Homer: penyanyi dongeng. Apakah puisi epik Mycenaean ada? "Sacred Ilion": Homer tentang topografi Troy

Alexander Salnikov

Kota besar Troy

Apakah Troy ada?

Hal pertama yang kita ketahui tentang Troy adalah Homer yang agung menyanyikannya dalam puisinya “Iliad” dan “Odyssey”. Apakah Troy karya Homer benar-benar ada? Masih belum mungkin untuk menjawab pertanyaan ini dengan tepat. Namun sebagian besar peneliti masih percaya bahwa hal itu ada. Bahkan fakta bahwa Troy dinyanyikan dalam puisi-puisi epik zaman kuno menunjukkan bahwa kota itu pernah ada, karena pada zaman kuno tidak ada praktik melantunkan kota dan pertempuran yang tidak ada. Pada dasarnya dongeng tersebut didasarkan pada legenda atau kejadian nyata. Legenda dan mitos itu sendiri juga didasarkan pada peristiwa nyata, namun tidak menghalangi mereka untuk dibumbui dengan cukup banyak fiksi.

Sayangnya, temuan Schliemann pun tidak memberikan jawaban jelas tentang keberadaan Troy. Benar atau tidaknya Schliemann, kami tidak akan membahas masalah ini di sini, karena ini sudah berkaitan dengan arkeologi dan sejarah profesional. Namun kita masih akan membicarakan apakah temuan Schliemann mirip atau tidak dengan Troy karya Homer.

Homer dalam puisinya memberikan terlalu sedikit data untuk secara akurat menunjukkan tidak hanya lokasi kota, tetapi juga menentukan ukurannya, atau mengetahui berapa banyak orang yang tinggal di dalamnya. Tapi tetap saja, Homer memberikan instruksi yang cukup agar kita bisa membayangkan kota yang menakjubkan ini dengan pasti.

Hal pertama yang kita pelajari dari Homer tentang Troy adalah bahwa kota ini adalah ibu kota negara bagian Troas kuno yang luas dan terletak di suatu tempat dekat pintu masuk barat ke Hellespont (Dardanelles modern) di pantai barat laut Asia Kecil (Turki modern) . Kita juga mengetahui bahwa kota ini memiliki dua nama yang setara: Troy dan Ilion. Etimologi nama-nama ini dapat dibaca di banyak sumber, termasuk tulisan Het, jadi kami tidak akan membahasnya secara mendalam. Dalam penelitian kami yang bukan ilmiah, melainkan sastra, kami, mengikuti Schliemann, akan berasumsi bahwa Troy memang ada, dan kami akan mencoba, berdasarkan teks puisi, untuk mencari tahu seperti apa kota itu sendiri.

Seperti apa kota Troy?

Pertama-tama, Iliad berulang kali menunjukkan bahwa Troy adalah kota dengan jalan dan alun-alun yang lebar. Dalam puisi tersebut kita menemukan banyak indikasi akan hal ini, serta fakta bahwa Troy tidak hanya luas, tetapi juga indah, yaitu dengan arsitektur yang indah. Kita melihat salah satu indikasi tersebut di lagu keenam:

390 Beginilah cara dia menjawabnya. Dia segera meninggalkan rumah.

Dia bergegas kembali menyusuri Troy yang luas di sepanjang jalan yang sama:

Alun-alunnya yang terang dan jalanannya yang menakjubkan. Ke gerbang

Bangsa Scaean sudah mendekat, menuju ke dataran dari Troy.

Ketika Andromache melihat suaminya, dia berlari ke arahnya sambil menangis,

395 Keluarga kaya, putri Etion, cantik berpenampilan.

Tapi bagaimana kita tahu persis seberapa lebar jalan dan alun-alun Troy ini? Beberapa petunjuk untuk pertanyaan ini dapat ditemukan dalam puisi itu sendiri. Misalnya, di lagu ke-18 ada satu tempat menarik di mana pemimpin Polidamas memberikan nasihat praktis kepada Hector untuk kembali bersama seluruh pasukan ke Troy dan menunggu malam di alun-alun kota:

“Lakukan apa yang kamu katakan! Meski aku tahu: ini menyedihkan hatiku.

Kita semua akan bermalam di alun-alun; Ya, kota ini memiliki tembok,

275 Menara-menaranya tinggi dan bagian-bagiannya besar dan kokoh,

Gerbang yang panjang dan halus dengan baut akan memberikan perlindungan.

Pagi harinya, saat fajar, kami akan menduduki tembok dan menara sambil mengangkat senjata

Dengan senjata tembaga. Maka celakalah mereka yang ingin pergi bersama Pelid

Datanglah kepada kami dari kapal dan bertarunglah di sekitar Ilion!”

Tampaknya kita berbicara di sini tentang alun-alun utama kota. Dan sekilas sepertinya tidak ada yang aneh dalam lamaran ini. Tetapi jika kita mengetahui berapa banyak prajurit yang diusulkan oleh pemimpin Polidamas untuk ditempatkan di alun-alun ini, maka kita akan melihatnya dengan cara yang sangat berbeda. Dari teks kecil di akhir syair kedelapan kita dapat mengetahui dengan pasti seberapa besar pasukan Trojan:

560 Jadi antara kapal hitam dan sungai yang dalam

Banyak cahaya pasukan Trojan terlihat dari tembok Ilion.

Seribu api berkobar di ladang di sana. Sekitar di depan semua orang, -

Masing-masing lima puluh orang, diterangi oleh cahaya terang.

Kuda mereka memakan jelai putih dan manisan,

565 Menanti Fajar Singgasana Indah di kereta mereka.

Jadi, seribu api berkobar di ladang, dan lima puluh orang duduk mengelilingi masing-masing api. Ternyata jumlahnya 50 ribu prajurit. Sekarang mari kita pikirkan seperti apa alun-alun utama kota agar 50.000 tentara bisa muat untuk bermalam? Dan seperti apa seharusnya kota itu sendiri?

Beberapa peneliti berpendapat bahwa seluruh Troy tidak lebih dari Stadion Luzhniki Moskow. Namun Luzhniki hanya mampu menampung sekitar 80 ribu kursi penonton. Itu bahu-membahu. Tidak, kota sekecil itu tidak mungkin memiliki area yang dapat menampung 50 ribu prajurit untuk bermalam, dan tidak bahu-membahu, tetapi bebas, dengan kereta, senjata, dan api untuk memasak makan malam. Mungkin, hanya kota bagian atas, Acropolis of Troy, yang juga disebut oleh Trojans Pergamus, yang bisa seukuran Luzhniki. Ngomong-ngomong, ada banyak kontroversi mengenai ukuran Acropolis of Troy.

Apa yang ada di Acropolis of Troy?

Mari kita lihat apa saja yang ada di acropolis Troy? Dari puisi tersebut kita mengetahui bahwa di akropolis terdapat kuil para dewa, misalnya kuil Zeus, Apollo, dan Athena. Mungkin kuil beberapa dewa lain, misalnya Hera, Poseidon, Aphrodite, Ares, semua dewa yang, menurut kepercayaan Trojan, dapat mempengaruhi kehidupan sehari-hari manusia. Kecil kemungkinannya hanya ada satu kuil di acropolis.

Dalam Iliad dan Odyssey, Troy digambarkan sebagai pemukiman luas, dilindungi oleh tembok dan menara yang kuat. Di dalam benteng terdapat ruang yang cukup tidak hanya untuk banyak warga kota, tetapi juga untuk sejumlah besar sekutu yang berkumpul untuk membantu kota mengusir serangan Akhaia. Benteng itu dapat menampung kuda, kereta, dan semua perlengkapan yang mereka butuhkan dalam pertempuran. Menganalisis deskripsi kota Homer, para ilmuwan memperkirakan bahwa kota itu dapat menampung lebih dari 50 ribu orang. Ada jalan-jalan lebar, dan di puncak benteng, di sebelah istana Raja Priam yang "indah", ada sebuah lapangan terbuka. agora(persegi).

Dimensi istana utama sangat besar: selain ruang pertemuan kenegaraan dengan serambi yang terbuat dari batu yang dipahat dengan hati-hati dan kamar pribadi raja (mega, tidak ada penjelasan rinci tentangnya dalam puisi), ada 50 kamar di istana tempat tinggal putra Priam bersama istri mereka yang sudah menikah. Rupanya, di seberang halaman mereka terdapat kamar putri Priam dan suami mereka - ini adalah 12 kamar lagi, yang dindingnya juga terbuat dari batu yang diproses dengan sempurna. Ada istana lain di dekatnya, termasuk istana yang terdiri dari banyak ruangan rumah Hector - sangat nyaman, dengan aula yang luas (mega). Di dekatnya berdiri sebuah rumah indah tempat Alexander, atau Paris, tinggal bersama Elena yang cantik. Dia membangunnya sendiri, dibantu oleh pembangun dan pengrajin terbaik yang bisa ditemukan di Troy. Miliknya thalamos(mungkin ini kamar Elena), aula dan halaman. DI DALAM megaron Elena biasanya bekerja di alat tenun. Rumah istana lainnya, terdiri dari beberapa ruangan (domata), milik putra Priam, Deiphobus, yang menikahi Helen setelah kematian Alexander. Ketika orang-orang Akhaia muncul dari kuda kayu dan menangkap Troy, Odysseus dan Menelaus langsung pergi ke rumah ini, membunuh Deiphobus dan mendapatkan kembali Helen yang berambut indah.

