke-17
Dalam perdagangan biji-bijian, distrik Vologda, Vyatka, Veliky Ustyug, dan Kungur berperan sebagai pusat penting di utara; kota-kota selatan - Orel dan Voronezh, Ostrogozhsk dan Korotoyak, Yelets dan Belgorod; di tengah - Nizhny Novgorod. Pada akhir abad ini, pasar gandum muncul di Siberia. Pasar garam adalah Vologda, Sol Kama, Volga Bawah yang sama; Nizhny Novgorod berfungsi sebagai titik transshipment dan distribusi.
Sejumlah kota, terutama Moskow, memiliki hubungan dagang dengan seluruh atau banyak wilayah di negara itu. Cukup banyak pedagang yang dibuat khusus “peringkat pedagang”, menjalankan bisnisnya tanpa melakukan apa pun.
Posisi dominan dalam perdagangan ditempati oleh warga kota, terutama tamu dan anggota Ratusan Ruang Tamu dan Kain. Pedagang besar berasal dari pengrajin dan petani kaya.
Mereka memperdagangkan banyak barang berbeda dan di banyak tempat; spesialisasi perdagangan kurang berkembang, perputaran modal lambat, tidak ada dana dan kredit bebas, riba belum menjadi pekerjaan profesional; sifat perdagangan yang tersebar memerlukan banyak agen dan perantara.
Operasi perdagangan luar negeri dengan negara-negara Barat dilakukan melalui Arkhangelsk, Novgorod, Pskov, Smolensk, Putivl, dan Svensk Fair. 75% omset perdagangan luar negeri berasal dari Arkhangelsk, satu-satunya pelabuhan yang juga tidak nyaman yang menghubungkan Rusia dengan Eropa Barat. Astrakhan memainkan peran utama dalam perdagangan timur.
Menurut Piagam Perdagangan tahun 1653, banyak bea masuk kecil yang tersisa dari masa fragmentasi feodal dihapuskan di negara tersebut. Sebagai imbalannya, bea rubel tunggal diperkenalkan - 10 uang per rubel, mis. 5% dari harga pembelian barang (satu rubel sama dengan 200 uang). Mereka mengambil lebih banyak dari orang asing dibandingkan dari pedagang Rusia. Dan Piagam Perdagangan Baru tahun 1667 semakin memperkuat kecenderungan proteksionis demi kepentingan kelas komersial dan industri Rusia.
Perkebunan Rusia pada abad ke-17
Tuan feodal. Di antara semua kelas, tempat yang dominan tentu saja dimiliki oleh tuan tanah feodal. Demi kepentingan mereka, pemerintah negara bagian mengambil langkah-langkah untuk memperkuat kepemilikan para bangsawan dan bangsawan atas tanah dan petani, untuk menyatukan lapisan tuan tanah feodal, mereka "kaum bangsawan". Pihak berwenang dengan tegas dan konsisten berusaha untuk mempertahankan tanah milik mereka di tangan para bangsawan. Tuntutan para bangsawan dan tindakan penguasa mengarah pada fakta bahwa pada akhir abad ini perbedaan antara perkebunan dan wilayah kekuasaan diminimalkan.
Sepanjang abad ini, pemerintah, di satu sisi, membagikan sebidang tanah yang luas kepada tuan tanah feodal; sebaliknya, sebagian dari harta benda, yang kurang lebih penting, dipindahkan dari perkebunan ke perkebunan.
Buku sensus tahun 1678 menghitung 888 ribu rumah tangga pajak di seluruh negeri, dimana sekitar 90% berada dalam perbudakan. Istana memiliki 83 ribu rumah tangga, atau 9,3%; gereja - 118 ribu (13,3%); bangsawan—88 ribu (10%); terutama untuk para bangsawan - 507 ribu rumah tangga, atau 57%.