Homer juga menyebutkan beberapa bangunan umum. Salah satunya adalah Kuil Athena di bagian atas kota. Isinya adalah sosok dewi Athena yang sedang duduk. Ketika Hecuba dan wanita tua Troy berdoa kepada dewi agar Diomedes diusir dari tembok kota, mereka meletakkan pakaian mahal di pangkuannya. Di "Pergamon suci" di jantung benteng terdapat kuil serupa, hanya dibangun untuk menghormati Apollo. Kompleks candi ini memiliki bagian dalam candi yang luas dan kaya (aditon), tempat Leto dan Artemis menyembuhkan luka Aeneas, dan Apollo mengisi hatinya dengan keberanian. Mungkin ada ruang dewan di suatu tempat di kota - setidaknya Hector berbicara kepada para tetua dan anggota dewan, yang mungkin mengadakan semacam tempat pertemuan rahasia.

Puisi Homer hampir tidak menjelaskan apa pun tentang rencana kota. Tembok pertahanan juga dijelaskan dengan sangat sedikit, meskipun kita mengetahui bahwa itu adalah struktur yang dapat diandalkan yang terbuat dari blok bangunan biasa.

Pada jarak tertentu terdapat menara tinggi di tembok. Salah satunya disebut Menara Besar Ilion dan, rupanya, terletak di dekat atau di suatu tempat di dekat Gerbang Scaean. Di sanalah para tetua kota yang berkumpul, fasih seperti jangkrik di pohon, mengagumi kecantikan Helen saat dia meninggalkan rumah, duduk di samping ayah mertuanya, Priam, dan menyebutkan nama beberapa pahlawan yang berdiri. di antara suku Akhaia: Raja Agamemnon, putra Atreus; Odysseus yang licik dan banyak akal; Ajax yang besar dan perkasa. Namun sia-sia dia mencari saudara kembarnya di antara para prajurit - Castor dan Pollux. Dia tidak tahu bahwa pedang takdir telah jatuh di kepala mereka dan mereka telah terkubur di tanah Lacedaemon.

Ke Menara Besar Ilion dekat Gerbang Scaean itulah Andromache pergi bersama putra kecilnya dan pengasuhnya. Di sanalah Hector menemukan mereka dan mengucapkan selamat tinggal kepada mereka sebelum pertempuran. Jalan menuju lembah melewati gerbang ini, dan Priam melewatinya dengan keretanya ketika dia pergi menonton duel antara Paris dan Menelaus. Di sanalah, di luar gerbang benteng, nasib buruk menimpa Hector, yang sendirian harus melawan Achilles, sementara rekan-rekan Hector bersembunyi di balik tembok kota.

Iliad menyebutkan Gerbang Dardanian tiga kali; mungkin namanya diambil dari nama daerah yang dilalui jalan yang melewatinya. Dardania terletak cukup jauh di selatan Troy, di lereng Gunung Ida, “di mana terdapat banyak mata air”. Dalam puisi itu, dewi Hera mengolok-olok orang Akhaia, mengatakan bahwa tanpa Achilles mereka tidak berdaya: ketika dia berpartisipasi dalam pertempuran, Trojan bahkan takut untuk meninggalkan Gerbang Dardanian, dan jika dia tidak ada, mereka berani naik ke kapal. Berlari melewati Gerbang Dardanian, Hector mencari perlindungan di sana tiga kali dengan sia-sia, dikejar oleh Achilles. Dan ketika Hector terbunuh dan Achilles, mengikat tubuhnya ke kereta, menyeretnya melewati debu, dari Gerbang Dardanian Priam akan muncul untuk meminta perawatan yang layak terhadap tubuh orang yang terjatuh. Hanya dengan susah payah Trojan berhasil membujuk raja untuk tidak melakukan hal ini.

Jelas, selain dua gerbang yang diketahui namanya, ada gerbang lain di Troy. Bagaimanapun, ini dibuktikan dengan episode berikut dari buku kedua Iliad: atas saran utusan para dewa, Iris, Hector memerintahkan Trojan dan sekutunya untuk berbaris untuk membawa semua orang keluar dalam urutan pertempuran. ; “semua gerbang terbuka” dan tentara keluar melalui gerbang tersebut. Tentu saja, ini berarti ada lebih dari dua gerbang di kota itu. Menggunakan bentuk jamak dari sebuah kata pilai tidak mengherankan - tidak diragukan lagi, hal ini disebabkan oleh fakta bahwa gerbang biasanya terdiri dari dua daun, yang masing-masing dipasang pada sumbu dan dibuka ke arahnya sendiri.

Dalam Homer kita membaca bahwa tembok kota mempunyai tiga sudut. Di sepanjang punggung salah satu dari mereka, Patroclus mencoba memanjat tembok tiga kali, dan ketiga kali Apollo tidak mengizinkannya melakukan ini. Mungkin dalam hal ini kita berbicara tentang proyeksi karakteristik yang terkenal di tembok besar Troy VI dan Vila?

Salah satu keanehan tentang kota ini adalah ia memiliki dua nama. Dalam Iliad dan Odyssey disebut Troy atau Ilion. Mungkin nama "Troy" berasal dari nama seluruh wilayah yang berdekatan dengan kota - Troas, dan "Ilion" adalah nama sebenarnya dari kota tersebut. Namun, dalam puisi Homer perbedaan tersebut tidak terlihat, dan kedua nama tersebut digunakan untuk merujuk pada kota yang sama. Dalam Iliad, nama Ilium muncul 106 kali - dua kali lebih sering dari Troy (disebutkan 50 kali). Dalam Odyssey rasionya berbeda: Troy - 25 kali, Ilion - 19 kali. Pada zaman kuno dan kemudian, kota yang ada di situs Troy kuno kembali disebut Ilion.

Meskipun puisi-puisi Homer, seperti telah kita lihat, tidak memberikan gambaran sistematis apa pun tentang kota tersebut, cukup banyak informasi yang mengandung definisi yang sering muncul di samping salah satu nama kota tersebut. Jadi, dengan nama "Ilion" 11 definisi berbeda digunakan, dan dengan "Troy" - hanya 10. Hanya satu di antaranya yang digunakan euteicheos(di balik tembok benteng yang kuat) - digunakan untuk menggambarkan kedua kota: Troy - 2 kali, Ilion - 4 kali. Ini adalah satu-satunya pengecualian, dan dalam kasus lain, deskripsi satu kota tidak pernah digunakan saat mengkarakterisasi kota lain - meskipun pada dasarnya deskripsi tersebut memiliki kesamaan.

Troy adalah “kota yang tersebar luas”, “dengan jalan-jalan yang luas”; dikelilingi oleh tembok benteng, di atasnya menjulang “menara yang indah”, di dalam tembok terdapat “gerbang besar”; ini adalah “kota besar”, “kota Priam”, “kota Trojan”. Selain itu, kota ini memiliki “tanah subur yang bagus.”

Ilion itu “suci”; “unik” dan “tak ada bandingannya”; "menakutkan"; tetapi pada saat yang sama merupakan kota yang “terbangun dengan baik” yang “nyaman untuk ditinggali”, meskipun “angin kencang bertiup” di sana. Dia juga “tampan” dan terkenal karena “anak kudanya yang baik”.

Pemikiran terakhir ini ditegaskan oleh uraian berikut tentang penduduk Troy yang digunakan dalam Iliad (dari 16 definisi - paling sering daripada yang lain): 19 kali penulis menyebut mereka kuda nil- “pegulat kuda.” Seperti sebuah kata eupolos- "memiliki anak kuda yang baik" (khususnya mencirikan Ilion), kata ini tidak pernah digunakan dalam puisi yang berhubungan dengan orang lain kecuali Trojan. Namun perlu diperhatikan definisi tersebut kuda nil diterapkan pada sembilan pahlawan karena kemampuannya menangani kuda (Antenor, Atreus, Castor, Diomedes, Hector, Hippasus, Hypenor, Tarasimedes, Tydeus). Dengan demikian, menjadi jelas bahwa penduduk Troy dikenal karena kemampuannya dalam mematahkan kuda dan memiliki kuda yang bagus.

Di antara definisi lain yang menjadi ciri Trojan, kata-kata tersebut kurang lebih sering digunakan dalam Iliad: megathymoi –“berani”, “berani” (11 kali); hipertimoi – sangat dekat artinya dengan kata sifat sebelumnya (muncul 7 kali); agerochoi“mulia” (5 kali); hiperfialoi– “sombong”, “sombong” (4 kali); agavoi –“terkenal”, “terkenal” (3 kali); megaletore –"murah hati" (2 kali). Disebutkan masing-masing satu kali: agenores- "berani"; hiperenorea –"mendominasi" dan hybhstanai- "menghina", "menghina". Kesembilan julukan yang tercantum di atas termasuk dalam rangkaian semantik yang sama dan menunjukkan bahwa Trojan adalah orang-orang yang sombong dan sombong.

Definisi lainnya yang diterapkan pada Trojan dalam Iliad bersifat netral, murni deskriptif: “dengan perisai” (4 kali); “dalam lapisan baja” dan “suka berkelahi” (masing-masing 3 kali); “memakai perhiasan perunggu” (2 kali); "tombak" (1 kali). Penulis juga menyebutkan nama mereka masing-masing satu kali eupheneis- "kaya", "makmur".

Untuk mengkarakterisasi karakter individu - baik Akhaia dan Trojan - definisi biasanya juga digunakan. Banyak di antaranya yang tidak bersifat individual dan dapat diterapkan pada pejuang mana pun dari salah satu pihak yang bertikai. Namun, ada sejumlah definisi yang digunakan secara individual untuk orang-orang tertentu. Biasanya, mereka menekankan beberapa ciri karakter, perilaku, atau penampilan seseorang. Misalnya, Raja Priam rupanya memiliki tombak dengan batang abu. Oleh karena itu, ketika mendeskripsikan Priam, penulis menggunakan kata tersebut eummeles- "dengan tombak abu yang bagus." Dalam Iliad, definisi ini hanya berlaku untuk Trojan - Priam, putra (atau putra) Pantos, dan tidak berlaku untuk orang lain. Achilles juga memiliki tombak dengan batang abu, tetapi disebut berbeda - sayang, Apalagi definisi ini hanya berlaku untuk tombak ini. Achilles memiliki semacam monopoli pada kata sifat lain - podarkes –“berkaki cepat”, serta ekspresi bisa oke, artinya sama dengan podarkes(kecuali untuk satu kasus di Odyssey). Kata-kata tertentu juga digunakan untuk menggambarkan Hector - korythaiolos- "dengan helm berkilau" dan kapurokorystes –"dengan helm perunggu." Dalam puisi-puisi itu digunakan dalam kaitannya dengan dia sendiri. Alexander disebut "suami Helen yang Berambut Pirang" sebanyak 6 kali. Saudaranya Deiphobus dibedakan oleh “perisai putih”. Agamemnon, Odysseus, Patroclus, Ajax, Nestor dan hampir semua pahlawan lainnya dideskripsikan menggunakan cara ekspresif yang khas.

Secara umum, potongan-potongan informasi yang tersebar di seluruh teks puisi Homer tentang Troy dan Trojans (serta tentang Akhaia) jelas tidak cukup untuk menciptakan gambaran yang lengkap. Selain itu, informasi ini biasanya bersifat umum dan tidak spesifik. Ini sangat khas dari puisi epik, di mana pengarangnya, dengan menggunakan fiksi, berbicara tentang negara, raja, dan masyarakat. Di sisi lain, seperti telah kita lihat, teks-teks tersebut mengandung cukup banyak informasi yang sulit dibuat oleh penulisnya.

Prestasi cemerlang beberapa orang dengan kecerdasan dan kemampuan luar biasa memberikan kesan mendalam pada orang-orang sezaman dan keturunannya, yang tidak dapat diabaikan ketika mempelajari puisi-puisi Homer dan sejarah negara-negara Aegea pada akhir Zaman Perunggu. Mungkin puncak dari penjelajahan kawasan ini adalah penemuan tablet tanah liat dari Knossos dan Pylos yang ditulis oleh Michael Ventris pada tahun 1952 dalam Linear B, suku kata kuno bahasa Yunani. Dengan demikian, menjadi jelas bahwa bahasa Yunani digunakan di istana peradaban Mycenaean.

Faktanya, jauh sebelum ini, Martin Nilsson telah mencatat bahwa hampir semua kelompok besar mitos Yunani berpusat di sekitar istana atau kota besar yang berkembang pada masa peradaban Mycenaean. Dia juga mengemukakan alasan yang menarik bahwa asal usul mitologi Yunani harus ditempatkan pada periode tersebut.

Sementara itu, Milman Parry, dalam rangkaian karyanya yang mengkaji masalah ini secara mendetail, sampai pada kesimpulan bahwa baik Iliad maupun Odyssey sebagian besar dibangun di atas kombinasi berbagai frasa formula yang awalnya muncul dalam puisi lisan. Sebelum liriknya ditulis, liriknya diturunkan hampir tidak berubah dari mulut ke mulut dari satu generasi penyanyi keliling ke generasi lainnya.

Baru-baru ini, Dennis Page telah menunjukkan bukti lebih lanjut bahwa banyak fitur linguistik dari kedua puisi tersebut sebenarnya merupakan warisan dialek Achaean atau Mycenaean dari peradaban Mycenaean yang hampir tidak berubah: julukan yang digunakan dan karakteristik orang dan tempat diciptakan oleh penyanyi pengembara yang melihat semuanya dengan mata kepala sendiri dan akrab dengan tempat, budaya, dan karakter utama yang eksploitasi gemilangnya mereka nyanyikan. Selama dan setelah perang, mereka menyanyikan lagu dan puisi di istana raja yang ikut serta dalam kampanye militer. Selain itu, sebagai bukti yang mendukung kesimpulannya, Profesor Page mengutip semua temuan arkeologis yang berkaitan dengan peradaban Mycenaean, Perang Troya, dan permasalahan yang tercermin dalam puisi Homer.

Mengingat pengetahuan kita pada periode itu, tidak ada keraguan lagi bahwa Perang Troya adalah fakta sejarah yang nyata, bahwa perang tersebut dilakukan oleh koalisi Akhaia (Mycenaean) yang dipimpin oleh Agamemnon; bahwa mereka berperang melawan penduduk Troy dan sekutunya. Pada periode-periode selanjutnya, ingatan populer sangat meningkatkan cakupan dan durasi perang. Selain itu, jumlah partisipan puisi epik cenderung dilebih-lebihkan. Dapat dikatakan bahwa episode besar dan kecil juga fiktif dan dimasukkan dalam narasi pada abad-abad berikutnya. Namun - dan hal ini telah dibuktikan dengan cemerlang oleh Profesor Page - bahkan tanpa adanya temuan arkeologis, bukti yang terkandung dalam teks Iliad itu sendiri (termasuk banyak fitur linguistik yang dilestarikan sejak masa itu) cukup cukup tidak hanya untuk menunjukkan bahwa dasar dari Tradisi kampanye melawan Troy terletak pada fakta sejarah, tetapi juga untuk menunjukkan bahwa banyak karakter dalam puisi (walaupun mungkin tidak semua) memiliki prototipe dalam kehidupan nyata. Rupanya, para penyanyi keliling mengamati orang-orang ini dalam berbagai situasi sejarah, dan kesan yang dihasilkan kemudian tercermin dalam cerita mereka.

Imajinasi masyarakat Yunani secara luas mengembangkan siklus cerita tentang Perang Troya. Popularitas mereka selanjutnya dijelaskan oleh hubungan erat mereka dengan permusuhan berabad-abad antara Hellenes dan Asia.

Arena Perang Troya - suatu wilayah di pantai barat laut Asia Kecil, membentang melintasi dataran hingga Hellespont (Dardanelles), kemudian dari laut naik di punggung bukit hingga Gunung Ida, diairi oleh Scamander, Simois, dan sungai lainnya - sudah disebutkan dalam mitos kuno tentang para dewa. Orang Yunani menyebut penduduknya Trojan, Dardanian, Teucrian. Putra mitos Zeus, Dardanus, mendirikan Dardania di lereng Gunung Ida. Putranya, Erichthonius yang kaya, memiliki ladang yang luas dan ternak serta kuda yang tak terhitung jumlahnya. Setelah Erichthonius, raja Dardan adalah Tros, nenek moyang Trojan, yang putra bungsunya, Ganymede yang tampan, dibawa ke Olympus untuk melayani raja para dewa di pesta, dan putra tertua, Ilos, mendirikan Troy (Ilion) . Keturunan Erichthonius lainnya, Anchises yang tampan, jatuh cinta dengan dewi Aphrodite, yang melahirkan putranya, Aeneas, yang menurut mitos, melarikan diri ke barat, ke Italia, setelah Perang Troya. Keturunan Aeneas adalah satu-satunya cabang keluarga kerajaan Troya yang selamat dari penangkapan Troy.

Penggalian Troy kuno

Di bawah putra Ilus, Laomedon, dewa Poseidon dan Apollo membangun benteng Troy, Pergamus. Putra dan penerus Laomedon adalah Priam, yang terkenal dengan kekayaannya di seluruh dunia. Dia memiliki lima puluh putra, di antaranya Hector yang pemberani dan Paris yang tampan sangat terkenal. Dari lima puluh putranya, sembilan belas putranya lahir dari istri keduanya Hecuba, putri raja Frigia.

Penyebab Perang Troya - penculikan Helen oleh Paris

Penyebab Perang Troya adalah penculikan Helen, istri raja Spartan Menelaus, oleh Paris. Ketika Hecuba mengandung Paris, dia melihat dalam mimpi bahwa dia melahirkan merek yang menyala-nyala dan seluruh Troy terbakar karena merek ini. Oleh karena itu, setelah kelahirannya, Paris ditinggalkan di dalam hutan di Gunung Ida. Ia ditemukan oleh seorang penggembala dan tumbuh menjadi pria tampan yang kuat dan cekatan, seorang musisi dan penyanyi yang terampil. Dia menggembalakan kawanan domba di Ida dan menjadi favorit para bidadarinya. Ketika tiga dewi, berdebat tentang perselisihan tentang siapa di antara mereka yang lebih cantik, memberinya keputusan, dan masing-masing menjanjikan hadiah atas keputusan yang menguntungkannya, dia tidak memilih kemenangan dan kemuliaan yang dijanjikan Athena kepadanya, bukan kekuasaan atas Asia, dijanjikan oleh Pahlawan, dan cinta wanita tercantik, dijanjikan oleh Aphrodite.