Petani dan budak. Para petani bekerja untuk kepentingan tuan tanah feodal di corvée ( "produk"), membayar iuran dalam bentuk barang dan tunai. Ukuran biasa “produk”- dari dua hingga empat hari seminggu, tergantung pada ukuran rumah tangga bangsawan dan kekayaan para budak.
“Stok meja”- roti dan daging, sayuran dan buah-buahan, jerami dan kayu bakar, jamur dan buah beri - diangkut ke pekarangan pemilik oleh petani yang sama. Para bangsawan dan bangsawan mempekerjakan tukang kayu dan tukang batu, pembuat batu bata dan pelukis, serta pengrajin lainnya dari desa mereka. Para petani bekerja di pabrik-pabrik pertama dan pabrik-pabrik milik tuan tanah feodal atau perbendaharaan, membuat kain dan kanvas di rumah, dll.
Budak, selain bekerja dan membayar kepada tuan tanah feodal, juga memikul tugas ke bendahara. Secara umum, pajak dan bea mereka lebih berat dibandingkan dengan pajak dan pajak istana dan petani yang dipotong hitam. Setelah tahun 1649, pencarian petani yang melarikan diri meluas. Ribuan di antaranya ditangkap dan dikembalikan ke pemiliknya.
Untuk bertahan hidup, para petani mundur ke dalam “petani”, untuk mendapatkan uang. Mereka disewa oleh artel. Petani miskin masuk ke dalam kategori petani.
Tuan-tuan feodal, terutama yang besar, memiliki banyak budak, terkadang beberapa ratus orang (misalnya, para bangsawan N. I. Romanov, B. I. Morozov masing-masing memiliki 300-400 orang). Ini adalah juru tulis dan pelayan parsel, pengantin pria dan penjahit, penjaga dan pembuat sepatu, elang dan “bernyanyi teman-teman”. Mereka tidak menjalankan rumah tangga mandiri; mereka didukung sepenuhnya oleh pemiliknya. Beberapa bangsawan mulai memindahkan budak mereka ke tanah, memberi mereka peralatan, dan membayar iuran, melakukan pekerjaan corvée, tetapi, tidak seperti petani, mereka tidak menanggung pajak negara. Namun reformasi perpajakan tahun 1678-1681 menyamakan kedudukan keduanya. Pada akhir abad ini, terjadi penggabungan antara budak dan petani.
Tingkat rata-rata kesejahteraan petani Rusia pada abad ke-17. menurun dibandingkan abad-abad sebelumnya. Misalnya, pertanian garapan petani mengalami penurunan. Beberapa petani memiliki setengah persepuluhan, sekitar sepersepuluh dari tanah, yang lain bahkan tidak memilikinya. Dan orang-orang kaya mempunyai beberapa lusin persepuluhan.
Petani kaya menjadi pedagang dan industrialis. Misalnya, Fedotov-Guselnikov - petani kulit hitam di distrik Ustyug, Oskolkov, dan Shangin dari wilayah Komi. Mereka semua menjadi kaya karena operasi perdagangan dengan Siberia. Dan jumlahnya banyak. Tuan-tuan feodal dan perbendaharaan menerima pendapatan besar dari mereka.
Orang Posad. Pada pertengahan abad ini, terdapat lebih dari dua setengah ratus kota di negara ini, dan menurut data yang tidak lengkap, terdapat lebih dari 40 ribu halaman di dalamnya. Dari jumlah tersebut, terdapat 27 ribu rumah tangga di Moskow.
Populasi kota pada paruh pertama abad ini meningkat lebih dari satu setengah kali lipat. Meskipun jumlah pedagang dan pengrajin sedikit dalam total populasi Rusia, mereka memainkan peran yang sangat penting dalam kehidupan ekonomi dan politiknya. Di antara penduduk kota kita melihat orang Rusia dan Ukraina, Belarusia dan Tatar, Mordovia dan Chuvash, dll.