Penghakiman Paris. Lukisan karya E. Simonet, 1904

Paris kuat dan berani, tetapi ciri utama karakternya adalah sensualitas dan banci Asia. Aphrodite segera mengarahkan jalannya ke Sparta, yang rajanya Menelaus menikah dengan Helen yang cantik. Pelindung Paris, Aphrodite, membangkitkan cintanya pada Helen yang cantik. Paris membawanya pergi pada malam hari, membawa serta banyak harta Menelaus. Ini merupakan kejahatan besar terhadap hukum perhotelan dan pernikahan. Pria pelanggar hukum dan kerabatnya, yang menerima dia dan Helen ke Troy, menanggung hukuman para dewa. Hera, pembalas perzinahan, membangkitkan para pahlawan Yunani untuk membela Menelaus, memulai Perang Troya. Ketika Elena menjadi gadis dewasa, dan banyak pahlawan muda berkumpul untuk merayunya, ayah Elena, Tyndareus, bersumpah kepada mereka bahwa mereka semua akan membela hak perkawinan orang yang akan dipilih. Mereka sekarang harus memenuhi janji ini. Yang lain bergabung dengan mereka karena kecintaan pada petualangan militer, atau karena keinginan untuk membalas penghinaan yang menimpa seluruh Yunani.

penculikan Elena. Amphora Loteng bergambar merah dari akhir abad ke-6. SM

Awal Perang Troya. orang Yunani di Aulis

Kematian Achilles

Para penyair di kemudian hari melanjutkan kisah Perang Troya. Arctinus dari Miletus menulis puisi tentang eksploitasi yang dilakukan Achilles setelah kemenangannya atas Hector. Yang paling penting di antaranya adalah pertempuran dengan Memnon, putra cemerlang dari Etiopia yang jauh; Itu sebabnya puisi Arktin disebut “Ethiopida”.

Trojan, yang putus asa setelah kematian Hector - diceritakan dalam "Ethiopides" - terinspirasi oleh harapan baru ketika ratu Amazon, Penthesilea, dengan resimen prajuritnya, datang dari Thrace untuk membantu mereka. Orang-orang Akhaia kembali diusir ke kamp mereka. Namun Achilles bergegas berperang dan membunuh Penthesilea. Saat dia melepas helm dari lawannya yang terjatuh ke tanah, dia sangat terharu melihat betapa cantiknya dia membunuh. Thersites dengan sinis mencela dia karena hal ini; Achilles membunuh pelaku dengan pukulan tinjunya.

Kemudian, dari timur jauh, raja Etiopia, putra Aurora, pria tercantik, datang dengan pasukan untuk membantu Trojan. Achilles menghindari pertarungan dengannya, mengetahui dari Thetis bahwa segera setelah kematian Memnon, dia sendiri yang akan mati. Tetapi Antilochus, putra Nestor, teman Achilles, yang menutupi ayahnya, yang dianiaya oleh Memnon, meninggal sebagai korban dari cinta kasihnya; keinginan untuk membalas dendam menenggelamkan kekhawatiran Achilles pada dirinya sendiri. Pertarungan antara putra para dewi, Achilles dan Memnon, sangat mengerikan; Themis dan Aurora memandangnya. Memnon jatuh, dan ibu yang berduka, Aurora, sambil menangis, membawa jenazahnya ke tanah airnya. Menurut legenda Timur, setiap pagi dia berulang kali menyirami putra kesayangannya dengan air mata yang jatuh dalam bentuk embun.

Eos membawa pergi jenazah putranya, Memnon. Vas Yunani dari awal abad ke-5 SM.

Achilles dengan marah mengejar Trojan yang melarikan diri ke gerbang Scaean Troy dan sudah menyerbu mereka, tetapi pada saat itu sebuah panah yang ditembakkan oleh Paris dan diarahkan oleh dewa Apollo sendiri membunuhnya. Dia memukul tumitnya, yang merupakan satu-satunya tempat yang rentan di tubuhnya (ibu Achilles, Thetis, membuat putranya kebal dengan menceburkannya saat masih bayi ke dalam perairan sungai bawah tanah Styx, tetapi tumit yang digunakannya untuk menggendongnya. tetap rentan). Bangsa Akhaia dan Troya bertempur sepanjang hari untuk merebut tubuh dan senjata Achilles. Akhirnya, orang-orang Yunani berhasil membawa jenazah pahlawan terbesar Perang Troya beserta senjatanya ke dalam kamp. Ajax Telamonides, seorang raksasa perkasa, membawa mayat itu, dan Odysseus menahan serangan gencar Trojan.

Ajax membawa tubuh Achilles keluar dari pertempuran. Vas loteng, ca. 510 SM

Selama tujuh belas hari tujuh malam, Thetis, bersama para renungan dan Nereid, meratapi putranya dengan nyanyian kesedihan yang begitu menyentuh sehingga para dewa dan manusia menitikkan air mata. Pada hari kedelapan belas, orang-orang Yunani menyalakan tumpukan kayu besar tempat jenazah dibaringkan; Ibu Achilles, Thetis, membawa jenazahnya keluar dari api dan memindahkannya ke pulau Levka (Pulau Ular, terletak di depan muara sungai Donau). Di sana, diperbarui, dia hidup, selamanya muda, dan bersenang-senang dengan permainan perang. Menurut legenda lain, Thetis membawa putranya ke dunia bawah atau ke Pulau Yang Terberkati. Ada juga legenda yang mengatakan bahwa Thetis dan saudara perempuannya mengumpulkan tulang putra mereka dari abu dan menempatkannya di dalam guci emas dekat abu Patroclus di bawah bukit buatan dekat Hellespont, yang masih dianggap sebagai makam Achilles dan Patroclus. tersisa setelah Perang Troya.

Philoctetes dan Neoptolemus

Setelah permainan pemakaman yang brilian untuk menghormati Achilles, perlu diputuskan siapa yang layak menerima senjatanya: senjata itu akan diberikan kepada orang Yunani yang paling berani. Ajax Telamonides dan Odysseus mengklaim kehormatan ini. Trojan yang ditangkap dipilih sebagai hakim. Mereka memutuskan mendukung Odysseus. Ajax menganggap ini tidak adil dan sangat kesal sehingga dia ingin membunuh Odysseus dan Menelaus, yang juga dia anggap sebagai musuhnya. Pada suatu malam yang gelap, dia diam-diam keluar dari tendanya untuk membunuh mereka. Tapi Athena memberinya alasan yang kuat. Ajax membunuh kawanan ternak yang bersama tentara, dan para penggembala ternak tersebut, membayangkan bahwa dia sedang membunuh musuh-musuhnya. Ketika kegelapan berlalu, dan Ajax melihat betapa salahnya dia, dia diliputi rasa malu sehingga dia melemparkan dirinya ke atas pedangnya. Seluruh pasukan berduka atas kematian Ajax, yang lebih kuat dari semua pahlawan Yunani setelah Achilles.

Sementara itu, peramal Trojan Helen, yang ditangkap oleh bangsa Akhaia, mengatakan kepada mereka bahwa Troy tidak dapat direbut tanpa panah Hercules. Pemilik anak panah ini adalah Philoctetes yang terluka, ditinggalkan oleh orang Akhaia di Lemnos. Dia dibawa dari Lesbos ke kamp dekat Troy. Putra dewa penyembuhan, Asclepius, Machaon menyembuhkan luka Philoctetes, dan dia membunuh Paris. Menelaus menajiskan tubuh pelakunya. Kondisi kedua yang diperlukan untuk kemenangan Yunani dalam Perang Troya adalah partisipasi dalam pengepungan Neoptolemus (Pyrrhus), putra Achilles dan salah satu putri Lycomedes. Dia tinggal bersama ibunya, di Skyros. Odysseus membawa Neoptolemus, memberinya senjata ayahnya, dan dia membunuh pahlawan Mysian berwajah cantik Eurypylus, yang merupakan putra Heraclides Telephus dan saudara perempuan Priam, dan dikirim untuk membantu Trojan oleh ibunya. Bangsa Akhaia kini mengalahkan Trojan di medan perang. Tapi Troy tidak bisa direbut sampai kuil yang diberikan kepada mantan raja Trojan Dardan oleh Zeus tetap berada di akropolisnya, Pergamus - paladium (gambar Pallas Athena). Untuk mencari tahu lokasi paladium, Odysseus pergi ke kota, menyamar sebagai pengemis, dan tidak dikenali di Troy oleh siapa pun kecuali Helen, yang tidak mengkhianatinya karena ingin kembali ke tanah airnya. Kemudian, Odysseus dan Diomedes menyelinap ke kuil Trojan dan mencuri paladium.

Kuda Troya

Saatnya kemenangan terakhir Yunani dalam Perang Troya sudah dekat. Menurut legenda, yang sudah diketahui Homer dan diceritakan secara rinci oleh penyair epik kemudian, master Epeus, dengan bantuan dewi Athena, membuat seekor kuda kayu besar. Pahlawan Akhaia yang paling berani: Diomedes, Odysseus, Menelaus, Neoptolemus, dan lainnya bersembunyi di dalamnya. Tentara Yunani membakar kampnya dan berlayar ke Tenedos, seolah memutuskan untuk mengakhiri Perang Troya. Orang-orang Troya yang meninggalkan kota terkejut melihat kuda kayu besar itu. Para pahlawan yang tersembunyi di dalamnya mendengarkan konferensi mereka tentang cara menghadapinya. Helen berjalan mengitari kuda dan dengan lantang memanggil para pemimpin Yunani, menirukan suara istri masing-masing. Beberapa orang ingin menjawabnya, tetapi Odiseus menahannya. Beberapa Trojan mengatakan bahwa musuh tidak boleh dipercaya, dan kudanya harus ditenggelamkan di laut atau dibakar. Pendeta Laocoon, paman Aeneas, mengatakan hal ini dengan sangat tegas. Namun di hadapan semua orang, dua ekor ular besar merangkak keluar dari laut, melilitkan cincin di sekitar Laocoon dan kedua putranya dan mencekik mereka. Trojan menganggap ini sebagai hukuman bagi Laocoon dari para dewa dan setuju dengan mereka yang mengatakan bahwa kuda itu harus ditempatkan di akropolis dan dipersembahkan kepada Pallas sebagai hadiah. Yang paling berperan dalam pengambilan keputusan ini adalah pengkhianat Sinon, yang ditinggalkan orang Yunani di sini untuk menipu Trojan dengan jaminan bahwa kuda itu dimaksudkan oleh orang Yunani sebagai hadiah atas paladium yang dicuri, dan ketika ditempatkan di akropolis, Troy akan menjadi tak terkalahkan. Kuda itu begitu besar sehingga tidak bisa diseret melewati gerbang; Trojan membuat terobosan di tembok dan menyeret kudanya ke kota dengan tali. Berpikir bahwa Perang Troya telah berakhir, mereka mulai berpesta dengan gembira.

Penangkapan Troy oleh Yunani

Tapi di tengah malam, Sinon menyalakan api - sebuah sinyal bagi orang-orang Yunani yang menunggu di Tenedos. Mereka berenang ke Troy, dan Sinon membuka kunci pintu yang dibuat di d Eos membawa pergi tubuh kuda kayu Memnon. Atas kehendak para dewa, saat kematian Troy, akhir Perang Troya, telah tiba. Orang-orang Yunani menyerbu Trojan yang riang, berpesta, membantai, menjarah dan, setelah menjarah, membakar kota. Priam mencari keselamatan di altar Zeus, tetapi putra Achilles, Neoptolemus, membunuhnya di altar itu sendiri. Putra Priam, Deiphobus, yang menikahi Helen setelah kematian saudaranya Paris, dengan berani membela diri di rumahnya melawan Odysseus dan Menelaus, namun terbunuh. Menelaus membawa Helen ke kapal, yang kecantikannya melucuti tangannya, yang diangkat untuk menyerang pengkhianat itu. Janda Hector, penderita Andromache, diberikan kepada Neoptolemus oleh orang Yunani dan ditemukan di negeri asing nasib budak yang diprediksikan oleh suaminya pada perpisahan terakhirnya. Putranya Astyanax, atas saran Odiseus, dilempar dari tembok oleh Neoptolemus. Peramal Cassandra, putri Priam, yang mencari keselamatan di altar, direnggut darinya oleh tangan penghujat Ajax the Lesser (putra Oileus), yang dengan dorongan kekerasan menjungkirbalikkan patung dewi. Cassandra diberikan sebagai rampasan kepada Agamemnon. Adiknya Polyxena dikorbankan di atas makam Achilles, yang bayangannya menuntut dia sebagai mangsa. Istri raja Trojan Priam, Hecuba, yang selamat dari jatuhnya keluarga kerajaan dan kerajaan. Dia dibawa ke pantai Thracian dan mengetahui di sana bahwa putranya (Polydorus), yang dikirim Priam dengan banyak harta sebelum dimulainya perang di bawah perlindungan raja Thracian Polymestor, juga telah meninggal. Legenda berbicara secara berbeda tentang nasib Hecuba selanjutnya setelah Perang Troya; ada legenda bahwa dia berubah menjadi seekor anjing; menurut legenda lain, dia dimakamkan di pantai utara Hellespont, di mana makamnya diperlihatkan.

Nasib para pahlawan Yunani setelah Perang Troya

Petualangan para pahlawan Yunani tidak berakhir dengan penangkapan Troy: dalam perjalanan kembali dari kota yang direbut mereka harus mengalami banyak masalah. Para dewa dan dewi, yang altarnya mereka najiskan dengan kekerasan, membuat mereka mengalami nasib buruk. Tepat pada hari kehancuran Troy, dalam pertemuan para pahlawan, yang dipicu oleh anggur, terjadi pertengkaran besar, menurut Homer's Odyssey. Menelaus menuntut untuk segera berlayar pulang, dan Agamemnon ingin melunakkan kemarahan Athena dengan hecatomb (dengan melakukan beberapa pengorbanan, masing-masing seratus ekor sapi) sebelum berlayar. Beberapa mendukung Menelaus, yang lain mendukung Agamemnon. Orang-orang Yunani benar-benar bertengkar, dan keesokan paginya tentara terpecah. Menelaus, Diomedes, Nestor, Neoptolemus dan beberapa lainnya menaiki kapal. Di Tenedos, Odysseus, yang berlayar bersama para pemimpin ini, bertengkar dengan mereka dan kembali ke Agamemnon. Teman Menelaus pergi ke Euboea. Dari sana Diomedes kembali ke Argos, Nestor ke Pylos, dan Neoptolemus, Philoctetes, dan Idomeneo berlayar dengan selamat ke kota mereka. Namun Menelaus terjebak oleh badai di Tanjung Malean yang berbatu dan dibawa ke pantai Kreta, di bebatuan tempat hampir semua kapalnya jatuh. Ia sendiri terbawa badai ke Mesir. Raja Polybus dengan hangat menerimanya di Thebes Mesir yang memiliki seratus gerbang dan memberinya hadiah yang melimpah serta Helen. Pengembaraan Menelaus setelah Perang Troya berlangsung selama delapan tahun; dia berada di Siprus, di Phoenicia, melihat negara-negara Etiopia dan Libya. Kemudian para dewa memberinya kepulangan yang menyenangkan dan hari tua yang bahagia bersama Helen yang selalu muda. Menurut cerita para penyair selanjutnya, Helen sama sekali tidak berada di Troy. Stesichorus mengatakan bahwa Paris hanya diculik oleh hantu Helen; menurut kisah Euripides (tragedi "Helen"), dia mengambil seorang wanita yang mirip dengan Helen, yang diciptakan oleh para dewa untuk menipu dia, dan Hermes memindahkan Helen yang asli ke Mesir, kepada Raja Proteus, yang menjaganya sampai akhir tahun. Perang Troya. Herodotus juga percaya bahwa Helen tidak berada di Troy. Orang Yunani mengira Aphrodite Fenisia (Astarte) adalah Helen. Mereka melihat kuil Astarte di bagian Memphis tempat tinggal orang Fenisia Tyrian; Mungkin dari sinilah muncul legenda tentang kehidupan Helen di Mesir.

Agamemnon, sekembalinya dari Perang Troya, dibunuh oleh istrinya, Clytemnestra, dan kekasihnya, Aegisthus. Beberapa tahun kemudian, anak-anak Agamemnon, Orestes dan Electra, secara brutal membalas dendam pada ibu mereka dan Aegisthus atas ayah mereka. Peristiwa-peristiwa ini menjadi dasar bagi seluruh siklus mitos. Ajax the Lesser, dalam perjalanan kembali dari Troy, dibunuh oleh Poseidon karena kebanggaannya yang belum pernah terdengar dan penghinaan terhadap altar selama penangkapan Cassandra.

Odysseus menanggung sebagian besar petualangan dan kesulitan ketika kembali dari Perang Troya. Nasibnya menjadi tema dan alur cerita besar kedua

Perang Troya, menurut orang Yunani kuno, adalah salah satu peristiwa paling penting dalam sejarah mereka. Sejarawan kuno percaya bahwa hal itu terjadi sekitar pergantian abad 13-12. SM, dan dengan itu dimulailah era "Trojan" baru - naiknya suku-suku yang menghuni Balkan Yunani ke tingkat budaya yang lebih tinggi yang terkait dengan kehidupan di kota. Kampanye orang Yunani Akhaia melawan kota Troy, yang terletak di bagian barat laut semenanjung Asia Kecil - Troas, diceritakan oleh banyak mitos Yunani, yang kemudian digabungkan menjadi siklus legenda - puisi siklik. Yang paling otoritatif bagi orang Hellenes adalah puisi epik "The Iliad", yang dikaitkan dengan penyair besar Yunani Homer, yang hidup pada abad ke-8. SM e. Ini menceritakan tentang salah satu episode terakhir, tahun kesepuluh pengepungan Troy-Ilion - ini adalah nama kota Asia Kecil dalam puisi itu.