Pusat kerajinan tangan, produksi industri, dan operasi perdagangan terkemuka adalah Moskow. Di sini, di tahun 40an. master dari banyak spesialisasi bekerja. Pusat pengerjaan logam, selain Moskow, adalah Tula, Yaroslavl, Tikhvin, Ustyuzhna Zheleznopolskaya, Ustyug Veliky, Kholmogory, Sol Vychegodskaya; pengerjaan kulit - Yaroslavl, Kostroma, Vologda, Nizhny Novgorod, Kazan.
Pada tingkat yang lebih rendah, tetapi cukup nyata, kerajinan ini berkembang di kota-kota lain di Rusia. Sebagian besar pengrajin bekerja untuk negara dan perbendaharaan. Beberapa perajin melayani kebutuhan istana (pengrajin istana) dan tuan tanah feodal yang tinggal di Moskow dan kota-kota lain (pengrajin patrimonial). Sisanya adalah bagian dari komunitas warga kota, memikul (menarik, seperti yang mereka katakan saat itu) berbagai bea dan membayar pajak, yang keseluruhannya disebut pajak. Pengrajin dari posad draft sering kali beralih dari mengerjakan pesanan konsumen menjadi bekerja untuk pasar, dan kerajinan tersebut berkembang menjadi produksi komoditas.
Tenaga kerja upahan digunakan. Penduduk kota dan petani miskin menjadi tentara bayaran bagi pandai besi kaya, pembuat ketel uap, pekerja biji-bijian dan lain-lain. Hal yang sama juga terjadi pada angkutan sungai dan kereta kuda.
Perkembangan produksi kerajinan tangan, spesialisasi teritorialnya yang profesional membawa revitalisasi besar pada kehidupan non-ekonomi kota, hubungan antara kota dan distriknya. Itu terjadi pada abad ke-17. mengacu pada awal konsentrasi pasar lokal, pembentukan pasar seluruh Rusia berdasarkan pasar tersebut.
Para tamu dan saudagar kaya lainnya muncul dengan membawa barang-barang mereka di seluruh pelosok negeri dan luar negeri. Selama Masa Kesulitan dan setelahnya, mereka berulang kali meminjamkan uang kepada pihak berwenang. Pemerintah mengadakan pertemuan dengan partisipasi para pedagang untuk memecahkan masalah ekonomi dan keuangan yang mendesak. Mereka juga menjadi wakil Zemsky Sobors. Mereka dipercayakan untuk memungut pajak dan bea - bea cukai, bar, garam dan lain-lain.
Seperti apa pendidikan di Rusia pada abad ke-17? Kalau kita bicara sistem pendidikan dalam skala nasional (kita tidak membuat reservasi, kita bicara khusus sistemnya), maka itu SD.
Bahan berharga untuk mempelajari pendidikan sekolah di Rusia pada abad ke-17 terkandung dalam buku alfabet yang dipelajari oleh D. L. Mordovtsev (tulisan tangan tahun 1660 dan dicetak tahun 1679). Buku-buku ABC ini memberikan panduan membaca bagi anak-anak yang telah menguasai dasar-dasar literasi, serta panduan bagi guru itu sendiri. Mereka menguraikan metode pengajaran, memberikan peraturan bagi siswa, dan instruksi tentang bagaimana berperilaku di sekolah, di gereja, di rumah dan di jalan. Dari isi buku-buku alfabet terlihat jelas bahwa sekolah-sekolah Rusia pada abad ke-17 adalah lembaga pendidikan swasta, dan para guru, yang merupakan pendeta, diberi penghargaan atas pekerjaan mereka terutama dengan produk-produk alami. Para siswa tidak tinggal di sekolah, tetapi bersekolah di pagi hari dan kemudian di sore hari; sisa waktu mereka di rumah. Anak-anak dari “setiap tingkatan... dan martabat, yang mulia dan yang miskin, yang kaya dan yang miskin, bahkan sampai ke petani terakhir,” dipelajari.