Apa yang diceritakan legenda kuno tentang Perang Troya? Ini dimulai atas kehendak dan kesalahan para dewa. Semua dewa diundang ke pernikahan pahlawan Tesalia Peleus dan dewi laut Thetis, kecuali Eris, dewi perselisihan. Dewi yang marah memutuskan untuk membalas dendam dan melemparkan sebuah apel emas kepada para dewa yang berpesta dengan tulisan: "Untuk yang terindah." Tiga dewi Olimpiade - Hera, Athena dan Aphrodite - berdebat tentang siapa di antara mereka yang dimaksudkan. Zeus memerintahkan Paris muda, putra raja Trojan Priam, untuk menghakimi para dewi. Para dewi muncul di Paris di Gunung Ida, dekat Troy, tempat sang pangeran menggembalakan ternak, dan masing-masing mencoba merayunya dengan hadiah. Paris lebih menyukai cinta Helen, wanita fana tercantik, yang dipersembahkan oleh Aphrodite, dan menyerahkan apel emas kepada dewi cinta. Helen, putri Zeus dan Leda, adalah istri raja Spartan Menelaus. Paris, yang datang sebagai tamu ke rumah Menelaus, memanfaatkan ketidakhadirannya dan, dengan bantuan Aphrodite, meyakinkan Helen untuk meninggalkan suaminya dan pergi bersamanya ke Troy. Para buronan membawa serta budak dan harta rumah kerajaan. Mitos menceritakan kisah berbeda tentang bagaimana Paris dan Helen sampai ke Troy. Menurut salah satu versi, tiga hari kemudian mereka sampai dengan selamat di kampung halaman Paris. Menurut yang lain, dewi Hera, yang memusuhi Paris, menimbulkan badai di laut, kapalnya dibawa ke pantai Phoenicia, dan hanya beberapa saat kemudian para buronan akhirnya tiba di Troy. Ada pilihan lain: Zeus (atau Hera) menggantikan Helen dengan hantu yang dibawa pergi oleh Paris. Selama Perang Troya, Helen sendiri berada di Mesir di bawah perlindungan Proteus, lelaki tua yang bijaksana. Namun ini adalah versi terakhir dari mitos tersebut; epos Homer tidak mengetahuinya.

Achilles membunuh ratu Amazon. Fragmen lukisan amphora Yunani. Sekitar tahun 530 SM.

Pangeran Trojan melakukan kejahatan serius - dia melanggar hukum keramahtamahan dan dengan demikian membawa bencana yang mengerikan ke kampung halamannya. Menelaus yang terhina, dengan bantuan saudaranya, raja Mycenae Agamemnon yang berkuasa, mengumpulkan pasukan besar untuk mengembalikan istrinya yang tidak setia dan harta curiannya. Semua pelamar yang pernah merayu Elena dan bersumpah untuk membela kehormatannya datang memenuhi panggilan saudara-saudara. Pahlawan dan raja Akhaia yang paling terkenal - Odysseus, Diomedes, Protesilaus, Ajax Telamonides dan Ajax Lacrian, Philoctetes, lelaki tua bijak Nestor dan banyak lainnya - membawa pasukan mereka. Achilles, putra Peleus dan Thetis, pahlawan yang paling berani dan kuat, juga ambil bagian dalam kampanye tersebut. Menurut ramalan para dewa, orang-orang Yunani tidak dapat menaklukkan Troy tanpa bantuannya. Odysseus, sebagai orang yang paling cerdas dan licik, berhasil membujuk Achilles untuk ikut serta dalam kampanye tersebut, meskipun ia diprediksi akan mati di bawah tembok Troy. Agamemnon terpilih sebagai pemimpin seluruh pasukan, sebagai penguasa negara bagian Akhaia yang paling kuat.

Armada Yunani yang berjumlah seribu kapal berkumpul di Aulis, sebuah pelabuhan di Boeotia. Untuk memastikan keselamatan pelayaran armada ke pantai Asia Kecil, Agamemnon mengorbankan putrinya Iphigenia kepada dewi Artemis. Setelah mencapai Troas, orang-orang Yunani mencoba mengembalikan Helen dan harta karunnya dengan damai. Diplomat berpengalaman Odysseus dan suaminya yang terhina Menelaus pergi sebagai utusan ke Troy. Trojan menolak mereka, dan perang yang panjang dan tragis dimulai di kedua belah pihak. Para dewa juga ambil bagian di dalamnya. Hera dan Athena membantu Akhaia, Aphrodite dan Apollo - Trojan.

Orang-orang Yunani tidak dapat segera merebut Troy, yang dikelilingi oleh benteng yang kuat. Mereka membangun kamp berbenteng di tepi pantai dekat kapal mereka, mulai menghancurkan pinggiran kota dan menyerang sekutu Trojan. Pada tahun kesepuluh pengepungan, terjadi peristiwa dramatis yang mengakibatkan kemunduran serius bagi bangsa Akhaia dalam pertempuran dengan para pembela Troy. Agamemnon menghina Achilles dengan mengambil Briseis yang ditawannya, dan dia, karena marah, menolak memasuki medan perang. Bujukan sebanyak apa pun tidak dapat meyakinkan Achilles untuk meninggalkan amarahnya dan mengangkat senjata. Trojan memanfaatkan kelambanan musuh mereka yang paling berani dan terkuat dan melancarkan serangan, dipimpin oleh putra tertua Raja Priam, Hector. Raja sendiri sudah tua dan tidak bisa ikut serta dalam perang. Trojan juga terbantu oleh kelelahan umum tentara Akhaia, yang tidak berhasil mengepung Troy selama sepuluh tahun. Ketika Agamemnon, yang menguji moral para pejuang, dengan berpura-pura menawarkan untuk mengakhiri perang dan kembali ke rumah, orang-orang Akhaia menyambut lamaran itu dengan gembira dan bergegas ke kapal mereka. Dan hanya tindakan tegas Odysseus yang menghentikan para prajurit dan menyelamatkan situasi.

Neoptolemus membunuh Raja Priam, di kuil di altar Zeus

Trojan masuk ke kamp Akhaia dan hampir membakar kapal mereka. Teman terdekat Achilles, Patroclus, memohon kepada sang pahlawan untuk memberinya baju besi dan keretanya dan bergegas membantu tentara Yunani. Patroclus menghentikan serangan gencar Trojan, tapi dia sendiri mati di tangan Hector. Kematian seorang temannya membuat Achilles melupakan penghinaan itu. Rasa haus akan balas dendam menginspirasinya. Pahlawan Trojan Hector tewas dalam duel dengan Achilles. Suku Amazon datang membantu Trojan. Achilles membunuh pemimpin mereka Penthesilea, tetapi segera mati sendiri, seperti yang diperkirakan, karena panah Paris, yang diarahkan oleh dewa Apollo. Ibu Achilles, Thetis, mencoba membuat putranya kebal, mencelupkannya ke dalam perairan sungai bawah tanah Styx. Dia memegang tumit Achilles, yang tetap menjadi satu-satunya tempat rentan di tubuhnya. Dewa Apollo tahu ke mana harus mengarahkan panah Paris. Umat ​​​​manusia berhutang ungkapan “tumit Achilles” pada episode puisi ini.

Setelah kematian Achilles, perselisihan dimulai di antara orang-orang Akhaia mengenai kepemilikan baju besinya. Mereka pergi ke Odysseus, dan, tersinggung dengan hasil ini, Ajax Telamonides bunuh diri.

Titik balik yang menentukan dalam perang terjadi setelah kedatangan pahlawan Philoctetes dari pulau Lemnos dan putra A1hill Neoptolemus ke kamp Akhaia. Philoctetes membunuh Paris, dan Neoptolemus membunuh sekutu Trojan, Mysian Eurinil. Tanpa pemimpin, Trojan tidak lagi berani berperang di lapangan terbuka. Namun tembok kuat Troy dengan andal melindungi penghuninya. Kemudian, atas saran Odiseus, orang Akhaia memutuskan untuk merebut kota itu dengan licik. Sebuah kuda kayu besar dibangun, di dalamnya sekelompok prajurit terpilih bersembunyi. Sisa tentara, untuk meyakinkan Trojan bahwa Akhaia akan pulang, membakar kamp mereka dan berlayar dengan kapal dari pantai Troas. Padahal, kapal-kapal Achaean berlindung tak jauh dari pantai, dekat Pulau Tenedos.

Trojan menggulingkan kudanya ke kota

Terkejut dengan monster kayu yang ditinggalkan itu, pasukan Trojan berkumpul di sekitarnya. Beberapa mulai menawarkan untuk membawa kuda itu ke kota. Pendeta Laocoon, yang memperingatkan tentang pengkhianatan musuh, berseru: "Takutlah pada Danaan (Yunani), yang membawa hadiah!" (Ungkapan ini juga menjadi populer seiring berjalannya waktu.) Namun pidato pendeta tersebut tidak meyakinkan rekan senegaranya, dan mereka membawa seekor kuda kayu ke kota sebagai hadiah untuk dewi Athena. Pada malam hari, para pejuang yang bersembunyi di dalam perut kuda keluar dan membuka pintu gerbang. Orang-orang Akhaia yang diam-diam kembali menyerbu masuk ke kota dan mulai memukuli penduduk yang terkejut.

Topeng pemakaman emas Agamemnon

Menelaus, dengan pedang di tangannya, sedang mencari istrinya yang tidak setia, tetapi ketika dia melihat Helen yang cantik, dia tidak dapat membunuhnya. Seluruh penduduk laki-laki Troy tewas, kecuali Aeneas, putra Anchises dan Aphrodite, yang menerima perintah dari para dewa untuk melarikan diri dari kota yang direbut dan menghidupkan kembali kejayaannya di tempat lain. Keturunannya Romulus dan Remus menjadi pendiri Roma Kuno. Para wanita Troy juga menghadapi nasib yang sama menyedihkannya: mereka semua menjadi tawanan dan budak dari para pemenang yang bergembira. Kota itu dihancurkan oleh api.

Setelah kehancuran Troy, perselisihan dimulai di kamp Akhaia. Ajax dari Lacria membawa murka dewi Athena ke armada Yunani, dan dia mengirimkan badai dahsyat, yang menyebabkan banyak kapal tenggelam. Menelaus dan Odysseus terbawa badai ke negeri yang jauh. Pengembaraan Odysseus setelah berakhirnya Perang Troya dinyanyikan dalam puisi kedua Homer, The Odyssey. Ini juga menceritakan tentang kembalinya Menelaus dan Helen ke Sparta. Epik tersebut memperlakukan wanita cantik ini dengan baik, karena segala sesuatu yang terjadi padanya adalah kehendak para dewa, yang tidak dapat dia tolak. Pemimpin Akhaia, Agamemnon, setelah kembali ke rumah, dibunuh bersama rekan-rekannya oleh istrinya Clytemnestra, yang tidak memaafkan suaminya atas kematian putrinya Iphigenia. Jadi, sama sekali tidak penuh kemenangan, kampanye melawan Troy berakhir untuk bangsa Akhaia.

TROY DALAM PUISI HOMER

Dalam Iliad dan Odyssey, Troy digambarkan sebagai pemukiman luas, dilindungi oleh tembok dan menara yang kuat. Di dalam benteng terdapat ruang yang cukup tidak hanya untuk banyak warga kota, tetapi juga untuk sejumlah besar sekutu yang berkumpul untuk membantu kota mengusir serangan Akhaia. Benteng itu dapat menampung kuda, kereta, dan semua perlengkapan yang mereka butuhkan dalam pertempuran. Menganalisis deskripsi kota Homer, para ilmuwan memperkirakan bahwa kota itu dapat menampung lebih dari 50 ribu orang. Ada jalan-jalan lebar, dan di puncak benteng, di sebelah istana Raja Priam yang "indah", ada sebuah lapangan terbuka. agora(persegi).

Dimensi istana utama sangat besar: selain ruang pertemuan kenegaraan dengan serambi yang terbuat dari batu yang dipahat dengan hati-hati dan kamar pribadi raja (mega, tidak ada penjelasan rinci tentangnya dalam puisi), ada 50 kamar di istana tempat tinggal putra Priam bersama istri mereka yang sudah menikah. Rupanya, di seberang halaman mereka terdapat kamar putri Priam dan suami mereka - ini adalah 12 kamar lagi, yang dindingnya juga terbuat dari batu yang diproses dengan sempurna. Ada istana lain di dekatnya, termasuk istana yang terdiri dari banyak ruangan rumah Hector - sangat nyaman, dengan aula yang luas (mega). Di dekatnya berdiri sebuah rumah indah tempat Alexander, atau Paris, tinggal bersama Elena yang cantik. Dia membangunnya sendiri, dibantu oleh pembangun dan pengrajin terbaik yang bisa ditemukan di Troy. Miliknya thalamos(mungkin ini kamar Elena), aula dan halaman. DI DALAM megaron Elena biasanya bekerja di alat tenun. Rumah istana lainnya, terdiri dari beberapa ruangan (domata), milik putra Priam, Deiphobus, yang menikahi Helen setelah kematian Alexander. Ketika orang-orang Akhaia muncul dari kuda kayu dan menangkap Troy, Odysseus dan Menelaus langsung pergi ke rumah ini, membunuh Deiphobus dan mendapatkan kembali Helen yang berambut indah.

Homer juga menyebutkan beberapa bangunan umum. Salah satunya adalah Kuil Athena di bagian atas kota. Isinya adalah sosok dewi Athena yang sedang duduk. Ketika Hecuba dan wanita tua Troy berdoa kepada dewi agar Diomedes diusir dari tembok kota, mereka meletakkan pakaian mahal di pangkuannya. Di "Pergamon suci" di jantung benteng terdapat kuil serupa, hanya dibangun untuk menghormati Apollo. Kompleks candi ini memiliki bagian dalam candi yang luas dan kaya (aditon), tempat Leto dan Artemis menyembuhkan luka Aeneas, dan Apollo mengisi hatinya dengan keberanian. Mungkin ada ruang dewan di suatu tempat di kota - setidaknya Hector berbicara kepada para tetua dan anggota dewan, yang mungkin mengadakan semacam tempat pertemuan rahasia.

Puisi Homer hampir tidak menjelaskan apa pun tentang rencana kota. Tembok pertahanan juga dijelaskan dengan sangat sedikit, meskipun kita mengetahui bahwa itu adalah struktur yang dapat diandalkan yang terbuat dari blok bangunan biasa.

Pada jarak tertentu terdapat menara tinggi di tembok. Salah satunya disebut Menara Besar Ilion dan, rupanya, terletak di dekat atau di suatu tempat di dekat Gerbang Scaean. Di sanalah para tetua kota yang berkumpul, fasih seperti jangkrik di pohon, mengagumi kecantikan Helen saat dia meninggalkan rumah, duduk di samping ayah mertuanya, Priam, dan menyebutkan nama beberapa pahlawan yang berdiri. di antara suku Akhaia: Raja Agamemnon, putra Atreus; Odysseus yang licik dan banyak akal; Ajax yang besar dan perkasa. Namun sia-sia dia mencari saudara kembarnya di antara para prajurit - Castor dan Pollux. Dia tidak tahu bahwa pedang takdir telah jatuh di kepala mereka dan mereka telah terkubur di tanah Lacedaemon.

Ke Menara Besar Ilion dekat Gerbang Scaean itulah Andromache pergi bersama putra kecilnya dan pengasuhnya. Di sanalah Hector menemukan mereka dan mengucapkan selamat tinggal kepada mereka sebelum pertempuran. Jalan menuju lembah melewati gerbang ini, dan Priam melewatinya dengan keretanya ketika dia pergi menonton duel antara Paris dan Menelaus. Di sanalah, di luar gerbang benteng, nasib buruk menimpa Hector, yang sendirian harus melawan Achilles, sementara rekan-rekan Hector bersembunyi di balik tembok kota.

Iliad menyebutkan Gerbang Dardanian tiga kali; mungkin namanya diambil dari nama daerah yang dilalui jalan yang melewatinya. Dardania terletak cukup jauh di selatan Troy, di lereng Gunung Ida, “di mana terdapat banyak mata air”. Dalam puisi itu, dewi Hera mengolok-olok orang Akhaia, mengatakan bahwa tanpa Achilles mereka tidak berdaya: ketika dia berpartisipasi dalam pertempuran, Trojan bahkan takut untuk meninggalkan Gerbang Dardanian, dan jika dia tidak ada, mereka berani naik ke kapal. Berlari melewati Gerbang Dardanian, Hector mencari perlindungan di sana tiga kali dengan sia-sia, dikejar oleh Achilles. Dan ketika Hector terbunuh dan Achilles, mengikat tubuhnya ke kereta, menyeretnya melewati debu, dari Gerbang Dardanian Priam akan muncul untuk meminta perawatan yang layak terhadap tubuh orang yang terjatuh. Hanya dengan susah payah Trojan berhasil membujuk raja untuk tidak melakukan hal ini.

Jelas, selain dua gerbang yang diketahui namanya, ada gerbang lain di Troy. Bagaimanapun, ini dibuktikan dengan episode berikut dari buku kedua Iliad: atas saran utusan para dewa, Iris, Hector memerintahkan Trojan dan sekutunya untuk berbaris untuk membawa semua orang keluar dalam urutan pertempuran. ; “semua gerbang terbuka” dan tentara keluar melalui gerbang tersebut. Tentu saja, ini berarti ada lebih dari dua gerbang di kota itu. Menggunakan bentuk jamak dari sebuah kata pilai tidak mengherankan - tidak diragukan lagi, hal ini disebabkan oleh fakta bahwa gerbang biasanya terdiri dari dua daun, yang masing-masing dipasang pada sumbu dan dibuka ke arahnya sendiri.

Dalam Homer kita membaca bahwa tembok kota mempunyai tiga sudut. Di sepanjang punggung salah satu dari mereka, Patroclus mencoba memanjat tembok tiga kali, dan ketiga kali Apollo tidak mengizinkannya melakukan ini. Mungkin dalam hal ini kita berbicara tentang proyeksi karakteristik yang terkenal di tembok besar Troy VI dan Vila?

Salah satu keanehan tentang kota ini adalah ia memiliki dua nama. Dalam Iliad dan Odyssey disebut Troy atau Ilion. Mungkin nama "Troy" berasal dari nama seluruh wilayah yang berdekatan dengan kota - Troas, dan "Ilion" adalah nama sebenarnya dari kota tersebut. Namun, dalam puisi Homer perbedaan tersebut tidak terlihat, dan kedua nama tersebut digunakan untuk merujuk pada kota yang sama. Dalam Iliad, nama Ilium muncul 106 kali - dua kali lebih sering dari Troy (disebutkan 50 kali). Dalam Odyssey rasionya berbeda: Troy - 25 kali, Ilion - 19 kali. Pada zaman kuno dan kemudian, kota yang ada di situs Troy kuno kembali disebut Ilion.

Meskipun puisi-puisi Homer, seperti telah kita lihat, tidak memberikan gambaran sistematis apa pun tentang kota tersebut, cukup banyak informasi yang mengandung definisi yang sering muncul di samping salah satu nama kota tersebut. Jadi, dengan nama "Ilion" 11 definisi berbeda digunakan, dan dengan "Troy" - hanya 10. Hanya satu di antaranya yang digunakan euteicheos(di balik tembok benteng yang kuat) - digunakan untuk menggambarkan kedua kota: Troy - 2 kali, Ilion - 4 kali. Ini adalah satu-satunya pengecualian, dan dalam kasus lain, deskripsi satu kota tidak pernah digunakan saat mengkarakterisasi kota lain - meskipun pada dasarnya deskripsi tersebut memiliki kesamaan.