Para prefek memainkan peran utama dalam kehidupan sekolah. Mereka menerbitkan buku, menunjuk orang yang bertugas untuk memanaskan sekolah dan membersihkan gedung, serta memantau disiplin. Terkadang para penatua menggantikan guru, yang penting untuk pelatihan staf pengajar. Ciri-ciri bentuk pendidikan yang dianut di negara kita pada waktu itu ternyata begitu stabil sehingga menjadi bagian dari praktik sekolah tinggi yang kemudian didirikan, Akademi Slavia-Yunani-Latin.
Sekolah memiliki etika tersendiri, yang juga mengandaikan perlunya tradisi yang cukup panjang. Tata tertib mewajibkan siswa untuk menjaga buku dan barang milik sekolah, menjaga kebersihan dan ketertiban. Undang-undang tidak tertulis melarang fitnah, memberikan julukan yang menyinggung kawan, dan menetapkan norma-norma semacam solidaritas perusahaan:
"Bawalah pidato yang baik ke sekolah,
Jangan membuang sampah verbal darinya.
Saat kamu pulang, jangan ceritakan padaku tentang masa sekolahmu,
Hukum ini dan semua rekanmu."
Dilihat dari buku alfabet, disiplin di sekolah Rusia abad ke-17 sangat ketat. Namun, dari pujian terhadap tongkat, kita tidak berhak menyimpulkan bahwa dalam pengajaran pada saat itu, perlakuan kasar yang tidak wajar terhadap siswa terjadi. Dalam hal ini, D. L. Mordovtsev mencatat bahwa “kekerasan dengan teman yang diperlukan - tongkat, ikat pinggang, cambuk, sulur dan tongkat, dan sebagai tambahan seekor kambing sekolah yang menakutkan, diekspresikan dalam doggerel yang ditenun dengan terampil, dan setiap deskripsinya. buku teks, dia berfantasi tentang topik ini sebanyak yang diinginkan hatinya; itu adalah intimidasi verbal yang sederhana, yang tentu saja tidak selalu dan tidak dilakukan secara maksimal, meskipun dilakukan.”
Adapun mata pelajaran yang dipelajari di sekolah dasar kita saat itu sepenuhnya analog dengan apa yang dipelajari di sekolah terkait di Yunani dan Eropa Barat. Ini membaca, menulis, bernyanyi, berhitung. Selain itu, sekolah dasar di Rus' memberikan pengetahuan kepada siswa tentang dasar-dasar agama, beberapa informasi tentang Sejarah Suci, dan memberikan gambaran tentang tujuh ilmu bebas yang kemudian menjadi mata kuliah pendidikan universitas (tata bahasa, dialektika, retorika, musik). , aritmatika, geometri, astronomi). Buku ABC yang ditulis dalam bentuk syair - siswa menghafalkannya - memberikan contoh syair dan surat yang ditujukan kepada pejabat tinggi dan dermawan.
Dengan demikian, buku-buku alfabet abad ke-17, yang menetapkan “aturan undang-undang” yang sama dan mencatat bentuk pendidikan yang seragam, memungkinkan kita untuk berbicara dengan pasti tentang keberadaan suatu sistem, metodologi pendidikan terpadu, yang tersebar luas di seluruh negara bagian dan , mungkin, berasal dari periode Rus pra-Mongol.
Pendidikan dasar di Rus bersifat gereja. Kelas sekolah dimulai dan diakhiri dengan doa. Seperti telah disebutkan, ulama terlibat dalam pendidikan. Dan hal ini cukup dapat dimaklumi, karena para ulama melihat misi penting mereka dalam menyebarkan literasi dan pengetahuan, yang diperlukan untuk menanamkan konsep iman dan moralitas Kristiani kepada umat. Penting baginya untuk memberikan kesempatan kepada umat beriman untuk membaca Kitab Suci sendiri dan memahami makna sebenarnya dari ajaran Injil. Tentu saja bukan suatu kebetulan bahwa pendirian sekolah di mana-mana mengikuti masuknya agama Kristen.