Troy adalah “kota yang tersebar luas”, “dengan jalan-jalan yang luas”; dikelilingi oleh tembok benteng, di atasnya menjulang “menara yang indah”, di dalam tembok terdapat “gerbang besar”; ini adalah “kota besar”, “kota Priam”, “kota Trojan”. Selain itu, kota ini memiliki “tanah subur yang bagus.”

Ilion itu “suci”; “unik” dan “tak ada bandingannya”; "menakutkan"; tetapi pada saat yang sama merupakan kota yang “terbangun dengan baik” yang “nyaman untuk ditinggali”, meskipun “angin kencang bertiup” di sana. Dia juga “tampan” dan terkenal karena “anak kudanya yang baik”.

Pemikiran terakhir ini ditegaskan oleh uraian berikut tentang penduduk Troy yang digunakan dalam Iliad (dari 16 definisi - paling sering daripada yang lain): 19 kali penulis menyebut mereka kuda nil- “pegulat kuda.” Seperti sebuah kata eupolos- "memiliki anak kuda yang baik" (khususnya mencirikan Ilion), kata ini tidak pernah digunakan dalam puisi yang berhubungan dengan orang lain kecuali Trojan. Namun perlu diperhatikan definisi tersebut kuda nil diterapkan pada sembilan pahlawan karena kemampuannya menangani kuda (Antenor, Atreus, Castor, Diomedes, Hector, Hippasus, Hypenor, Tarasimedes, Tydeus). Dengan demikian, menjadi jelas bahwa penduduk Troy dikenal karena kemampuannya dalam mematahkan kuda dan memiliki kuda yang bagus.

Di antara definisi lain yang menjadi ciri Trojan, kata-kata tersebut kurang lebih sering digunakan dalam Iliad: megathymoi –“berani”, “berani” (11 kali); hipertimoi – sangat dekat artinya dengan kata sifat sebelumnya (muncul 7 kali); agerochoi“mulia” (5 kali); hiperfialoi– “sombong”, “sombong” (4 kali); agavoi –“terkenal”, “terkenal” (3 kali); megaletore –"murah hati" (2 kali). Disebutkan masing-masing satu kali: agenores- "berani"; hiperenorea –"mendominasi" dan hybhstanai- "menghina", "menghina". Kesembilan julukan yang tercantum di atas termasuk dalam rangkaian semantik yang sama dan menunjukkan bahwa Trojan adalah orang-orang yang sombong dan sombong.

Definisi lainnya yang diterapkan pada Trojan dalam Iliad bersifat netral, murni deskriptif: “dengan perisai” (4 kali); “dalam lapisan baja” dan “suka berkelahi” (masing-masing 3 kali); “memakai perhiasan perunggu” (2 kali); "tombak" (1 kali). Penulis juga menyebutkan nama mereka masing-masing satu kali eupheneis- "kaya", "makmur".

Untuk mengkarakterisasi karakter individu - baik Akhaia dan Trojan - definisi biasanya juga digunakan. Banyak di antaranya yang tidak bersifat individual dan dapat diterapkan pada pejuang mana pun dari salah satu pihak yang bertikai. Namun, ada sejumlah definisi yang digunakan secara individual untuk orang-orang tertentu. Biasanya, mereka menekankan beberapa ciri karakter, perilaku, atau penampilan seseorang. Misalnya, Raja Priam rupanya memiliki tombak dengan batang abu. Oleh karena itu, ketika mendeskripsikan Priam, penulis menggunakan kata tersebut eummeles- "dengan tombak abu yang bagus." Dalam Iliad, definisi ini hanya berlaku untuk Trojan - Priam, putra (atau putra) Pantos, dan tidak berlaku untuk orang lain. Achilles juga memiliki tombak dengan batang abu, tetapi disebut berbeda - sayang, Apalagi definisi ini hanya berlaku untuk tombak ini. Achilles memiliki semacam monopoli pada kata sifat lain - podarkes –“berkaki cepat”, serta ekspresi bisa oke, artinya sama dengan podarkes(kecuali untuk satu kasus di Odyssey). Kata-kata tertentu juga digunakan untuk menggambarkan Hector - korythaiolos- "dengan helm berkilau" dan kapurokorystes –"dengan helm perunggu." Dalam puisi-puisi itu digunakan dalam kaitannya dengan dia sendiri. Alexander disebut "suami Helen yang Berambut Pirang" sebanyak 6 kali. Saudaranya Deiphobus dibedakan oleh “perisai putih”. Agamemnon, Odysseus, Patroclus, Ajax, Nestor dan hampir semua pahlawan lainnya dideskripsikan menggunakan cara ekspresif yang khas.

Secara umum, potongan-potongan informasi yang tersebar di seluruh teks puisi Homer tentang Troy dan Trojans (serta tentang Akhaia) jelas tidak cukup untuk menciptakan gambaran yang lengkap. Selain itu, informasi ini biasanya bersifat umum dan tidak spesifik. Ini sangat khas dari puisi epik, di mana pengarangnya, dengan menggunakan fiksi, berbicara tentang negara, raja, dan masyarakat. Di sisi lain, seperti telah kita lihat, teks-teks tersebut mengandung cukup banyak informasi yang sulit dibuat oleh penulisnya.

Prestasi cemerlang beberapa orang dengan kecerdasan dan kemampuan luar biasa memberikan kesan mendalam pada orang-orang sezaman dan keturunannya, yang tidak dapat diabaikan ketika mempelajari puisi-puisi Homer dan sejarah negara-negara Aegea pada akhir Zaman Perunggu. Mungkin puncak dari penjelajahan kawasan ini adalah penemuan tablet tanah liat dari Knossos dan Pylos yang ditulis oleh Michael Ventris pada tahun 1952 dalam Linear B, suku kata kuno bahasa Yunani. Dengan demikian, menjadi jelas bahwa bahasa Yunani digunakan di istana peradaban Mycenaean.

Faktanya, jauh sebelum ini, Martin Nilsson telah mencatat bahwa hampir semua kelompok besar mitos Yunani berpusat di sekitar istana atau kota besar yang berkembang pada masa peradaban Mycenaean. Dia juga mengemukakan alasan yang menarik bahwa asal usul mitologi Yunani harus ditempatkan pada periode tersebut.

Sementara itu, Milman Parry, dalam rangkaian karyanya yang mengkaji masalah ini secara mendetail, sampai pada kesimpulan bahwa baik Iliad maupun Odyssey sebagian besar dibangun di atas kombinasi berbagai frasa formula yang awalnya muncul dalam puisi lisan. Sebelum liriknya ditulis, liriknya diturunkan hampir tidak berubah dari mulut ke mulut dari satu generasi penyanyi keliling ke generasi lainnya.

Baru-baru ini, Dennis Page telah menunjukkan bukti lebih lanjut bahwa banyak fitur linguistik dari kedua puisi tersebut sebenarnya merupakan warisan dialek Achaean atau Mycenaean dari peradaban Mycenaean yang hampir tidak berubah: julukan yang digunakan dan karakteristik orang dan tempat diciptakan oleh penyanyi pengembara yang melihat semuanya dengan mata kepala sendiri dan akrab dengan tempat, budaya, dan karakter utama yang eksploitasi gemilangnya mereka nyanyikan. Selama dan setelah perang, mereka menyanyikan lagu dan puisi di istana raja yang ikut serta dalam kampanye militer. Selain itu, sebagai bukti yang mendukung kesimpulannya, Profesor Page mengutip semua temuan arkeologis yang berkaitan dengan peradaban Mycenaean, Perang Troya, dan permasalahan yang tercermin dalam puisi Homer.

Mengingat pengetahuan kita pada periode itu, tidak ada keraguan lagi bahwa Perang Troya adalah fakta sejarah yang nyata, bahwa perang tersebut dilakukan oleh koalisi Akhaia (Mycenaean) yang dipimpin oleh Agamemnon; bahwa mereka berperang melawan penduduk Troy dan sekutunya. Pada periode-periode selanjutnya, ingatan populer sangat meningkatkan cakupan dan durasi perang. Selain itu, jumlah partisipan puisi epik cenderung dilebih-lebihkan. Dapat dikatakan bahwa episode besar dan kecil juga fiktif dan dimasukkan dalam narasi pada abad-abad berikutnya. Namun - dan hal ini telah dibuktikan dengan cemerlang oleh Profesor Page - bahkan tanpa adanya temuan arkeologis, bukti yang terkandung dalam teks Iliad itu sendiri (termasuk banyak fitur linguistik yang dilestarikan sejak masa itu) cukup cukup tidak hanya untuk menunjukkan bahwa dasar dari Tradisi kampanye melawan Troy terletak pada fakta sejarah, tetapi juga untuk menunjukkan bahwa banyak karakter dalam puisi (walaupun mungkin tidak semua) memiliki prototipe dalam kehidupan nyata. Rupanya, para penyanyi keliling mengamati orang-orang ini dalam berbagai situasi sejarah, dan kesan yang dihasilkan kemudian tercermin dalam cerita mereka.

Bab 7 Dari Homer hingga Aristoteles

BAB II "ILIAAD" DAN HUMANISME HOMER Penaklukan besar pertama bangsa Yunani adalah "Iliad" karya Homer, sebuah penaklukan puitis. Ini adalah puisi para pejuang, orang-orang yang mengabdikan dirinya untuk berperang karena nafsu dan kehendak para dewa. Penyair besar berbicara di dalamnya tentang martabat manusia,