Hakikat pendidikan gereja menyiratkan penyelesaian dua tugas - memberikan generasi muda dasar-dasar literasi dan pengetahuan dan mendidik mereka dalam semangat moralitas Kristen. Pengetahuan dan moralitas tidak saling bertentangan, tidak terpisah satu sama lain, tetapi mewakili dua sisi dari fenomena yang sama.
Masyarakat Rusia pada era pra-Petrine terutama berhutang budi. Gereja menerima pengetahuan, dan pengetahuan yang melampaui kerangka sempit kebutuhan utilitarian. Selain itu, Gereja membuka prospek pendalaman pengetahuan ini tanpa batas dan peningkatan moral tanpa batas. Berkat dia, masyarakat Rusia mencapai puncak pemikiran yang diilhami ilahi, yang diwujudkan dalam karya St. John Climacus dan St. Hal ini dibuktikan dengan banyaknya daftar ciptaan mereka dalam manuskrip abad 14-17. Mereka disalin dan dibaca dengan lahap; mereka membangkitkan pemikiran yang hidup. Tanpa mereka mustahil untuk memahami kedalaman kreativitas Theophan orang Yunani, St. Andrei Rublev dan Dionysius. Dan tokoh-tokoh seperti Yang Mulia Joseph dari Volotsky dan Nil dari Sorsky berdiri setara dengan para Bapa Gereja kuno. Tentu saja, ini adalah puncak kehidupan spiritual dan budaya Rusia. Namun mereka mencipta dan berdakwah di antara rekan senegaranya dan orang-orang sezamannya,” yang darinya pemikiran dan ciptaan mereka mendapat pemahaman dan tanggapan.
Sistem pendidikan di Rus pra-Petrine tidak hanya memungkinkan orang Rusia mencapai pengetahuan teologis yang mendalam, tetapi juga memperoleh pengetahuan yang cukup di bidang apa yang disebut kebijaksanaan eksternal.
Di Rus, misalnya, ada minat terhadap pengetahuan logika. Karya-karya kompleks seperti “Dialectics” oleh St. John dari Damaskus dan “Logic of Aviasaph,” yang merupakan penggalan dari karya pemikir Arab al-Ghazali, diterjemahkan ke dalam bahasa Rusia. Sudah pada akhir abad ke-15, sistem istilah independen sudah ada di Rus, yang mampu menyajikan konsep logika Aristotelian secara memadai. Sejumlah besar salinan karya Maimonides, yang direvisi dalam bahasa Rus, berjudul “Kitab Logika Verbal,” telah disimpan. Margin daftar dalam buku ini berisi glos yang menjelaskan istilah-istilah logis tertentu. Artinya, nenek moyang kita mempelajari “Kitab Logika” dengan cermat.
Sumber penting pengetahuan astronomi dan geografis di Rusia abad pertengahan adalah “Hari Keenam” John, Exarch of Bulgaria, yang tersebar luas di antara kita hingga abad ke-18. Mempertimbangkan pertanyaan tentang struktur Bumi dan Alam Semesta, Exarch John berangkat dari gagasan tentang bentuk bumi yang bulat, yang terletak di dalamnya. pusat kubah bulat surga. Mengikuti Aristoteles, berdasarkan fase bulan, ia membuktikan bentuk bola satelit bumi, dan kemudian, dengan analogi, memperluas bentuk ini ke matahari dan bintang. Penulis “Six Days” menjelaskan pasang surut laut dengan fase bulan. Dimensi planet kita yang diberikannya cukup akurat sesuai dengan data penelitian modern. Exarch John memberikan konsep tentang zona iklim bumi. Informasi yang disajikan dalam ensiklopedia ilmu pengetahuan alam yang unik ini sesuai dengan tingkat ilmu pengetahuan di Eropa Barat pada abad 16 - 17, dimana konsep heliosentris Copernicus dan Galileo belum mendapat pengakuan.
Di bidang mekanika praktis, para pembangun Rusia hampir tidak kalah dengan para pembangun Barat sezamannya. Pembangun tidak hanya membuat rencana untuk struktur masa depan, tetapi juga merencanakan proses teknologinya. Mereka mengetahui kondisi kekuatan dan pembebanan struktur individu - dinding, kolom, kubah, memperhitungkan kondisi tanah, sifat bahan, yang menurut asumsi para peneliti, dilakukan pengujian acak. Mahakarya benteng adalah Solovetsky Kremlin, sebuah benteng yang tak tertembus pada masa itu. Pembangun mencapai hasil optimal dalam memecahkan masalah akustik ruangan.
Sejak pertengahan abad ke-16, muncul pabrik-pabrik yang memproduksi linen, beludru, kulit, kaca, dan kertas. Alat pengangkat yang rumit, mesin cetak, pengepres minyak dan koin, serta mesin tenun dibuat. Dia adalah seorang insinyur yang luar biasa. Metropolitan Philip dari Moskow dan Seluruh Rusia, yang, ketika menjadi kepala biara di Biara Solovetsky, menciptakan sejumlah mesin teknis untuk mengolah makanan menggunakan konveyor. Energi dihasilkan oleh kincir air, yang untuknya sistem pengairan khusus diciptakan.
Pada abad 16-17, pembentukan metalurgi “mekanisasi” terjadi di Rus, khususnya di Ural. Pekerjaan drainase sedang dilakukan, sistem drainase, bendungan dan jembatan sedang dibangun. Dan semua itu tidak mungkin terjadi tanpa pengetahuan yang cukup tinggi di bidang mekanika praktis.
Menurut peneliti, budaya kalkulus matematika dan perhitungan instrumental di Rus cukup tinggi.
Pada abad ke-16, orang Rusia mengenal karya biologi dan medis Abu Bekr Razi (Razes) dan Maimonides. Pada saat yang sama, ajaran Hippocrates tentang perkembangan embriologis merambah ke Rusia. Banyak sekali literatur yang telah dilestarikan sejak saat itu - berbagai ahli herbal dan tabib. Pada tahun 1620, Farmasi Prikaz didirikan di Moskow. Pada abad ke-17, mikroskop sudah dikenal di Rusia. “Natural History” oleh M. Scott dan “Problems” dari Pseudo-Aristoteles diterjemahkan ke dalam bahasa Rusia.
Penelitian terbaru memungkinkan untuk mempertimbangkan kembali pentingnya era pra-Petrine dalam sejarah pengetahuan biologi di Rusia. Banyak istilah biologis yang bertahan hingga hari ini berasal dari era ini: “ovarium”, “cangkok”, “tangkai daun”, dll.
Perkembangan hubungan dengan negara-negara Barat mengharuskan studi bahasa asing, terutama bahasa Latin dan Polandia, dan meluasnya pengaruh Barat, yang akan kita bahas di bawah, mempengaruhi cara hidup masyarakat Rusia, khususnya kaum bangsawan. Gaya zaman mulai berubah. Dalam kondisi baru, pendidikan menjadi faktor prestisius dan memperoleh nilai sosial tertentu. Bangsawan Rusia mulai mengundang guru asing ke rumah mereka dan mengirim anak-anak mereka untuk belajar di Ukraina dan Polandia.
Ringkasnya, kita dapat menyimpulkan: dasar pendidikan Rusia pada masa patriarki adalah sekolah dasar, tetapi dilengkapi dengan pendidikan swasta di biara-biara, dari guru swasta (termasuk guru asing), serta di bidang produksi material. Elemen penting dari pendidikan adalah studi independen tentang teologi, ilmu pengetahuan alam, dan literatur fiksi. Sistem pendidikan ini secara umum memenuhi kepentingan negara dan Gereja Rusia, setidaknya hingga paruh kedua abad ke-17, ketika perubahan kondisi sejarah mengharuskan pendirian sekolah tinggi yang “benar” di Rusia.
